Sfânta Alianță. Războaiele napoleoniene și Sfânta Alianță ca sistem de ordine paneuropeană

SFANTA UNIRE

O asociație reacționară a monarhilor europeni care a apărut după căderea imperiului lui Napoleon. 26. IX 1815 Împăratul rus Alexandru I, împăratul austriac Franz I și regele prusac Frederic William III au semnat așa-zisul la Paris. „Act al Sfintei Alianțe”.

Adevărata esență a „Actului”, conceput într-un stil religios pompos, s-a rezumat la faptul că monarhii care l-au semnat s-au angajat „în fiecare caz și în orice loc... să se ofere reciproc beneficii, întăriri și asistență. ” Cu alte cuvinte, S. s. a fost un fel de acord de asistență reciprocă între monarhii Rusiei, Austriei și Prusiei, care era extrem de larg ca natură.

19.XI 1815 la S. p. s-a alăturat regele francez Ludovic al XVIII-lea; Mai târziu, i s-au alăturat majoritatea monarhilor de pe continentul european. Anglia nu a devenit oficial parte a S. s., dar în practică Anglia și-a coordonat adesea comportamentul cu linia generală a S. s.

Formulele pioase ale „Actului Sfintei Alianțe” au acoperit scopurile foarte prozaice ale creatorilor săi. Erau doi dintre ei:

1. Păstrați intactă acea redesenare frontierele europene, care în 1815 a fost produs la Congresul de la Viena(cm.).

2. Conduceți o luptă ireconciliabilă împotriva tuturor manifestărilor „spiritului revoluționar”.

De fapt, activitățile S. s. concentrat aproape în întregime pe lupta împotriva revoluţiei. Punctele cheie ale acestei lupte au fost congresele convocate periodic ale șefilor celor trei puteri conducătoare ale Statelor Unite, la care au participat și reprezentanți ai Angliei și Franței. Alexandru I și K. Metternich au jucat de obicei rolul principal la congrese. Total congrese ale S. s. erau patru - Congresul de la Aachen 1818, Congresul Troppau 1820, Congresul Laibach 1821Și Congresul de la Verona 1822(cm.).

Puterile lui S. s. s-a bazat în întregime pe „legitimism”, adică cea mai completă restaurare a vechilor dinastii și regimuri răsturnate de Revoluția Franceză și armatele lui Napoleon și a pornit de la recunoașterea unei monarhii absolute. S. s. a fost un jandarm european care a ținut popoarele europene în lanțuri. Acest lucru s-a manifestat cel mai clar în poziția lui S. s. în legătură cu revoluţiile din Spania (1820-23), Napoli (1820-21) şi Piemont (1821), precum şi răscoala grecilor împotriva jugului turcesc, începută în 1821.

La 19 noiembrie 1820, la scurt timp după izbucnirea revoluției în Spania și Neapole, Rusia, Austria și Prusia, la congresul de la Troppau, au semnat un protocol care proclama în mod deschis dreptul de intervenție al celor trei puteri conducătoare ale Republicii Socialiste. în treburile interne ale altor ţări pentru a lupta împotriva revoluţiei. Anglia și Franța nu au semnat acest protocol, dar nu au depășit protestele verbale împotriva acestuia. Ca urmare a deciziilor luate la Troppau, Austria a primit autoritatea de a suprima armat revoluția napolitană și la sfârșitul lunii martie 1821 a ocupat cu trupele sale Regatul Napoli, după care aici a fost restabilit regimul absolutist. În luna aprilie a aceluiași 1821, Austria a suprimat cu forța revoluția din Piemont.

La Congresul de la Verona (octombrie - decembrie 1822), prin eforturile lui Alexandru I și Metternich, s-a luat o decizie privind intervenția armată în afacerile spaniole. Autoritatea de a efectua efectiv această intervenție a fost dată Franței, care a invadat efectiv Spania la 7 aprilie 1823 cu o armată de 100.000 de oameni sub comanda ducelui de Angoulême. Guvernul revoluționar spaniol a rezistat invaziei străine timp de șase luni, dar în cele din urmă forțele intervenționiste, sprijinite de contrarevoluția internă spaniolă, au învins. În Spania, ca și înainte în Napoli și Piemont, absolutismul a fost restabilit.

Poziţia lui S. nu era mai puţin reacţionară. în întrebarea greacă. Când o delegație de rebeli greci a sosit la Verona pentru a cere suverani creștini și în special țarului Alexandru I ajutor împotriva sultanului, congresul a refuzat chiar să-l asculte. Anglia a profitat imediat de acest lucru și, pentru a-și întări influența în Grecia, a început să-i sprijine pe rebelii greci.

Congresul de la Verona din 1822 și intervenția în Spania au fost în esență ultimele acte majore ale Revoluției Socialiste. După aceea, practic a încetat să mai existe. Decăderea lui S. s. s-a datorat a două motive principale.

În primul rând, în cadrul uniunii au fost dezvăluite foarte curând contradicții între principalii săi participanți. Când în decembrie 1823 regele spaniol Ferdinand al VII-lea s-a îndreptat către S. s. pentru ajutor în aducerea la supunere a coloniilor sale „răzvrătite” din America, Anglia, interesată de piețele acestor colonii, nu numai că a declarat un protest hotărât împotriva tuturor încercărilor de acest gen, dar a recunoscut în mod demonstrativ independența coloniilor americane din Spania ( XII 31, 1824). Aceasta a condus o pană între S. s. si Anglia. Ceva mai târziu, în 1825 și 1826, din cauza chestiunii grecești, relațiile dintre Rusia și Austria, cei doi piloni principali ai Revoluției Socialiste, au început să se deterioreze. Alexandru I (spre sfârșitul domniei sale) și apoi Nicolae I i-au susținut pe greci, în timp ce Metternich și-a continuat linia anterioară împotriva „răzvrătiților” greci. 4. IV 1826 între Rusia şi Anglia aşa-numitul. Protocolul de la Petersburg privind coordonarea acțiunilor în problema greacă, îndreptat în mod clar împotriva Austriei. Contradicțiile au apărut și între alți participanți ai S. s.

În al doilea rând, și acest lucru a fost deosebit de important, în ciuda tuturor eforturilor reacției, creșterea forțelor revoluționare în Europa a continuat. În 1830, au avut loc revoluții în Franța și Belgia, iar în Polonia a izbucnit o revoltă împotriva țarismului. În Anglia, mișcarea rapidă a maselor populare i-a forțat pe conservatori să accepte reforma electorală din 1832. Aceasta a dat o lovitură grea nu numai principiilor, ci și înseși existenței Uniunii Socialiste, care de fapt s-a prăbușit. În 1833, monarhii Rusiei, Austriei și Prusiei au încercat să restaureze S., dar această încercare s-a încheiat cu eșec (vezi. Convenția de la München).

În 1814, la Viena a fost convocat un congres pentru a decide sistemul postbelic. Rol principal La congres au jucat Rusia, Anglia și Austria. Teritoriul Franței a fost readus la granițele sale pre-revoluționare. O parte semnificativă a Poloniei, împreună cu Varșovia, a devenit parte a Rusiei.

La sfârșitul Congresului de la Viena, la propunerea lui Alexandru I, a fost creată Sfânta Alianță pentru a lupta în comun mișcării revoluționare din Europa. Inițial, a inclus Rusia, Prusia și Austria, iar mai târziu li s-au alăturat multe state europene.

Sfânta Alianță- o uniune conservatoare a Rusiei, Prusiei și Austriei, creată cu scopul de a menține ordinea internațională stabilită la Congresul de la Viena (1815). Declarației de asistență reciprocă a tuturor suveranilor creștini, semnată la 14 (26) septembrie 1815, i s-au alăturat ulterior toți monarhii Europei continentale, cu excepția Papei și a sultanului turc. Nefiind, în sensul exact al cuvântului, un acord oficial între puterile care le-ar impune anumite obligații, Sfânta Alianță a intrat, totuși, în istoria diplomației europene ca „o organizație coerentă, cu un caracter clerical clar definit. ideologie monarhistă, creată pe baza suprimării sentimentelor revoluționare, oriunde ele nu au apărut niciodată”.

După răsturnarea lui Napoleon și restabilirea păcii paneuropene, printre puterile care se considerau destul de mulțumite de distribuirea „recompenselor” la Congresul de la Viena, a apărut și s-a întărit dorința de a păstra ordinea internațională stabilită și mijloacele căci asta părea să fie unire permanentă suveranii europeni si convocarea periodica congrese internationale. Dar întrucât realizarea acestui lucru a fost contrazisă de mișcările naționale și revoluționare ale popoarelor care căutau forme mai libere de existență politică, o asemenea aspirație a căpătat rapid un caracter reacționar.

Inițiatorul Sfintei Alianțe a fost împăratul rus Alexandru I, deși la întocmirea actului Sfintei Alianțe, el a considerat încă posibil să patroneze liberalismul și să acorde o constituție Regatului Poloniei. Ideea unei Uniri a apărut în el, pe de o parte, sub influența ideii de a deveni un făcător de pace în Europa prin crearea unei Uniri care să elimine chiar și posibilitatea unor ciocniri militare între state, iar pe de altă parte. mână, sub influența stării de spirit mistice care l-a pus stăpânire. Acesta din urmă explică și ciudățenia însăși a formulării tratatului de unire, care nu semăna nici ca formă, nici ca conținut cu tratatele internaționale, ceea ce i-a obligat pe mulți specialiști în drept internațional să vadă în el doar o simplă declarație a monarhilor care l-au semnat. .

Semnat la 14 (26) septembrie 1815 de trei monarhi - împăratul Francisc I al Austriei, regele Frederick William III prusacși împăratul Alexandru I, la început în primele două nu a evocat altceva decât o atitudine ostilă față de sine.

Conținutul acestui act era extrem de vag și flexibil și din el se puteau trage cele mai variate concluzii practice, dar spiritul său general nu contrazicea, ci mai degrabă favoriza starea de spirit reacționară a guvernelor de atunci. Ca să nu mai vorbim de confuzia de idei aparținând unor categorii cu totul diferite, în ea religia și morala disloc complet dreptul și politica din domeniile care aparțin, fără îndoială, celei din urmă. Construită pe baza legitimă a originii divine a puterii monarhice, ea stabilește o relație patriarhală între suverani și popoare, iar primii sunt însărcinați cu obligația de a conduce în spiritul „iubirii, adevărului și păcii”, iar cei din urmă trebuie doar ascultați: documentul nu vorbește deloc despre drepturile oamenilor în raport cu mențiunile de putere.

În cele din urmă, obligându-i pe suverani să „ acordați-vă ajutor, întărire și ajutor reciproc”, actul nu spune nimic despre exact în ce cazuri și sub ce formă trebuie îndeplinită această obligație, ceea ce a făcut posibilă interpretarea ei în sensul că asistența este obligatorie în toate acele cazuri în care subiecții manifestă nesupunere față de „legitimul” lor. suverani.

Exact așa s-a întâmplat – însuși caracterul creștin al Sfintei Alianțe a dispărut și s-a vrut doar înăbușirea revoluției, oricare ar fi originea ei. Toate acestea explică succesul Sfintei Alianțe: în curând i s-au alăturat toți ceilalți suverani și guverne europene, fără a exclude Elveția și orașele libere germane; Numai Prințul Regent englez și Papa nu au semnat la aceasta, ceea ce nu i-a împiedicat să se ghideze după aceleași principii în politicile lor; numai sultanul turc nu a fost acceptat în Sfânta Alianță ca suveran necreștin.

Semnând caracterul epocii, Sfânta Alianță a fost principalul organ al reacției paneuropene împotriva aspirațiilor liberale. Semnificație practică s-a exprimat în rezoluțiile mai multor congrese (Aachen, Troppaus, Laibach și Verona), la care principiul intervenției în treburile interne ale altor state a fost pe deplin dezvoltat cu scopul de a suprima cu forța toate mișcările naționale și revoluționare și de a menține sistemul existent cu tendinţele lui absolutiste şi clerical-aristocratice.

74. Politica externă a Imperiului Rus în 1814–1853.

Opțiunea 1. În prima jumătate a secolului al XIX-lea. Rusia a avut oportunități semnificative pentru solutie eficienta obiectivele lor de politică externă. Acestea includ protecția propriilor granițe și extinderea teritoriului în conformitate cu interesele geopolitice, militar-strategice și economice ale țării. Aceasta presupunea plierea teritoriului Imperiul Rusîn limitele sale naturale de-a lungul mărilor și lanțurilor muntoase și în legătură cu aceasta intrarea voluntară sau anexarea forțată a multor popoare vecine. Serviciul diplomatic rus era bine stabilit, iar serviciul său de informații era extins. Armata număra aproximativ 500 de mii de oameni, era bine echipată și instruită. Decalajul tehnico-militar al Rusiei în spatele Europei de Vest nu a fost vizibil până la începutul anilor 50. Acest lucru a permis Rusiei să joace un rol important și uneori decisiv în concertul european.

După 1815 sarcina principală politica externa Rusia în Europa a început să mențină vechile regimuri monarhice și să lupte cu mișcarea revoluționară. Alexandru I și Nicolae I au fost conduși de cele mai conservatoare forțe și s-au bazat cel mai adesea pe alianțe cu Austria și Prusia. În 1848, Nicolae l-a ajutat pe împăratul austriac să înăbușe revoluția care a izbucnit în Ungaria și a sugrumat protestele revoluționare din principatele dunărene.

În sud s-au dezvoltat relații foarte dificile cu Imperiul Otoman și Iran. Turcia nu a putut să se împace cu cucerirea rusă la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Coasta Mării Negreși, în primul rând, cu anexarea Crimeei la Rusia. Accesul la Marea Neagră a avut o importanță economică, defensivă și strategică deosebită pentru Rusia. Cea mai importantă problemă a fost asigurarea celui mai favorabil regim pentru strâmtorii Mării Negre - Bosfor și Dardanele. Trecerea liberă a navelor comerciale rusești prin ele a contribuit la dezvoltare economicăşi prosperitatea vastelor regiuni sudice ale statului. Prevenirea pătrunderii navelor militare străine în Marea Neagră a fost, de asemenea, una dintre sarcinile diplomației ruse. Un mijloc important de intervenție a Rusiei în afacerile interne ale turcilor a fost dreptul pe care l-a primit (în temeiul tratatelor Kuchuk-Kainardzhi și Yassy) de a proteja supușii creștini ai Imperiului Otoman. Rusia a folosit activ acest drept, mai ales că popoarele din Balcani și-au văzut în el singurul protector și salvator.

În Caucaz, interesele Rusiei s-au ciocnit cu revendicările Turciei și Iranului asupra acestor teritorii. Aici Rusia a încercat să-și extindă posesiunile, să întărească și să stabilească granițele din Transcaucazia. Relația Rusiei cu popoarele a jucat un rol deosebit Caucazul de Nord, pe care a căutat să-l subordoneze complet influenței ei. Acest lucru a fost necesar pentru a asigura o comunicare liberă și sigură cu teritoriile nou dobândite din Transcaucazia și includerea de durată a întregii regiuni caucaziene în Imperiul Rus.

Spre aceste direcţii tradiţionale în prima jumătate a secolului al XIX-lea. s-au adăugat altele noi (Orientul Îndepărtat și american), care la acea vreme erau de natură periferică. Rusia a dezvoltat relații cu China, cu țările din nord și America de Sud. Mijlocul secolului guvernul rus a început să privească atent Asia Centrală.

Opțiunea 2. În septembrie 1814 - iunie 1815, puterile învingătoare au decis asupra problemei structura postbelica Europa. Aliaților le-a fost greu să ajungă la o înțelegere între ei, deoarece au apărut contradicții ascuțite, în principal pe probleme teritoriale.

Rezoluțiile Congresului de la Viena au dus la întoarcerea vechilor dinastii în Franța, Italia, Spania și alte țări. Rezolvarea disputelor teritoriale a făcut posibilă redesenarea hărții Europei. Regatul Poloniei a fost creat din majoritatea țărilor poloneze ca parte a Imperiului Rus. A fost creat așa-numitul „sistem vienez”, care a implicat o schimbare a hărții teritoriale și politice a Europei, păstrarea regimurilor nobil-monarhice și echilibrul european. Politica externă a Rusiei a fost orientată spre acest sistem după Congresul de la Viena.

În martie 1815, Rusia, Anglia, Austria și Prusia au semnat un acord pentru a forma Alianța Cvadruplă. El a avut drept scop punerea în aplicare a deciziilor Congresului de la Viena, mai ales în ceea ce privește Franța. Teritoriul său a fost ocupat de trupele puterilor învingătoare și a trebuit să plătească o despăgubire uriașă.

În septembrie 1815, împăratul rus Alexandru I, împăratul austriac Franz și regele prusac Frederic William al III-lea au semnat Actul de formare a Sfintei Alianțe.

Cvadrupla și Sfintele Alianțe au fost create datorită faptului că toate guvernele europene au înțeles necesitatea realizării unei acțiuni concertate pentru a rezolva probleme controversate. Cu toate acestea, alianțele nu au făcut decât să mut, dar nu au înlăturat severitatea contradicțiilor dintre marile puteri. Dimpotrivă, s-au adâncit, întrucât Anglia și Austria căutau să slăbească autoritatea internațională și influența politică a Rusiei, care crescuse semnificativ după victoria asupra lui Napoleon.

În anii 20 ai secolului al XIX-lea. politica europeana Guvernul țarist a fost asociat cu dorința de a contracara dezvoltarea mișcărilor revoluționare și cu dorința de a proteja Rusia de acestea. Revoluții în Spania, Portugalia și altele state italiene i-au obligat pe membrii Sfintei Alianțe să-și consolideze forțele în lupta împotriva lor. Atitudinea lui Alexandru I față de evenimentele revoluționare din Europa s-a schimbat treptat de la așteptarea reținută la ostilă în mod deschis. El a susținut ideea intervenției colective a monarhilor europeni în afacerile interne ale Italiei și Spaniei.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea. Imperiul Otoman trecea printr-o criză gravă din cauza ascensiunii mișcării de eliberare națională a popoarelor sale. Alexandru I, și apoi Nicolae I, au fost puși într-o situație dificilă. Pe de o parte, Rusia și-a ajutat în mod tradițional coreligionarii. Pe de altă parte, conducătorii săi, respectând principiul păstrării ordinii existente, au trebuit să-l susțină pe sultanul turc ca conducător legitim al supușilor lor. Prin urmare, politica Rusiei în problema estică a fost contradictorie, dar, în cele din urmă, linia de solidaritate cu popoarele din Balcani a devenit dominantă.

În anii 20 ai secolului al XIX-lea. Iranul, cu sprijinul Angliei, se pregătea activ de război cu Rusia, dorind să returneze pământurile pe care le pierduse prin pacea de la Gulistan din 1813 și să-și restabilească influența în Transcaucazia. În 1826, armata iraniană a invadat Karabakh. În februarie 1828, a fost semnat Tratatul de pace de la Turkmanchay. Potrivit acesteia, Erivan și Nahicevan au devenit parte a Rusiei. În 1828 s-a format regiunea armeană, care a marcat începutul unificării poporului armean. Ca urmare a războaielor ruso-turce și ruso-iraniene de la sfârșitul anilor 20 ai secolului al XIX-lea. A doua etapă a anexării Caucazului la Rusia a fost încheiată. Georgia, Armenia de Est, Azerbaidjanul de Nord au devenit parte a Imperiului Rus.

La sfârșitul Congresului de la Viena din toamna anului 1815, suveranii Rusiei, Austriei și Prusiei se aflau în același timp la Paris și au încheiat aici așa-numita Alianță Sfântă, care trebuia să asigure pacea în Europa în viitor. . Inițiatorul acestei uniuni a fost țarul Alexandru I. „Liderul coaliției nemuritoare” care l-a răsturnat pe Napoleon, era acum în culmea puterii și a gloriei. Popularitatea sa a fost susținută și de faptul că era considerat un susținător al liberului dezvoltare politică, și într-adevăr, la vremea aceea starea lui de spirit era destul de liberală. Anexarea Finlandei la Rusia în 1809, a păstrat constituția de clasă în vigoare în Suedia, iar în 1814 a insistat ca regele francez LouisXVIII a dat supușilor săi o carte constituțională. La sfârșitul anului 1815, Regatul Poloniei, nou format la Congresul de la Viena, a primit o constituție de la noul său suveran (rus). Chiar mai devreme, Alexandru I a avut planuri constituționale pentru Rusia însăși și chiar mai târziu, prin deschiderea primului Sejm polonez la Varșovia în 1818, a spus că intenționează să extindă beneficiile guvernării reprezentative în întregul său imperiu.

Dar, în același timp, cu acest liberalism, care mai târziu s-a dovedit a fi insuficient de profund și puternic, a existat o stare de spirit diferită în sufletul lui Alexandru I. Evenimentele grandioase în care trebuia să joace un rol nu au putut să nu îi afecteze întregul psihic, iar rezultatul acestei acțiuni a fost dezvoltarea în el a visului și misticismului religios. După incendiul de la Moscova, care, prin propria sa recunoaștere, „i-a luminat sufletul”, el, împreună cu amiralul devotat Şişkov A început să citească cu sârguință Biblia, dintre care unele pasaje le-a interpretat în sensul profețiilor despre evenimente care tocmai se întâmplaseră. Această dispoziție s-a intensificat în Alexandru I după cunoașterea lui cu unul pietist, D-na. Krudener, cu care se vedea adesea în 1815 la Heidelberg și Paris: ea a aplicat deja direct diverse profeții ale Apocalipsei lui Alexandru I însuși, l-a numit îngerul păcii, fondatorul regatului de o mie de ani etc. După ce a subliniat ceea ce a devenit mai târziu actul principal al Alianței Sacre, împăratul mistic i-a arătat proiectul său, pe care a pus cuvintele „La Sainte Alliance” sub formă de titlu.

Sfânta Alianță

Esența chestiunii a fost că suveranii Austriei, Prusiei și Rusiei și-au promis solemn în toate acțiunile lor de a se ghida după poruncile sfintei credințe creștine, de a rămâne în fraternitate între ei și de „a se acorda reciproc ajutor, întărire. și ajutor”, referitor la supușii și trupele lor, cum ar trebui să se comporte părinții de familie etc. Declarându-se „ca numiți de Providență să conducă trei ramuri ale unei singure familii”, cei trei suverani aliați „cu cea mai dură grijă și-au convins subiecte de la o zi la alta să se stabilească în regulile și îndeplinirea activă a îndatoririlor” predate de Mântuitorul Divin. În concluzie, s-a subliniat că puterile care doresc să recunoască solemn „regulile sacre” stabilite în act „pot fi toate admise de bunăvoie și cu dragoste în această Sfântă Alianță”.

După ce a întocmit această declarație religioasă și morală fără niciun conținut politic și juridic specific și fără nicio mențiune despre drepturile popoarelor, Alexandru I a înaintat-o împăratului austriac spre examinare. Franzeu iar regele prusac Friedrich WilhelmIII. Nici unuia, nici altuia nu i-a plăcut proiectul. Împăratul austriac se afla însă sub influența necondiționată a ministrului său, Prințul Metternich, care a fost întru totul de acord cu suveranul său, constatând că această „întreprindere filantropică sub acoperirea religiei” nu este altceva decât un „document gol și plictisitor”, care, însă, ar putea fi interpretat foarte prost. Metternich tocmai în acest moment a început să joace rolul primului om de stat al Austriei, în care a rămas mai bine de treizeci de ani, îndreptând politica monarhiei habsburgice în direcția cea mai reacționară. În conservatorismul său încăpățânat, el nu ar fi putut fi mai potrivit personajului lui Franz I, un absolutist pedant care nu credea decât în metoda patriarhală de guvernare și în nevoia celei mai stricte discipline. Francisc I l-a instruit pe Metternich să negocieze propunerea împăratului rus cu regele prusac și, de asemenea, a găsit chestiunea nepotrivită, dar a subliniat în același timp inconvenientul respingerii proiectului. Ambii aliați i-au indicat apoi lui Alexandru I câteva, în opinia lor, schimbări dezirabile, iar Metternich l-a convins pe autorul proiectului de necesitatea realizării acestora, după care documentul a fost semnat de toți cei trei monarhi. Pentru semnarea propriu-zisă a actului Sfintei Alianțe, inițiatorul acesteia a ales data de 26 septembrie a noului stil, care în secolul trecut a coincis cu 14 septembrie a stilului vechi, adică cu sărbătorirea în biserică ortodoxă ziua Înălțării Crucii Domnului, care și pentru Alexandru I avea se pare o semnificație religioasă deosebită.

Pe lângă cei trei suverani care au semnat actul Sfintei Alianțe, i s-au alăturat și alți suverani. Au fost foarte puține excepții. În primul rând, tată PiusVII a declarat că nu are ce să adere la principiile pe care le recunoscuse întotdeauna, dar de fapt nu dorea ca semnătura sa să fie printre semnăturile suveranilor minori. În al doilea rând, prințul regent englez, înlocuindu-și tatăl bolnav mintal, a refuzat să se alăture uniunii GeorgeIII: Tratatul a fost semnat numai de suverani, iar constituția engleză cere și semnătura ministrului responsabil. În cele din urmă, sultanul turc, ca suveran necreștin, nu a fost deloc invitat să participe la această unire a „un singur popor creștin”, așa cum uniunea a fost numită direct în act. Pe lângă monarhii majori și minori, Elveția și orașele libere germane s-au alăturat uniunii.

Ministrul austriac, care la început a considerat „întreprinderea filantropică” a lui Alexandru I „cel puțin inutilă”, a beneficiat ulterior mai mult decât oricine altcineva de pe urma documentului, pe care el însuși l-a numit „gol și plictisitor”. După căderea lui Napoleon, Metternich a devenit cel mai influent politician Europa și chiar Alexandru I s-au supus sistemului său, în ciuda faptului că politica austriacă era adesea în conflict cu cele mai vitale interese ale Rusiei. Dintre toate oameni de stat din această epocă, cancelarul austriac a întruchipat mai pe deplin decât oricine altcineva principiile politicii reacţionare şi le-a pus în practică mai susţinut decât oricine altcineva, nu fără motiv numindu-se om al existenţei. Însăși tradiția statală a monarhiei habsburgice a fost o tradiție de reacție politică și religioasă. Pe de altă parte, niciun stat nu trebuia să suprime mișcările populare într-o asemenea măsură ca Austria cu populația sa diversă: erau germani în ea și, prin urmare, era necesar să se asigure că Germania este liniștită și pașnică - și italienii și, prin urmare, a fost necesar să se monitorizeze toată Italia - și polonezii, ai căror colegi de trib din Regatul Poloniei, spre nemulțumirea lui Metternich, aveau o constituție - și, în sfârșit, cehii, maghiarii, croații etc. cu aspiraţiile lor particulariste. Toate acestea au făcut din monarhia habsburgică centrul general al politicii reacţionare, iar Metternich liderul său în toată Europa. Sfatul oracolului vienez a fost urmat nu numai de micii suverani ai Germaniei și Italiei, ci și de monarhii unor mari puteri precum Rusia și Prusia. În special, Alexandru I s-a supus adesea influenței lui Metternich, care de obicei susținea cu foarte multă pricepere cerințele politicii austriece cu referiri la Sfânta Alianță.

SFANTA UNIRE

Formulele pioase ale „Actului Sfintei Alianțe” au acoperit scopurile foarte prozaice ale creatorilor săi. Erau doi dintre ei:

1. Păstrați intactă redesenarea granițelor europene care a fost efectuată în 1815 Congresul de la Viena(cm.).

2. Conduceți o luptă ireconciliabilă împotriva tuturor manifestărilor „spiritului revoluționar”.

Dicţionar diplomatic. - M.: Editura de Stat de Literatură Politică. A. Ya. Vyshinsky, S. A. Lozovsky. 1948 .

Vezi ce este „Sfânta Unire” în alte dicționare:

Sfânta Alianță: ... Wikipedia

Alianța Austriei, Prusiei și Rusiei, încheiată la Paris la 26 septembrie 1815, după căderea imperiului lui Napoleon I. Scopurile Sfintei Alianțe erau să asigure inviolabilitatea hotărârilor Congresului de la Viena 1814-1815. În 1815, Franța și... ... s-au alăturat Sfintei Alianțe. Dicţionar enciclopedic mare

ALIANȚA SACRĂ, unirea Austriei, Prusiei și Rusiei, încheiată la Paris la 26 septembrie 1815, după căderea lui Napoleon I. Scopurile Sfintei Alianțe erau să asigure inviolabilitatea hotărârilor Congresului de la Viena 1814 15 În 1815, Sfintei Alianțe i s-au alăturat... ... Enciclopedie modernă

Dicţionar istoric

ALIANȚA SACRĂ, unirea Austriei, Prusiei și Rusiei, a fost încheiată la Paris la 14 (26) septembrie 1815, după căderea imperiului lui Napoleon I. Scopul S. urma să asigure inviolabilitatea hotărârilor Congresului de la Viena 1814-1815. În 1815 la Consiliul Socialist. Franţa şi un număr de oameni s-au alăturat... ...istoriei Rusiei

UNIUNEA SACRĂ- (Sfânta Alianță) (1815), uniunea europeană. puteri, al căror scop era să susțină și să păstreze principiile lui Hristos. religie. A fost proclamată la Congresul de la Viena (1815) de către împărații Austriei și Rusiei și regele Prusiei.Toți șefii au fost invitați să i se alăture... ... Istoria lumii

Alianța Austriei, Prusiei și Rusiei, încheiată la Paris la 26 septembrie 1815 după căderea imperiului lui Napoleon I. Scopul Sfintei Alianțe era să asigure inviolabilitatea hotărârilor Congresului de la Viena 1814 15. În 1815 Franța a aderat la Sfânta Alianță... Dicţionar enciclopedic

Alianța monarhilor europeni s-a încheiat după prăbușirea imperiului napoleonian. T.n. Actul lui S. s., îmbrăcat în misticism religios. formular, a fost semnat la 26 septembrie. 1815 la Paris rusă imp. Alexandru I, austriac imp. Francisc I și prusac Regele Frederick...... Enciclopedia istorică sovietică

O alianță a monarhilor europeni, încheiată după prăbușirea imperiului napoleonian pentru a lupta împotriva mișcării revoluționare și de eliberare națională și pentru a asigura inviolabilitatea deciziilor Congresului de la Viena 1814 1815 (Vezi Congresul de la Viena... ... Marea Enciclopedie Sovietică

Vezi Sfânta Unire... Dicţionar Enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron

Sfânta Alianță- o alianţă a Austriei, Prusiei şi Rusiei, încheiată la Paris la 26 septembrie 1815, după căderea lui Napoleon I. Scopul Sfintei Alianţe era asigurarea inviolabilităţii hotărârilor Congresului de la Viena din 1814-15. În noiembrie 1815, Franța a aderat la unire,... ... Dicţionar enciclopedic de istorie mondială

INTRODUCERE

Sistem relatii Internationale, care a primit numele de Viena, a început cu hotărârile Congresului de la Viena din 1814-1815. A devenit un instrument pentru menținerea păcii durabile în Europa și realizarea unui echilibru de putere pe continent.

Două aspecte ies în evidență în semnificația sistemului de la Viena pentru istorie tari europene si popoare.

Pe de o parte, a oferit Europei oportunitatea de a supraviețui până la începutul anilor 1850. fără răsturnări militare profunde, deși trebuie avut în vedere că în cadrul sistemului de la Viena au crescut contradicțiile între marile puteri.

Pe de altă parte, semnificația pozitivă a sistemului de la Viena, asociată cu posibilitatea rezolvării pașnice a conflictelor militare, a fost redusă prin caracterul său extrem de reacționar, vizând, în multe cazuri, suprimarea directă a mișcărilor revoluționare, care au încetinit procesele de modernizare din Europa de Vest.

Scopul acestei lucrări este explorarea rolul Sfintei Alianțe în istoria dezvoltării Europei și Rusiei.

ALIANȚA SACRĂ ÎN ISTORIA EUROPEANĂ

„Actul general final” al Congresului de la Viena din 28 mai (9 iunie) 1815 nu a fost etapa finală în stabilirea unei noi ordini europene. În martie 1815, Rusia, Marea Britanie, Austria și Prusia au încheiat Alianța Cvadruplă, cu cuvinte menite să susțină dinastia Bourbon restaurată în Franța, dar, în realitate, să controleze politica internă și externă a Franței învinse.

În virtutea din acest acord Franța a fost ocupată forțele aliateși i s-a impus o despăgubire uriașă de război. Toate acestea au însemnat dorința marilor puteri de a slăbi Franța în toate modurile posibile și de a o priva de oportunitatea de a duce o politică externă independentă.

Inițiatorii creării Cvadruplei Alianțe au fost Anglia și Austria, care nu doreau renașterea Franței. Împăratul rus Alexandru I (1801 - 1825) a tratat Franța mai bine și a luat măsuri semnificative pentru a readuce Franța la rangul de mare putere.

Politica Rusiei după Congresul de la Viena a fost ambivalentă. Neavând deplină încredere în aliații săi, Alexandru a considerat că este necesar să continue eforturile de stabilizare a situației din Europa. În primul rând, pentru a realiza posibile transformări în interiorul propriei țări și, în al doilea rând, pentru viitoarele schimbări evolutive în sistemele politice europene. Al treilea factor care l-a determinat planuri politice, a existat dorința de a menține stabilitatea în ținuturile poloneze nou dobândite (Regatul Poloniei). În acest sens, Alexandru a întocmit textul unui nou acord cu propria sa mână - „ Actul Sfintei Alianțe ».

Documentul avea caracter religios-mistic cu obligația monarhilor creștini de a se oferi reciproc ajutor și sprijin. Totodată, sub acoperirea religioasă s-a ascuns o sarcină politică comună - susținerea principiului legitimismului și menținerea echilibrului european. În comparație cu tratatele anterioare (Chaumont și Paris în 1814, cu privire la Cvadruplă Alianță în 1815), prevederile Sfintei Alianțe păreau oarecum vagi în ceea ce privește motivele, mijloacele și scopurile care erau stipulate în aceasta.

Între timp, Uniunea, așa cum a fost concepută de creatorii săi, trebuia să joace rolul, pe de o parte, de un factor de descurajare împotriva mișcărilor de eliberare națională și, pe de altă parte, de unificator al tuturor participanților săi pentru a proteja ordinea existentă. Nu degeaba, textul includea prevederea că membrii Uniunii „se vor da reciproc o mână și vor ajuta la păstrarea păcii, credinței și adevărului”.

Crearea Sfintei Alianțe. Textul acordului privind crearea Sfintei Alianțe a fost semnat la 14 (26) septembrie 1815 de trei monarhi: împăratul austriac Francisc I de Habsburg (1792-1835), regele prusac Frederick William III de Hohenzollern (1797-1835). 1840) și împăratul rus Alexandru L Marea Britanie, reprezentat de Prințul George de Wales - în 1811 - 1820. a acționat ca regent pentru regele George al III-lea de Hanovra, bolnav mintal, ea a refuzat să semneze documentul. În același timp, după cum au arătat evenimentele ulterioare, conducerea britanică a luat parte activ la politica dusă de Sfânta Alianță.

Curând, toate puterile europene, cu excepția Turciei și a Curții Papale, au aderat la Uniune.

În ciuda vagului principiilor stabilite, Uniunea a început treptat să câștige greutate și putere semnificativă. A devenit o contrapondere pentru Alianța Cvadruplă, care a fost susținută activ de Marea Britanie și Austria. A ajutat către împăratul rus să urmeze o politică de contrabalansare, întărind Franța cu toți moduri posibile. Deja aderarea Franței la „Actul Sfintei Alianțe” a însemnat includerea acesteia în concertul paneuropean.

În noiembrie 1815 între Rusia iar Franța a semnat oficial un tratat de pace. În același timp, diplomația rusă a urmărit extrem de atent stare internă Franța și a făcut tot posibilul pentru a menține puterea Bourbon. Pe această bază, deja în 1816, guvernul francez a apelat la comandantul englez al forțelor de ocupație, Ducele A. Wellington, cu o petiție pentru posibilitatea reducerii armatei de ocupație, care a fost susținută cu căldură de Alexandru I. Dimensiunea s-a redus și indemnizația.

Sprijinul demonstrativ al lui Alexandru pentru guvernul francez era legat, în primul rând, de faptul că echilibrul european în înțelegerea sa includea Franța printre marile puteri ca o contrapondere a influenței anglo-austriece în Europa.

ROLUL CONGRESELOR ALIANȚEI SACRE ÎN POLITICA INTERNAȚIONALĂ

Congresul de la Aachen. Primul congres al Sfintei Alianțe s-a întrunit la Aachen, Germania, la 18 (30) septembrie 1818. Principalii participanți la negocieri au fost: din Rusia - Alexandru I, din Austria - ministrul Afacerilor Externe și șeful de facto al guvernului K, Metternich, din Prusia - Cancelarul K. Hardenberg, din Marea Britanie - ministrul Afacerilor Externe R. Castlereagh, Franța - ministrul guvernului lui Ludovic al XVIII-lea de Bourbon (1814-1815, 1815-1824)L. Richelieu.

Congresul a fost convocat pentru a discuta despre situația Franței, relațiile acesteia cu aliații săi și alte câteva probleme internaționale (medierea puterilor în conflictul dintre Spania și coloniile sale; libertatea navigației și încetarea comerțului cu sclavi).

Chiar înainte de începerea congresului, guvernul rus a pus problema încetării activităților Alianței Cvadruple, care, totuși, a fost respinsă brusc de ceilalți membri ai săi.

Congresul de la Aachen a luat decizii: cu privire la retragerea trupelor de ocupație din Franța până la 30 noiembrie 1818, cu privire la reducerea indemnizațiilor plătite de Franța și cu privire la admiterea acesteia în Sfânta Alianță.

Al doilea ca importanță a fost problema de a ajuta Spania în problema tulburărilor revoluționare din coloniile sale din America Latină. În final, condamnarea acțiunilor revoluționare în America Latină nu a condus la o decizie privind intervenția armată a puterilor în favoarea Spaniei.

În ceea ce privește problema comerțului cu sclavi, Rusia a susținut încetarea timpurie a comerțului cu negri și monitorizarea strictă a punerii în aplicare a deciziei puterilor de a pune capăt comerțului cu sclavi.

În ciuda declarațiilor generale declarative despre necesitatea combaterii manifestărilor revoluționare în diverse părți ale lumii, Congresul de la Aachen nu a căpătat caracterul de organizație recționară pe care l-au avut congresele ulterioare ale Sfintei Alianțe.

În timpul discuțiilor asupra multor probleme, a apărut o confruntare dură între Rusia și Anglia, precum și dorința acesteia din urmă de a câștiga Austria și Prusia de partea ei. După cum a remarcat secretarul de stat rus I. Kapodistrias, „Marea Britanie pretinde dominație absolută pe mare și în relațiile comerciale ale ambelor emisfere... Ea deține Portugalia, ține Belgia sub influența sa și umilește Spania prin comerțul cu rebelii”. Kapodistrias se referea la răspândirea rapidă a priorității britanice asupra mărilor și oceanelor.

Guvernul rus a fost, de asemenea, extrem de nemulțumit de poziția Austriei, care, în opinia sa, a căutat să recâștige toate privilegiile coroanei fostului „Sfânt Imperiu Roman al națiunii germane”.

Drept urmare, Congresul de la Aachen nu numai că nu a reușit să apropie marile puteri, dar a dezvăluit și contradicții evidente între ele. Congresul de la Aachen, care s-a încheiat la 9 (21) noiembrie 1818, nu a conferit Sfintei Alianțe o orientare exclusiv antirevoluționară, ci a declarat multe postulate legitime și antirevoluționare.

Congresul Troppau-Laibach. Intensificarea mișcării revoluționare din Europa a necesitat convocarea unei noi adunări a membrilor Sfintei Alianțe. A fost numită la Troppau (Opava, Cehia) la inițiativa lui K. Metternich.

Marea Revoluție Franceză de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. iar epoca războaielor napoleoniene a provocat schimbări serioase nu numai în compoziția socială și poziția diferitelor grupuri de populație de pe continentul european, ci și în conștiința de sine a popoarelor Europei. În ciuda unor rezultate pozitive ale Congresului de la Viena și a creării „sistemului din 1815”, principalul lucru a rămas că popoarele statelor europene au refuzat să suporte restaurarea vechilor ordine și dinastii. Restabilirea stăpânirii dinastiei Bourbon în ţinuturile italiene şi în Peninsula Iberică a fost deosebit de urâtă.

La începutul anilor 1820. in Spania, state italiene si germane numeroase societăţi secrete, al cărei program includea cererea de introducere a ordinelor constituționale. În „micile” state germane, mișcarea revoluționară era condusă de studenți, în ținuturile italiene s-au ridicat păturile mijlocii ale societății pentru a lupta, în Spania fermentul a afectat armata.

Situația era dificilă și în Franța, în care ministerul lui A. Richelieu a fost înlocuit de domnia lui E. Decaze, un susținător înflăcărat al unei monarhii nelimitate.

În ianuarie 1820, în Spania a izbucnit o revoluție sub conducerea căpitanului R. Riego, care a pus capăt despotismului lui Ferdinand al VII-lea de Bourbon (1808, 1814-1833). În vara aceluiași an, Cortes (parlamentul) s-a întrunit la Madrid, privându-l efectiv pe rege de putere.

În iunie 1820, mai multe regimente din Regatul Napoli s-au răsculat. Aceștia au fost sprijiniți de mase largi de oameni, ceea ce l-a forțat pe regele celor Două Sicilii, Ferdinand I de Bourbon (1816-1825") să apeleze la Austria pentru ajutor. K. Metternich era clar conștient că singura intervenție a Austriei în afacerile italiene ar fi privit cu ostilitate de alte state europene.În legătură cu Iată de ce a propus convocarea unui nou congres al Sfintei Alianţe.

Pentru a înțelege poziția Rusiei la viitorul congres, este necesar să remarcăm transformarea opiniilor lui Alexandru I către o îmbunătățire semnificativă. Dacă înainte de 1820 a oscilat ca un pendul între rămășițele concepțiilor liberale și sentimentele sale recționare, atunci evenimentele revoluționare din anii 1820. în toată Europa, şi-a întărit concepţiile reacţionare. Acest lucru s-a reflectat în schimbarea managerilor ministerul rus afaceri externe: din 1815/1816 Erau doi secretari de stat - liberalul I. Kapodistrias și un adept al ideilor lui Metternich K.V. Nesselrode, dar în 1822 Kapodistrias a fost demis. Acest lucru a făcut posibil ca cancelarul austriac să influențeze din ce în ce mai mult poziția atât a lui Alexandru, cât și a Rusiei. În memoriile sale, Metternich s-a bucurat de posibilitatea acestei influențe, deși a exagerat-o în mod clar în multe feluri.

Aceasta a fost situația internațională în ajunul deschiderii congres la Troppau, care și-a început lucrările la 11 (23) octombrie 1820.

Deja la începutul congresului, au sosit știri despre performanța regimentului Semenovsky la Sankt Petersburg, ceea ce a întărit și mai mult sentimentele reacționare ale lui Alexandru.

Principala problemă de pe ordinea de zi a congresului a fost dezvoltarea măsurilor de suprimare a revoltelor revoluționare. În acest sens, participanții au discutat aprins problema dreptului de a interveni în treburile altor state, fără a aștepta o astfel de solicitare din partea acestora.

Drept urmare, trei dintre cele cinci mari puteri - Rusia, Austria și Prusia - au semnat un protocol privind dreptul de intervenție armată în treburile interne ale altor state (principiul intervenției) și un protocol special privind măsurile de suprimare a revoluției napolitane. . Acest protocol a autorizat ocuparea militară de către Austria a Regatului Napoli. În plus, Ferdinand I a fost invitat la congres, pe care era important ca șefii puterilor să-l izoleze de poporul rebel pentru a-l împiedica să-și îndeplinească promisiunea anterioară de a introduce un guvern constituțional la Napoli.

În ianuarie 1821, ședințele Congresului au fost mutate la Laibach(Ljubljana, Slovenia). Aici a ajuns și bătrânul Ferdinand.

Fără a aștepta finalizarea congresului, trupele austriece s-au deplasat împotriva revoluționarului Napoli în februarie 1821, iar în martie 1821 puterea dinastiei Bourbon a fost restabilită acolo.

În martie 1821, a izbucnit o revoluție în Piemont (la nordul Peninsulei Apenini). Reprezentanții marilor puteri rămase la Laibach au autorizat imediat Austria să suprime și această revoluție, pe care a efectuat-o în aprilie 1821, după care Austria, Prusia și Rusia au semnat o declarație de extindere a ocupației Austriei a Neapolei și a Piemontului.

Marea Britanie și Franța au ocupat o poziție specială la ședințele congresului. Nu au susținut principiul intervenției, nu au semnat protocolul privind înăbușirea revoluției napolitane, dar nu s-au opus acestor decizii.

Congresul Troppau-Laibach iar deciziile luate de el au demonstrat că Sfânta Alianță s-a transformat într-o organizație de natură politică reacționară, menită să înăbușe orice revolte revoluționare care vizează modernizarea politică a Europei. Congresul a arătat asta această problemă Nu au existat dezacorduri serioase între cele cinci mari puteri, deși diferențele politice au rămas în vigoare pe alte probleme internaționale.

Participanții la congres nu au discutat în mod specific problema măsurilor de suprimare a revoluției din Spania și Portugalia, însă, într-o formă declarativă, Rusia, Austria și Franța au exprimat ideea necesității de a interveni în treburile interne ale Peninsula Iberica. La congres, rolul reacționar al Rusiei și al lui Alexandru I personal a devenit evident.

Închiderea oficială a ședințelor congresului a avut loc la 14 (26) februarie 1821, dar de fapt participanții săi au rămas la Laibach până la sfârșitul lunii aprilie, urmărind acțiunile trupelor austriece din Piemont.

Congresul de la Verona . Al treilea congres al Sfintei Alianțe a avut loc la 20 octombrie (1 noiembrie) - 14 (26) decembrie 1822 la Verona, Italia. A fost dedicat în principal problemei evenimentelor din Spania.

Congresul a fost extrem de reprezentativ. Participanții săi: din Rusia - împăratul Alexandru I, din Austria - împăratul Franz /, din Prusia - regele Frederick William III, din Marea Britanie și Franța - miniștri de externe, precum și monarhi italieni, diplomați și lideri militari de seamă ai altor țări europene.

Pe lângă problema spaniolă, s-a acordat atenție răscoalei grecești aprinse împotriva stăpânirii Imperiului Otoman și soartei coloniilor latino-americane care căutau independența față de Spania. Ultima întrebare a fost de o urgență deosebită, deoarece Paraguay, în esență, a devenit independent în 1811, Chile - după lupta oamenilorîn 1810-1823, Noua Granada - din 1819, Venezuela - din 1821, ca urmare a victoriilor câștigate de S. Bolivar asupra trupelor spaniole.

De mare importanță pentru luarea deciziilor Congresului a fost faptul că după moartea ministrului britanic de externe R. Castlereagh, acesta a fost înlocuit de D. Canning, care a ocupat poziții mai liberale decât predecesorul său. În plus, Anglia, temându-se de rolul de consolidare al Franței în continent european, a fost un oponent de principiu al amestecului în relațiile dintre Spania și coloniile sale. Politica britanică a fost determinată de dorința de a asigura, în propriile interese, independența coloniilor din sudul Americii Latine și separarea acestora de Spania.

Cu toate acestea, Alexandru I și K. Metternich au fost susținători fermi ai suprimării decisive a revoluției din Spania de către trupele franceze. La 19 noiembrie (1 decembrie) 1822, Rusia, Austria, Prusia și Franța au semnat un protocol în care au fost formulate împrejurările care au determinat intervenția franceză în Spania pentru a restabili plenitudinea puterii regale în ea. Puterile au rupt relațiile diplomatice cu Spania și și-au exprimat disponibilitatea de a oferi Franței sprijin moral și material. Marea Britanie nu a semnat protocolul, nedorind să se amestece în afacerile spaniole, deși feldmareșalul A. Wellington, reprezentant al Ministerului de Externe britanic, într-o conversație privată cu reprezentantul Rusiei (H.A. Lieven) și-a exprimat sprijinul pentru deciziile congres. În aprilie 1823 armata franceza sub comanda prințului Louis de Angouleme a traversat Pirineii și până în toamnă a înăbușit revoluția spaniolă.

Poziția coordonată a Rusiei, Austriei și Prusiei s-a reflectat și în declarația lor comună de condamnare a oricăror revolte revoluționare, inclusiv a luptei de eliberare națională a poporului grec.

CONCLUZIE

Asa de, Sfânta Alianță Congresul din 1815 a fost o alianță politică conservatoare între Austria, Prusia și Rusia menită să mențină sistemul de ordine internațională stabilit la Congresul de la Viena din 1815. Funcțiile practice ale Sfintei Alianțe s-au reflectat în rezoluțiile unei serii de congrese (Aachen, Troppaus, Laibach și Verona), care au format principiile și condițiile de intervenție în treburile interne ale altor state suverane în scopul suprimării violente preventive. a tuturor mişcărilor revoluţionare şi menţinerea sistemului politic existent cu valorile sale absolutiste şi clerical-aristocratice.

La Congresul de la Verona s-a dezvăluit clar esența reacționară a Sfintei Alianțe. Dacă sistemul de la Viena a jucat un dublu rol: pe de o parte, susținând sentimentele legitime ale monarhilor europeni, pe de altă parte, a contribuit la echilibrul de putere în Europa și la soluționarea situatii conflictuale mijloace pașnice, Sfânta Alianță a fost o organizație conservatoare care a încetinit multă vreme crearea statelor europene independente și modernizarea lor burgheză.

BIBLIOGRAFIE

Alekseev, I. S. Arta diplomației: nu a câștiga, ci a convinge [Resursa electronică] / I. S. Alekseev. - a 4-a ed. - M.: Societatea de publicare și comerț „Dashkov and Co”, 2013.

Istoria generală a diplomației. - M.: Eksmo, 2009.

Istoria Rusiei: manual / Sh.M. Munchaev, V.M. Ustinov. - Ed. a VI-a, revizuită. si suplimentare - M.: Norma: SIC INFRA-M, 2015

Istoric: Manual / P.S. Samygin, S.I. Samygin, V.N. Shevelev, E.V. Sheveleva. - M.: NIC Infra-M, 2013.

Noul Buletin Istoric, 2014, nr. 2 (40)