Apariția și politica Poloniei secolele 10-13. Polonia în secolele al X-lea – începutul secolelor al XII-lea: dezvoltare statală și politică. ținuturile poloneze din Austria

POLONIA SI POLII IN

EVUL MEDIU

Evul Mediu în istoria Poloniei a fost o eră creativă, deși această perioadă a inclus și evenimente catastrofale precum prăbușirea statului după moartea lui Mieszko al II-lea, invaziile mongole, pierderea Pomeraniei Gdansk timp de peste două sute de ani și pierderea Sileziei. Cu toate acestea, evoluțiile pozitive au predominat. Și-a creat propria organizație statală, pe care a reușit să o apere într-o luptă de secole. Conservarea sa a fost asigurată, în primul rând, de dinastia domnitoare și de biserica poloneză. De-a lungul timpului, factorilor instituționali pentru menținerea unității s-a adăugat o memorie istorică comună. Gardianul tradiției istorice era elita politică, dar, datorită tradițiilor orale, această tradiție a fost disponibilă și altor pături sociale.

În Evul Mediu, economia poloneză s-a dezvoltat, productivitatea agricolă a crescut semnificativ, s-au stăpânit noile tehnologii, au apărut orașe, densitatea populației s-a dublat cu mult, iar nivelul de trai a crescut semnificativ. Desigur, au existat fluctuații în situația pieței, perioade de accelerare și decelerare a creșterii. În timpul apariției statului (secolele X-XI), povara creării lui a căzut pe umerii oamenilor de rând, ceea ce a dus la scăderea nivelului de trai și a provocat o revoltă a populației dependente. Descentralizarea puterii care a avut loc de la mijlocul secolului al XI-lea a eliberat inițiativa socială și a contribuit la creșterea productivității muncii și la extinderea producției, la răspândirea formelor superioare de organizare economică, precum și la creșterea nivelului de trai al majoritatea straturilor sociale. Epoca colonizării bazată pe dreptul german a devenit o perioadă de dezvoltare dinamică. Instituțiile juridice străine, tehnologiile și capitalul au venit în țară. Migrația externă și internă a contribuit la apariția multor noi așezări. Cu toate acestea, schimbările rapide au dus la noi contradicții și conflicte. Metodele de agricultură mai progresive din satele conform legii germane au produs recolte mai mari și le-au oferit locuitorilor o bunăstare inaccesibilă altor țărani. Averea negustorilor, în special în orașele mari, care participau la comerțul exterior și dețineau sume importante de bani, depășea cu mult fondurile pe care le puteau avea la dispoziție cavalerii locali și chiar proprietarii de pământ. Distrugerea treptată a sistemului de drept princiar a lipsit de importanță grupul de funcționari care s-au aflat cândva în fruntea ierarhiei sociale și de proprietate.

Redresarea economică a regiunilor individuale a avut loc în momente diferite. În secolul al IX-lea. Conducătorii erau ținuturile Vistulei, iar un secol mai târziu - teritoriile polanilor. Apoi, centrul statului s-a mutat din nou la Cracovia. În secolul al XIII-lea Restructurarea vieții economice a avut loc cel mai rapid și intens în Silezia. Din acel moment, a depășit alte destine ca densitate a populației și număr de orașe. Mazovia, care nu a suferit în timpul răscoalei păgâne din anii 30 ai secolului al XI-lea, și sub Boleslav Îndrăznețul și Wladyslaw Herman au aparținut regiunilor populate și bogate ale statului polonez, în perioada de fragmentare specifică, dimpotrivă, a pierdut poziţia sa în secolele XIV-XV . era deja vizibil în urma altor ţinuturi poloneze. După pierderea Sileziei de-a lungul secolului al XIV-lea. Polonia Mică a jucat un rol principal în economia Regatului Polonez. În secolul al XV-lea La el i s-a adăugat Gdańsk Pomerania.

Schimbările în importanța regiunilor individuale pot fi explicate doar într-o anumită măsură prin procese interne. Poziția internațională a Poloniei și influența statelor vecine și a regiunilor economice au jucat, de asemenea, un rol. Este necesar să se țină seama de acțiunile armate și de devastările asociate cu acestea, precum și de expansiunea economică și migrația populației. Întârzierea Mazoviei s-a datorat nu în ultimul rând raidurilor prusace și lituaniene, dar a fost și important ca acest lot să rămână pe marginea colonizării bazate pe legea germană. Dezvoltarea rapidă a Poloniei Mici în secolele XIII-XIV a devenit posibilă tocmai datorită colonizării, comerțului, relațiilor culturale și politice cu Ungaria, precum și rolului său de intermediar în comerțul cu lemn și cereale din bazinul Vistulei.

În general, ținuturile poloneze din Evul Mediu au rămas încă în urmă în dezvoltarea lor din părțile de vest și de sud ale continentului, care erau centre ale culturii europene. Acest întârziere s-a datorat amplasării sale geografice și faptului că Polonia, ca și alte teritorii din Europa Centrală-Est, abia în secolul al X-lea. a intrat în cercul civilizaţiei europene. Aderarea la Europa nu a dus la stagnarea propriilor forțe creatoare. Modelele străine acceptate au fost adaptate condițiilor poloneze. Statul, societatea și cultura poloneză nu numai că și-au păstrat, ci și-au dezvoltat și identitatea. Până în secolul al XIV-lea, Polonia a mers pe o cale similară cu cea a societăților mai dezvoltate și a redus treptat distanța dintre ele și ea însăși. În secolul al XV-lea a creat forme cu totul originale de structură internă și cultură, menținând și chiar întărind legăturile cu comunitatea Europei creștine.

Ce a fost Polonia pentru această comunitate? Numele său a apărut în surse de origine străină deja la sfârșitul secolului al X-lea. La început a însemnat doar țara poienilor, dar deja la începutul secolului al XI-lea întregul stat al lui Boleslav Viteazul era numit astfel. Cu toate acestea, în Evul Mediu timpuriu, cercul oamenilor informați despre existența, poziția, potențialul Poloniei și politicile suveranilor săi era extrem de restrâns. Oamenii care aparțineau elitei politice din statele vecine și din centrele de putere universală precum curtea imperială și papală știau despre asta. Se poate adăuga un număr mic de negustori creștini, musulmani și evrei care au cunoscut Polonia în legătură cu activitățile lor comerciale. Țara nou convertită a atras atenția clerului, în primul rând german, dar și francez și italian. Mănăstirile poloneze, benedictine și mai târziu cisterciene și norbertane, au menținut contacte cu centrele lor de ordine. Dintre clerul francez a venit autorul primei cronici poloneze, Gallus Anonim, care a scris la începutul secolului al XII-lea. Constructorii primelor catedrale romanice și creatorii de sculpturi care împodobesc biserici au venit din Germania, Italia și, eventual, Franța.

În secolul al XIII-lea informațiile despre Polonia s-au răspândit mult mai pe scară largă. Au devenit mai intense forme de contact precum alianțele dinastice, relațiile cu capitala apostolică și comerțul internațional. Au apărut și noi forme, în care au fost implicați multe persoane. Colonizarea pe baza dreptului german a provocat un aflux de valoni, flamanzi și germani în țară - ei au predominat printre coloniști. Cavalerii occidentali au luat parte la lupta împotriva prusacilor, după apariția Ordinului teuton la granițele poloneze. Numeroase și foarte active comunități de franciscani și dominicani au fost în contact cu mănăstirile din alte provincii ecleziastice. Călătoriile rare ale polonezilor în secolul al XIII-lea. au devenit ceva mai frecvente. Clerul polonez, deși nu este numeros, a studiat la universități din Italia și Franța, ajungând astfel în principalele centre ale culturii europene.

Au acordat atenție Poloniei în legătură cu un eveniment neobișnuit de formidabil, care a fost invazia mongolă. Europa nu mai văzuse astfel de invazii de câteva secole, iar interesul pentru mongoli era enorm. În plus, existau planuri de creștinizare a acestora. Misiunea trimisă de papă către hanul mongol și condusă de franciscanul Giovanni de Plano Carpini (1245–1247) a inclus pe Benedict Polyak și un anume călugăr din Silezia cunoscut sub numele de Bridia. (71)

În secolele XIV–XV. Polonia a ocupat pentru totdeauna un loc puternic în conștiința europenilor. Un rol deosebit l-au avut contactele diplomatice cu curțile papale și imperiale și disputa dintre Polonia și Ordinul teuton, adusă la ședințele Consiliului de la Constanța. Rătăcirile cavalerești încă i-au adus pe germani, englezi și francezi în statul ordin, cu toate acestea, cavalerii polonezi au devenit celebri și la curțile străine. Cel mai faimos dintre ei a fost Zawisza Chorny, care l-a slujit pe Sigismund de Luxemburg. Un alt canal de răspândire a știrilor despre Polonia a fost comerțul baltic.

Creștinizarea Poloniei și a altor țări din Europa Centrală și de Est a extins cercul civilizației creștine. Dar pe lângă acest rol pasiv, Polonia a îndeplinit și alte funcții pentru această comunitate.

Deja sub Boleslav Viteazul, s-a încercat să creștineze prusacii vecini cu Polonia. Misiunea Sf. Vojtecha s-a încheiat cu martiriul său, dar a sporit prestigiul Poloniei și a oferit conducătorilor săi posibilitatea de a realiza întemeierea unei arhiepiscopii. Încercările reînnoite de a converti prusacii în secolul al XII-lea s-au încheiat cu un eșec, iar conducătorii germani au profitat de avantajele convertirii populației din Pomerania de Vest. Abia la sfârșitul Evului Mediu, atractivitatea structurii statului polonez, modul de viață al populației sale, precum și potențialul său intelectual și politic s-au dovedit suficiente pentru creștinizarea cu succes a Lituaniei. Astfel Polonia și-a îndeplinit datoria în extinderea civilizației creștine. Mai târziu, oamenii de știință ai Academiei din Cracovia, respingând violența și polemizând cu Ordinul Teutonic, s-au referit la dreptul popoarelor individuale de a-și decide propria soartă. Această abordare s-a bazat pe principiul toleranței. Crearea unui model de stat care este tolerant cu alte grupuri confesionale, religioase și etnice, care nu a fost întotdeauna clar pentru reprezentanții altor societăți creștine, a devenit o contribuție importantă a Poloniei la cultura europeană.

Pentru alte țări ale continentului, Polonia medievală a acționat mult timp ca o țară care împrumută idei, tehnologii și modele organizaționale. În plus, era unul dintre acele locuri în care curgea migrația din țările occidentale. Cu toate acestea, pe măsură ce statul, economia și cultura s-au dezvoltat, Polonia însăși a preluat ștafeta în difuzarea noilor idei. Mai mult, ea însăși a început să genereze idei noi și a devenit și țara din care știrile despre estul Europei au venit în Occident. În secolul al XV-lea Polonia reprezenta deja un element cheie al sistemului politic al Europei Centrale și de Est, necesar funcționării și dezvoltării acestuia, iar acest lucru a fost luat în considerare la nivel paneuropean.

Cum și-au evaluat polonezii comunitatea politică și culturală? Care era conștiința lor, ce conexiuni erau cele mai importante pentru ei? Omul medieval a trăit în comunități locale mici și autosuficiente, rurale și urbane, deseori coincid cu granițele unei singure parohii și cu teritoriul acoperit de activitățile pieței locale. Pe lângă acestea însă, treptat au apărut comunități regionale care corespundeau destinelor perioadei de fragmentare, precum și legături la un nivel superior - statal și național. La început, domeniul de aplicare al acestora din urmă a fost destul de restrâns. Cei ale căror activități nu se limitau la granițele locale, ci îmbrățișau întregul stat – în domeniul politic, ecleziastic sau comercial – își aminteau de stat și apartenența națională.

În secolele X–XI. Statul polonez a creat un cadru organizațional și teritorial în care se găseau grupuri tribale similare ca limbă și cultură. Alte grupuri, nu mai puțin apropiate, care au rămas în afara statului Piast (ca populație din Pomerania), nu au devenit în cele din urmă parte a comunității naționale care a apărut mai târziu. La acea vreme, diferențele culturale și lingvistice dintre triburile poloneze și cehe nu erau mai mari decât diferențele dintre poloni și Vistule. Dar prezența propriilor state a dus la formarea treptată a două popoare diferite. În perioada de fragmentare specifică, legăturile naționale au început să prevaleze asupra legăturilor de stat. Ele erau simbolizate printr-o dinastie comună, un teritoriu comun, numele „Polonia”, care a fost aplicat tuturor principatelor aparute, unei singure provincii ecleziastice și cultelor poloneze generale ale Sf. Vojtech și Stanislav și asemănarea practicii juridice în toate principatele. Tradiția veche de secole a propriei sale, statulitatea centralizată și istoria comună au fost de mare importanță. Popularitatea cronicii lui Vincent Kadlubek, care a glorificat faptele și virtuțile polonezilor, este cea mai izbitoare dovadă a mândriei lor față de propriul trecut. Acest trecut, totuși, a fost dus departe în adâncul secolelor, în era pre-stată, în vremuri mitice, repovestind legendele lui Krak, Wanda și mai târziu despre Lech și alți strămoși glorioși. Termenul natie a identificat oameni de origine comună și a atribuit această trăsătură comunității poloneze. S-a folosit și termenul gens, ținând cont de comunitatea limbii. Aceste două trăsături au caracterizat nu numai elita conștientă la nivel național, ci și alți polonezi. Astfel, cercul grupurilor conștiente de identitatea lor națională a rămas deschis celor care, grație avansării pe scara socială și dezvoltării culturale, s-au mutat în el din pături care nu aveau o asemenea conștiință și nu simțeau nevoia unui sentiment de comunitatea nationala.

Criteriile lingvistice, mai puțin semnificative în secolele 10-11, când grupurile de slavi occidentali diferă puțin între ele, au devenit mai proeminente în secolul al XIII-lea și au jucat un rol important în Polonia. În această perioadă, a apărut un sentiment de pericol pentru valorile culturale indigene din cauza acțiunilor invadatorilor străini și a colonizării bazate pe legea germană. Apogeul ciocnirilor pe motive etnice a avut loc la începutul secolelor XIII-XIV, iar sursa lor a fost, pe lângă activitățile politice și economice, problema utilizării limbii poloneze în timpul predicilor, care era impusă de statutul sinodul din 1285. Utilizarea obligatorie a limbii enoriașilor de către cler a avut o mare influență pentru dezvoltarea limbii literare poloneze. Chiar mai devreme a apărut limbajul elitei conducătoare, uniform pentru întreg teritoriul statului și cuprinzând termeni necunoscuți în epoca tribală din sfera administrației publice. Deținerea acestuia a devenit unul dintre semnele apartenenței la grupul de conducere. Explicarea adevărurilor credinței în poloneză și preocuparea pentru claritatea lor a forțat biserica să dezvolte un set de terminologie poloneză care a fost folosită în întreaga provincie poloneză. Cele mai vechi monumente ale limbii poloneze includ și cel creat în secolul al XIII-lea. cântecul „Maica lui Dumnezeu” și „Predicile Świętokrzyz” înregistrate la începutul secolului al XIV-lea.

secolul al XIV-lea a devenit o perioadă de întărire a sentimentului național în cercurile largi ale societății poloneze, care a fost o consecință a unei amenințări externe și, mai ales, a războaielor cu Ordinul teuton. Dovada neobișnuită a stării de conștiință de sine a polonezilor din acea vreme, reprezentând diverse pături sociale, este mărturia martorilor la procesele Ordinului polonez. Ei s-au referit la apartenența Pomeraniei Gdansk la Regatul Poloniei, făcând apel la istoria acestui pământ, la drepturile dinastice și la unitatea organizației bisericești. Ei au mai spus că „toți oamenii știu atât de mult despre asta încât... niciun truc nu va permite să ascundă faptele”. Acești martori au fost prinți, episcopi, proprietari de pământ, rectori de biserici, cavaleri minori și orășeni.

În secolul al XIV-lea condiţiile de formare a poporului polonez s-au schimbat radical. Pe de o parte, mai mult de o treime din populația vorbitoare de poloneză a ajuns în afara Regatului Unit. Pe de altă parte, acest regat în sine nu era omogen din punct de vedere etnic, deoarece împreună cu polonezi, germani, ruși, evrei și oameni care vorbeau alte limbi în el trăiau. Situația s-a complicat și mai mult după unirea cu Lituania, iar în secolul al XV-lea după întoarcerea Pomeraniei Gdansk. Cu toate acestea, în condiții de toleranță, diferite grupuri etnice și religioase au coexistat destul de armonios unele cu altele. Identitatea națională poloneză, care făcea apel la o origine, limbă și obiceiuri comune, era suprapusă conștiinței statalității, care lega locuitorii Lituaniei și Coroana, care aparțineau unor grupuri etnice diferite. Era (sau putea fi) inerent în egală măsură germanilor din Torun, rușilor din Volinia, polonezilor din Polonia Mare sau evreilor din Cracovia. Afilierea de stat i-a legat uneori pe acești oameni mai puternic decât conștiința etnică, așa cum demonstrează eforturile orășenilor germani din Gdansk, Torun și Elbląg de a încorpora Prusia în Polonia. Conflictele Poloniei și Lituaniei cu Ordinul Teutonic nu au fost, de asemenea, de natură națională, ci interstatală.

Acest lucru nu a dus deloc la ofilirea legăturilor locale și regionale. Toată lumea se simțea ca un membru al propriei mici comunități, iar majoritatea încă nu cunoștea sau avea nevoie de conexiuni de nivel superior. Cu toate acestea, cei care doreau să depășească sfera problemelor locale în activitățile lor - fie că era un nobil implicat în politică, fie un cleric care a participat la viața eparhiei sale și a provinciei poloneze, fie un mic cavaler care mergea la război, sau un negustor angajat în comerțul interregional și internațional, sau un țăran în căutarea unei vieți mai bune - toți au avut de-a face cu oameni care trăiau în aceeași stare de altă limbă, o cultură și religie diferită. Datorită acestui fapt, în secolul al XV-lea, împreună cu toleranța față de alte culturi și religii, polonezii au dezvoltat o înțelegere din ce în ce mai puternică a unicității propriei culturi. Astfel, s-a produs creșterea conștiinței de sine națională, ceea ce nu este deloc un paradox, în perioada creării unui stat multinațional.

Secolul al XV-lea a fost vremea adevăratei prosperități pentru Polonia. În domeniul relațiilor internaționale, a fost asociat cu războaiele victorioase și succesele politicii dinastice; în politica internă - cu extinderea cercului de persoane care participă la guvernare. O caracteristică specifică a fost numărul mare al clasei cavalerești și egalitatea membrilor săi. Toți au primit privilegii care le-au recunoscut inviolabilitatea personală și proprietății.

Aproximativ până la mijlocul secolului al XV-lea. caracterul de clasă al statului a contribuit la răspândirea conștiinței statalității în rândul claselor inferioare. Cu toate acestea, în deceniile următoare, când privilegiile pentru calitatea de cavaler au rupt din ce în ce mai mult echilibrul dintre clase, politica communitas a început să se transforme din ce în ce mai mult într-o noblețe. Acest lucru a dat naștere unor procese destul de complexe. Pe de o parte, grupurile neprivilegiate ale căror activități erau limitate la probleme pur locale au fost treptat scoase din comunitatea politică. Pe de altă parte, nobilii de origine non-poloneză au fost incluse în această comunitate pe baza legăturilor de clasă și de stat. Statul moșier s-a transformat într-un stat nobil.

Cultura poloneză, precum și economia și politica, au cunoscut atât activitatea în creștere, cât și în scădere în timpul Evului Mediu. Cunoștințele noastre despre realizările culturale din acea perioadă sunt incomplete, din moment ce, în primul rând, s-au păstrat și cunoscute lucrări de cultură latină, de carte, în timp ce s-au pierdut lucrări de cultură populară bazată pe tradiția orală.

Arta Evului Mediu timpuriu era de natură elitistă. Puținele monumente de artă romanică care au ajuns până la noi, clădirile și sculptura asociate acestora seamănă cu cele mai bune exemple europene. Cronicile lui Gall Anonymus și Vincent Kadlubek nu au fost, de asemenea, inferioare lucrărilor străine moderne. Patronatul artiştilor şi scriitorilor era asigurat de curtea domnească, iar din secolul al XII-lea, tot de curţile episcopilor şi reprezentanţii celei mai înalte nobilimi seculare. În acest mediu, a apărut prima epopee cavalerească poloneză - „Cântecul faptelor lui Piotr Włostowicz”, așa-numita "Carmen Mauri". (72) O poveste similară, bazată pe intrigi literare cunoscute în Europa, dar adaptată la realitățile poloneze - povestea lui Walter din Tyniec și Wisław din Wislica - a apărut pe paginile unei cărți create în secolul al XIV-lea. „Cronica Poloniei Mari”. Aceste lucrări au fost adesea repovestite oral, posibil în poloneză, datorită cărora polonezii au învățat arta de a-și exprima cu grație gândurile și de a descrie diferite evenimente.

La începutul secolului al XIII-lea au continuat să fie create frumoase lucrări de artă romanică, dar în deceniile următoare au avut loc unele schimbări. Primele biserici gotice începuseră deja să fie ridicate în orașele mari, dar în centrele provinciale încă domina stilul romanic, iar desenele deja stăpânite se repetau din când în când. Răspândirea artei și a educației a fost realizată cu prețul unei scăderi vizibile a nivelului lor. Acest proces a continuat în secolul al XIV-lea, când goticul a ajuns în cele din urmă în provincii. Dar chiar și în cele mai remarcabile lucrări apărute în prima jumătate a acestui secol, este izbitoare imitația modelelor gotice de modă veche din țările vecine. Cele mai bune lucrări includ pietrele funerare ale conducătorilor. Prima dintre acestea a fost piatra funerară din Silezia a lui Henric al IV-lea Probus, mai târziu pietrele funerare ale lui Władysław Łokietek și Cazimir cel Mare au apărut în Catedrala din Wawel. În a doua jumătate a secolului al XIV-lea. proiectele au devenit mai ambițioase. Acestea includ bisericile originale cu două nave construite de regi. Un semn important al cererilor culturale crescute a fost înființarea Academiei din Cracovia.

O perioadă lungă de întărire a bazelor culturii, dezvoltarea unei rețele de educație parohială și îmbunătățirea limbii poloneze a adus rezultate magnifice în secolul al XV-lea. Arta gotică poloneză în domeniul arhitecturii sacre și seculare, precum și în sculptură, pictură, sculptură în lemn și bijuterii a atins un nivel artistic înalt, încetând să mai fie o imitație de modă veche a lucrărilor străine. Simbolul său a fost altarul închinat Fecioarei Maria din biserica parohială din Cracovia, creat de maestrul breslei din Cracovia și Nürnberg, Wit Stosz (Stwosz). Alături de astfel de lucrări perfecte au apărut multe alte altare, sculpturi și fresce. Aceste lucrări, printre altele, îndeplineau o funcție didactică, introducând credincioșii în adevărurile credinței prin imagini artistice. Imnurile, muzica bisericească și drama liturgică au jucat un rol similar. Această nouă artă era mai aproape de om: pe fondul binecunoscut al vieții de zi cu zi medievale, au fost descrise scene pline de lirism din istoria Sfintei Familii, chinul lui Hristos și suferința Maicii Domnului. A modelat și a exprimat opiniile oamenilor din acea vreme. Faptul că această mișcare, în special în Polonia Mică și Silezia, a fost influențată de germană, cehă și maghiară, nu a lipsit deloc de originalitatea și de trăsăturile ei tipic poloneze. Au fost multe imagini ale sfinților locali, în special ale Sf. Stanislav și Sf. Jadwiga din Silezia, precum și ctitorii de biserici și mănăstiri. Arta funerară gotică a atins apogeul în piatra funerară uimitor de expresivă a lui Casimir Jagiellon, o capodopera a lui Wit Stosz (Stwosz).

Patronul acordat artiștilor în epoca jagelloniană a făcut posibilă adăugarea unui nou element modelelor estetice predominante. Au devenit fresce în stil ruso-bizantin. La recomandarea lui Władysław Jagiello (Jagiello), au decorat capela gotică din Castelul Lublin, mai târziu au apărut picturi similare în Sandomierz, Wislice, Gniezno și Castelul Wawel. Creatorii lor au trebuit să adapteze sistemul figurativ al creștinilor răsăriteni la amenajarea interioară a clădirilor gotice. Ca urmare a confruntării și interacțiunii unor astfel de stiluri diferite, s-au născut lucrări fără precedent. Celebra imagine iconografică a Maicii Domnului din Czestochowa a experimentat influența bizantină. Cu toate acestea, severitatea sacră inerentă a imaginii a fost oarecum netezită după ce icoana a fost în secolul al XV-lea. rescris din nou (a fost deteriorat în timpul războaielor husite). Astfel, deja în secolul al XV-lea, sinteza modelelor orientale și occidentale a devenit una dintre trăsăturile remarcabile ale artei poloneze.

Patronatul artelor de către regi a înălțat puterea statului, patronatul episcopilor amintea de locul bisericii în societatea creștină, patronajul domnitorilor și cavaleriatul au contribuit la glorificarea familiilor ctitorilor de biserici și mănăstiri. În secolul al XV-lea Orășenii au început să patroneze și artele, care au jucat un rol semnificativ în a doua jumătate a secolului. Orășenii, care, la fel ca domnitorii și cavalerii, imitau stilul templelor și mănăstirilor regale, păreau să-și declare sprijinul pentru politicile conducătorilor. Totuși, în ceea ce privește sculptura, pictura și decorarea, a fost o direcție complet independentă, strâns legată de mediul patriciatului urban, breslelor și frățiilor religioase.

Din punct de vedere artistic, arta Poloniei a aparținut cercului mai larg al artei din Europa Centrală. Mai mult, dacă în secolul XIV. Deoarece principalele motive au fost împrumutate din Cehia, Ungaria, Austria și Germania de Est, în secolul al XV-lea trăsăturile locale au început să predomine în opera artiștilor polonezi. Acest lucru le-a oferit patronilor un sentiment legitim de mândrie și le-a satisfăcut ambițiile. Un nou fenomen în această epocă a fost influenţa asupra artei Rus'; în același timp, partea poloneză în sine a fost inspirată de modelele rusești, în urma cărora, după cum sa menționat deja, a avut loc o sinteză a două direcții.

Literatura secolului al XV-lea a ținut pasul cu artele plastice. Diversitatea genurilor, utilizarea din ce în ce mai frecventă a limbii poloneze, extinderea cercului de autori - toate acestea și-au avut sursa într-o creștere a nivelului general de cultură, creșterea conștiinței de sine naționale și de stat și dorința de a le exprima. sentimente. Cel mai important rol în acest proces l-a jucat răspândirea educației la toate nivelurile - de la școlile parohiale până la Academia din Cracovia. Tratatele profesorilor din Cracovia au ajutat la determinarea direcțiilor politicii externe și la dezvoltarea metodelor de diplomație. Pe lângă studiile de filosofie, drept și lingvistică, academia a efectuat cercetări în domeniile matematicii și astronomiei. În a doua jumătate a secolului al XV-lea, influența umanismului italian se simțea deja la Cracovia, care a fost promovată aici de Callimachus, poet, istoric și diplomat. Un centru important al umanismului polonez a fost curtea arhiepiscopului de Lwów, Grzegorz de Sanok.

Pe tot parcursul secolului al XV-lea. Peste 17 mii de studenți s-au înscris la Academia din Cracovia, inclusiv 12 mii de subiecți ai Coroanei. Cel puțin aproximativ un sfert dintre ei au primit o diplomă de licență. Absolvenții și foștii studenți au devenit profesori la instituțiile de învățământ de nivel inferior, unii au devenit angajați ai birourilor regale, episcopale, Moscovei și orașului. Numărul persoanelor alfabetizate a crescut semnificativ. În rândul elitei intelectuale au apărut propriile biblioteci, completând colecțiile de carte de la catedrale și mănăstiri. O parte semnificativă din cavaleri și orășeni știau să citească și să scrie și, în plus, un anumit procent de copii țărani care doreau să-și îmbunătățească statutul social. Acești oameni au fost creatorii și consumatorii unui număr mult mai mare de opere literare decât în secolele precedente. În 1473, la Cracovia a apărut prima tipografie.

Dintre lucrările în latină, cea mai remarcabilă realizare a fost cronica lui Jan Dlugosz, care a descris istoria Poloniei din vremuri legendare până la autorul modern al celei de-a doua jumătate a secolului al XV-lea. Cronica nu era istoria unei dinastii, ci istoria statului și a poporului polonez. Autorul a văzut Polonia și polonezii ca pe o comunitate de stat legată de o singură structură și de un trecut comun. Un apel la istorie trebuia să servească nevoi urgente - dezvoltarea patriotismului de stat integral polonez, înlocuind patriotismul local. Ideea Poloniei ca întreg unic a fost servită de o descriere geografică excelentă, care a fost o introducere în cronică. Gândirea lui Dlugosz în categoriile de stat nu a intrat în conflict cu sensul de comunitate etnică și lingvistică a polonezilor și cu ideea unității teritoriului lor istoric. Prin urmare, a regretat extrem de pierderea Sileziei și s-a bucurat de revenirea Pomeraniei Gdansk.

Deși latina a rămas limba științei, istoriografiei și a majorității operelor literare, în secolul al XV-lea. Limba poloneză a jucat un rol din ce în ce mai important. De secole, cântece, poezii, legende și povești au fost transmise oral. Unele dintre ele au fost înregistrate deja la sfârșitul secolelor XIII-XIV. În secolul al XV-lea numărul lor a crescut, deși a rămas mic. Cu toate acestea, aceste lucrări indică formarea limbii literare poloneze la sfârșitul Evului Mediu. Scriitorii cărora le păsa de grația și frumusețea limbii i-au dat o formă normativă și au căutat să o curețe de straturi străine. Originea acestui limbaj rămâne controversată. Se bazează fie pe dialectul Poloniei Mare, fie pe Polonia Mică, dar nu există nicio îndoială că deja în secolul al XV-lea. această limbă a fost folosită în toată Polonia.

Așadar, la sfârșitul Evului Mediu, cultura poloneză a atins o maturitate semnificativă. Identitatea națională a elitei politice a apărut; un sentiment mai puternic de legătură cu statul, care includea diverse grupuri etnice; principiul toleranței religioase interne și a legii și ordinii a luat contur; au apărut garanţii pentru participarea unei părţi semnificative a societăţii la guvernarea ţării. Nu există nicio diferență vizibilă între secolul al XV-lea, care a fost atât de creativ în multe domenii, și secolul al XVI-lea „de aur”. În fața noastră, mai degrabă, este o linie continuă de dezvoltare ascendentă. Fără realizările Evului Mediu târziu, înflorirea Renașterii poloneze ar fi fost pur și simplu imposibilă - la fel ca și fără transformarea socio-politică a secolului al XV-lea. Commonwealth-ul polono-lituanian nu ar fi putut apărea. Acest secol a pus o bază solidă pentru secolul al XVI-lea, cea mai strălucită perioadă din istoria Poloniei.

Din cartea Vechea disputa a slavilor. Rusia. Polonia. Lituania [cu ilustrații] autor

Capitolul 3. POLII LA MOSCOVA 20 iunie 1605 Falsul Dmitri a intrat solemn în Moscova. Impostorul avea nevoie urgentă de un patriarh, iar la 24 iunie a devenit Arhiepiscopul Ignatie de Ryazan, un grec sosit din Cipru în Rusia în timpul domniei lui Fiodor Ioannovici. Ignatie a fost primul ierarh rus,

Din cartea Colapsul Imperiului (Curs de istorie necunoscută) autor Burovski Andrei Mihailovici

Capitolul 3. O altă soartă (greci, germani, evrei, polonezi, armeni) Ofițerul în fum de țigară mi-a reproșat cu severitate în chip părintesc, Ce să creadă cineva despre Polonia Și fără mine, fără mine, fără mine... Jan. Pietrzak În timp ce imperiul este în creștere, concurența nu este teribilă. Empire este atrăgător, dă

Din cartea Evoluția artei militare. Din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. Volumul unu autor Svechin Alexander Andreevici

Capitolul patru Evul mediu Viața tribală a germanilor. - Arme și tactici. - Dispariția infanteriei de linie. - Organizarea militară a francilor. - Sistem de vasalaj și feudă. - Dispariția apelului maselor. - Echipament pentru o drumeție. - Context social și tactic

Din cartea Rus' si Polonia. Vendetta de o mie de ani autor Shirokorad Alexandru Borisovici

Capitolul 19 Polonezii au declarat război Rusiei Istoricii secolului XXI sunt liberi să numească campania din septembrie a Armatei Roșii război, agresiune etc. Dar conducerea poloneză, mă refer la cei care încă nu s-au repezit în România, nu au luat în considerare. este un război Guvernul polonez a declarat război URSS numai în

Din cartea Time of Troubles autor Valishevsky Kazimir

CAPITOLUL XI Polonezii la Moscova I. Experiența stăpânirii oligarhice După depunerea finală a lui Shuisky la Moscova, a fost pusă în practică formula legendară a cartei revoluționare, care se presupune că consta din două articole: „Nu a mai rămas nimic”.

Din cartea O foarte scurtă istorie a umanității din cele mai vechi timpuri până în prezent și chiar mai mult autor Bestuzhev-Lada Igor Vasilievici

Capitolul 5 Evul Mediu Filosofia este roaba teologiei. Toma d'Aquino Lumea cu o mie şi jumătate de ani în urmă, la mijlocul mileniului trecut, după căderea Romei, era un conglomerat de civilizaţii care se mureau încet şi se iviu rapid din lumea antică

autor

Capitolul cinci Cum și-au pierdut polonezii independența Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, Commonwealth-ul polono-lituanian a continuat să rămână independent doar formal. În realitate, soarta statului polonez nu a fost decisă la Varșovia. Motivul principal pentru aceasta trebuie numit complet barbar

Din cartea Polonia – „câinele de lanț” al Occidentului autor Jukov Dmitri Alexandrovici

Capitolul șase Polonezi fără un stat Napoleon a dat speranță polonezilor în revenirea independenței pierdute. Trebuie remarcat faptul că reprezentanții Poloniei au tratat Franța revoluționară cu mare simpatie, iar după divizarea finală a Commonwealth-ului polono-lituanian câteva mii de

Din cartea Polonia – „câinele de lanț” al Occidentului autor Jukov Dmitri Alexandrovici

Capitolul șapte Polonii și revoluția Primul Război Mondial a schimbat harta lumii dincolo de recunoaștere. Drept urmare, în Europa au apărut noi state, iar imperii aparent puternice s-au transformat în praf. Desigur, schimbări radicale așteptau ținuturile poloneze. Rusă

Din cartea Polonia – „câinele de lanț” al Occidentului autor Jukov Dmitri Alexandrovici

Capitolul 11 Polonezii în timpul celui de-al Doilea Război Mondial La 27 septembrie 1939, mareșalul Edward Rydz-Smigly, care se afla la București în acel moment, a creat o organizație militară conspirativă „Serviciul pentru victoria Poloniei”, care era condusă de generalul de brigadă Michal Karaszewicz. -Tokazewski

Din cartea Knight and Bourgeois [Studii în istoria moralei] autor Ossovskaia Maria

Din cartea Polonia împotriva URSS 1939-1950. autor Yakovleva Elena Viktorovna

Din cartea Antichități slave de Niderle Lubor

Capitolul XVI Polonezi Știm mult mai puțin despre dezvoltarea inițială și soarta poporului polonez, deoarece sursele încep să vorbească în detaliu despre polonezi abia din secolul al IX-lea. Relația limbii poloneze cu alte limbi slave indică în mod clar că polonezii

Din cartea Istoria generală în întrebări și răspunsuri autor Tkacenko Irina Valerievna

Capitolul 5 Evul Mediu 1. Cum este prezentată periodizarea istoriei Evului Mediu? Evul Mediu, sau Evul Mediu, este una dintre cele mai semnificative etape ale istoriei omenirii. Termenul „Evul Mediu” a fost folosit pentru prima dată de umaniștii italieni pentru a desemna perioada

Din cartea Adevărata istorie a poporului rus și ucrainean autor Medvedev Andrei Andreevici

Capitolul 5 Cum au compus polonezii „Ucraina” „Ucrainenii” sunt un tip special de oameni. Fiind născut rus, un „ucrainean” nu se simte rus, își neagă „rusitatea” în sine și urăște cu cruzime tot ce este rus. Acceptă să fie numit cafir, hotentot, orice, dar

Din cartea Profesor autor Davydov Alil Nuratinovici

Capitolul Beloveskaya Gorka din cartea lui B.I Gadzhiev „Polezii în Dagestan” Dealul cu numele neobișnuit Beloveskaya Gorka se întinde pe câțiva kilometri la vest de Buinaksk, ridicându-se deasupra orașului cu cel puțin 200 de metri. Gorka ne este drag din mai multe motive

În vest - cu Germania. În nord, Polonia are acces la Marea Baltică.

Populația este de aproximativ 38,6 milioane de oameni. Partea de sud a țării este cea mai dens populată, cu cei mai puțini locuitori în părțile de nord-vest și nord-est. Pe lângă polonezi, care constituie majoritatea etnică, în Polonia locuiesc cașubieni, germanii (1,3%), ucraineni (0,6%), belaruși (0,5%), slovaci, cehi, lituanieni, țigani și evrei.

Limba oficială este poloneză.

În prezent, Polonia este o republică. Statul este condus de președinte.

Capitala este Varșovia.

Scurt istoric

Slavii au fost probabil primele popoare care s-au stabilit pe teritoriul ocupat acum de polonezi. Acest lucru este dovedit de datele din culturile arheologice găsite pe aceste meleaguri. Datele arheologice indică, de asemenea, că slavii nu au avut practic contacte socio-culturale cu alte popoare până în secolul al VIII-lea. Aceasta explică faptul că primele informații de încredere despre slavii occidentali, în special despre strămoșii polonezilor, datează din secolul al VIII-lea. În acest moment, varangii încep să pătrundă pe teritoriul lor, iar pentru a proteja împotriva lor slavii creează mici asociații de stat. Triburi slave de vest care au format mai târziu națiunea poloneză ( Polana, Wislane, Lubuszany, Slenzanie (silezieni), Opolanie, Dziadoszany, Lendzica, Mazowsza și alții), a ocupat teritoriul de la Elba de Jos și Oder în vest până la cursul mijlociu al Narvei, Bugului de Vest, Wieprz și San (afluenții din dreapta Vistulei) în est. În sud, teritoriile triburilor poloneze se întindeau până la izvoarele Oder, Dunajec, Wisłoka și Vistula, iar în nord până la Marea Baltică. În general, acest teritoriu corespunde granițelor moderne ale Poloniei. Polonezii își datorează numele etnic unuia dintre cele mai active triburi - polanii, care s-au stabilit de-a lungul râurilor Warta și Lower Oder și și-au creat propriul stat.

Pentru prima dată, numele Polyan apare la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XI-lea într-una dintre viețile latine, unde prințul polonez Boleslav Viteazul (992 – 1025) numit dux Palanorum, adică „conducătorul poienilor”. Cronicile antice relatează că în jurul anului 840 primul stat polonez a fost format de legendarul rege Piast, dar aceasta este singura dovadă care nu este confirmată de niciun alt document. Primul conducător de încredere din punct de vedere istoric al Poloniei a fost tatăl lui Boleslaw Viteazul - Mieszko I al dinastiei Piast (960–992), care în 966 a intrat într-o căsătorie dinastică cu prințesa cehă Dubravka și s-a convertit la creștinism. Nobilimea poloneză a adoptat creștinismul după modelul romano-catolic, iar apoi, de ceva vreme, întregul popor polonez. De la începutul secolului al XI-lea, ca mulți conducători medievali, Mieszko I, apoi Boleslav Viteazul, au dus o politică de expansiune, încercând să extindă granițele statului în toate direcțiile. Polonia încearcă să-și răspândească puterea atât în Boemia, cât și în Germania, dar direcția principală de expansiune teritorială este nord-est și est. Silezia și Pomerania au fost anexate Poloniei Mari în 988, Moravia în 990, iar în primul sfert al secolului al XI-lea s-a stabilit puterea poloneză pe teritoriul de la Odra și Nysa până la Nipru și de la Marea Baltică până la Carpați. În 1025, Bolesław a luat titlul de rege, dar după moartea sa, nobilimea feudală întărită s-a opus guvernului central, ceea ce a dus la separarea Mazoviei și Pomeraniei de Polonia.

Din anii 30 ai secolului al XII-lea a început slăbirea statului polonez, care a intrat într-o perioadă de fragmentare feudală, iar în a doua jumătate a secolului al XII-lea, Polonia s-a dezintegrat, o serie de regiuni de vest și nord-vest au intrat sub stăpânirea stat german.

La mijlocul secolului al XIII-lea, teritoriile estice ale Poloniei au fost devastate de tătari-mongoli, teritoriile din nord au suferit raidurile lituanienilor și prusacilor. Pentru a proteja țara, prințul Konrad de Mazovia a invitat în țară în 1226 cavalerii teutoni, care au ocupat foarte repede o poziție privilegiată în stat și au cucerit teritoriul Prusiei de Est. Limba germană s-a răspândit în mediul urban, iar în vest (lângă Odra mijlocie) și sud-vest (în Silezia) avea loc procesul de germanizare completă a populației poloneze. La începutul secolului al XIV-lea, un nou stat creat de coloniștii germani a tăiat accesul Poloniei la Marea Baltică.

Reunificarea majorității Poloniei sub conducerea unui singur rege are loc la începutul secolului al XIV-lea. În 1320 a fost încoronat pe tron Vladislav Lokotek din Kuyavia, iar din acel moment a început o renaștere națională, care a obținut cel mai mare succes în timpul domniei fiului său, Cazimir al III-lea cel Mare(1333-1370). Unul dintre cei mai semnificativi pași în dezvoltarea culturii poloneze a fost crearea în 1364 a Universității din Cracovia, una dintre cele mai vechi universități din Europa. Acest lucru a intensificat gândirea științifică poloneză și a contribuit la dezvoltarea științelor exacte, naturale și umane.

După moartea lui Ludovic I cel Mare (Ludovic al Ungariei, 1370-1382), fiica sa cea mică Jadwiga, care s-a căsătorit cu marele Prințul Lituaniei Jagiello (Yogaila sau Jagiello). Jagiello s-a convertit la creștinism sub numele Vladislava (Vladislav II, 1386-1434)și a convertit poporul lituanian la el, întemeind dinastia Jagiellonian, una dintre cele mai puternice din Europa. Teritoriile Poloniei și Lituaniei sunt unite într-o uniune de stat puternică, iar după înfrângerea cruciaților teutoni în bătălia de la Grunwald (1410) (1) această uniune capătă rapid putere. În a doua jumătate a secolului al XV-lea, Pomerania și Gdansk au fost returnate Poloniei.

Bătălia de la Grunwald. gravura secolului al XVI-lea

Secolul al XVI-lea a devenit epoca de aur a culturii și a statului polonez. Polonia, continuându-și politica de expansiune și deplasându-se treptat spre nord-est și est, devine unul dintre cele mai mari state din Europa. Polonia captează Pomerania Baltică, Livonia, Warmia, zone vaste și Lituania.

Puterea regală în Polonia nu a fost niciodată puternică. Deja în secolul al XI-lea, aici s-a format un strat puternic de nobilime locală, care l-a ales pe rege - tradiție care a durat până în secolul al XVIII-lea. Conducătorul depindea în mare măsură de anturajul său și, de fapt, putea deveni o marionetă în mâinile lui. În 1505 Regele Alexandru adoptă o constituție conform căreia parlamentul, format din două camere: Sejm și Senat (2), primește drepturi egale cu monarhul în soluționarea problemelor legate de nobilime. În 1569, a fost adoptată Uniunea de la Lublin, conform căreia Lituania și Polonia s-au unit într-un singur stat - Comunitatea Polono-Lituaniană (3). În Commonwealth-ul polono-lituanian există un singur parlament (Sejm) și aceleași legi, iar un rege este ales de aristocrație. Puterea micii nobilimi este întărită, iar puterea regală, dimpotrivă, este slăbită și mai mult. Henric de Valois (1573-1574, care va deveni mai târziu Henric al III-lea al Franței), ales rege al Commonwealth-ului polono-lituanian după moartea lui Sigismund al II-lea, a trebuit să fie complet subordonat Dietei în deciziile sale. Fără recomandarea parlamentului, el nu putea să se căsătorească, să declare război, să majoreze taxele sau să aleagă un moștenitor la tron; în plus, era obligat să pună în aplicare toate articolele parlamentului. În timpul domniei sale, Commonwealth-ul polono-lituanian s-a schimbat dintr-un stat cu o monarhie limitată într-o republică parlamentară aristocratică.

Dacă sub Sigismund al II-lea, Henric de Valois și Ștefan Batory, toleranța religioasă a domnit în Commonwealth-ul polono-lituanian, iar Polonia a devenit la un moment dat unul dintre centrele Reformei, atunci sub vaza Sigismund al III-lea(1587-1632), un susținător zelos al catolicismului, situația se schimbă. În 1596, pentru a răspândi catolicismul în rândul populației ortodoxe, sub Uniunea de la Brest a fost înființată Biserica Uniată, care, recunoscând primatul Papei, a continuat să folosească ritualuri ortodoxe.

Măreția Commonwealth-ului polono-lituanian este înlocuită de slăbirea statului, care a fost slăbit de războaiele cu Turcia, răscoala cazacilor ucraineni împotriva Poloniei și acțiunile militare ale suedezilor, care în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. a ocupat cea mai mare parte a Poloniei, inclusiv Varșovia. Ca urmare a războaielor nereușite cu Polonia, conform armistițiului de la Andrusovo (1667), Kievul și toate zonele de la est de Nipru au fost pierdute. Prăbușirea este influențată și de poziția în Sejm. Din 1652, a avut o prevedere (liberum veto), conform căreia orice deputat putea bloca o decizie care nu-i plăcea, să ceară dizolvarea Sejm-ului și să înainteze orice cereri care urmau să fie luate în considerare de noul guvern. Această politică este folosită și de puterile vecine, care perturbă în mod repetat punerea în aplicare a deciziilor Sejm-ului care le sunt defavorabile. În secolele al XVII-lea – al XVIII-lea, Polonia a încheiat o serie de tratate de pace cu, urmărind scopul de a accesa coasta baltică, și a acționat de partea rușilor în Războiul de Nord împotriva Suediei. În 1764, împărăteasa rusă Ecaterina a II-a a căutat să-și aleagă regele favorit al Poloniei. Stanisław August Poniatowski(1764-1795), care s-a dovedit a fi ultimul rege al Poloniei. Controlul asupra Poloniei a devenit evident.

În 1772, Prusia și Austria au implementat prima împărțire a Poloniei, care a fost ratificat de Sejm în 1773. Polonia a cedat Austriei o parte din Pomerania și Kuyavia (excluzând Gdansk și Torun); Prusia - Galiția, Podolia de Vest și o parte din Polonia Mică; estul Belarusului și toate ținuturile la nord de Dvina de Vest și la est de Nipru cedate. Polonia a stabilit o nouă constituție, care a păstrat monarhia electivă și a creat un Consiliu de Stat format din 36 de membri aleși ai Sejm-ului. Divizarea țării a trezit o mișcare socială pentru reformă și renaștere națională. În 1791, Sejmul de patru ani, condus de Stanislaw Malachowski, Ignacy Potocki și Hugo Kollontai, a adoptat o nouă constituție, conform căreia a fost instituită o monarhie ereditară în Polonia, principiul liberum veto a fost abolit, orașele au primit autonomie administrativă și judiciară. , au fost luate măsuri de pregătire a desființării iobăgiei și a organizării armatei regulate. La această constituție s-au opus magnații care au format Confederația Targowitz, la chemarea căreia trupele prusace au intrat în Polonia.

La începutul anului 1793, Prusia a efectuat a doua împărțire a Poloniei, conform căreia Gdansk, Torun, Polonia Mare și Mazovia au mers în Prusia, iar cea mai mare parte a Lituaniei și aproape toată Volyn și Podolia au plecat în Rusia. Reformele Sejmului de patru ani au fost inversate, iar restul Poloniei a devenit un stat marionetă. În 1794, Tadeusz Kościuszko a condus o revoltă populară care s-a încheiat cu înfrângere. A treia împărțire a Poloniei, la care a participat Austria, a fost produs în octombrie 1795. Polonia ca stat independent a dispărut de pe harta Europei.

Speranța pentru renașterea statului a apărut în rândul polonezilor după ce Napoleon I a creat Marele Ducat al Varșoviei (1807 - 1815) pe teritoriile capturate de Prusia în timpul celei de-a doua și a treia împărțiri a Poloniei. Principatul era dependent politic de Franța. După înfrângerea lui Napoleon, Congresul de la Viena (1815) a aprobat împărțirea Poloniei. În același timp, Cracovia a fost declarată oraș-republică liberă sub auspiciile celor trei puteri care au divizat Polonia (1815–1848); partea de vest a Marelui Ducat de Varșovia a fost transferată Prusiei și a devenit cunoscută drept Marele Ducat de Poznan (1815–1846); cealaltă parte a sa a fost declarată monarhie (așa-numitul Regat al Poloniei) și anexată la. Revoltele din 1830, 1846, 1848 și 1863 au fost fără succes. Împăratul Nicolae I a abolit constituția poloneză, iar polonezii care au luat parte la revolte au fost supuși represiunii.

Primul Război Mondial a dus la restaurarea Poloniei ca stat independent cu acces la Marea Baltică. Austro-Ungaria s-a prăbușit, iar în Germania au avut loc schimbări politice interne care nu mai permiteau controlul Poloniei. La 26 ianuarie 1919 au avut loc alegerile pentru Sejm, a căror nouă componență a fost aprobată. Jozef Piłsudski seful statului. Până în martie 1923, ca urmare a disputelor acerbe cu Republica Cehă, precum și a acțiunilor militare îndreptate împotriva Lituaniei și Poloniei, au fost în cele din urmă stabilite noi granițe ale Poloniei. În statul nou creat, a fost adoptată o constituție care a aprobat un sistem republican, a fost înființat un parlament bicameral (Sejm și Senat) și a fost proclamată egalitatea cetățenilor în fața legii. Cu toate acestea, o astfel de formare a statului sa dovedit a fi nesustenabilă. La 12 mai 1926, Józef Piłsudski a dat o lovitură de stat militară și a instituit un regim reacționar „sanitar” în țară, care i-a permis să controleze complet țara. Acest regim a durat în Polonia până la izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial.

Chiar înainte de a începe, soarta Poloniei a fost predeterminată: teritoriul ei a fost revendicat de Germania și URSS, care la 23 august 1939 au încheiat un pact de neagresiune care prevedea împărțirea Poloniei între ele; chiar mai devreme, la Moscova au avut loc negocieri franco-anglo-sovietice, în timpul cărora Uniunea Sovietică a cerut dreptul de a ocupa partea de est a țării. La 1 septembrie 1939, Polonia a fost atacată din vest de Germania, iar pe 17 septembrie de URSS din est. Foarte curând țara a fost complet ocupată. Guvernul polonez cu rămășițele forțelor armate au fugit în România. Guvernul din exil era condus de generalul Wladyslaw Sikorski.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, probabil cel mai mare număr de lagăre de concentrare se aflau pe teritoriul polonez, în care se aflau nu numai prizonierii de război, ci și evreii polonezi. În teritoriul ocupat, Armata Internă a oferit o puternică rezistență militară trupelor germane.

La Conferința de la Ialta (4-11 februarie 1945), Churchill (Marea Britanie) și Roosevelt (SUA) și-au dat acordul oficial pentru includerea părții de est a Poloniei în URSS. În august 1945, la Conferința de la Potsdam, s-a luat decizia de a transfera în Polonia partea de sud a Prusiei de Est și teritoriul german la est de râurile Oder și Neisse.

Întrucât teritoriul Poloniei se afla de fapt sub controlul URSS, puterea Partidului Comunist s-a stabilit foarte repede în țară. În 1947, Sejm l-a ales pe comunist Bolesław Bierut președinte al Poloniei. Începe procesul de stalinizare a statului, care este asociat cu represiuni îndreptate împotriva unor personalități politice și religioase inacceptabile. În conformitate cu noua constituție poloneză, adoptată la 22 iulie 1952, postul de președinte a fost desființat. Statul a început să fie condus de prim-ministru. Inițial, acest post a fost ocupat de același B. Bierut, iar din 1954 de Józef Cyrankiewicz.

Evenimentele care au urmat în URSS după expunerea de către N.S Hrușciov a cultului personalității lui J.V. Stalin la cel de-al XX-lea Congres al PCUS au avut un impact asupra vieții politice și economice a Poloniei. Wladyslaw Gomułka devine lider politic și caută o oarecare independență față de URSS. Cu toate acestea, reformele sale au fost în scurt timp inversate.

La mijlocul anilor 1970, a început o criză economică, care a fost însoțită de tulburări populare masive. Muncitorii creează comitete de grevă care prezintă cereri nu numai economice, ci și politice, părăsesc vechile sindicate de stat și se alătură federației independente de sindicate „Solidaritatea” creată de greviști, condusă de Lech Walesa. Grevele și tulburările muncitorilor au continuat până în 1981, când, ca răspuns la cererea Solidarității pentru un referendum privind conducerea Partidului Comunist și relațiile dintre Polonia și Uniunea Sovietică, șeful statului Wojciech Jaruzelski introduce legea marțială în țară (13 decembrie 1981). Liderii Solidarității au fost arestați, iar grevele care au început au fost înăbușite. Recesiunea economică continuă până în 1983, iar apoi producția industrială și agricolă din țară începe să se redreseze.

O nouă ascensiune a activității politice a poporului a avut loc la sfârșitul anilor 80 - începutul anilor 90 ai secolului XX. Sindicatul sindicatelor „Solidaritatea” este legalizat. În decembrie 1989, instituția puterii prezidențiale a fost restabilită în Polonia. În urma alegerilor, Lech Walesa devine președintele Poloniei.

Sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI pentru Polonia, precum și pentru restul statelor slave, devine o perioadă foarte dificilă, atât din punct de vedere politic, cât și economic. Procesul de decomunizare este însoțit de o schimbare a priorităților politice, de eliberare de sub influența rusă, de întărirea legăturilor economice cu țările din Europa de Est și de Vest și de o orientare către politicile Statelor Unite și ale țărilor NATO.

Scurtă schiță a culturii

Pe teritoriul Poloniei, arheologii găsesc vase ceramice cu modele de „panglică” și „snur” datând din epoca neolitică; aşezări fortificate (Biskupin, pe la 550-400 î.Hr.); vase de lut și bronz aparținând culturii Lusatian, resturi ale așezărilor slave cu fortificații din lemn-pământ (Gdansk, Gniezno, Wroclaw etc.). Cu toate acestea, putem vorbi despre începutul formării culturii poloneze propriu-zise din momentul apariției statului polonez, care se pare că a avut loc în a doua jumătate a secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea. Intensificarea contactelor externe îi face pe conducători să conștientizeze nevoia de a schimba păgânismul într-una dintre cele mai influente religii la acea vreme. Creștinizarea țării nu a putut distruge complet credințele anterioare ale polonezilor, dar a avut totuși un impact mult mai mare asupra culturii lor decât asupra culturii slavilor răsăriteni.

Tradiția culturală romano-latină se răspândește în Polonia, dar aici pătrund și cultele Sfinților Chiril și Metodie, precum și succesorul lor Gorazd, prin ținuturile cehe. Primul cult național a devenit cultul Sfântului Wojciech, un preot ceh, un susținător al coexistenței liturgiilor latine și slavone bisericești printre slavi, care a fost ucis de către prusacii păgâni în jurul anului 997.

Odată cu adoptarea creștinismului (966), în Polonia a început și construcția de clădiri religioase din piatră (cea mai veche dintre ele a fost capela-rotonda a Fecioarei Maria de pe Wawel din Cracovia - a doua jumătate a secolului al X-lea), în care stilul romanic dominant la acea vreme în Europa occidentală este foarte clar. Bisericile construite în secolele X – XIII se remarcă prin măreția lor austera. Ele reprezintă o bazilică cu trei nave, tradițională pentru tradiția romană, cu turnuri monumentale și portaluri de perspectivă acoperite cu ornamente sculptate (Biserica Sf. Andrei din Cracovia, Biserica din Tuma, Biserica Maria Magdalena din Wroclaw). Capitelurile stâlpilor interiori dintre navele clădirilor romanice sunt decorate cu sculpturi bogate. Constructorii folosesc de obicei răchită, modele de plante, imagini cu sfinți, animale fantastice și păsări. Există câteva cripte romanice (4) păstrate în Polonia (cripta Sfântului Leonard din Catedrala Wawel din Cracovia, în jurul anului 1100), care nu au avut rădăcini în arhitectura poloneză antică. Spre deosebire de arhitectura est-slavă, în decorarea catedralelor creștine poloneze din secolele X-XIII, puteți vedea ocazional sculpturi care se caracterizează printr-o generalizare blândă a formelor (portalul Bisericii Fecioarei Maria din Wroclaw cu imagini în relief a Maicii Domnului și donatorilor, a doua jumătate a secolului al XII-lea). Ușile de bronz ale Bisericii Fecioarei Maria din Gniezno sunt o capodopera a sculpturii romanice. Turnate din bronz în 1175, sunt decorate cu numeroase basoreliefuri - scene din viața Sfântului Wojciech.

În secolele al XIV-lea și al XV-lea, stilul romanic a fost înlocuit cu cel gotic, îndreptat spre cer. Clădirile din acest timp refractează în mod unic formele arhitecturale găsite în Germania, Republica Cehă și Țările de Jos. În sudul Poloniei, sub influența artei cehe, se construiesc biserici bazilice cu trei nave din piatră și cărămidă (Catedrala Wawel și Biserica Fecioarei Maria din Cracovia, catedrale din Wroclaw și Poznan); în nord, sub influența școlii olandeze, s-au ridicat biserici din cărămidă de sală (Biserica Fecioarei Maria din Gdansk), caracterizate printr-un aspect strict restrâns; în estul Poloniei se poate observa influența artei antice rusești (picturi ale capelei castelului din Lublin, 1418). Turnurile monumentale ale fațadelor vestice sunt de obicei împărțite în etaje și acoperite cu corturi. Cu toate acestea, numeroase reconstrucții ale clădirilor au dus la faptul că arhitectura unor catedrale combină stiluri diferite. Astfel, turnul de nord al Bisericii Fecioarei Maria din Cracovia este încoronat cu o turlă gotică înaltă care crește dintr-o coroană aurita, cel sudic este încoronat cu o coif joasă renascentist. Arhitectura gotică din Polonia nu se limitează la clădirile religioase. Războaiele cu Ordinul Teutonic au stimulat construcția de cetăți, iar datorită dezvoltării orașelor a înflorit și arhitectura seculară (fortificații ale orașului în Cracovia și Varșovia, Universitatea Jagielloniană din Cracovia, primăria din Toruń).

Meșteșugurile populare primesc, de asemenea, o nouă dezvoltare. Călugării franciscani au adus din Italia obiceiul de a construi shopki din hârtie, carton și lemn în Ajunul Crăciunului - modele ale grajdului din Betleem unde s-a născut Hristos. Pe fundalul stâncii este așezată o iesle cu o figurină a unui nou-născut, alături sunt figuri ale Maicii Domnului, Sf. Iosif, păstorii și trei regi care au venit să se închine lui Isus. Fiecare maestru a încercat să întruchipeze complotul tradițional în felul său, mai târziu au început să fie incluse în ea și alte personaje, iar magazinele cu un complot secular s-au răspândit și ele. Noua formă de artă a devenit foarte populară în Polonia și a supraviețuit până în zilele noastre.

Domnia lui Sigismund I (1506-1548) și Sigismund al II-lea (1548-1572) este numită „Epoca de Aur a Poloniei”. În acest moment, țara a atins cea mai mare putere, iar Cracovia a devenit unul dintre cele mai mari centre europene de științe umaniste, arhitectură și artă ale Renașterii. Puternica influență italiană, fiind refractată, primește o nouă viață în Polonia și se dezvoltă aici într-un mod nou. Centrul principal pentru formarea unei noi culturi renascentiste a devenit curtea regală și casele nobilimii locale; noile idei umaniste pătrund parțial în cultura nobilității mijlocii, mica și țărănimea rămân purtătoarele vechilor tradiții culturale. În artă, ideile umanismului cu un puternic început realist devin din ce în ce mai vizibile. Latina este înlocuită constant, dar mai degrabă încet, de poloneză, drept urmare limba literară poloneză începe să se dezvolte. Se fac multe descoperiri științifice. În special, în 1543 Nicolaus Copernic publică un tratat „Despre revoluția sferelor cerești”, care a pus bazele teoriei heliocentrice, care a avut o influență semnificativă asupra dezvoltării unor științe naturale și umane. Jan Dlugosz scrie „Istoria Poloniei”. În douăsprezece cărți în limba latină autorul bazat pe cele antice

legende, precum și materiale din arhivele statului și bisericii, cronici poloneze, cehe și maghiare, cronici rusești și lituaniene, povestește despre istoria polonezilor până în 1480. Particularitatea acestui tratat științific este o analiză aprofundată a surselor scrise și stabilirea în societatea poloneză a unui sentiment de mândrie în trecutul său istoric. Știința istorică se dezvoltă și în lucrările lui Maciej din Miechow („Despre cele două Sarmatias”, 1517), Martin Cromer („Despre originea și faptele polonezilor”, 1555), Maciej Stryjkowski(„Cronicile”, 1582), S. Ilovsky („Despre posibilitățile științei istorice”, 1557). Aceste lucrări îi obligă pe contemporani să arunce o privire nouă asupra istoriei slavilor și asupra științei istorice în general.

În secolele XV-XVI în Polonia, filosofia a primit și o dezvoltare semnificativă. Problemele de logică sunt dezvoltate de umaniștii polonezi Grzegorz din Sanok, J. Gurski, A. Burski.

La începutul secolului al XVII-lea, stilul baroc a intrat în arhitectură (Biserica Sf. Petru și Pavel și Cracovia, 1605 - 1619; Biserica Iezuiților din Poznan, Biserica Bernardinei din Cracovia - secolul al XVIII-lea). În mod tradițional, pentru acest stil, clădirile sunt bogat decorate cu sculpturi, sculpturi din lemn în formă elegantă, iar altarele sunt decorate bogat cu sculpturi. De la sfârșitul secolului al XVII-lea până la începutul secolului al XVIII-lea, arhitectura palatului și a parcului a fost influențată de arhitectura franceză cu o combinație de caracteristici baroc și clasiciste (Lazienki în Varșovia). În secolul al XIX-lea, în orașe și sate, au fost ridicate clădiri rezidențiale și comerciale în stilul clasicismului, fastul și scara sunt clar vizibile în designul piețelor din Varșovia. La începutul secolului al XX-lea, stilul „modern” a intrat în modă. Se manifestă nu numai în arhitectură, ci și în pictură și sculptură.

După formarea statului polonez burghez (1918), dezvoltarea artei a decurs în mod contradictoriu. Dorința de a stăpâni cele mai recente realizări ale culturii europene, încercările de a crea un stil național modern și căutarea unor noi forme de realism au coexistat cu experimentarea formală.

Polonezii au avut o mare contribuție la dezvoltarea artei mondiale, științelor naturale și umaniste. Mulți dintre ei au câștigat faima mondială: în muzică, aceștia sunt Frederic Chopin, Ignacy Paderewski, Karol Szymanowski, Wanda Landowska, Arthur Rubinstein și compozitorii moderni Krzysztof Penderecki și Witold Lutoslawski; în literatură – Adam Mickiewicz, Juliusz Słowacki, Joseph Conrad (Józef Theodor Konrad Korzeniowski), Bolesław Prus, Stanisław Wyspiański, Jan Kasprowicz, Stanisław Lem și laureații cu Premiul Nobel Wieslawa Szymborska, Czesław Siławyzław Reymont; în știință - astronomul Nicolaus Copernic, logicianul Jan Łukasiewicz, Alfred Korzybski (fondatorul semanticii generale), economiștii Oscar Lange și Mikhail Kalecki și laureatul Nobel Marie Skłodowska-Curie. Personalitățile politice poloneze care au influențat cursul istoriei europene au fost Bolesław I, Cazimir cel Mare, Władysław Jagiellon, Jan Sobieski, Adam Czartoryski, Jozef Piłsudski și Lech Walesa.

Note:
1. Bătălia de la Grunwald - 15 iulie 1410, încercuirea și înfrângerea trupelor Ordinului Teutonic German de către armata polono-lituano-rusă sub comanda regelui polonez Vladislav al II-lea Jagiello (Jagiello) lângă satele Grunwalde și Tannenberg . Bătălia de la Grunwald a pus o limită înaintării Ordinului teuton către Est.
2. Mica nobilime era reprezentată în Sejm, iar clerul superior și aristocrația erau reprezentate în Senat.
3. Poloneză Rzecz Pospolita este o „copie de urmărire” a expresiei latine Res Publica, care înseamnă literal „cauza comună”. De-a lungul timpului, cele două cuvinte s-au contopit într-unul singur – Rzeczpospolita însemnând „republică”. Această denumire este păstrată în numele modern al statului - Rzeczpospolita Polska.
4. Criptă – (din grecescul kryptē - pasaj subteran acoperit, ascunzătoare). În arhitectura medievală vest-europeană, o capelă sub un templu (de obicei sub altar), folosită ca loc pentru înmormântări onorifice.

Literatură

Dobrowolski T. Nowoczesne malarstwo polskie, or. 1-3, Wr. - Kr., 1957-64.
Walicki M. Malarstwo polskie. Gotyk. Renesans. Wczesny manieryzm, Warsz., 1961.
Zahvatovich J. Arhitectura poloneză, trad. din poloneză, Varșovia, 1967.
Ilinich Yu.V. Polonia. Caracteristici economice și geografice. M., 1966
Istoria culturii țărilor vest-europene în perioada Renașterii (Ed. Bragina L.M.). M., 1999.
Istoria slavilor de sud și de vest, vol. 1–2. M., 1998
Krawczyk R. Colapsul și revigorarea economiei poloneze. M., 1991
O scurtă istorie a Poloniei. Din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. M., 1993
Melnikov G.P. Cultura Poloniei X - începutul secolului XVII. / Istoria culturilor popoarelor slave. În 3 vol. T.1: Antichitatea și Evul Mediu. M., 2003. P.362 – 402.
Nefedova T.G., Treivish A.I. Regiunile Rusiei și ale altor țări europene în perioada de tranziție. M., 1994
Eseuri despre istoria culturii slave. M., 1996
Peisajul politic al țărilor est-europene la mijlocul anilor '90. M., 1997
Republica Populară Polonă. M., 1984
Polonia. Intrebari si raspunsuri. Director. M., 1991
Republica Polonia – experiență de „terapie de șoc”. M., 1990
Geografia socio-economică a lumii străine. M., 1998

După cum vă amintiți, în secolele VI-VII. În timpul Marii Migrații a Popoarelor, triburile slave s-au stabilit în Europa de Est. În a doua jumătate a secolului al X-lea, prințul polonez Mieszko I (960-992) a subjugat triburile care s-au stabilit de-a lungul râului Vistula. Împreună cu alaiul său de 3.000 de oameni, el a acceptat credința creștină și, prin urmare, și-a întărit foarte mult puterea. El a pus bazele statului polonez, a cărui istorie o veți afla în lecția de astăzi.

Mieszko I a luptat pentru unirea ținuturilor poloneze, a intrat într-o alianță cu Sfântul Imperiu Roman împotriva slavilor polabieni, dar uneori i-a susținut pe feudalii germani împotriva împăratului. Unificarea Poloniei a fost finalizată în timpul domniei lui Bolesław I Viteazul (992-1025). A reușit să anexeze ținuturile din sudul Poloniei. Capitala Poloniei a fost mutată în orașul Cracovia - un mare centru comercial pe drumul de la Kiev la Praga. Boleslav I a reușit temporar să cucerească Cehia și Praga, dar în curând Republica Cehă a fost eliberată de sub puterea sa. Boleslav a mărșăluit pe Kiev, încercând să-și pună ginerele pe tron, dar fără rezultat. În vest, a purtat războaie lungi cu Sfântul Imperiu Roman. Cu puțin timp înainte de moartea sa, Bolesław a fost proclamat rege al Poloniei (Fig. 1).

Orez. 1. Polonia sub Boleslaw Viteazul ()

La mijlocul secolului al XI-lea, Polonia a intrat într-o perioadă de fragmentare feudală.

În secolul al XIII-lea, Polonia trecea prin vremuri grele. Pe teritoriul său erau zeci de mici principate. Până la mijlocul secolului al XIII-lea, Ordinul Teutonic a capturat toată Prusia și Pomerania. Invazia tătarilor a fost, de asemenea, un mare dezastru pentru Polonia. În 1241, armata mongolo-tătară a trecut prin toată Polonia, transformând orașele și satele în mormane de ruine. Raidurile mongole au fost repetate în viitor.

În secolele XIII-XIV, Polonia fragmentată a fost treptat unită. Ca și în alte țări, orășenii și țăranii polonezi de rând, care au suferit cel mai mult din cauza conflictelor civile feudale, cavalerii și nobilii, precum și clerul polonez, asuprit de germani, erau interesați de un singur stat puternic. Puterea regală puternică i-ar putea proteja de marii magnați feudali. Magnații nu aveau nevoie de puterea regelui: puteau să se apere sau să înăbușe orice protest al țăranilor cu ajutorul detașamentelor noilor dependente de ei. Orașele conduse de patricieni germani nu au susținut nici unificarea țării. Multe orașe mari (Cracovia, Wroclaw, Szczecin) făceau parte din Liga Hanseatică și erau mai interesate de comerțul cu alte țări decât în interiorul țării.

Unificarea Poloniei a fost accelerată de necesitatea de a se apăra împotriva dușmanilor externi, în special a Ordinului teuton.

La sfârșitul secolului al XIII-lea, unificarea ținuturilor poloneze a fost condusă de unul dintre prinți, energicul Władysław I Loketek (Fig. 2). A intrat într-o luptă cu regele ceh, care a unit temporar ținuturile cehe și poloneze sub conducerea sa. Cavalerii germani și magnații locali s-au opus lui Vladislav. Lupta a fost grea: prințul Vladislav a fost nevoit chiar să părăsească țara pentru câțiva ani. Dar, cu sprijinul nobilității, a reușit să spargă rezistența adversarilor săi și să ia aproape complet stăpânirea teritoriului Poloniei. În 1320, Vladislav Loketek a fost încoronat solemn. Dar nu a fost posibil să se stabilească puterea regelui asupra întregii Polonie. Magnații și-au păstrat posesiunile, puterea și influența. Prin urmare, unificarea nu a dus la o fuziune completă a pământurilor individuale: ele și-au păstrat structura, organele de conducere.

Orez. 2. Vladislav Loketek ()

Succesorul lui Loketek, Cazimir III (1333-1370) (Fig. 3) a încheiat un tratat de pace cu Republica Cehă: regele acesteia a renunțat la pretențiile sale la tronul Poloniei, dar a păstrat unele pământuri ale Poloniei. Pentru o vreme, Polonia a oprit războiul cu Ordinul Teutonic. Mulți feudali polonezi au încercat să-și extindă posesiunile în detrimentul actualelor pământuri ucrainene, belaruse și rusești. La mijlocul secolului al XIV-lea, feudali polonezi au capturat Galiția și o parte din Volyn. Prin urmare, au abandonat temporar continuarea luptei pentru eliberarea completă a pământurilor poloneze indigene din vestul și nordul țării.

Orez. 3. Cazimir III ()

Cazimir fără copii a transferat tronul nepotului său de la sora lui, Ludovic, regele Ungariei; Gentry puternică a fost de acord cu acest transfer, deoarece Louis a promis că nu va impune taxe fără acordul poporului. În timpul domniei lui Ludovic, puterea nobilității poloneze a crescut considerabil. Ludovic a lăsat moștenire Polonia fiicei sale Jadwiga, care, în condițiile uniunii polono-lituaniene, s-a căsătorit cu prințul lituanian Jagiello în 1385, care a devenit atât Regele Poloniei, cât și Marele Duce al Lituaniei. Dar unificarea celor două state nu a avut loc. Avantajele pe care polonezii și catolicii le-au primit în Lituania au provocat nemulțumiri în rândul părții ortodoxe a principatului. Vytautas a condus lupta pentru independența Lituaniei. În 1392, Vytautas a devenit Marele Duce al Principatului Lituaniei, iar Jagiello a păstrat coroana poloneză.

Bibliografie

Agibalova E.V., G.M. Donskoy. Istoria Evului Mediu. - M., 2012
Atlasul Evului Mediu: Istorie. Traditii. - M., 2000
Istoria lumii ilustrată: din cele mai vechi timpuri până în secolul al XVII-lea. - M., 1999
Istoria Evului Mediu: carte. Pentru lectură / Ed. V.P. Budanova. - M., 1999
Kalashnikov V. Misterele istoriei: Evul Mediu / V. Kalashnikov. - M., 2002
Povești despre istoria Evului Mediu / Ed. A.A. Svanidze. M., 1996

Polska.ru ().
Paredox.narod.ru ().
Polska.ru ().

Teme pentru acasă

Când începe perioada fragmentării feudale în istoria Poloniei?
Cu ce adversari externi a avut de luptat Polonia în Evul Mediu?
Unificarea pământurilor fragmentate poloneze este asociată cu numele căror conducători?
Cum au fost relațiile Poloniei cu principatele ruse?

Primele informații sigure despre Polonia datează din a doua jumătate a secolului al X-lea. Polonia era deja un stat relativ mare, creat de dinastia Piast prin unirea mai multor principate tribale. Primul conducător de încredere din punct de vedere istoric al Poloniei a fost Mieszko I (a domnit între 960–992) din dinastia Piast, ale cărei posesiuni — Polonia Mare — erau situate între râurile Odra și Vistula. Sub domnia lui Mieszko I, care a luptat împotriva expansiunii germane spre est, polonezii au fost convertiți la creștinismul de rit latin în 966. În 988 Mieszko a anexat Silezia și Pomerania la principatul său, iar în 990 – Moravia. Fiul său cel mare Bolesław I Viteazul (r. 992–1025) a devenit unul dintre cei mai importanți conducători ai Poloniei. Și-a stabilit puterea în teritoriul de la Odra și Nysa până la Nipru și de la Marea Baltică până la Carpați. După ce a întărit independența Poloniei în războaiele cu Sfântul Imperiu Roman, Bolesław a luat titlul de rege (1025). După moartea lui Bolesław, nobilimea feudală întărită s-a opus guvernului central, ceea ce a dus la separarea Mazoviei și Pomeraniei de Polonia.

Fragmentarea feudală

Bolesław al III-lea (r. 1102–1138) a recăpătat Pomerania, dar după moartea sa teritoriul Poloniei a fost împărțit între fiii săi. Cel mai mare - Władysław II - a primit puterea asupra capitalei Cracovia, Polonia Mare și Pomerania. În a doua jumătate a secolului al XII-lea. Polonia, ca și vecinii săi, Germania și Rusia Kievană, s-au destramat. Prăbușirea a dus la haos politic; Vasalii au refuzat curând să recunoască suveranitatea regelui și, cu ajutorul bisericii, i-au limitat semnificativ puterea.

Cavalerii teutoni

La mijlocul secolului al XIII-lea. Invazia mongolo-tătară din est a devastat cea mai mare parte a Poloniei. Nu mai puțin periculoase pentru țară au fost raidurile continue ale lituanienilor păgâni și prusacilor din nord. Pentru a-și proteja posesiunile, prințul Konrad de Mazovia a invitat în țară în 1226 cavalerii teutoni din ordinul militar-religios al cruciaților. În scurt timp, cavalerii teutoni au cucerit o parte din ținuturile baltice, care mai târziu au devenit cunoscute sub numele de Prusia de Est. Acest pământ a fost așezat de coloniști germani. În 1308, statul creat de cavalerii teutoni a întrerupt accesul Poloniei la Marea Baltică.

Declinul guvernului central

Ca urmare a fragmentării Poloniei, a început să crească dependența statului de cea mai înaltă aristocrație și de mica nobilime, de al cărei sprijin avea nevoie pentru a se proteja de inamicii externi. Exterminarea populației de către triburile mongolo-tătari și lituaniene a dus la un aflux de coloniști germani pe pământurile poloneze, care fie au creat ei înșiși orașe guvernate de legile Legii Magdeburgului, fie au primit pământ ca țărani liberi. În schimb, țăranii polonezi, ca și țăranii din aproape toată Europa la acea vreme, au început treptat să cadă în iobăgie.

Reunificarea cea mai mare parte a Poloniei a fost realizată de Władysław Lokietok (Ladisław cel Scurt) din Kuyavia, un principat din partea nord-centrală a țării. În 1320 a fost încoronat Ladislau I. Cu toate acestea, renașterea națională sa datorat în mare parte domniei de succes a fiului său, Cazimir al III-lea cel Mare (r. 1333–1370). Cazimir a întărit puterea regală, a reformat administrația, sistemele juridice și monetare după modelele occidentale, a promulgat un set de legi numite Statutele Wislica (1347), a ușurat situația țăranilor și a permis evreilor - victime ale persecuției religioase din Europa de Vest - să se stabilesc în Polonia. Nu a reușit să recâștige accesul la Marea Baltică; a pierdut și Silezia (care a mers în Cehia), dar a cucerit Galiția, Volinia și Podolia în est. În 1364, Cazimir a fondat prima universitate poloneză la Cracovia - una dintre cele mai vechi din Europa. Neavând fiu, Cazimir a lăsat moștenire regatul nepotului său Ludovic I cel Mare (Ludovic al Ungariei), la acea vreme unul dintre cei mai influenți monarhi din Europa. Sub Ludovic (a domnit între 1370–1382), nobilii polonezi (gentry) au primit așa-numitul. Privilegiul Koshitsky (1374), conform căruia au fost scutiți de aproape toate impozitele, după ce au primit dreptul de a nu plăti impozite peste o anumită sumă. În schimb, nobilii au promis că vor transfera tronul uneia dintre fiicele regelui Ludovic.

Dinastia Jagellonilor

După moartea lui Louis, polonezii s-au îndreptat către fiica sa cea mai mică, Jadwiga, cu o cerere de a deveni regina lor. Jadwiga s-a căsătorit cu Jagiello (Jogaila, sau Jagiello), Marele Duce al Lituaniei, care a domnit în Polonia sub numele de Władysław al II-lea (r. 1386–1434). Vladislav al II-lea s-a convertit însuși la creștinism și a convertit poporul lituanian la acesta, întemeind una dintre cele mai puternice dinastii din Europa. Vaste teritorii ale Poloniei și Lituaniei au fost unite într-o uniune de stat puternică. Lituania a devenit ultimul popor păgân din Europa care s-a convertit la creștinism, așa că prezența Ordinului Teutonic al Cruciaților aici și-a pierdut sensul. Cu toate acestea, cruciații nu mai aveau de gând să plece. În 1410, polonezii și lituanienii au învins Ordinul Teutonic în bătălia de la Grunwald. În 1413 au aprobat unirea polono-lituaniană la Gorodlo, iar în Lituania au apărut instituții publice de model polonez. Cazimir IV (r. 1447–1492) a încercat să limiteze puterea nobililor și a bisericii, dar a fost nevoit să le confirme privilegiile și drepturile Dietei, care includea înaltul cler, aristocrația și nobilimea mai mică. În 1454 le-a acordat nobililor Statutele Neshawian, similare cu Carta engleză a libertății. Războiul de treisprezece ani cu Ordinul teuton (1454–1466) s-a încheiat cu victoria Poloniei, iar conform Tratatului de la Toruń din 19 octombrie 1466, Pomerania și Gdansk au fost returnate Poloniei. Ordinul s-a recunoscut ca vasal al Poloniei.

Epoca de aur a Poloniei

al 16-lea secol a devenit epoca de aur a istoriei poloneze. În acest moment, Polonia era una dintre cele mai mari țări din Europa, domina Europa de Est, iar cultura sa a înflorit. Cu toate acestea, apariția unui stat rus centralizat care a revendicat pământurile fostei Rusii Kievene, unificarea și întărirea Brandenburgului și Prusiei în vest și nord și amenințarea războiului Imperiu Otoman din sud reprezenta un mare pericol. catre tara. În 1505, la Radom, regele Alexandru (a domnit între 1501–1506) a fost obligat să adopte o constituție „nimic nou” (latina nihil novi), conform căreia parlamentul a primit dreptul la un vot egal cu monarhul în luarea deciziilor guvernamentale și dreptul de veto asupra tuturor problemelor, care privesc nobilimea. Parlamentul, conform acestei constituții, era format din două camere - Sejm, în care era reprezentată mica nobilime, și Senatul, care reprezenta cea mai înaltă aristocrație și cel mai înalt cler. Granițele lungi și deschise ale Poloniei, precum și războaiele frecvente, au forțat-o să aibă o armată puternică, antrenată, pentru a asigura securitatea regatului. Monarhilor le lipseau fondurile necesare pentru a menține o astfel de armată. Prin urmare, au fost nevoiți să obțină aprobarea parlamentară pentru orice cheltuieli majore. Aristocrația (mozhnovladstvo) și mica nobilime (szlachta) au cerut privilegii pentru loialitatea lor. Drept urmare, în Polonia s-a format un sistem de „democrație nobilă la scară mică”, cu o extindere treptată a influenței celor mai bogați și mai puternici magnați.

Rzeczpospolita

În 1525, Albrecht de Brandenburg, Marele Maestru al Cavalerilor Teutoni, s-a convertit la luteranism, iar regele polonez Sigismund I (r. 1506–1548) i-au permis să transforme domeniile Ordinului Teuton în Ducatul ereditar al Prusiei sub suzeranitatea poloneză. . În timpul domniei lui Sigismund al II-lea Augustus (1548–1572), ultimul rege al dinastiei Jageloniene, Polonia a atins cea mai mare putere. Cracovia a devenit unul dintre cele mai mari centre europene de științe umaniste, arhitectură și artă ale Renașterii, poezie și proză poloneză, iar pentru un număr de ani - centrul Reformei. În 1561, Polonia a anexat Livonia, iar la 1 iulie 1569, la apogeul războiului Livonian cu Rusia, uniunea regală personală polono-lituaniană a fost înlocuită cu Uniunea de la Lublin. Statul unificat polono-lituanian a început să fie numit Commonwealth polono-lituanian (poloneză pentru „cauza comună”). De acum înainte, același rege urma să fie ales de aristocrația din Lituania și Polonia; a existat un singur parlament (Sejm) și legi generale; banii generali au fost introduși în circulație; Toleranța religioasă a devenit comună în ambele părți ale țării. Ultima întrebare a fost de o importanță deosebită, deoarece teritorii importante cucerite în trecut de prinții lituanieni erau locuite de creștini ortodocși.

Regi aleși: declinul statului polonez.

După moartea lui Sigismund al II-lea fără copii, puterea centrală în uriașul stat polono-lituanian a început să slăbească. La o reuniune furtunoasă a Dietei, a fost ales un nou rege, Henry (Henrik) Valois (a domnit între 1573–1574; mai târziu a devenit Henric al III-lea al Franței). În același timp, a fost forțat să accepte principiul „alegerii libere” (alegerea regelui de către gentry), precum și „pactul de consimțământ” pe care fiecare nou monarh trebuia să jure. Dreptul regelui de a-și alege moștenitorul a fost transferat Dietei. Regelui i s-a interzis, de asemenea, să declare război sau să majoreze taxele fără acordul Parlamentului. Ar fi trebuit să fie neutru în chestiuni religioase, ar fi trebuit să se căsătorească la recomandarea Senatului. Consiliul, format din 16 senatori numiți de Sejm, îi dădea constant recomandări. Dacă regele nu îndeplinea niciunul dintre articole, poporul putea refuza să-i asculte. Astfel, articolele lui Henryk au schimbat statutul statului - Polonia a trecut de la o monarhie limitată la o republică parlamentară aristocratică; şeful puterii executive, ales pe viaţă, nu avea puteri suficiente pentru a guverna statul.

Stefan Batory (condus 1575–1586). Slăbirea puterii supreme din Polonia, care avea granițe lungi și prost apărate, dar vecini agresivi a căror putere se baza pe centralizare și forță militară, a predeterminat în mare măsură viitorul prăbușire al statului polonez. Henric de Valois a domnit doar 13 luni și apoi a plecat în Franța, unde a primit tronul eliberat de moartea fratelui său Carol al IX-lea. Senatul și Sejm nu au putut să cadă de acord asupra candidaturii următorului rege, iar nobilii l-au ales în cele din urmă pe principele Stefan Batory al Transilvaniei (domnat între 1575–1586) drept rege, dându-i drept soție o prințesă din dinastia Jagiellonian. Batory a întărit puterea poloneză asupra Gdanskului, l-a alungat pe Ivan cel Groaznic din statele baltice și a returnat Livonia. Pe plan intern, a câștigat loialitatea și asistența în lupta împotriva Imperiului Otoman de la cazaci, iobagi fugari care au înființat o republică militară pe vastele câmpii ale Ucrainei - un fel de „fâșie de frontieră” care se întinde de la sud-estul Poloniei până la Marea Neagră de-a lungul Nipru. Batory a dat privilegii evreilor, cărora li sa permis să aibă propriul lor parlament. A reformat sistemul judiciar, iar în 1579 a fondat o universitate la Vilna (Vilnius), care a devenit un avanpost al catolicismului și culturii europene în est.

vaza Sigismund al III-lea. Un catolic devotat, Sigismund al III-lea Vasa (a domnit între 1587–1632), fiul lui Johan al III-lea al Suediei și al Ecaterinei, fiica lui Sigismund I, a decis să creeze o coaliție polono-suedeza pentru a lupta împotriva Rusiei și a întoarce Suedia în stânca catolicismului. În 1592 a devenit rege al Suediei.

Pentru a răspândi catolicismul în rândul populației ortodoxe, Biserica Uniată a fost înființată la Sinodul de la Brest din 1596, care a recunoscut supremația Papei, dar a continuat să folosească ritualuri ortodoxe. Oportunitatea de a prelua tronul Moscovei după suprimarea dinastiei Rurik a implicat Commonwealth-ul polono-lituanian într-un război cu Rusia. În 1610, trupele poloneze au ocupat Moscova. Tronul regal vacant a fost oferit de boierii Moscovei fiului lui Sigismund, Vladislav. Cu toate acestea, moscoviții s-au răzvrătit și, cu ajutorul miliției populare sub conducerea lui Minin și Pojarski, polonezii au fost expulzați din Moscova. Încercările lui Sigismund de a introduce absolutismul în Polonia, care la acea vreme domina deja restul Europei, au dus la răzvrătirea noilor și la pierderea prestigiului regelui.

După moartea lui Albrecht al II-lea al Prusiei în 1618, electorul de Brandenburg a devenit conducătorul Ducatului Prusiei. Din acel moment, posesiunile Poloniei de pe litoralul Mării Baltice s-au transformat într-un coridor între două provincii ale aceluiași stat german.

Declin

În timpul domniei fiului lui Sigismund, Vladislav al IV-lea (1632–1648), cazacii ucraineni s-au răsculat împotriva Poloniei, războaiele cu Rusia și Turcia au slăbit țara, iar nobilii au primit noi privilegii sub formă de drepturi politice și scutire de impozite pe venit. Sub domnia fratelui lui Władysław, Jan Casimir (1648–1668), oamenii liberi cazaci au început să se comporte și mai militant, suedezii au ocupat cea mai mare parte a Poloniei, inclusiv capitala Varșovia, iar regele, abandonat de supușii săi, a fost nevoit să fugă în Silezia. În 1657, Polonia a renunțat la drepturile suverane asupra Prusiei de Est. Ca urmare a războaielor nereușite cu Rusia, Polonia a pierdut Kievul și toate zonele de la est de Nipru sub armistițiul de la Andrusovo (1667). Procesul de dezintegrare a început în țară. Magnații, creând alianțe cu statele vecine, și-au urmărit propriile scopuri; răzvrătirea prințului Jerzy Lubomirski a zguduit temeliile monarhiei; Gentry-ul a continuat să se angajeze în apărarea propriilor „libertăți”, ceea ce era sinucigaș pentru stat. Din 1652, ea a început să abuzeze de practica dăunătoare a „liberum veto”, care permitea oricărui deputat să blocheze o decizie care nu-i plăcea, să ceară dizolvarea Sejm-ului și să înainteze orice propuneri care urmau să fie luate în considerare în următoarea componență. . Profitând de acest lucru, puterile vecine, prin mită și alte mijloace, au perturbat în mod repetat punerea în aplicare a deciziilor Sejm-ului care le-au fost nefavorabile. Regele Jan Casimir a fost spart și a abdicat de la tronul Poloniei în 1668, în apogeul anarhiei interne și al discordiei.

Intervenție externă: preludiu la despărțire

Mihail Vishnevetsky (a domnit între 1669–1673) s-a dovedit a fi un monarh lipsit de principii și inactiv, care a jucat alături de Habsburgi și a pierdut Podolia în fața turcilor. Succesorul său, Ioan al III-lea Sobieski (r. 1674–1696), a purtat războaie de succes cu Imperiul Otoman, a salvat Viena de turci (1683), dar a fost nevoit să cedeze unele pământuri Rusiei în temeiul tratatului de „Pace eternă” în schimbul promisiunile sale de asistență în lupta împotriva tătarilor și turcilor din Crimeea. După moartea lui Sobieski, tronul polonez din noua capitală a Varșoviei a fost ocupat timp de 70 de ani de străini: Elector de Saxonia Augustus al II-lea (a domnit 1697–1704, 1709–1733) și fiul său Augustus al III-lea (1734–1763). Augustus al II-lea i-a mituit efectiv pe alegători. Unindu-se într-o alianță cu Petru I, el a returnat Podolia și Volinia și a oprit războaiele istovitoare polono-turce prin încheierea păcii de la Karlowitz cu Imperiul Otoman în 1699. Regele polonez a încercat fără succes să recucerească coasta baltică de la regele Carol al XII-lea al Suedia, care a invadat Polonia în 1701. iar în 1703 a luat Varșovia și Cracovia. Augustus al II-lea a fost forțat să cedeze tronul în 1704–1709 lui Stanislav Leszczynski, care a fost sprijinit de Suedia, dar a revenit din nou pe tron când Petru I l-a învins pe Carol al XII-lea în bătălia de la Poltava (1709). În 1733, polonezii, sprijiniți de francezi, l-au ales pentru a doua oară rege pe Stanislav, dar trupele rusești l-au scos din nou de la putere.

Stanisław II: ultimul rege polonez. Augustus al III-lea nu era altceva decât o marionetă rusă; polonezii patrioti au încercat din toate puterile să salveze statul. Una dintre facțiunile Sejmului, condusă de prințul Czartoryski, a încercat să desființeze nocivul „liberum veto”, în timp ce cealaltă, condusă de puternica familie Potocki, s-a opus oricărei restricții a „libertăților”. În disperare, partidul lui Czartoryski a început să coopereze cu rușii, iar în 1764 Ecaterina a II-a, împărăteasa Rusiei, a reușit să fie ales rege al Poloniei pe favoritul ei Stanisław August Poniatowski (1764–1795). Poniatowski s-a dovedit a fi ultimul rege al Poloniei. Controlul rus a devenit deosebit de evident sub prințul N.V. Repnin, care, în calitate de ambasador în Polonia, a forțat în 1767 Sejm-ul polonez să accepte cererile sale pentru egalitatea credințelor și păstrarea „liberum veto”. Acest lucru a dus în 1768 la o revoltă catolică (Confederația Barourilor) și chiar la un război între Rusia și Turcia.

Despărțiri ale Poloniei. Prima secțiune

În apogeul războiului ruso-turc din 1768–1774, Prusia, Rusia și Austria au realizat prima împărțire a Poloniei. A fost produs în 1772 și ratificat de Sejm sub presiunea ocupanților în 1773. Polonia a cedat Austriei o parte din Pomerania și Kuyavia (excluzând Gdansk și Torun) Prusiei; Galiția, Podolia de Vest și o parte din Polonia Mică; estul Belarusului și toate ținuturile la nord de Dvina de Vest și la est de Nipru au mers în Rusia. Învingătorii au stabilit o nouă constituție pentru Polonia, care a păstrat „liberum veto” și o monarhie electivă și au creat un Consiliu de Stat format din 36 de membri aleși ai Sejm-ului. Divizarea țării a trezit o mișcare socială pentru reformă și renaștere națională. În 1773, Ordinul Iezuit a fost dizolvat și a fost creată o comisie pentru învățământul public, al cărei scop era reorganizarea sistemului de școli și colegii. Sejmul de patru ani (1788–1792), condus de strămoșii luminați Stanislav Malachovsky, Ignacy Potocki și Hugo Kollontai, a adoptat o nouă constituție la 3 mai 1791. Conform acestei constituții, Polonia a devenit o monarhie ereditară cu un sistem executiv ministerial și un parlament ales la fiecare doi ani. Principiul „liberum veto” și alte practici dăunătoare au fost abolite; orașele au primit autonomie administrativă și judiciară, precum și reprezentare în parlament; țăranii, puterea nobilității asupra cărora a rămas, erau considerați ca o clasă aflată sub protecția statului; s-au luat măsuri de pregătire pentru desfiinţarea iobăgiei şi organizarea unei armate regulate. Munca normală a parlamentului și reformele au devenit posibile doar pentru că Rusia a fost implicată într-un război prelungit cu Suedia, iar Turcia a sprijinit Polonia. Cu toate acestea, magnații care au format Confederația Targowitz s-au opus constituției, la chemarea căreia trupele ruse și prusace au intrat în Polonia.

A doua și a treia secțiune

La 23 ianuarie 1793, Prusia și Rusia au efectuat a doua împărțire a Poloniei. Prusia a capturat Gdansk, Torun, Polonia Mare și Mazovia, iar Rusia a cucerit cea mai mare parte a Lituaniei și Belarusului, aproape toată Volyn și Podolia. Polonezii au luptat, dar au fost învinși, reformele Dietei de Patru Ani au fost abrogate, iar restul Poloniei a devenit un stat marionetă. În 1794, Tadeusz Kościuszko a condus o revoltă populară masivă care s-a încheiat cu înfrângere. A treia împărțire a Poloniei, la care a participat Austria, a fost realizată la 24 octombrie 1795; după aceea, Polonia ca stat independent a dispărut de pe harta Europei.

Stăpânire străină. Marele Ducat al Varșoviei

Deși statul polonez a încetat să mai existe, polonezii nu au renunțat la speranța de a-și restabili independența. Fiecare nouă generație a luptat, fie prin alăturarea oponenților puterilor care au divizat Polonia, fie prin declanșarea revoltelor. De îndată ce Napoleon I și-a început campaniile militare împotriva Europei monarhice, în Franța s-au format legiuni poloneze. După ce a învins Prusia, Napoleon a creat în 1807 Marele Ducat al Varșoviei (1807–1815) din teritoriile capturate de Prusia în timpul celei de-a doua și a treia împărțiri. Doi ani mai târziu, i s-au adăugat teritoriile care au devenit parte a Austriei după a treia împărțire. Polonia în miniatură, dependentă politic de Franța, avea un teritoriu de 160 de mii de metri pătrați. km si 4350 mii locuitori. Crearea Marelui Ducat al Varșoviei a fost considerată de polonezi drept începutul eliberării lor complete.

Teritoriu care făcea parte din Rusia. După înfrângerea lui Napoleon, Congresul de la Viena (1815) a aprobat împărțirea Poloniei cu următoarele modificări: Cracovia a fost declarată oraș-republică liberă sub auspiciile celor trei puteri care au divizat Polonia (1815–1848); partea de vest a Marelui Ducat de Varșovia a fost transferată Prusiei și a devenit cunoscută drept Marele Ducat de Poznan (1815–1846); cealaltă parte a sa a fost declarată monarhie (așa-numitul Regat al Poloniei) și anexată la Imperiul Rus. În noiembrie 1830, polonezii s-au răsculat împotriva Rusiei, dar au fost înfrânți. Împăratul Nicolae I a abolit constituția Regatului Poloniei și a început represiunea. În 1846 și 1848 polonezii au încercat să organizeze revolte, dar nu au reușit. În 1863, a izbucnit o a doua revoltă împotriva Rusiei, iar după doi ani de lupte partizane, polonezii au fost din nou înfrânți. Odată cu dezvoltarea capitalismului în Rusia, rusificarea societății poloneze s-a intensificat. Situația s-a îmbunătățit oarecum după revoluția din 1905 din Rusia. Deputații polonezi au stat în toate cele patru Dume rusești (1905–1917), căutând autonomie pentru Polonia.

Teritorii controlate de Prusia. Pe teritoriul aflat sub stăpânire prusacă s-a realizat o germanizare intensivă a fostelor regiuni poloneze, au fost expropriate fermele țăranilor polonezi și au fost închise școlile poloneze. Rusia a ajutat Prusia să înăbușe Revolta de la Poznan din 1848. În 1863, ambele puteri au încheiat Convenția de la Alvensleben privind asistența reciprocă în lupta împotriva mișcării naționale poloneze. În ciuda tuturor eforturilor autorităților, la sfârșitul secolului al XIX-lea. polonezii Prusiei reprezentau încă o comunitate națională puternică, organizată.

ținuturile poloneze din Austria

În ţinuturile poloneze austriece situaţia era ceva mai bună. După Revolta de la Cracovia din 1846, regimul a fost liberalizat și Galiția a primit control administrativ local; școlile, instituțiile și tribunalele au folosit limba poloneză; Universitățile Jagiellonian (în Cracovia) și Lviv au devenit centre culturale integral poloneze; până la începutul secolului al XX-lea. Au apărut partide politice poloneze (Național Democrat, Socialist Polonez și Țărănesc). În toate cele trei părți ale Poloniei divizate, societatea poloneză s-a opus activ asimilării. Păstrarea limbii poloneze și a culturii poloneze a devenit principala sarcină a luptei duse de intelectuali, în primul rând poeți și scriitori, precum și clerul Bisericii Catolice.

Primul Război Mondial

Noi oportunități de a obține independența. Primul Război Mondial a împărțit puterile care au lichidat Polonia: Rusia a luptat cu Germania și Austro-Ungaria. Această situație a deschis polonezilor oportunități de schimbare a vieții, dar a creat și noi dificultăți. În primul rând, polonezii au trebuit să lupte în armate opuse; în al doilea rând, Polonia a devenit arena de lupte între puterile în război; în al treilea rând, dezacordurile dintre grupurile politice poloneze s-au intensificat. Național-democrații conservatori conduși de Roman Dmowski (1864–1939) considerau Germania principalul inamic și doreau ca Antanta să câștige. Scopul lor era să unească toate țările poloneze sub controlul Rusiei și să obțină statutul de autonomie. Elementele radicale conduse de Partidul Socialist Polonez (PPS), dimpotrivă, au considerat înfrângerea Rusiei drept cea mai importantă condiție pentru obținerea independenței Poloniei. Ei credeau că polonezii ar trebui să-și creeze propriile forțe armate. Cu câțiva ani înainte de declanșarea Primului Război Mondial, Józef Piłsudski (1867–1935), liderul radical al acestui grup, a început pregătirea militară pentru tinerii polonezi din Galiția. În timpul războiului a format legiuni poloneze și a luptat de partea Austro-Ungariei.

întrebare poloneză

La 14 august 1914, Nicolae I, într-o declarație oficială, a promis că va uni cele trei părți ale Poloniei într-un stat autonom în cadrul Imperiului Rus după război. Cu toate acestea, în toamna anului 1915, cea mai mare parte a Poloniei ruse a fost ocupată de Germania și Austro-Ungaria, iar la 5 noiembrie 1916, monarhii celor două puteri au anunțat un manifest privind crearea unui Regat polonez independent în partea rusă a Polonia. La 30 martie 1917, după Revoluția din februarie din Rusia, Guvernul provizoriu al Prințului Lvov a recunoscut dreptul Poloniei la autodeterminare. La 22 iulie 1917, Pilsudski, care a luptat de partea Puterilor Centrale, a fost internat, iar legiunile sale au fost desființate pentru că au refuzat să depună jurământul de credință împăraților Austro-Ungariei și Germaniei. În Franța, cu sprijinul puterilor Antantei, în august 1917 a fost creat Comitetul Național Polonez (PNC), condus de Roman Dmowski și Ignacy Paderewski; Armata poloneză a fost formată și cu comandantul șef Józef Haller. La 8 ianuarie 1918, președintele american Wilson a cerut crearea unui stat polonez independent cu acces la Marea Baltică. În iunie 1918, Polonia a fost recunoscută oficial ca țară care luptă de partea Antantei. Pe 6 octombrie, în perioada de dezintegrare și prăbușire a Puterilor Centrale, Consiliul de Regență al Poloniei a anunțat crearea unui stat polonez independent, iar pe 14 noiembrie a transferat întreaga putere lui Pilsudski în țară. Până atunci, Germania capitulase deja, Austro-Ungaria se prăbușise și a existat un război civil în Rusia.

Formarea statului

Noua țară s-a confruntat cu mari dificultăți. Orașe și sate zăceau în ruine; nu existau legături în economie, care se dezvoltase de mult timp în trei state diferite; Polonia nu avea nici o monedă proprie, nici instituții guvernamentale; în cele din urmă, granițele sale nu au fost definite și convenite cu vecinii săi. Cu toate acestea, consolidarea statului și redresarea economică au decurs într-un ritm rapid. După perioada de tranziție, când cabinetul socialist era la putere, la 17 ianuarie 1919, Paderewski a fost numit prim-ministru, iar Dmowski a fost numit șef al delegației poloneze la Conferința de Pace de la Versailles. La 26 ianuarie 1919 au avut loc alegeri pentru Sejm, a căror nouă componență l-a aprobat pe Pilsudski ca șef al statului.

Problema granițelor

Granițele de vest și de nord ale țării au fost stabilite la Conferința de la Versailles, prin care Poloniei a primit o parte din Pomerania și acces la Marea Baltică; Danzig (Gdansk) a primit statutul de „oraș liber”. La conferința ambasadorilor din 28 iulie 1920 a fost convenită granița de sud. Orașul Cieszyn și suburbia sa Cesky Cieszyn au fost împărțite între Polonia și Cehoslovacia. Disputele acerbe dintre Polonia și Lituania cu privire la Vilno (Vilnius), un oraș etnic polonez, dar istoric lituanian, s-au încheiat odată cu ocuparea sa de către polonezi la 9 octombrie 1920; anexarea Poloniei a fost aprobată la 10 februarie 1922 de o adunare regională aleasă în mod democratic.

La 21 aprilie 1920, Piłsudski a intrat într-o alianță cu liderul ucrainean Petliura și a lansat o ofensivă pentru eliberarea Ucrainei de bolșevici. Pe 7 mai, polonezii au luat Kievul, dar pe 8 iunie, presați de Armata Roșie, au început să se retragă. La sfârșitul lunii iulie, bolșevicii se aflau la periferia Varșoviei. Totuși, polonezii au reușit să apere capitala și să împingă inamicul înapoi; asta a pus capăt războiului. Tratatul ulterior de la Riga (18 martie 1921) a reprezentat un compromis teritorial pentru ambele părți și a fost recunoscut oficial de o conferință a ambasadorilor din 15 martie 1923.

Politica externa

Liderii noii Republici Polone au încercat să-și asigure statul, ducând o politică de nealiniere. Polonia nu s-a alăturat Micii Înțelegeri, care includea Cehoslovacia, Iugoslavia și România. La 25 ianuarie 1932 a fost încheiat un pact de neagresiune cu URSS.

După ce Adolf Hitler a venit la putere în Germania în ianuarie 1933, Polonia nu a reușit să stabilească relații aliate cu Franța, în timp ce Marea Britanie și Franța au încheiat un „pact de acord și cooperare” cu Germania și Italia. După aceasta, la 26 ianuarie 1934, Polonia și Germania au încheiat un pact de neagresiune pe o perioadă de 10 ani, iar în scurt timp valabilitatea unui acord similar cu URSS a fost prelungită. În martie 1936, după ocuparea militară a Renaniei de către Germania, Polonia a încercat din nou, fără succes, să încheie un acord cu Franța și Belgia privind sprijinul Poloniei pentru acestea în cazul unui război cu Germania. În octombrie 1938, odată cu anexarea Sudeților Cehoslovaciei de către Germania nazistă, Polonia a ocupat partea cehoslovacă a regiunii Cieszyn. În martie 1939, Hitler a ocupat Cehoslovacia și a făcut pretenții teritoriale asupra Poloniei. La 31 martie, Marea Britanie și la 13 aprilie, Franța au garantat integritatea teritorială a Poloniei; În vara anului 1939, la Moscova au început negocierile franco-britanice-sovietice menite să țină sub control expansiunea germană. În aceste negocieri, Uniunea Sovietică a cerut dreptul de a ocupa partea de est a Poloniei și, în același timp, a intrat în negocieri secrete cu naziștii. La 23 august 1939 a fost încheiat un pact de neagresiune germano-sovietic, ale cărui protocoale secrete prevedeau împărțirea Poloniei între Germania și URSS. După ce și-a asigurat neutralitatea sovietică, Hitler și-a eliberat mâinile. La 1 septembrie 1939, al Doilea Război Mondial a început cu un atac asupra Poloniei.

La sfârșitul secolului al IX-lea, un istoric necunoscut, numit mai târziu Geograful Bavarez, a raportat despre grupurile slave tribale care trăiau pe malurile Wartei și Oderului și ocupă câmpiile vaste ale Europei Centrale. Inițial, cei împrăștiați în izvoarele occidentale au fost numiți lechiți, dar mai târziu au început să fie numiți polieni, după numele unuia dintre cele mai puternice triburi; Din poieni a apărut fondatorul statului polonez, Mieszko I.

Strămoșii

Triburi separate de lehiți erau conduse de prinți, ale căror nume nu le-a păstrat istoria. Istoricii moderni cunosc un singur mesaj, care se referă la genealogia conducătorilor tribului Polyan. Acest lucru se explică prin faptul că poienile, după ce au efectuat o serie de operațiuni militare de succes și au subjugat triburile vecine, au ales să scoată numele conducătorilor lor din memoria celor cuceriți și să-și păstreze tradițiile în istorie. În secolul al XII-lea, cronicarul Gallus Anonymus a consemnat legende orale despre conducătorii poienilor, care astfel au ajuns în cronicile medievale. Potrivit Anonymous, orașul Gniezno era condus de prințul Popel, care a fost expulzat. Locul lui a fost luat de Semovit, care nu ocupa o pozitie sociala inalta, ci era fiul unui simplu plugar Piast. Semovit și a pus bazele dinastiei Piastovich, care a domnit în fortificația Gniezno. Acest prinț și moștenitorii săi, Lestko și Semomysl, au devenit strămoșii lui Mieszko I.

Cerințe preliminare

Cel mai probabil, Mieszko I nu și-a format starea de la zero. Poți fi sigur că istoria statului polonez a început cu mult înainte de nașterea acestui prinț, iar dinastia domnească anterioară făcuse deja pași serioși către centralizarea puterii. Strămoșii lui Mieszko I au anexat pământurile triburilor învecinate la posesiunile poienilor: Kuwieni, Mazovshans, Lendzians. Pe terenurile ocupate au fost construite structuri de apărare – orașe. Pe unele ținuturi, orașele erau situate la o distanță de 20-25 km unul de celălalt, adică în timpul marșului zilnic al unui detașament de luptă. O armată puternică a devenit factorii decisivi în extinderea și întărirea puterii poienilor. Dar teritoriile vaste, zonele umede și pădurile impenetrabile au permis triburilor cucerite să-și mențină o independență semnificativă. Invadatorii nu au schimbat modul de viață al triburilor capturate, ci au impus taxe asupra comunităților țărănești, care erau colectate de slujitorii prințului. Astfel, fondatorul statului polonez datora mult predecesorilor săi, care creaseră un sistem de guvernare în ultimele două secole.

Începutul domniei

Mieszko era fiul lui Semomysl, numele mamei sale rămâne necunoscut. Începutul domniei sale datează din 960, când viitorul fondator al statului polonez a început să domnească în Principatul Poloniei Mari, cu centrul său la Gniezno. Zece ani mai târziu, aproape că a dublat suprafața terenurilor aflate sub controlul său, anexând teritoriile Mazovia, Kuyavia și Gdansk Pomerania. Anul 982 a marcat data cuceririi Sileziei, iar în 990 poienile au fost anexate de ținuturile Vistulei. Cuceririle polonezilor au început să capete un caracter amenințător. În sursele vest-europene și arabe au apărut informații despre unul puternic, cu o putere puternică și o armată bine pregătită. Prin urmare, este general acceptat că statul polonez s-a format în secolul al X-lea, când posesiunile poloneze au fost extinse și întărite semnificativ, iar prințul și echipa sa au adoptat creștinismul.

Acceptarea creștinismului

Fără adoptarea creștinismului de către Mieszko I în 966, formarea statului polonez ar fi fost imposibilă. Politica externă expansivă a prințului a dus la o înrăutățire a relațiilor cu statele vecine. Împăratul Otto I a respins încercările polonilor de a cuceri pământurile lubushanilor, iar Mieszko I a fost de acord să plătească tribut acestui conducător. În același timp, prințul dezvoltă relații polono-cehe. Pentru a consolida relațiile cu regatul ceh, Mieszko se căsătorește cu fiica regelui ceh, prințesa Dubravka. Doi vecini puternici - Sfânta Republică și Cehia - l-au condus pe prinț la decizia de a se converti la creștinism. Prințul Mieszko a fost botezat după ritul latin în anul 966. Adoptarea creștinismului a dat un impuls faptului că primul stat polonez a început să fie recunoscut de contemporanii săi la nivel european.

Structura statului polonez

În stadiul inițial al formării sale, statul polono-lituanian a ocupat o suprafață de aproximativ 250 de mii de metri pătrați. km. Este imposibil să fim mai precis, deoarece granițele țării nou formate se schimbau constant. Cea mai mare parte a populației era angajată în agricultură. Segmentul cel mai mare al populației erau Kmeții, țăranii liberi. Kmeții au trăit în familii numeroase și după unificarea triburilor au rămas diferențe între comunități, ceea ce a dat naștere împărțirii administrative a ținuturilor poloneze, iar mai târziu adoptarea creștinismului, același principiu a stat la baza împărțirii teritoriului. în eparhii.

Divizie administrativă

Cel mai mic nivel de diviziune administrativă a fost cartierul urban. Era sub controlul reprezentanților prințului, care aveau putere administrativă, militară și judiciară deplină. Există referiri la patru astfel de centre din orașele Gniezno, Poznan, Gecze și Wloclawek. Aici și-au luat naștere scuturii și bărbații de arme, care formau coloana vertebrală a armatei poloneze. La nevoie, au fost adunate detașamente din toți țăranii liberi. În ceea ce privește armele și pregătirea militară, astfel de detașamente erau inferioare soldaților echipei princiare, dar au fost folosite cu succes în recunoaștere și în atacuri partizane. Potrivit istoricilor, la începutul secolului al XI-lea, numărul total al trupelor lui Mieszko I era de peste 20 de mii de oameni.

Economia Poloniei Antice

Menținerea unei armate mari și pregătite pentru luptă a necesitat un aflux constant de fonduri. Pentru a asigura capacitatea de apărare a țării și pentru a păstra terenurile ocupate, prințul Mieszko I a creat un aparat fiscal stabilit, care era responsabil de colectarea și distribuirea impozitelor. Taxa era plătită de întreaga populație rurală a țării, sub formă de animale și produse agricole. O altă pârghie financiară a fost distribuirea „regaliei” - diferite drepturi de a desfășura ramuri deosebit de profitabile ale activității economice. Regaliile includeau: baterea de monede, exploatarea metalelor prețioase, înființarea de piețe și hanuri și unele tipuri de vânătoare. Principalele exporturi au fost blănuri, chihlimbar și sclavi. Dar până la sfârșitul secolului al XI-lea, dezvoltarea agriculturii a început să necesite un aflux constant de forță de muncă, iar influența crescândă a bisericii a interzis traficul de persoane. Prin urmare, după secolul al XI-lea, comerțul cu sclavi a încetat să mai fie un element de export, iar mai târziu a încetat cu totul.

Sfârșitul domniei lui Mieszko I

Ca și în alte state europene, drepturile la tronul domnesc au fost moștenite. Cu toate acestea, dreptul de primogenitură nu fusese încă stabilit în țările poloneze și, prin urmare, au existat frecvente lupte civile între posibilii concurenți la tron. Fondatorul statului polonez a avut doi frați, dintre care unul a murit în luptă, iar al doilea, Chtibor, a ocupat un post de rang înalt. Murind, Mieszko I a lăsat o parte a statului în mâinile fiului său primul născut, Boleslav. Acest fiu a intrat în istorie ca Boleslav Viteazul. A moștenit de la tatăl său o țară dezvoltată, bogată, vastă, cu o mare influență internațională. Și după o serie lungă de victorii și înfrângeri, Boleslav Viteazul a devenit primul rege al statului polonez.

Scurt istoric

Bătălia de la Grunwald. gravura secolului al XVI-lea

Scurtă schiță a culturii

Fragmentarea feudală

Cavalerii teutoni

Declinul guvernului central

Dinastia Jagellonilor

Epoca de aur a Poloniei

Rzeczpospolita

Regi aleși: declinul statului polonez.

Declin

Intervenție externă: preludiu la despărțire

Despărțiri ale Poloniei. Prima secțiune

A doua și a treia secțiune

Stăpânire străină. Marele Ducat al Varșoviei

ținuturile poloneze din Austria

Primul Război Mondial

întrebare poloneză

Formarea statului

Problema granițelor

Politica externa

Strămoșii

Cerințe preliminare

Începutul domniei

Acceptarea creștinismului

Structura statului polonez

Divizie administrativă

Economia Poloniei Antice

Sfârșitul domniei lui Mieszko I

S-ar putea să fiți interesat