Crucea – simbol al jertfei ispășitoare a lui Hristos – nu numai că marchează apartenența noastră la creștinism, dar prin ea ne este trimis Harul mântuitor al lui Dumnezeu. Prin urmare, este cel mai important element al credinței. Fie că este o cruce Vechi Credincios sau una dintre cele acceptate în biserica oficială, ei sunt la fel de binecuvântați. Diferența lor este pur externă și se datorează numai tradiției stabilite. Să încercăm să ne dăm seama în ce se exprimă.
Plecarea Vechilor Credincioși din biserica oficială
La mijlocul secolului al XVII-lea, Biserica Ortodoxă Rusă a cunoscut un șoc sever cauzat de reforma realizată de primatul său, Patriarhul Nikon. În ciuda faptului că reforma a afectat doar latura rituală externă a închinării, fără a atinge principalul lucru - dogma religioasă, a dus la o schismă, ale cărei consecințe nu au fost netezite până în prezent.
Se știe că, intrând în contradicții ireconciliabile cu biserica oficială și despărțindu-se de ea, Vechii Credincioși nu au rămas mult timp o singură mișcare. Neînțelegerile care au apărut între liderii săi religioși au făcut ca aceasta să se împartă în curând în zeci de grupuri numite „discuții” și „concordii”. Fiecare dintre ele a fost caracterizat de propria cruce Vechi Credincios.
Caracteristicile crucilor Old Believer
Prin ce diferă crucea Vechiului Credincios de cea obișnuită, cea acceptată de majoritatea credincioșilor? Trebuie remarcat aici că conceptul în sine este foarte condiționat și nu putem vorbi decât despre anumite trăsături exterioare acceptate în tradiția religioasă. Crucea Vechi Credincios, a cărei fotografie este prezentată la începutul articolului, este cea mai comună.
Aceasta este o cruce cu opt colțuri în interiorul uneia cu patru colțuri. Această formă a fost răspândită în limba rusă Biserica Ortodoxă la mijlocul secolului al XVII-lea până când a început schisma și era în deplină concordanță cu cerințele canonice. Ea era pe care schismaticii o considerau cel mai în concordanță cu conceptele de evlavie antică.
Cruce în opt colțuri
Forma cu opt colțuri a crucii în sine nu poate fi considerată o proprietate exclusivă a Vechilor Credincioși. Cruci similare sunt comune, de exemplu, în Bisericile Ortodoxe Ruse și Sârbe. Prezența în ele, pe lângă bara transversală orizontală principală, a încă două este explicată după cum urmează. Cea de sus - o bară transversală mică - ar trebui să înfățișeze o tăbliță bătută în cuie în vârful crucii pe care a fost răstignit Mântuitorul. Pe ea, conform Evangheliei, era o abreviere a inscripției: „Isus din Nazaret, Regele Iudeilor”.
Bara transversală inferioară, înclinată, înfățișând suportul pentru picioare al lui Hristos răstignit, primește adesea un sens foarte specific. Conform tradiției stabilite, este considerat a fi un fel de „standard al dreptății” care cântărește păcatele omenești. Înclinarea sa, în care partea dreaptă este ridicată și îndreptată spre hoțul pocăit, simbolizează iertarea păcatelor și dobândirea Împărăției lui Dumnezeu. Cel din stânga, coborât în jos, indică adâncurile iadului, pregătite pentru tâlharul nepocăit care a hulit pe Domnul.
Cruci pre-reforme
Partea credincioșilor care s-a desprins de biserica oficială nu a inventat nimic nou în simbolismul religios. Schismaticii au păstrat doar acele elemente ale acesteia care existau înainte de reformă, refuzând în același timp orice inovație. De exemplu, o cruce. Fie că este Old Believer sau nu, este, în primul rând, un simbol care există încă de la începutul creștinismului, iar schimbările exterioare pe care le-a suferit de-a lungul secolelor nu i-au schimbat esența.
Cele mai vechi cruci se caracterizează prin absența unei imagini a figurii Mântuitorului. Pentru creatorii lor, doar forma în sine, care purta simbolul creștinismului, era importantă. Acest lucru este ușor de observat în crucile Vechilor Credincioși. De exemplu, crucea pectorală Old Believer este adesea executată tocmai în această tradiție străveche. Cu toate acestea, acest lucru nu îl deosebește de crucile obișnuite, care au adesea un aspect strict, laconic.
Cruci turnate de cupru
Mai semnificative sunt diferențele dintre cruci turnate din cupru Old Believer aparținând diferitelor confesiuni religioase.
Principalul lucru în ele trăsătură distinctivă este top - partea superioara cruce. În unele cazuri, înfățișează pe Duhul Sfânt sub forma unui porumbel, iar în altele, o imagine miraculoasă a Mântuitorului sau a Dumnezeului Oștirilor. Acestea nu sunt doar soluții artistice diferite, acestea sunt principiile lor canonice fundamentale. Privind la o astfel de cruce, un specialist poate determina cu ușurință dacă aparține unuia sau altui grup de vechi credincioși.
Deci, de exemplu, crucea Vechiului Credincios din Concordia Pomeranian sau tipul Fedoseevsky, care este aproape de ei, nu poartă niciodată imaginea Duhului Sfânt, dar poate fi întotdeauna recunoscută după imaginea Mântuitorului nefăcută de mână, plasat în vârf. Dacă astfel de diferențe pot fi încă atribuite unei tradiții stabilite, atunci există acorduri și dezacorduri pur fundamentale, canonice, în proiectarea crucilor.
inscripția lui Pilat
Adesea, motivul disputelor este textul inscripției de pe bara transversală mică, superioară. Din Evanghelie se știe că inscripția de pe tăblița atașată crucii Mântuitorului a fost făcută de Ponțiu Pilat, prin ordinul căruia Hristos a fost răstignit. În acest sens, Bătrânii Credincioși își pun o întrebare: este vrednic ca crucea Vechilor Credincioși Ortodocși să poarte o inscripție compusă de unul care este blestemat pentru totdeauna de biserică? Cei mai înflăcărați oponenți ai săi au fost întotdeauna pomeranii și fedoseeviții sus-menționați.
Este curios că disputele cu privire la „inscripția Pilat” (cum o numesc vechii credincioși) au început în primii ani ai schismei. Unul dintre ideologii de seamă ai Vechilor Credincioși, Arhidiaconul Mănăstirii Solovetsky Ignatius, este cunoscut pentru că a compilat mai multe tratate foarte voluminoase care condamnă acest titlu și chiar a înaintat o petiție în acest sens către însuși suveranului Alexei Mihailovici. În scrierile sale, el a dovedit inadmisibilitatea unei astfel de inscripții și a cerut urgent ca aceasta să fie înlocuită cu prescurtarea inscripției „Iisus Hristos Regele Gloriei”. Ar părea o schimbare minoră, dar în spatele ei era o întreagă ideologie.
Crucea este un simbol comun pentru toți creștinii
În zilele noastre, când biserica oficială a recunoscut legitimitatea și egalitatea Bisericii Vechi Credincioși, în bisericile ortodoxe se pot vedea adesea aceleași cruci care existau anterior doar în mănăstirile schismatice. Acest lucru nu este surprinzător, din moment ce avem o singură credință, Domnul este una și a pune întrebarea cum diferă crucea Vechiului Credincios de crucea ortodoxă pare incorectă. Ei sunt în esență uniți și demni de închinare universală, deoarece, în ciuda diferențelor externe minore, au rădăcini istorice comune și o putere egală plină de har.
Crucea Old Believer, diferența față de cea obișnuită, după cum am aflat, este pur externă și nesemnificativă, este rareori o bijuterie scumpă. Cel mai adesea, el este caracterizat de o anumită asceză. Nici măcar crucea de aur Old Believer nu este obișnuită. Cele mai multe dintre ele sunt realizate din cupru sau argint. Și motivul pentru aceasta nu este deloc în economie - printre Vechii Credincioși erau mulți negustori și industriași bogați - ci mai degrabă în prioritatea conținutului intern față de forma externă.
Comunitate de aspirații religioase
Crucea Vechiului Credincios de pe mormânt se distinge rar prin vreo pretenție. De obicei, este cu opt colțuri, cu un acoperiș în două frontoane instalat deasupra. Fără bibelouri. În tradiția Vechilor Credincioși, dăruirea valoare mai mare nu aspectul mormintelor, ci grija pentru odihna sufletelor defunctului. Acest lucru este pe deplin în concordanță cu ceea ce ne învață biserica oficială. Cu toții ne rugăm în mod egal lui Dumnezeu pentru rudele noastre, cei dragi și pur și simplu frații de credință care și-au încheiat călătoria pământească.
Au trecut de mult vremurile persecuției celor care, datorită părerilor lor religioase sau datorită circumstanțelor predominante, s-au trezit în rândurile unei mișcări care a scăpat de controlul administrației supreme a bisericii, dar au rămas totuși în sânul Bisericii lui Hristos. După ce i-a recunoscut oficial pe Vechii Credincioși, Biserica Ortodoxă Rusă caută în mod constant modalități de a deveni și mai aproape de frații noștri în Hristos. Și de aceea, crucea Vechiului Credincios sau icoana, pictată după canoanele stabilite în vechea credință, au devenit pe deplin obiecte ale venerației și cultului nostru religios.
Crucea în Ortodoxie nu este doar un obiect de închinare, este un instrument puternic pentru pocăință și ispășire pentru păcate, pentru primirea harului lui Dumnezeu. Există multe crucifixe și sunt diferite. Este obișnuit printre oameni să le împartă în bărbați și femei, pentru cupolele bisericilor etc. Există ortodocși și catolici. În biserică nu există canoane care să separe crucile după gen, la fel cum nu există unele speciale pentru botez și alte sărbători.
Există multe secrete ascunse în răstignire. Pentru ortodocși, acesta este un fel de cea mai puternică amuletă împotriva spiritul rău, deochi, accidente neplăcute. Se poarta fara sa le dea jos. Pe vremuri, când un copil pleca de acasă sau pleca din casa tatălui său, îi era legată o cruce la gât. Se numea purtabil.
Mintea trebuie să onoreze cuvintele rugăciunii, legile lui Dumnezeu. Inima trebuie să fie în pocăință și lacrimi pentru acțiunile păcătoase.În timpul botezului se poartă și o cruce. Se crede că, îndepărtându-l, deschizi drumul către copil forțe întunecate. Prin urmare, frânghia sau lanțul este făcut atât de lung încât este confortabil pentru copil și nu poate fi îndepărtat.
Când intri în biserică, te marchezi cu cruce, acesta este un semn drept și credință în puterea ei.
Imaginea crucii ortodoxe
Sensul crucii ortodoxe
Crucea este parte integrantă a Ortodoxiei. Denotă pe Isus răstignit și viața pe care a dat-o pentru noi, păcătoșii. Ateii cred că Ortodoxia se închină la instrumentul care l-a ucis pe Hristos. Dar acest lucru este departe de a fi adevărat. Credincioșii se închină simbolului vieții veșnice. Biserica spune „crucea dătătoare de viață”, ceea ce înseamnă că Isus, într-o agonie teribilă, L-a implorat pe Atotputernicul iertarea păcatelor și viața veșnică pentru mireni.
Punându-și o cruce asupra lor, creștinii ortodocși îl cinstesc pe Cel Atotputernic, legile Lui și împlinesc Cuvântul lui Dumnezeu. Acceptă umilința și primesc binecuvântări. De aceea crucea este puterea mântuitoare a credinței pentru viața pe care a dat-o Isus.
Tipuri de cruci ortodoxe
cruce patriarhală
Folosit la mijlocul secolului trecut. O cruce atât de mare se află în Muzeul de Artă Rusă.
Cruce în patru colțuri
„Tot cinstită cruce, putere în patru colțuri, binecuvântare pentru apostoli.”
Cruce în șase colțuri „ortodocși rusi”
Acest crucifix își are scopul. Bara de jos servește ca un fel de scară a faptelor bune și rele. Așa i-a definit Isus pe cei doi criminali care au fost răstigniți de ambele părți ale lui. Unul dintre ei s-a pocăit și a plecat într-o altă lume cu suflet curat, iar al doilea l-a hulit pe Hristos și a ajuns în iad.
Cruce în opt colțuri
Hristos a fost executat pe un crucifix în patru colțuri. Și numai când cuiul a fost băgat în picioare, bara de jos, piciorul, a apărut la crucifix. După aceasta, au atașat bara de sus la tăblia patului cu inscripția.
Așa a apărut crucea cu opt colțuri, cunoscută acum în întreaga lume.
Cruce cu șapte colțuri
Astfel de cruci au fost înfățișate în 1500 în nordul Rusiei. Sunt instalate și pe cupolele bisericilor rusești.
Cruce „coroana de spini”
„Întregul pământ este blestemat din cauza ta. Numai spinii vor crește”, acestea au fost cuvintele lui Dumnezeu către Adam. Iisus, fără constrângere, a luat asupra Sa toate păcatele omenirii, iar coroana de spini este ca drumul spinos pe care a trecut în timp ce căra cresonul pentru răstignire. Ispășit complet pentru păcatul lui Adam.
„Pânzurătoare” în cruce
Astfel de crucifixe pot fi văzute în aproape toate bisericile. Toate obiectele bisericii sunt încununate cu ele.
Cruce „viță de vie”
Eu sunt vița adevărată, iar Tatăl Meu este viicultorul” (Ioan 15:1). Această desemnare a fost dată de Isus lui însuși și Domnului Dumnezeu. Combinația dintre un crucifix și o viță de vie poate fi găsită pe cupole.
Cruce „greacă” sau „korsunchik” rusesc antic
Una dintre cele mai vechi din Rus'. Cu această cruce a fost botezat Sfântul Domn Vladimir.
Această denumire a fost dată crucii micro-ecumenice.
Cruce bombată cu semilună
Cupolele sunt acoperite cu astfel de crucifixe. Aceasta este forma anilor 1570 îndepărtați. Este desemnat ca locul de naștere al lui Hristos, ca o ancoră a speranței pentru viața veșnică, ca dușman al Domnului Dumnezeu la picioarele lui Isus.
Cruce de trifoil
Crucile altarului din biserici sunt încoronate cu acest design. Este pe simbolurile statului rus.
Crucea „malteză” sau „Sf. Gheorghe”
Și-a primit numele după ce Pavel Petrovici a fost ucis împăratul rus. A fost adept și administrator al Ordinului lui Ioan din Ierusalim din Malta. Această organizație s-a opus francmasoneriei. De aceea masonii l-au ucis pe împărat.
Crucea Sfântului Gheorghe Învingătorul a fost folosită pentru a premia cavaleria.
Crucea „Prosfora-Konstantinovsky”
Însuși numele sugerează deja că îl plasează pe prosforă. Aveți ocazia să le vedeți și să le mâncați în biserică după împărtășanie.
Cruce veche „răchită” imprimată
Astfel de desene pot fi văzute pe cărțile antice tipărite din Rusia.
Cruce „în formă de picătură” în patru colțuri
Când Hristos a murit într-o agonie teribilă, picături din sângele Lui au picurat pe crucea pe care a fost răstignit. Dându-i o putere specială.
Cruce „crucificare”
Înainte de anii 1800, Isus a fost prezentat ca fiind viu sau înviat. Din cele mai vechi timpuri, crucile aveau un taburet pentru picioare, iar picioarele erau bătute în cuie separat, iar Isus părea să se sprijine de crucifix. Și numai catolicii au o imagine clară a lui Hristos cu brațele lăsate. Este clar în ce agonie cumplită a murit. Concluzia este aceasta: laicii trebuie să vadă puterea iubirii lui Hristos pentru poporul său, că și-a dat viața pentru ei.
Cruce de schemă sau „Golgotha”
Sunt brodate pe hainele preoților. Aceasta este o imagine a unei cruci spirituale. Folosit pentru a ilumina o cameră, lipită pe 4 pereți. Desemnarea lui este adevăratul gardian.
cruce gamma
A fost folosit în antichitate pentru a decora obiectele bisericii. De asemenea, este vizibil sub cupola Hagia Sofia, pe desenele ușii lui Nijni Novgorod Catedrală.
Cruce ortodoxă corectă
Un crucifix cu patru colțuri este considerat corect. Ar trebui să aibă o imagine a lui Hristos, cu picioarele lui cuie cu două cuie.
Cruce ortodoxă în opt colțuri
Hristos a fost executat la o astfel de răstignire.
Și numai când au băgat cuiul în picioare, un picior a apărut la răstignire. După aceasta, au atașat bara de sus la tăblia patului cu inscripția. Așa a apărut crucifixul cu opt colțuri, cunoscut acum în întreaga lume.
Poate fi considerat, de asemenea, opt perioade viata umana. A opta este o altă lume, o viață viitoare. Un capăt privește spre Împărăția lui Dumnezeu. Bara transversală pentru picioare vorbește despre păcatul pe pământ, că Isus a rupt stereotipurile, le-a arătat oamenilor că există Dumnezeu, le-a explicat ce este păcatul.
Proporțiile crucii ortodoxe
Crucea este formată dintr-o bază și trei părți suplimentare:
- Plăcuță de inscripție;
- Cel din mijloc este destinat mâinilor cu care Isus îmbrățișează lumea, arătându-și dragostea față de ea;
- Partea de jos, baza piciorului.
Baza pentru picioare are această formă dintr-un motiv. Conform Scripturii, credincioșii vor deveni mâna dreaptă Hristos, păcătoșii din stânga. Cei din dreapta vor merge în Împărăția lui Dumnezeu, cei din stânga vor merge în iad.
După standarde. Mâinile întinse în lățime sunt proporționale cu înălțimea persoanei. În consecință, o parte a barei din mijloc a crucii trebuie să corespundă lungimii de la mijloc până la începutul barei de jos. Aceasta înseamnă că, cu o bază de 1, lungimea barei va fi de 0,618, de la mijloc până în jos va fi și 0,618. De la vârf până la începutul răstignirii 1-0,618=0,382. Diferența 0,382/2=0,191
Care este diferența dintre o cruce ortodoxă și una catolică?
Pe crucea catolică, picioarele lui Hristos sunt încrucișate, pironite cu un singur cui. El este înfățișat în viață, trăind un chin teribil. Inscripția poartă denumirea INRI.
Crucifixul ortodox ne arată pe Hristos după înviere. Picioarele nu sunt încrucișate. Inscripția are denumirea ІНЦІ. Este, de asemenea, pe partea din spate a „Salvare și păstrare”
Cruce ortodoxă pentru bărbați
Crucifixele sunt la modă în zilele noastre. Argintul reprezintă viața pământească, aurul reprezintă raiul. Au un aspect simplu, puțin dur. S-ar putea să nu existe deloc crucificare.
Cruce ortodoxă pentru femei
Femeile ar trebui să ascundă crucifixul sub haine. Se crede că astfel ea va fi mai aproape de Dumnezeu. Rugăciunea ei vine din inimă, iar crucea din apropiere îi dă putere. O femeie are binecuvântarea Domnului când poartă un copil sub inimă. În apărare i se dă la fel cruce pectorală ik.
În zilele noastre, crucea servește și ca un frumos decor.
Cruci ortodoxe pe biserici
Inscripții pe crucea ortodoxă, adică
- Denumirea NIKA (victorie) este victoria lui Isus asupra morții și a învierii sale.
- Denumirea ICXC este Iisus Hristos Regele Gloriei.
- Denumirea INCI este Iisus din Nazaret, Regele evreilor.
- Capul lui Adam semnifică păcatul și moartea lui, situate la picioarele lui Isus ca jertfă pentru ispășirea păcatelor.
Dimensiunile crucii ortodoxe pentru mormânt
Crucea este un simbol permis de canoanele bisericii, care are loc în timpul înmormântării. Puterea sa dătătoare de viață permite sufletului să-și ia rămas bun de la lume și să zboare cu ușurare în Împărăția lui Dumnezeu.
Ce înseamnă semiluna de pe crucea unei biserici ortodoxe?
A fost folosit în antichitate pentru a decora obiectele bisericii. Este vizibil și sub cupola Hagia Sofia, pe desenele ușii Catedralei Nijni Novgorod. Destul de comun. Are o semilună, care se află la baza crucii. Sunt instalate pe cupolele templelor și bisericilor. Ea semnifică nașterea lui Isus. Ei o pot interpreta și ca pe Maica Domnului.
Există o părere pe care o dă o astfel de denumire credinta ortodoxa avantaj asupra musulmanilor. Dar musulmanii au avut o astfel de imagine a crucii mult mai devreme decât a apărut în Ortodoxie.
În realitate, este o ancoră în cruce. Pe vremuri, biserica era o barcă de salvare, îi îndruma pe mireni pe calea adevărată, le arăta calea către Împărăția lui Dumnezeu.
Rugăciune cruce ortodoxă
„Doamne Isuse, mântuiește-mă, păcătosul”Pe partea din spate a crucifixului este ștampilată o rugăciune - o petiție, aceasta este cea mai importantă rugăciune pentru ortodocși.
Sfânta Cruce este un simbol al Domnului nostru Iisus Hristos. Fiecare credincios adevărat, la vederea lui, este involuntar plin de gânduri despre chinurile muribunde ale Mântuitorului, pe care el a acceptat să ne elibereze de moartea veșnică, care a devenit soarta oamenilor după căderea lui Adam și a Evei. Crucea ortodoxă cu opt colțuri poartă o încărcătură spirituală și emoțională deosebită. Chiar dacă nu există nicio imagine a crucificării pe ea, ea apare întotdeauna privirii noastre interioare.
Un instrument al morții devenit un simbol al vieții
Crucea creștină este o imagine a instrumentului de execuție la care Iisus Hristos a fost supus unei sentințe forțate impuse de procuratorul Iudeii Ponțiu Pilat. Pentru prima dată, acest tip de ucidere a criminalilor a apărut în rândul vechilor fenicieni și prin coloniștii lor, cartaginezii, a ajuns în Imperiul Roman, unde s-a răspândit.
În perioada precreștină, tâlharii erau în principal cei condamnați la răstignire, iar apoi urmașii lui Isus Hristos au acceptat acest martiriu. Acest fenomen a fost deosebit de frecvent în timpul domniei împăratului Nero. Însăși moartea Mântuitorului a făcut din acest instrument al rușinii și al suferinței un simbol al victoriei binelui asupra răului și luminii viata vesnica peste întunericul iadului.
Crucea cu opt colțuri - un simbol al Ortodoxiei
Tradiția creștină cunoaște multe modele diferite ale crucii, de la cele mai comune încrucișări de linii drepte până la modele geometrice foarte complexe, completate de o varietate de simbolism. Sensul religios din ele este același, dar diferențe externe foarte semnificative.
În țările din estul Mediteranei, Europa de Est, și, de asemenea, în Rusia, din cele mai vechi timpuri, simbolul bisericii a fost o cruce cu opt colțuri sau, așa cum se spune adesea, o cruce ortodoxă. În plus, puteți auzi expresia „crucea Sfântului Lazăr”, acesta este un alt nume pentru crucea ortodoxă în opt colțuri, care va fi discutată mai jos. Uneori este pusă pe ea o imagine a Mântuitorului răstignit.
Caracteristicile exterioare ale crucii ortodoxe
Particularitatea sa constă în faptul că, pe lângă două bare transversale orizontale, dintre care cea inferioară este mare, iar cea superioară este mică, există și una înclinată, numită picior. Este de dimensiuni mici și este situat în partea de jos a segmentului vertical, simbolizând bara transversală pe care s-au sprijinit picioarele lui Hristos.
Direcția înclinării sale este întotdeauna aceeași: dacă priviți din partea lui Hristos răstignit, atunci capătul drept va fi mai sus decât cel stâng. Există un anumit simbolism în asta. Conform cuvintelor Mântuitorului la Judecata de Apoi, dreptul va sta la dreapta lui, iar păcătoșii la stânga lui. Este calea celor drepți către Împărăția Cerurilor care este indicată de capătul drept ridicat al scaunului pentru picioare, în timp ce cel din stânga se confruntă cu adâncurile iadului.
Potrivit Evangheliei, peste capul Mântuitorului a fost bătută în cuie o scândură, pe care era scris în mână: „Isus din Nazaret, Regele Iudeilor”. Această inscripție a fost făcută pe trei limbi- aramaică, latină și greacă. Aceasta este ceea ce simbolizează mica bară transversală superioară. Poate fi plasat fie în intervalul dintre bara transversală mare și capătul superior al crucii, fie chiar în vârful acesteia. Un astfel de contur face posibilă reproducerea cu cea mai mare fiabilitate aspect instrumente ale suferinţei lui Hristos. De aceea crucea ortodoxă are opt puncte.
Despre legea raportului de aur
Cruce ortodoxă cu opt colțuri în ea aspect clasic este construit conform legii Pentru a clarifica despre ce vorbim, haideți să ne oprim puțin mai detaliat asupra acestui concept. Este de obicei înțeles ca o proporție armonică, care într-un fel sau altul stă la baza tot ceea ce este creat de Creator.
Un exemplu în acest sens ar fi corpul uman. Printr-un experiment simplu, ne putem convinge că dacă împărțim valoarea înălțimii noastre la distanța de la tălpi la buric și apoi împărțim aceeași valoare la distanța dintre buric și vârful capului, rezultatele vor fi la fel și se ridică la 1.618. Aceeași proporție constă în dimensiunea falangelor degetelor noastre. Acest raport de cantități, numit proporția de aur, poate fi găsit literalmente la fiecare pas: de la structura unei scoici de mare până la forma unui nap obișnuit de grădină.
Construcția proporțiilor pe baza legii raportului de aur este utilizată pe scară largă în arhitectură, precum și în alte domenii ale artei. Ținând cont de acest lucru, mulți artiști reușesc să atingă armonia maximă în lucrările lor. Același model a fost observat de compozitorii care lucrează în acest gen muzică clasică. Când scriu compoziții în stilul rock și jazz, a fost abandonat.
Legea construirii unei cruci ortodoxe
Crucea ortodoxă cu opt colțuri este, de asemenea, construită pe baza raportului de aur. Sensul scopurilor sale a fost explicat mai sus, acum să ne întoarcem la regulile care stau la baza construcției acestui lucru principal. Ele nu au fost stabilite artificial, ci au rezultat din armonia vieții în sine și au primit justificarea lor matematică.
Crucea ortodoxă în opt colțuri, desenată în deplină conformitate cu tradiția, se încadrează întotdeauna într-un dreptunghi, al cărui raport de aspect corespunde raportului de aur. Mai simplu spus, împărțirea înălțimii sale la lățimea ne dă 1,618.
Crucea Sfântului Lazăr (așa cum am menționat mai sus, acesta este un alt nume pentru crucea ortodoxă cu opt colțuri) în construcția sa are o altă trăsătură asociată cu proporțiile corpului nostru. Este bine cunoscut faptul că lățimea brațului unei persoane este egală cu înălțimea sa, iar o figură cu brațele întinse în lateral se potrivește perfect într-un pătrat. Din acest motiv, lungimea barei transversale din mijloc, corespunzătoare distanței brațelor lui Hristos, este egală cu distanța de la aceasta până la piciorul înclinat, adică înălțimea lui. Aceste reguli aparent simple ar trebui să fie luate în considerare de fiecare persoană care se confruntă cu întrebarea cum să deseneze o cruce ortodoxă cu opt colțuri.
Crucea Calvarului
Există și o cruce ortodoxă specială, pur monahală, cu opt colțuri, a cărei fotografie este prezentată în articol. Se numește „crucea Golgotei”. Acesta este conturul crucii ortodoxe obișnuite, care a fost descrisă mai sus, plasată deasupra imaginii simbolice a Muntelui Golgota. Se prezintă de obicei sub formă de trepte, sub care sunt plasate oase și un craniu. În stânga și în dreapta crucii poate fi înfățișat un baston cu un burete și o suliță.
Fiecare dintre elementele enumerate are deep sens religios. De exemplu, craniul și oasele. Potrivit Sfintei Tradiții, sângele jertfei al Mântuitorului, vărsat de el pe cruce, căzând pe vârful Golgotei, s-a infiltrat în adâncul ei, unde s-au odihnit rămășițele strămoșului nostru Adam și au spălat blestemul de pe ele. păcatul originar. Astfel, imaginea craniului și a oaselor subliniază legătura dintre jertfa lui Hristos cu crima lui Adam și Eva, precum și Noul Testament cu Vechiul.
Semnificația imaginii suliței de pe crucea Golgotei
Crucea ortodoxă în opt colțuri de pe veșminte monahale este întotdeauna însoțită de imagini ale unui baston cu un burete și o suliță. Cei familiarizați cu textul își amintesc bine momentul dramatic în care unul dintre soldații romani, pe nume Longinus, a străpuns coastele Mântuitorului cu această armă și sângele și apă curgeau din rană. Acest episod are interpretare diferită, dar cea mai răspândită dintre ele este cuprinsă în lucrările teologului și filosofului creștin din secolul al IV-lea Sfântul Augustin.
În ele scrie că, așa cum Domnul și-a creat mireasa Eva din coasta lui Adam adormit, tot așa din rana din partea lui Isus Hristos provocată de sulița unui războinic, mireasa sa a fost creată biserica. Sângele și apa vărsate în timpul acesteia, potrivit Sfântului Augustin, simbolizează sfintele taine - Euharistia, unde vinul este transformat în sângele Domnului și Botezul, în care o persoană care intră în sânul bisericii este scufundată într-un izvor de apă. Lancea cu care a fost provocată rana este una dintre principalele relicve ale creștinismului și se crede că este păstrată în prezent la Viena, în Castelul Hofburg.
Semnificația imaginii unui baston și a unui burete
În egală măsură important au imagini cu un baston și un burete. Din relatările sfinților evangheliști se știe că lui Hristos răstignit i s-a oferit de două ori de băut. În primul caz, a fost vin amestecat cu smirnă, adică o băutură îmbătătoare care vă permite să plictisești senzații dureroaseși prin aceasta prelungirea execuției.
A doua oară, auzind strigătul „Mi-e sete!”, i-au adus un burete plin cu oțet și fiere. Aceasta a fost, desigur, o batjocură la adresa omului epuizat și a contribuit la apropierea sfârșitului. În ambele cazuri, călăii au folosit un burete montat pe un baston, deoarece fără ajutorul lui nu puteau ajunge la gura lui Iisus răstignit. În ciuda rolului atât de sumbru care le-a fost atribuit, aceste obiecte, precum sulița, au fost printre principalele sanctuare creștine, iar imaginea lor poate fi văzută lângă crucea Calvarului.
Inscripții simbolice pe crucea monahală
Cei care văd pentru prima dată crucea ortodoxă monahală în opt colțuri au adesea întrebări legate de inscripțiile înscrise pe ea. Mai exact, acestea sunt IC și XC la capetele barei din mijloc. Aceste litere nu reprezintă altceva decât numele prescurtat - Iisus Hristos. În plus, imaginea crucii este însoțită de două inscripții situate sub bara transversală din mijloc - inscripția slavă a cuvintelor „Fiul lui Dumnezeu” și grecescul NIKA, care înseamnă „învingător”.
Pe mica bară transversală, simbolizând, așa cum am menționat mai sus, o tăbliță cu o inscripție făcută de Ponțiu Pilat, este de obicei scrisă abrevierea slavă ІНЦІ, adică cuvintele „Isus din Nazaret, Regele evreilor”, iar deasupra ei - „Regele Glorie." A devenit o tradiție să se scrie litera K lângă imaginea unei sulițe și T lângă baston În plus, din secolul al XVI-lea, literele ML din stânga și RB din dreapta au început să fie scrise la baza lui. crucea. Ele sunt, de asemenea, o abreviere și înseamnă cuvintele „Locul execuției este răstignit”.
Pe lângă inscripțiile enumerate, merită menționate două litere G, care stau în stânga și dreapta imaginii Golgotei și fiind inițialele din numele acesteia, precum și G și A - Capul lui Adam, scrise pe părțile laterale ale craniului și sintagma „Rege al slavei”, încununând crucea ortodoxă monahală în opt colțuri. Semnificația conținută în ele corespunde pe deplin cu textele Evangheliei, totuși, inscripțiile în sine pot varia și pot fi înlocuite cu altele.
Nemurirea acordată prin credință
De asemenea, este important să înțelegem de ce numele crucii ortodoxe în opt colțuri este asociat cu numele Sfântului Lazăr? Răspunsul la această întrebare poate fi găsit în paginile Evangheliei după Ioan, care descrie miracolul învierii sale din morți, săvârșită de Isus Hristos, în a patra zi după moarte. Simbolismul în în acest caz, Este destul de evident: așa cum Lazăr a fost readus la viață prin credința surorilor sale Marta și Maria în atotputernicia lui Isus, tot așa oricine se încrede în Mântuitorul va fi izbăvit din mâinile morții veșnice.
În viața pământească deșartă, oamenilor nu li se oferă posibilitatea de a-l vedea pe Fiul lui Dumnezeu cu ochii lor, ci li se oferă simbolurile sale religioase. Una dintre ele este crucea ortodoxă în opt colțuri, proporții, vedere generalăși a cărei încărcătură semantică a devenit subiectul acestui articol. Ea însoțește un credincios pe tot parcursul vieții sale. De la sfântul izvor, unde sacramentul botezului îi deschide porțile Bisericii lui Hristos, până la piatra funerară, o cruce ortodoxă în opt colțuri îl umbrește.
Simbol pectoral al credinței creștine
Obiceiul de a purta mici cruci pe piept, realizate din cele mai multe diverse materiale, a apărut abia la începutul secolului al IV-lea. În ciuda faptului că principalul instrument al patimii lui Hristos a fost obiectul venerației între toți adepții săi, literalmente din primii ani ai stabilirii sale pe pământ biserica crestina, la început se obișnuia să se poarte mai degrabă medalioane cu chipul Mântuitorului pe gât decât cruci.
Există, de asemenea, dovezi că în perioada de persecuție care a avut loc de la mijlocul secolului I până la începutul secolului al IV-lea, au existat martiri voluntari care au vrut să sufere pentru Hristos și și-au pictat pe frunte chipul crucii. Au fost recunoscuți după acest semn și apoi predați torturii și morții. După instaurarea creștinismului ca religie de stat, purtarea crucii a devenit un obicei, iar în aceeași perioadă au început să fie instalate pe acoperișurile bisericilor.
Două tipuri de cruci pectorale în Rusia antică
În Rus', simbolurile credinței creștine au apărut în 988, concomitent cu botezul acesteia. Este interesant de observat că strămoșii noștri au moștenit două tipuri de la bizantini. Astfel de cruci se numeau veste.
Alături de ei au apărut și așa-numitele encolpioni - tot cruci, dar oarecum dimensiune mai mareși purtat peste haine. Ele provin din tradiția de a purta racle cu relicve, care erau decorate cu imaginea unei cruci. Cu timpul, encolpionii s-au transformat în preoți și mitropoliți.
Simbolul principal al umanismului și filantropiei
De-a lungul mileniului care a trecut de pe vremea când malurile Niprului au fost luminate de lumina credinței lui Hristos, tradiția ortodoxă a suferit multe schimbări. Doar dogmele sale religioase și elementele de bază ale simbolismului au rămas de nezdruncinat, dintre care principala este crucea ortodoxă cu opt colțuri.
Aur și argint, cupru sau din orice alt material, protejează un credincios, ferindu-l de forțele răului - vizibile și invizibile. Ca o amintire a jertfei făcute de Hristos pentru a mântui oamenii, crucea a devenit un simbol al umanismului suprem și al iubirii față de aproapele.
Crucea este unul dintre cele mai cunoscute semne din istoria omenirii. Acest simbol grafic universal a fost identificat cu creștinismul de mai bine de 2 milenii. Dar originile sale datează mult mai departe perioadele timpurii dezvoltare culturală.
Desene și alte imagini ale crucilor au apărut în epoca de piatră, așa cum demonstrează săpăturile și studiile situri primitive ale triburilor antice.
Mai târziu, crucea a devenit comună în civilizațiile care perioade diferite dezvoltat în toate părțile planetei - europeană, asiatică, africană, australiană, americană și insulară.
De ce sunt cele mai multe popoare diferite, având culturi distinctive (deseori nu știau deloc unul despre celălalt) au folosit această imagine?
Din ce motive nu era doar binecunoscut, ci și unul dintre cele mai importante semne mistice, chiar și printre triburile și religiile în război?
Poate că totul ține de simplitatea conturului simbolului, care încurajează zborurile de fantezie și creativitate. Poate că forma sa atinge unele aspecte profunde ale subconștientului uman. Pot fi multe răspunsuri.
În orice caz, de-a lungul a mii de ani, s-a format un grup de motive care participă în mod regulat la formarea semnificațiilor simbolice ale crucii. Deci, această cifră a fost asociată:
cu arborele lumii;
cu o persoană;
cu imaginea foculuiși imaginea unui silex de lemn (bețișoare pentru producerea unei flăcări prin frecare): două mâini erau adesea asociate cu bețe inflamabile, care în reprezentare om primitivînzestrat cu caracteristici feminine și masculine;
cu semn solar(razele încrucișate).
Civilizații antice
Paleoliticul și neoliticul timpuriu considerau soarele ca fiind primele și principalele lor zeitățiși lumina Lui s-a revărsat pe pământ. Acest lucru este de înțeles, pentru că soarele, care răsare în fiecare dimineață în est, era cel care asigura viața normală a oamenilor. A alungat întunericul și frigul, a dat lumină și căldură. Când oamenii au stăpânit focul, care dădea și căldură, iluminat și protejat, au început să-l asocieze cu soarele.
Multe popoare au mituri conform cărora focul este fiul sau altă rudă apropiată a marelui luminator. Aceștia sunt, de exemplu, indianul Agni, persanul Atar, grecul antic Helios și Prometeu, vulcanul roman antic. Totuși, focul sacru și atât de necesar pentru o lungă perioadă de timp Ei nu știau cum să mine.
Prima metodă care a devenit cunoscută oamenilor a fost aprinderea focului prin frecarea a două bucăți de lemn uscat una de alta.
Probabil că pentru asta s-au folosit bețe din lemn moale și tare, care au fost așezate în cruce. Desene ale unor astfel de cruci pot fi văzute pe megaliți și morminte antice. De-a lungul timpului, a fost inventat un silex mai convenabil: două matrițe care se intersectează cu o gaură deasupra în care a fost introdus un băț uscat. A fost rotit rapid până când au apărut flăcările.
Chiar și după ce s-au inventat alte modalități mai ușoare de aprindere a focului, în timpul acțiunilor sacre pe altare și în temple, flacăra de jertfă a fost lăsată să fie aprinsă doar prin frecarea lemnului pe o cruce cu zvastica. Acest lucru s-a făcut în Persia, India, Grecia antică, printre triburile germanice, printre celții scoțieni și Slavii estici. Pentru a sublinia faptul că focul și soarele sunt un element, crucea a fost adesea înscrisă într-un cerc sau un cerc a fost desenat în interiorul reticulei. Astfel de semne au fost găsite în timpul săpăturilor din Caucaz, în diferite regiuni din Asia și partea europeană a continentului și în multe teritorii africane.
Așadar, utilizarea pe scară largă a crucii în antichitate se explică prin forma instrumentului folosit pentru a produce flacără.
Focul aducea căldură, era dătător de viață și îndumnezeit. Înfățișând simbolic pe el și soarele, crucea capătă un sens sacru, religios. Mai târziu, devine un semn al noilor zei - fertilitatea și forțele naturii dătătoare de viață, care au fost, de asemenea, asociate cu căldura și lumina dătătoare de viață. În plus, crucea a devenit un atribut al preoților și al regilor ca guvernatori ai puterilor cerești de pe pământ.
Invenția dispozitivelor pentru crearea flăcărilor a revoluționat cultura umană.
Considerând că crucea de foc (ca și flacăra însăși) este un talisman, ea a început să fie înfățișată nu numai pe clădirile religioase, ci și pe locuințe, decorațiuni, arme, îmbrăcăminte, ustensile, chiar și pe pietre funerare și urne.
Simbolismul spațial al crucii
de asemenea foarte vechi. Reprezintă lumea împreună cu cercul și pătratul. Dar dacă forme geometrice
separați spațiul exterior și interior, atunci crucea este un Univers armonizat. Din centrul său există direcții care indică direcțiile cardinale și împart lumea (pătratul) în sectoare regulate. În chipul și asemănarea crucii au fost construite multe orașe mari.
Cu toate acestea, una dintre cele mai sacre corespondențe spațiale a fost corelarea crucii cu Arborele Lumii. Această imagine este caracteristică credințelor primare ale aproape tuturor popoarelor lumii. De obicei, aceasta se referă la Arborele cosmic, care a fost considerat nucleul lumii și a organizat spațiul mondial. Regatul superior al zeilor și spiritelor era asociat cu coroana sa, cu trunchiul - locuința de mijloc a oamenilor, cu rădăcinile - lumea interlopă, în care trăiesc forțele demonice malefice. Sub umbra Arborelui Lumii, timpul curge, evenimentele, oamenii și zeii se schimbă. Arborele a fost adesea perceput ca o sursă de cosmic energie vitală dând fertilitate și viață hrănitoare. Fructele Arborelui Lumii au dat adevărată cunoaștere și nemurire, iar pe frunze erau scrise soarta tuturor celor care au venit sau vor veni vreodată pe această lume.
Arborele Lumii a jucat un rol special în religiile asociate cu ideea unui zeu muribund și care învie, care s-a răstignit pe trunchi, a murit și apoi a renascut mai puternic decât înainte.
Acest lucru este descris în legendele hitiților (despre zeul Telepinu), scandinavilor (despre Odin), germanilor (despre Wotan), etc. În timpul sărbătorilor asociate cu cultele agricole, figurile zeilor fertilității erau agățate sau pictate pe stâlpi și cruci care imitau un copac. Au fost sacrificați Pomului pentru ca pământul să producă o recoltă bună. În special exemplu interesant acest fel este stâlpul lui Osiris, care a fost încoronat cu o cruce. Pe stâlp au fost sculptate ramuri cu frunze și o imagine a unui zeu. În timpul ceremoniei agricole de primăvară, această cruce a fost arsă de preoți, iar cenușa ei sfântă a fost îngropată în pământ pentru ca ea să rodească mai bine. Mai târziu, în timpul stăpânirii romane, credința în puterea de însuflețire a crucii în Imperiu a fost înlocuită de o percepție diferită a acestui semn. Crucea a devenit un instrument de tortură și de moarte rușinoasă pentru străini și, în același timp, un simbol al unui om cu brațele întinse în lateral, ca pe un crucifix.
Cruce în creștinism
Biblia descrie, de asemenea, o plantă cosmică numită Arborele Vieții și cunoașterea binelui și a răului, crescând în mijlocul Paradisului pământesc. Fructul lui a fost cel care a provocat căderea și izgonirea primilor oameni din Eden. În cărțile Părinților Bisericii, arborele biblic al vieții este corelat cu o cruce cu mai multe puncte și cu Mântuitorul însuși. În plus, în creștinism crucea este numită „copacul dătător de viață”.
Cele mai vechi surse susțin că ar fi făcut parte din trunchiul Arborelui Edenului care a fost transformat în crucea pasională a Golgotei.
Ioan Damaschinul a scris literal următoarele cu această ocazie: „Pomul Vieții, sădit de Dumnezeu în Paradis, a transformat crucea, pentru că așa cum prin copac a intrat moartea în lume, tot așa prin copac trebuie să ni se dea viața și învierea. .”
Astfel, Arborele Lumii și crucea care îl simbolizează au fost cele mai vechi imagini sacre ale vieții și morții, învierii și nemuririi. Această percepție a fost transmisă creștinismului. În ea, crucea a devenit simbolul sacru central al credinței și al Mântuitorului. Ea personifică mai presus de toate sfântul martiriu și răstignirea răscumpărătoare a lui Isus, prin sângele căruia lumea a fost spălată și omenirea a fost curățată de păcat. In plus, cruce creștină
este un semn al credinței în puterea divină, înălțarea lui Isus, nemurirea sufletului și învierea viitoare. De-a lungul timpului, oamenii au diversificat semnificativ aspectul unei cruci simple.
Simbolismul precreștin și creștin are un număr mare de modificări ale acestei imagini sacre. Iată descrieri ale unora dintre cele mai faimoase opțiuni. Ankh - cruce egipteană cu buclă
(„cu un mâner”) Combină o cruce (viața) și un cerc (eternitatea). Acesta este un semn care unește contrariile: temporar și etern, cer și pământ, bărbat și femeie, viață și moarte, toate elementele.
A fost adoptată și de creștinismul timpuriu. Imaginile sale se găsesc în catacombele copte și în manuscrise religioase din secolul I d.Hr. Crucea teutonă
(crucișa) este depășită de mici cruci la fiecare dintre capete, care sunt simboluri ale celor patru evangheliști. Forma oblică a unei astfel de cruci îl simbolizează pe Hristos și împodobește hainele preoților ortodocși. versiune greacă
- una dintre cele mai simple: acestea sunt două bare transversale de dimensiuni egale, suprapuse una peste alta. În creștinismul timpuriu, el este identificat și cu Hristos. cruce greacă.
Crucea este cel mai cunoscut simbol al Ortodoxiei. Dar oricare dintre voi a văzut multe tipuri de cruci. Care este corect? Veți afla despre asta din articolul nostru!
Cruce
Varietăți de cruce„Crucea de orice formă este crucea adevărată”, a învățat călugărul Teodor Studitul din nou secol. Și în vremea noastră se întâmplă ca în biserici să refuze să accepte note cu cruci „grecești” în patru colțuri, obligându-i să le corecteze cu cele „ortodoxe” cu opt colțuri. Există una, cruce „corectă”? L-am rugat pe șeful școlii de pictură a icoanelor MDA, conferențiar, starețul LUKU (Golovkova) și specialist principal în staurografie, candidata la istoria artei Svetlana Gnutova, să ne ajute la înțelegerea acestui lucru.
Care a fost crucea pe care a fost răstignit Hristos?
« Cruce„este un simbol al Suferinței lui Hristos și nu doar un simbol, ci și un instrument prin care Domnul ne-a mântuit”, spune Hegumen Luka (Golovkov). „De aceea, Crucea este cel mai mare altar prin care se realizează ajutorul lui Dumnezeu.”
Istoria acestui simbol creștin a început cu faptul că Sfânta Regina Elena în anul 326 a găsit Crucea pe care Hristos a fost răstignit. Cu toate acestea, acum nu se știe cum arăta exact. Au fost găsite doar două bare transversale separate, împreună cu un semn și un taburet. Nu existau caneluri sau găuri pe barele transversale, așa că nu există nicio modalitate de a determina modul în care au fost atașate unul de celălalt. „Există o părere că această cruce ar fi putut avea forma literei „T”, adică în trei vârfuri”, spune specialist de prim rang în staurografie, candidată la istoria artei Svetlana Gnutova. - Romanii de atunci aveau practica de a rastigni oamenii pe astfel de cruci, dar asta nu inseamna ca Crucea lui Hristos era exact asa. Ar putea fi în patru sau în opt colțuri.”
Dezbaterea despre crucea „corectă” nu a apărut astăzi. Dezbaterea despre care cruce era corectă, cu opt sau cu patru colțuri, a fost purtată de ortodocși și vechi credincioși, aceștia din urmă numind crucea simplă în patru colțuri „sigiliul lui Antihrist”. Sfântul Ioan de Kronstadt a vorbit în apărarea crucii în patru colțuri, consacrând disertația candidatului său acestui subiect (a susținut-o în 1855 la Academia de Științe din Sankt Petersburg) „Pe crucea lui Hristos, în denunțarea vechilor credincioși imaginari”: „Cine nu știe și nu cinstește Sfânta Cruce cu patru capete de la bătrân și până la băiat? Și această formă binecunoscută a crucii, acest cel mai străvechi lăcaș de credință, pecetea tuturor sacramentelor, ca ceva nou, necunoscut strămoșilor noștri, a apărut ieri, bătrânii noștri imaginari bănuiți, disprețuiți, călcați în picioare printre lumina zilei, aruncând blasfemie împotriva a ceea ce, de la începutul creștinismului și până acum, a slujit și continuă să servească drept izvor de sfințire și mântuire pentru toată lumea. Respectând doar crucea în opt colțuri sau în trei părți, adică un arbore drept și trei diametre pe ea, dispuse într-un mod cunoscut, ei numesc așa-numita cruce în patru colțuri, care este adevărata și cea mai comună formă de crucea, pecetea lui Antihrist și urâciunea pustiirii!
Sfântul Ioan de Kronstadt explică: „Crucea „bizantină” în patru colțuri este de fapt o cruce „rusă”, deoarece, conform Tradiției Bisericii, sfântul Egal cu Apostolii Prințul Vladimir l-a adus de la Korsun, unde a fost botezat. , doar o astfel de cruce și a fost primul care a instalat-o pe malurile Niprului din Kiev. O cruce similară în patru colțuri a fost păstrată la Kiev Catedrala Sf. Sofia, sculptat pe o placă de marmură a mormântului domnitorului Iaroslav cel Înțelept, fiul Sfântului Vladimir." Dar, apărând crucea în patru colțuri, St. Ioan concluzionează că ambele ar trebui să fie venerate în mod egal, deoarece forma crucii în sine nu are nicio diferență fundamentală pentru credincioși. Egumen Luca: „În Biserica Ortodoxă, sfințenia ei nu depinde în niciun fel de forma crucii, cu condiția ca crucea ortodoxă să fie făcută și sfințită tocmai ca simbol creștin, și nu făcută inițial ca semn, de exemplu, a soarelui sau a unei părți a unui ornament sau decor menajer. De aceea, ritualul sfințirii crucilor a devenit obligatoriu în Biserica Rusă, la fel ca icoanele. Este interesant că, de exemplu, în Grecia, sfințirea icoanelor și crucilor nu este necesară, deoarece tradițiile creștine în societate sunt mai stabile.”
De ce nu purtăm semnul peștelui?
Până în secolul al IV-lea, în timp ce persecuția creștinilor a continuat, a fost imposibil să se facă în mod deschis imagini ale crucii (inclusiv pentru ca persecutorii să nu abuzeze de ea), așa că primii creștini au venit cu modalități de a cripta crucea. De aceea, primul simbol creștin a fost peștele. În greacă, „pește” este Ίχθύς – un acronim pentru expresia greacă „Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ” – „Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul”. Imaginea a doi pești de o parte și de alta a unei ancore verticale acoperite cu o cruce a fost folosită ca „parolă” secretă pentru întâlnirile creștine. „Dar peștele nu a devenit același simbol al creștinismului ca crucea”, explică starețul Luca, „pentru că peștele este o alegorie, o alegorie. Sfinții Părinți la Sinodul Ecumenic al V-lea-Șasele Trullo din 691-692 au condamnat și au interzis în mod direct alegoriile, deoarece aceasta este un fel de imagine „educativă” care duce doar la Hristos, în contrast cu imaginea directă a lui Hristos însuși - Mântuitorul nostru și Crucea lui Hristos - simbolul Patimilor Sale . Alegoriile au dispărut multă vreme din practica Bisericii Ortodoxe și numai zece secole mai târziu au început să reintre în Orient sub influența Occidentului catolic.”
Primele imagini criptate ale crucii în sine au fost găsite în catacombele romane din secolele II și III. Cercetătorii au descoperit că mormintele creștinilor care au suferit pentru credința lor includeau adesea o ramură de palmier ca simbol al eternității, un brazier ca simbol al martiriului (aceasta este metoda de execuție care era comună în primele secole) și o hristogramă - un abrevierea numelui Hristos - sau o monogramă formată din prima și ultima literă alfabet grecescΑ și Ω - după cuvântul Domnului din Apocalipsa către Ioan Teologul: „Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul” (Apoc. 1, 8). Uneori, aceste simboluri erau trase împreună și aranjate în așa fel încât imaginea unei cruci să fie ghicită în ele.
Când a apărut prima cruce „legală”?
Sf. Egal cu Apostolii Rege Constantin (IV), „Hristos, Fiul lui Dumnezeu, S-a arătat în vis cu un semn văzut în ceruri și a poruncit, făcându-și un steag asemănător cu acesta văzut în ceruri, să folosească este pentru protecție împotriva atacurilor dușmanilor”, scrie istoricul bisericesc Eusebiu Pamphilus. „Am văzut acest banner cu ochii noștri.” Avea următorul aspect: pe o suliță lungă acoperită cu aur era o curte transversală, care forma semnul crucii cu sulița, iar pe ea primele două litere ale numelui Hristos, îmbinate între ele.”
Aceste litere, numite mai târziu monograma lui Constantin, au fost purtate de rege pe coif. După apariția miraculoasă a Sf. Constantin a ordonat să fie realizate imagini ale crucii pe scuturile soldaților săi și a instalat trei cruci ortodoxe comemorative la Constantinopol cu inscripția din aur în greacă „IC.XP.NIKA”, care înseamnă „Iisus Hristos Învingătorul”. El a instalat prima cruce cu inscripția „Isus” pe porțile de triumf ale pieței orașului, a doua cu inscripția „Hristos” pe o coloană romană, iar a treia cu inscripția „Învingător” pe un stâlp înalt de marmură în cartierul orașului. pătrat de pâine. De aici a început venerarea universală a Crucii lui Hristos.
„Imaginile sfinte erau peste tot, astfel încât, mai des vizibile, ne-ar încuraja să iubim Prototipul”, explică starețul Luke. „La urma urmei, tot ceea ce ne înconjoară ne afectează într-un fel sau altul, bine și rău. O amintire sfântă a Domnului ajută sufletul să-și îndrepte gândurile și inimile către Dumnezeu.”
Din cum scria Sf. despre aceste vremuri. Ioan Gură de Aur: „Crucea este peste tot în slavă: pe case, în piață, în singurătate, pe drumuri, pe munți, pe dealuri, pe câmpii, pe mare, pe catarge de corăbii, pe insule, pe canapele, pe haine, pe arme, la sărbători, pe vase de argint și aur, pe pietre pretioase, pe tablouri murale... toată lumea se luptă pentru a admira acest cadou uimitor.”
Este interesant că din moment ce creștinătatea A devenit posibil să se facă în mod legal imagini ale crucii inscripții criptate, iar cristogramele nu au dispărut, ci au migrat, ca o completare, la crucile în sine. Această tradiție a venit și în Rusia. Din secolul al XI-lea, sub traversa oblică inferioară a răstignirii în opt colțuri, care era instalată în biserici, apare o imagine simbolică a capului lui Adam, îngropat, conform legendei, pe Golgota. Inscripțiile sunt un scurt comentariu asupra împrejurărilor răstignirii Domnului, semnificația morții Sale pe cruce și sunt descifrate astfel: „M.L.R.B.” - „locul execuției a fost răstignit rapid”, „G.G.” - „Muntele Golgota”, Literele „K” și „T” înseamnă o copie a unui războinic și a unui baston cu un burete, înfățișat de-a lungul crucii. Deasupra barei transversale din mijloc sunt inscripțiile: „IC” „XC”, iar sub ea: „NIKA” - „Câștigător”; pe semn sau lângă el există o inscripție: „SN BZHIY” - „Fiul lui Dumnezeu”, „I.N.Ts.I” - „Iisus, Regele Nazarinean al evreilor”; Deasupra semnului este inscripția: „TSR SLVY” - „Regele Gloriei”. "G.A." - „capul lui Adam”; Mai mult, sunt înfățișate oasele mâinilor întinse în fața capului: dreapta pe stânga, ca la înmormântare sau la împărtășire.
Răstignire catolică sau ortodoxă?
„Răstignirea catolică este adesea scrisă mai naturalist”, spune Svetlana Gnutova. — Mântuitorul este înfățișat agățat în brațele sale, imaginea transmite martiriul și moartea lui Hristos. În imaginile antice rusești, Hristos este înfățișat ca Înviat și Domnitor. Hristos este înfățișat în putere – ca un biruitor, care ține și cheamă întregul Univers în brațele Sale.”
În secolul al XVI-lea, grefierul de la Moscova Ivan Mihailovici Viskovaty a vorbit chiar împotriva crucilor, unde Hristos este înfățișat pe cruce cu palmele strânse într-un pumn, mai degrabă decât deschise. „Hristos pe cruce și-a întins brațele ca să ne adune”, explică starețul Luca, „pentru ca noi să ne străduim spre cer, pentru ca aspirația noastră să fie mereu către ceresc. Prin urmare, crucea este și un simbol al adunării noastre, astfel încât să fim una cu Domnul!”
O altă diferență Răstignirea Catolică- Hristos a fost răstignit cu trei cuie, adică cuie au fost bătute în ambele mâini, iar tălpile picioarelor lui au fost îndoite și bătute în cuie cu un singur cui. La Răstignirea Ortodoxă, fiecare picior al Mântuitorului este bătut în cuie separat cu propriul cui cui. Hegumen Luke: „Este suficient tradiție străveche. În secolul al XIII-lea, icoanele la comandă au fost pictate în Sinai pentru latini, unde Hristos era deja bătut în cuie cu trei cuie, iar în secolul al XV-lea astfel de Răstigniri au devenit norma latină general acceptată. Totuși, acesta este doar un tribut adus tradiției, pe care trebuie să o respectăm și să o păstrăm, dar nu căutăm aici implicații teologice. În Mănăstirea Sinai, icoanele Domnului Răstignit cu trei cuie sunt în templu și sunt venerate la fel cu crucifixele ortodoxe.”
Crucea Ortodoxă – Iubire răstignită
„Iconografia crucii evoluează ca orice altă iconografie. Crucea poate fi împodobită cu ornamente sau pietre, dar în niciun caz nu poate deveni cu 12 sau 16 colțuri”, spune Svetlana Gnutova. „Varietatea formelor crucii în tradiția creștină„Aceasta este o varietate de glorificare a Crucii și nu o schimbare a sensului ei”, explică starețul Luca. - Imnografii au slăvit Crucea cu multe rugăciuni, la fel cum pictorii de icoane proslăvesc Crucea Domnului în diferite feluri. De exemplu, o imagine a unei tsata a apărut în pictura cu icoane - un pandantiv regal sau domnesc în formă de semilună, în țara noastră, este de obicei folosit pe icoanele Maicii Domnului și a lui Hristos a apărut în curând pe cruce; semnificația sa regală.
Desigur, trebuie să folosim cruci care sunt scrise în tradiția ortodoxă. La urma urmei, crucea ortodoxă de pe piept nu este doar un ajutor la care apelăm în rugăciune, ci și o mărturie a credinței noastre. Deși, cred că putem accepta imagini cu cruci ale vechilor confesiuni creștine (de exemplu, copți sau armeni). cruci catolice, care după Renaștere au devenit prea naturalistă ca formă, nu coincid cu înțelegerea ortodoxă a lui Hristos Răstignit ca Victor, dar deoarece aceasta este o imagine a lui Hristos, ar trebui să le tratăm cu evlavie.”
După cum scria Sf. Ioan de Kronstadt: „Lucrul principal care ar trebui să rămână în Cruce este Iubirea: „Crucea fără iubire nu poate fi gândită sau imaginată: acolo unde este crucea, acolo este iubire; în biserică vezi cruci peste tot și pe toate, astfel încât totul să-ți amintească că ești în templul Iubirii răstignit pentru noi.”
