Liturghia de Rusalii este neobișnuit de pitorească: podelele bisericii sunt căptușite cu ierburi de câmp, ramuri de mesteacăn și sunt flori în vaze. Parfumul de verdeață proaspăt tăiat, veșmintele verzi ale clerului...

Ziua Sfintei Treimi

Ziua Treimii este una dintre cele douăsprezece a douăsprezecea sărbători din calendarul bisericii

Alte denumiri pentru sărbătoare: Treime, Rusalii, Pogorârea Duhului Sfânt.

În această zi ne amintim de evenimentul care s-a petrecut la cincizeci de zile după Învierea lui Hristos - Duhul Sfânt S-a pogorât asupra apostolilor, iar ei au mers să propovăduiască pe Hristos Înviat tuturor popoarelor din toate țările.

Nu e de mirare că se numește această zi ziua de naștere a Bisericii.

Ziua Treimii cade întotdeauna duminica.

Cel mai bun mod de a petrece această sărbătoare este în templu, între frați și surori în Hristos.

Liturghia de Rusalii este neobișnuit de pitorească: podelele bisericii sunt căptușite cu ierburi de câmp, ramuri de mesteacăn și sunt flori în vaze. Parfumul verdeață proaspăt tăiată, veșmintele verzi ale clerului, rugăciunile în genunchi - totul le spune credincioșilor despre marele plan al lui Dumnezeu, despre biruința lui Hristos asupra morții, despre Împărăția lui Dumnezeu.

Ce să faci și ce nu pentru Trinity

Trinity – ce fel de sărbătoare este aceasta și ce să nu faci?

Treimea este o mare sărbătoare creștină, care este una dintre cele douăsprezece - cea mai importantă a anului. Are loc în a cincizecea zi după Paști, motiv pentru care se mai numește și Rusalii.

În această zi, creștinii ortodocși își amintesc de Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, după care ucenicii Domnului au devenit capabili să vorbească diferite limbi și s-au împrăștiat în întreaga lume pentru a predica învățăturile lui Hristos.

Sărbătoarea Sfintei Treimi cade întotdeauna duminică. Credincioșii încearcă întotdeauna să participe la slujbă în această zi și să se împărtășească.

Slujba Trinității în sine este deosebit de solemnă - interiorul bisericilor este decorat cu verdeață, ramuri de plante și flori. După Liturghie, Vecernia se slujește cu citirea rugăciunilor în genunchi, în timpul cărora, întorcându-ne către Domnul, Îi cerem ajutor și mijlocire.

Există o mulțime de obiceiuri populare asociate sărbătorii: - nu poți face asta, nu poți face asta... Dar majoritatea dintre ei au rădăcini pur păgâne, populare. Și adesea astfel de obiceiuri contrazic însăși esența credinței creștine.

Prin urmare, atunci când studiem tradițiile ruse ale sărbătorii Treimii, trebuie să distingem clar ce este în consonanță cu Ortodoxia în ele și ce nu.

În Biserică nu există reguli de zi cu zi cu privire la ceea ce este interzis și ce se poate face în anumite sărbători. Principalul lucru care poate și trebuie făcut este să fii în biserică și să te rogi.

Ce nu poți face pe Trinity?

Pe Trinity, nu puteți urma semne și superstiții obișnuite, dintre care multe oferă sfaturi despre ceea ce se presupune că „nu puteți” face cu Trinity (înot, mers la pădure și câmp, lucru etc.).

Dar trebuie să trăiți această zi într-un mod creștin - mergeți la biserică, rugați-vă, împărtășiți, încercați să fiți amabili și atenți cu cei dragi, petreceți timpul liber cu ei.

Pentru un creștin nu există interdicții asupra anumitor tipuri de activități într-o zi obișnuită sau de sărbătoare, dacă acestea nu îi dăunează sufletului. Nici înotul, nici mersul pe jos, nici munca nu vor interfera cu un credincios dacă își amintește de Dumnezeu.

În Duminica Treimii, fiecare credincios încearcă să fie în biserică, unde în această zi după Liturghie se citesc rugăciuni speciale în genunchi pentru iertarea păcatelor, mila lui Dumnezeu și dăruirea harului Duhului Sfânt.

Este posibil să lucrezi pentru Trinity?

Este posibil să lucrezi pentru Trinity dacă circumstanțele sunt așa.

Sărbătoarea Treimii (Rusaliile) cade întotdeauna duminica, iar pentru majoritatea credincioșilor aceasta este o zi liberă, care este dedicată mersului la biserică și rugăciunii.

Dar în lumea modernă sunt multe meserii care trebuie făcute zilnic, fără pauze sau weekend-uri, iar credincioșii sunt implicați și în ele.

Dacă un creștin care lucrează în această zi nu reușește să se schimbe și să meargă la biserică pentru Trinitate, acesta nu ar trebui să fie un motiv de descurajare.

Poți găsi timp pentru rugăciune la locul tău de muncă, dar va trebui să mergi la biserică într-o altă zi.

Luni după Treime, Ziua Spirituală, este considerată o continuare a Sărbătorii Rusaliilor. Iar dăruirea Treimii are loc aproape o săptămână mai târziu, sâmbăta viitoare.

Este posibil să lucrezi în a doua zi a Trinității?

Sărbătoarea Sfintei Treimi este împărțită în două zile.

• Prima zi este dedicată proslăvirii Treimii și pomenirii Pogorârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor, motiv pentru care se numește Ziua Treimii.
• A doua zi proslăvește pe Atotsfântul Duh dătător de viață și în cinstea acesteia este numită Ziua Spirituală.

Credincioșii ortodocși, realizând sfințenia sărbătorii, încearcă mereu să asiste la slujbele bisericii în aceste zile, să lase deoparte toate chestiunile deșarte și să dedice timp rugăciunii.

Deoarece prima zi a Treimii cade întotdeauna într-o duminică, de obicei nu există nicio problemă pentru un creștin să participe la slujbe în acea zi.

A doua zi a Trinității – Ziua Spirituală – cade la începutul săptămânii de lucru. Este clar că luni îi este greu unui om modern să-și lase deoparte treburile și munca. Dar, dacă este posibil, este mai bine să începeți să o efectuați după ce ați asistat la slujba de dimineață pentru a aduce un omagiu sărbătorii.

Este posibil să lucrezi în grădină în Duminica Treimii?

Sărbătoarea Sfintei Treimi cade întotdeauna în duminică, așa că credincioșii încearcă întotdeauna să participe la slujba festivă din biserică, să se împărtășească la Sfintele Taine ale lui Hristos, să se abțină de la orice lucrare și să dedice timp rugăciunii.

Lucrând de Ziua Treimii, se pare că îi arătăm lui Dumnezeu lipsa noastră de respect. Nu degeaba oamenii au încercat întotdeauna să amâne toate treburile exterioare, zadarnice în zilele marilor sărbători - acest lucru este neplăcut Domnului.

Munca, de regulă, a fost în zadar și nu a adus un rezultat pozitiv.

Desigur, există chestiuni deosebit de importante care nu pot fi amânate pentru altă dată. Este mai bine să începeți să le puneți în aplicare numai după ce ați participat la o slujbă și vă rugați.

Dar, dacă este posibil, în sărbătorile majore, cum ar fi Trinity, este mai bine să amânați toate problemele, inclusiv munca în grădină.

Este posibil să ne amintim de cei care s-au sinucis în Duminica Treimii?

Sărbătoarea Sfintei Treimi este precedată de Sâmbăta Părinților Treimii – ziua pomenirii universale a morților.

În sâmbăta Treimii, în biserici au loc slujbe de înmormântare, în cadrul cărora Biserica comemora toți creștinii ortodocși decedați.

În ceea ce privește comemorarea sinuciderilor la o slujbă de pomenire, Biserica nu binecuvântează acest lucru - nici în Treime, nici în nicio altă zi.

Luarea vieții unei alte persoane este un mare păcat, dar un ucigaș se poate pocăi oricând sincer de păcatul său și Domnul îl va ierta.

O persoană care se sinucide nu are ocazia să se pocăiască de acțiunea sa. Sufletul unei sinucideri este lăsat în voia lui Dumnezeu.

Totuși, asta nu înseamnă că este complet imposibil să te rogi pentru astfel de oameni. Dimpotrivă, sufletele lor au nevoie în special de rugăciunile celor dragi, care se pot face acasă.

De ce nu poți îngenunchea în fața Trinității?

Ieromonahul Constantin (Simon) răspunde:

Nu îngenunchem în perioada de la Paști până la Rusalii pentru că este un timp de bucurie.

Îngenunchem în rugăciune foarte des în timpul Postului Mare, deoarece este un timp de pocăință.

Dar perioada de după Paște este o perioadă plină de bucurii, nu trebuie să fim triști.

Desigur, ar trebui să cerem întotdeauna Domnului iertarea păcatelor noastre. Dar Paștele este un timp special, este timpul triumfului lui Isus Hristos asupra morții.

Aceste zile trăim într-un mod special, special, trăim prin harul Paștelui. Și acest har nu ne permite să îngenunchem.

Și în ziua Sfintei Treimi, la Vecernia Mare, îngenunchem pentru prima dată de la Paști.

Pe ea se citesc rugăciuni în genunchi, în timpul cărora putem cere din nou lui Dumnezeu iertarea păcatelor noastre, ne putem pocăi.

Momentul pocăinței se reflectă clar în textele acestor rugăciuni.

De asemenea, este de remarcat faptul că Vecernia Mare se referă la ziua de luni, a doua zi a Sfintei Treimi - Ziua Duhovnicească, întrucât conform regulilor Sinodului de la Niceea, creștinii ortodocși nu trebuie să îngenuncheze duminica.

Este posibil să înoți în Duminica Trinității?

Puteți înota în Duminica Trinității.

Există adesea o declarație că nu poți înota timp de trei zile în Duminica Treimii.

Acest lucru se explică printr-o anumită convingere că în această perioadă „sirenele merg” și pot „atrage înotătorul la fund”.

În același timp, unii „bine-doritori” extind interdicția de a înota în Duminica Trinității nu numai la mări, râuri și lacuri, ci și la piscine și dușuri de acasă.

Este clar că nu numai din punctul de vedere al Bisericii, ci și din punctul de vedere al oricărei persoane sănătoase, există și nu poate exista niciun motiv pentru a nu permite înotul în Duminica Treimii.

Un alt lucru este că nu trebuie să înlocuiți mersul la biserică și rugăciunea cu o vacanță la plajă, dar puteți merge la natură la un iaz după slujbă.

Mai mult, Trinity cade întotdeauna la sfârșitul lunii mai sau iunie, se sărbătorește întotdeauna duminică, iar vremea în această zi este caldă.

Este posibil să mergi la cimitir în Duminica Treimii?

Nu ar trebui să vizitați cimitirul în Duminica Treimii. În această zi importantă pentru creștini, trebuie să vizitați templul, să vă rugați și, dacă este posibil, să vă împărtășiți.

În Duminica Treimii, credincioșii își amintesc cum, după Înălțarea Sa la ceruri, Domnul a trimis Duhul Sfânt, Mângâietorul, tuturor celor care cred în El.

Această sărbătoare este considerată ziua de naștere a Bisericii, deoarece după acest eveniment ucenicii lui Hristos au început să propovăduiască Evanghelia în întreaga lume.

Acest eveniment este atât de semnificativ și atât de vesel încât în ​​Ziua Treimii nu se obișnuiește să ne amintim în mod special de morți.

Dar Biserica nu se întoarce și nu uită de ei: Cu o zi înainte de Trinity este dedicată comemorării și vizitării cimitirului - Sâmbăta Părinților Trinity.

Mai mult, în rugăciunile în genunchi ascultate la Vecernie, care se slujește în Duminica Treimii imediat după Liturghie, există o rugăciune separată pentru cei plecați.

Desigur, există diferite situații în viață și, uneori, este imposibil să refuzi să mergi la cimitir, chiar și într-o zi complet neintenționată.

Dar chiar și atunci când ești obligat să vizitezi cimitirul în Duminica Treimii, ar fi bine să încerci să nu uiți de semnificația și semnificația acestei zile în istoria bisericii.

Ce poți face sâmbăta înainte de Trinity?

Sâmbăta dinaintea Trinității se mai numește și Sâmbăta Părintelui Trinității în această zi se săvârșește în biserici o comemorare specială a tuturor celor plecați. Credincioșii vin la slujba de dimineață, după care se ține o slujbă de pomenire.

În plus, în sâmbăta dinaintea Trinității, precum și în ajunul altor mari sărbători, proaspeții căsătoriți nu sunt căsătoriți.

Biserica nu introduce alte restricții speciale în această zi.

Este posibil să lucrezi miercurea până la Trinity?

În miercurea dinainte de Duminica Treimii poți lucra. Această zi este indicată în calendarul bisericii ca zi de post nestrict - credincioșii se abțin de la carne, dar nu există alte restricții speciale.

Este posibil să te căsătorești înainte de Trinity?

Biserica nu face nunți direct în ajunul sărbătorilor mari, precum și în zilele de post ale săptămânii: miercuri și vineri.

În ceea ce privește zilele rămase în săptămâna dinaintea Trinității, în aceste zile, de regulă, vă puteți căsători.

Desigur, o anumită biserică poate avea circumstanțe speciale legate de programul său de lucru și de închinare. Prin urmare, merită să fiți de acord în prealabil cu privire la ora și locul nunții.

Săptămâna după Trinity: ce să nu faci?

Prima zi a săptămânii după Trinitate se numește Ziua Spirituală.

Este, de asemenea, o sărbătoare majoră a bisericii, în care creștinii evlavioși încearcă să vină din nou la biserică.

Dar nu există restricții suplimentare în săptămâna de după Treime în tradiția bisericească (cu excepția postului de miercuri și vineri).

Din cele mai vechi timpuri, s-au păstrat credințele păgâne conform cărora, în săptămâna după sărbătoarea creștină a Treimii, se presupune că ar trebui să stea departe de apă, sau chiar să nu părăsească deloc satele: cei mai superstițioși țărani se temeau de atacurile sirenelor, crezând că săptămâna. după Trinitate - timp special pentru spiritele rele.

Cu toate acestea, o astfel de mitologie nu a avut niciodată vreo legătură cu creștinismul și, de-a lungul timpului, credința în sirene a rămas doar o parte a folclorului rural.

Este posibil să faci urări pentru Trinity și ce fel?

Oamenii laici pun adesea această întrebare prietenilor lor care merg la biserică și, uneori, doar site-urilor aleatorii de pe Internet.

Dar dacă site-urile pot răspunde diferit, atunci credincioșii, ca întreaga Biserică, vă vor spune un lucru: semnele asociate cu dorința nu au nimic de-a face cu doctrina ortodoxă și sunt pură superstiție.

Creștinii cred că poți oricând să te întorci la Dumnezeu cu o cerere, dar „a-l înșela” punând o dorință într-un moment special din timp nu va funcționa. Acest lucru este valabil și pentru a face dorințe pentru Trinity.

Câte zile nu poți lucra în Duminica Trinității?

O altă întrebare populară din partea oamenilor care tocmai se cufundă în tradiția bisericească. Răspunsul îi va dezamăgi pe unii și îi va mulțumi pe alții: Nu există restricții privind munca în ajunul Treimii.

Deci, dependentii de muncă se pot bucura calm de munca lor, dar leneșii, din păcate, nu vor avea un motiv nou să se relaxeze.

Este posibil să botezi pe Trinity?

Puteți boteza în Treime, dar trebuie să țineți cont de faptul că la sărbătorile mari sunt mulți credincioși în biserici, slujbele sunt mai lungi, preoții sunt foarte ocupați și, prin urmare, cel mai probabil vi se va cere să amânați botezul pentru o altă zi. .

În Ziua Treimii, creștinii își amintesc de coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor.

Acest fenomen miraculos, care a avut loc în urmă cu aproape două mii de ani, a atras o mulțime de oameni, mulți au crezut și au fost botezați, și de aceea Treimea este numită și ziua de naștere a Bisericii.

Desigur, este simbolic să fii botezat sau să ai un copil botezat în această sărbătoare specială.

Dar, de fapt, nu există zile mai mult sau mai puțin potrivite pentru botez, iar harul Duhului Sfânt, pe care o persoană îl primește prin Taina Confirmării atunci când se alătură Bisericii, este același atât în ​​Treime, cât și în orice altă zi a Sfintei. an.

Este posibil să te căsătorești/să te căsătorești în Duminica Treimii?

Este imposibil să te căsătorești în Treime, deoarece Taina căsătoriei nu este celebrată de Biserică în zilele celor doisprezece (adică, cele douăsprezece sărbători principale după Paști).

În Duminica Treimii, creștinii își amintesc de unul dintre cele mai importante evenimente din istoria bisericii - coborârea Duhului Sfânt al Mângâietorului, a cărui venire pe pământ Hristos a promis-o când S-a înălțat la cer.

În această zi, imediat după Liturghie, se slujește Vecernia, la care credincioșii îngenunchează și se întorc către Treime în toată plinătatea ei: Dumnezeu Tatăl, Duhul Sfânt și Fiul lui Dumnezeu.

Sensul acestei sărbători este atât de mare încât cu greu este posibil, fără să ratezi nimic, să iei în inima ta în această zi și experiența unui mare eveniment personal - Taina Căsătoriei.

În ceea ce privește înregistrarea unei căsătorii, în acest sens cel mai probabil nu va fi posibilă căsătoria pe Trinity. Trinitatea este întotdeauna sărbătorită duminica, iar oficiile de înregistrare sunt de obicei închise duminica.

Este posibil să faci o nuntă înainte de Trinity?

Vă puteți căsători înaintea Treimii în perioada de la Antipascha (duminica următoare Paștelui, numită și Sfântul Toma) până vineri în ajunul Treimii, când au loc nunțile în biserici pentru ultima dată înainte de Postul lui Petru cel Mare.

Puteți încheia o căsătorie bisericească în zilele desemnate pentru aceasta (luni, miercuri, vineri, duminică, care nu cad în ajunul zilei sau a douăsprezecea zi sau sărbătoarea patronală a bisericii).

Înainte de a merge la biserică, trebuie să vă înregistrați căsătoria la agențiile guvernamentale.

Și tinerii căsătoriți pot sărbători nunta, adică să sărbătorească nașterea unei noi familii, în orice zi convenabilă, dar Pentru o sărbătoare și distracție, ar trebui să alegeți o zi în care nu există post.

A avea o nuntă chiar înainte de Trinity nu este pe deplin potrivit și nu foarte convenabil. Sâmbăta dinainte este ziua de pomenire a morților și de pregătire pentru sărbătoarea în sine, în care majoritatea credincioșilor încearcă să se împărtășească, ceea ce înseamnă că încearcă să dedice zilele dinaintea Treimii postului și rugăciunii.

Este posibil să semnezi pentru Trinity?

Este puțin probabil că veți putea semna pentru Trinity, deoarece această sărbătoare bisericească cea mai importantă este sărbătorită întotdeauna duminica, iar în oficiile registraturii duminica este de obicei o zi liberă.

Biserica definește zile în care nu se oficiază nunți, dar nu reglementează în niciun fel alegerea zilei săptămânii pentru înregistrarea căsătoriei.

Dar dacă întrebarea se pune pentru că viitorilor soți li se pare că o căsătorie încheiată, de exemplu, în sărbătoarea Treimii, va fi puternică și fericită, atunci părerea Bisericii este fără echivoc.

Nici data nunții și nici încercarea de a observa vreun semn de nuntă nu vă vor face viața de familie fericită. Va fi pace și iubire în familie dacă soții înșiși încearcă în fiecare zi să le păstreze și să le sporească, cerând ajutor Domnului în acest sens.

Trinity: tradiții și ritualuri ale sărbătorii

Slavii numeau Trinitatea, sau Rusaliile, Ziua Treimii. Și, de asemenea, - Treime-Fecioara Maria, Coroane, Venoshnik, Ziua Mesteacănului.

Mesteacăni în templu

În Duminica Treimii, bisericile erau împodobite în mod tradițional cu crengi de mesteacăn și iarbă. Acest obicei are mai multe explicații.

În primul rând, mesteacănii pot aduce aminte de stejarul din Mamvre, unde era un stejar, sub care Domnul, Sfânta Treime, i s-a arătat lui Avraam sub forma a trei îngeri. Ea este înfățișată pe icoanele Treimii.

În al doilea rând, în ziua în care Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor, evreii au sărbătorit Sărbătoarea Cincizecimii, care a fost asociată cu istoria dăruirii Legii lui Dumnezeu. În a cincizecea zi după ce au părăsit țara Egiptului, iudeii s-au apropiat de Muntele Sinai, unde Domnul i-a dat lui Moise cele Zece Porunci.

Era primăvară și întregul Munte Sinai era acoperit de copaci înfloriți.

Probabil de aici, în Biserica antică exista obiceiul în ziua Rusaliilor să-și împodobească templele și casele cu verdeață, parcă s-ar regăsi pe Muntele Sinai împreună cu Moise.

Sâmbăta Părinților Trinity și Ziua Trinității

Adesea, întreaga perioadă de timp de la Semik până la Ziua Spirituală, adică Ziua Duhului Sfânt, pe care Biserica o sărbătorește în Luni după Treime, a fost numită „Treime”.

Festivitățile Trinității au marcat trecerea de la primăvară la vară. Prin Trinity, de regulă, toate lucrările agricole de primăvară au fost finalizate.

De sărbătoare, gospodinele spălau și faceau în mod tradițional casa și curtea, tații de familii și fiii coseau iarba pe câmp.

Au copt plăcinte și pâini, au făcut coroane de mesteacăn și flori și au mers în vizită.

Băieții și fetele s-au plimbat prin păduri și poieni, iar fetele au cusut special ținute pentru sărbătoare.

Capetele erau împodobite cu coroane de flori sau coifuri brodate cu fire de aur.

În regiunea Belgorod, pentru fiecare zi a ciclului Trinity era necesară o rochie specială: în sâmbăta Trinității, părinții purtau cămăși roșii, duminica - cămăși albe din pieptul bunicilor, luni, Ziua Spiritului - cusute din țesătură de fabrică. publicat .

Elizaveta Kiktenko

Dacă aveți întrebări, vă rugăm să întrebați

P.S. Și ține minte, doar schimbându-ți conștiința, schimbăm lumea împreună! © econet

„...Există o mulțime de obiceiuri populare asociate sărbătorii: - nu poți face asta, nu poți face asta... Dar majoritatea au rădăcini pur păgâne, populare. Și adesea astfel de obiceiuri contrazic însăși esența credinței creștine. Prin urmare, atunci când studiem tradițiile ruse ale sărbătorii Treimii, trebuie să distingem clar ce este în consonanță cu ortodoxia în ele și ce nu este...”

Ce este posibil și ce nu este pentru Trinity

Ziua Treimii este una dintre cele douăsprezece a douăsprezecea sărbători din calendarul bisericii. Alte denumiri pentru sărbătoare: Treime, Rusalii, Pogorârea Duhului Sfânt.

În această zi ne amintim de evenimentul care s-a petrecut la cincizeci de zile după Învierea lui Hristos - Duhul Sfânt S-a pogorât asupra apostolilor, iar ei au mers să propovăduiască pe Hristos Înviat tuturor popoarelor din toate țările.

Nu degeaba această zi este numită ziua de naștere a Bisericii. Ziua Treimii cade întotdeauna duminica. Cel mai bun mod de a petrece această sărbătoare este în templu, între frați și surori în Hristos.

Liturghia de Rusalii este neobișnuit de pitorească: podelele bisericii sunt căptușite cu ierburi de câmp, ramuri de mesteacăn și sunt flori în vaze. Parfumul verdeață proaspăt tăiată, veșmintele verzi ale clerului, rugăciunile în genunchi - totul le spune credincioșilor despre marele plan al lui Dumnezeu, despre biruința lui Hristos asupra morții, despre Împărăția lui Dumnezeu.

Am adunat răspunsuri la cele mai frecvente întrebări despre ce este și ce nu este posibil pentru Trinity:

Trinity – ce fel de sărbătoare este aceasta și ce să nu faci?

Treimea este o mare sărbătoare creștină, care este una dintre cele douăsprezece - cea mai importantă a anului. Are loc în a cincizecea zi după Paști, motiv pentru care se mai numește și Rusalii. În această zi, creștinii ortodocși își amintesc de Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, după care ucenicii Domnului au devenit capabili să vorbească diferite limbi și s-au împrăștiat în întreaga lume pentru a predica învățăturile lui Hristos.

Sărbătoarea Sfintei Treimi cade întotdeauna duminică. Credincioșii încearcă întotdeauna să participe la slujbă în această zi și să se împărtășească. Slujba Trinității în sine este deosebit de solemnă - interiorul bisericilor este decorat cu verdeață, ramuri de plante și flori. După Liturghie, Vecernia se slujește cu citirea rugăciunilor în genunchi, în timpul cărora, întorcându-ne către Domnul, Îi cerem ajutor și mijlocire.

Există o mulțime de obiceiuri populare asociate sărbătorii: nu poți face asta, nu poți face asta... Dar majoritatea au rădăcini pur păgâne, populare. Și adesea astfel de obiceiuri contrazic însăși esența credinței creștine. Prin urmare, atunci când studiem tradițiile ruse ale sărbătorii Treimii, trebuie să distingem clar ce este în consonanță cu Ortodoxia în ele și ce nu.

În Biserică nu există reguli de zi cu zi cu privire la ceea ce este interzis și ce se poate face în anumite sărbători. Principalul lucru care poate și trebuie făcut este să fii în biserică și să te rogi.

Dacă mai aveți îndoieli cu privire la cum să petreceți ziua sărbătorii Trinității (Rusaliile), puteți citi mai jos o selecție a celor mai frecvente întrebări și răspunsuri despre ce se poate și nu se poate face pe Trinity.

Ce nu poți face pe Trinity?

Pe Trinity, nu puteți urma semne și superstiții obișnuite, dintre care multe oferă sfaturi despre ceea ce se presupune că „nu puteți” face cu Trinity (înot, mers la pădure și câmp, lucru etc.). Dar trebuie să trăiți această zi într-un mod creștin - mergeți la biserică, rugați-vă, împărtășiți, încercați să fiți amabili și atenți cu cei dragi, petreceți timpul liber cu ei.

Pentru un creștin nu există interdicții asupra anumitor tipuri de activități într-o zi obișnuită sau de sărbătoare, dacă acestea nu îi dăunează sufletului. Nici înotul, nici mersul pe jos, nici munca nu vor interfera cu un credincios dacă își amintește de Dumnezeu.

În Duminica Treimii, fiecare credincios încearcă să fie în biserică, unde în această zi după Liturghie se citesc rugăciuni speciale în genunchi pentru iertarea păcatelor, mila lui Dumnezeu și dăruirea harului Duhului Sfânt. Dar un creștin poate păstra și spori acest har în viața sa doar urmând Evanghelia și nu regulile superstițioase.

Este posibil să lucrezi pentru Trinity?

Este posibil să lucrezi pentru Trinity dacă circumstanțele sunt așa.

Sărbătoarea Treimii (Rusaliile) cade întotdeauna duminica, iar pentru majoritatea credincioșilor aceasta este o zi liberă, care este dedicată mersului la biserică și rugăciunii. Dar în lumea modernă sunt multe meserii care trebuie făcute zilnic, fără pauze sau weekend-uri, iar credincioșii sunt implicați și în ele. Dacă un creștin care lucrează în această zi nu reușește să se schimbe și să meargă la biserică pentru Trinitate, acesta nu ar trebui să fie un motiv de descurajare.

Poți găsi timp pentru rugăciune la locul tău de muncă, dar va trebui să mergi la biserică într-o altă zi. Luni după Treime, Ziua Spirituală, este considerată o continuare a Sărbătorii Rusaliilor. Iar dăruirea Treimii are loc aproape o săptămână mai târziu, sâmbăta viitoare.

Este posibil să lucrezi în a doua zi a Trinității?

Sărbătoarea Sfintei Treimi este împărțită în două zile. Prima zi este dedicată proslăvirii Treimii și pomenirii Pogorârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor, motiv pentru care se numește Ziua Treimii. A doua zi proslăvește pe Atotsfântul Duh dătător de viață și în cinstea acesteia este numită Ziua Spirituală.

Credincioșii ortodocși, realizând sfințenia sărbătorii, încearcă mereu să asiste la slujbele bisericii în aceste zile, să lase deoparte toate chestiunile deșarte și să dedice timp rugăciunii. Deoarece prima zi a Treimii cade întotdeauna într-o duminică, de obicei nu există nicio problemă pentru un creștin să participe la slujbe în acea zi. A doua zi a Trinității – Ziua Spirituală – cade la începutul săptămânii de lucru. Este clar că luni îi este greu unui om modern să-și lase deoparte treburile și munca. Dar, dacă este posibil, este mai bine să începeți să o efectuați după ce ați asistat la slujba de dimineață pentru a aduce un omagiu sărbătorii.

Este posibil să lucrezi în grădină în Duminica Treimii?

Sărbătoarea Sfintei Treimi cade întotdeauna în duminică, așa că credincioșii încearcă întotdeauna să participe la slujba festivă din biserică, să se împărtășească la Sfintele Taine ale lui Hristos, să se abțină de la orice lucrare și să dedice timp rugăciunii.

Lucrând de Ziua Treimii, se pare că îi arătăm lui Dumnezeu lipsa noastră de respect. Nu degeaba oamenii au încercat întotdeauna să amâne toate treburile exterioare, zadarnice în zilele marilor sărbători - acest lucru este neplăcut Domnului. Munca, de regulă, a fost în zadar și nu a adus un rezultat pozitiv. Desigur, există chestiuni deosebit de importante care nu pot fi amânate pentru altă dată. Este mai bine să începeți să le puneți în aplicare numai după ce ați participat la o slujbă și vă rugați.

Este posibil să ne amintim de cei care s-au sinucis în Duminica Treimii?

Sărbătoarea Sfintei Treimi este precedată de Sambata Parintilor Trinity- ziua pomenirii universale a morților. În sâmbăta Treimii, în biserici au loc slujbe de înmormântare, în cadrul cărora Biserica comemora toți creștinii ortodocși decedați.

În ceea ce privește comemorarea sinuciderilor la o slujbă de pomenire, Biserica nu binecuvântează acest lucru - nici în Treime, nici în nicio altă zi. Luarea vieții unei alte persoane este un mare păcat, dar un ucigaș se poate pocăi oricând sincer de păcatul său și Domnul îl va ierta. O persoană care se sinucide nu are ocazia să se pocăiască de acțiunea sa. Sufletul unei sinucideri este lăsat în voia lui Dumnezeu. Totuși, asta nu înseamnă că este complet imposibil să te rogi pentru astfel de oameni. Dimpotrivă, sufletele lor au nevoie în special de rugăciunile celor dragi, care se pot face acasă.

De ce nu poți îngenunchea în fața Trinității?

Ieromonahul Constantin (Simon) răspunde:

Nu îngenunchem în perioada de la Paști până la Rusalii pentru că este un timp de bucurie. Îngenunchem în rugăciune foarte des în timpul Postului Mare, deoarece este un timp de pocăință. Dar perioada de după Paște este o perioadă plină de bucurii, nu trebuie să fim triști. Desigur, ar trebui să cerem întotdeauna Domnului iertarea păcatelor noastre. Dar Paștele este un timp special, este timpul triumfului lui Isus Hristos asupra morții. Aceste zile trăim într-un mod special, special, trăim prin harul Paștelui. Și acest har nu ne permite să îngenunchem.
Și în ziua Sfintei Treimi, la Vecernia Mare, îngenunchem pentru prima dată de la Paști. Pe ea se citesc rugăciuni în genunchi, în timpul cărora putem cere din nou lui Dumnezeu iertarea păcatelor noastre, ne putem pocăi. Momentul pocăinței se reflectă clar în textele acestor rugăciuni.
De asemenea, este de remarcat faptul că Vecernia Mare se referă la ziua de luni, a doua zi a Sfintei Treimi - Ziua Duhovnicească, întrucât conform regulilor Sinodului de la Niceea, creștinii ortodocși nu trebuie să îngenuncheze duminica.

Este posibil să înoți în Duminica Trinității?

Puteți înota în Duminica Trinității.

Există adesea o declarație că nu poți înota timp de trei zile în Duminica Treimii. Acest lucru se explică printr-o anumită convingere că în această perioadă „sirenele merg” și pot „atrage înotătorul la fund”. În același timp, unii „bine-doritori” extind interdicția de a înota în Duminica Trinității nu numai la mări, râuri și lacuri, ci și la piscine și dușuri de acasă. Este clar că nu numai din punctul de vedere al Bisericii, ci și din punctul de vedere al oricărei persoane sănătoase, există și nu poate exista niciun motiv pentru a nu permite înotul în Duminica Treimii.

Un alt lucru este că nu trebuie să înlocuiți mersul la biserică și rugăciunea cu o vacanță la plajă, dar puteți merge la natură la un iaz după slujbă. Mai mult, Trinity cade întotdeauna la sfârșitul lunii mai sau iunie, se sărbătorește întotdeauna duminică, iar vremea în această zi este caldă.

Este posibil să mergi la cimitir în Duminica Treimii?

Nu ar trebui să vizitați cimitirul în Duminica Treimii. În această zi importantă pentru creștini, trebuie să vizitați templul, să vă rugați și, dacă este posibil, să vă împărtășiți.

În Duminica Treimii, credincioșii își amintesc cum, după Înălțarea Sa la ceruri, Domnul a trimis Duhul Sfânt, Mângâietorul, tuturor celor care cred în El. Această sărbătoare este considerată ziua de naștere a Bisericii, deoarece după acest eveniment ucenicii lui Hristos au început să propovăduiască Evanghelia în întreaga lume. Acest eveniment este atât de semnificativ și atât de vesel încât în ​​Ziua Treimii nu se obișnuiește să ne amintim în mod special de morți. Dar Biserica nu se întoarce și nu uită de ei: cu o zi înainte de Treime este desemnată pentru comemorarea și vizitarea cimitirului - Sâmbăta Părinților Treimii. Mai mult, în rugăciunile în genunchi ascultate la Vecernie, care se slujește în Duminica Treimii imediat după Liturghie, există o rugăciune separată pentru cei plecați.

Desigur, există diferite situații în viață și, uneori, este imposibil să refuzi să mergi la cimitir, chiar și într-o zi complet neintenționată. Dar chiar și atunci când ești obligat să vizitezi cimitirul în Duminica Treimii, ar fi bine să încerci să nu uiți de semnificația și semnificația acestei zile în istoria bisericii.

Ce poți face sâmbăta înainte de Trinity?

Sâmbăta dinaintea Trinității se mai numește și Sâmbăta Părintelui Trinității în această zi se săvârșește în biserici o comemorare specială a tuturor celor plecați. Credincioșii vin la slujba de dimineață, după care se ține o slujbă de pomenire. În plus, în sâmbăta dinaintea Trinității, precum și în ajunul altor mari sărbători, proaspeții căsătoriți nu sunt căsătoriți. De asemenea, în sâmbăta dinaintea Treimii, se recomandă să asiste la slujba de seară și să te spovediți la ea, pentru ca duminică dimineața să veniți la biserică la Liturghie și să vă împărtășiți. Biserica nu introduce alte restricții speciale în această zi.

Este posibil să lucrezi miercurea până la Trinity?

În miercurea dinainte de Duminica Treimii poți lucra. Această zi este indicată în calendarul bisericii ca zi de post nestrict - credincioșii se abțin de la carne, dar nu există alte restricții speciale.

Este posibil să te căsătorești înainte de Trinity?

Biserica nu face nunți direct în ajunul sărbătorilor mari, precum și în zilele de post ale săptămânii: miercuri și vineri. În ceea ce privește zilele rămase în săptămâna dinaintea Trinității, în aceste zile, de regulă, vă puteți căsători. Desigur, o anumită biserică poate avea circumstanțe speciale legate de programul său de lucru și de închinare. Prin urmare, merită să fiți de acord în prealabil cu privire la ora și locul nunții.

Săptămâna după Trinity: ce să nu faci?

Prima zi a săptămânii după Trinitate se numește Ziua Spirituală. Este, de asemenea, o sărbătoare majoră a bisericii, în care creștinii evlavioși încearcă să vină din nou la biserică. Dar nu există restricții suplimentare în săptămâna de după Treime în tradiția bisericească (cu excepția postului de miercuri și vineri). Din cele mai vechi timpuri, s-au păstrat credințele păgâne conform cărora, în săptămâna după sărbătoarea creștină a Treimii, se presupune că ar trebui să stea departe de apă, sau chiar să nu părăsească deloc satele: cei mai superstițioși țărani se temeau de atacurile sirenelor, crezând că săptămâna. după Trinitate - timp special pentru spiritele rele. Cu toate acestea, o astfel de mitologie nu a avut niciodată vreo legătură cu creștinismul și, de-a lungul timpului, credința în sirene a rămas doar o parte a folclorului rural.

Este posibil să faci urări pentru Trinity și ce fel?

Oamenii laici pun adesea această întrebare prietenilor lor care merg la biserică și, uneori, doar site-urilor aleatorii de pe Internet. Dar dacă site-urile pot răspunde diferit, atunci credincioșii, ca întreaga Biserică, vă vor spune un lucru: semnele asociate cu dorința nu au nimic de-a face cu doctrina ortodoxă și sunt pură superstiție. Creștinii cred că poți oricând să te întorci la Dumnezeu cu o cerere, dar „a-l înșela” punând o dorință într-un moment special din timp nu va funcționa. Acest lucru este valabil și pentru a face dorințe pentru Trinity.

Câte zile nu poți lucra în Duminica Trinității?

O altă întrebare populară din partea oamenilor care tocmai se cufundă în tradiția bisericească. Răspunsul îi va dezamăgi pe unii, dar îi va încânta pe alții: nu există restricții privind munca în ajunul Treimii. Deci, dependentii de muncă se pot bucura calm de munca lor, dar leneșii, din păcate, nu vor avea un motiv nou să se relaxeze.

Este posibil să botezi pe Trinity?

Puteți boteza în Treime, dar trebuie să țineți cont de faptul că la sărbătorile mari sunt mulți credincioși în biserici, slujbele sunt mai lungi, preoții sunt foarte ocupați și, prin urmare, cel mai probabil vi se va cere să amânați botezul pentru o altă zi. .

În Ziua Treimii, creștinii își amintesc de coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor. Acest fenomen miraculos, care a avut loc în urmă cu aproape două mii de ani, a atras o mulțime de oameni, mulți au crezut și au fost botezați, și de aceea Treimea este numită și ziua de naștere a Bisericii. Desigur, este simbolic să fii botezat sau să ai un copil botezat în această sărbătoare specială. Dar, de fapt, nu există zile mai mult sau mai puțin potrivite pentru botez, iar harul Duhului Sfânt, pe care o persoană îl primește prin Taina Confirmării atunci când se alătură Bisericii, este același atât în ​​Treime, cât și în orice altă zi a Sfintei. an.

Este posibil să te căsătorești/să te căsătorești în Duminica Treimii?

Este imposibil să te căsătorești în Treime, deoarece Taina căsătoriei nu este celebrată de Biserică în zilele celor doisprezece (adică, cele douăsprezece sărbători principale după Paști).

În Duminica Treimii, creștinii își amintesc de unul dintre cele mai importante evenimente din istoria bisericii - coborârea Duhului Sfânt al Mângâietorului, a cărui venire pe pământ Hristos a promis-o când S-a înălțat la cer. În această zi, imediat după Liturghie, se slujește Vecernia, la care credincioșii îngenunchează și se întorc către Treime în toată plinătatea ei: Dumnezeu Tatăl, Duhul Sfânt și Fiul lui Dumnezeu. Sensul acestei sărbători este atât de mare încât cu greu este posibil, fără să ratezi nimic, să iei în inima ta în această zi și experiența unui mare eveniment personal - Taina Căsătoriei.

În ceea ce privește înregistrarea unei căsătorii, în acest sens cel mai probabil nu va fi posibilă căsătoria pe Trinity. Trinitatea este întotdeauna sărbătorită duminica, iar oficiile de înregistrare sunt de obicei închise duminica.

Este posibil să faci o nuntă înainte de Trinity?

Vă puteți căsători înaintea Treimii în perioada de la Antipascha (duminica următoare Paștelui, numită și Sfântul Toma) până vineri în ajunul Treimii, când au loc nunțile în biserici pentru ultima dată înainte de Postul lui Petru cel Mare. Puteți încheia o căsătorie bisericească în zilele desemnate pentru aceasta (luni, miercuri, vineri, duminică, care nu cad în ajunul zilei sau a douăsprezecea zi sau sărbătoarea patronală a bisericii). Înainte de a merge la biserică, trebuie să vă înregistrați căsătoria la agențiile guvernamentale. Și tinerii căsătoriți pot sărbători nunta, adică să sărbătorească nașterea unei noi familii, în orice zi convenabilă, dar pentru o sărbătoare și distracție merită să alegeți o zi în care nu există post.

A avea o nuntă chiar înainte de Trinity nu este pe deplin potrivit și nu foarte convenabil. Sâmbăta dinainte este ziua de pomenire a morților și de pregătire pentru sărbătoarea în sine, în care majoritatea credincioșilor încearcă să se împărtășească, ceea ce înseamnă că încearcă să dedice zilele dinaintea Treimii postului și rugăciunii.

Este posibil să semnezi pentru Trinity?

Este puțin probabil că veți putea semna pentru Trinity, deoarece această sărbătoare bisericească cea mai importantă este sărbătorită întotdeauna duminica, iar în oficiile registraturii duminica este de obicei o zi liberă.

Biserica definește zile în care nu se oficiază nunți, dar nu reglementează în niciun fel alegerea zilei săptămânii pentru înregistrarea căsătoriei. Dar dacă întrebarea se pune pentru că viitorilor soți li se pare că o căsătorie încheiată, de exemplu, în sărbătoarea Treimii, va fi puternică și fericită, atunci părerea Bisericii este fără echivoc. Nici data nunții și nici încercarea de a observa vreun semn de nuntă nu vă vor face viața de familie fericită. Va fi pace și iubire în familie dacă soții înșiși încearcă în fiecare zi să le păstreze și să le sporească, cerând ajutor Domnului în acest sens.

Trinity: tradiții și ritualuri ale sărbătorii

Slavii numeau Trinitatea, sau Rusaliile, Ziua Treimii. Și, de asemenea, - Treime-Fecioara Maria, Coroane, Venoshnik, Ziua Mesteacănului.

Mesteacăni în templu

În Duminica Treimii, bisericile erau împodobite în mod tradițional cu crengi de mesteacăn și iarbă. Acest obicei are mai multe explicații. În primul rând, mesteacănii pot aduce aminte de stejarul din Mamvre, unde era un stejar, sub care Domnul, Sfânta Treime, i s-a arătat lui Avraam sub forma a trei îngeri. Ea este înfățișată pe icoanele Treimii.

În al doilea rând, în ziua în care Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor, evreii au celebrat sărbătoarea Rusaliilor, care a fost asociată cu istoria dăruirii Legii lui Dumnezeu. În a cincizecea zi după ce au părăsit țara Egiptului, iudeii s-au apropiat de Muntele Sinai, unde Domnul i-a dat lui Moise cele Zece Porunci.
Era primăvară și întregul Munte Sinai era acoperit de copaci înfloriți. Probabil de aici, în Biserica antică exista obiceiul în ziua Rusaliilor să-și împodobească templele și casele cu verdeață, parcă s-ar regăsi pe Muntele Sinai împreună cu Moise.

Sâmbăta Părinților Trinity și Ziua Trinității

Adesea, întreaga perioadă de timp de la Semik până la Ziua Spirituală, adică Ziua Duhului Sfânt, pe care Biserica o sărbătorește în Luni după Treime, a fost numită „Treime”.

Festivitățile Trinității au marcat trecerea de la primăvară la vară. Prin Trinity, de regulă, toate lucrările agricole de primăvară au fost finalizate.

De sărbătoare, gospodinele spălau și faceau în mod tradițional casa și curtea, tații de familii și fiii coseau iarba pe câmp. Au copt plăcinte și pâini, au făcut coroane de mesteacăn și flori și au mers în vizită. Băieții și fetele s-au plimbat prin păduri și poieni, iar fetele au cusut special ținute pentru sărbătoare. Capetele erau împodobite cu coroane de flori sau coifuri brodate cu fire de aur.

În regiunea Belgorod, pentru fiecare zi a ciclului Trinity era necesară o rochie specială: în sâmbăta Trinității, părinții purtau cămăși roșii, duminica - cămăși albe din pieptul bunicilor, luni, Ziua Spiritului - cusute din țesătură de fabrică.

Evenimentul coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor, care slăvește sărbătoarea Rusaliilor, este descris în detaliu în capitolul 2 al cărții Faptele Apostolilor. În timpul vieții Sale pământești, Mântuitorul a prezis în mod repetat ucenicilor venirea Mângâietorului, Duhul adevărului, care va convinge lumea de păcat, va călăuzi pe apostoli pe calea plină de har a adevărului și a dreptății și va glorifica pe Hristos (vezi : Ioan 16:7–14). Înainte de Înălțare, Isus a repetat apostolilor promisiunea Sa de a trimite Mângâietorul: „Veți primi putere când Duhul Sfânt va veni peste voi” (Fapte 1:8). După aceste cuvinte, ucenicii lui Hristos au rămas în rugăciune, adunându-se adesea. Numărul lor includea nu numai cei unsprezece apostoli și Matei, care a fost ales să-l înlocuiască pe Iuda Iscarioteanul, ci și alți adepți ai credinței. Există chiar o mențiune că aproximativ 120 de persoane au fost prezenți la una dintre întâlniri (vezi: Fapte 1, 16). Printre ei s-au numărat și femei care au slujit Mântuitorului, Preasfintei Maicii Domnului și fraților lui Iisus.

Apostolii s-au rugat împreună și în a zecea zi după Înălțarea Domnului. Deodată s-a auzit un zgomot și au apărut limbi de foc despicate și s-au odihnit pe fiecare dintre ei. Apostolii au fost umpluți de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi (vezi: Fapte 2:4).

Trebuie să ne gândim că acest cel mai mare dar - glosolalia - o interpretare exhaustivă a căruia, desigur, este imposibilă, deși s-au făcut un număr imens de încercări, a fost primit nu numai de doisprezece cei mai apropiați asociați, ci și de alți discipoli, precum și de de Maica Domnului (vezi despre aceasta, de exemplu, „Convorbiri despre Faptele Apostolilor” de Sfântul Ioan Gură de Aur). O descriere a vorbirii în limbi, diferitele sale interpretări și o evaluare a relicvelor sincrone sunt prezentate în cartea „Typikon explicativ”.

Autorul acesteia M.N. Skaballanovici, într-o altă lucrare, admite că un singur lucru poate fi spus cu certitudine despre darul limbilor: „Din interior, în ceea ce privește starea de spirit, vorbirea limbilor era o stare de rugăciune spirituală specială, profundă. . În această stare, o persoană a vorbit direct cu Dumnezeu, iar cu Dumnezeu a pătruns în secrete. Aceasta a fost o stare de extaz religios, pentru disponibilitatea căreia Apostolul Pavel îi mulțumește călduros lui Dumnezeu. Din afară, a fost un fenomen atât de măreț, cu totul vrednic de Duhul lui Dumnezeu, încât pentru cei mai necredincioși era un semn care arăta cu ochii lor prezența Divinului Însuși în adunările creștine (vezi: 1 Cor. 14: 25). Era o stare de cea mai înaltă bucurie spirituală. Ceea ce era deosebit de maiestuos la acest fenomen a fost că, în ciuda întregii forțe a sentimentului care a cuprins omul în acel moment, el nu și-a pierdut puterea asupra sa, putea să înfrâneze și să regleze manifestările exterioare ale acestei stări: să tacă în timp ce altul vorbea. , așteptându-i rândul.”

Deci, după ce au primit harul Duhului Sfânt, adepții învățăturilor lui Hristos au început să vorbească în diferite limbi. În consecință, când au plecat de acasă și au început să se adreseze oamenilor cu o predică îndrăzneață și aprinsă despre adevărata credință, reprezentanții diferitelor neamuri (și în aceste sărbători erau mulți pelerini din diverse țări în Ierusalim) le-au înțeles cu ușurință. Cei care nu cunoșteau alte limbi decât aramaica i-au batjocorit pe discipolii lui Isus și au încercat să-i prindă beți.

Atunci apostolul Petru a respins aceste acuzații: „Nu sunt beți, după cum credeți, că acum este ceasul al treilea al zilei” (Fapte 2:15). . Și tocmai aceste cuvinte fac posibilă determinarea cu exactitate la ce oră a zilei a avut loc coborârea Duhului Sfânt. Era la ora 9 dimineața.

Semnificația condescendenței Duhului Sfânt poate fi numită extraordinară fără exagerare. La urma urmei, această zi a fost adevărata naștere a Bisericii lui Hristos. Pentru prima dată, apostolii au lăsat deoparte toate temerile bătrânilor și marii preoți iudei și au ieșit să propovăduiască deschis și fără compromisuri pe Mântuitorul lumii răstignit și înviat. Și roadele bogate nu au întârziat să apară: aproximativ trei mii de oameni chiar în prima zi au fost botezați providențial în numele lui Isus Hristos (vezi: Fapte 2:41).

Astfel, acest eveniment s-a încheiat cu triumful complet al Duhului Sfânt asupra necredincioșilor. De trei ori Iisus Hristos le-a dat ucenicilor Duhul Sfânt: înainte de suferință – implicit (vezi: Mat. 10:20), după Înviere printr-o suflare – mai clar (vezi: Ioan 20:22) și acum L-a trimis în mod esențial.

De aceea Rusaliile, desigur, alături de Paști, ocupă un loc central în calendarul bisericesc: „Păstrarea Rusaliilor (ca, în primul rând, perioada de cincizeci de zile după Paști), oricare ar fi expresia liturgică originară a acestei sărbători. , indică, din nou, către creștin primirea unei anumite înțelegeri a anului, timpului, ciclurilor naturale ca raportare la realitatea eshatologică a Împărăției date oamenilor în Hristos... Caracteristic... afirmația, pe de o parte, că creștinii sunt, parcă, într-o continuă Cincizecime (cf. Origen: „Cel care poate spune cu adevărat: „Am înviat împreună cu Hristos” și „Dumnezeu ne-a proslăvit și ne-a așezat la dreapta Lui în cer în Hristos” - rămâne mereu în vremea Rusaliilor”), și în același timp evidențiind Rusaliile ca sărbătoare specială, într-un moment special al anului: „Sărbătorim și noi – scrie Sfântul Atanasie cel Mare, „sfintele zile ale Rusaliilor. .. arătând spre veacul viitor... Așadar, să adăugăm cele șapte săptămâni sfinte ale Rusaliilor, bucurându-ne și lăudându-L pe Dumnezeu pentru faptul că El ne-a arătat dinainte în aceste zile bucuria și pacea veșnică pregătită în cer pentru noi și pentru cei care cred cu adevărat în Hristos Isus, Domnul nostru.”

Din acea zi, Biserica, creată nu din inutilitatea interpretărilor și speculațiilor omenești, ci din voia lui Dumnezeu, a crescut continuu și s-a înființat – în primul rând, prin harul Duhului Sfânt. Doctrina lui Hristos a căpătat o temelie foarte solidă, care nu mai putea fi zguduită de nimic. Sfânta Biserică înălță lauda generală Preasfintei Treimi și îi inspiră pe credincioși să cânte „Tatăl fără de început și Fiul fără de început și Duhul Coesențial și Preasfânt, Treimea consubstanțială, echivalentă și fără început”. .

Să ne întoarcem la istoria Sărbătorii Rusaliilor. Își are rădăcinile în Vechiul Testament. Conform cărții Ieșire (vezi: Exodul 23:14–16), în Israelul antic, printre multe altele, existau trei sărbători cele mai importante: Sărbătoarea Azimilor (în a cincisprezecea zi a primei luni a calendarului evreiesc). ), Sărbătoarea Secerișului Primelor roade, numită și Sărbătoarea Săptămânilor (la cincizeci de zile după Paști) și sărbătoarea culegerii fructelor (la sfârșitul anului).

Sărbătoarea Săptămânilor, de la care datează în mod direct Sfânta Cincizecime, a fost sărbătorită inițial la șapte săptămâni după începutul secerișului: „Începeți să numărați șapte săptămâni de când apare secera la seceriș” (Deut. 16:9). Apoi data lor a început să fie numărată din Paște. Stabilirea zilei specifice a sărbătorii a provocat dezacord amar între evrei. Astfel, saducheii au început să numere din prima sâmbătă după prima zi de Paște (sărbătoarea cădea întotdeauna în prima zi după sâmbătă). Fariseii credeau că Sabatul înseamnă prima zi a Paștilor și au adăugat șapte săptămâni la ziua următoare. În secolul I d.Hr. acest din urmă punct de vedere a prevalat.

Un secol mai târziu, sărbătoarea săptămânilor (întâlnirea finală a Paștelui) în iudaism a început să fie combinată cu amintirea reînnoirii Legământului de pe Muntele Sinai – la cincizeci de zile după ce evreii au părăsit Egiptul.

Trebuie remarcat faptul că termenul Rusaliile - din greacă πεντηх?στη - nu se găsește în literatura rabinică, dar este cunoscută din monumentele iudaismului elenistic (de exemplu, citatele din 2 Mac. 12: 32; Tob. 2: 1 pot fi văzute în „Antichități ale lui Iosif. evreii").

Bogata tradiție precreștină a sărbătorii în cauză explică în mare măsură de ce, deși era foarte venerată de apostoli și alți ucenici, a fost percepută de aceștia în principal ca o sărbătoare evreiască dedicată secerișului. Această ambivalență este evidențiată, printre altele, de următorul fapt: Apostolul Pavel nu a uitat de sărbătoare în timpul călătoriilor sale și a încercat să fie în Ierusalim în această zi (vezi: Fapte 20, 16; 1 Cor. 16, 8).

Sursele creștine antice pentru o lungă perioadă de timp (până în secolul al IV-lea) nu au oferit informații clare despre domeniul de aplicare al termenului Rusaliile. Este folosit în unul din cele două sensuri. În cele mai multe cazuri, este înțeleasă ca perioada de vacanță de cincizeci de zile după Paște, mai rar - ca sărbătoarea ultimei zile a ciclului numit. Mai mult decât atât, adesea aceste calificări nu pot fi separate unele de altele nici măcar în cadrul aceluiași text (cf. Irineu din Lyon, Tertulian, Eusebiu din Cezareea și alții).

Cu numeroase mărturii despre sărbătoarea în cauză în Africa, Alexandria, Cezareea, Asia Mică, însă, în celebrele monumente siriene din secolele III–IV (inclusiv în lucrările Sfântului Efrem Sirul), Rusaliile nu sunt deloc menționate. , în ciuda faptului că este descris în detaliu sărbători de Paște.

Evenimentul și istoria liturgică a Rusaliilor este strâns legată – mai ales în primele secole de existență – cu Înălțarea. Aceasta din urmă, după cum spun unele surse antice (Didaskalia siriană din secolul al III-lea, de exemplu), a fost sărbătorită - cel puțin în unele regiuni - nu în a 40-a, ci în a cincizecea zi după Paști.

Sărbătoare în cultul ortodox

Decretele apostolice conțin următoarea poruncă: „După ce a sărbătorit Rusaliile, sărbătorește o săptămână și după aceasta postește o săptămână” (Cartea 5, capitolul 20). În plus, în această perioadă este interzis să se lucreze, „pentru că atunci a venit Duhul Sfânt, dat celor ce au crezut în Hristos” (cartea 8, capitolul 33). Săptămâna de sărbătoare de după Rusalii, deși nu este o sărbătoare formală de după, vorbește despre poziția specială a acestei sărbători, care a durat o săptămână întreagă. Această ciclicitate, însă, nu a fost acceptată peste tot.

Astfel, în Ierusalimul secolului al IV-lea, postul a început chiar a doua zi după Rusalii.

Dar tocmai în orașul sfânt sărbătoarea în cauză a fost una dintre cele mai semnificative din calendarul bisericesc. Și de aceea a fost sărbătorit magnific și pe scară largă. Găsim dovezi clare în acest sens de la pelerinul Eteria. În această zi, trăsăturile caracteristice cultului Ierusalimului, datorită poziției unice a orașului, sunt pe deplin dezvăluite. Acest rit staționar s-a caracterizat prin diverse procesiuni în timpul slujbelor sau între ele, săvârșirea succesiunilor în diferite biserici, pomenirea unor evenimente, dacă se poate, la locul unde aveau loc: „Sărbătoarea în cinstea Sfintei Dătătoare de Viață. Trinity continuă în Țara Sfântă, așa cum ar trebui să fie, trei zile. Această sărbătoare bisericească atât de îndelungată de aici se explică atât prin poziția topografică în Țara Sfântă a locurilor și altarelor venerabile, cu care s-au întâmplat evenimentele din istoria economiei noastre în Vechiul și Noul Testament, amintite de Biserica Ortodoxă în aceste zile sacre. , sunt asociate și de unele împrejurări speciale ale vremurilor ulterioare din istoria coloniei noastre ruse din Ierusalim și activitățile ei misionare”.

Slujba festivă de Rusalii a constat într-o priveghere de noapte, liturghie și întâlnire de zi, care a avut loc în Biserica Învierii, la Cruce, în Martyrium, pe Muntele Sion, unde s-a citit Faptele Apostolilor și s-a ascultat o predică. , care spunea neapărat că Biserica Sionului a fost construită pe casele de șantier în care locuiau apostolii, precum și în Biserica Măslinilor (a existat o peșteră în care Domnul îi învăța pe cei mai apropiați adepți ai săi). Vezi una dintre mărturiile lui A.A. Dmitrievski: „Vegherea toată noaptea este sărbătorită sub stejarul lui Mamre conform ritului slujbei Treimii, cu ieșire la litiya pentru binecuvântarea pâinilor, cu mărire, cu citirea acatistului către Sfânta Treime. după cântarea al 6-lea al canonului şi cu ungerea cu untdelemn. Dis de dimineață, pe la ora 5, aici, sub un stejar, pe un tron ​​de piatră cu antimension portabil, se oficiază o liturghie solemnă la catedrală, în frunte cu părintele arhimandrit, și o masă așezată nu departe de aceasta. locul servește drept altar. La mica iesire cu Evanghelia si la marea iesire cu sfintele daruri se plimba in jurul stejarului sacru. În timpul liturghiei, mulți dintre pelerini se împărtășesc la sfintele taine. La sfârșitul liturghiei, se slujește o slujbă de rugăciune către Sfânta Treime și se face o procesiune a crucii pe tot domeniul misiunii, cu umbrirea crucii și stropirea cu apă sfințită pe toate cele patru laturi ale acesteia”.

Cu alte cuvinte, cercul liturgic zilnic era atât de intens încât s-a închis abia după miezul nopții.

Descrierile ulterioare ale lui Etheria (de exemplu, ediția armeană a Lecționarului din Ierusalim) oferă idei foarte asemănătoare.

Încă din secolul al VIII-lea, închinarea la Constantinopol se face după așa-numita secvență de cântece. Typikonul Marii Biserici din secțiunea corespunzătoare are elemente festive, care se exprimă prin eliminarea antifonelor variabile de seară și dimineață, în cântarea a doar trei antifoane minore și imediat „Doamne, am plâns”. După intrare, se citesc trei parimări - aceleași care se aud la slujbă și la ora actuală. La sfârșitul Vecerniei, troparul sărbătorii este cântat de trei ori de către cântăreții la amvon cu versurile Psalmului al XVIII-lea. După Vecernie, citirea Apostolului este programată până la vremea Pannikhis.

Utrenia se face pe amvon (care, din nou, vorbește despre solemnitatea slujbei). Cele șapte antifoane variabile obișnuite sunt desființate și imediat după primul (constant) antifon este plasat cântarea profetului Daniel (Dan. 3:57–88). La versetele din Ps. 50 se scandează troparul sărbătorii. După Utrenie, se citește cuvântul Sfântului Grigorie Teologul de Rusalii: „Să filosofăm pe scurt despre sărbătoare”.

Între Utrenie și Liturghie, patriarhul săvârșește sacramentul botezului, care era o veche tradiție creștină despre care au scris Tertulian, Sfântul Grigorie Teologul și alții.

În timpul liturghiei se stabilesc antifoane festive și lecturi din Fapte. 2:1–11 și Ioan. 7: 37–52; 8:12, care sunt acceptate și astăzi. Nu există după sărbătoarea Rusaliilor în Typikonul Marii Biserici, deși în zilele săptămânii din săptămâna următoare sărbătorii există mai multe amintiri speciale (Arhangheli Mihail și Gavriil, Fecioara Maria, Ioachim și Ana), care dau săptămâna. proprietăți distinctive. Din carta analizată lipsesc și rugăciunile în genunchi la Vecernia Rusaliilor.

Dar ele sunt reglementate de Studio Charters. În ele, sărbătoarea Rusaliilor are deja un aspect complet modern. Este precedat de un memorial universal de sâmbătă. Pomenirea Duhului Sfânt este programată pentru luni. Și cel mai important: întreaga săptămână constituie sărbătoarea de după Rusalii, iar sâmbăta este dăruirea ei.

Astfel, Typikonul Studian-Alexievsky din 1034, păstrat într-o traducere slavă - un manuscris din anii 70 ai secolului al XII-lea, nu prevede o priveghere toată noaptea. La Vecernie se prescrie prima kathisma „Binecuvântat este omul”, la „Doamne, am plâns” stichera de nouă (ca în orice duminică, dar aici stichera sunt doar de sărbătoare). Urmează intrarea și trei parimii, pe sticheră se cântă de trei ori stichera glasului al șaptelea „Paracletul are” (în ediția actuală – „Mângâietorul care are”), pe „Slavă, iar acum” - „Pentru Regele Ceresc” (al șaselea glas). Apoi se cântă troparul sărbătorii „Binecuvântat ești, Hristoase Dumnezeul nostru”.

La Utrenie se prescrie doar primul kathisma, apoi (după sărbătoarea sedalnei și citirea cuvintelor Sfântului Grigorie Teologul) „Din tinerețea mea”, prokeimenonul și Evanghelia sărbătorii (polyeleos nu sunt folosite conform acestui Typikon) . Evanghelia de duminica a noua este folosită ca una festivă.

Regula Studio codifică corespondența săptămânilor de după Paști cu o anumită voce (în ordine), începând cu prima voce din săptămâna Antipascha. Relațiile introduse se manifestă nu numai în cântarea textelor Octoechosului, ci și în faptul că unele imnuri ale Triodului pot fi compuse într-o voce obișnuită. Rusaliile corespunde celui de-al șaptelea ton. Iar la Utrenie se cântă canonul tonului al șaptelea. Pe el, ceea ce se întâmplă extrem de rar, venerabilul Cosma din Mayum și-a compus canonul în secolul al VIII-lea. Pe lângă acesta, se cântă și canonul tonului al patrulea - creația Sfântului Ioan Damaschinul.

Pe laude există stichere ale celui de-al patrulea ton „Glorios astăzi” (la fel ca și în serviciul modern, numai despre ele se observă că al doilea și al treilea sunt similare cu primul, dar, în ciuda unor coincidențe metrice, acest lucru nu este cazul), stichera de dimineata pe stichera . Doxologia nu se cântă.

Liturghia cuprinde antifoane festive, iar întreaga slujbă (prokeimenon, Apostol, aleluia, Evanghelie și împărtășire), desigur, este și sărbătoare.

Conform Regulii Ierusalimului, ciclul festiv al Rusaliilor are aceeași structură ca și în Studioul Codex: comemorarea morților în sâmbăta dinaintea Rusaliilor, șase zile de după sărbătoare cu sărbătoare în sâmbăta următoare. Ziua sărbătorii este sărbătorită cu o priveghere de toată noaptea, constând din Vecernia Mare cu litie și Utrenie.

Rusaliile în Biserica Ortodoxă Rusă: continuitate și regândire liturgico-ortologică

În Biserica Rusă, sensul sărbătorii s-a schimbat treptat și a început să fie numită Sfânta Treime.

În acest sens, protopopul Nikolai Ozolin afirmă: „Sărbătoarea Rusaliilor, care a fost pe locul actualei Zile a Treimii, a fost o sărbătoare cu semnificație istorică, și nu deschis ontologică. Încă din secolul al XIV-lea în Rus', ea și-a dezvăluit esența ontologică... Venerarea Spiritului Mângâietor, Speranța Divină ca principiu spiritual al feminității se împletește cu ciclul ideilor Sophiei și este transferată în ziua următoare Trinității - ziua. a Duhului Sfânt... Sărbătoarea Treimii, trebuie presupusă, apare mai întâi ca sărbătoare locală Catedrala Treimii ca o sărbătoare a „Treimii” lui Andrei Rublev. Este foarte probabil ca inițial Ziua Treimii să fi fost corelată în sărbătoarea ortodoxă a Rusaliilor cu a doua zi a sărbătorii, numită Ziua Duhului Sfânt, și a fost înțeleasă ca Sinodul (Synaxis) Pogorârii Duhului Sfânt. Iar „așa-numita „Treime din Vechiul Testament” devine icoana festivă a acestei „Luni a Sfintei Treimi” în Rus’ printre ucenicii Sfântului Serghie”.

Și, în general, formula liturgică a Rusaliilor, care, în conformitate cu diferite clasificări, se referă la sărbătorile, mișcătoare, mari (a douăsprezecea) ale Domnului, în ciuda faptului că a fost stabilită în Rusia pe liniile continuității, se distinge prin anumite specificul.

Așadar, până la mijlocul secolului al XVII-lea în Rus', unde sărbătoarea descrisă putea fi numită și cuvântul rusalia (referitor, însă, nu la conținutul sărbătorii păgâne, așa cum s-ar putea crede, ci la data acesteia, care se încadrează în timpul perioada Cincizecimii), în ziua ei nu au existat O priveghere toată noaptea. Dar Vecernia cu Litia și Utrenia s-au slujit separat. După Vecernie a urmat o slujbă de rugăciune cu canonul Treimii; înainte de Utrenie are loc „slujba de rugăciune de la miezul nopții” (adică după ritul unei slujbe de rugăciune obișnuită) cu cântarea canonului Treimii din Octoechos. În loc de troparele Trinității „Este vrednic de mâncat”, se stabilește „Regelui Cerurilor”. Vecernia este celebrată la scurt timp după desființarea liturghiei.

Luni a Duhului Sfânt, Mitropolitul a slujit Liturghia la Mănăstirea Duhovnicească.

Particularitatea slujbei Rusaliilor este că imediat după liturghie se oficiază Vecernia Mare. Pe ea se citesc în genunchi trei rugăciuni ale Sfântului Vasile cel Mare.

Sărbătoarea Rusaliilor are șase zile după sărbătoare. Dăruirea are loc sâmbăta viitoare.

Pentru a completa descrierea, trebuie menționat că săptămâna de după Rusalii, ca și Săptămâna Luminii, este continuă (postul de miercuri și vineri este anulat). Această hotărâre de post a fost stabilită în cinstea Duhului Sfânt, a cărui venire se sărbătorește duminica și luni, și în cinstea celor șapte daruri ale Duhului Sfânt și în cinstea Sfintei Treimi.

Rugăciuni de genuflexie la Vecernia Rusaliilor

Rugăciunile de genuflexie de la Vecernia Rusaliilor au o semnificație simbolică enormă, atât în ​​mod specific eortologic, cât și teologic general. Ei sunt introduși în închinare pentru a păstra și întări credincioșii într-o stare smerită, pentru a-i face capabili, după exemplul apostolilor, de săvârșirea cea mai castă a faptelor vrednice în cinstea Duhului Sfânt, precum și de a accepta daruri neprețuite ale harului lui Dumnezeu (nu este o coincidență că enoriașii la această vecernie stau în genunchi pentru prima dată de la Paști).

Compilarea acestor cărți de rugăciuni este uneori atribuită Sfântului Vasile cel Mare, ceea ce înseamnă că datează din secolul al IV-lea.

Slujba actuală a Vecerniei Rusaliilor specifică trei genuflexiuni cu mai multe rugăciuni recitate la fiecare dintre ele. În primul dintre ei - „Prea curat, neîntinat, fără de început, nevăzut, de neînțeles, de nepătruns” - înălțați la Dumnezeu Tatăl, credincioșii își mărturisesc păcatele, cer iertare și ajutor ceresc plin de har împotriva mașinațiilor vrăjmașului, a doua – „Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, pacea Ta dăruită de om” – este o cerere pentru darul Duhului Sfânt, îndrumând și întărind în păzirea poruncilor lui Dumnezeu pentru realizarea unei vieți binecuvântate, în – „Un veșnic - izvor curgător, animal și iluminator” - adresată Fiului lui Dumnezeu, care a împlinit toată supravegherea (economia) de felul mântuirii omenești, Biserica se roagă pentru odihna celor plecați.

La prima genuflexie, se citesc două rugăciuni (prima este rugăciunea propriu-zisă a îngenuncherii, în timp ce a doua, ca parte a secvenței cântecului, a fost rugăciunea primului mic antifon). La cea de-a doua genuflexie sunt două rugăciuni: ultima este rugăciunea celei de-a doua mici antifone, scrisă în Cartea Ceaselor modernă la sfârșitul primei părți a Complei mari. La a treia genuflexie sunt trei rugăciuni, deși de fapt sunt patru dintre ele, deoarece a doua este rugăciunea celui de-al treilea mic antifon înaintea cuvintelor „Îți singurul Adevărat și Iubitor de Omenire”, cu cuvintele „Tău este cu adevărat adevărat” începe a treia rugăciune, care în contextul cântării vecerniei din această zi era folosită de obicei împreună cu următoarea ca rugăciune de destituire; a patra rugăciune este direct rugăciunea de destituire a Vecerniei Cântecului de la Constantinopol (conform Misalului modern, aceasta este a șaptea rugăciune a lămpii).

Este evident că, chiar și în forma sa actuală, rânduiala de cult, care a suferit o serie de schimbări de-a lungul istoriei sale de secole, poartă o amprentă clară a versiunii cântecului de la Constantinopol.

După cum am menționat deja, rugăciunile în genunchi sunt absente în Typiconul Marii Biserici.

În cele mai vechi eucologii bizantine, setul lor este extrem de instabil. Nu lipsite de interes sunt instrucțiunile Euchologiei glagolitice slave din secolele X-XI, care oferă numai rugăciunile de îngenunchere - prima, a treia, a patra, fără adăugiri. În vremurile ulterioare, rugăciunile de genuflexie au fost aparent adaptate individual la practica Marii Biserici. În aceeași perioadă - din secolul al X-lea - au apărut și alte opțiuni pentru celebrarea Vecerniei de Rusalii, conform cărora elemente ale practicii liturgice palestiniene sunt amestecate cu regulile cântării (Canonar din secolele X-XI, Typikon Messinian, Euchologii georgiane și unele alții). În legătură cu rânduiala rugăciunilor îngenuncheate, o notă deosebită se cere rugăciunea către Duhul Sfânt, atribuită Patriarhului Filoteu al Constantinopolului, cu următorul început: „Regelui Ceresc, Mângâietorul, Domnul celui care există în sine. , coexistentul și întregul.” Este cunoscut din manuscrisele slave și din publicațiile tipărite. Astfel, în colecția Sfântului Chiril Belozersky este plasat în locul rugăciunii „Dumnezeu cel Mare și Prea Înalt” - în timpul celei de-a treia genuflexiuni. Breviarul lui Petru (Mormântul) indică faptul că cuvintele de mai sus sunt citite înaintea rugăciunii „Dumnezeu cel Mare și Prea Înalt”. Cartea de rugăciuni este, de asemenea, înregistrată în tipărite vechi de Moscova din secolul al XVII-lea. Dar în Carta reformată din 1682, referirile la rugăciunea Patriarhului Filoteu au fost excluse.

Sărbătoare în tradiția occidentală

Botezurile în liturghie erau de obicei programate pentru a coincide cu slujba de toată noaptea din ziua Sfintei Cincizecimi, precum și cu sărbătoarea Paștilor. Și acest obicei se păstrează încă în raport cu adulții botezați în Biserica Romano-Catolică.

În liturghie, această sărbătoare este egală ca semnificație cu Paștele.

Celebra secvență de aur „Vino, Duh Sfânt” („Veni, Sancte Spiritus”), un imn al unui autor necunoscut din secolul al XIII-lea, este cântată în timpul liturghiei de Rusalii.

Exegeza patristică

Începând cu secolul al IV-lea, sărbătoarea Rusaliilor s-a răspândit cu siguranță, căpătând din ce în ce mai multă solemnitate și importanță. Acest lucru este dovedit de numeroasele predici scrise de sfinții părinți (Fericitul Augustin, Sfinții Ioan Gură de Aur, Grigorie Teologul și alții).

Nu există nicio îndoială că dogma Treimii se află în centrul omileticii penticostale. Sfântul Grigorie de Nyssa spune: „Ceea ce ne mântuiește este puterea dătătoare de viață, pe care o credem sub numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Dar cei care sunt incapabili să perceapă pe deplin acest adevăr, ca urmare a slăbiciunii care le-a căzut din foamea spirituală... învață să privească singura Divinitate, iar în singura Divinitate ei înțeleg singura și singura putere a Tatălui. ... Atunci... Fiul Unul Născut este descoperit prin Evanghelie. După aceasta, ni se oferă hrana perfectă pentru natura noastră - Duhul Sfânt”.

Sfinții Părinți se gândesc mult la darul limbilor: „Dacă cineva ne întreabă pe cineva: „Ai primit Duhul Sfânt, de ce nu vorbești în toate limbile?” - trebuie să răspundem: „Vorbesc în toate limbile, pentru că sunt membru al Bisericii, în acel trup al lui Hristos care vorbește în toate limbile”. Și cu adevărat, ce altceva a mai însemnat Dumnezeu atunci, dacă nu că, având Duhul Sfânt, Biserica Sa va vorbi în toate limbile” (Fericitul Augustin).

Iconografia sărbătorii

Faptul că în Biserica Ortodoxă Rusă a existat o anumită schimbare în accentul eortologic și chiar în denumirea sărbătorii a fost reflectat interesant în iconografie.

Rândurile festive ale iconostasului din secolul al XVI-lea includ adesea o icoană a Treimii pe locul sărbătorii Rusaliilor. Uneori, Treimea este plasată la capătul rândului - înainte de Pogorârea Duhului Sfânt (există o distribuție a acestor icoane pe parcursul a două zile - sărbătoarea propriu-zisă și Lunia Duhului Sfânt). Să comparăm și următorul fapt: un oficial din secolul al XVII-lea (de la Catedrala Sf. Sofia din Novgorod) poruncește ca la Utrenie să fie puse pe pupitru deodată două icoane ale sărbătorii: Sfânta Treime și Pogorârea Duhului Sfânt. . O astfel de practică este complet necunoscută în tradițiile bizantine și post-bizantine.

Foto: Academia Teologică din Sankt Petersburg
Sursa: flickr.com

Ziua Sfintei Treimi sau Rusaliile, după cum sugerează și numele, este sărbătorită în a cincizecea zi după Învierea lui Hristos. Sărbătoarea cade întotdeauna duminica, deși sărbătoarea este variabilă și depinde de data Paștelui.

În această zi, slujba este săvârșită după cele mai festive rituri. Imnurile tradiționale de duminică sunt omise din slujbă pentru a se concentra în întregime asupra sărbătorii. Acest lucru se întâmplă foarte rar și cu foarte puține sărbători, cum ar fi Crăciunul.

S-au păstrat dovezi ale modului în care ziua Sfintei Treimi a fost sărbătorită în primele secole ale creștinismului. Pelerinul Egeria a vizitat Țara Sfântă în secolul al IV-lea. Ea a relatat că slujba de Rusalii a început la Ierusalim, în Biserica Învierii lui Hristos, noaptea. În zori, toată lumea s-a dus pe Muntele Sion, unde, potrivit legendei, era o casă în care Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor. Aici rugăciunea a continuat. Apoi, după o scurtă odihnă, credincioșii s-au adunat pentru slujbă în biserica de la locul Înălțării Domnului pe Muntele Măslinilor. La amurg alaiul s-a întors la Biserica Învierii. Serviciul a durat aproape o zi. Această durată a fost considerată naturală și nu a surprins pe nimeni. În zilele noastre, participarea la un serviciu atât de lung pare multora a fi o adevărată ispravă. Dar a fi în rugăciune – adică a comunica cu Domnul – este o bucurie pentru fiecare creștin.

În ziua de azi, în noaptea de Rusalii nu există slujbă, dar slujba Treimii este încă specială și lungă. Imediat după liturghie, începe o vecernie specială. Este dedicat chiar zilei următoare, în care cinstim Duhul Sfânt.

O trăsătură distinctivă a Vecerniei Trinității sunt cele trei rugăciuni în genunchi. Au fost scrise de Sfântul Vasile cel Mare. În ele ne mărturisim păcatele înaintea Tatălui Ceresc, cerându-I iertare și ajutor ceresc milostiv. Ne rugăm Domnului Isus Hristos să ne dea Duhul Sfânt, asemenea apostolilor în ziua Cincizecimii, pentru ca El să ne instruiască și să ne întărească în păzirea poruncilor lui Dumnezeu. Biserica se roagă, de asemenea, pentru odihna sufletelor tuturor creștinilor plecați.

În perioada de la Paști până la Rusalii, nu se fac închinari și rugăciuni în genunchi. Biserica îi invită pe toți să se alăture la sărbătoarea comună, pentru că a avut loc Învierea lui Hristos, Mântuitorul a învins moartea. Va veni vremea rugăciunii pentru pocăință, dar deocamdată este timpul pentru bucurie. Dar în ziua Sfintei Treimi, pentru prima dată îngenunchem și cerem împărtășirea cu harul Duhului Sfânt, ca să putem măcar într-un fel să devenim asemenea apostolilor și sfinților.

În următoarele șapte zile după Trinitate, nu există post miercuri și vineri, precum și în Săptămâna Luminoasă de după Paști. Îl slăvim pe Duhul Sfânt în același mod în care am celebrat învierea Fiului lui Dumnezeu. Scriitorul bisericesc de la începutul secolului al XIII-lea, Ioan, episcopul de Kitra, scrie: „Permitem postul în timpul săptămânii de după Rusalii în cinstea Mântuitorului nostru Iisus Hristos, căci Duhul Sfânt este egal în cinstea Tatălui și a Fiului și prin bunăvoința lor s-a împlinit misterul recreării noastre și a strălucit asupra noastră luminarea cunoașterii lui Dumnezeu.”

Ziua Sfintei Treimi - când în 2018, conținutul și sensul sărbătorii, trăsăturile de închinare în Biserica Ortodoxă Rusă, troparul, iconografia și rugăciunea către Preasfânta Treime.

Trinitatea este o sărbătoare emoționantă, cade în a 50-a duminică după șapte săptămâni după Paști. În 2018, Duminica Treimii cade pe 27 mai. Sărbătoarea Sfintei TRIMITE este una dintre cele 12 sărbători ortodoxe principale și aparține celor doisprezece. O altă denumire a sărbătorii este RUSALILE sau ZIUA Pogorârii DUHULUI SFÂNTUL.

În această zi se aduce aminte de Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor – eveniment descris în Evanghelie. După ce au trecut șapte săptămâni de când Mântuitorul a înviat, apostolii s-au adunat chiar în camera de sus unde au avut loc evenimentele Cinei celei de Taină. Deodată s-a auzit un zgomot puternic și au apărut limbi ca niște flăcări și „s-au odihnit câte una pe fiecare” apostoli. Ca urmare a ceea ce s-a întâmplat, toți cei prezenți au fost „pliniți de Duhul Sfânt” și au început să predice în diferite limbi.

După acest eveniment miraculos, ucenicii au avut ocazia să transmită tuturor cuvântul despre Hristos Înviat, indiferent în ce limbă vorbeau. În această zi, când Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor și a început predicarea lor în multe limbi, este considerată ziua de naștere a Bisericii lui Hristos - comunitatea oamenilor credincioși lui Hristos, care sunt uniți în Unicul Trup al lui Hristos prin sacramentele bisericii.

Un alt nume pentru sărbătoarea Treimii - Rusaliile, nu numai că vorbește despre evenimentul care a avut loc în a 50-a zi după Paști, dar are și rădăcini din Vechiul Testament.

În Israelul antic, sărbătoarea secerișului era sărbătorită de Rusalii, în această zi, evreii sacrificau primele roade lui Dumnezeu. De-a lungul timpului, ei au început să atașeze un sens diferit acestei sărbători - în ziua Cincizecimii Vechiului Testament, și-au amintit de momentul încheierii Legământului lui Dumnezeu cu Moise, deoarece exista o Tradiție, aceasta s-a întâmplat aproximativ în data de 50. a doua zi după ce evreii au părăsit Egiptul (Evenimentele Paștelui Vechiului Testament). Acest lucru s-a întâmplat cu mult înainte de nașterea lui Hristos.

Noua Rusalii a devenit nu numai ziua de naștere a Bisericii, ci și amintirea Noului Testament al Domnului cu oamenii, denotând astfel continuitatea istoriei bisericii.

Risipirea popoarelor, care s-a produs după încercarea de a construi Turnul Babel, este depășită tocmai în ziua Rusaliilor. Domnul unește din nou pe oameni care Îl iubesc și care lucrează pentru mântuirea lor de dragul Împărăției Cerurilor.

De sărbătoarea Sfintei Treimi se săvârșește una dintre cele mai frumoase slujbe ale anului. Bisericile ortodoxe sunt pline de verdeață de vară - sunt împodobite în interior și în exterior cu mesteacăni, iarbă proaspăt tăiată se află pe podea și cărări de flori sunt adesea așezate. Culoarea veșmintelor clerului și a decorațiunii templului este verde.

Slujba Treimii este lungă, deoarece după liturghie Vecernia se slujește imediat cu trei rugăciuni în genunchi. Credincioșii se roagă pentru Biserică, pentru mântuirea tuturor celor care se roagă și pentru odihna sufletelor tuturor celor plecați, inclusiv a celor „ținuți în iad”. Aceste rugăciuni, săvârșite de toată lumea în genunchi, completează ciclul festiv de șapte săptămâni după Paști, când nu se face nicio îngenunchere sau prosternare și se deschide o nouă perioadă a anului bisericesc, „După Rusalii”.

Icoana Rusaliilor înfățișează Ceasul Sionului în momentul coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor sub formă de limbi de flacără. Mai jos este un bătrân numit Cosmos, el personifică întreaga lume creată de Dumnezeu, toată înțelepciunea pământească.

Uneori, icoana Rusaliilor o înfățișează pe Maica Domnului ca fiind cauza tuturor acestor evenimente.

În Rus' s-a dezvoltat o atitudine reverentă deosebită față de această sărbătoare. Tipul de icoană a Trinității numită „Ospitalitatea lui Avraam” a devenit larg răspândit. Cel mai complet simbolism al acestui eveniment - apariția Sfintei Treimi sub formă de îngeri către strămoșul Avraam - a fost dezvoltat de Andrei Rublev în icoană, pe care a pictat-o ​​la cererea Sf. Serghie din Radonezh. Sunt cunoscute numeroase copii ale acestei icoane. Această imagine este adesea numită Trinitatea Vechiului Testament.