Intrarea în Templul Preasfintei Maicii Domnului, a douăsprezecea sărbătoare netransmisibilă celebrată de Biserica Ortodoxă la 4 decembrie 2018 în cinstea evenimentului legendar descris în Apocrife, la care se află icoana „Intrarea în Templul Preasfințitului Sfânta Maică Domnului” este de asemenea dedicată.

Părinții Preasfintei Maicii Domnului, dreptii Ioachim și Ana, pentru mult timp nu a avut copii. Rugându-se pentru darul unui copil, ei au făcut un jurământ Domnului de a-l dedica pe viitorul copil slujirii lui Dumnezeu.

Când Maria Prisnedova avea trei ani, Joachim și Anna au decis să-și îndeplinească promisiunea anterioară. Și-au adus fiica la Templul din Ierusalim, unde a fost întâmpinată de marele preot Zaharia.

Maria a urcat cele 15 trepte mari ale scărilor fără să se uite înapoi, ceea ce a provocat uimirea încântată a marelui preot, care și-a deschis cu bucurie brațele către ea. Oamenii care se aflau în templu au fost și ei surprinși de acest lucru. Maria a rămas în biserică.

Ce este înfățișat pe icoanele dedicate acestui eveniment, ce semnificație are icoana „Intrarea în Templul Preasfintei Maicii Domnului”, la ce ajută această icoană? Despre asta va fi povestea noastră.

Timp de câteva secole, s-au dezvoltat anumite canoane de scriere a icoanelor „Intrarea în Templu a Preasfintei Maicii Domnului”. Fecioara Maria este înfățișată în centru. Pe o parte a ei sunt părinții ei, pe de cealaltă, marele preot Zaharia este înfățișat întâlnindu-se cu fata.

Sunt ilustrate, de asemenea, scările pe care s-a urcat micuța Maria și Templul din Ierusalim, unde a fost crescută până la vârsta de 14 ani.

Sensul icoanei „Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului” constă în slăvirea faptei Veșnic Fecioarei Maria, cu copilărie timpurie care și-a dedicat viața lui Dumnezeu și părinților ei evlavioși.

Cum ajută icoana „Intrarea Maicii Domnului în Templu”?

Se crede că această imagine ajută femeile să se vindece de infertilitate. Credincioșii îi cer și Maicii Domnului vindecare de diverse boli.

Rugăciunea, rostită în această zi de toți credincioșii, o laudă pe Veșnic Fecioara Maria și cere mijlocirea Maicii Domnului înaintea Domnului pentru toți cei ce se roagă.

Această icoană este adresată și cu cereri de întărire în credință, iertarea păcatelor. Părinții se roagă pentru sănătatea și bunăstarea copiilor lor. Maicii Domnului i se cere, de asemenea, să-i instruiască pe copii credinta ortodoxa că cresc să fie oameni buni și buni.

Rugați-vă pentru carieră, creativitate și crestere spirituala. În plus, întorcându-se către ea, se roagă pentru vindecarea de diverse boli, precum și pentru o căsnicie reușită.

Sensul imaginii icoanei miraculoase

Imaginea Reginei Cerurilor, care este scrisă pe icoana „Intrarea Fecioarei în Sfânta Sfintelor” a mare importanțăîn religia creştină. Icoana imortalizează momentul în care Fecioara Maria, urcând scările, intră în templu. La intrare este întâmpinată de marele preot Zaharia, în stânga sunt reprezentați părinții ei, Sfinții Ioachim și Ana. Chiar în centru se află o fetiță - Fecioara Maria. Copil obișnuit, un copil mic pur, s-a născut din părinți obișnuiți. Ea fusese trimisă și binecuvântată de Dumnezeu și acum se întorcea din nou la El.

Această icoană confirmă încă o dată că ne vom întoarce mereu la Domnul nostru. În timpul vieții lumești, nu trebuie să uiți niciodată de puritatea sufletului tău și de părtășia cu Domnul nostru.

Date pentru celebrarea icoanei „Intrarea Maicii Domnului în Sfânta Sfintelor”

Sărbătoarea în cinstea Intrării Reginei Cerului în templu este sărbătorită de Biserica Ortodoxă pe 21 noiembrie/4 decembrie și este una dintre cele douăsprezece sărbători, este ferm în calendar. Sărbătoarea a fost adoptată în cinstea acelor evenimente care au avut loc cu mulți ani înainte de nașterea pruncului Hristos. Să ne amintim de povestea copilăriei Fecioarei. Cuplul căsătorit Joachim și Anna nu au putut da naștere unui copil mult timp. Disperați, au dat un cuvânt: dacă au un copil, îl vor predestina să slujească Domnului. Curând, Dumnezeu i-a binecuvântat și au avut o fiică. Copilul era foarte frumos și fermecător. Când Maria avea trei ani, Ioachim și Anna au decis să-și împlinească jurământul și să o plaseze pe fată în templu pentru antrenament.

Tatăl și mama au decis să părăsească Nazaretul și să plece la Ierusalim. Din firele micuţei Maicii Domnului au aranjat un întreg festival. Toate rudele s-au adunat pentru sărbătoare, Fecioara Maria a fost îmbrăcată Rochie frumoasă brodate cu perle. Această mișcare a fost condusă de fete cu lumânări aprinse în mână. Călătoria lor la Templul din Ierusalim a durat trei zile. În pragul templului au fost întâmpinați de marele preot Zaharia.
Mama Fecioarei, Monahul Ana, i-a spus fiicei sale: „Du-te, fata mea, la Dumnezeu, care mi-a dat pe tine.” Apoi s-a întors către Zaharia: „Zaharia, am adus-o pe fiica mea, pe care mi-a dat-o Domnul. Acceptați-o curată și fără vină Sfinți, până în momentul în care Domnul i-a îngăduit să facă ceea ce i s-a plănuit.

Micuța Născătoare de Dumnezeu, fără teamă, a urcat pe scări. A fost un miracol pentru toată lumea. Urcând cincisprezece trepte, se trezi lângă poarta templului. Marele preot Zaharia a fost surprins. A luat pruncul în brațe și în acel moment Duhul Sfânt i-a atins sufletul. Zaharia părea să înțeleagă că soarta fetei a fost pregătită de Dumnezeu și a introdus-o în sfânta sfintelor. Acest loc semnificativ din Ierusalim a păstrat tablele de piatră ale Legământului cu Cele Zece Porunci. Aceste porunci le-a dat Dumnezeu poporului evreu. În ea loc sfânt doar marii preoți aveau voie să intre și apoi doar o dată pe an.

Viața Fecioarei la Templu

După ce părinții Fecioarei Maria au aranjat ca ea să învețe, Ioachim și Anna s-au întors la Nazaret. Copilul a fost aranjat cu restul fetelor. Fetele mai mari au învățat-o să citească, să scrie și să lucreze cu ac. De-a lungul timpului, lectura Scripturii și rugăciunea au ocupat aproape toate timp liber la Fecioara. În rare ore libere, Fecioara Maria a brodat, cusut, toarse lână și in. Mama fetei, Anna, a încercat să-și viziteze fiica cât mai des posibil. În timpul întâlnirilor, Sfânta Ana a vorbit mult cu fiica ei, încercând să-și întărească credința și spiritul. La vârsta de 12 ani, Fecioara Maria a hotărât să evadeze la Dumnezeu, aceste griji i-au fost încredințate lui Iosif Logodnicul.

Interpretarea sărbătorii

Introducerea Fecioarei Maria în Sfânta Sfintelor a avut loc chiar la începutul Postului Nașterii Domnului. După ce s-a petrecut Căderea în urmă cu cinci mii și jumătate de ani, Domnul, îngrijind lumea, a creat acest eveniment. Prin urmare, această sărbătoare este sărbătorită foarte pompos. În predica sa, ieromonahul Adrian a spus cuvinte minunate: „...ne bucurăm că în sfârșit a apărut o făptură atât de minunată în această lume căzută. Era curată și fără păcat, în virtutea faptelor ei i s-a permis să intre în sfânta sfintelor. , și ea a intrat și a adus în urma ei toată neamul omenesc.” Fecioara Maria a intrat în templu pentru ca în câțiva ani să-l ajute pe Dumnezeul nostru, pruncul Iisus Hristos, să se nască. „Încă o lună înainte de această mare sărbătoare și ținem deja liturghii, pentru că auzim imnuri îngerești că în curând se va naște sfântul prunc și trebuie să-l întâlnim”.
În ziua de cinstire a icoanei „Introducerea Fecioarei în Sfânta Sfintelor”, 4 decembrie, oamenii cer o carieră bună, oh familie puternicăși o căsătorie de succes, despre creșterea spirituală și creativă. Desigur, apelează la ea pentru ajutor în vindecarea bolnavilor.

Vacanţă Introduceri(intrare) la Biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu- Aceasta este una dintre cele 12 sărbători bisericești principale ale Bisericii Ortodoxe. remarcat 4 decembrie conform noului stil și cade mereu în Advent.

Tradiția leagă înființarea vacanta asta până la primele secole ale creștinismului, când pe ruinele templului din Ierusalim a fost construită o biserică în cinstea Intrării Preasfintei Maicii Domnului în templu.

http://files.predanie.ru/mp3/zakon/noviy/002.mp3

Evenimentul care a servit drept bază pentru sărbătoare nu este menționat în Evangheliile canonice. Baza este tradiția bisericească, și anume apocrife „Protevangheliul lui Iacov”și „Evanghelia lui Pseudo-Matei”.

O scară străveche prin care credincioșii urcau pe Muntele Templului dinspre sud. Se duce la Poarta Triplă și la Poarta Hulda, prin care se trecea direct în piața din fața Templului.

Potrivit acestor surse, părinții Preasfintei Maicii Domnului, drepții Ioachim și Ana, rugându-se pentru eliberarea de infertilitate, au făcut jurământ că, dacă se naște un copil, îl vor dedica slujirii lui Dumnezeu. Promisiunea lui Dumnezeu s-a împlinit curând. Neprihănită Anna a zămislit și a născut o fiică pe nume Maria. Când Sfânta Fecioară a împlinit 3 ani, sfinții părinți au hotărât să-și împlinească promisiunea. Adunarea rudelor și prietenilor, îmbrăcând-o pe Sfânta Maria cele mai bune haine, cu cântând cântări sacre și cu lumânări aprinse în mână, au pornit din Nazaret spre Ierusalim. Această procesiune solemnă s-a mișcat timp de trei zile, până când, în cele din urmă, cortegiul a ajuns la Templul din Ierusalim. Acolo, Maica Domnului a fost întâmpinată de marele preot Zaharia cu mulți preoți și leviți ( preoţi de ordin spiritual cel mai josnic dintre vechii evrei).

Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului. Titian. 1534-1538

Pridvorul care ducea la templu era alcătuit din 15 trepte, după numărul de psalmi de putere pe care preoții și leviții îi cântau la fiecare treaptă, câte un psalm la intrarea în templu. Ioachim și Anna au pus-o pe Maria pe prima treaptă cu cuvintele: „ Du-te, Fiică, la Dumnezeu, care te-a dat nouă, milostivului Stăpân. Loghează-te Biserica Domnului- bucuria și bucuria lumii». Sfântă Fecioară, în ciuda vârstei, a depășit cu ușurință treptele abrupte ale templului. Marele Preot Zaharia (tatăl lui Ioan Botezătorul) a primit-o pe Sfânta Fecioară și, după ce a sărutat-o, a binecuvântat, spunând: „ Domnul va mări Numele dumneavoastrăîn toate neamurile, căci Domnul va descoperi prin tine ultimele zile fiilor lui Israel Răscumpărătorul". Din inspirație de sus, Ea, ca un kivot animat al lui Dumnezeu, a fost introdusă de el în Sfânta Sfintelor, unde nu puteau intra nici femeile, nici preoții. Doar o dată pe an, în Ziua Ispășirii (sărbătoarea Yom Kippur, a 10-a zi a lunii de toamnă Tishri), marele preot intra acolo cu sânge de jertfă, pe care l-a oferit pentru sine și pentru „păcatele ignoranței”. din tot Israelul. Desigur, a introduce oficial o fetiță în „Sfânta Sfintelor” a fost o încălcare flagrantă a Legii evlaviei vechilor evrei. Prin urmare, toți cei prezenți în templu au fost surprinși de acest eveniment extraordinar.

Maria, în vârstă de trei ani, după ce a fost introdusă în templu, a fost plasată în mănăstirea fecioarelor, care exista la templu din cele mai vechi timpuri. Fecioarele mai în vârstă au învățat-o să citească cărți sacre și meșteșuguri ale femeilor. La numirea marelui preot, Ea avea un loc special pentru lectură, lucru cu ac și relaxare, dar a intrat în sanctuar doar pentru rugăciune.

„Fărăcietatea Maicii Domnului”. Francisco Zurbaran. 1660

Ordinea vieții Ei în templu, de altfel, a fost descrisă de Fericitul Ieronim de Stridon într-o scrisoare către Iliodor. El notează că Sfânta Fecioară ducea o viață strict ordonată la biserică. De dimineața până în ceasul al treilea al zilei, Ea stătea la rugăciune, din ceasul al treilea până la al nouălea a exersat cu ac și citirea cărților, din ceasul al nouălea a început să se roage iar și nu a încetat să se roage până când i s-a arătat un înger cu alimente. Astfel, Ea a crescut din ce în ce mai mult în dragoste pentru Dumnezeu și a urcat din putere în putere. Spiritul ei, prin harul lui Dumnezeu, s-a dezvoltat și s-a întărit rapid. Pe măsură ce rugăciunea Ei s-a îmbunătățit și isprăvile harniciei s-au înmulțit, darurile Duhului Sfânt s-au înmulțit în Ea. Hrănită de pâinea cerească și crescută de Duhul Sfânt, Ea a fost pregătită providențial pentru nașterea în lume a Pâinii Vieții - Cuvântul întrupat al Tatălui.

La templul lui Dumnezeu, Sfânta Fecioară a trăit aproximativ 11 ani. Părinții lui Mary sunt deja morți. Când avea 14 ani, preoții i-au spus că, după obicei, să părăsească templul și să se căsătorească. Dar la asta Sfanta Maria Ea a răspuns că a fost consacrată lui Dumnezeu din naștere și a vrut să-și păstreze fecioria pentru viață. Preoții cei mai de seamă nu știau ce să facă. Ei nu au putut să o lase pe Maria în templu când ea a ajuns la majoritate și nici nu au putut-o forța să se căsătorească. În acest sens, marii preoți s-au întors către Dumnezeu cu o rugăciune, cerându-I să le spună voia Sa. După una dintre rugăciuni, un înger a venit la marele preot și i-a spus: Zaharia, adună bărbații necăsătoriți din seminția lui Iuda din casa lui David, să aducă toiag cu ei. Pe cine va arăta Domnul va fi păstrătorul fecioriei ei". Marele Preot Zaharia a făcut cum i s-a poruncit: a strâns toiagul și cu cuvintele „ Doamne, arată-mi cine este vrednic să devin logodnica Fecioarei”, așezat în Sfânta Sfintelor. Și într-o zi a intrat în Sfânta Sfintelor și a văzut că toiagul bătrânului Iosif, care era tâmplar și ruda indepartata a Sfintei Fecioare Maria, a înflorit și un porumbel s-a așezat pe ea. Porumbelul a decolat și a început să se rotească peste capul lui Iosif. Marele preot Zaharia a dat toiagul tâmplarului și a zis: O vei accepta pe Fecioară și o vei păstra". După aceasta, a avut loc logodna.

Nicolae Loire. „logodna Mariei și a lui Iosif”

Sensul spiritual al sărbătorii

Ca toate sărbătorile grozave, Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului este una dintre etapele pe calea zidirii Casei lui Dumnezeu, și stadiul de înțelegere a acestuia de către sufletul uman.

Evenimentul Intrării în Biserica Preasfintei Maicii Domnului poate fi vorbit și ca despre un simbol, un prevestire, o aluzie divină la marele eveniment care vine a Nașterii lui Hristos. Fetița Maria a fost onorată cu o mare onoare - să intre în acea parte a Templului, care era numită de vechii evrei „Sfânta Sfintelor”. Introducerea Preasfintei Maicii Domnului în templu a fost pregătirea Mariei pentru a da viață lui Dumnezeu pe Pământ, pentru a deveni Mama Sa.

Sfânta Sfintelor- locul cel mai intim al Tabernacolului Adunării (templul de marș al evreilor), iar apoi templul Ierusalimului. Locul sacrificiului și depozitarea Chivotului Legământului. Acest nume indicat partea interioară Cortul întâlnirii, despărțit de incinta exterioară printr-o perdea, în care se afla Chivotul Legământului (lângă Chivot era un sul Tora scris de Moise însuși, precum și un vas cu mană, toiagul înfloritor al lui Aaron și ulei de ungere). În Templul din Ierusalim, în Sfânta Sfintelor, se afla Piatra de temelie (sau Piatra de temelie) a Muntelui Templului, deasupra căreia se află acum moscheea musulmană Qubbat-as-Sakhra (Domul Stâncii) - se crede că Domnul a început Crearea lumii din ea. Evreii credeau că acesta este un loc în care prezența lui Dumnezeu este simțită fizic.

Templul din Ierusalim, reconstruit după captivitatea babiloniană, a fost numit al doilea templu. Era inferioară ca mărime și splendoare față de primul templu al lui Solomon și, cel mai important, nu avea Chivotul Legământului, altarul principal Evrei, ea a dispărut.

Chivotul Legământului (în greacă „kivot”) - chivotul în care s-au păstrat Tablele de piatră ale Legământului cu Cele Zece Porunci. De asemenea, se crede că Numele impronunciabil al lui Dumnezeu a fost păstrat în Chivot.

Chivotul Legământului

Chivotul a fost situat în Sfânta Sfintelor din Cortul Adunării, apoi - în Sfânta Sfintelor din Templul din Ierusalim.

După distrugerea Templului din Ierusalim de către Nabucodonosor în anul 586 î.Hr. e. Chivotul Legământului a dispărut. Ce s-a întâmplat cu acest altar în viitor este unul dintre cele mai mari mistere ale istoriei.

Apocalipsa lui Ioan Teologul vorbește despre întoarcerea Chivotului Legământului la Templu în timpul celei de-a Doua Veniri a lui Isus Hristos (cf. Apoc. 11:16-19).

Profeții au prezis că acest Al Doilea Templu va avea o glorie mai mare decât primul: Deodată Domnul, pe care-l cauți, și Îngerul Legământului, pe care-l aștepți, vor veni deodată în Biserica ta.". Dar anii au trecut, nu s-a întâmplat nimic, Sfânta Sfintelor, locul în care se păstra cândva „Chivotul Legământului”, a rămas gol.

Faptul că „Sfânta Sfintelor” la acea vreme nu avea Chivotul Legământului cu accesoriile sale sacre, parcă ar fi mărturisit sfârșitul unei anumite etape a istoriei spirituale, acesta a rămas gol în așteptarea semnelor unor destine mistice ulterioare. a omenirii. Fată Maria a devenit Noul Kivot al lui Dumnezeu. Și Ea era destinată să slujească cauzei planului divin.

În Sfânta Sfintelor goale a templului, principalul centru sacru al vieții religioase, este introdusă Fecioara Maria și persoana însuși devine templul lui Dumnezeu. Trupul ei este un templu, curăția sufletului ei și fidelitatea ei față de Dumnezeu sunt rodul luptei zelose pentru sfințenie a generațiilor de drepți evrei înaintea Ei, așteptările lor de mântuire. Fecioara Maria devine izvorul mântuirii și al unirii oamenilor cu Dumnezeu.

Din ziua nașterii Ei, Ea a fost aleasa lui Dumnezeu, o femeie tainică și o casă a harului divin. Din copilărie, Ea a purtat în Sine întreaga posibilitate a mântuirii omenești și bogăția inepuizabilă a harului, care încă nu a fost revelată lumii. Și numai drepții Ioachim și Ana, pentru care nașterea Sfintei Fecioare a fost asociată cu împlinirea aspirațiilor lor cele mai lăuntrice și a rugăciunilor înflăcărate, au prevăzut semnificația Nou-născutului pentru mântuirea omenirii.

Dar nașterea trupească a Sfintei Fecioare nu a fost suficientă, a deveni Maica Domnului, pt venind la Împăratul cerului și al pământului Ea, „înălțată mai presus de toate făpturile cerului și ale pământului”, era fiica omului, co-natural pentru noi toți, fiica lui Adam. Pentru a deveni Mama Fiului lui Dumnezeu, Ea a trebuit să-și deschidă liber inima harului, să părăsească voluntar lumea păcatului și a morții, să renunțe la atașamentele pământești și să aleagă pentru Sine calea fecioriei veșnice, străină de conștiința umanitatea Vechiului Testament. Aceasta este, parcă, a doua naștere duhovnicească a Maicii Domnului și, în același timp, apariția lumii Ei, asemănătoare cu apariția după botez la poporul lui Isus Hristos. Este predarea voluntară a sinelui lui Dumnezeu în Mai mult decât nașterea trupească, face posibilă simțirea și realizarea semnificației universale a Maicii Domnului.

Maica Domnului, fiind o jertfă curată pentru Dumnezeu, este un mare exemplu pentru cei care urmează acest drum, precum și o ambulanță și o carte de rugăciuni pentru ei. Doar o rugăciune către Maica Domnului, ajutorul și mijlocirea ei îi poate salva pe toți cei care urmează această cale de ispite și căderi.

Ea se numeste Hodegetria, acesta este ghid. În ziua Intrării în Templul Preasfintei Maicii Domnului, mărind-o drept „prea cinstită și prea slăvită Fecioară a oștirilor de munte, Preacurată Născătoare de Dumnezeu”, noi, încheind canonul sărbătorii, ne întoarcem la Ea cu o rugăciune: „ Sub bunătatea Ta, alergând cu credincioșie și închinându-te cu evlavie Fiului Tău, Fecioarei Născătoare de Dumnezeu, ca Dumnezeu și Domn al lumii, rugându-te de afide și izbăvește necazurile și tot felul de ispite.«.

Slujirea dumnezeiască a sărbătorii, conținutul imnurilor, nu numai că îl introduc în contemplarea vie a Preacuratei Fecioare din templu, ci învață și să o slăviți și să ne rugăm cu ardoare. Prin Ea suntem împăcați cu Dumnezeu și prin rugăciunile Ei suntem mântuiți. Ea, plină de harul Duhului, luminează mereu pe cei ce se roagă Ei cu Lumina veșnică, le dă putere să trăiască sfânt, îi liniștește, îi protejează și îi acoperă de orice rău.

Postul Nașterii Domnului încă de la început, parcă pentru a ne susține și întări slăbiciunea spirituală, ne oferă o sărbătoare minunată - „Intrarea în Templu Sfântă Doamnă Maica noastră de Dumnezeu și pururea Fecioară Maria.

Tropar, tonul 4
Astăzi, prefigurare a bunăvoirii lui Dumnezeu și propovăduirea mântuirii oamenilor, Fecioara se înfățișează limpede în templul lui Dumnezeu și prevestește tuturor pe Hristos, iar noi îi vom striga cu glas tare: Bucură-te, veghând la împlinirea Ziditorului.

Condacul, tonul 4
Templul cel mai curat al Mântuitorului, încăperea scumpă și Fecioara, comoara sfântă a slavei lui Dumnezeu, este acum introdusă în casa Domnului, adunând harul împreună, chiar și în Duhul Dumnezeiesc, cântă Îngerii lui Dumnezeu. : Acesta este un sat ceresc.

măreție
Te mărim, Preasfântă Fecioară, Doamnă aleasă de Dumnezeu, și cinstim intrarea ta în templul Domnului.

Honorer, vocea 4
Îngerii, se vede intrarea Celui Atotcurat, întrebându-se: ce cu slava de a intra în sfânta sfintelor? Parcă la însuflețirea racului lui Dumnezeu, mâna celor răi să nu se atingă niciodată, dar cei credincioși Maicii Domnului în tăcere, glasul Îngerului cântă, cu bucurie strigă: înălță-i pe toți cu adevărat, Fecioară curată.

Sărbătoarea Intrării în Templu în limba rusă biserică ortodoxă sărbătorit pe 4 decembrie. El este al doilea al doisprezecelea Sărbătoarea Maicii Domnului an bisericesc. Aceste sărbători reflectă evenimente din viața lui Isus Hristos și a Maicii Domnului pe pământ. Unul dintre ei este dedicat lui Iisus Hristos, iar al doilea Maicii Domnului.

Ce înseamnă această sărbătoare?

Neprihăniții Ioachim și Ana au trăit împreună multă vreme, dar nu au avut copii. Ei s-au rugat Domnului Dumnezeu și l-au rugat să le trimită un copil, făgăduind, în același timp, că dacă copilul s-a născut, atunci ei dedicat-o slujirii lui Dumnezeu.

Deci, au trăit aproape 50 de ani, dar totuși rugăciunile lor au fost ascultate și au avut o fiică. S-a decis ca copilul să se numească Maria, tradus din ebraică - „speranță”, „doamnă”.

După ce Fecioara Maria a împlinit trei ani, părinții ei au decis să-și împlinească jurământul față de Domnul și să o dedice pe fetiță slujirii lui Dumnezeu. Și-au chemat rudele și cunoștințele și și-au dus fiica la biserică, unde au fost întâmpinate solemn de fecioare imaculate cu lumânări în mână.

Cincisprezece trepte duceau în sus. După Sfânta Tradiție, părinții au pus-o pe Maica Domnului pe prima treaptă, iar apoi ea a început să urce ea însăși repede, fără să se întoarcă, în ciuda faptului că treptele erau abrupte, iar Maria era încă foarte mică. Sus, marele preot o aștepta. Potrivit unor surse, marele preot era Sfântul Zaharia (tatăl lui Ioan Botezătorul).

A întâlnit-o pe Sfânta Fecioară, a sărutat-o ​​și a binecuvântat-o. El a primit o sugestie de sus de a aduce Fecioara Maria, care era kivotul însuflețit al lui Dumnezeu, în Sfânta Sfintelor, unde chiar și preoților le era interzis să intre. Numai marele preot putea intra acolo o dată pe an, care aducea sânge de jertfă. Toți cei care se aflau în apropiere în acel moment au fost foarte surprinși, deoarece acest lucru era considerat o încălcare a Legii evlaviei.

După ce și-au predat fiica Domnului Dumnezeu, părinții ei drepți s-au întors acasă, iar Sfânta Fecioară Maria a rămas să locuiască în incinta templului împreună cu alte fecioare. Din acea zi a început viața grea și glorioasă a Maicii Domnului pe pământ.

Potrivit legendei, Fecioara Maria a fost în această biserică până în până când a împlinit 14 ani. În tot acest timp ea a petrecut în rugăciune, în studiul Sfintelor Scripturi și a fost angajată în alte fapte de binefacere. Creșterea ei în acest loc s-a încheiat și a trebuit să se căsătorească după aceea. Dar ea a refuzat să se căsătorească, invocând faptul că vrea să rămână fecioară înaintea Domnului. Datorită faptului că părinții Mariei nu mai trăiau la acea vreme, preoții au decis să-i găsească patron. Printr-un lot special, tâmplarul Iosif, care aparținea familiei regelui David, a devenit patronul Mariei.

Cum eveniment dat a devenit una dintre cele douăsprezece sărbători bisericești? Studiile arată că sărbătoarea a început să fie celebrată în timpul venirii la putere a împăratului Bizanțului, Iustinian I. La instrucțiunile sale, în anul 543, în cinstea Preasfintei Maicii Domnului, pe locul unde a fost templul din Ierusalim a fost construită o mare biserică. Dar această versiune nu este documentată - este doar o ipoteză.

Data Intrării în Biserica Preasfintei Maicii Domnului, 4 decembrie, este neschimbată - aceasta nu este o sărbătoare trecătoare.

În Occident, acest eveniment a devenit cunoscut în secolul al IX-lea în Sicilia. Pe vremea aceea exista un numar mare de greci ortodocși. Sărbătoarea a venit în Anglia împreună cu normanzii, care au capturat această insulă. S-a întâmplat în secolul al XI-lea. În secolul al XIV-lea (în a doua jumătate), sărbătoarea Intrării în Templu s-a răspândit în toată Europa. Din 1340, această sărbătoare a fost introdusă în Biserica Catolică.

Sărbătoarea Intrării în Biserica Preasfintei Maicii Domnului pentru copii

Înainte de a începe o conversație cu copiii despre această sărbătoare, trebuie să se pregătească. Cel mai bine este să mergi la biserică la slujbe, în ajunul acestei sărbători, și acolo poți auzi în detaliu toate informațiile necesare. Uneori, copiii înșiși întreabă ce este Introducerea, apoi povestea ta va fi răspunsul la întrebarea lor. Daca ai copii diferite vârste, atunci poți începe povestea, iar copiii mai mari o pot continua pentru cei mai mici. Astfel, își vor aminti ceea ce au auzit mai devreme.

Pentru a consolida cunoștințele acumulate, puteți privi imaginile (icoane, tablouri) dedicate acestui eveniment cu copiii. Ele pot fi găsite cu ușurință pe Internet.

Icoane și picturi care înfățișează intrarea Fecioarei Maria în templu

Icoanele sunt numite învățătura vizibilă a Bisericii. Pe ele puteți vedea oricare dintre evenimentele din viața lui Isus Hristos și a altor sfinți. De exemplu, icoana Intrării în Biserica Preasfintei Maicii Domnului reflectă tot ce se întâmplă în acea zi. Pe el vedem:

• trepte mari ale templului;
• Fecioara Maria, care era îmbrăcată în maforium;
• neprihănit Zaharia;
• alături de Maria pe icoane sunt întotdeauna înfățișați părinții ei drepți, care au adus-o la templu.

Pe lângă icoane, artiștii au pictat un număr imens de tablouri care arată evenimentul din acea zi. Mulți artiști și-au dedicat pânzele sosirii Maicii Domnului în Templul din Ierusalim. Printre ei sunt și așa, Cum:

• Titian Vecellio;
• Cima da Conegliano;
• Alfonso Boshi;
• Victor Carpaccio.

Care este semnificația spirituală a sărbătorii

Această sărbătoare, ca toate evenimentele mărețe - aceasta este o etapă pe calea dispensației lui Dumnezeu, unul dintre pașii înțelegerii de către om a ei, un prevestire pentru evenimentul viitor al Nașterii Fiului lui Dumnezeu. Viitoarea Maica Domnului a intrat în „Sfânta Sfintelor” și aceasta a fost pregătirea ei pentru a deveni Maica Domnului pe Pământ în viitor.

Rugăciunea către Maica Domnului îi protejează pe credincioși de ispite și căderi. Prin ea suntem împăcați cu Dumnezeu și mântuiți prin rugăciunile ei, ea ne apără de tot răul.