Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni (973-1048) - srednjeazijski enciklopedist. Rojen na obrobju mesta Kyat, glavnega mesta starodavne države Horezm (zdaj del Uzbekistana). Ker je živel pod prevlado muslimanske vere, ki je bila znanosti sovražna, je pogumno nasprotoval verskemu svetovnemu nazoru. Biruni je verjel, da v naravi vse obstaja in se spreminja v skladu z zakoni same narave in ne v skladu z božjim ukazom. Te zakonitosti je mogoče razumeti le s pomočjo znanosti. Zaradi svojih naprednih pogledov je bil Biruni preganjan in je bil prisiljen trikrat zapustiti domovino in živeti v izgnanstvu.
Birunijeva znanstvena dela pokrivajo različna področja znanja: astronomijo in geografijo, matematiko in fiziko, geologijo in mineralogijo, kemijo in botaniko, zgodovino in etnografijo, filozofijo in filologijo. Glavna dela (več kot 40) so posvečena matematiki in astronomiji, ki sta imela velik praktični pomen za gospodarsko življenje Horezma - za namakano poljedelstvo in trgovska potovanja. Najpomembnejši nalogi astronomije sta bili izboljšanje koledarja in načinov orientacije na Zemlji po nebesnih telesih. Treba je bilo znati čim bolj natančno določiti položaje Sonca, Lune in zvezd na nebu ter čim bolj natančno izmeriti tako imenovane osnovne astronomske konstante - naklon ekliptike glede na ekvator, dolžina sončnega in zvezdnega leta itd.
Vsak narod se je odlikoval v razvoju kakšne znanosti ali prakse.
Al-Biruni
To pa je zahtevalo razvoj matematike, zlasti ravninske in sferične trigonometrije, na eni strani in izboljšanje orodij za natančna opazovanja na drugi strani. Birunijevi rezultati in dosežki na vseh teh področjih so ostali neprekosljivi več stoletij: največji stenski kvadrant - goniometrični instrument, ki je omogočal merjenje položaja Sonca z natančnostjo 2`; najbolj natančna določitev naklona ekliptike na ekvator in sekularna sprememba te vrednosti; nova metoda za določanje polmera Zemlje - s stopnjo depresije obzorja, opazovanega z gore. Biruni je skoraj natančno določil polmer Zemlje (več kot 6000 km), ki temelji na zamisli o njeni sferični obliki.
Biruni je sprejel in razvil progresivne ideje starogrških in starodavnih indijskih filozofov o nekaterih splošnih problemih astronomije: trdil je enako ognjeno naravo Sonca in zvezd v nasprotju s temnimi telesi - planeti; mobilnost zvezd in njihova ogromna velikost v primerjavi z Zemljo; ideja o gravitaciji. Biruni je izrazil razumne dvome o veljavnosti Ptolemajevega geocentričnega sistema sveta.
V svojem prvem delu, »Kronologija starih ljudstev« (1000), je Biruni zbral in opisal vse koledarske sisteme, znane v njegovem času, ki so jih uporabljala različna ljudstva sveta. Astronomske raziskave je predstavil v »Knjigi razlage temeljnih principov astronomije« in v drugih znanstvenih delih.
Znanstvenik deluje zavestno tudi takrat, ko troši denar.
Al-Biruni
Al-Biruni - fotografija
Al-Biruni - citati
Znanstvenik deluje zavestno tudi takrat, ko troši denar. 
"Indija" Birunija (973–1048) je izjemen spomenik znanosti iz držav azijskega vzhoda, ki vsebuje najpomembnejše podatke o indijskih ljudstvih, njihovih navadah, veri in filozofskih sistemih, predstavljenih z globokim poznavanjem materije. in objektivnost, ki je bila za tisti čas neverjetna. Podatki, predstavljeni v knjigi, še danes v celoti ohranjajo svoj pomen kot dragoceno stvarno (zgodovinsko, etnografsko in geografsko) gradivo, v marsičem edinstveno in popolnoma zanesljivo.
Ruski prevod te knjige je naročil Inštitut za orientalske študije Akademije znanosti Uzbekistanske SSR in je bil prej objavljen kot del »Izbranih del« Abu Rayhana Birunija, izdanih v Taškentu. Seveda je bila naklada publikacije majhna in je bila skoraj v celoti prodana v Uzbekistanu, zunaj katerega je knjiga ostala malo znana. Prevod pa je namenjen ne le strokovnjakom, temveč tudi širšemu bralstvu. Zdaj se bo z njo lahko seznanil sodobni ruski ljubitelj zgodovine, ki je odraščal po objavi taškentske izdaje.
Prevod na srečo ni zahteval popravka. Temeljila je na edini kritični objavi arabskega izvirnika, pripravljeni v Evropi na podlagi odlično ohranjenega rokopisa iz sredine 12. stoletja, ki sega neposredno do Birunijevega avtografa. Od objave naše publikacije ni bilo odkritih materialov, ki bi to lahko bistveno razjasnili. Zato je bilo v ta ponatis vnesenih le nekaj popravkov, da bi odpravili opažene napake in tipkarske napake prve izdaje.
Samo delo in njegov avtor sta podrobno opisana v predgovoru iz leta 1961. Omenimo le, da vmesno obdobje ni nič spremenilo v razumevanju "Indije" znanstvenikov. Po avtorjevem namenu naj bi delo služilo muslimanskim intelektualcem kot vir znanja o duhovni kulturi, tradicijah in navadah indijskega ljudstva.
Zdi se, da se današnjim Rusom ni treba obrniti na srednjeveški arabski vir, da bi razumeli indijsko kulturo, saj imajo ogromne, vedno večje možnosti, da pridobijo kakršne koli informacije o Indiji in njenih najbližjih sosedah (Pakistan, Bangladeš, Šrilanka, Maldivi, Nepal, Butan), s katerimi si ta država deli veliko južno podcelino, je pravzaprav mišljeno, ko govorimo o Indiji v širšem zgodovinskem kontekstu, kot na primer v Birunijevi knjigi. Poleg tega so sodobnemu rusko govorečemu bralcu na voljo številni prevodi iz sanskrta in drugih indijskih jezikov, študije domačih in tujih indologov.
Kljub temu Birunijevo delo ohranja svoj pomen kot edinstvena zakladnica misli in spomenik literature. Vsrkal in ujel je dojemanje predstavnika drugačne, bližnjevzhodne in srednjeazijske kulturne tradicije, muslimana, neizčrpne indijske dediščine. Kritično misleči avtor »Indije« bodisi mirno pripoveduje njemu znana dejstva, nato z očitnim sočutjem in občudovanjem predstavi dogodke, nato pa preide v odkrito polemiko. Upamo, da Birunijevo nesmrtno delo zainteresiranega ruskega bralca ne bo pustilo ravnodušnega.
Predgovor 7
Uvod 57
Indija (Besedilo) 63
Poglavje I, v katerem so predstavljene in uveljavljene splošne informacije o Indijancih pred začetkom naše zgodbe o njih.
II. poglavje, ki razlaga indijsko vero v Boga – hvaljen bodi!
III. poglavje, ki govori o verovanju Indijancev glede razumskih in čutnih bitij.
IV. poglavje govori o vzroku delovanja in povezanosti duše z materijo.
V. poglavje govori o stanju duš in njihovem potovanju po svetu skozi selitev iz enega telesa v drugo.
Poglavje VI, ki govori o drugih svetovih in krajih maščevanja v nebesih in peklu.
V VII.
Poglavje VIII govori o različnih vrstah bitij in njihovih imenih.
Poglavje IX, ki se ukvarja s kastami, ki jih Indijci imenujejo "rože", in nižjimi kastami.
X. poglavje govori o izvoru verskih in posvetnih zakonov Indijancev, o prerokih in o možnosti razveljavitve nekaterih zakonov.
XI. poglavje govori o začetku čaščenja malikov in o tem, kaj so ti maliki.
XII. poglavje, ki govori o Vedah, Puranah in verski literaturi Indijcev.
Poglavje XIII, ki govori o knjigah Indijancev o slovnici in poeziji.
Poglavje XIV, ki govori o indijskih knjigah o drugih vejah znanja.
Poglavje XV, ki podaja informacije o indijskem sistemu ukrepov za lažje razumevanje ukrepov v tej knjigi.
XVI. poglavje, ki podaja informacije o indijskem pisanju, aritmetiki in podobnih temah ter nekaterih indijskih običajih, ki se morda zdijo nenavadni.
XVII. poglavje, ki pripoveduje o njihovih znanostih, ki razpirajo svoja krila nad obzorjem nevednosti.
Poglavje XVIII, ki vsebuje različne informacije o njihovi državi, rekah, morju in nekaterih razdaljah med njihovimi regijami in mejami.
Poglavje XIX govori o imenih planetov, zodiakalnih znamenjih, luninih postajah in podobno.
Poglavje XX, ki govori o Brahmandi.
Poglavje XXI - o obliki zemlje in neba po verskih predstavah, ki segajo v ustne novice in izročila.
Poglavje XXII, ki govori o drogu in legendah o njem.
Poglavje XXIII, ki govori o gori Meru glede na poglede avtorjev Puran in drugih.
Poglavje XXIV, ki podrobno govori o sedmih dvipah v skladu s Puranami.
Poglavje XXV, ki obravnava reke v Indiji, njihove izvire in njihov tok skozi različne regije.
XXVI. poglavje - o obliki neba in zemlje po naukih indijskih astronomov.
Poglavje XXVII govori o izvirnih dveh gibanjih po naukih indijskih astrologov in avtorjev Puran.
Poglavje XXVIII - o definiciji desetih držav sveta.
Poglavje XXIX - o definiciji naseljenega dela zemlje po predstavah Indijancev.
Poglavje XXX, ki govori o Lanki, znani kot "Kupola Zemlje".
Poglavje XXXI govori o razlikah v razdaljah med regijami, ki jih imenujemo "razlika dveh zemljepisnih dolžin."
XXXII. poglavje, ki govori o trajanju in času nasploh, o nastanku sveta in njegovem uničenju.
Poglavje XXXIII govori o različnih vrstah dneva ter o dnevu in noči.
Poglavje XXXIV govori o razdelitvi dneva na manjše dele.
Poglavje XXXV - o različnih vrstah mesecev in let.
Poglavje XXXVI govori o štirih časovnih merah, ki se imenujejo mana.
Poglavje XXXVII - o delih meseca in leta.
Poglavje XXXVIII govori o tem, kaj je sestavljeno iz dneva, vključno s trajanjem Brahminega življenja.
Poglavje XXXIX govori o tem, kar presega življenjsko dobo Brahme.
Poglavje XL, ki govori o sandhiju, to je intervalu, ki povezuje dve časovni obdobji.
Poglavje XLI govori o razlagi izrazov kalpa in chatur-yuga ter opredeljevanju enega od njiju s pomočjo drugega.
Poglavje XLIІ govori o delitvi chatur-yuge na yuge in o nasprotujočih si mnenjih o tem vprašanju.
Poglavje XLIII govori o posebnostih, značilnih za štiri yuge, in zgodbo o vsem, kar se pričakuje na koncu četrte od njih.
Poglavje XLIV, ki govori o Manvantarah.
Poglavje XLV, ki govori o ozvezdju Velikega medveda.
Poglavje XLVI govori o Narayanu, njegovem pojavljanju v različnih obdobjih in njegovih imenih.
Poglavje XLVII, ki govori o Vasudevi in vojnah Bharata.
Poglavje ХLVІІІ govori o razlagi mere akshauhini.
Poglavje ХLIХ - splošne informacije o obdobjih [Indijancev].
Poglavje L govori o tem, koliko stranskih ciklov je vključenih v vsako kalpo in vsako chatur-yugo.
Poglavje LI govori o razlagi izrazov adhimasa, unaratra in ahargana, ki izražajo različna obdobja, sestavljena iz dni.
Poglavje LII govori o splošni razlagi izračuna ahargana, to je pretvorbi let in mesecev v dneve in obratnem delovanju pretvorbe dni v leta.
Poglavje LIII govori o pretvorbi let [v mesece] z zasebnimi dejanji, ki se uporabljajo za določene delitve časa [v obdobjih].
Poglavje LIV govori o izračunu povprečnega položaja planetov.
Poglavje LV govori o vrstnem redu, razdaljah in velikostih planetov.
Poglavje LVI - o lunarnih postajah.
Poglavje LVII - o sončnih vzponih zvezd in zgodba o žrtvah in obredih Indijancev v tem času.
Poglavje LVIII govori o doslednem spreminjanju plimovanja v vodah oceana.
LIX. poglavje, ki govori o sončnih in luninih mrkih.
Poglavje LX, ki govori o parvani.
Poglavje LXI govori o gospodarjih časa z vidika verskega prava in astronomije ter drugih sorodnih vprašanjih.
Poglavje LXII govori o šestdesetletni samvatsari, imenovani tudi shashtyabda.
Poglavje LXIII govori o tem, kaj posebej zadeva brahmane in kaj naj počnejo v svojem življenju.
Poglavje LXIV govori o običajih, ki se jih vse življenje držijo predstavniki kast, ki niso brahmani.
Poglavje LXV, ki govori o žrtvah.
Poglavje LХVI govori o romanju in obiskovanju čaščenih krajev.
Poglavje LХVІІ govori o miloščini in o tem, kar sledi iz premoženja.
Poglavje LХVІІІ - o tem, kaj je dovoljeno in prepovedano za uživanje v hrani in pijači.
Poglavje LХІХ - o porokah, menstruaciji, stanju zarodkov in porodu.
Poglavje LXX govori o sodnih postopkih.
Poglavje LXXI govori o kaznih in odkupi.
LXXII poglavje - o dedovanju in pravici pokojnika do dediščine.
Poglavje LXXIII govori o izpolnjevanju dolžnosti do telesa pokojnika in pravicah živih do njihovih teles.
Poglavje LXXIV govori o postu in njegovih različicah.
Poglavje LXXV govori o določanju dni posta.
Poglavje LХХVI - o počitnicah in zabavah.
Poglavje LХХVІІ - o posebej čaščenih dneh, o srečnih in nesrečnih trenutkih za dosego [nebeške] nagrade.
Poglavje LХХVІІІ, ki govori o karanah.
Poglavje LXXIX, ki govori o jogijih.
Poglavje LXXXX, ki obravnava osnove sodne astrologije Indijancev in podaja povzetek njihovih izračunov.
|
Dobrodošli! Khush kelibsiz! Kosh keldiniz! Kosh keldynyzder!Khush omaded! Hoş geldiňiz! !ترحيب Briljantni ljudje ne umrejo. Kajti njihov intelektualni, čustveni in duhovni univerzum je tako bogat, obsežen, večplasten, da po njihovi fizični smrti čutimo ne le njihov vpliv, ampak tudi njihovo nevidno prisotnost. Z njimi primerjamo svoja dejanja, se posvetujemo in se učimo. In torej iz daljnih stoletij veliki učitelj Beruni nas danes nagovarja. |
|
|
Abu Rayhan Beruni(Biruni; Abu Rayhan Muhammad Ibn Ahmad al-Biruni) (973–1048). star 75 let Izjemen uzbekistanski znanstvenik-enciklopedist. Rojen 4. septembra 973 v starodavni prestolnici Khorezma - mestu Kyat. O Berunijevem zgodnjem življenju je znanega zelo malo, razen tega, da je bil sirota. O svojem poreklu je zapisal: »... ne poznam resnice svojega rodovnika, svojega dedka pa res ne poznam, pa tudi dedka ne poznam! ” |
|
Beruni je otroštvo in mladost preživel v hiši bratranca Khorezmshaha Abu Abdallaha iz lokalne iraške dinastije - enega od izjemnih horezmskih matematikov tistega časa - Abu Nasr Mansurja ibn Alija ibn Iraka (je imel enega prvih dokazov o sinusni izrek za ravninske in sferične trikotnike).
Abu Nasr je bil iskreno navezan na svojega učenca in je to naklonjenost ohranil vse življenje, ga še naprej ganljivo pokroviteljsko spremljal in mu dajal navodila, tudi ko je znanstvena slava študenta daleč presegla njegovo. Z leti se je mentorstvo umaknilo sodelovanju in duhovna bližina teh dveh ljudi, ki sta nesebično služenje resnici postavila nad vse zemeljske dobrine, bo določila neverjetno podobnost njunih človeških poti – usode, ki ju je pogosto in za vedno ločila. dolgo časa, bo na koncu oba združila v izgnanstvu, kjer bosta oba končala svoje življenje, ne da bi kdaj videla svojo domovino.
Radovedni Beruni je že od otroštva poskušal razširiti informacije o svetu, ki jih je prejel od svojega učitelja. V svojem delu "Farmakognozija v medicini" je zapisal, da je bil po naravi že od mladosti obdarjen s pretirano pohlepom po pridobivanju znanja. Kot dokaz za to navaja Beruni naslednji primer: ko je bil star približno sedem let, se je na njihovem območju naselil Grk, ki mu je prinesel razna žita, semena, sadje, rastline itd., vprašal, kako se imenujejo v njegovem jeziku. , in zapisal imena. Potem je Grk predstavil Berunija drugemu poznavalcu po imenu Masihi, ki mu je priporočil knjige, ki jih je moral prebrati, in razložil nerazumljive stvari. Beruni je svoje prvo delo »Kronologija starih ljudstev«, v katerem je zbral in opisal vse koledarske sisteme, ki so jih poznali v njegovem času in so jih uporabljala različna ljudstva, napisal, ko je bil star nekaj več kot dvajset let.
Presenetljiva je tudi podobnost Berunijeve zemeljske poti z usodo njegovega drugega največjega sodobnika - Abu Alija Ibn Sine, s katerim sta si, mimogrede, aktivno izmenjevala pisma in razpravljala o naravoslovnih pogledih Aristotela.
Tako kot Ibn Sino je Berunija usoda dvignila ali podrla: letom umirjenega življenja, polnega znanstvenega raziskovanja in palačnih časti, so sledila leta revščine in izgnanstva.
Beruni je moral večkrat skozi izgubo vseh svojih rokopisov in vse je moral začeti iz nič na novem mestu. Toda moč duha in želja po znanstvenih raziskavah Beruniju nista dovolili, da bi obupal tudi v brezizhodnih situacijah.
Od leta 1017, potem ko je sultan Mahmud iz Ghaznavija osvojil Horezm, je Beruni živel v Ghaznu na dvoru sultana Mahmuda in njegovih naslednikov Masuda in Maududa. Pod prisilo sultana se je Beruni udeležil Mahmudovih pohodov v Indijo, kjer je živel drugo polovico svojega življenja. O okoliščinah njegove selitve v Ghazno krožijo številne legende. Je šel prostovoljno v prestolnico sultana Mahmuda iskat dober zaslužek ali so ga tja odpeljali na silo pod stražo in v okovih, kot nevarnega zločinca? Večina raziskovalcev se nagiba k drugi različici: ko je bila leta 1017 uničena prestolnica horezmske kneževine, je bil veliki znanstvenik ujet in »kot ujetnika-talca so ga skupaj z drugimi uglednimi Horezmci odpeljali v Gazno« in bil tam celo zaprt. Po izpustitvi v Ghazni je znanstvenik vodil osamljeno življenje in samo delo je ostalo njegovo edino veselje.
Le dva dneva v letu - na novega leta dan in na praznik Mihrjan - se je posvečal skrbem za pridobivanje hrane in obleke, preostale dni v letu pa se je popolnoma posvetil znanosti.
Obstaja legenda, da se je nekega dne sam sultan Mahmud odločil preizkusiti Berunijevo logiko in znanje. Da bi to naredil, je organiziral avdienco v veliki dvorani svoje palače, ki je imela štiri vrata. In mu naročil, naj ugane, skozi katerega od njih bo prišel v dvorano. Beruni je takoj prosil za papir in črnilo in, ko je napisal sporočilo z odgovorom, ga je skril pod blazino, na kateri je običajno sedel sultan. Ukazal je razbiti del zidu v veži in vstopil v to vrzel. Ko je izpod blazine vzel Berunijevo sporočilo, je v njem našel odgovor, da mora sultan vstopiti v dvorano skozi luknjo v steni.
Razjarjeni Mahmud je ukazal, naj znanstvenika nemudoma vržejo skozi okno, toda Beruni je pred časom ukazal pripraviti klančino pod oknom in se brez škode zakotalil po njej.
V starosti je Beruni izgubil vid, vendar je do zadnje minute svojega življenja menil, da je veder duh glavni »mehanizem« za nadaljevanje življenja. Beruni je umrl 9. decembra 1048 v Gazni in je bil pri polni zavesti in je, čeprav šibak, vodil pogovore o znanstvenih temah. Ko se je poslovil od svojih prijateljev, je slednjega vprašal: "O ja, kar naprej sem hotel vprašati, kaj ste mi nekoč povedali o metodah štetja neupravičenih dobičkov?" Začudeni prijatelj je vzkliknil: "Ali je treba o tem zdaj govoriti!" Biruni, ki je že izgubil glas, je šepetal: »Oh, ti! Mislim, da je bolje zapustiti svet, ko sem izvedel odgovor na to vprašanje, kot pa neveden...«
Beruni je bil enciklopedično pismen človek z raznolikimi interesi. Beruni se je sam naučil arabskega jezika, slovnice in sloga. Poleg tega je poznal devet vzhodnih jezikov (poleg horezma in arabščine), vključno s sanskrtom in hindujstvom, pa tudi grščino in latinščino.
Skupaj je napisal 45 del iz različnih strok: medicine, farmakologije, farmakognozije, zgodovine, geografije, matematike, astronomije, geodezije, filologije, mineralogije. Izračunal je polmer Zemlje, določil kot naklona ekliptike na ekvator, opisal lunine mrke s spremembo barve lune med njimi, pa tudi sončne mrke, analiziral naravo sončne korone, izrazil je idejo o ognjeni naravi zvezd in sonca v nasprotju s planeti.
Kot nagrado za sestavo zvezdnih tabel je sultan poslal Beruniju v dar slona, natovorjenega s srebrom. Toda znanstvenik je darilo vrnil v zakladnico z besedami: "Ne potrebujem srebra, imam največje bogastvo - znanje".
Berunijevo kapitalno delo "Farmakognozija v medicini"(»Kitab al-Saydana fit-t-tibb«) je še danes velikega pomena. V tej knjigi gre v podrobnosti opisal okoli 880 rastlin, njihovi posamezni deli in izločki; podal njihove natančne opise in poenostavil terminologijo. Opise rastlin spremljajo risbe z njihovimi podobami. »Saidana« (»Farmakognozija«) vsebuje tudi bogato gradivo o razširjenosti zdravilnih rastlin in njihovih rastiščih.
Beruni zbral in razložil o 4500 arabskih, grških, sirskih, indijskih, perzijskih, horezmijskih, sogdijskih, turških in drugih imen rastlin. Ti sinonimi se še vedno uporabljajo v sodobni farmakognoziji pri dešifriranju starodavnih razprav.
Za evropsko znanost je bila "Saidana" ("Farmakognozija") do leta 1902 neznana.
Berunijev aforizem: "Znanstvenik deluje zavestno, tudi ko troši denar."
Še en aforizem: « Noben narod ni brez nevednežev in voditeljev, še večnevedni».
ASTROLOGI DALJNE PRETEKLOSTI
Znanje je najodličnejša lastnina. Vsak si prizadeva za to, a ne pride samo od sebe.
Največji znanstveni genij zgodnjega srednjega veka, Biruni, je tekoče govoril arabščino, perzijščino, grščino, sirščino in sanskrt. Zgodovinarji znanosti celotno prvo polovico 11. stoletja pogosto imenujejo »Birunijevo obdobje«. Lahko ga štejemo za enega prvih svetovnih enciklopedistov, čigar znanstveni podvig so lahko ponovili le redki in mnogo pozneje. Toda Biruni je študiral tudi znanost o zvezdah in je veljal za velikega mojstra horarne astrologije. Eno njegovih najbolj znanih del je edinstvena razprava »Knjiga navodil o osnovah umetnosti astrologije«.
Zgodovina pozna veliko genijev, obdarjenih z izjemnimi sposobnostmi na vseh področjih človeške dejavnosti. Takšni ljudje so zlati sklad človeštva.
Na prehodu iz prvega v drugo tisočletje je Vzhod svetu predstavil celo galaksijo mislecev, katerih dela so še danes vključena v zakladnico svetovne kulture. Med imeni Ibn Sina, Ibn Rushd in Omar Khayyam upravičeno izstopa al-Biruni. Njegova figura je edinstvena. Zgodovinarji znanosti celotno prvo polovico 11. stoletja pogosto imenujejo »Birunijevo obdobje«. Z razlogom ga lahko štejemo za enega prvih enciklopedistov na svetu, čigar znanstveni podvig so lahko ponovili le redki, in to mnogo kasneje. . Njegova ustvarjalna dediščina obsega več kot 150 del s področja astronomije, matematike, geografije, mineralogije, kemije, etnografije, filozofije, zgodovine, biologije, medicine in astrologije.
Biruni (Abu-Raykhan Muhammad ibn Ahmad il Biruni) se je rodil 4. septembra 973 v mestu Kit, enem od mest starodavne države Horezm (danes mesto Biruni v Republiki Uzbekistan). O njegovem otroštvu in mladosti ne vemo tako rekoč nič. Znano je le, da je prejel odlično matematično in filozofsko izobrazbo. Biruni je tekoče govoril arabščino, perzijščino, grščino, sirščino in sanskrt.
Glavnina njegovega življenja je potekala na dvorih vladarjev različnih držav. Sprva je živel na dvorih vladarjev Kyata in Kurgana, nato pa v Horezmu na dvoru šaha Mamuna, kjer je ustvaril in vodil eno prvih znanstvenih ustanov na svetu - Akademijo Mamun, ki je postala največja znanost. središče v srednji Aziji. O visoki ravni te akademije priča dejstvo, da so v njej delovali tako svetovno znani znanstveniki, kot sta Abu Ali ibn Sina, bolj znan pod vzdevkom Avicenna, in utemeljitelj algebre Muhammad ibn Musa al Khorezmi.
Leta 1017 je Horezm osvojil sultan Mahmud Gaznevid in na njegovo povabilo je Biruni živel v Gazniju na njegovem dvoru. Kot znanstvenik je sodeloval pri več Mahmudovih akcijah v Indiji in v tej državi živel več let. Leta 1030 je dokončal temeljno delo, ki je bilo posledica njegovih potovanj po Indiji, »Razlaga naukov Indijcev, sprejemljivih ali zavrnjenih z razumom«, bolj znano kot »Indija«. V njem je podal podroben znanstveni opis življenja, kulture, zgodovine in filozofije hindujcev.
Biruni je najsvetlejši predstavnik znamenja device, poleg Sonca in Ascendenta sta tu še Merkur in naraščajoči lunarni vozel.
V celotnem zodiaku je Devica edino znamenje, kjer je njen vladar Merkur tako v samostanu kot v svoji eksaltaciji. To pomeni, da osebo, ki ima Merkur v tem znaku v svojem horoskopu, praviloma odlikuje visoka inteligenca, urejenost pri pridobivanju informacij, odlična logika, pa tudi sposobnost opaziti malenkosti in jih razvrstiti.
A tu je Merkur posebej poudarjen, saj. pade znotraj ene stopinje z naraščajočim luninim vozlom, tj. vse njegove lastnosti so mnogokrat okrepljene in so neposredno povezane z evolucijsko rastjo človeka.
Poleg tega značilnost te 25. stopinje Device neposredno kaže na večjo duševno aktivnost in, kar je najpomembneje, veliko sreče in sreče, ker to je kraljeva diploma.
V Birunijevem horoskopu je znamenje device tudi ascendentno znamenje, ki posameznikovo pozornost osredotoča na natančne znanosti. Pravzaprav so začetki sodobne matematike neločljivo povezani z njegovim imenom. Prav on je iz Indije prinesel številke, ki jih zdaj uporablja celotna civilizacija, ki je kasneje dobila ime "arabska". Z globokim znanjem na tem področju je vnaprej določil njegov prihodnji razvoj, zlasti je razširil pojme števila, ustvaril teorijo kubičnih enačb in pomembno prispeval k sferični trigonometriji in ustvarjanju trigonometričnih tabel. Spomnimo se tudi, da je bil utemeljitelj algebre Muhammad ibn Musa al Khorezmi njegov neposredni učenec!
Vrhovna Devica je enciklopedistka, kar je Biruni nedvomno bil. Ni pa le enciklopedist-teoretik, ampak tudi praktik in empirik hkrati. V svojih spisih je poudarjal potrebo po skrbnem preverjanju znanja z izkušnjami in opazovanjem, pri čemer je eksperimentalno znanje postavil v nasprotje s špekulativnim znanjem. Razvil je astronomske metode za geodetske meritve in izboljšal osnovne astronomske instrumente. Al-Biruni je osebno izvajal opazovanja na stenskem kvadrantu s polmerom 7,5 m, ki ga je zgradil Nasawi v Rayu, pri čemer jih je izvajal z natančnostjo 2". Ta kvadrant za natančno opazovanje sonca in planetov je bil 400 let največji in Najnatančnejši na svetu Določil je tudi naklonski kot ekliptike glede na ekvator, izračunal polmer Zemlje, opisal spremembo barve Lune med Luninimi mrki in Sončeve korone med Sončevimi mrki astronomske meritve, ki jih je izvedel, so ostale neprekosljive v točnosti več stoletij. Razvil je natančno metodo za določanje polmera Zemlje, ki temelji na njeni sferični in ne ravni obliki.
Birunijevo zanimanje za astronomijo sploh ni naključno. Vladarica prve hiše, Proserpina, se nahaja na vrhu XI hiše v konjunkciji s Saturnom, enim od signifikatorjev te hiše. Biruni je izjemno prispeval k razvoju astronomije in upravičeno velja za enega vodilnih svetovnih astronomov. Več kot tretjina njegove obsežne znanstvene dediščine (62 del!) je povezana s to vedo. V letih 1036-1037 je končal delo na svojem glavnem delu o astronomiji, splošno znanem med astronomi po vsem svetu - Canon of Masuda. V njem je podvrgel določeni kritiki takrat v znanosti prevladujočemu ptolemajskemu geocentričnemu sistemu in prvič na Bližnjem vzhodu in v srednji Aziji izrazil misel, da se zemlja giblje okoli sonca. V knjigi so predstavljene trigonometrične metode za merjenje geografskih dolžin, orisane pa so tudi metode trigonometričnih metod za merjenje razdalj, ki so za 600 let prehitele odkritja evropskih znanstvenikov.
Biruni je bil tudi izjemen astrolog. 23 njegovih astronomskih del je neposredno povezanih s to vedo. Njegova sposobnost predvidevanja dogodkov je bila legendarna že v času njegovega življenja. Po eni takšnih legend se je sultan Mahmud iz Ghaznavija nekoč odločil preizkusiti svojo astrološko umetnost. Povabil ga je v palačo in ga prosil, naj napove, skozi katera od štirih vrat sprejemne sobe, ki se nahaja v drugem nadstropju, bo šel ven. Biruni je napisal odgovor in ga pred sultanovimi očmi dal pod preprogo. Po tem je sultan ukazal prerezati peta vrata in odšel skoznje. Takoj ko se je vrnil in izpod preproge vzel kos papirja, je Mahmud prebral: »Ne bo šlo skozi nobena od teh štirih vrat. Vdrli bodo skozi druga vrata in on bo prišel ven skozi njih.« Ko je bil ujet v past, je sultan ukazal, naj Birunija vržejo skozi okno. To so tudi storili, vendar se je na nivoju prvega nadstropja dvignila tenda, ki mu je rešila življenje. Ko so Birunija spet pripeljali k sultanu, je vzkliknil: "Ampak tega potovanja nisi predvidel, kajne?" "Predvideval sem," je odgovoril Biruni in prosil, naj kot dokaz prinese svoj horoskop. Napoved za tisti dan je bila: »Vržen bom z višine, vendar bom nepoškodovan prišel do tal in vstal zdrav.« Jezni sultan je Birunija ukazal zapreti v trdnjavo, v kateri je odslužil šest mesecev in med zaporo napisal esej »Znanost zvezd«.
Njegovemu slovesu kot astrologa, pa ne le teoretika, ampak tudi kot mojstra horarne astrologije, se je zahvalil, da je leta 1017 afganistanski sultan Mahmud Gazni pod grožnjo invazije zahteval, da horezmski šah izroči Biruni. Veliki znanstvenik se je bil prisiljen preseliti v Ghazni, kjer je 17 let preživel tako rekoč v hišnem priporu.
Njegova natalna karta nakazuje tudi možnost aretacije. Na vrhu XII hiše je Križ Usode v konjunkciji z Marsom in Venero! Mars, manjše zlo, ima tudi negativen afetični status.
Upoštevati je treba, da Birunijev horoskop interpretiramo v Porfirijevem sistemu, v tem sistemu so bile takrat interpretirane rojstne karte. To ima svoje razloge, saj sistem hiš, kjer so sektorji med glavnimi kotnimi točkami razdeljeni enakomerno, kaže na vključenost osebe v določen togi sistem odnosov. Takšna je bila družba srednjega veka, ki jo močno razlikuje od nove evropske dobe, kjer je človek (do neke mere seveda) sam svoj zakonodajalec. V horoskopu, sestavljenem po tem sistemu, vrhunec XII hiše pade v destruktivnih 10 stopinj Leva, kar spet kaže na negativne težave, povezane s to hišo.
V XII hiši se skrivnosti in izolacija nahajajo v konjunkciji VIII (Mars) in IX hiše.
spremembe barve Lune med luninimi mrki in sončne korone med sončnimi mrki. Številne astronomske meritve, ki jih je opravil, so ostale neprekosljive v točnosti več stoletij. Razvil je natančno metodo za določanje polmera Zemlje, ki temelji na njeni sferični in ne ravni obliki.
Birunijevo zanimanje za astronomijo sploh ni naključno. Vladarica prve hiše, Prozerpina, se nahaja na vrhu XI hiše v konjunkciji s Saturnom, enim od signifikatorjev te hiše. Biruni je izjemno prispeval k razvoju astronomije in upravičeno velja za enega vodilnih svetovnih astronomov. Več kot tretjina njegove obsežne znanstvene dediščine (62 del!) je povezana s to vedo. V letih 1036-1037 je končal delo na svojem glavnem delu o astronomiji, splošno znanem med astronomi po vsem svetu - Canon of Masuda. V njem je podvrgel določeni kritiki takrat v znanosti prevladujočemu ptolemajskemu geocentričnemu sistemu in prvič na Bližnjem vzhodu in v srednji Aziji izrazil misel, da se zemlja giblje okoli sonca. V knjigi so predstavljene trigonometrične metode za merjenje geografskih dolžin, orisane pa so tudi metode trigonometričnih metod za merjenje razdalj, ki so za 600 let prehitele odkritja evropskih znanstvenikov.
Biruni je bil tudi izjemen astrolog. 23 njegovih astronomskih del je neposredno povezanih s to vedo. Njegova sposobnost predvidevanja dogodkov je bila legendarna že v času njegovega življenja. Po eni od teh legend se je sultan Mahmud Ghaznevi nekoč odločil preizkusiti svojo astrološko umetnost. Povabil ga je v palačo in ga prosil, naj napove, skozi katera od štirih vrat sprejemne sobe, ki se nahaja v drugem nadstropju, bo šel ven. Biruni je napisal odgovor in ga pred sultanovimi očmi dal pod preprogo. Po tem je sultan ukazal prerezati peta vrata in odšel skoznje. Takoj ko se je vrnil in izpod preproge vzel kos papirja, je Mahmud prebral: »Ne bo šlo skozi nobena od teh štirih vrat. Vdrli bodo skozi druga vrata in vau
(Venera). To je jasen znak, da bo oseba na dolgih potovanjih prejela skrivne, ezoterične informacije, ki jih je Biruni v celoti izgubil. Prav on je bil praktično prvi, ki je dobil dostop do svetega znanja starodavnih hindujcev.
Sonce - vladar 12. hiše - se nahaja v 1. hiši osebnosti, kar pomeni, da mora manifestirati in odpreti celotno informacijsko plast skritega znanja za človeštvo, kar sovpada z njegovo evolucijsko nalogo, saj obstaja tudi naraščajoči lunarni vozel.
Takrat se je bilo skoraj nemogoče pridružiti indijskemu znanstvenemu spoznanju - poznavanju vedske matematike, astrologije, samega sanskrta, »božanskega jezika«, po naukih Ved, »mlecchas«, ne hindujcev, »govedo v obliki človeka«, še ni bilo posredovano. Tudi sedem stoletij pozneje v Indiji so se britanski znanstveniki pri podobnih raziskavah soočali z ogromnimi težavami.
Vrnimo se še enkrat k astrološkim delom al-Birunija. Eno njegovih najbolj znanih del je edinstvena razprava »Knjiga navodil o osnovah umetnosti astrologije«. Zanimivo je, da je bilo to delo praktično edina astrološka razprava, objavljena v celotni sovjetski zgodovini, in to v akademski izdaji (Glej Biruni, Abu Raikhan. Izbrana dela. Vol. VI. Taškent: Fan, 1975).
V uvodu te knjige je Biruni na kratko orisal svojo pot do astrologije: »... Začel sem z geometrijo, nato sem prešel na aritmetiko in števila, nato na strukturo vesolja in nato na sodbe zvezd, za naziva astrolog je vreden le tisti, ki je v celoti preučil te štiri vede.«
Ta Birunijeva razprava vsebuje kratko, a enciklopedično popolno predstavitev samih temeljev astrologije, s potrebnimi razdelki v sorodnih disciplinah, potrebnih pri delu astrologa. To delo do danes ni izgubilo pomembnosti in ga lahko priporočimo vsem, ki želijo obvladati osnove klasične astrologije.
Na koncu ugotavljamo, da je bila usoda tega izjemnega znanstvenika v veliki meri skrivnostna. Živel je ob koncu 10., začetku 11. stoletja. Po avestijskem učenju je ravno v tem času človeštvo prešlo v mikrocikel device v okviru 12.000-letnega cikla, ki ga upošteva avestijski sistem.
To je sveti cikel Zemlje, povezan z dominacijo določenega zodiakalnega znamenja nad zemeljskim polom (ne smemo ga zamenjevati s precesijskim ciklom). Po drugi strani pa je tudi razdeljen na 12 in vsako tisočletje poteka pod določenim znakom zodiaka. Zadnjih 1000 let je sovpadanje velike in male dobe Device. Povezana je bila z dobo razdrobljenosti, saj njene vladarice Proserpine, planeta analize, malenkosti, fragmentacije in transmutacije, je v tem času nastala in se globalno razvila tehnokratska in scientistična civilizacija.
Biruni je živel na samem začetku te dobe, simbolično povezan s 1. stopinjo Device, kjer je imel Plutona. Pomenljivo je, da kot izjemen astrolog hkrati nastopa kot kritik astrološke znanosti, to previdno kritiko pa so sodobni znanstveniki pozneje pripeljali do absurda, do popolnega zanikanja astrologije.
Toda pred kratkim smo vstopili v novo dobo in v tem novem času bi morala umetnost astrologije doživeti svoje ponovno rojstvo.
www.zoroastrian.ru/node/1196
Modrec al-Biruni je rekel:
»... telesni užitki puščajo za seboj trpljenje tistega, ki jih doživlja, in vodijo v bolezen. In to je v nasprotju z užitkom, ki ga duša doživi, ko se nekaj nauči, saj se takšno zadovoljstvo, ko se začne, ves čas povečuje, ne da bi se ustavilo na kakršni koli meji.
Al-Birunijevi dosežki so ogromni, omenimo najpomembnejše:
Izdelal je enega prvih znanstvenih globusov, na katerem so bila označena naseljena območja, da je bilo mogoče določiti njihove koordinate;
- izdelal več instrumentov za določanje geografske širine, ki jih je opisal v "Geodeziji": zemljepisna širina Buhare je po njegovih podatkih 39 ° 20", po sodobnih - 39 ° 48"; zemljepisna širina mesta Chardzhou je 39° 12" oziroma 39° 08";
- določil polmer Zemlje s trigonometrično metodo, pri čemer je dobil približno 6403 km (po sodobnih podatkih - 6371 km);
- določil kot naklona ekliptike do ekvatorja in ugotovil njegove sekularne spremembe. Razlike med njegovimi podatki (1020) in sodobnimi so 45"";
- ocenil razdaljo do Lune na 664 zemeljskih radijev;
- sestavil katalog 1029 zvezd, katerih položaje je preračunal iz prejšnjih arabskih zija;
- imeli Sonce in zvezde za ognjene krogle, Luno in planete za temna telesa, ki odbijajo svetlobo; trdil, da so zvezde stokrat večje od Zemlje in podobne Soncu;
- opazili obstoj dvojnih zvezd;
- ustvaril sferični astrolab, ki je omogočil spremljanje vzhajanja in zahajanja zvezd, njihovo gibanje na različnih zemljepisnih širinah in reševanje velikega števila problemov.
Al-Biruni se je naučil določati nedostopne razdalje in njegova metoda se uporablja še danes. Razmislimo o tej metodi.
DoločitiZa določitev širine grape BC al-Biruni predlaga sestavo dveh pravokotnih trikotnikov ABC in ACD s skupno stranico AC. Opazovalec v točki A z astrolabom izmeri kot BAC in sestavi enakega - CAM. Točka na segmentu AM je zavarovana z mejnikom. Za tem nadaljujemo smer premice BC v cstran mejnika M, najde točko D, ki leži na presečišču BC in
zjutraj Zdaj meri DC, ta razdalja je enaka želeni razdalji BC.
Al-Biruni je med potovanjem po Indiji uspel izmeriti polmer Zemlje. Kot "zmanjšan"in jazobzorje«, je določil s pomočjo astrolaba, višino gore, s katere je meril, pa s pomočjo višinomera, ki ga je sam skonstruiral. Naj bo h = AD - višina gore, AB in AM - tangenti na zemeljsko površje, OD - polmer Zemlje, CMB - vidni horizont.
Slika prikazuje, da je R = (R+h) cosa,
Zasluga al-Birunija je določitev specifične teže (gostote) dragih kamnov in kovin. Za merjenje prostornine je oblikoval posodo za ulivanje. spremenitiMeritve so bile zelo natančne (primerjajte podatke al-Birunija in sodobne v g/cm3):
Zlato: 19,05 in 19,32;
- srebro: 10,43 in 10,50;
- baker: 8,70 in 8,94;
- železo: 7,87 in 7,85;
- kositer: 7,32 in 7,31.
Biruni je ugotovil, da so specifične teže hladne in tople, sladke in slane vode različne, in jih izmeril. V Evropi so bile podobne meritve opravljene v renesansi, potem ko je Galilei zgradil hidrostatične tehtnice.
V primerjavi s sodobnimi podatki se Birunijevi rezultati izkažejo za zelo natančne. Ruski konzul v Ameriki N. Khanykov je leta 1857 našel rokopis al-Khazinija z naslovom "Knjiga tehtnice modrosti". Ta knjiga vsebuje izvlečke iz Birunijeve knjige »O razmerju med kovinami in dragimi kamni v prostornini«, ki vsebuje opis Birunijeve naprave in rezultate, ki jih je dobil. Al-Khazini je nadaljeval raziskave, ki jih je začel Biruni, s pomočjo posebej oblikovanih lestvic, ki jih je poimenoval »tehtnice modrosti«.
Spomenik al-Biruniju v Teheranu Olge Ampel
Spomenik Al-Biruni, ki krasi jugozahodni vhod v park Laleh v Teheranu (Iran)
Po informacijah je posmrtni seznam njegovih del, ki so ga sestavili njegovi učenci, obsegal 60 drobno napisanih strani. Al-Biruni je prejel široko matematično in filozofsko izobrazbo. Njegov učitelj v starodavni prestolnici Khorezmshahov, Kyat, je bil izjemen matematik in astronom Ibn Iraq. Po zavzetju Kyata s strani gurganjskega emirja leta 995 in prenosu prestolnice Horezma v Gurganj je al-Biruni odšel v Ray, kjer je delal za al-Khojandija. Nato je delal v Gurganu na dvoru Shams al-Ma'ali Qabus, kateremu je okoli leta 1000 posvetil "Kronologijo", nato se je vrnil v Horezm in delal v Gurganju na dvoru horezmšahov Alija in Mamuna II. Od leta 1017, potem ko je sultan Mahmud iz Ghaznavija osvojil Horezm, se je bil prisiljen preseliti v Gazno, kjer je delal na dvoru sultana Mahmuda in njegovih naslednikov Masuda in Maududa. Al-Biruni je sodeloval pri Mahmudovih akcijah v Indiji, kjer je živel nekaj let.
Umiral je pri polni zavesti in, ko se je poslovil od vseh svojih prijateljev, je slednje vprašal: "Kaj ste mi nekoč razlagali o metodah izračunavanja neupravičenih dobičkov?" "Kako lahko razmišljaš o tem v takem stanju?" - je začudeno vzkliknil. "O ti! - komaj slišno je rekel Biruni. "Mislim, da je bolje zapustiti ta svet in vedeti odgovor na to vprašanje, kot pa ga zapustiti nevednega ..."
Pokopan v mestu Ganja v južnem Afganistanu
: 1-202. . Odlomek s strani 7:
»Al-Biruni je napisal eno od mojstrovin srednjeveške znanosti, Kitab al-Tafhim, očitno tako v arabščini kot perzijsko, s čimer je pokazal, kako dobro zna oba jezika. The Kitab al-Tafhim je nedvomno najpomembnejše od zgodnjih znanstvenih del v perzijščini in služi kot bogat vir za perzijsko prozo in leksikografijo ter za poznavanje Quadriviuma, katerega teme pokriva na mojstrski način.
