Thags au devenit parte a folclorului și a spațiului artistic. Despre ele s-au scris sute de cărți, articole și s-au făcut zeci de filme. Una dintre poveștile lui Victor Pelevin se numește „Thagi”. Această sectă, care a trimis oameni nevinovați în lumea următoare timp de secole, încă atrage prin misterul și groaza ei.

Tradus din hindi, cuvântul „thag” înseamnă „tâlhar”. În India medievală, acest cuvânt a fost folosit pentru a descrie membrii sectei sugrumatorilor, închinători ai zeiței Kali, ca fiind zeița morții și a distrugerii. În sudul țării au devenit cunoscuți ca „fansigars” („fansi” înseamnă „buclă”).

Din aproximativ secolul al XII-lea, bandele Thag din centrul Indiei au jefuit rulote și au ucis călători. Victima a fost sugrumată cu o frânghie sau o eșarfă înfășurată în jurul gâtului și apoi îngropată cu o sapă rituală sau aruncată într-o fântână.

Tehnici Thug

Conform principiului armei folosite pentru crima rituală, thagas au fost împărțiți în sugrumatori, pumnale și otrăvitori. Cei mai faimoși au fost sugrumatorii thagi, a căror armă era o eșarfă numită „rumal” cu o greutate la capăt. Arsenalul bogat de tehnici de luptă pentru strangulare a inclus tehnici de strangulare a unei persoane obișnuite (neantrenate), contra-tehnici - în cazul unei coliziuni cu un „coleg”, tehnici de autostrangulare - în caz de imposibilitate de ascundere, de la predare a fost considerat inacceptabil. Tehnicile folosite de stranglerii thaga au fost atât de eficiente încât au fost adoptate de poliția și forțele speciale indiene și sunt încă folosite cu succes în arestări și operațiuni speciale.

Arma pumnalului thag a fost un pumnal, cu care au dat o lovitură fatală în fosa occipitală a victimei. Alegerea locului pentru darea loviturii rituale s-a datorat faptului că aproape niciun sânge nu curgea afară, iar printre pumnalele de pumnal, cantitatea de sânge vărsată în timpul crimei a agravat lanțul transformărilor ulterioare în procesul de reîncarnare.

Otrăvitorii Thagi foloseau otrăvuri aplicate pe cele mai sensibile zone ale pielii, precum și pe membrana mucoasă.

Pindari

În plus față de Thag, pentru care procesul de ucidere era un ritual, în spatele numelui Thag se ascundeau un strat de ucigași obișnuiți. Se numeau „Pindaris”. În cea mai mare parte, aceștia erau țărani care, după terminarea lucrărilor agricole, ieșeau pe drumul mare pentru a se hrăni. Și dacă Thags aveau o anumită calificare pentru numărul de crime necesare pentru o reîncarnare după reîncarnare de înaltă calitate în viața următoare, atunci Pindari au ucis cât mai mulți oameni au putut jefui.

Cali

Zeița Kali, una dintre numeroasele soții ale lui Shiva, întruchipează energia divină care aduce vărsare de sânge, ciumă, crimă și moarte. Colierul ei este făcut din cranii umane, iar fusta ei este făcută din mâinile tăiate de demoni. Zeița are o față întunecată. Ea ține o sabie într-o mână și un cap tăiat în cealaltă. Limba ei lungă îi atârnă din gură și își linge cu lăcomie buzele, de-a lungul cărora curge un firicel de sânge.

Potrivit miturilor indiene, Kali și-a adunat odată devotații pentru a-i identifica pe cei mai devotați. S-au dovedit a fi Thagi. Drept răsplată pentru loialitatea lor, ea i-a învățat tehnicile de a sugruma oamenii cu o batistă și i-a înzestrat cu o forță, dexteritate și viclenie remarcabile.

Fiecare comunitate Thag avea unul sau mai mulți lideri - jemadari. Ei i-au introdus pe tinerii Thag în meșteșugurile crude, au îndeplinit ritualuri religioase și și-au însușit majoritatea pradei pentru ei înșiși.

Al doilea în poziție după jemadar a fost bhutot. Purta în sân o batistă răsucită într-o frânghie cu buclă la capăt. O eșarfă din țesătură de mătase se numea „rumal”. Bucla a fost unsă cu grijă și stropită cu apa sacră din Gange. Se credea că rumal era un element din toaleta lui Kali. Thag, mergând „la afaceri” pentru prima dată, a legat o monedă de argint într-o eșarfă și, după o operațiune finalizată cu succes, i-a dat-o mentorului său.

Ca toți bandiții din lume, Thags folosea un jargon special și semne convenționale. De exemplu, semnalul unui atac a fost gestul liderului, întorcându-și cu rugăciune ochii spre cer sau strigătul unei bufnițe, pasărea preferată a lui Kali. Apoi bhutotul s-a strecurat în liniște până la victimă și, profitând de momentul potrivit, cu o mișcare ascuțită mana dreapta a aruncat un laţ la gâtul condamnat. O mișcare ușoară a degetelor, cunoscută doar de Thags, iar persoana a căzut moartă.

Trabucuri

Toți thagas au învățat capacitatea de a folosi rumalul, dar numai bhutotul avea dreptul să o facă. Dacă victima a rezistat, „shamsias” - asistenți - au venit în ajutorul sugrumatorului. S-au sprijinit de nefericit și l-au ținut strâns de brațe și de picioare.

După fiecare crimă, thagas stăteau de-a lungul marginii unui covor mare întins pe pământ și își întoarseră privirea spre est. Jemadarul a rostit o scurtă rugăciune și i-a înmânat fiecărui participant la operație o bucată de zahăr „sacru” Culoarea galbena. Sugrumatorii erau convinși că oricine ar încerca o dată nu-și va trăda niciodată cauza. După toate probabilitățile, zahărul conținea un fel de substanță narcotică.

Aici au împărțit prada pe loc. Groparii au scos hainele morților și, după ce au făcut mai multe tăieturi adânci pe cadavre pentru ca Kali să bea mai ușor sângele, au îngropat rapid cadavrele jefuiților. Când pământul era tare, a fost săpat un mormânt de mică adâncime și un țăruș de lemn a fost băgat în pieptul mortului, ținând cadavrul în fundul găurii. Mormântul era acoperit cu pietre, iar animalele sălbatice nu l-au mai putut săpa.

Thévenot, un celebru călător francez din secolul al XVII-lea, s-a plâns în scrisorile sale către patria sa că toate drumurile de la Delhi la Agra erau pline de acești „înșelatori”. „Au avut trucul lor preferat pentru a înșela călătorii creduli”, a scris Thévenot. Tuga au trimis pe drum femei tinere drăguțe, care plângeau și plângeau amar, stârnind astfel milă în rândul călătorilor, după care le-au ademenit într-o capcană și apoi le-au sugrumat cu ajutorul unei panglici galbene de mătase, de care s-au legat câte unul. Sfârşit moneda de argint valorează o rupie.

Bandele de Thag ieșeau de obicei pe drumul principal după sezonul ploios, toamna. Până în primăvara următoare, doar una dintre bande (și erau câteva sute de ele în toată țara) putea sugruma peste o mie de oameni. Uneori victimele lor erau călători singuratici, alteori grupuri întregi de oameni care treceau într-o altă lume cât ai clipi. Interlocuții nu au lăsat niciodată martorii în viață, așa că chiar și câinii, maimuțele și alte animale care aparțineau persoanei ucise au fost distruși.

Pregătirile pentru crimă au avut loc întotdeauna conform rutinei. Banda și-a înființat tabăra în apropierea unui oraș sau a unui sat și i-a trimis pe câțiva dintre cei mai deștepți membri ai săi - „sothi” - să se plimbe pe străzi și să viziteze magazine. De îndată ce au văzut un grup mic de călători, s-au găsit imediat cu ei limbaj reciprocși sa oferit să continue să călătorească împreună. Dacă simplii erau de acord, moartea lor nu era departe. Un element al prestigiului Thag este că nimeni nu ar trebui să scape de moarte. Cei care au scăpat vor fi urmăriți, găsiți și uciși.

Thags aveau mulți patroni secreti. Rajas-ul la guvernare, precum și oficialii guvernamentali de rang înalt, nu au ezitat să apeleze la serviciile sugrumatorilor. Cămătarii au cumpărat cu nerăbdare prada pe care au capturat-o. O parte din thaga furată a fost cu siguranță adusă la altarul unuia dintre templele Kali.

De obicei, comunitățile Thag erau formate din reprezentanți ai castelor mijlocii ale comunității hinduse. Aceștia ar putea fi nu numai thagas de mai multe generații, ci și foști artizani, mici comercianți, dezertori din trupele maharajasilor și sultanilor. Printre tâlhari s-au numărat adesea musulmani și sikh care s-au dat sub protecția redutabilei zeițe.

Prima dovadă scrisă a sugrumatorilor indieni datează din secolul al VII-lea d.Hr. și aparține călătorul chinez Xuan Zang. Thags credeau că „meșteșugurile” lor erau imprimate în sculpturile în piatră ale celebrului templu peșteră de la Ellora, create în secolul al VIII-lea. Thags s-au făcut cunoscuți deosebit de tare în secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea.

Templul peșteră de la Ellora

(Cu)
Activitățile sugrumatorilor au provocat o nemulțumire tot mai mare în India. Drumurile reprezentau, de asemenea, un pericol grav pentru angajații Companiei Indiei de Est și pentru misionarii creștini. În 1812, aproape 40 de mii de oameni au dispărut fără urmă pe drumurile Indiei. Autoritățile coloniale au fost forțate să întreprindă mai multe expediții punitive pe scară largă împotriva Thags.

Numai în 1831-1837, au fost descoperiți și capturați peste trei mii de sugrumatori. Aproape fiecare dintre ei a mărturisit crima, iar un Thag pe nume Bukhram a declarat că a sugrumat 931 de oameni cu propriile mâini. S-a născut în 1778 lângă Delhi. S-a remarcat prin fizicul său puternic, înălțimea enormă și puterea incredibilă printre semenii săi, așa că deja la vârsta de 12 ani a comis cu succes prima sa crimă „ritual”. La fel ca toți ceilalți membri ai sectei, Behram a folosit o eșarfă-laț de mătase de culoarea tradițională galben-alb. Pentru „confort”, mai multe monede au fost legate la un capăt al eșarfei, iar această greutate a făcut posibilă înfășurarea unui laț în jurul gâtului victimei într-o clipă. Furișându-se cu îndemânare din spate, Behram punea un laț, îi priva victima de viață și îi luase proprietatea, din care o parte a donat „patronului său”.
De teamă că Tughs ar încerca să-l salveze pe omul pe care îl venerau aproape ca pe un semizeu, autoritățile imediat după proces l-au trimis pe Behram la spânzurătoare. El este înscris oficial în Cartea Recordurilor Guinness drept cel mai mare criminal în serie din istoria omenirii. În medie, în timpul vieții sale, Thag a reușit să trimită două-trei sute de oameni în lumea următoare.

Thagis moderni sacrifică cocoși în fiecare zi, la ora șase seara.

Cu toate acestea, există încă rapoarte despre sacrificii umane.

„Fiți extrem de atenți și atenționați copiii!”, „Moarte în două ore”...În calitate de mamă respectabilă, sunt membru al mai multor chat-uri pe WhatsApp pentru părinți și de fiecare dată când cineva trimite o fotografie cu o insectă cu aspect înfricoșător cu avertismente groaznice. În acest moment, nu poți să nu te gândești: poate tot felul de karakurts, muște tsetse și căpușe chiar au un concurent serios?

O căutare pe World Wide Web a produs câteva zeci de link-uri către știrile necesare. Toate sunt datate toamna trecută. După cum susțin autorii nenumiți, noua insectă a apărut în India și este cel mai probabil produsul unui experiment științific care a scăpat de sub control. Și se presupune că există deja victime.

„Dacă vezi vreodată această insectă, nu încerca să o omori cu mâinile goale și nici măcar să o atingi. La contact, o persoană se infectează cu un virus care afectează rapid întregul corp. Această groază a fost observată pentru prima dată în India. Partajați aceste informații cu familia și prietenii dvs. Lăsați copiii să fie deosebit de atenți, pentru că le place să culeagă tot felul de gândaci și insecte”, se teme unul dintre agregatorii de știri.

Însă căutarea unei fotografii a unei insecte necunoscute științei se referă la imagini ale unei insecte de apă care a fost studiată pe deplin de entomologi. După cum s-a dovedit, presupusele capsule cu otravă pe spatele unui animal necunoscut sunt purtate de animale tinere, insecta sa gigantică de apă, care trăiește de fapt în India, pentru o mai mare siguranță.

O persoană crede în ceea ce își dorește. Oricine are gândire critică și un nivel ridicat de inteligență verifică de obicei astfel de știri controversate fără dificultate, dar, din păcate, nu toate. Unii oameni par să le facă de fapt plăcere să sperie oamenii cu astfel de falsuri (falsuri. - Ed.) altele, - comentarii despre distribuirea regulată a poveștilor de groază pe rețelele de socializare Director al Centrului Media Juridic PF Diana OKREMOVA.

Ea însăși organizează adesea seminarii pentru tinerii jurnaliști, unde explică în detaliu cum să depistați știrile false. Dar se pare că odată cu dezvoltarea internetului, acest gen de program educațional trebuie să fie realizat pentru întreaga populație.

Orice publicație trebuie să dea un răspuns specific la trei întrebări: ce, unde, când? Cu buletinele informative de pe rețelele de socializare, totul este puțin mai complicat, deoarece informația este comprimată în una sau două propoziții. Însă mai trebuie să existe anumite precizări care să poată fi verificate, spune expertul media.

Diana Okremova sfătuiește să fie deosebit de atentă la publicațiile care încep cu cuvintele: „Atenție!”, „Foarte important!” și se termină cu cuvintele: „Repost maxim”. Adesea, astfel de apeluri puternice servesc unui singur scop: atragerea atenției utilizatorului asupra ceva nesemnificativ și distragerea atenției de la ceva important.

A deveni strâmt nu a fost ușor - este un proces lung și complex. Băieții erau admiși în sectă când aveau zece sau doisprezece ani, iar majoritatea candidaților erau rude apropiate ale sugrumatorului.

Sponsorul îl conducea pe candidat la guru, sau șeful spiritual al sectei, care la rândul său l-a dus într-o cameră în care îl așteptau hyemaders, sau liderii diferitelor bande. Când au fost întrebați dacă doreau să accepte un nou venit în sectă, ei au răspuns afirmativ, iar apoi el și guru au fost scoși în aer liber. Conducătorii au stat în cerc în jurul lor și toți au îngenuncheat să se roage. Curând, guru s-a ridicat din nou și, ridicând mâinile spre cer, a spus: „O, Bovani, Maică a lumii, pe care o adorăm, acceptă acest nou slujitor, acordă-i protecția ta și dă-ne un semn prin care să-ți verificăm consimțământul.”

După aceste cuvinte, toți cei adunați au rămas nemișcați până când o pasăre a zburat pe lângă el sau un animal a trecut pe lângă ea pentru a se asigura de acordul zeiței. Apoi toți s-au întors în cameră, unde neofitul a fost invitat să stea la masa așezată. Un nou membru acceptat al sectei și-a început călătoria sângeroasă către gloria zeiței Kali ca un lyggah, sau gropar, sau ca un behap - un explorator al locurilor cele mai potrivite pentru comiterea crimelor planificate. El a rămas în aceste „poziții” mulți ani, dovedindu-și zilnic priceperea și zelul. În cele din urmă a venit ziua când a fost promovat la gradul de candidat bhuttotagi, sau strangular.

Promovarea a fost asociată cu noi formalități și ritualuri. În ziua stabilită pentru ceremonie, guru a condus candidatul într-un cerc desenat în nisip și înconjurat de hieroglife misterioase, unde urma să se roage zeității sale. Acest ritual a durat patru zile, timp în care candidatul a trăit numai cu lapte. Fără a părăsi cercul, a practicat și sacrificarea victimelor legate de o cruce săpată în pământ. În a cincea zi, guru i-a înmânat lațul fatal, spălat în apă sfințită și uns cu ulei, după care candidatul a devenit un adevărat bhuttotag. Proaspătul bătut sugrumator a jurat că va păstra tăcerea cu privire la tot ce ține de secta sugrumatorilor și că va lucra neobosit pentru a extermina rasa umană. A devenit sacrificator, iar persoana pe care a întâlnit-o, pusă în calea lui de zeița Kali, a devenit o victimă.

La finalul ceremoniei, noului membru al sectei stranglerilor i s-a dat o bucată de zahăr nerafinat, pe care trebuia să o mănânce imediat, iar guru-ul cu această ocazie a ținut un discurs, îndemnându-l pe tânărul interlocutor să trimită cât mai multe victime. spre lumea următoare și să faci asta în cel mai scurt timp. În același timp, i s-a interzis să sugrume femei, leproși, oblici, șchiopi și în general ciudați, precum și spălători și reprezentanți ai unor caste selecte, cărora zeița Kali le asigura protecția. Femeile, apropo, erau protejate de crimă numai dacă călătoreau singure, fără un patron masculin.

Thags și-au creat propriul mit cu privire la originea „meșteșugului” lor: într-o zi, Kali, sub forma înfricoșătoarei zeițe Bha-vani, și-a adunat admiratorii, i-a remarcat pe cei mai credincioși - Thag, i-a înzestrat cu o putere și o viclenie extraordinară, i-a învățat să sugrume victimele cu o batistă și le-a trimis în jurul lumii. Tinerii thagas au suferit mai întâi o perioadă de antrenament, după care, la festivalul Dasharha - au îndeplinit un ritual de trecere - au primit o pică, o eșarfă albă pentru sugrumarea victimelor și, în conformitate cu credința lor, au depus un jurământ asupra oricărui hindus sacru. text sau pe Coran, depunând un jurământ de fidelitate, curaj și tăcere. Thags avea și un dicționar și gramatica lui au fost publicate la Calcutta în 1836. Ei nu aveau nicio doctrină sau cult religios special, deoarece atât un musulman, cât și un hindus puteau deveni Thag. Toți îl venerau pe Bhavani, dar mai ales cu pima lor, pe care o foloseau pentru a săpa morminte pentru victimele sugrumate, care era considerată „mai sfântă decât Coranul și apa Gangelui”. Se știe că un Thag care a încălcat jurământul depus la această pică a murit în șase zile. Thags și-au transmis „abilitățile” din generație în generație.

Trebuie remarcat faptul că panteonul hinduismului este neobișnuit de vast și complex. În secolul al XIX-lea, fără a aprofunda prea mult în subtilități, au fuzionat atât sikh-ii, cât și tantrism, și toate cele 4 tipuri principale, indiferent de faptul că numai aderenții " tantre de mâna stângă„Păstrează în practica lor semnele vechiului cult tantric și folosesc sacrificii și practici magice sexuale în ritualurile lor. Cu toate acestea, referirile la secta stranglerilor au fost adesea asociate în Europa cu „Zeița Neagră”, cu Kali.

LA Ali are o relație ambivalentă cu lumea. Pe de o parte, ea distruge demonii și astfel aduce ordine. Cu toate acestea, servește și ca expresie a forțelor care amenință ordinea și stabilitatea cu setea și intoxicația lor de sânge și o frenezie ulterioară atotdistrugătoare. Kali este una dintre zeitățile hinduse vampirice htonice. În hinduismul tantric ea a devenit zeitatea dominantă ca forma originala lucruri și sursa tuturor lucrurilor. Ea a fost numită Creatorul, Protectorul și Distrugătorul.

Stranglerii au intrat în atenția Europei în urma preluării britanice a teritoriului indian la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În primul rând, invadatorii au observat că drumurile Indiei erau infestate de bande de tâlhari care și-au sugrumat victimele. În 1816, dr. Robert Sherwood, care stătea în Madras, i-a convins pe unii dintre tâlhari să vorbească despre religia lor. Articolul său „Despre ucigașii numiti fancigars” a apărut în Studiile asiatice în 1820 și a provocat o oarecare entuziasm. Sherwood a susținut că phancigars, sau Stranglers („phanci” însemnând „laț”; „thug” însemnând „necinstiți”), au comis crime motivate de un simț al datoriei religioase și că scopul lor era mai mult crima în sine decât jaful însoțitor.

Povestea bizară a captat imaginația britanicilor, iar cuvântul „Strangler” (hug) a intrat rapid în limbaj. Sugrumatorii, potrivit lui Sherwood, au trăit în liniște în satele lor natale cea mai mare parte a anului, îndeplinindu-și îndatoririle civice și de părinte și evitând astfel suspiciunea. Dar în timpul lunii de pelerinaj (de obicei noiembrie-decembrie), au luat drumuri și au ucis fără milă călători, având grijă mai ales ca crima să fie comisă la cel puțin sute de mile de casă.

De obicei, crima avea loc seara, când călătorii stăteau în jurul focului. La un semnal, trei Stranglers stăteau în spatele fiecărei victime. Unul dintre ei răsucea o cârpă sufocantă (sau Rukhmal) în jurul gâtului victimei; celălalt era să apuce picioarele victimei și să le apese drept pe pământ; al treilea trebuia să-și țină mâinile sau să îngenuncheze pe spatele victimei. De obicei, întreaga acțiune a durat câteva secunde. Corpurile victimelor au fost apoi sparte și mutilate pentru a evita identificarea și a grăbi descompunerea. Picioarele erau tăiate; dacă timpul îi permitea, întregul corp era dezmembrat. Apoi rămășițele au fost îngropate. Era timpul pentru cea mai importantă parte a ritualului - o ceremonie cunoscută sub numele de Taponi. De obicei, un cort a fost construit pentru a-i ascunde pe Stranglers de vederea călătorilor. Cassie, topor ascuțit sacru (echivalent cruce creștină), a fost plasat lângă înmormântare. Un grup de Stranglers stătea în jur. Liderul s-a rugat lui Kali pentru abundență și noroc. A avut loc o strangulare simbolică, iar apoi toți cei care au luat parte activ la crimă au mâncat " participiu zahăr» ( gur) în timp ce liderul turna apă binecuvântată la mormânt. Unul dintre stranglerii capturați i-a spus lui Slimen: „Orice persoană care a încercat odată gur, va deveni un Strangler, chiar dacă el cunoaște toate meșteșugurile și deține toate bogățiile lumii.”

Străngularii nu erau bandiți în sensul obișnuit al cuvântului. Au ucis oameni nu numai de dragul pradă. Ei își fac sacrificiile conform unui ritual elaborat pentru a fi pe placul zeiței întunecate Kali. Un mormânt este săpat cu o sapă rituală specială și tocmai aceste înmormântări în masă au dat britanicilor ideea de a-și da seama cum sute de alți hinduși și-au rupt brusc gâtul și s-au distrat. Datorită investigației lor, am aflat despre această aromă indiană unică, care și-a câștigat un loc demn în Cartea Recordurilor Guinness pentru recordurile sale. Kali avea propriile sale temple, în care oamenii îi sacrificau animale domestice și păsări, dar Tuga se considerau doar pe ei înșiși, Fiii Morții, adevărații ei preoți, potolind setea nesfârșită a zeității însetate de sânge. În același timp, merită luat în considerare faptul că activitatea de semănat a stagnat la o scară fantastică - până la sfârșitul „carierei”, sângele a aproximativ 250 de victime a fost pe mâinile multor remorcheri.

În 1825, soția generalului Wellington a sosit în Peninsula Hindustan. Garnizoana comandată de soțul ei se afla în statul Bundelkhand. Britanicii nu reușiseră încă să deschidă calea către această zonă îndepărtată. calea ferata, așa că Lady Wellington a mers într-o trăsură obișnuită. Ea a fost însoțită de cinci ofițeri călare ai armatei regale și de un ghid local. Poteca a trecut printr-o pădure printr-o zonă destul de sălbatică a fost nevoie de câteva zile pentru a ajunge la loc.

Lady Claire nu a apărut la garnizoană în ziua stabilită, iar generalul a trimis un detașament înarmat să-l întâmpine. Într-o poiană mică din pădure, militarii au găsit un cărucior gol și o sabie de fabricație engleză. În apropiere se vedea o movilă de pământ proaspăt turnată. Soldații l-au dezgropat și s-au dat înapoi îngroziți - în mormântul proaspăt zăceau șase cadavre complet goale. Era Lady Claire și cinci ofițeri.

Toate victimele au fost sugrumate. Evident, ucigașii i-au luat generalului hainele, bagajele și caii. Nu a existat un cadavru al dirijorului, ceea ce a permis să se facă o presupunere cu privire la complicitatea acestuia la crimă. Probabil le-a spus tâlharilor pe ce rută va urma soția generalului și când. Comandantul îndurerat era fără el însuși. Pentru a-i găsi pe ucigași, a făcut un lucru simplu - l-a capturat pe rajahul local. Nobilul a fost onorat, dar nu a fost lăsat să meargă acasă. Wellington a spus că prețul libertății lui Rajah sunt numele ucigașilor. După ce a aflat că victimele au fost sugrumate și toate hainele le-au fost luate, Raja a asigurat că aceasta a fost opera Thugs, adoratori ai zeiței Kali.

Adepții sectei secrete a Thugs (poreclit „înșelatorii”) credeau sincer că, slujind zeiței lor puternice, îndeplinesc o misiune divină, distrugând oamenii supraproducători. Ca recompensă pentru un astfel de „serviciu” ei au luat proprietatea morților. Ei erau numiți înșelători pentru că, jucând diverse roluri, prefăcându-se a fi pelerini sau negustori, mai mulți thagas, după ce și-au ales o victimă, l-au ademenit de pe drum spre un loc hotărât. Artistul aștepta compania acolo.

Jertfa a fost efectuată prin strangulare, fără sânge. Arma crimei era o panglică de mătase de 90 cm lungime și 2,5 cm lățime - rumal. Tehnica acoperirii gatului cu rumal a fost adusa la perfectiune. O aruncare fulgerătoare a capătului pe care era legat nodul se putea face din față, lateral, dar cel mai adesea din spatele victimei. După ce a interceptat capătul înfășurat în jurul gâtului, eticheta a efectuat o sufocare încrucișată, din care, după cum recunosc experții în arte marțiale, nu mai este posibil să scape. Poate că acesta este singurul Vehicule de luptă, care a trecut de la ritualul religios la viața modernă. A fost adoptat de specialiștii forțelor speciale și a devenit un element aplicat al acestora pricepere marțială.

Thévenot, un celebru călător francez din secolul al XVII-lea, s-a plâns în scrisorile sale către patria sa că toate drumurile de la Delhi la Agra erau pline de acești „înșelatori”. „Au avut trucul lor preferat pentru a înșela călătorii creduli”, a scris Thévenot. Bătăușii au trimis pe drumuri tinere frumoase, care plângeau și se tânguiau amar, stârnind astfel milă în rândul călătorilor, după care le-au ademenit într-o capcană și apoi le-au sugrumat cu ajutorul unei panglici galbene de mătase, la care valorează o monedă de argint. o rupie era legată la un capăt.

Bandele de bătăuși ieșeau de obicei pe drumul principal după sezonul ploios, toamna. Până în primăvara următoare, doar una dintre bande (și erau câteva sute de ele în toată țara) putea sugruma peste o mie de oameni. Uneori victimele lor erau călători singuratici, alteori grupuri întregi de oameni care treceau într-o altă lume cât ai clipi. Interlocuții nu au lăsat niciodată martorii în viață, așa că chiar și câinii, maimuțele și alte animale care aparțineau persoanei ucise au fost distruși.

Thugs respectă multe reguli și interdicții în timpul raidurilor lor mortale. Înainte de a merge la muncă, în templu se face o rugăciune. Dacă în fața templului sunt vaci, care rătăcesc în număr mare pe străzile orașelor indiene, raidul este amânat. Dacă ucigașii, grăbindu-se să culeagă groaznica recoltă, se întâlnesc cu un cortegiu funerar, pleacă și ei acasă.

Pregătirile pentru crimă au avut loc întotdeauna conform rutinei. Banda și-a înființat tabăra în apropierea unui oraș sau a unui sat și a trimis câțiva dintre cei mai deștepți membri ai săi să cutreiere străzile și să viziteze magazine. De îndată ce au văzut un grup mic de călători, au găsit imediat un limbaj comun cu ei și s-au oferit să continue să călătorească împreună. Dacă simplii erau de acord, moartea lor nu era departe.

Slujitorii lui Kali nu au dreptul de a lua prada pentru ei înșiși, cu excepția obiectelor de argint și a bijuteriilor. Oricine este prins comitând rătăcire este condamnat și împărtășește soarta victimelor sale. Dacă unul dintre membrii sectei recunoaște celor de la putere sau chiar rudelor că este prost, este și el ucis, și cu propriul lui rumal, care apoi este ars.

Străngularii nu erau bandiți în sensul obișnuit al cuvântului. Au ucis oameni nu numai de dragul pradă. Thuga, în conformitate cu un ritual atent dezvoltat, și-au dedicat sacrificiile zeiței sumbre și teribile Kali.
Kali, sau Bovani - ea este la fel de cunoscută în India sub ambele nume - s-a născut, conform legendei, dintr-un ochi arzând în fruntea zeului Shiva. Ea a ieșit din acel ochi, ca Minerva greacă din craniul lui Jupiter, o ființă adultă și perfectă.

Kali personifică spiritele rele, se bucură de vederea sângelui uman, prevalează peste ciumă și ciumă, dirijează furtunile și uraganele și se străduiește mereu spre distrugere. Ea este prezentată în cea mai groaznică imagine pe care o poate crea fantezia indiană: fața ei este de culoare azurie cu dungi galbene, privirea ei este aprigă, părul ei lărgit, răvășit și încrețit stă ca o coadă de păun și este împletit cu șerpi verzi. Ea avea propriul ei templu, unde oamenii îi sacrificau animale domestice și păsări, dar adevărații ei preoți erau bătăușii, fiii Morții, care potoleau setea nesfârșită a zeității însetate de sânge.

Potrivit legendei, Kali a vrut mai întâi să extermine întreaga rasă umană, cu excepția, desigur, a adepților și admiratorilor ei fideli. Învățați de ea, au început să omoare pe toți cu săbiile. Și atât de mare a fost distrugerea efectuată de Thugs, încât rasa umană ar fi fost în curând stinsă complet dacă zeul Vishnu nu ar fi intervenit. El a forțat tot sângele vărsat pe pământ să reproducă noi ființe vii și, astfel, i-a contracarat pe preoții din Kali.

Apoi, zeița însetată de sânge a recurs la viclenie și le-a ordonat adepților săi să nu înjunghie, ci să sugrume oamenii. Cu propriile mâini ea a modelat o figură umană din lut, cu suflarea ei a suflat în ea viață și i-a învățat pe remorcheri să omoare fără a vărsa sânge. Și pentru ca Vișnu să nu afle despre viclenia ei, ea le-a promis preoților săi că va ascunde întotdeauna trupurile victimelor lor și va distruge toate urmele.

Kali s-a ținut de cuvânt. Dar într-o zi, unul dintre bătăușii curioși a vrut să știe ce făcea zeița cu cadavrele și a pus-o pe picior când era pe punctul de a duce trupul călătorul pe care îl ucisese. Dar zeițele, chiar și tuga, nu pot fi urmărite! Observând omul curios, Kali s-a apropiat de el și i-a spus: „Ați văzut acum fața cumplită a zeiței, pe care nimeni nu o poate contempla în viață, dar vă voi cruța viața, deși, ca pedeapsă pentru ofensa voastră, nu vă voi mai proteja, așa cum am făcut până acum și. această pedeapsă se va extinde asupra tuturor fraților tăi. Trupurile celor uciși de tine nu vor mai fi îngropate și ascunse de mine: tu însuți trebuie să iei măsurile necesare pentru aceasta, iar succesul nu va fi întotdeauna de partea ta, uneori vei deveni un victimă a legilor rele ale lumii, care ar trebui să fie pedeapsa ta veșnică, nu va mai rămâne nimic decât cunoștințele și inteligența superioară pe care ți le-am dat: de acum înainte te voi guverna numai prin prevestiri, pe care le studiezi cu atenție.”

De atunci, Tuga au început să acorde o importanță deosebită diferitelor tipuri de prevestiri. I-au văzut în zborul păsărilor, în obiceiurile șacalilor, câinilor sau maimuțelor. Înainte de a ieși „la muncă”, au început să arunce un topor în aer și în ce direcție de la pământ a căzut cu securea, acolo și-au îndreptat ucigașii calea. Dacă în același timp vreun animal și-a intersectat calea de la stânga la dreapta, Tuga au considerat acest lucru un semn rău, iar expediția a fost amânată pentru o zi.

Străngularii s-au comportat atât de misterios timp de secole, încât britanicii nu au avut la început idee despre nimic. Au început să aibă suspiciuni vagi abia la începutul secolului al XIX-lea și abia în 1820 directorul general al Companiei Indiilor de Est i-a ordonat căpitanului William Sleeman să pună capăt acestei rușine.

William Sleeman a fost căpitan în armata britanică; s-a născut în St. Thady, Cornwall, și a slujit în India din 1809. A fost încântat de articolul lui Sherwood și la începutul anului 1820 a început să cerceteze secta Strangler din Valea Nerbudd. Descoperirile sale din 1829 au făcut furori în toată India. Sleeman a descoperit că Stranglers nu erau locali secta religioasa, ci un fenomen la nivel național care a luat viețile a mii de călători în fiecare an. Sleeman a devenit o autoritate recunoscută în acest subiect, iar în 1830 lordul William Bentinck l-a pus responsabil cu suprimarea Stranglers.

William Sleeman studia de câțiva ani activitățile criminale ale sugrumatorilor, dar, din păcate, colegii săi nu i-au oferit niciun sprijin. Dacă colegii căpitanului au ridicat din umeri nedumeriți, rajahii locali chiar s-au amestecat în munca lui. Mulți hinduși de rang înalt au fost implicați în aceste activități criminale. Când o bandă de strangulari a fost arestată odată, însuși Maharaja din Gwalior a trimis trupe acolo pentru a respinge bandiții.

Sleeman a fost primul care a recunoscut natura religioasă fundamentală a cultului Strangler: crimele erau sacrificii destinate mamei întunecate, Kali (cunoscută și sub numele de Durga și Bhowani). Datorită religiozității lor profunde, Stranglers erau de obicei conștiincioși, onești, binevoitori și de încredere; Asistentul lui Sleeman l-a descris pe unul dintre liderii sectei drept „ om mai bun dintre toți pe care i-am cunoscut vreodată”. Mulți strangulari erau oameni bogați în poziții de responsabilitate; o parte din fondurile pe care le-au jefuit au fost trimise raja sau oficialilor locali.

Cei mai mulți dintre Stranglers condamnați și-au întâmpinat moartea cu o curaj uimitoare, impresionând călăii britanici: Personajul Jekyll și Hyde este ceea ce i-a făcut pe Stranglers atât de de neînțeles. Un bătrân Strangler era tutore pentru copiii unei familii britanice și, cu siguranță, își îngrijea sarcinile cu mare tandrețe. Dar o dată pe an, într-o anumită lună, el cerea permisiunea de a pleca pentru a-și vizita „mama bolnavă”; familia și-a dat seama că acest lucru nu era adevărat după ce a fost arestat ca Strangler. Pentru Stranglers, uciderea copiilor era la fel de natural acceptabilă ca uciderea adulților.

La început, britanicii au încercat să-și afle numele de la populația locală, dar indienii, chiar și sub amenințarea torturii, nu au fost de acord să ajute, deoarece ei înșiși le era îngrozitor de frică de strangularii cruzi. Succesul a fost obținut de tânărul ofițer William Sleeman, care a stabilit o supraveghere externă în apropierea templelor Kali. În acest fel, au fost identificați bărbați care aduceau periodic haine și obiecte de valoare la temple. Primul care a dat peste a fost frizerul, un indian în vârstă respectat de vecini. În casa lui a fost efectuată o percheziție, în timpul căreia au găsit uniforma militara un soldat al forțelor armate regale, aparent luat de la un mort, precum și o sapă de argint și o mică sculptură a Kali cu multe brațe.

Rămânând credincios legilor interlopilor, frizerul a refuzat să numească numele camarazilor săi. Apoi Slimen a recurs la un truc și i-a promis suspectului în strangulare rituale să-l lase să plece acasă, dar fiul hindusului va fi executat pentru uciderea unui soldat englez. Sentimentele parentale l-au copleșit, iar hindusul a recunoscut că este membru al unei secte și a ucis 187 de oameni în viața sa, inclusiv soldatul a cărui uniformă a fost găsită în timpul căutării. Tug a fost executat prin spânzurare, la cererea sa - până la urmă, Kali nu tolerează sângele. Înainte de moarte, spânzuratul i-a trădat pe toți membrii sectei în schimbul unei promisiuni de a-și cruța fiul, care era și el strâmt.

Crimele comise de unii dintre interlopi au fost cu adevărat incredibile. Un criminal, spânzurat la Lucknow în 1825, a fost condamnat pentru că a sugrumat șase sute de oameni! Un altul, un bătrân de optzeci de ani, a mărturisit nouă sute nouăzeci și nouă de crime și a afirmat că doar respectul pentru profesia sa nu i-a permis să le aducă la o mie, deoarece un număr rotund este considerat ghinionist între vârste.

Lucrările de eradicare a „tugismului” au decurs foarte lent: până în 1827, doar trei sute de sugrumatori fuseseră arestați de Sleeman. Până la sfârșitul anului 1832, a reușit să aresteze și să aducă în fața justiției alți 389 de sugrumatori. 126 dintre ei au fost spânzurați în scurt timp, iar 263 au fost condamnați la închisoare pe viață. În total, căpitanul Sleeman a reușit să asigure condamnarea a peste trei mii de hoți sugrumați. Dar încă mii de bandiți au rămas în libertate. Trebuie avut în vedere faptul că fiecare sugrumat se putea lăuda că a ucis cel puțin 250 de oameni în timpul „carierei sale” - astfel, numărul total de victime ale acestor „preoți ai zeiței Kali” a fost uimitor.

Când Prințul de Wales, viitorul regele englez Edward al VII-lea, crimele Thugs au început deja să scadă. Prințul a fost dus la o închisoare din Lahore, unde a vorbit cu un tâlhar în vârstă, a cărui viață a fost cruțată după ce a depus mărturie în instanță și și-a numit complicii. Prizonierul, fără urmă de emoție, i-a spus prințului că a trimis 150 de oameni în lumea următoare!

Deținuții au recunoscut că nu urmăreau deloc profit - scopul lor era să ia viața unei persoane. Explicându-și comportamentul, ei au susținut că îndeplinesc o misiune divină și că pentru aceasta au fost destinați un loc special în rai.

India este renumită pentru primul și cel mai mare criminal în serie din istoria omenirii, Thug Strangler pe nume Behram. S-a născut în 1778 lângă Delhi. S-a remarcat printre semenii săi pentru fizicul său puternic, înălțimea enormă și forța incredibilă, așa că deja la vârsta de 12 ani a comis cu succes prima sa crimă „ritual”. La fel ca toți ceilalți membri ai sectei, Behram a folosit o eșarfă-laț de mătase de culoarea tradițională galben-alb. Pentru „confort”, mai multe monede au fost legate la un capăt al eșarfei, iar această greutate a făcut posibilă înfășurarea unui laț în jurul gâtului victimei într-o clipă. Furișându-se cu dibăcie din spate, Behram a pus un laț, a priva victima de viață și i-a luat proprietatea, din care o parte a donat „patronului său”. Este incredibil, dar peste 50 de ani Behram a sugrumat 921 de oameni, ceea ce a fost dovedit în instanță. De teamă că Tughs ar încerca să-l salveze pe omul pe care îl venerau aproape ca pe un semizeu, autoritățile imediat după proces l-au trimis pe Behram la spânzurătoare. El este înscris oficial în Cartea Recordurilor Guinness drept cel mai mare criminal în serie din istoria omenirii.

Misterul originii cultului Strangler nu a fost încă rezolvat. Feringia ia spus lui Sleeman că toate ritualurile Stranglerului au fost descrise în picturile rupestre din secolul al VIII-lea din peșterile din Ellora. (Ellora este un sat din nord-estul provinciei Bombay. Templele hinduse, budiste și jainiste se întind acolo pe mai mult de o milă. Unele dintre ele conțin cele mai mari comori sculpturale ale Indiei, care au fost create din secolele III până în secolele XIII.) Dacă acest lucru este adevărat, apoi Stranglers au apărut cu trei sute de ani mai devreme decât Asasinii. În cartea sa Assassins, Bernard Lewis a sugerat că Sugrumatorii ar putea fi înrudiți cu Stranglerii din Irak, o sectă eretică care a apărut după moartea profetului. Dar sugrumii irakieni au înflorit în prima jumătate a secolului al VIII-lea și au trecut alte patru secole înainte ca musulmanii să facă o invazie profundă a Indiei. (Cel mai mare dintre primii invadatori musulmani ai Indiei, Mahmud of Ghazni - „puternicul Mahmud" al lui Khayyam - a devenit un reclus în Punjab, în ​​nord-vestul Indiei: Delhi a căzut în mâinile lui Mohamed al Guru în 1192.) Deci, având în vedere toate cele de mai sus, este mai probabil ca ismailiții, fugind de persecuția după căderea lui Alamut, să fi descoperit că India și-a creat deja propriul Ordin al Asasinilor și a intrat într-o alianță cu Stranglers. Ismailiții rămași și-au organizat propriile secte în India și au continuat să-l considere pe imamul persan drept liderul lor. În 1811, consulul francez Rousseau a observat că ismailiții înfloresc în India și și-au venerat imamul aproape ca pe un zeu. În 1850, o sectă de ismailiști cunoscută sub numele de Khoyas a decis să rezolve o dispută religioasă prin vechile lor metode, iar patru frați dizidenți au fost uciși în mod deschis la lumina zilei. Patru criminali au fost spânzurați. Motivul certurii a fost întrebarea dacă Khoyas din provincia Bombay erau încă loiali imamul persan? Acest imam era cunoscut ca Aga Khan; câţiva ani mai târziu, după încercare nereușită pentru a-l răsturna pe șahul Persiei, a fost forțat să fugă în India și a devenit șeful spiritual al ismailiților - nu numai în India, ci și în Persia, Siria și Asia Centrala. Și astfel, patria Sugrumatorilor a devenit, în cele din urmă, patria pentru descendenții Asasinilor.

Toți cronicarii care au scris despre Stranglers au vorbit despre „secretul” psihologiei lor. Care este acest mister? Nu este că infractorii pot părea a fi cetățeni care respectă legea; Acest loc comun ancheta judiciara; Diaconul Brody și Charlie Peace sunt regulile, nu excepțiile. Dar Stranglers nu erau criminali în sensul obișnuit al cuvântului. Fiecare pagină a cărții lui Sleeman afirmă că au fost motivați atracție irezistibilă sa ucizi. Acest joc captivant - urmărirea și sugrumarea oamenilor - a devenit un drog, un obicei de neeliminat. Acesta este ceea ce i-a deranjat pe judecătorii britanici, care erau soldați obișnuiți și funcționari publici - oameni asemănătoare ca tip cu doctorul Watson. Ei au înțeles că crimele comise de Stranglers erau un act creativ pervers, care constituia un privilegiu deosebit, aduceau o profundă satisfacție, iar gândul la asta îi făcea pe britanici să se cutremure.

Străngularii, pe de altă parte, au luat de la sine obsesia chemării lor. Acesta a fost rezultatul intrării în slujba zeiței întunecate și al mâncării ei gura. Feringia i-a spus lui Sleeman: „Familia mamei mele era bogată, rudele ei dețineau funcții înalte. Eu însumi am ocupat o poziție înaltă și am devenit un favorit atât de cunoscut încât eram sigur de promovare; cu toate acestea, întotdeauna m-am simțit nefericit când am susținut gașca și am fost forțat să mă întorc la cultul Stranglers. Tatăl meu m-a pus să încerc asta fatal gur, când eram doar un băiat, și dacă aș fi trăit o mie de ani nu aș fi putut niciodată să fac altceva.” Ei au fost aleșii lui Kali; Kali a creat primii Sugrumitori pentru a o ajuta să distrugă hoarda de demoni. (Trebuiau sugrumați, pentru că sângele vărsat s-a transformat imediat în și mai mulți demoni.) Străngularii nu aveau nici cea mai mică îndoială că zeița îi însoțea în timpul atacurilor lor. Ea a făcut târnăcopul sacru să zboare din fântână - unde era uneori aruncat noaptea - direct în mâinile proprietarului ei. (Mulți Sugrumatori l-au asigurat pe Sleeman că au văzut că s-a întâmplat asta.) Și dacă îngropau un târnăcop, zeița îl întoarse noaptea, astfel încât să arate în direcția unde se aflau cele mai bogate pradă. Din moment ce Kali era zeița distrugerii, era firesc ca sclavii ei să fie stăpâniți de impulsul de a distruge...

Psihologii moderni ar putea explica această obsesie în termeni de sex; dacă o persoană cu un impuls irezistibil de a ucide este în strânsoarea sadismului; și sadismul este într-adevăr sexual în centrul său? Această ipoteză va fi discutată în capitolul următor; deocamdată este suficient să remarcăm că Stranglerul ar fi respins acest punct de vedere cu indignare. Sugrumatorii erau puritani în privința sexului, deoarece zeița lor era o femeie. Sleeman a spus: „Niciun Strangler cunoscut nu ar abuza prin cuvânt sau faptă de femeia pe care urma să o omoare”. Teologul Strangler, dacă ar exista așa ceva, ar explica „secretul” psihologiei Stranglerilor prin natura lui Kali însăși. Ea este Zeița Timpului și Salvatorul Universului. (Soțul ei, Shiva, căruia i se opune, este zeul spațiului.) Ea a reprezentat reconcilierea finală a contrariilor: teroarea și tandrețea maternă, moartea și creația. Grecii antici au considerat-o o întruchipare a lui Dionysos, zeul vinului, care a trezit și nebunia divină în închinătorii săi. Sfântul hindus Ramakrishna a văzut în ea supremul vitalitate creația, cu toate contradicțiile ei, energie nesfârșită, care depășește simplele idei umane despre bine și rău.

Acest lucru a fost greu de înțeles pentru conștiința occidentală, nu exista nicio corespondență cu Kali în creștinism. Acest lucru echivalează cu a spune că Dumnezeu și Diavolul sunt jumătăți ale aceleiași divinități, la fel de puternice, la fel de necesare pentru construirea lucrurilor. Biserica a persecutat o erezie cunoscută sub numele de Dualism, care a afirmat ceva foarte asemănător. IN " Glastonbury Romance„Prozatorul John Cowper Powys explică sadismul ca o consecință a acestei scindări fundamentale în divinitate: „Virtutea primordială, mereu în război împotriva răului primordial, este cea care susține viața doar printr-un mare exces de energie și oceane de deșeuri. Chiar dacă strigătul unei creaturi individuale poate ajunge la Prima Cauză, există întotdeauna pericolul ca acesta să fie interceptat de voința rea ​​a acestei uriașe Puteri cu două fețe...” Anticarul sadic al lui Powys, pe nume Evans, este obsedat de un anumit pasaj din carte care descrie o crimă provocată de o lovitură de un tijă de fier. „Natura ispitei sale a fost de așa natură încât nimic nu putea să o corecteze. O asemenea cruzime dezgustătoare a venit direct din răul (ascuns) din inima Primei Cauze, trecând prin spațiile fără Lună, a străpuns cu un nerv special în organismul senzorial al domnului Evans, care era predestinat să îi răspundă. Domnul Evans suferea de o obsesie criminală. „Și-a văzut sufletul sub forma unui vierme tăcut, care se zvârnește în căutarea a tot mai multe victime mentale noi, bând sânge nou și inocent.” Stranglers și-au acceptat propria obsesie de a ucide, deoarece uciderea era menită zeiței lor.

Statuile de piatră ale zeiței Kali au supraviețuit în India până în zilele noastre, iar locuitorii locali încă le aduc sacrificiile lor, așa cum s-a făcut în trecut de câteva secole. Tradițiile și istoria nu sunt uitate...

Criminologia modernă nu s-a născut în Europa, ci în India britanică. Metodele sale au fost dezvoltate de maiorul William Slimane, care a scăpat țara de bandiți - ucigași și tâlhari profesioniști.

La începutul lui ianuarie 1831, un grup de călători a părăsit orașul Sagar din centrul Indiei și s-a mutat de-a lungul unui drum aglomerat, cu scopul de a ajunge în satul părăsit de Dumnezeu Saloda. Vremea a fost răcoroasă, ca de obicei în acest sezon – singura confortabilă pentru europeni: fără căldură dogoritoare sau umiditate sufocantă. Societatea era pestriță: un domn englez de vârstă mijlocie în uniforma unui ofițer al Companiei Indiilor de Est, soția sa franceză însărcinată (și-a implorat soțul să-i arate interiorul indian), un mic detașament de sepoy și un tânăr prizonier indian, din pe care soldații nu și-au luat ochii. Până în seara celei de-a doua zile, grupul a ajuns la Saloda, dar nu a intrat în sat, ci a tăbărât în ​​apropiere, într-o pădure pitorească de mango puțin departe de drum.

Dis-de-dimineață, când englezul a părăsit cortul, sepoy și prizonierul îl așteptau deja. Împreună au început să exploreze luminișul unde a fost înființată tabăra. Prizonierul a arătat cu încredere trei locuri pe el, care nu se pot distinge de altele - la fel ca peste tot, gazon neted, netulburat.

Mai mulți țărani au fost aduși din sat cu pică și au început să sape în primul dintre punctele indicate. Mormanul de pământ a crescut, doar capetele săpătorilor erau vizibile din groapă - și niciun rezultat. Deodată unul dintre ei a țipat și a dat înapoi... Cinci cadavre au fost scoase la suprafață, așezate unul peste altul, monstruos de mutilate: tendoanele au fost tăiate și membrele au fost răsucite astfel încât corpul să ocupe cât mai puțin spațiu, stomacul tuturor. au fost rupte, altfel s-ar fi umflat din cauza gazelor acumulate, ar săpa pământul și ar fi descoperită înmormântarea.

Prizonierul a spus că aceștia erau sepoy pe care el și tovarășii săi i-au ucis acum șapte ani. În total, încă 11 cadavre au fost recuperate din alte două gropi. Prizonierul era în mod clar mândru de efectul pe care l-au avut teribilele descoperiri asupra englezului și echipei sale. Totuși, maiorul William Henry Sleeman, comisarul districtual al Companiei Indiilor de Est din Jabalpur, în ciuda oroarei a ceea ce a văzut, avea și el toate motivele să se simtă mulțumit: ultimele îndoieli dispăruseră că ancheta, pe care o conducea de timp. doi ani, se îndrepta în direcția corectă, iar captivul său este cu adevărat cine pretinde că este - unul dintre membrii proeminenți ai frăției secrete a Thug Stranglers.

Nu cruța pe nimeni

Civilizația indiană originală este originală în toate. India se putea lăuda cu hoți atât de pricepuți încât nu le costă nimic să dezbrace o persoană care doarme în haine fără să-l deranjeze. După ce și-au bărbierit capul și s-au acoperit cu ulei (pentru a le scăpa mai ușor din mâini dacă erau apucați), acești virtuozi au intrat în cort, au gâdilat cu grijă urechea călătorul cu o pană, forțându-l să se întoarcă dintr-o parte în alta. somnul lui și l-a eliberat treptat de pătură și haine. În India au funcționat și bande de tâlhari - dacoits, așa cum le numeau britanicii (în hindi și urdu acest cuvânt înseamnă „bandit”) - foarte îndrăznețe și puternice, ținând regiuni întregi în frică. Ei nu au ezitat să-și tortureze și să-și omoare victimele, dar de obicei nu făceau acest lucru decât dacă era necesar și, în general, preferau să colecteze „tribut” din teritoriile aflate sub controlul lor decât jafului direct.

Bătăușii străpung ochii victimelor înainte de a-și arunca trupurile într-o fântână. Pentru strangulari, aceasta a fost o „împușcătură de control în cap”, care a devenit o procedură obligatorie pentru ei după ce, în 1810, un bărbat pe care ei îl considerau mort și-a revenit în fire și a scăpat.
LA începutul XIX secolul, administrația engleză, care controla direct aproximativ 1/3 din teritoriul Indiei, a învățat cel puțin să se ocupe de tipuri tradiționale crima. Cu toate acestea, încetul cu încetul, bănuiala a început să se strecoare în capul celor mai înțelepți oficiali ai Companiei Indiilor de Est că aisbergul criminal avea și o parte subacvatică, ascunsă de ei. Locuitorii locali au găsit periodic de-a lungul drumurilor (în locuri izolate, cum ar fi râpe și crăpături, adesea în fântâni) trupurile dezbrăcate până la piele ale oamenilor care au murit cu moarte violentă, de obicei cu semne de strangulare. Nu a fost posibil să le identificăm deoarece nu aparțineau localnicilor. De asemenea, nu au existat întotdeauna martori la crimă, iar ancheta, care ajunsese într-o fundătură, a trebuit să fie închisă. Informațiile despre astfel de descoperiri au venit și din numeroase principate indiene independente, așa că, încetul cu încetul, suspiciunea că o oarecare forță era la lucru în India, mult mai ascunsă și mai periculoasă decât criminalii obișnuiți, s-a transformat în încredere în rândul britanicilor. in orice caz timpul va trece, înainte ca această forță invizibilă să dobândească un nume - bandiți.

Uciderea unui călător cu bandiți. Una dintre schițele realizate de un artist indian în Lucknow în 1837, pe baza materialelor de interogare. Modul de operare al remorcherilor este bine arătat - doi țin un cal, al treilea apucă victima de brațe, al patrulea îl sugrumă profesional cu o batistă împăturită. Practic nu există nicio șansă de scăpare
Cuvântul „remorcher” (corect „t’ag”, dar aderăm la transcrierea obișnuită, care poate fi familiară cititorului din romanele de aventuri din secolul al XIX-lea) este foarte vechi. În forme ușor diferite, se găsește în toate limbile majore ale Indiei și peste tot înseamnă „sprețuitor”, „mincinos”, „înșelător”. Ucigașii profesioniști au început să fie numiți așa abia la începutul secolului al XVII-lea, iar majoritatea istoricilor atribuie apariția comunității Thug aceluiași timp. Ei înșiși credeau că meșteșugurile lor își aveau originea în timpul lui Padishah Akbar din dinastia Mughal (a domnit între 1556–1605). Este ca și cum șapte familii nobile musulmane care trăiesc în Delhi și împrejurimile sale, ai căror descendenți s-au stabilit în nordul și centrul Indiei, au fost primele care au practicat arta uciderii tăcute. Cu toate acestea, conform unei alte versiuni, primii Thuga erau din casta inferioară a șoferilor de bivoli, care au însoțit armata Mughal în campanie. Acesta este mai mult ca adevărul - mulți dintre reprezentanții acestei „profesii” care au apărut în legendele Tug purtau nume clar hinduse.

Stânga: Un complex de clădiri administrative din Madras, numit după Lordul Bentinck, care l-a construit. Pe dreapta: Lordul William Cavendish-Bentinck. A fost numit în funcția de guvernator general al Indiei în 1828, în ciuda faptului că, cu 20 de ani mai devreme, în calitate de guvernator al Madrasului, a emis un ordin imprudent care a provocat o revoltă.
De fapt, interlocuții se deosebeau de tâlharii obișnuiți prin aceea că aceștia din urmă, după ce au jefuit pe cineva, se limitau cel mai adesea la asta, în timp ce bătăușii își ucideau întotdeauna victima și abia apoi intrau în posesia proprietății lor. Nu au atacat imediat, dar sub masca călătorilor au intrat în contact cu alți călători similari pe drum, pentru o lungă perioadă de timp, uneori pentru o săptămână întreagă, au câștigat încrederea viitoarelor victime și abia atunci și-au făcut fapta teribilă. . Bătăușii au acționat întotdeauna în grupuri, astfel încât erau mai multe persoane per victimă. Au ucis cu viteza fulgerului, de regulă, prin strangulare cu o batistă înfășurată într-un garou, deși nu disprețuiau oțelul rece. Bărbați, femei, copii, domni, servitori, doar martori întâmplători - nimeni nu a rămas în viață. Tehnologia a fost dezvoltată atât de perfecționat încât există cazuri când un grup de 5-6 persoane a fost tratat în apropiere, în raza vizuală, de locul unde campa o companie de soldați. Tuga se mutau de obicei într-un grup mare, care nu se deosebește ca înfățișare de o caravană de negustori sau de o artelă de artizani călători, călătorii înșiși căutau să li se alăture, crezând că într-o astfel de companie nu era nevoie să se teamă de tâlhari.

Stânga: Compania Indiei de Est sepoy, anii 1820. Acești soldați curajoși au fost pilonul de bază al britanicilor din India și o țintă preferată a Thugs. Pe dreapta: Un portret terifiant al unui bandit, 1883. Erau din ce în ce mai puțini sugrumi reali, iar interesul publicului față de ei a crescut. Îngăduindu-l, artiștii și scriitorii i-au înzestrat pe Thugs cu trăsături demonice
Secretul succesului acestor ucigași profesioniști a fost simplu - aceștia acționau exclusiv pe drumuri. India este mare, iar în vremurile în care oamenii călătoreau pe jos sau călare, călătoria putea dura săptămâni sau chiar luni. Dacă cineva a dispărut la jumătatea distanței dintre două puncte îndepărtate, nu a început să-l caute curând. Ocazional, un țăran dezgropa accidental un cadavru, dar aproape niciodată nu era posibil să se identifice victima, care fusese dezbrăcată până la ultimul fir și pe care nimeni nu o cunoștea în aceste locuri. Bătăușii „lucrau” mereu la sute de kilometri de casă, pentru ca nimeni să nu-i recunoască nici măcar întâmplător într-o țară fragmentată, era suficient să treacă granița unui principat vecin – iar criminalul a dispărut din vizorul autorităților care; bănuit ceva. Acest lucru i-a făcut aproape evazivi.

În fotografie: India, anii 1900. Tâlhari dacoiți închiși cu familiile lor. Pentru o purtare bună, unor criminali li se permitea să locuiască în așezări păzite cu soțiile și copiii lor. Dacoitii au fost flagelul Indiei, dar spre deosebire de Thugs, ei nu și-au ucis victimele ori de câte ori a fost posibil. În afara activităților lor profesionale, cei mai mulți au fost strangularii oameni normali- țărani, artizani, negustori. După ce au jefuit bunuri și s-au îmbogățit, mulți dintre ei au devenit membri respectați ai comunității lor juridice - bătrâni din sat, ofițeri de poliție. Meșteșugul secret a fost transmis în familie din generație în generație. De asemenea, au moștenit legături cu clanurile Tugh din întreaga Indie - și-au unit forțele cu ei pentru întreprinderi deosebit de mari și au preferat să ia mirii de la ei.

Ceea ce este absolut neobișnuit pentru India, o bandă ar putea fi formată din reprezentanți ai unei varietăți de caste: cei mai înalți - brahmani, războinici (de exemplu, Rajputs) și cei mai mici - țărani, șoferi de bivoli. Era o singură frăție secretă, iar diferențele de castă nu au jucat niciun rol în ea, ca să nu mai vorbim de faptul că aproximativ o treime din bandă era formată din musulmani care se aflau în afara sistemului de caste. De fapt, nu ar fi putut fi altfel, pentru că sugrumatorii trebuiau adesea să pretindă că sunt reprezentanți ai unei alte caste sau chiar ai altei religii, ceea ce pentru un hindus devotat (și musulman) este o blasfemie teribilă.

La fel ca orice comunitate profesională, Thugs aveau propriile obiceiuri, propriul lor jargon, prin care se recunoșteau imediat, ritualurile lor. De exemplu, înainte de începerea următoarei întreprinderi, a fost efectuat un ritual pentru a dedica sapa - instrumentul principal pentru săparea mormintelor - Zeiței Negre Kali. Toate acestea au devenit motivul demonizării ulterioare a Thugs - se presupune că aceasta nu este o organizație criminală, ci o sectă religioasă întunecată dedicată cultului secret al lui Kali, iar crimele sunt sacrificii aduse zeiței negre. De fapt, în viața tughilor, religia a jucat un rol pur extern și nu aveau culte proprii, diferite de cele tradiționale indiene. Au ucis doar în scop de profit.

Bancherii nu glumesc

În anii 1820, când comerțul cu opiu între India și China a înflorit, s-au deschis noi orizonturi pentru Tugh. Afacerea cu opiu a fost extrem de profitabilă și a implicat nu numai britanici, ci și indieni, în primul rând negustori parsi (zoroastrieni indieni care au creat o serie de mari companii de familie) și bancheri Seth. Banca din India a existat din timpuri imemoriale (primele dovezi ale acesteia datează din secolul al VI-lea î.Hr.), iar bancherii locali (acestea aparțineau în principal comunității Marwari) puteau concura cu ușurință cu colegii lor occidentali în ceea ce privește profesionalismul și perspicacitatea comercială. Ei au desfășurat afaceri cu un minim de formalități și documente, bazându-se pe memoria lor fenomenală și pe capacitatea lor de a aritmetica mentala, care în acest mediu, folosind o metodă specială, au fost dezvoltate la copii aproape din copilărie. Așezat într-o colibă ​​modestă din chirpici, în spatele unui tejghea simplu, ca un vânzător de fructe, setul putea gestiona sume uriașe, acordând împrumuturi și gestionând fluxurile de numerar nu numai în India, ci și dincolo de granițele sale - din Abisinia până în China.

Pentru a muta numerar și obiecte de valoare, seturile, conform tradiției stabilite în țară, foloseau mesageri speciali - „purtători de comori”. Uneori se deplasau însoțiți de paznici înarmați, dar preferau să folosească deghizarea. De exemplu, ei înfățișau pustnici mendicanti, atât de zdrențuiți și murdari încât nimeni nu se putea gândi să-i jefuiască. Între timp, în toiag ar putea fi ascunse sume foarte importante, părul încâlcit și cârpe ale unui astfel de sărac. Odată cu începutul boom-ului opiumului, numărul purtătorilor de comori de pe drumurile Indiei a început să crească rapid, iar Thugs au lansat o vânătoare sistematică pentru ei. Există un caz cunoscut când o bandă a reușit la un moment dat să sechestreze bani și obiecte de valoare în valoare totală de 160.000 de rupii (aproximativ 3,6 milioane de dolari conform curs modern). Doar la casa bancară Dhanraj Seth, în perioada 1826-1829, trei grupuri de mesageri au dispărut fără urmă, iar pierderile totale s-au ridicat la 90.000 de rupii. Cu toate acestea, din nefericire pentru tâlhari, purtătorii de comori nu erau călători necunoscuți a căror dispariție putea trece neobservată, iar decorurile reprezentau o forță serioasă.

Dhanraj era un om foarte bogat și respectat, care menținea relații strânse cu britanicii și le-a atras atenția asupra problemei Thug. Autoritățile coloniale aveau câteva informații despre acești bandiți. Articole despre strangulari au apărut din când în când în revista Asian Studies, care, totuși, povestea mai des zvonuri decât prezentau fapte reale. Mai multe bande, din pură întâmplare, au căzut în mâinile autorităților, dar instanța i-a achitat invariabil pe ucigași, întrucât, din motive evidente, martori la crimă nu au putut fi găsiți.

Deci evaluează-l scară adevărată a fost dificil pentru rețeaua criminală și doar cei mai prevăzători și profund cufundați în realitatea indiană angajați ai Companiei Indiilor de Est au înțeles că este uriaș.

Miniaturi din seria „Portrete ale celebrilor bătăuși indieni” de Charles Wade Crump, 1851-1857. Până atunci, Thugs nu mai reprezentau o amenințare serioasă, dar mulți dintre foștii Sugrumatori erau încă în viață. În concluzie, s-au lăsat de bună voie să fie desenați și fotografiați. În ambele miniaturi, Thuga sunt îmbrăcați ca indieni normali, prosperi - cel mai probabil, ca un negustor și un soldat mercenar. În astfel de ținute nu puteau stârni bănuieli
Un astfel de oficial era căpitanul William Borthwick, agentul politic al companiei în puternicul stat princiar Indore. Jumătate ambasador, jumătate eminență grisă la curtea maharajului local, avea o libertate de acțiune mult mai mare decât majoritatea colegilor săi. Povestea dispariției purtătorilor de comori ai lui Dhanraj era bine cunoscută de Borthwick, iar când șeful unuia dintre sate a relatat despre o companie ciudată pe care o observase pe drum, și-a ciulit imediat urechile. Iar bătrânul a povestit următoarele: trecând cu o zi înainte de crâng vecin, a observat că o rulotă de negustori și un grup de călători în apropiere s-au oprit acolo pentru a se odihni. Se pare că toți au reușit să se cunoască pe parcurs, de când au luat cina împreună, singuri companie mare. Totuși, când țăranul mergea dis-de-dimineață spre câmp, a observat că negustorii deja părăsiseră crâng, dar din anumite motive și-au lăsat baloții și caii pentru tovarășii lor, pe care tocmai le încărcau să pornească. drumul.

Borthwick nu era jenat că în compania care a stârnit bănuielile șefului erau aproximativ 70 de oameni, iar el însuși avea doar o duzină de sepoy. Căpitanul a trimis mai mulți călăreți care, după ce au ajuns din urmă cu remorcherii, au cerut să-și prezinte marfa ofițerului englez pentru inspecție, deoarece cazurile de contrabandă cu opiu produs cu încălcarea monopolului Companiei Indiilor de Est deveniseră mai frecvente. Calculul s-a dovedit a fi corect. Soții Touga, care nu aveau opiu, au decis că nu aveau de ce să-și facă griji și au fost de acord să vină în tabăra lui Borthwick. Însă, în așteptarea lor nu erau doar o mână de sepoy, ci și țărani înarmați în grabă adunați din toate zonele învecinate. Bandiții au fost arestați sub suspiciunea de crimă, iar mărturia șefului satului, care a identificat bunurile negustorilor dispăruți, a devenit dovezi serioase care au făcut posibilă condamnarea sugrumatorilor. Cu toate acestea, înfrângerea chiar și a unei bande atât de mari nu ar fi cauzat daune semnificative imperiului Thug dacă, cu puțin timp înainte, nu ar fi fost numit un nou guvernator general, William Cavendish-Bentinck, un om modest, rezervat și extrem de energic. India. Vestea succesului lui Borthwick l-a determinat pe oficial să ia măsuri decisive, în esență revoluționare, deoarece au încălcat tradițiile stabilite ale stăpânirii britanice în India. Bentinck a autorizat de fapt intervenția directă și forțată a autorităților coloniale în treburile oricărui principat formal independent, dacă interesele luptei împotriva Thugs o impuneau. O circulară emisă de guvernator le-a dat oficialilor Companiei Indiei de Est puterea de a urmări și aresta sugrumatorii de pretutindeni. Cazurile tuturor bandiților capturați, indiferent de locul în care a fost comisă infracțiunea, erau acum luate în considerare doar de instanțele companiei. Bentinck și-a explicat acțiunile în felul următor: Thugs ar trebui să fie considerați aceiași pirați, doar pirați de uscat, ceea ce înseamnă că urmărirea lor penală nu ar trebui să fie constrânsă de normele dreptului internațional.

Analist major

Circulara a eliberat mâinile unor angajați ai companiei precum maiorul William Henry Sleeman (el a fost personajul principal din episodul care deschide această poveste). Un ofițer modest și conștiincios, care petrecuse ultimii 10 ani slujind în aceeași funcție ca comisar de companie în orașul uitat de Dumnezeu Jabalpur, aparținea acelei rase rare de oficiali coloniali, ai căror reprezentanți iubeau cu adevărat India, îi tratau pe oamenii cu respect și au făcut tot posibilul să-și îmbunătățească viața. Maiorul s-a remarcat prin capacitatea sa pentru limbi străine și curiozitatea nesățioasă. A scris articole pe o varietate de subiecte legate de India, de la economia satului, pe care o cunoștea foarte bine, deoarece a călătorit mult prin raionul său și a discutat cu țăranii, până la caracteristicile florei și faunei locale. Slimane a pledat pentru relaxarea politicii fiscale a companiei și încurajarea meșteșugurilor și comerțului local. Autoritățile au apreciat un oficial onest și energic - și asta este tot. În 10 ani, a primit o singură promovare modestă în grad. Șansa l-a ajutat pe maior să-și demonstreze pe deplin talentele.

În februarie 1830, în raionul în care slujea Slimane s-a prezentat o bandă de interlopi. Au reușit să se mulțumească cu cei șase sepoy, care, după ce și-au primit salariul pe an, se îndreptau acasă în concediu. Nu departe de orașul Sagara, într-un loc îndepărtat, strangularii i-au atacat pe soldați. Cinci au fost terminate instantaneu, dar al șaselea laț, în loc să sufoce gâtul victimei, s-a strâns în jurul bărbiei. Sepoy s-a eliberat și a început să fugă, strigând după ajutor. Bătăușii l-au urmărit, dar apoi o patrulă militară a apărut în cot. Infractorii, și erau peste 30 dintre ei, s-ar fi putut descurca cu ușurință cu o mână de soldați, dar nervii lor nu au rezistat și au pornit în fugă. Incidentul a fost raportat imediat oficialului companiei din Sagar și au fost trimise patrule călare și foarte curând au fost prinși aproape toți bandiții.

Stânga: Generalul William Henry Sleeman, comandantul Ordinului Baiei, se apropie de sfârșitul glorioasei sale cariere indiane. Pe dreapta: Una dintre multele cărți despre bătăuși. Chiar și investigațiile bazate pe documente au conținut o mulțime de fantezii. De exemplu, că interlopii erau o sectă religioasă

Un grup de bătăuși într-o celulă de închisoare. Spre deosebire de majoritatea desenelor de acest gen, acesta a fost aparent făcut din viață și nu transmite viziunea romantică a artistului, ci cum arătau de fapt sugrumatorii.
Slimane a condus personal ancheta. Tuga, spre deosebire de tâlharii dacoiți, nu se distingeau deloc prin curaj, pentru că erau obișnuiți să atace pe furiș și cel puțin doi contra unu și, în plus, de această dată dovezile - cinci cadavre - erau de necontestat. Foarte curând unul dintre strangulari a început să depună mărturie. Slimane s-a convins că sunt adevărate când a mers la locul uneia dintre crime și a descoperit acolo 16 cadavre îngropate. După primul, alți prizonieri au început să se învinovățească unul pe altul pentru numeroase crime. Având de-a face cu o bandă anume, cei mai mulți anchetatori s-ar fi limitat la asta, dar Slimane a decis să dezlege întreaga încurcătură până la capăt și pentru asta a dezvoltat o tehnică cu adevărat revoluționară. Principalul lucru a fost că nu s-a limitat la soluționarea infracțiunilor individuale, ci a urmărit toate legăturile interlocutorilor din toată țara, chiar și cele aparent fără legătură cu activitatea criminală și, ca urmare, a creat, așa cum s-ar spune astăzi, o bază de date uriașă care a devenit o armă puternică în lupta împotriva sugrumatorilor. În schimb pentru informatie necesara, iar maiorul i-a atribuit literalmente totul, inclusiv zvonuri, legături de familie, caracteristici psihologice, principalele condiții tolerabile garantate în închisoare pentru Tugas capturați și, în unele cazuri, pensii pentru soțiile și copiii lor (în același timp, el nu a ezitați să luați ostatici familiile sugrumatorilor ascunși). Slimane a fost primul care a folosit pe scară largă confruntările cu scopul nu atât de a condamna infractorii, cât de a-i forța să dezvăluie toate informațiile pe care le aveau. Maiorul a început să lucreze cu dovezi materiale într-un mod nou. Îl interesau cele mai nesemnificative obiecte, de exemplu, vreun pantof care nu fusese scos cu forța dintr-un cadavru. Folosindu-le, el a reușit adesea să stabilească identitatea victimei, să urmărească drumul ei până la locul crimei și, astfel, să restabilească imaginea crimei. Toate informațiile colectate au fost supuse unei analize atente, maiorul a întocmit cele mai complexe genealogii ale acuzațiilor sale, identificând potențialii criminali din acestea. Încetul cu încetul, dulapul său de fișiere conținea cei mai mulți bătăuși, atât cei care fuseseră prinși, cei care continuau să meargă liberi, cât și chiar cei care părăsiseră de mult această lume. „Am auzit cu toții despre maiorul Slimane”, va spune unul dintre strangularii capturați în timpul interogatoriului. „Se spune că a construit o mașină în care să măcina oasele interlopilor.” Și asta corespundea în mare măsură realității, doar mașina creată de maior nu putea fi atinsă cu mâinile astăzi s-ar numi „; abordarea sistemelor" Cu timpul, metodele lui Slimane vor fi adoptate de Scotland Yard, care tocmai era creat în acei ani.

A scăpa de nenorocire

Primele succese ale maiorului au fost apreciate de guvernatorul general Bentinck. Prin decretul său, el a creat un organism special de anchetă cu puteri extrem de largi și l-a numit pe Slimane în fruntea acestuia. A lucrat zi și noapte și la mai puțin de un an după arestarea de către căpitanul Borthwick (a devenit asistentul activ al lui Slimane) a bandei de lângă Sagar, mai mult de o sută de bandiți erau deja în închisoare în acest oraș și vecinul Jabalpur. Un an mai târziu, numărul lor s-a dublat de patru ori. Majoritatea sugrumatorilor au fost identificați, iar vinovăția lor a fost dovedită în tăcerea biroului printr-o culegere minuțioasă și o analiză a informațiilor.

Până în 1848, când sarcina de eradicare a interlocutorilor a fost în general finalizată, un total de aproximativ 4.500 dintre acești ucigași au apărut în fața tribunalelor Companiei Indiilor de Est. Dintre aceștia, 504 (aproape fiecare al nouălea) au fost condamnați la spânzurare, cea mai mare parte (aproximativ 3.000 de persoane) au fost condamnați la muncă silnică pe viață în Insulele Andaman și Insula Penang, restul au primit diverse pedepse cu închisoarea. Aproximativ 1000 de strangulari (cifra este foarte aproximativă), inclusiv unii conducători, au rămas să meargă liberi, dar au fost nevoiți să-și abandoneze meșteșugul și să stea jos. În orice caz, de la sfârșitul anilor 1840, crimele care ar putea fi atribuite Thugs cu scrisul lor de mână nu s-au întâmplat aproape niciodată în India, deși jurnaliștii europeni, în căutarea senzației, au încercat în mod repetat să „reînvie” sugrumatorii. William Henry Slimane ar putea fi mulțumit - datorită eforturilor sale, India a scăpat de un flagel teribil, pentru că, conform diverselor estimări, de la 50.000 la 100.000 de oameni din țară au murit în mâinile interlopilor. Și a făcut o carieră strălucitoare - la sfârșitul vieții a ocupat una dintre cele mai importante posturi din India britanică la acea vreme - rezident al unei companii din Avadha.

Angajații aplicarea legii Statul indian Bihar investighează un dublu „crimă de onoare”. Locuitorii satului Ametha au linșat un cuplu îndrăgostit prins în adulter - Parvati Kumari, în vârstă de 16 ani, și Jairam Manjhi, în vârstă de 25 de ani, căsătoriți cu mătușa ei. Victimele au fost mai întâi bătute până la moarte cu bastoane și pietre, iar apoi, când au încetat să mai dea semne de viață, au fost arse.

Părinții victimei și celelalte rude ale acesteia au luat parte direct la actul de linșare. Peste 100 de săteni au urmărit masacrul.

Potrivit anchetei, Jairam Manjhi deținea un mic magazin și, uneori, făcea lucrări agricole și lucra cu jumătate de normă ca vânzător de înghețată. A fost căsătorit cu mătușa lui Parvati, Sharda Devi, și a crescut trei copii. Tinerii s-au întâlnit când Manjhi a venit la Ametkha să viziteze rudele soției sale. Un bărbat a început o aventură cu o elevă de clasa a IX-a, iar zilele trecute a fugit cu ea într-un alt sat, lăsându-și soția însărcinată și copiii. Locuitorii din zonă au urmărit. I-au depășit pe fugari într-un sat vecin și i-au dus înapoi la Ametkha. Acolo, panchayat (consiliul local), în prezența părinților soției înșelate, i-a condamnat la moarte pe iubiții care „făcuseră onoarea familiei”. Mulțimea a ucis cuplul și le-a ars trupurile în afara satului.

Parvati era singurul copil Bhola Manjhi, care a participat personal la uciderea fiicei sale, iar complicii săi au fost soția sa, cinci frați și soțiile lor. La masacr au participat opt ​​femei, inclusiv două mătuși școlare, care au fost deja arestate. În curând, după cum a asigurat poliția, alți suspecți vor fi reținuți.

După ce au examinat locul incidentului cu urme de incendiu, polițiștii au găsit ceas de mână, o cutie de praf de plastic roz, o bentita de păr verde, un colier cu margele negre și câteva monede.

Mama lui Jairam Manjhi, ucis, crede că familia ei este amenințată pericol mortal. „Au comis acest act barbar ucigându-l pe fiul meu. Acum amenință că ne vor ucide pe toți”, a spus ea presei.

Apropo, „crimele de onoare” sunt încă frecvente în statele nordice ale Indiei, în principal în Punjab, Rajasthan, Uttar Pradesh și Haryana - în ultimul stat sunt cele mai frecvente. Acum, aici se cercetează o infracțiune similară: în aprilie, trupurile goale ale unui tânăr și ale unei fete care intraseră într-o relație apropiată au fost găsite în cutii metalice din parc. Ucigașii lor nu au fost încă găsiți.

În 2010 Curtea Supremă de Justiție India, îngrijorată de „crimele de onoare”, a cerut autorităților țării să se dedice Atentie speciala prevenirea acestei tradiții sângeroase.