Lașitatea este comportamentul unei persoane, determinat de caracteristicile sale psihologice și morale, care reflectă imposibilitatea sau incapacitatea unei persoane de a-și realiza dorințele sau ideile în spațiul său real de viață, de a-și apăra punctele de vedere sau de a-și susține aspirațiile. O persoană poate arăta lașitate prin lașitate (unde nu există factori obiectivi de amenințare), invidie (mare și meschină, deoarece propriile dorinte blocat), manifestări de agresiune involuntară (exploziile incontrolabile de nemulțumire reținute de eforturi titane). Cauza principală a unei astfel de dezvoltări a psihicului poate fi teama de respingere din partea familiei (ceea ce ridică temeri subconștiente de a nu supraviețui fără sprijinul haitei), incertitudinea, slăbiciunea manifestărilor volitive sau teama de atitudinea negativă a celor față de cărora li se opun poziţiile alese (de fapt sau în realitate).

Lașitatea nu este temporară, ci este o trăsătură permanentă a psihicului, prin urmare, numai dacă lipsa voinței și incertitudinea sunt constante, atunci o persoană poate fi considerată lașă și considerată această trăsătură personală. Dacă aceste trăsături apar la o persoană cu voință puternică și încrezătoare, curajoasă și străduitoare, atunci este probabil să se dezvolte fie un șoc emoțional destul de sever care distruge puterea de voință.

Ce este lașitatea

Lașitatea este considerată o trăsătură negativă, atât pentru persoana însuși, cât și pentru cei din jur. Aceasta este o anumită slăbiciune care distorsionează totul viata umana, care iti cere sa te manifesti in spatiul exterior intr-un mod care nu este ceea ce iti doresti, sa sustii idei intolerabile si sa nu satisfaci adevarate nevoi. Oricine poate arăta lașitate în situații care trec dincolo de obișnuit și sunt în pragul unei întorsături importante a destinului. Așa că încetăm să apărăm dreptatea unui prieten și tacem, prețuindu-ne locul de muncă sau refuzăm să admitem că ne place ceea ce criticăm acum. persoană semnificativă. Toate acestea sunt beneficii mici sau mari care arată ca o trădare de sine.

Un laș însuși are o viață grea, fiind în tensiune și trăind o viață separată, fictivă, încă nu primește evenimentele necesare personalității sale. Pentru cei care trebuie să intre frecvent în contact cu astfel de persoane, este, de asemenea, destul de nesigur, pentru că dacă ești într-o poziție dominantă, atunci o astfel de persoană se va apleca de frică (te va sprijini și va iubi surprinzător aceleași combinații ca tine ), dar există întotdeauna o amenințare că vei fi trădat. Este imposibil să știi ce își dorește cu adevărat o astfel de persoană, deoarece trăiește cu ochii pe cei din jur, dar o astfel de atenție nu reflectă deloc dorința de a-i face mai buni. Nu, o astfel de persoană te va trăda și va renunța, va spune secrete sau te va preface că nu te cunoaște imediat ce situația se va schimba. Nu se poate vorbi despre prietenie și încredere, deoarece aceste concepte necesită loialitate față de persoana aleasă, noblețe față de el, imuabilitatea principiilor și forța. Nu există nimic din toate astea în lașitate.

Lașitatea și lașitatea sunt concepte similare și sunt adesea cauzate nu de factori obiectivi, ci de educația pe care o primește o persoană. În mod obișnuit, copiii cu astfel de trăsături cresc în familii în care a existat o creștere autoritară, iar voința copilului a fost suprimată, ceea ce l-a lipsit de posibilitatea de a învăța să dezvolte această calitate. De asemenea, lașitatea se dezvoltă acolo unde domnește impunitatea și fărădelegea, violența și crima - în astfel de condiții o persoană își pierde nu numai orientarea față de ceea ce se întâmplă (la urma urmei, onestitatea și integritatea în astfel de societăți sunt supuse pedepsei), ci câștigă și experiența sa. propria neputinţă împotriva lumea exterioară. Se învață doar modelul de ajustare care se dovedește a fi cel mai adaptabil pentru supraviețuire. Aceasta se poate dezvolta în familia parentală, unde copilul este a priori mai slab și este obligat să se supună, sau în timpul schimbărilor adolescentine și clarificării rolurilor de conducere. Cel care se dovedește a fi mai slab învață repede că conflictul deschis este nesigur și începe să acționeze ascuns și răutăcios, dând dovadă de umilință la nivel extern.

Modelul de răspuns al copiilor, fixat în astfel de situații, se manifestă la maturitate ca lașitate și frică de a trăi viața aleasă, apărând propriile interese, fie din frica de pedeapsă, fie din neputință și neîncredere într-un rezultat favorabil. Acest lucru nu vorbește despre oameni, dimpotrivă, printre cei slabi de inimă există oportuniști excelenți, atunci această calitate se poate dezvolta într-o viclenie de un asemenea nivel încât nici măcar cei dragi nu vor înțelege ce se întâmplă. Dar, din păcate, tot ceea ce se dezvoltă ca urmare a lașității nu sunt schimbări pozitive, ci funcționează doar pentru distrugerea în continuare a personalității. O minte plină de resurse nu are ca scop rezolvarea problemelor altora, ci doar a ei, iar invidia poate direcționa activitatea în detrimentul celorlalți. Capacitatea de a evita pedeapsa, bine absorbită într-un mediu negativ, poate da naștere criminalilor. Pentru persoana însuși, acest lucru aduce o veșnică amărăcire, nemulțumire și constrângere, pe lângă faptul că în timp există riscul de a rămâne în pace, deoarece oamenii încep să evite astfel de personaje.

Cum să te descurci cu lașitatea

Lașitatea și lașitatea sunt întotdeauna în apropiere, dar se manifestă prin îngăduință, zgârcenie, nehotărâre și pretenție. Pentru a depăși această obișnuință și trăsătură de caracter în sine, nu trebuie eradicat ceea ce este în sine prin folosirea voinței (cu lașitate, este slab și nu va da rezultate), ci prin dezvoltarea calităților opuse. Urmărește-te exact cum se manifestă lașitatea ta: dacă îți este frică să vorbești despre dorințele tale, atunci începe să le exprimi, de preferință mici (ca răspuns la o ofertă de a bea cafea, poți spune că vrei suc și ca răspuns la o solicitare). să ne întâlnim la cinci, spuneți că doriți mai devreme) .

Supunerea față de influența altora și alegerea dorințelor altcuiva ca linii directoare este o cale bine parcursă de lașitate. Poți combate acest lucru cu ajutorul pauzelor, care ar trebui luate de fiecare dată când iei decizii (oricât de globale ar fi acestea - de la alegerea ceaiului până la alegerea unui apartament). Ascultă-te puțin și acționează în conformitate cu dorințele tale. stare internă sau nevoi, acest lucru este mai eficient și mai conștient decât pur și simplu să începeți să faceți totul în ciuda acestui lucru (făcând acest lucru, nu vă eliberați viața de influența opiniilor altora). Poate prima dată îți vei putea îndeplini dorințele doar atunci când acestea coincid cu altele, dar chiar și o simplă remarcă este deja bună și poți refuza să-ți îndeplinești părerea altcuiva, de exemplu. să fii în acest tip de zonă gri, unde nu este nici a ta, nici a nimănui altcuiva. Urmărește-ți manifestările, dacă conceptul tău intern de viziune asupra lumii este semnificativ diferit de alții și îți este frică să ieși în evidență, atunci începe cu manifestarea micilor diferențe. Poate ți se pare că ești atât de diferit, dar, arătându-ți interesul în mod public, vei găsi prieteni noi (și, cel mai important, reali, cu un interes real) și poate îi vei inspira pe alții să facă aceleași schimbări.

Faceți o listă de lucruri de făcut pentru ziua respectivă și rezolvați-o și, încetul cu încetul, includeți problemele existente pe care le-ați evitat anterior. Desigur, schimbarea responsabilității este mai convenabilă și mai puțin înfricoșătoare, pretinde că problemele nu există, de asemenea, ajută, dar rezolvarea lor va da noi emoții. Încearcă să ajuți pe cineva, nu la cererea lui, ci când tu însuți vezi că persoana are nevoie de ajutor și încearcă să te ajuți pe tine însuți, în loc să-i folosești pe ceilalți ca resursă de împlinire.

Urmăriți-vă cuvintele, dacă este necesar, scrieți-vă promisiunile și acordurile. Puteți veni cu o recompensă pentru o promisiune îndeplinită și o pedeapsă pentru una eșuată - acest lucru vă va forța să tratați acest cuvânt mai responsabil, să alegeți când să oferiți o garanție de 100% și când să vă puneți la îndoială ajutorul în procesul solicitat.

Noile abilități necesită mult timp pentru a se forma, iar remodelarea personajului tău este în general un proces lung și complex, așa că acordă-te pentru a observa mici victorii zilnice, le poți nota pentru a arăta mai clar cum se mișcă schimbările. În același timp, amintește-ți că trebuie să lucrezi pe tine în fiecare zi, nu fi laș dându-ți o pauză sau încă o dată Găsiți scuze pentru a acționa în mod obișnuit, reduceți mai bine gradul de risc și diferențele în propriul comportament, alegeți situații mai sigure, începeți să încercați printre cei care vă vor sprijini. În dezvoltarea voinței, este întotdeauna mai bine să faci pas mic decât să nu faci niciun progres, promițându-ți că vei ajunge din urmă.

Dacă cineva știe ce decizie trebuie să ia pentru a produce ceva bun sau pentru a preveni ceva rău, dar nu face asta, atunci aceasta se numește lașitate.

Lașitatea este soarta celor nesemnificativi. Cel a cărui inimă este puternică, ale cărui acțiuni sunt realizate în conformitate cu conștiința sa, își va apăra principiile până la sfârșitul vieții.

Printre influențele care scurtează viața, locul predominant este ocupat de frică, tristețe, descurajare, melancolie, lașitate, invidie și ură.

Într-un pahar, melancolia caută alinare, lașitatea caută curaj, indecizia caută încredere, tristețea caută bucuria și găsește doar moartea.

Lașitatea ca calitate a personalității este o tendință de a manifesta slăbiciune a sufletului și, în consecință, o lipsă de fermitate, voință, determinare, încredere și consecvență în comportament, până la lașitate și trădare.

În bătălia de la pe râul Trebbia din Italia, trupele noastre erau comandate de Alexandru Vasilevici Suvorov. Erau de patru ori mai mulți inamici. Unul dintre regimente a șovăit, s-a pierdut inima și a fugit în panică. Suvorov era chiar în apropiere. Ce poate face un comandant când vede groază și nebunie în ochii soldaților săi? Trage? Strigând: „Vrei să te oprești?” Suvorov a procedat diferit: „Bravo! Momeală!” strigă el. După ce i-a ajuns din urmă pe soldații care alergau în panică, a mers în galop înainte, parcă i-ar fi condus pe soldați în spatele lui, strigând „Nu rămâneți în urmă! E bine că ai ghicit! Ademeniți, mai repede, mai repede, ademeniți!” Cedați în fața lașității, soldații nu au acordat la început atenție comportamentului comandantului, francezii sunt în urmă, gloanțele fluieră, nu se știe niciodată ce strigă Lyaksandra Vasilich, dar Suvorov comanda deja din ce în ce mai insistent: „Mișcă-te uniform. , lăsați-i să nu rămână în urmă, ademeniți-i.” Ispitire! Nu mai alergau, ci s-au retras într-o manieră organizată. Amprenta și lașitatea rușinoasă s-au transformat într-o manevră vicleană. Deodată, Suvorov a poruncit „Oprește-te!” Soldații s-au oprit. „Înainte, eroi minuni, loviți cu baioneta, înjunghiați cu capul!” Starea de spirit a soldaților s-a schimbat și nu a rămas nici o urmă de lașitate. Idolul lor, iubitul lor Suvorov, era în apropiere. Francezii se îndepărtaseră prea mult de trupele principale și acum nu erau în cei mai buni poziție mai bună. Și nu se așteptau deloc ca rușii înspăimântați să fie capabili de un contraatac cu pumnal. Bătălia a durat trei zile. Armata rusă a câștigat. Pierderile noastre sunt o mie de morți. Francezii - șase mii uciși și douăsprezece mii capturați.

„Lașitatea va găsi întotdeauna o justificare filozofică”, a scris A. Camus. Cine vrea să recunoască slăbiciunea, lașitatea, lipsa de încredere în sine, teama de a suporta consecințe negative? Este mult mai ușor să justifici slăbiciunea sufletului prin insurmontabilitatea obstacolelor, soarta malefică a sorții, mașinațiunile altora și nepotrivit norocului. O persoană lașă nu are un mecanism puternic de justificare pentru a fi șomer. Calcule mărunte se transformă în situație fără speranță, în care lașitatea nu putea acționa altfel. Influența exterioară dăunătoare devine principială și obligatorie. Pierderea încrederii ferme în atingerea obiectivului se explică prin prudență, agilitate și o nouă focalizare. Lașitatea, de regulă, duce la conformism, îngrădire, ipocrizie, servilism, frică de conflict deschis și acțiuni pe ascuns.

Adesea oamenii sunt lași, dar înșelându-se ei înșiși cred că dau dovadă de smerenie. A ceda ca urmare a presiunii nu este smerenie. De exemplu, un profesor nu poate face față publicului, este laș și le spune elevilor: „Fă ce vrei, doar participă la cursuri”. O persoană umilă își va îndeplini îndatoririle, dar, în același timp, nu va permite elevilor să „trece peste cap”. El le va spune: „Lipsa de disciplină și smerenia nu vă vor permite să stăpâniți materialul. Te respect, înțeleg cât de obosit ești, așa că sunt gata să susțin prelegeri într-o prezentare extrem de simplă. Gata să vă răspundă la întrebări. Într-un cuvânt, la cererea dumneavoastră, putem schimba forma de prezentare a prelegerilor, dar nu voi permite nimănui să glumească cu disciplină.” O astfel de persoană, spre deosebire de una lașă, va fi cu adevărat respectată.

În cartea lui G. Belykh și A. Panteleev „Republica SHKID” este descris doar un astfel de episod. Un profesor de literatură vine la școală. Dându-și seama cât de periculos era în fața lui contingentul de studenți, a devenit slăbit, nu a îndrăznit să ajungă în mințile foștilor copii ai străzii și a început imediat să se mulțumească cu ei. Ajuns la clasă, el a spus: „Profesorii tăi nu mă corectează. Sunt prea stricti cu elevii lor. Nu există o abordare prietenoasă. Clasa a tăcut surprins, doar Gorbushka a mormăit ceva de genul „uh-huh”. Conversația nu a decurs bine. Toată lumea a tăcut. Deodată profesorul, plimbându-se prin cameră, a spus pe neașteptate: „Dar eu sunt un cântăreț bun”. - Păi? - Gromonostsev a fost surprins. - Da. Cânt destul de bine arii. Am cântat chiar și în concerte de amatori. - Uite! - exclamă Yankel admirativ. „Cântă ceva pentru noi”, a sugerat japonezii. „Așa e, cântă”, au susținut și ceilalți. Pal Vanych rânji. - Cântă, spui? Hm... Dar lecția?.. - Bine, lecția mai târziu. „Va avea timp”, a liniştit mama, care nu era diferită mare dragoste la lecţii. „Bine, ai cum vrei”, a renunțat profesorul... „Ce putem face cu voi, ticăloșii așa!” Așa să fie, o să vă cânt versuri de studenți acum. Când învăţam, le cântam mereu. Și-a dres glasul din nou și deodată, bătând timpul cu piciorul, a izbucnit într-o melodie îndrăzneață: Nu te căsători cu fete de facultate, Sunt grase ca cârnații, Dacă vrei să te căsătorești, Găsește-ți mai întâi o soție, Eh-eh troll-la... Găsește mai întâi o soție... Clasa chicoti și țipă . Mami, plângând în liniște cu hohote de râsete scurte, a repetat cu admirație: „Este grozav!” Cârnați. Ritmul furtunos al cântecului a făcut ca animalele de companie să se învârtească. Gorbushka, repezindu-se de pe birou, s-a repezit brusc în mijlocul clasei, învingându-l pe rus. Iar Pal Vanych tot cânta: Caută nevasta la doctori, Sunt subțiri ca chibriturile, Dar sunt jucăuși ca păsările. Toți se căsătoresc cu doctori. Băieții s-au distrat și au cântat refrenul la unison, bătând din palme, zăngănind birourile și fluierând. O goană incontrolabilă s-a repezit în jurul orei: Eh-eh, troll-la... Toată lumea, căsătoriți-vă cu medici...”

Ioan Gură de Aur a spus: „Cine nu poate suporta insultele este laș, iar cel care nu poate suporta ispitele este laș”. Lașității îi lipsește credința. Credința este o legătură cu cineva. O persoană slabă la inimă nu găsește sprijin în sine și, prin urmare, este constant dependentă de sprijinul celorlalți. El va fi salvat de o societate de oameni curajoși și hotărâți. Aici se poate pierde și nu-și descoperă calitatea de personalitate vicioasă. Dar când este lipsit de contact cu oameni puternici Când rămâne singur cu el însuși și cu situațiile dificile ale vieții, frica devine stăpână. Lașitatea este o consecință a fricii, în spatele căreia nu există credință.

La începutul dinastiei Han de Est (25 - 220), trupele inamice au efectuat un raid de noapte în locația lui Wu Han, șeful ordinului militar. Toți cei din jur erau confuzi, doar Wu Han a continuat să se întindă calm pe patul lui. Când soldații au văzut că comandantul lor își menține prezența sufletească, confuzia lor s-a domolit și și-au revenit curând în fire. Acum Wu Han nu avea nici un minut de pierdut. El a ordonat unităților sale alese să lanseze o ieșire de răzbunare în aceeași noapte. Curând, inamicul a fost pus la fugă. Wu Han nu și-a influențat subordonații în mod direct, de exemplu, amenințând că îi va pedepsi sever pe războinicii confuzi, ci a stins flăcările fricii care i-au cuprins. Lașitatea a fost zdrobită din răsputeri.

Petru Kovalev

În numele lui Allah, Cel Milostiv și Milostiv!

DESPRE COMUNITATE

Probabil, lașitatea este însăși trăsătura de caracter care combină un întreg grup de alte trăsături negative, care la rândul lor pot fi combinate cu cuvântul „caracter rău”. Dar în centrul acestui grup se află, desigur, o singură sursă, care servește drept cauză a viciilor rămase.

Pe de o parte, sensul cuvântului este evident - unirea cuvântului „mic” (sau în sensul „slab”) cu cuvântul „suflet”. Pe de altă parte, ar fi util să definim ce se înțelege prin suflet „mic” sau „slab”.

Dicționarul explicativ al lui D. N. Ushakov definește lașitatea ca „indecizie, lipsă de voință, pierderea spiritului”.

Dicționarul lui Ozhegov: „Lipsă de forță, hotărâre, curaj”.

Adică, lașitatea este cu siguranță asociată cu lipsa de voință și forță. Dar care sunt mai exact trăsăturile care personifică lașitatea?

Pedigree de lașitate

Aceasta este, în primul rând, frica de oameni, și nu de Atotputernicul. Aceasta este îndoiala de sine, manifestată în susceptibilitatea față de opiniile și influența altora. Cu alte cuvinte, aceasta este o formă de dependență față de ceilalți, atunci când atitudinea unei persoane este determinată de opinia, aprobarea sau respingerea oamenilor, dar nu de simțul responsabilității față de Atotputernicul sau de devotamentul față de El. Porleev S.V. în „Enciclopedia viciilor” scrie:

„Considerați o persoană lașă proastă - și nu veți vedea acțiuni mai absurde decât cele care decurg din el. Spune-i că este mediocru, mediocru, laș – și cu siguranță: toate manifestările lui vor deveni insuportabil de plictisitor, primitiv și dezgustător de timide. Totuși, din același motiv, dacă tratezi o persoană lașă cu respect, el va demonstra exemple rare de inteligență, dăruire și curaj. Insuflă-i că este curajos și un erou va apărea în fața ta, uimitor prin vitejia și curajul lui. Privind la el, nu vei putea crede că tu însuți, prin propria ta influență, ai adus pe lume așa ceva manifestări luminoase caracter uman. Lașitatea înseamnă că o persoană nu are sprijin în sine și, prin urmare, are nevoie constant de sprijinul celorlalți. Doar din opinia și sugestia altcuiva câștigă încredere în el propria putere. Dar dacă cel slab la inimă a primit sprijinul de care are atâta nevoie, de unde vine totul în el! Atunci ar fi greu să găsești o persoană mai inspirată. Gândurile lui devin flexibile și pline de spirit, acțiunile lui devin îndrăznețe și curajoase, iar caracterul său devine persistent și puternic. Prin urmare, avem dreptul de a concluziona că nu o persoană lașă este vinovată pentru neajunsurile sale; Nu în sine defectul său mental duce la o conformare constantă, slăbiciune a spiritului și acțiuni degradante. Manifestările inestetice ale unui personaj laș sunt în primul rând de vină pentru cei din jur, care folosesc flexibilitatea naturală și moliciunea machiajului său mental pentru rău. Înconjoară o persoană slabă la inimă cu oameni curajoși, inteligenți și demni; crede că el, lașul, are cele mai bune calități morale – și atunci vei asista la un miracol. Prin puterea convingerii tale rățușcă urâtă se va transforma într-o pasăre puternică, frumoasă, care va zbura în zbor liber!

Dacă luăm în considerare importanța sincerității intențiilor unei persoane chiar și în cele mai înalte chestiuni în exterior, atunci succesele și isprăvile unei persoane lași nu devin atât de valoroase - pentru că sunt făcute pentru a-i face pe plac altora, nu există profunzime în ele. , nu există sinceritate. În astfel de cazuri, înțelegi că de îndată ce această persoană se află într-o altă companie, poate face lucruri complet diferite pentru a-i face pe plac. Pentru că în grupuri diferite diferite valori sistemice: ceea ce este sălbăticia pentru unul poate fi o manifestare a naturii creatoare pentru altul. Așadar, următoarea calitate a lașității este ipocrizia, ingrația, conformismul. Profetul Muhammad, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, a definit un ipocrit ca fiind o oaie care se repezi de la o turmă la alta. Așa este o persoană lașă: convingerile lui se schimbă odată cu situația, grupul de oameni sau circumstanțele în care se află. De aici rezultă că propria lui „hartă a lumii” nu are contururi clare.

Allah Atotputernicul spune în Hadith Qudsi că „cel mai bun lucru care vine la inimă este convingerea profundă”. O persoană lașă nu are convingeri ferme și profunde. Iar comportamentul lui este controlat de instinctul de autoconservare.

Aș defini esența indiferenței drept lașitate. Lașitatea de a avea propriul punct de vedere, de a-l apăra, de a-și apăra interesele sau interesele unei cauze căreia îi este devotat. Zgârcenia este o trăsătură a celor slabi de inimă. Dar zgârcenia este aceeași lașitate. Aceasta este teama că pomana îl va sărăci. Sau că datoria nu i se va întoarce. Sau ce cuvânt bun iar sinceritatea îl va face vulnerabil.

Într-un context religios și spiritual, lașitatea este o lipsă de hotărâre în a-l sluji pe Allah, urmând calea Mesagerului Său, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, care include multe semne, atât psihologice, cât și comportamentale. Cu alte cuvinte, lașitatea este copilul credinței slabe.

Sere ale lașității

Cum devine o persoană lașă? În primul rând, influențele educației. O crestere in care copilul este suprimat nu ii permite sa se dezvolte, sa fie sincer, sa fie deschis. Când este pus în astfel de condiții încât poate obține ceea ce își dorește doar prin înșelăciune, prefăcătorie sau viclenie. Astfel de copii cresc deștepți, vicleni și „diplomatici”. Dar aceste calități, în lumina lașității, nu-i merită deloc.

Al doilea este educația socială. Mai ales în societățile tradiționale. Când, de exemplu, condamnă comportamentul sau credințele care diferă de ideile tradiționale despre moralitate și moralitate. Chiar dacă acțiunile unei persoane sunt complet corecte.

În al treilea rând - pasivitatea personală, lipsa autoeducației. Fiecare persoană, într-o măsură sau alta, se confruntă cu respingere, pericol și frică. Oamenii lași în astfel de situații renunță fără luptă și nu fac niciun efort pentru a se apăra pe ei înșiși și afacerile lor. Treptat se obișnuiesc să trăiască cu frică și să se supună din dorința de a evita pericolul. Astfel, ei nu fac decât să întărească această calitate în sine.

Este de remarcat faptul că, în ciuda fricii inerente lor, ei încă nu sunt foarte siguri pentru alții. Pentru că atunci când situația de frică dispare, ei pot deveni cei mai josnici, cruzi și inumani. Acest lucru subliniază încă o dată natura lor ipocrită.

Rugăciunea și lupta

Omul este un rob al Celui Atotputernic, ale cărui nevoi, rugăciuni și fapte depind de voia Lui. Dacă cineva recunoaște lașitatea în sine și Allah îi acordă dorința de a scăpa de această calitate, atunci se poate adresa Atotputernicului cu rugăciunea ca profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, să citească. Sensul său este următorul: „O, Allah, caut protecția Ta de sentimentele de anxietate și tristețe, de manifestările de slăbiciune și lene, de lașitate și laşitate, din zgârcenie și povara datoriilor și din asuprirea celorlalți.”

O altă rugăciune a Mesagerului lui Allah, Allah să fie mulțumit de el, este de asemenea făcută:

„O, Allah, cu adevărat, apelez la Tine pentru a fi protejat de neputință, lene, lașitate, lăcomie, decrepitudine, cruzime, distragere (distracție), în funcție de cineva, de abatere și de a fi în nevoie. Și apelez la Tine pentru apărare de sărăcie, necredință, răutate, nenorocire, ipocrizie, arătare. Și mă adăpostesc în Tine de surditate, mutitate, nebunie, lepră, stricăciune și cele mai grave boli.”

O persoană nu are întotdeauna toate calitățile lașității. Uneori lașitatea lui se manifestă prin zgârcenie. Uneori – în nehotărâre. Uneori – prefăcându-se. Pentru a depăși lașitatea, trebuie să-ți dezvolți în tine calități opuse. De exemplu, dacă o persoană este zgârcită, atunci dă pomană de dragul lui Allah; dacă este înșelător, atunci deveniți adevărați; dacă ești ipocrit, atunci devii sincer și sincer.

Împreună cu aceasta, o persoană trebuie să aprofundeze cunoștințele, să crească închinarea, practicarea reflecției, deoarece datorită interconexiunii, îmbunătățirea unei părți a sufletului aruncă lumină asupra altora. Aceasta este o slujbă care necesită răbdare, perseverență, sinceritate și încredere în Allah. Dar cât de minunată este răsplata lui Allah pentru că a lucrat pentru El!

Discuție cu președintele Departamentul sinodal despre interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii de către protopopul Dimitri Smirnov la postul de televiziune Soyuz

– Bună, dragi telespectatori.

Invitatul nostru este protopopul Dimitri Smirnov, președintele Departamentului sinodal de cooperare cu forțele armate și forțele de ordine.

Părinte, aș vrea să ridic ceea ce mi se pare a fi un subiect foarte important pentru fiecare creștin - să vorbesc despre păcatul lașității. Din păcate, toți suferim de acest păcat, nimeni nu se poate numi soldat al lui Hristos, așa cum au fost primii martiri ai creștinismului. Ce este lașitatea, cum se manifestă ea în viața noastră, care sunt cauzele ei?

Efeminația strică o persoană

— Sunt multe motive. Acestea sunt anumite proprietăți ale caracterului uman, iar rezultatele creșterii există și o lipsă de credință. Să începem cu caracterul. Există oameni care sunt în mod natural curajoși și sunt alții care sunt lași. Dacă o persoană lașă își învinge lașitatea și realizează o ispravă, atunci isprava lui va fi mai semnificativă în ochii lui Dumnezeu decât dacă ar fi făcut-o o persoană curajoasă. La urma urmei, oamenii sunt împărțiți după puterea minții, puterea sufletului și capacitatea de a face fapte.

Acum despre educație. Tragedia noastră națională este să avem puțini copii. Prin urmare, mamele încearcă să-și protejeze singurii copii de orice. Le învelesc la nesfârșit, ceea ce duce la răceli - copilul transpira și răcește. Îi protejează de comunicarea cu semenii lor. Întotdeauna protejează copilul, indiferent dacă are dreptate sau greșit, sunt întotdeauna de partea lui, iar asta de multe ori întărește tânărîn stare de impunitate. Ei încearcă să elibereze copilul de educația fizică, spun mereu că trebuie să se odihnească mai mult, întreabă mereu dacă doare ceva; Dacă un copil cade, ei aleargă imediat să-l ia.

Cu o astfel de educație, o persoană crește laș. Aceasta a devenit o adevărată tragedie - este greu de așteptat la eroism, responsabilitate și așa mai departe de la oamenii cu o astfel de educație. Adică sufletul devine, parcă, superficial. O astfel de persoană nu este capabilă de un act nobil - mărinim, așa cum spunem, adică să ierte o persoană din toată inima, să ajute o persoană din toată inima. Pentru o persoană lașă îi este greu să se ridice în picioare când cei slabi sunt ofensați îi este greu să susțină adevărul, pentru o persoană generoasă;

„Mi se pare că lașitatea te împiedică să-ți creezi familii.”

– Desigur, pentru că apare indecizia: ce va fi din asta, ce se va întâmpla în continuare și cum să trăim atunci? Lașul încearcă să trăiască pe cheltuiala cuiva, așa cum era obișnuit cu mama sa: „ca să avem totul și să nu plătim nimic pentru asta”. La cea mai mică dificultate, cei slabi de inimă se strică și renunță la tot.

– Cum sunt legate lașitatea și frica?

- Lașul este mai timid.

– Poate, într-adevăr, o persoană în copilărie a fost atât de speriată de o educație dură sau de un tratament nedrept față de ea însăși, încât, ca urmare, a devenit laș?

– Creșterea severă nu poate înspăimânta și răsfăța un copil, doar creșterea răsfățată îl răsfață. Și dacă creșterea este aspră, dar cu dragoste, atunci copilul se supune cu plăcere.

„Dar aici foarte rar facem asta cu dragoste, cel mai adesea cu cruzime.”

– Cruzimea este un lucru nefiresc. Omul este bun din fire și este nevoie de multă muncă pentru a-l face om crud.

- Dar, părinte, acum te uiți la comportamentul unor copii și nu poți spune că sunt niște creaturi amabile.

„Pur și simplu nu și-au dezvoltat încă toate simțurile.” Am urmărit o scenă care m-a uimit extrem de mult. O fetiță de trei ani a luat o pisică care stătea întinsă pe iarbă și a târât-o pe asfalt, spunând: „Ce faci, de ce stai întins pe iarbă? Ea o doare”. Acest lucru sugerează că copilul chiar simte durerea ierbii, dar aceste sentimente sunt încă atât de nedezvoltate încât nu poate înțelege că pisica este inconfortabilă întinsă pe asfalt, iar iarba, după ce păsărica se întinde, se poate ridica. Și această scenă a fost atât de vie încât mi-am amintit-o pentru tot restul vieții. Fata este drăguță din fire, dar nu are încă experiență de viață, nu înțelege că păsărica vrea să se întindă și pe iarbă, iarba aceea a fost creată de Dumnezeu, inclusiv pentru ca păsărica să se întindă pe ea. Toate acestea încă trebuie să-i fie explicate, dar impulsul este să-ți pară rău pentru iarbă, este surprinzător într-un asemenea fel copil mic.

– Ce păcate dau naștere lașității?

- Egoismul, desigur. Dacă vorbim despre partea spirituală, atunci lipsă de credință. Fiecare creștin ar trebui să știe că tot ceea ce i se întâmplă nu este fără voia lui Dumnezeu, așa că totul trebuie acceptat. Deși există un proverb foarte înțelept: „Dumnezeu îi protejează pe cei care sunt atenți”, adică nu ar trebui să intri niciodată în necazuri, acest lucru este plin de consecințe neplăcute. Este întotdeauna nevoie de prudență, desigur. Și Domnul Însuși i-a avertizat pe ucenicii Săi: „Uite cât de periculos mergi”, de aceea trebuie respectate întotdeauna toate măsurile de precauție necesare. Dar, cu toate acestea, atunci când este nevoie de un act ferm și curajos de dragul adevărului lui Dumnezeu, trebuie să mergem înainte, întăriți de puterea Crucii cinstite dătătoare de viață și de rugăciunea către Domnul.

– Părinte, cum să învingi nehotărârea, care este o trăsătură de caracter uman?

– Numai prin rugăciune adresată Domnului cerând ajutor. Și, de asemenea, cu exerciții constante: dacă o persoană pentru o lungă perioadă de timp rămâne indecis, s-ar putea găsi în această poziție pentru tot restul vieții. Prin urmare, atunci când i se oferă ocazia să arate generozitate, el trebuie să arate această generozitate rugându-se lui Dumnezeu, apoi mulțumindu-I. Și așa, treptat, va depăși lașitatea și apoi va uita complet de ea.

Prin rugăciunea sfinților, ajutorul va veni mai repede

- Părinte, e un apel, să răspundem la întrebare.

„Recent am aflat că există o zi specială în care ne putem adresa rudelor decedate și le putem cere ajutor. Este adevărat?

- Nu, nu este adevărat. Dar putem face o cerere defunctului, desigur, nu este nimic special în asta, ne pot auzi. Dar Biserica are un alt obicei – apelăm după ajutor la acei oameni care sunt slăviți de Biserică ca sfinți, pentru că ajutorul lor este mult mai eficient. Ei se vor ruga lui Dumnezeu pentru noi, iar Domnul o va face mai devreme conform rugăciunii lor. Acest lucru este mult mai eficient, iar cei care au experiență în a se ruga Maicii Domnului, tuturor sfinților, apelează în primul rând la ei pentru ajutor de rugăciune.

– Părinte, într-o zi o femeie a venit la mine în lacrimi și a spus: „Mama a murit acum trei luni și nu am visat niciodată. Prietenul meu visează la asta tot timpul, dar eu nu. Se pare că am jignit-o, am făcut ceva greșit?” O persoană așteaptă apariția, cel puțin într-un vis, a unei persoane dragi decedate.

- Ei bine, aceasta este o prejudecată, se numește superstiție.

– Și cei care își văd morții, ce să facă?

- Nu face nimic, trăiește așa cum ai trăit.

- Părinte, ceea ce ai visat este doar o imagine, un produs al minții umane, experiența lui emoțională?

- Dar se întâmplă în moduri diferite. Foarte rar, dar se întâmplă ca sufletul decedatului să apară în vis. De obicei, experiențele zilei sunt reflectate într-un vis, sunt pur și simplu refractate în așa fel încât o persoană să nu le recunoască cu adevărat.

– Știm că după Învierea lui Hristos, multe trupuri ale sfinților plecați au fost înviate și s-au arătat oamenilor din oraș. Adică sufletele celor plecați ne mai pot apărea?

– A fost o ocazie specială în Ierusalim, când le-a văzut multă lume, iar în general acest lucru se întâmplă foarte rar. De exemplu, am visat la tatăl meu de câteva ori, dar nu o dată la mama mea.

- Și dacă astfel de viziuni au existat, înseamnă că s-a trezit dimineața și s-a rugat lui Dumnezeu...

– Bea apă sfințită și pregătește-te pentru Împărtășania duminica viitoare. Și când ai primit deja împărtășirea, când Domnul este deja cu tine, în inima ta, amintește-ți de răposat.

Aruncarea perlelor înaintea porcilor este inutil

– Ar trebui un laic să răspundă într-un fel la atacurile împotriva Bisericii, să se angajeze în altercații verbale sau ar trebui să se lase deoparte și să tacă? O astfel de plecare nu ar fi o lașitate?

— Depinde de situație. Dacă sunt oameni în apropiere care se așteaptă să ne ridicăm, atunci acest lucru trebuie făcut, dar dacă sunteți singuri cu cineva, atunci nu este nevoie să aruncăm „mărgele înaintea porcilor”, este complet inutil.

– De regulă, acest lucru se întâmplă în grupuri de necredincioși.

- „Ferice de omul care nu urmează sfatul celor răi și nu umblă pe calea păcătoșilor”, - să citim Psaltirea, primul psalm.

– Adică, dacă colegii tăi de muncă încep brusc o dispută teologică, atunci trebuie să o părăsești în liniște?

— Da, nu participa la el. Puteți spune: „Domnilor, deschideți internetul, există multe site-uri acolo, citiți cărți ortodoxe și veți găsi toate răspunsurile la întrebările voastre.”

- Părinte, dar de multe ori oamenii vorbesc nu pentru a se lumina, ci pentru a-i lumina pe alții. Aici are loc un schimb de opinii.

- Da, pentru sănătatea ta, dar nu este potrivit să participăm la asta. Apostolul a spus: „Acceptă-l pe cel slab în credință, fără a discuta despre păreri”. Dacă o persoană este slabă în credință (putem aprecia acest lucru), atunci de ce să vorbim cu el? Asta nu înseamnă că îl disprețuim, ci că această conversație este inutilă. Un fizician nu va vorbi serios despre fizică cu un preșcolar.

– Ce se întâmplă dacă o persoană începe să ne abordeze cu întrebări clar provocatoare?

- Atunci, cu atât mai mult, este mai bine să taci și să te uiți la puntea nasului. El întreabă: „Mă auzi?” - „Aud.” - "De ce taci?" - „Și sunt o persoană liberă, dacă vreau, tac, dacă vreau, vorbesc.” - „Ești interesat să vorbești despre asta?” - „Nu, nu e interesant.” Și întrebarea în sine va fi rezolvată.

– Părinte, dacă unei persoane îi este jenă să-și declare cumva credința la serviciu, sau cumva să-și arate credința în birou sau în fața necredincioșilor, este și asta o lașitate?

– Acest lucru ar trebui să se manifeste în acțiuni. Fiecare națiune, inclusiv a noastră, are un concept despre ceea ce înseamnă o persoană bună și decentă. Trebuie să fii bun și cumsecade și astfel să mărturisești credința ta. Apoi în cele din urmă învață că cel mai decent și om bunîn echipa lor, se pare, ei cred în Dumnezeu: „Oh, de aceea este atât de bun și decent.” Cei buni și decent sunt întotdeauna respectați. Întotdeauna.

Dumnezeu aude toate rugăciunile

– Părinte, mai este o întrebare de la un telespectator.

– Întrebarea mea este: cum putem stabili comunicarea cu oamenii din republici prietene care vin în țara noastră să lucreze?

– Trebuie să acționăm la fel ca toți misionarii. Învață-le limba pentru a-i înțelege și arăta-le orice fel de dragoste, vino la ei, află dacă au nevoie de ajutor, mijlocește pentru ei la angajatori, compatrioții noștri. Atunci ei vor iubi țara noastră, iar misiunea poate avea succes doar dacă vrem să-i îndreptăm cumva către Hristos. Și dacă întreabă: „În țara ta ne tratează ca pe câini, dar noi am venit aici de foame; de ce ne tratezi deodată cu așa dragoste?”, apoi spune-le că suntem credincioși, creștini. Atunci ei ne pot asculta.

– Părinte, dar acești oameni vin aici cu religia lor, cu valorile lor spirituale, și o răspândesc peste tot în jurul lor.

— Nu am auzit niciodată de asta. Aici avem tadjici care lucrează în curte, eu ies și îi spun unuia: „Salaam alaikum”, dar el nu știe ce să răspundă. Străbunicul său a mărturisit cândva islamul, dar el nu știe nimic și cei mai mulți dintre ei sunt oameni post-sovietici care nu știu nimic despre religie.

- Să răspundem la apel.

- Părinte, de unde știu când mă rog dacă rugăciunea mea este ascultată de Dumnezeu, de Maica Domnului și de sfinți?

– Incertitudinea ta se datorează lipsei de credință. Ori de câte ori te rogi, rugăciunea ta este mereu auzită, încearcă să o crezi, iar faptul că ai început să te îndoiești este neîncrederea ta în Dumnezeu. Desigur, se întâmplă să cerem de la Domnul ceva care nu este în concordanță cu voia Lui, atunci Domnul nu o va împlini sau va aștepta. Dar nu se întâmplă ca Dumnezeu să nu audă rugăciunile – Dumnezeu știe gândurile înainte de a le cere noi.

„Dar se întâmplă că o persoană cere mult timp”, Ioachim și Anna au avut suficientă credință pentru a cere un copil timp de cincizeci de ani și să nu-și piardă credința. Cum să nu ne pierdem credința?

- Așa nu poți să-ți pierzi credința: uitându-te la Ioachim și la Ana și la ce Fruct a dat rugăciunea lor.

„Lașitatea ne împiedică.” Fără un rezultat vizibil al rugăciunii, oamenii încă au îndoieli.

– Îndoiala este un lucru firesc pentru o minte căzută și, prin urmare, credința noastră este ca și cum ai vedea printr-un pahar întunecat. Acesta este un fapt, iar Apostolul Pavel a spus asta. Dar nu am avut destule asigurări în viața noastră că Domnul ne cunoaște și ne aude? Chiar și faptul că am venit la Dumnezeu, la credință, la Biserică – nu este suficient? Ceea ce este nevoie aici, în primul rând, este smerenia.

Care este motivul - așa este acțiunea

– O persoană vine la spovedanie fie în deznădejde, fie în lacrimi. Și începi să-i spui: „Dumnezeu ți-a dat asta, a avut grijă de asta, te-a iertat aici, te-a ajutat acolo, de ce te îndoiești de El?” Și spune: „Este adevărat, părinte, mulțumesc: ți-ai deschis ochii”. De ce persoanei însuși îi lipsește această amintire?

„De aceea există un preot, pentru a da unei persoane sfaturi pastorale, pentru a arăta calea.” Viața nu este de fapt o stațiune, este o muncă foarte serioasă.

– Mulți oameni se jenează să se semneze când trec pe lângă o biserică Este și aceasta o manifestare de lașitate? Cum sunt legate lașitatea și timiditatea?

– Poate conectat, poate nu conectat. Doar că o altă persoană cumva nu vrea să-și demonstreze credința, pentru că nu există o astfel de poruncă de a fi botezat la templu. Doar că un templu este un alt motiv pentru a vă aminti de Dumnezeu, dar vă puteți aminti fără să vă umbriți semnul crucii, care este obișnuit cu asta.

– Dar totuși, oprirea, crucea și plecarea este o manifestare a respectului față de templul lui Dumnezeu.

– Și pentru unii, aceasta este o manifestare a propriului fariseism: toți sunteți proști, eu sunt singurul deștept.

- Părinte, să nu luăm această extremă.

- Dar asta este. Totul ține de motiv – care este motivul acțiunii; unul și același act poate fi evlavios și neevlavios. Depinde de care a fost motivul acestui act.

– Părinte, dacă ne întoarcem la timiditate, firea lui este și lașitate păcătoasă?

- Nu neapărat. Poate că aceasta este o trăsătură de caracter, dar trebuie să încerci să o depășești.

- Hai să răspundem la încă o întrebare.

- Cum facem oameni ortodocși, se referă la un astfel de concept precum toleranța? Am auzit că clerul are o atitudine negativă față de acest lucru. Vă rugăm să comentați.

– Toleranța este pur și simplu un instrument al sistemului care este acum general acceptat în Europa. Scopul căruia, în adâncul ei, este distrugerea creștinismului ca atare, distrugerea viziunii creștine asupra lumii. Toleranța îi interzice unei persoane să numească binele drept bun și răul ca rău. Trebuie să existe toleranță, adică indiferență calmă.

– Dar indiferența este asociată și cu lașitatea, ce părere aveți?

– În general, toată viața păcătoasă este interconectată. De exemplu, dragostea de bani este asociată cu mândria și așa mai departe. Există, desigur, pasiuni care sunt direct opuse, de exemplu, beția și dragostea de bani.

– Ce cauzează indiferența? De teamă să-ți susțin ideea, credință?

- Nu, indiferența este o consecință a unei vieți păcătoase: tot ceea ce nu mă privește nu mă interesează, mă interesează doar dorințele, dorințele, gusturile și plăcerile mele.

- Dar acest lucru este inacceptabil pentru creștin ortodox. Mulțumesc, părinte Dimitri, pentru răspunsuri.

arhipăstor

A vorbit Hegumen Dimitri (Baibakov).

- Buna ziua, dragi prieteni, telespectatori ai canalului Soyuz TV, ascultători ai postului de radio Învierea. Astăzi este în emisiune un episod extraordinar al programului „Arhipăstor” și, întrucât este extraordinar, sperăm că va fi deosebit de interesant; Invitatul nostru este Vladyka, căruia îi suntem foarte recunoscători pentru sprijinul acordat canalului Soyuz TV.

oamenii bisericii

Intervievat de Oleg Petrov

– Pseudovalorile europene amenință fundațiile ortodoxe ale Moldovei Despre asta se discută în programul „Oamenii Bisericii” cu Mitropolitul Vladimir al Chișinăului și al Întregii Moldove? Vladyka, viața în Moldova astăzi este destul de grea. Sunteți capabil să mențineți stabilitatea vieții bisericești în aceste condiții instabile?

Citiți Ziarul Ortodox

Index de abonament: 32475