Ps. 18 Acest psalm îl laudă pe Domnul pentru cele două mari daruri ale Sale pentru omenire: Creația și Legea. În limbajul modern, vorbim despre auto-revelația generală a lui Dumnezeu în univers și despre cea specială, sau particulară, în Sfintele Scripturi. În ultimele rânduri, psalmistul se îndepărtează de aceste teme generale și se îndreaptă către probleme spirituale personale, rugându-se Domnului să nu-l lase să se îndepărteze de la calea dreaptă.
18:2-7 Creația reflectă slava lui Dumnezeu, căci în ea, așa cum ne învață Biblia, Dumnezeu S-a revelat pe Sine Însuși.
Cer. Psalmistul recurge aici la vocabularul narațiunii despre crearea lumii din Gen. 1.1-8. Acolo, cuvântul ebraic corespunzător este tradus ca „firmament” sau pur și simplu „cer”.
18:3 Ziua dă cuvântul zilei. Această expresie metaforică trebuie înțeleasă în sensul că creația și, în special, cerurile continuă să mărturisească continuu despre puterea și bunătatea Domnului.
18:4 Nu există nicio limbă, nici cuvânt, unde vocea lor să nu fie auzită. O altă lectură a acestui verset este posibilă: „Nu au nici limbaj, nici cuvinte, dar glasul lor se aude peste tot”. În acest caz, probabil că exprimă ideea paradoxală a vorbirii, nu exprimată în cuvinte, ci auzită peste tot și înțeleasă de mulți.
18:5 Sunetul lor străbate tot pământul. Spre deosebire de revelația privată, care a fost adresată inițial unui număr limitat de oameni, creația dă mărturie despre Dumnezeu pentru absolut toată lumea. În vremurile Noului Testament, apostolul Pavel își amintește acest verset când vorbește despre predicarea Evangheliei (Rom. 10:18).
Și-a făcut în ei o locuință pentru soare. Aici soarele este personificat, dar nu este îndumnezeit, așa cum a fost îndumnezeit în religiile panteiste.
18:6 ca un mire. Aceste. plin de splendoare si putere.
alergați o cursă ca un uriaș. Aceasta se referă la trecerea zilnică a soarelui pe cer. Soarele are o putere puternică, fiind o creație a lui Dumnezeu: cât de mare trebuie să fie puterea Creatorului său - Domnul!
18:7 nimic nu este ascuns de căldura lui. Așa cum căldura trimisă de soare pe pământ este omniprezentă, Creatorul este, de asemenea, omniprezent.
18:8-12 Legea, revelația specială a lui Dumnezeu, ca și creația, reflectă și caracteristicile Creatorului ei. Legea din Biblie este numită prin diferite cuvinte, care sunt toate sinonime, alese în așa fel încât să indice mai pe deplin esența revelației private a lui Dumnezeu către umanitate.
18:8 Legea.În ebraică este „tora”. Cel mai general termen pentru drept.
întărește sufletul. Legea dă putere și speranță celor care o respectă pe deplin.
face înțelept simplul.Înțelepciunea nu este puterea intelectului sau cunoașterea extinsă. Cuvântul Domnului inspiră frică de Dumnezeu în cei care Îl ascultă și, de asemenea, dă cunoștințe despre El și despre ce comportament în viață le cere El de la ei.
18:13-14 Curăță-mă de ascunsele mele și păzește-mă de cele voioase ale mele. Psalmistul știe că poate păcătui atât conștient, cât și inconștient, adică. neştiind ce cere Domnul de la el într-o situaţie dată. El se roagă Domnului să-l ferească de ambele tipuri de păcat.
18:14 Atunci voi fi fără prihană. Numai mijlocirea puternică și milostivă a Domnului poate elibera psalmistul de puterea păcatului.
Cartea Psalmilor le servește creștinilor în multe scopuri. Nu este doar edificator, ci conține și multe profeții despre venirea pe lume. De asemenea, citind cu atenție din ea, putem învăța multe despre puterea și tăria lui Dumnezeu. Psalmul 18 începe prin a descrie faptele mărețe ale Domnului care a creat universul.
Psalmul 18 - text în limba rusă
| În sfârșit, un psalm pentru David | Pentru executare. Psalmul lui David. |
| 1 Cerurile vestesc slava lui Dumnezeu, dar întinderea vestește lucrarea mâinii Lui. | 1 Cerurile vestesc slava lui Dumnezeu, dar întinderea vestește lucrarea mâinilor Lui. |
| 2 Ziua vărsă zilele și mintea vestește noaptea nopții. | 2 Ziua vorbește cu ziua, iar noaptea vorbește despre cunoașterea nopții. |
| 3 Vorbirea nu este lipsită de sens, este mai mică decât cuvintele, iar vocile lor nu se aud. | 3 Nu există dialecte sau limbi în care vocile lor să nu fie auzite. |
| 4 Soliile lor au ajuns pe tot pământul și cuvintele lor până la marginile lumii. Pune-ți satul la soare, | 4 Glasul lor s-a răspândit în tot pământul, iar vorbirea lor până la marginile lumii. Și-a făcut sălașul în soare, |
| 5 Și El, când Mirele iese din palatul Său, se va bucura, precum uriașul soacrei este calea. | 5 Și acesta, ca un mire care iese din camera lui de mireasă, se va bucura ca un uriaș când își va alerga. |
| 6 De la marginile cerurilor, venirea Lui și întâlnirea Lui până la marginile cerurilor, și nu este nimic altceva care să fie adăpostit de căldura Lui. | 6 De la capătul cerurilor se ridică și se coboară până la marginile cerurilor și nimeni nu se poate ascunde de căldura lui. |
| 7 Legea Domnului este fără prihană, convertește sufletele, mărturia Domnului este sigură, înțelegând copiii. | 7 Legea Domnului este fără prihană, convertește sufletele, mărturia Domnului este sigură, înțelegând copiii; |
| 8 Neprihănirea Domnului este dreaptă, înveselește inima, porunca Domnului este strălucitoare, luminează ochii. | 8 Poruncile Domnului sunt drepte, bucură inima, porunca Domnului este strălucitoare, luminează ochii; |
| 9 Frica de Domnul este curată, rămâne în veac; destinele Domnului sunt adevărate, îndreptățite împreună, | 9 Frica de Domnul este curată, dăinuind în veci, judecățile Domnului sunt adevărate, drepte toate împreună; |
| 10 mai de dorit decât aurul și pietrele scumpe din belșug și mai dulci decât mierea și fagurele de miere. | 10 Mai de dorit decât aurul și multe pietre prețioase și mai dulce decât mierea și fagurele de miere. |
| 11 Căci robul Tău mă va păzi mereu; | 11 Și iată, robul Tău le păzește; în observarea lor există multă recompensă. |
| 12 Cine înțelege căderea? Curăță-mă de secretele mele, | 12 Cine poate înțelege păcatele? Curățește-mă de faptele mele secrete |
| 13 Și cruță-te pe robul Tău de străini, dacă nu mă stăpânesc, atunci voi fi fără prihană și curățit de marele păcat. | 13 Și ocrotește pe robul Tău de străini. Dacă ei nu mă vor stăpâni, atunci voi fi fără prihană și curățit de marele păcat. |
| 14 Și cuvintele gurii mele și învățătura inimii mele vor fi plăcute înaintea Ta, Doamne, Ajutorul meu și Eliberatorul meu. | 14 Și cuvintele gurii mele și grija inimii mele vor fi mereu plăcute Ție, Doamne, ajutorul meu și izbăvitorul meu. |
De ce citiți Psalmul 18
Ca și alte capitole ale Psaltirii, acesta are o inscripție. Vorbește despre David - în acest caz, ca autor. Ora exactă a scrierii nu poate fi determinată, deoarece temele nu sunt legate de evenimente biblice specifice. Acesta este unul dintre cele mai frumoase imnuri care îl laudă pe Dumnezeu - Creatorul și creatorul Legii. El trimite cititorul la alte cărți ale Vechiului Testament:
- versetele de la 2 la 7 vorbeşte despre crearea lumii descrisă în Geneza.
- de la 8 la 15 versuri Creștinii pot vedea o aluzie la Scriptura Divină. Din ea aflăm despre responsabilitățile noastre, despre poruncile pe care trebuie să le respectăm.
Potrivit lui Atanasie cel Mare, Psalmul 18 conține învățătura apostolică despre Creator. La urma urmei, printre păgâni, corpurile cerești - soarele, luna și firmamentul însuși - erau zeități. Și aici profetul le descrie ca fiind creații ale Domnului, care Îl laudă prin înfățișarea lor.
Interpretare
Există mai multe blocuri semantice în acest capitol al Psaltirii. Versetele de la 2 la 7 arată cum observarea naturii poate duce la gânduri despre Dumnezeu. Mâna lui invizibilă este clar vizibilă în întreaga creație. Doar proștii cred că Soarele a apărut întâmplător, datorită mișcării haotice a atomilor. Totul în univers trebuie să aibă o primă cauză a existenței, și aceasta este Domnul. Având în vedere structura universului, dimensiunile corpurilor cerești, periodicitatea mișcării lor, se pot trage concluzii despre Creator.
Judecând după interpretările sfinților părinți, ei văd în acest capitol al Sfintei Scripturi indicii despre diferite calități ale lui Dumnezeu. Dimensiunile corpurilor cerești indică infinitul Lui. Strălucirea firmamentului indică faptul că Creatorul este sursa luminii, a vieții însăși. Înălțimea la care se află stelele este de aproximativ putere.
- Raiul este locuința lui Dumnezeu. Structura corpului uman este de așa natură încât este îndreptată în sus, unde va merge sufletul său (comparați cu animalele ale căror capete sunt îndreptate spre pământ).
- Alternarea constantă a zilei și a nopții ne trimite la Geneză: ea descrie nu numai procesul creației, ci și încheierea unui contract între Dumnezeu și Noe. După Potop, oamenilor li s-a promis că „ziua și noaptea nu vor înceta”. Domnul își arată mila Lui față de om, pentru că lumina zilei ajută la lucru, iar întunericul nopții ajută la odihnă. Ritmul vieții, stabilit de la începutul timpurilor, mărturisește înțelepciunea și providența.
- Soarele (se numește la fel în rusă și în traducerea slavonă bisericească a Bibliei) merită o mențiune specială. Nu degeaba acest luminar a fost înzestrat anterior cu calitățile unei zeități. Oferă vitalitate tuturor celor din jur, indiferent de vârstă și apartenență religioasă. În același timp, așa cum ne învață Psalmul 18, corpul ceresc în jurul căruia se învârte Pământul este o mărturie clară a existenței Creatorului.
Toate națiunile, fără excepție, pot observa zilnic modul în care legile lui Dumnezeu sunt puse în aplicare pe pământ. Ei nu vor mai putea spune că nu au auzit despre Unicul Creator, nu se vor mai putea justifica prin faptul că nimeni nu le-a vorbit despre Evanghelie. La urma urmei, Dumnezeu Atotputernic a transformat chiar și pietrele în martori ai puterii Sale.
Legile lui Dumnezeu în Psalmul 19
Din versetul 8 începe o altă temă, aici începe să se vorbească despre cum oamenii își pot arăta respectul față de Creator, Care vrea ca ei să țină poruncile Sale. Sunt multe în Sfintele Scripturi. Prin studierea, repetarea, intonarea versurilor din Biblie, o persoană este capabilă să primească beneficii spirituale enorme, să înțeleagă și să devină adevăratul său urmaș.
Autorul oferă mai multe definiții ale Legii, care sunt:
- drept;
- perfect;
- întărirea spiritului, înveselirea inimii, luminarea vederii;
- pur, existent pentru totdeauna.
Fără îndoială, și Cel care l-a creat posedă toate aceste calități. Îndeplinirea poruncilor lui Dumnezeu are un efect benefic asupra întregii ființe a unei persoane, așa cum afirmă Psalmul 19. Legea lui Dumnezeu a fost dată nu de dragul limitării, ci ca un mijloc de restabilire a perfecțiunii naturii umane.
Creștinii nu ar trebui să se îndoiască de revelație; ei pot face din ea baza pentru întreaga lor viață. Mesajul Evangheliei îi încurajează pe creștini să acționeze în beneficiul aproapelui lor. Comenzile Creatorului au un singur scop - ameliorarea umanității căzute.
Ultimele rânduri oferă o indicație despre modul în care o persoană poate evita condamnarea veșnică pentru păcat. Cel mai bun remediu este. Face posibilă păzirea poruncilor și rămânerea curată înaintea Domnului. Oricine acceptă Evanghelia este capabil să devină copil. Și celor care păzesc Legea, El promite o mare răsplată.
Psalmul 18 - de ce l-au citit, interpretare, text în rusă a fost modificat ultima dată: 8 iunie 2018 de către Bogolub
PSALMUL 18
Există două cărți excelente pe care marele Dumnezeu le-a publicat pentru instruirea și îndemnul fiilor oamenilor. Acest psalm se adresează ambelor și le prezintă pentru studiul nostru atent.
(I) Cartea Creațiilor, în care putem citi clar despre puterea și divinitatea Creatorului (v. 2-7).
(II.) Cartea Scripturii, care ne descoperă voia lui Dumnezeu cu privire la datoria noastră. David arată excelența și utilitatea acestei cărți (v. 8-12), apoi ne învață cum să o aplici (v. 13-15).
Către șeful corului. Psalmul lui David.
Versetele 2-7
În aceste versete psalmistul, din ceea ce vedem în fiecare zi prin lumea din jurul nostru, ne conduce să luăm în considerare lucrările nevăzute ale lui Dumnezeu, a cărui existență este sigură și a căror slavă strălucește clar în cerurile vizibile, în structura și frumusețea lor, în ordinea și relaţiile dintre corpurile cereşti. Acest exemplu de putere divină servește nu numai pentru a arăta nebunia ateilor care văd cerurile și totuși spun: „Nu există Dumnezeu”, care văd rezultatul, dar spun: „Nu există nicio cauză”, ci și pentru a arăta nebunia idolatrii și zădărnicia închipuirii lor, care, deși cerurile vestesc slava lui Dumnezeu, dau acea slavă luminii cerului, deși toată acea lumină îi îndrumă să dea slavă numai lui Dumnezeu, Tatăl luminii. Acum să fim atenți la faptul că
I. Ce ne spun aceste creații? Ele sunt utile în multe feluri și ne slujesc în primul rând prin predicarea slavei lui Dumnezeu, demonstrând lucrările mâinilor Sale (v. 2). Ele indică clar că Dumnezeu i-a creat, pentru că nu au putut exista din veșnicie. Fiecare ordine și mișcare trebuie să aibă un început; ei nu se pot crea singuri - aceasta este o contradicție. Ele nu s-ar fi putut întâmpla ca urmare a unei coliziuni aleatorii a atomilor - aceasta este o absurditate care este mai potrivită pentru o glumă decât pentru gândire. De aici rezultă că ei trebuie să fi avut un Creator, care nu putea fi altceva decât o inteligență veșnică, infinit de înțelept, puternic și bun. Prin urmare, toate sunt creații ale lui Dumnezeu, lucrarea degetelor Sale (Ps. 8:4), și de aceea ei proclamă slava Lui. Din excelența acestor lucrări putem deduce cu ușurință perfecțiunea infinită a marelui lor Autor. Din strălucirea cerurilor putem concluziona că Creatorul este lumină; mărimea lor vorbește despre imensitatea Lui; înălțimea lor se referă la superioritatea și atotputernicia Lui; influența lor asupra pământului se referă la suveranitatea, providența și mila Sa. Toate acestea proclamă atotputernicia Sa, prin care noi toți am fost creați și continuăm să trăim până în zilele noastre, în conformitate cu decretele stabilite la acea vreme.
II. Care sunt unele cazuri care ne informează despre acest lucru?
1. Cerurile și firmamentul sunt un spațiu aerian imens în care sunt situate orbitele planetelor și sunt stabilite stelele. Omul are un avantaj în structura corpului său în comparație cu animalele, pentru că ele au fost create pentru a privi în jos, unde vor merge spiritele lor, iar omul a fost creat vertical, pentru că în curând spiritul său va merge în cer și gândurile sale acum urcă acolo.
2. Alternarea constantă și regulată a zilei și a nopții (v. 3). Ziua dă zilei și noaptea nopții; ei vorbesc despre slava lui Dumnezeu, care a despărțit lumina de întuneric, din ziua creației până acum, care a păstrat și a stabilit ordinea succesiunii lor în conformitate cu legământul dintre Dumnezeu și Noe (Geneza 8:22): „ De acum înainte toate zilele pământului... ziua și noaptea nu se vor opri”. Legământul providenței și legământul harului sunt comparați cu acest legământ datorită stabilității sale (Ier. 33:20; 31:35). Alternarea constantă a zilei și a nopții în punctualitatea ei este un mare exemplu al puterii lui Dumnezeu și ne invită să o urmăm atât în împărăția naturii, cât și în împărăția Providenței; Domnul formează lumina și creează întunericul (Is. 45:7), El așează unul după altul. Un exemplu asemănător este exemplul milei Sale față de om, căci El va trezi dimineața și seara la bucurie (Ps. 64:8)11. Cu această schimbare constantă, Dumnezeu nu numai că se slăvește pe Sine însuși, ci și ne face fericiți, căci așa cum lumina dimineții ne ajută să muncim ziua, tot așa amurgul de seară ne ajută să ne odihnim noaptea. În fiecare zi și în fiecare noapte ei vorbesc despre mila lui Dumnezeu; iar când și-au terminat mărturia, o dau a doua zi și a doua noapte, ca să rămână la fel.
3. Lumina și influența soarelui în mod deosebit proclamă slava lui Dumnezeu, căci dintre toate corpurile cerești este cea mai vizibilă și mai folositoare lumii noastre de jos, care fără ea ar fi goală și ca o închisoare. Este foarte posibil ca David să fi scris acest psalm în timp ce privea răsăritul soarelui și, văzând strălucirea lui, a profitat de ocazie pentru a descrie slava lui Dumnezeu. În ceea ce privește soarele, vă rugăm să rețineți următoarele:
(1) locul destinat acesteia. În cer, Dumnezeu a făcut o locuință pentru soare. Corpurile cerești sunt numite oștirea cerului și, prin urmare, se cuvine ca Scriptura să spună că ele sunt în corturi, precum soldații în taberele lor. Soarelui i se dă un loc de locuit nu numai pentru că este în continuă mișcare, ci și pentru că locuința pe care o are va fi la sfârșitul timpului dărâmată ca un cort, când cerurile vor fi rostogolite ca un sul și soarele se va transforma în întuneric.
(2) Calea destinată lui. Această creație maiestuoasă nu a fost creată pentru a fi inactivă: de la marginea raiului (din punctul extrem accesibil ochilor noștri) plecarea ei, și procesiunea ei până la marginea lor, adică până la punctul opus; iar de acolo, pentru a-și finaliza circuitul zilnic, se întoarce în același punct. Acest ciclu continuă cu o astfel de consistență și acuratețe încât putem prezice cu siguranță ora și minutul în care soarele se va afla într-un anumit punct în orice zi dată.
(3) Luminozitatea care o însoțește. Iese ca un mire din camera lui nupțială, bogat îmbrăcat și împodobit cu tot felul de artă, având în sine o înfățișare plăcută și făcând plăcut totul în jurul său, căci prietenul mirelui... se bucură de bucurie când aude pe glasul mirelui (Ioan 3:29).
(4) Bucuria cu care își croiește drum. Deși spațiul pe care trebuie să-l acopere soarele pare vast și nu are nici o clipă să se odihnească, totuși, în ascultare de legea creației și pentru a sluji omului, nu numai că își croiește drum, ci îl face cu mare plăcere și se bucură, alergați o cursă ca un uriaș. Cu o satisfacție asemănătoare, Hristos, Soarele Adevărului, a încheiat lucrarea încredințată Lui.
(5) Influența Sa universală asupra acestui pământ. Nimic nu este ascuns de căldura sa, adică nu există metale în măruntaiele pământului pe care soarele să nu le influențeze.
III. Pentru cine a fost destinată vestirea slavei lui Dumnezeu? A fost făcută pentru toate părțile lumii (v.4,5). Nu există nicio limbă, nici vorbire (nici popor, căci la vremea aceea națiunile erau împărțite după limbi, Gen. 10:31,32), unde vocea lor să nu fie auzită. Sunetul lor străbate tot pământul, iar cuvintele lor până la marginile lumii, propovăduind puterea veșnică a Dumnezeului naturii (v. 5). Apostolul folosește aceste cuvinte pentru a le explica evreilor de ce nu ar trebui să fie supărați pe el și pe ceilalți apostoli pentru că au predicat Evanghelia neamurilor. Domnul Se revelase deja lumii păgâne prin lucrările creației și nu i-a lăsat fără dovezi despre Sine (Rom. 10:18), pentru ca ei să nu aibă o scuză pentru propria lor idolatrie (Rom. 1:20). ,21). Prin urmare, nu există nicio vină asupra celor care, propovăduind Evanghelia păgânilor, au făcut eforturi pentru a-i converti de la idolatrie. Dacă Dumnezeu a folosit aceste mijloace pentru a preveni apostazia lor, dar ele au fost ineficiente, atunci apostolii au făcut bine să folosească alte mijloace pentru a-i vindeca. Ei nu au nici o limbă, nici un dialect (după cum se spune în alte traduceri), dar vocea lor se aude. Toți oamenii îi pot auzi pe acești predicatori eterni ai naturii propovăduind în limba lor minunatele lucrări ale lui Dumnezeu.
Cântând aceste versete, trebuie să dăm slavă lui Dumnezeu pentru toate mângâierile și câștigurile pe care le avem datorită luminii cerului, să continuăm să privim în ceruri și dincolo de ele, așteptând să vedem Soarele Adevărului.
Versetele 8-15
Slava lui Dumnezeu (adică mila Sa față de om) s-a manifestat din belșug în lucrările creației, dar cu atât mai mult în revelația divină. Sfânta Scriptură, fiind o listă atât a îndatoririlor noastre față de Dumnezeu, cât și a așteptărilor noastre de la El, ne aduce mult mai multe beneficii decât ziua sau noaptea, decât aerul pe care îl respirăm sau lumina soarelui. Descoperirile despre existența lui Dumnezeu, făcute pe baza lucrărilor Sale, pot servi unei persoane dacă și-a păstrat puritatea; dar pentru a-l restabili din starea sa căzută, trebuie să ia o altă cale. Trebuie să se facă prin Cuvântul lui Dumnezeu. Și în aceste versuri
I. Psalmistul enumeră excelențe ale Cuvântului lui Dumnezeu în șase fraze (v. 8-10), în fiecare dintre care este menționat numele lui Iehova, iar acestea nu sunt repetări deșarte, căci legea își are autoritatea și excelența din Legiuitorul. Iată șase declarații diferite ale Cuvântului lui Dumnezeu, pe care le putem înțelege pe deplin revelația divină, poruncile și promisiunile ei și în special Evanghelia. Aici sunt expuse anumite merite ale Cuvântului lui Dumnezeu, care dovedesc originea lui divină, care ar stârni dragostea noastră pentru el și care îl înalță deasupra tuturor celorlalte legi. Sunt date aici exemple ale efectelor pozitive ale legii asupra minții oamenilor, care arată pentru ce a fost destinată și ce beneficii putem obține din ea și, de asemenea, arată cât de minunată este eficacitatea harului divin care însoțește și lucrează prin Cuvântul.
1. Legea Domnului este desăvârșită. Este absolut inaccesibil la putrezire, conține numai bunătate și este complet potrivit scopului pentru care a fost destinat. Legea îl face pe omul lui Dumnezeu perfect (2 Tim. 3:17). Nimic nu poate fi adăugat sau luat din el. Legea este menită să convertească sufletul, să ne readucă la noi înșine, la Dumnezeul nostru și la îndatoririle noastre, pentru că ea ne arată păcătoșenia și mizeria noastră că ne-am îndepărtat de Dumnezeu și necesitatea urgentă ca noi să ne întoarcem la El.
2. Revelația Domnului, care ne mărturisește despre El, este adevărată, imuabilă și incontestabilă. Putem avea încredere în el, să ne bazăm pe el și să fim siguri că nu ne va înșela. Aceasta este revelația de nerefuzat a adevărului divin și direcția corectă pe calea datoriei. Aceasta este temelia solidă a mângâierii vieții și a speranțelor durabile. Este conceput pentru a ne face înțelepți, înțelepți pentru mântuire (2 Tim. 3:15). Ne oferă capacitatea de a pătrunde în adevărurile divine și de a prevedea viitorul. Ne implică în cele mai bune lucruri și ne ține pentru adevăratele aspirații. Chiar și oamenii simpli (oameni săraci, așa cum ar fi ei pentru această lume) sunt înțelepți prin revelația Domnului să-și facă griji pentru sufletele și veșnicia lor. Cei care sunt smeriți, simpli, conștienți de propria lor nebunie și dornici să învețe, vor fi înțelepți prin Cuvântul lui Dumnezeu (Ps. 24:9).
3. Poruncile Domnului, emise de autoritatea Sa și care leagă pe toți acolo unde se găsesc, sunt drepte și sunt absolut în acord cu codul etern al regulilor și principiilor binelui și răului, adică cu principiile dreptatea omului și sfaturile drepte ale lui Dumnezeu. Toate poruncile lui Dumnezeu referitoare la diferite domenii ale vieții noastre sunt drepte (Ps. 119:128), așa cum ar trebui să fie; ne vor pune în ordine dacă îi acceptăm și îi ascultăm și, fiindcă sunt drepți, ei bucură inima. Legea, când o vedem în mâinile lui Hristos, ne dă motiv de bucurie; iar dacă este scris în inimile noastre, ea pune temelia pentru bucuria veșnică, redându-ne mintea la înțelepciune.
4. Porunca Domnului este strălucitoare; este distinctă și nu este întuneric în ea; este pur, fără impurități sau murdărie. Este purificat de toate impuritățile și produce un efect de curățare pentru toți cei care îl acceptă și îl urmează. Acesta este primul mijloc pe care Duhul îl folosește pentru a ilumina ochii; ne dă ocazia să vedem și să simțim păcatul și situația noastră și, de asemenea, ne îndrumă către calea poruncilor.
5. Frica de Domnul (adevărata religie și evlavie prescrise în Cuvânt, care stăpânește în inimă și se reproduce în viață) este curată: curată în sine și ne va face curați (Ioan 15:3); el ne va curata calea (Ps. 119:9). El rămâne pentru totdeauna; suntem obligați să-l avem în permanență și nu va fi niciodată abrogat. Legea ceremonială a durat până când a fost abolită, dar legea fricii de Dumnezeu rămâne aceeași. Timpul nu va schimba natura binelui și răului moral. 6. Judecățile Domnului (toate poruncile Sale, care se bazează pe înțelepciunea infinită) sunt adevărul; se bazează pe cele mai sacre și incontestabile adevăruri; toți sunt drepți și în esența lor toți sunt corecti. Așa sunt toate; nu există neadevăr în niciuna dintre ele; ele formează un singur întreg.
II. David exprimă cât de prețios este pentru el Cuvântul lui Dumnezeu, ce mari beneficii a primit din el și ce speranțe are în el (v. 11, 12).
1. Vezi cât de mult prețuiește el poruncile lui Dumnezeu. Caracteristica tuturor oamenilor evlavioși este că prețuiesc religia lor și Cuvântul lui Dumnezeu
(1) mult mai presus de toate bogățiile lumești. Sunt mai de dorit decât aurul, chiar și aurul curat, chiar și mult aur curat. Aurul este al pământului, este pământesc; iar harul este chipul cerului. Aurul servește doar trupului și este de scurtă durată, dar harul este pentru suflet și este durabil.
(2) Mai presus de toate plăcerile și plăcerile senzuale. Cuvântul lui Dumnezeu, primit prin credință, este dulce pentru suflet, mai dulce decât mierea și picăturile de fagure. Plăcerile senzuale sunt instincte animale și, prin urmare, devalorizează marele suflet al omului; iar plăcerile religiei sunt plăcerile îngerilor și ele exaltă sufletul. Plăcerile senzuale sunt înșelătoare, ele în curând satură o persoană și nu o satisfac niciodată; iar placerile religiei satura si satisfac sufletul, nu sunt excesive.
2. Vezi ce folos a primit David din poruncile Cuvântului lui Dumnezeu: robul tău este ocrotit de ele. Cuvântul lui Dumnezeu este un cuvânt de avertizare pentru fiii oamenilor; ne informează despre datoria pe care trebuie să o îndeplinim, despre pericolul pe care trebuie să-l evităm și despre calamitatea pentru care trebuie să fim pregătiți (Ezechiel 3:17; 33:7). Îi avertizează pe cei răi să nu urmeze cărările rele și îi avertizează pe cei drepți să nu se îndepărteze de la calea cea bună. Toți slujitorii lui Dumnezeu acceptă acest avertisment.
3. Vezi ce avantaj se așteaptă să obțină din ascultarea de poruncile lui Dumnezeu: este o mare răsplată în ascultarea de ele. Cel care acționează conform conștiinței, împlinindu-și datoria, nu numai că nu va pierde nimic, dar va câștiga și multe. Există o răsplată nu numai după păzirea, ci și prin păzirea poruncilor lui Dumnezeu - o mare răsplată pentru ascultare, primită deja aici. Religia este sănătate și onoare; este pace și plăcere; va face mângâierile noastre plăcute, crucea noastră luminoasă, viața noastră cu adevărat valoroasă și moartea noastră cu adevărat dezirabilă.
III. David trage câteva concluzii din meditația sa evlavioasă asupra excelențelor Cuvântului lui Dumnezeu. Asemenea gânduri ar trebui să ne ridice cu sentimente reverente și au intenții bune.
1. Psalmistul folosește acest prilej pentru a-și aminti păcatele cu pocăință, căci prin lege este cunoașterea păcatului. „Dacă porunca este sfântă, dreaptă și bună, atunci cine poate discerne propriile greșeli? Dacă cineva poate, atunci eu nu pot.” Pe baza moralității legii divine, David învață să-și numească păcatele neajunsuri. Dacă porunca este adevărată și dreaptă, atunci fiecare încălcare a poruncii este o eroare bazată pe eroare; fiecare faptă răutăcioasă izvorăște dintr-un principiu rău; este o abatere de la regula dupa care ar trebui sa lucram si de la calea pe care ar trebui sa o urmam. Pe baza întinderii, severității și naturii spirituale a legii divine, David învață că păcatele lui sunt atât de multe încât nu le poate număra, sunt atât de monstruoase încât nu poate înțelege ticăloșia și dezgustările lor. Suntem vinovați de multe păcate, de care, din cauza propriei nepăsări și parțialitate, nu suntem conștienți. Am uitat de multe dintre greșelile noastre, prin urmare, pentru a fi exact în a mărturisi păcatul, trebuie să încheiem cu cuvintele „și așa mai departe”, pentru că Dumnezeu știe mult mai multe despre păcatele noastre decât știm noi despre noi înșine. Cu toții păcătuim foarte des și cine poate spune cât de des păcătuiește? Este bine că trăim sub har și nu sub lege, altfel am pieri.
2. David profită de ocazie pentru a se ruga împotriva păcatului. De fiecare dată când legea ne descoperă păcatul nostru, aceste revelații ar trebui să ne atragă la tronul harului, unde ne putem ruga, așa cum face David,
(1) a cere iertare. Descoperindu-și incapacitatea de a determina cu exactitate specificul păcatelor sale, el strigă: „Curăță-mă de greșelile mele secrete”, nu de acelea secrete pentru Dumnezeu, căci nu există, ci de cele care au fost ascunse de el însuși. Chiar și cei mai devotați bărbați au motive să se suspecteze de multe păcate secrete și să se roage lui Dumnezeu ca El să-i curețe de vină și să nu-i cheme socoteală. Căci chiar și păcatele caracterului nostru slab și nepăsării, păcatele noastre secrete, ar putea fi distrugerea noastră dacă Domnul ne-ar trata așa cum merităm. Chiar și păcatele secrete ne spurcă și ne fac nevrednici să comunicăm cu Dumnezeu, dar dacă sunt iertate, atunci suntem curățiți de ele (1 Ioan 1:7).
(2) Cererea de har pentru a ajuta în momentele dificile. După ce s-a rugat ca păcatele caracterului său slab să fie iertate, el se roagă ca păcatele sale voite să fie iertate (v. 14). Oricine s-a pocăit sincer de păcatele sale și ale cărui păcate au fost iertate își face griji să cadă înapoi în păcat și să se întoarcă la nechibzuință. Această îngrijorare se manifestă în rugăciuni care sunt asemănătoare cu rugăciunea lui David dată aici. În rugăciunea lui acordăm atenție
La cererea lui: „Ferește-mă de păcatul voluntar, deliberat, ca să nu fiu vinovat de el”. Trebuie să ne rugăm ca Dumnezeu să ne ferească de păcatele caracterului nostru slab, dar mai ales de păcatele voite, care îl jignesc cel mai mult pe Dumnezeu și ne rănesc conștiința, care ne lipsesc de mângâiere și speranță. Trebuie să ne rugăm: „Ține-ne să nu mă stăpânească, ca să nu mă stăpânească niciun păcat și să nu devin sclavul lui”.
La declarația lui David: „Atunci voi fi fără prihană; voi deveni fără vină; Voi păstra dovezile și mângâierile integrității mele. Voi fi curat de marea corupție.” Acesta este ceea ce David numește păcat deliberat, pentru că nicio jertfă nu va fi acceptată pentru el (Numeri 15:28-30). Vă rugăm să rețineți: În primul rând, păcatul voit este odios și periculos. Cine păcătuiește împotriva mustrărilor obișnuite și a îndemnurilor reale ale conștiinței, care disprețuiește și sfidează legea și hotărârile ei, care are păcatul la dreapta sa, păcătuiește cu voință și aceasta este o mare stricăciune. În al doilea rând, chiar și oamenii buni ar trebui să fie geloși pe ei înșiși și să se teamă de a păcătui cu voință; ba, prin harul lui Dumnezeu, ei au fost feriti de ei pana acum. Nu ar trebui să ne gândim bine la noi înșine, ci ar trebui să ne fie frică. În al treilea rând, fiind supuși în mod deosebit păcatului, trebuie să ne rugăm mai ales lui Dumnezeu când ne apropiem de păcatul voit, ca El să ne înfrâneze de la el și, fie prin providența Sa, să prevină ispita, fie prin harul Său să ne îngăduie să câștigăm biruința asupra lui.
3. David folosește această ocazie pentru a implora cu umilință ca gândurile și sentimentele sale evlavioase să fie acceptate (v. 15). Observați legătura dintre acest pasaj cu cele spuse mai devreme. Psalmistul se roagă ca Dumnezeu să-l păzească de păcat și apoi cere să primească revărsările lui; căci dacă ne iubim păcatele, nu ne putem aștepta ca Dumnezeu să fie mulțumit de noi sau de serviciul nostru (Ps. 65:18). Vă rugăm să rețineți
(1.) Care au fost slujirile Lui: acestea au fost cuvintele gurii Lui și gândurile inimii Lui, afecțiunile Lui sfinte oferite lui Dumnezeu. Gândurile evlavioase ale inimii nu trebuie înăbușite, ci exprimate în cuvinte rostite de pe buzele noastre pentru slava lui Dumnezeu și edificarea altora. Iar cuvintele buzelor noastre, rostite în rugăciune și laudă, nu trebuie să fie formale, ci să vină din gândurile inimii (Ps. 45:2).
(2.) Cât de îngrijorat era David ca aceste servicii ale sale să fie plăcute lui Dumnezeu; căci dacă slujbele noastre Îi sunt neplăcute, la ce sunt bune? Sufletele pline de har trebuie să aibă tot ceea ce este scopul lor dacă sunt acceptate de Dumnezeu, pentru că aceasta este binecuvântarea lor.
(3.) Ce încurajare nădăjduia să primească în toate acestea, că Dumnezeu era puterea lui și Răscumpărătorul său. Dacă căutăm ajutorul lui Dumnezeu în îndeplinirea îndatoririlor noastre religioase ca putere a noastră, putem spera că El va fi mulțumit de serviciul nostru, pentru că avem putere prin puterea Lui.
Pe măsură ce cântăm aceste versete, inimile noastre ar trebui să fie pline de admirație față de excelența Cuvântului lui Dumnezeu și să se supună acestuia. Trebuie să fim conștienți de răul pe care păcatul îl dă naștere, pericolul la care suntem expuși și pe care îl poartă în sine și, de asemenea, că putem primi ajutor din cer în lupta împotriva lui.
18:
1-
4
Către șeful corului. Psalmul lui David.
2 Cerurile vestesc slava lui Dumnezeu, iar întinderea vestește lucrarea mâinilor Lui.
3 Ziua dă cuvântul zilei, iar noaptea dezvăluie cunoașterea nopții. .
De fapt, o persoană are o sursă inepuizabilă de cunoaștere pentru fiecare zi, trebuie doar să folosească darurile lui Dumnezeu pentru om - vederea, auzul și rațiunea - pentru a extrage această cunoaștere din „fântâna” predicatorilor tăcuți ai slavei lui Dumnezeu;
David le admiră capacitatea de a lăuda în tăcere pe Creatorul lor: privind cerurile și pământul și reflectând la modul în care lucrează, puteți auzi multe despre El de la ei. Zi de zi, aceste creații transmit oamenilor cunoștințe despre Dumnezeu și nu contează ce limbă vorbește o persoană - el este ÎNTOTDEAUNA capabil să înțeleagă limba creațiilor tăcute ale lui Iehova dacă își încordează mintea măcar puțin:
4 Nu există nicio limbă și nici o vorbă unde vocea lor să nu fie auzită
Acest lucru poate fi greu de înțeles pentru un om din cauza prezenței unor cuvinte de neînțeles și a percepției externe, iar vorbirea pământului și a cerului nu este percepută de noi în cuvinte, ci în spirit - cu senzații interne, sentimente. Dacă, de exemplu, admirația sau recunoștința față de Dumnezeu s-au ridicat la o persoană tăcută - chiar și la un grec, chiar la un evreu, chiar la un englez - ele sună la fel pentru urechile lui Dumnezeu, pentru că El este spirit și înțelege limbajul spiritul nostru fără a fi nevoie să-l îmbrăcăm în forme de cuvinte.
18:
5-
7
Sunetul lor străbate tot pământul, iar cuvintele lor până la marginile lumii. El a făcut în ei o locuință pentru soare,
6 Și iese ca un mire din camera lui de nuntă, bucurându-se ca un uriaș să alerge cursa:
7 De la capătul cerurilor este plecarea lui și mersul lui până la capătul lor și nimic nu este ascuns de căldura lui.
Deci poetic David a văzut calea vieții soarelui pe cer. David nu putea atunci să explice mișcarea Soarelui folosind legea gravitației universale, dar pentru a-l admira pe Creatorul unui astfel de luminar, este suficient să-l observi și să ajungi la concluzia că are un creator.
Deși unii oameni reușesc să considere soarele însuși ca pe un zeu, Creatorul nu este de vină pentru asta.
Dumnezeu a oferit totul pentru ca viața să înflorească pe pământ, a calculat totul, iar omul este pur și simplu obligat să observe acest lucru.
Dacă soarele ar fi mai aproape de pământ, pământul ar arde.
18:
8
Mai mult, ar fi acoperit cu gheață veche de secole. Dar nu, cu o precizie matematică de până la miimi, Dumnezeu a calculat traiectoria soarelui și distanța acestuia până la pământ. Această stare de lucruri este cea mai bună predică despre slava lui Dumnezeu pentru toți cei care iubesc să mediteze.
Legea Domnului este desăvârșită, întărește sufletul; Revelația Domnului este adevărată, făcând înțelepți cei simpli.
Uneori oamenii au gânduri, mai ales când trebuie să facă ceva în afara legii lui Dumnezeu: „poate că Dumnezeu nu a asigurat ceva sau a lăsat ceva nesupravegheat, de aceea viața ne este atât de dificilă. Sau poate nu a intrat undeva în detalii și a creat o lege aproximativă”, etc., care justifică acțiunile lor greșite.
Cu toate acestea, David vorbește despre desăvârșirea legii lui Dumnezeu, legea armoniei dintre cer și pământ.
Nu există nimic de adăugat la el și nimic din care să scadă, încercând să o faceți mai largă și mai bună (să o îmbunătățiți conform înțelegerii dvs.).
Legea lui Dumnezeu nu poate fi îmbunătățită, ea este punctul culminant, după care toate creațiile raționale ale lui Dumnezeu vor rămâne pentru totdeauna în armonie cu Creatorul și universul Său.
18:9
O putem înțelege? Da, legea lui Dumnezeu este atât de ușor de înțeles încât chiar și o simplă persoană analfabetă, departe de gradele academice și regaliile unui academician onorat, este capabilă să o înțeleagă. Și trebuie menționat că legea lui Dumnezeu face înțelept EXACT SIMPLU. Această lege poate să nu-i facă înțelepți pe oamenii înțelepți cu regalia oamenilor de știință, pentru că ei se consideră suficient de înțelepți fără ea. Dacă inima este liberă de ambiții, de gunoaie seculare, de aroganța „leilor” seculari și așa mai departe, ea are suficient spațiu liber pentru a accepta legea lui Dumnezeu, legea guvernării totul cu ajutorul iubirii.
Poruncile Domnului sunt drepte și bucură inima; Porunca Domnului este strălucitoare, luminează ochii.
Ce fel de om drept este acesta care umblă supărat și abătut pentru că „trebuie” să împlinească poruncile lui Dumnezeu?
18:10
Dar fericit este cel care poate crede în desăvârșirea Legii lui Dumnezeu: toate cerințele acestei legi sunt corecte și persoana dreaptă care le împlinește va fi o persoană fericită. Este bucuros să știm că această lege se va împlini cu siguranță pe tot pământul. Dacă o înveți, vei deveni o persoană strălucitoare, fericită, ochii tăi vor începe să vadă clar și vor vedea clar calea pe care o persoană va merge de-a lungul eternității.
Frica de Domnul este curată și dăinuie în veac. Judecățile Domnului sunt adevărate, toate sunt drepte;
A te teme de Dumnezeu înseamnă:
1) uimire (cel mai profund respect și reverență pentru Dumnezeu, pentru cel mai mare lucru Sacru al omului, pe care nu vrei să-l superi);
2) teamă sănătoasă sau teamă de a-l mânia pe Dumnezeu prin neascultarea Lui: este înfricoșător să te apropii de marginea prăpastiei, să treci dincolo de linia cerințelor lui Dumnezeu, pentru că este înfricoșător să stai înaintea Lui ca un adversar al lui Dumnezeu(Evrei 10:31) – mai ales dacă se știe cu certitudine că în această epocă tendința de alunecare în păcat îi urmează nemiloasă pe urmașii lui Adam, chiar dacă aceștia au devenit creștini (Rom. 7).
Frica de Dumnezeu nu umilește câtuși de puțin un creștin, căci această calitate este evlavioasă și sănătoasă (mersul la un metru dintr-un abis de frica de a cădea în el nu umilește o persoană, ci îi salvează viața).
18:11,12
sunt mai de dorit decât aurul și chiar mult aur curat, mai dulci decât mierea și picăturile de fagure;
12 Și robul Tău este ocrotit de ei, pentru a-i păzi, este o răsplată mare.
Pentru David, existența adevărului lui Dumnezeu și a legii Sale de viață, despre care are și ocazia să învețe, este cea mai înaltă răsplată pe care nu mai are de dorit;
18:13
Cine își va vedea propriile greșeli? Curăță-mă de secretele mele
David știe că o persoană însuși nu poate determina dacă păcătuiește decât dacă i se arată standardul unei persoane drepte din punctul de vedere al lui Dumnezeu.
Dar chiar dacă se arată în general, o persoană poate să greșească în ceva atunci când își analizează acțiunile, căci sunt păcate ale ignoranței datorate ignoranței, există păcate întâmplătoare, care sunt imposibil de prevăzut, pentru că uneori tu însuți nu știi ce ai sunt capabili de.
De aceea, David îi cere lui Dumnezeu ajutor pentru a-l curăța de toate viciile de care el însuși poate să nu fie conștient.
Cum ne curăță Dumnezeu?
Permițând viața în acest secol și situații în care un astfel de viciu poate ieși din adâncul nostru, a cărui existență nici nu știam. Și dacă va fi descoperit, mulțumesc lui Dumnezeu: înseamnă că putem lupta cu ea.
18:14
și înfrânează-l pe robul Tău de cei care fac acest lucru, ca să nu mă învingă. Atunci voi fi fără prihană și curat de marea stricăciune.
David mai înțelege că există păcate – și unele conștiente, care uneori dorința de a încălca
Legea vieții lui Dumnezeu – poate Cumai puternic decât dorinţa de a-l îndeplini
, iar voința omului poate trece peste voința lui Dumnezeu pentru el.
Pentru ca dorința de a împlini voința lui Dumnezeu să prevaleze, este nevoie și de sprijin de sus. Căci omul însuși, fără sprijinul duhului sfânt, este slab.
David sincer nu a vrut să se îndepărteze de Dumnezeu, dar a recunoscut sincer în fața Lui că uneori există o ispită de a face acest lucru, iar păcatul este păcat, intenționat sau neintenționat. Doar prețurile lor sunt diferite, la fel și consecințele pentru păcătos. Prin urmare, David i-a cerut lui Dumnezeu să-l ajute să nu păcătuiască, iar Dumnezeu l-a ajutat să aibă puterea să nu păcătuiască în toate cazurile când David A CERUT-o. În cazul Bat-Șebei, de exemplu, David nu a cerut ajutor de la Dumnezeu și de aceea a păcătuit.
Și singura problemă a fost că EL ÎNȘI NU A VORIT să se împotrivească păcatului și, prin urmare, nu a cerut ajutor de la Dumnezeu: poate că a fost orbit de o puternică dorință de a o avea pe Bat-Șeba, poate că nu a considerat că este un păcat, poate că nu l-a considerat un păcat atât de grav (regele încă) – Dumnezeu știe.
Problema noastră, de asemenea, adesea nu este că Dumnezeu NU ne ajută să nu păcătuim. Dar adevărul este că noi înșine NU VREM să ne împotrivim păcatului.
18:15
Cuvintele gurii mele și gândurile inimii mele să fie plăcute înaintea Ta, Doamne, stânca mea și Mântuitorul meu!
Din belșugul inimii vorbește gura. Aceasta este pe de o parte. Pe de altă parte, te poți apropia de Dumnezeu cu buzele tale, dar cu inima poți sta departe de El.
Prin urmare, Dumnezeu poate fi mulțumit de cuvintele gurii noastre numai dacă suntem aproape de El la inimă.
În plus, cuvintele din gură ale noastre nu sunt doar momente de întoarcere la Dumnezeu în rugăciune sau de slăvirea Lui într-o mare adunare.
Acestea sunt conversațiile noastre zilnice cu utilizarea zilnică a limbajului nostru - înfrumusețarea neadevărului și a focului care aprinde totul în jurul nostru.
Să ne gândim deci: ai noștri îi plac lui Dumnezeu care ne aude?
?
conversații de zi cu zi ŞI reflectii ale inimii noastre
- aceasta nu este doar o reflecție asupra Scripturii în timp ce o citești sau în congregație. Aceasta -
,
gândurile noastre zilnice
apărute pe fondul problemelor cotidiene ale acestui secol și trăind în capul nostru de dimineața până seara. Despre ce vorbesc ei?
Acestea sunt și visele noastre pe timp de noapte, când există o mică insulă de timp între veghe și somn - Îi plac ei lui Dumnezeu?
David Îl iubea pe Dumnezeu și era aproape de El din toată inima, așa că era îngrijorat ca cuvintele, gândurile și faptele lui să nu se depărteze unele de altele, ci să trăiască mereu în el armonios, în conformitate cu voia lui Dumnezeu.
Ne pare rău, browserul dvs. nu acceptă vizionarea acestui videoclip. Puteți încerca să descărcați acest videoclip și apoi să îl vizionați.
Psalmul cântă măreția Creatorului în natură și măreția Legii Sale, care acționează în om, curățindu-l, întărindu-l și făcându-l înțelept. Nimic din conținutul psalmului nu sugerează momentul sau circumstanțele scrierii lui. Se pare că, cuprins de admirație, regele observă cerurile, acest „firmament” presărat cu nenumărate lumini strălucitoare.
Imaginea de noapte a cerului este înlocuită, poate în imaginația lui David, de ziua: soarele, cel mai mare dintre lumini, iese din „palatul” său. Regele se gândește la slava lui Dumnezeu, pe care „o predică natura” și, prin analogie, în mintea lui ia naștere gândul la perfecțiunea legii morale a Creatorului. În inima lui se naște un imn solemn, un cântec de admirație și laudă.
„Inscripția” corespunde versetului 1.
A. Cerurile vestesc slava lui Dumnezeu (18:2-7)
Ps. 18:2-5b. Ei vorbesc despre lucrările mâinilor Lui. Zi de zi, ei par să „vorbească” oamenilor, transmițându-le cunoștințe despre Creator. Întinzându-se „de la capăt la capătul pământului”, cerul predică peste tot și nu există nicio limbă și... dialect, adică nu există popor și trib cărora le-ar fi inaccesibil vorbirea fără cuvinte (care să nu le audă vocea). ); compara Roma. 1:18-20.
Ps. 18:5v-7. În ceruri a fost „apus” o locuință pentru soare. Se compară cu un mire strălucind de frumusețe și cu un atlet puternic care își alergă cu bucurie cursa (adică ocolește pământul pentru a-l încălzi, fără a lipsi niciun colț din el de căldura sa; versetul 7).
B. Despre desăvârșirea Legii lui Dumnezeu (18:8-12)
Ps. 18:8-10. Reflecțiile psalmistului trec în sfera spirituală, morală. Legea... Porunci... Frica... Judecăți venite de la Domnul - aici conceptele sunt mai mult sau mai puțin identice. Toate corespund dezvăluirilor Sale către om spre binele lui, întrucât ating cele mai bune coarde ale sufletului său, generează în el o dorință de ideal, formează și dirijează această dorință. „Legea” din versetul 8 (care include toate conceptele identice ulterioare din versetele 9 și 10) are ca scop întărirea morală a oamenilor, educația lor (înțelepciunea și iluminarea). El „se bucură” inimile lor - la gândul că Domnul, ale cărui judecăți sunt drepte, domnește peste toată lumea.
Frica, adică respectul față de Sine Însuși, este insuflată oamenilor de către Însuși Dumnezeu, motiv pentru care ea, care este „începutul înțelepciunii”, nu se va usca pentru totdeauna.
Ps. 18:11-12. În ochii lui David, descoperirea Domnului este mai de dorit decât aurul și mai dulce decât mierea. El, slujitorul lui Dumnezeu, îi păzește și prin faptul că Dumnezeu îi dă să-și țină legea, vede o mare răsplată pentru sine.
C. Rugăciunea pentru curățire (18:13-15)
Ps. 18:13-15. Dându-și seama că o persoană se naște cu o înclinație spre păcat și, prin urmare, păcătuiește adesea fără să-și dea seama (parcă în secret de la sine), David cere ca Domnul, care își vede (ca fiecare persoană) dedesubturile lui, să-l lase în timp să-și dea seama. pericolul cutare sau cutare L-a împiedicat să mai facă un pas și, prin urmare, l-a curățat de consecințele atracțiilor păcătoase secrete (versetul 13).
Cu toate acestea, chiar și dându-și seama că asta sau asta nu ar trebui făcut, o persoană nu este întotdeauna capabilă să nu o facă. Pentru a se abține de la a comite păcate intenționate și de a nu le permite să „domine” asupra lui, el are cu atât mai mult nevoie de ajutorul lui Dumnezeu. Dorind cu ardoare să fie „fără vină” și să fie mântuit de marea corupție care lucrează în această lume, David îi cere lui Dumnezeu să-l ajute în aceasta (versetul 14). Fă ca cuvintele, gândurile și sentimentele mele să-ți fie plăcute, Doamne, cetatea mea și Mântuitorul meu! - psalmistul încheie imnul Celui Prea Înalt.
