Bu kitap için malzeme toplarken, birkaç melek hiyerarşisi sistemi keşfettim. İlk başta sizi şaşırtabilecek tüm bu sistemler, insanın hayal gücünde doğdu. Genellikle o kadar muhafazakardırlar ve belirli bir dini sisteme o kadar bağlıdırlar ki, asıl amaçlarını kaybederler. Ama bu çalışmaları görmezden gelebilir miyiz? Birisi onları yaratmak için çok zaman harcadı. Bu insanların isteklerinin ve niyetlerinin ne olduğunu bilmiyoruz. Fakat modern felsefenin bakış açısından eski terimleri "doğru" olanlarla değiştirerek eski eserleri yeniden yazmalı mıyız?

Bu soruları uzun süre düşündüm ve sonunda zaten var olana bağlı kalmaya karar verdim, ancak sihir alanındaki bilgimi genişlettim. Araştırmamda bir takım yenilgilere uğradım. Örneğin, Tanrı'nın tek görevi "göksel ev sahibini övmek" olan çok sayıda melek yarattığına inanamıyorum. Kendi destek grubunuzu oluşturmaya benzer. Tanrı gerçekten bu kadar bencil mi? Tabii ki hayır, çünkü bencillik tamamen insani bir özelliktir. Belki de meleklerin asıl görevi, kabı tüm varoluş seviyelerinin çekebileceği pozitif enerji ile doldurmaktır.

Meleklerin (bu durumda erkek) erkeklerin kızlarının güzelliğine o kadar hayran kaldıkları, görevlerini ihmal ettikleri ve sefahate düştükleri, kendilerini sonsuz lanete mahkum etmeleri ve düşmüş melekler olmaları konusunda kafam karıştı.

Bir roman için güzel bir olay örgüsü ama kaos unsurunun meleklerin değil de insanların olduğu bir evrenin düzgün işleyişine pek uygun değil. Bazı erkeklerin şehvetlerini kontrol edememeleri, evrendeki diğer tüm türlerin erkek varlıklarının aynı sorunları yaşadığı anlamına gelmez. *

Muhtemelen tüm bunların meleklerin hiyerarşisini anlamamıza yardımcı olmadığını düşünüyorsunuz. Ama belki de yanılıyorsunuz. Kendi hatalarımızı anlamak, bu sistemlerde de sorunlar olabileceğini anlamamıza yardımcı olur. Bu iyi. Bununla çalışabilir ve daha önemli şeylere yaklaşabiliriz. Öncelikle meleklerle iletişim kuracak kadar iyi olmadığımız hissinden kurtulmalıyız.

Hatırlayın, 2. bölümde meleklerin orada olduğunu yazdım. yerine getirmemize yardım et Amacımız? Bu kitabın her bölümünde, sizi melek dünyalarının hiyerarşisine girmeye teşvik ediyorum ve meleklerle etkileşime girerek hayatınızı iyileştirebileceğinizi ve uyum bulabileceğinizi size göstermeye çalışıyorum.

Batı'daki en popüler hiyerarşik sistem, 6. yüzyılda Areopagite Dionysius tarafından yazılmış bir kitaptan alınmıştır. Yüzyıllar boyunca, bu meleksel rütbeler belirli görevleri yerine getirdiler ve sadece kendilerine tabi olan enerji akışlarını yönlendirdiler. Bazı dinler, tüm dünyevi enkarnasyonlardan geçen birçok faninin, meleklerin Dokuz düzeyinden birinin üyesi olduğunu öğretir. Dokuz melek düzeni üç gruba veya üçlüye ayrılır:

İlk üçlünün melekleri

Seraphim Cherubim. tahtlar

İkinci üçlünün melekleri

Güç Gücünün Egemenlikleri

Üçüncü üçlünün melekleri

Başlangıçlar Başmelekler Melekler

İlk üçlünün melekleri

Meleklerin ilk üçlüsü, en yüksek astral seviyede hareket eden Evrenden ve içindeki ilahi tezahürlerden sorumludur. Bazıları onları saf tefekkür melekleri olarak görüyor, ama benim için tefekkür, "arkanıza yaslanıp farklı şeyler düşünmek" anlamına geliyor. Belki de bu, enerjilerini saf düşünce yoluyla tezahür ettirdikleri anlamına gelir. Bu fikri daha çok beğendim. Bu melekler, ilah, onun iç işleyişi ve tezahürleri hakkında en derin bilgiye sahiptir. İlk üçlünün melekleri yüksek melekler, melekler ve tahtlardır.

yüksek melek

Seraphim tanrıya en yakın durur, onu korur, korur ve yüceltir ve saf sevgi, ışık ve ateş melekleri olarak kabul edilir. Huzur sağlarlar, tanrıyı negatif enerjinin nüfuzundan korurlar ve tüm melek saflarında ve içinde pozitif enerjinin yaratılmasına ve taşınmasına yardımcı olurlar. fiziksel dünyalar. Varlığının devamını sağlamak için tanrıyı kuşatırlar ve bu enerjiyi bize yaşatmak için verirler. Her biri altı kanatla havayı döven Dünyanın dört rüzgarına tekabül eden bu meleklerin üzerinde herhalde dört şef durmaktadır. Yüksek meleklerin hükümdarı Joel, Metatron veya Michael'dır. Bu sırayla adlandırılan diğer melekler Seraphiel, Uriel, Kemuel ve Nathanael'dir. Meleklerin Dokuz derecesini incelerken ve onlarla çalışırken, birkaç meleğin farklı derecelere atandığını, Evrende onlara olan ihtiyaca bağlı olarak göksel “hizmet merdiveninde” yukarı ve aşağı hareket ettiğini göreceksiniz. Bu özellikle dört baş melek (Michael, Gabriel, Raphael ve Uriel) için geçerlidir.

Seraphim (saf ışığın varlıkları) o kadar parlak bir şekilde parlar ki, bir ölümlü tüm ihtişamıyla bir yüksek melek gördüğünde korkudan ölür. Sadece Rab, Tanrı'nın Annesi ve Mikail bu varlıklarla tam olarak etkileşime girebilir. Bazıları yüzlerinin şimşek gibi olduğunu ve kıyafetlerinin göz kamaştırıcı olduğunu söylüyor. kutup buzu. Hareket etmeyi ve hareket etmeyi asla bırakmazlar.

Sihirbazlar yüksek meleklere erişebilir çünkü bizler dua etmede ve güç çağırmada çok iyiyiz. Doğru, bir gün bir arkadaşım bana şöyle dedi: “Kilisede en uzak sıralarda oturan ve yataklarını tartışan bu küçük yaşlı kadınların seviyesine çıkmak ister misiniz? içlerinde daha fazla sihir birçok övünen ustadan daha fazla." Bundan şüphem yok.

"Seraphim" kelimesi "şevk" anlamına gelir. Yani bu melekler her şeyi tüketen ilahi sevgi ve şefkatle çalışırlar. Astral seviyedeki bir seraph'ın yanına gidip "Nasılsın?" diyemezsiniz. Ölümlüler onlarla yalnızca davet yoluyla buluşurlar. Yüksek meleklerin insanlarla hiçbir şekilde etkileşime girmediğini söylemek istemiyorum. Onları arayabilir ve sihirli etkinliklerde yardım isteyebilirsiniz, ancak onları görme ihtimaliniz pek yoktur. Koruyucu meleğiniz yüksek meleklere aitse, görevinizi tamamlamak için onların ilhamına, ilahi sevgisine ve gücüne ihtiyaç duyduğunuz bir zamanda dünyada veya insan bilincinde bir tür değişimin içine çekilebilirsiniz.

Başka bir mitolojide anka kuşları, yüksek melekler ve meleklerle birlikte en yüksek düzeydeki meleklerdi. Güneşin unsurlarına dönüştüler ve belirli gezegenlerle ilişkilendirildiler. On iki kanatları vardı ve parlak kırmızı tüyleri olan kuşlar olarak tasvir edildiler.

İnsan veya gezegen ölçeğinde sorunları çözmek için enerji yaratmak istediğinizde, yüksek meleklerle sihirli bir şekilde iletişim kurun. Grup ritüellerini dinlerler. Yüksek melekleri çağırmak için, tanrı için beyaz bir mum ve yüksek melekler için parlak kırmızı bir mum yak.

Cherubim

Cherubim, ışığın ve yıldızların koruyucularıdır. Ayrıca tanrıdan pozitif enerji yaratır ve iletirler ve formları mükemmeldir. Diğer tüm meleklerden daha fazla parladıkları varsayılır. Asurlu veya Akad kökenli olan bu canlıların isimleri "uzlaşmaya katkıda bulunanlar" anlamına gelir. Onlar bilgi ve sınırsız sevginin güçlü ruhlarıdır. İlginçtir ki, insan zihninde yarı insan yarı hayvan olarak var olurlar. Kutsal toprakları korumak için tapınakların girişlerinin önüne yerleştirilen antik heykeller, onları insan yüzleri ve boğa ya da aslan gövdeleriyle temsil ediyor. Başlangıçta melek değillerdi, ama zamanla göksel hiyerarşiye girdiler. Belki de bu, şimdi fiziksel olarak değil, astral düzeyde işleyen eski bir ırktır? Cherubim, ölümlüler tarafından "güzellik ve canavar"ın bir melezi olarak görülüyor. Cherubim, tüm galaksileri gözetler, gerektiğinde enerji toplar ve dağıtır ve ayrıca mimari şaheserlerden sefil kulübelere kadar herhangi bir dinin tapınaklarını korur.

Cherubim, gerektiğinde ateşli kılıçlarla savaşarak kişisel koruyucular olarak da hareket edebilir. Bazen kerubiler daha ürkütücü bir biçimde dört yüz ve dört kanatla tasvir edilirler, bu onların mistik temsili olmalı, melekleri dört rüzgarla ilişkilendiriyor. Onlar hem kutsal hayvanlar hem de tanrının savaş arabalarıdır. İsimleri Ophaniel, Rikbeel, Cherubiel, Raphael, Gabriel, Uriel ve Zophiel'dir. Bunların neden sanatta olduğunu hayal etmek zor güçlü melekler bebek yüzlü cücelere dönüştü. Aslan yüzlü ve insan vücutlu yaratıklar fikrine bağlı kalmayı tercih ederim. Elbette, onları başkaları tarafından temsil edebilirsiniz.

Sihirde, korunma, bilgelik ve bilgi aradığınızda, meleklere bakın. Birçok Mısır tanrısı, özellikle Sekhmet, Bayet ve Anubis, melek olabilir.

Bazı arkeologlar, ünlü Sfenks'in (insan başlı ve aslan gövdeli dev bir heykel) Mısır kültürüne değil, Mısır'dan önce var olan keşfedilmemiş bir Uygarlığın kültürüne ait olabileceğine inanıyor. Kerubileri çağırmak için tanrı için beyaz bir mum ve melek için mavi bir mum yak.

tahtlar

Tahtlar gezegenlere atanmıştır, bu nedenle bu kitapta bahsedilen gezegensel meleklerin çoğu taht kategorisine aittir. Gelen ve giden pozitif enerjiyi yaratır, iletir ve toplarlar. Tahtlara "çok gözlü" denir ve bir tür ilahi özel dedektif ve aynı zamanda itaat öğretmenleridir. "Tahtlar" adı, tanrının tüm gücünün güçlü omuzlarında olduğu fikrinden gelir. Adalet ve adaletin yönetimi onlar için çok önemlidir. Ateşleriyle adaletsizliği vurgulayabilir ve herhangi bir kurbana şifa enerjisi gönderebilirler. Yine soru, kimin kimi yönettiğidir. Tahtların prensi Orifiel, Zadkiel veya Zaphkiel olmalıdır. Diğer isimler verilir - Razzil ve Jophiel. Tahtlar, sizinle doğrudan etkileşim kurmak yerine koruyucu meleğiniz aracılığıyla enerjiyi kanalize etmelerine rağmen, ölümlülerin işleriyle çok ilgilidir.

Magick'te, insan gruplarıyla veya iki kişi arasında ilişkiler kurmaya yardımcı olması için Tahtları çağırın. Gezegenler veya gezegen enerjileri ile ilgili herhangi bir konunun yanı sıra istikrar arayışındaysanız tahtlara bakın. Tahtları çağırmak için tanrı için beyaz, tahtlar için yeşil bir mum yak.

İkinci üçlünün melekleri

İkinci üçlünün melekleri (egemenlik, güç, güç) belirli gezegenleri ve kendilerine verilen görevleri yerine getiren melekleri yönetir. İlk üçlünün meleklerine kendileri itaat ederler. İkinci üçlünün melekleri kozmos ve onun içindeki ilişkilerle ilgilenir. Bazı teolojik bilginler, ikinci üçlünün meleklerinin ölümlüler hakkında tamamen kaygısız olduklarını ve “kozmik olarak; mi" sorunları; ama iletişim sistemlerinin o kadar kötü olduğuna inanmıyorum ki, dualar ve insan enerjisinin patlamaları boşa gidiyor. Ayrıca insanlara karşı kibirlerine ve kibirlerine de inanmıyorum.

hakimiyet

Hakimiyetler, kontrolü kaybetmeden maddi ve manevi olanı birleştirmeyi amaçlayan ilahi liderlerin rolünü yerine getirir. Asa ve küre gibi güç sembolleri taşırlar. Bu rütbenin prensi Hashmal veya Zadkiel'dir. İlginçtir ki, Dominion aynı zamanda yaşlı bir meleğin adıdır. Hükümdarlık prensi olarak da adlandırılan diğer melekler Muriel ve Zakariel'dir.

Sihirde, tüm liderlik meseleleri egemenliklerin kontrolü altına girer. Çalışmada sebep-sonuç ve kesinlik yasasını somutlaştırırlar. Hakimiyetler kişiye “doğal lider” armağanı verir ve astlarının sağlıklı ve mutlu olmasını sağlar. Kişisel çıkarlarını halkın önüne koyan yozlaşmış hükümetleri, politikacıları, dini ve siyasi liderleri onaylamazlar. İlâhî hikmete ermek istiyorsan, hâkimiyetlere bak. Onlar mükemmel arabulucular ve hakemlerdir. Önemli bir projeye başlıyorsanız veya güncel olaylarda bir şeyler durduysa, dominions ile iletişime geçin. Hakimiyetleri çağırmak için tanrı için beyaz bir mum ve egemenlikler için pembe bir mum yak.

kuvvetler

Kuvvetler, insanlık tarihinin izini sürer. Doğum ve ölüm melekleri bu cinstendir. Dünya dinlerini örgütler ve olumlu yönlerini desteklemek için ilahi enerjiyi gönderirler. Ana görevleri kaosu düzenlemektir. Bazı ilahiyatçılar, güçlerin diğer melek düzenlerinden önce yaratıldığına inanırlar. Korku ve nefretle değil, her şeyi kapsayan sevgiyle hareket eden ilahi savaşçılar olarak görülürler. Güçler, uyarı melekleridir; biri size zarar verecekse sizi uyaracaklar. Bu uyarı birçok şekilde gelebilir: bir duyum, bir rüya veya bir konuşma parçası olarak. Bu, meleklerin size söylediklerini dinlemeyi öğrenmeniz gerektiği anlamına gelir. Bir kişinin altıncı hissiyle çalışırlar ve bizi onları dinlemeye zorlarlar. Şimdiye kadar, bu rütbeye kimin başkanlık ettiği konusunda bir anlaşmazlık var. Bazı kaynaklara göre bu Ertosi, bazılarına göre Sammail ve Kamail. Cebrail ve Verhiel de bu mertebenin meleklerindendir.

Sihirde, savaşçı melekler olarak kabul edilirler ve başınız belaya girdiğinde onları çağırmalısınız. Kuvvetler herhangi bir şeyi ortaya çıkarabilir gizli planlar, yürütülmesi birine zarar verecek. Bu melekler Evinizi, mülkünüzü, çocuklarınızı veya onlardan korunmaya çağıran herhangi bir grup insanı koruyacaktır. Güçleri çağırmak için, tanrı için beyaz bir mum ve güçler için sarı bir mum yak.

Yetkililer

Yetkililerin asıl işi, ruhsal enerjiyi dünya düzeyine ve kolektif insan bilincine taşımaktır. "Mucize melekler" olarak bilinirler, nezaketleri ve cesaretleri ile tanınırlar. Mısırlıların ve simyacıların gezegen sisteminde Pi-Re hükümetin başıydı. Bu derecenin yönetici prensleri arasında Michael, Raphael, Barviel, Chaniel, Gamaliel, Tarshish, Peliel, Sabriel, Uzziel vardır.
Yetkililer, özellikle başkalarının onlardan beklediğinden daha fazlasını elde etmeye çalışanlara destek oluyor. Başkalarını aydınlatmaya ve eğitmeye çalışan ve onları uyum sağlamaya yönlendiren girişimci ve başarılı pozitif insanları severler.

Yetkililer, gezegenimize zarar veren temel doğal enerjilerin hareket, çalışma ve yönünün ruhlarıdır. Toprak, hava, hava ve gezegensel felaketler unsurlarla ilişkilendirilmesi, yetkililerin himayesindedir. Bunlar doğanın melekleridir. Elemental büyü ile çalıştığınızda sizi dinleyen ve yardımcı olan yetkililerdir. Başınız derde girdiğinde veya şifa için çalıştığınızda yetkililerle iletişime geçin. Hasta olduğunuzda veya korktuğunuzda yetkilileri arayın. Yetkilileri çağırmak için tanrı için beyaz bir mum ve yetkililer için turuncu bir mum yakın.

Üçüncü üçlünün melekleri

Üçüncü üçlünün melekleri, insan ilişkileriyle çok karmaşık bağlantılara sahiptir; Onlar dünyanın melekleri olarak kabul edilirler. Sürekli hayatımızla iç içedirler ve insanların başına gelenleri hevesle dinlerler. Üçüncü üçlü, ilkeleri, baş melekleri ve basitçe melek olarak adlandırılanları içerir.

Başlangıçlar

Başlangıçlar, kıtalar, ülkeler, şehirler gibi büyük yapıların ve büyük insan örgütlerinin (BM gibi) koruyucularıdır. Küresel reformları teşvik ediyorlar. Bunları toplantı salonlarında ve aracı kurumlarda, hatta yüzme havuzlarında, insanların ders çalışmak, karar vermek veya sadece eğlenmek için gruplar halinde toplandıkları her yerde bulabilirsiniz. Ayrıca fizikselden ilahi olana ve geriye pozitif enerjiler yaratır ve iletirler. Din ve siyasetin hamileri, adil kararlar vermelerine yardımcı olmak için insanlığın liderlerini gözetlerler. Bu derecenin ana yönetici melekleri Recuil, Anael, Kerviel ve Nisroc'tur. Mısır inanışlarına göre aralarında hükümdar Surot'tur.

Ayrımcılık, hayvanların yok edilmesi veya (Allah korusun!) soykırım, bir ülkeden şirkete kadar herhangi bir şeyi yönetenlerin kanunları çiğnemesi durumunda, bu melekleri büyü yardımı ile çağırabilirsiniz. büyük insan gruplarıyla ilgili gerekli kararları vermek için yeterli güç. İnsan hakları ve ekonomik reformlar en başta gelen önceliklerdir. Başlangıçları çağırmak için, tanrı için beyaz bir mum ve başlangıçlar için kırmızı bir mum yakın.

Başmelekler

Bu oldukça garip bir grup. Genellikle diğer üçlülerden birine veya başka bir dereceye atanırlar. Her zaman karşılayamasalar da, ölümlülerle iletişim kurmayı severler. Bunlar, yöneticilerden yeni doğanlara kadar farklı toplum katmanlarıyla uğraşmaya alışkın melek dünyalarının "özel güçleri" dir. Ayrıca her iki yönde de enerji yaratır ve iletirler. Bu kitabın 2. Bölümü ve diğer bölümleri, başmeleklerin büyüde kullanımını tartışıyor.
Baş melekleri çağırmak için 4. bölüme bakın.

melekler

Melekler, belirli bir kişiye atanmış varlıklardır. Genellikle koruyucu melekler olarak adlandırılırlar. İnsani ve fiziksel tezahür meseleleriyle ilgilenirler ve enerjileri bizden ilahi olana ve ilahi olandan bize iletirler. Koruyucu meleklerimiz, tüm dünyevi enkarnasyonlar süresince bize atanmıştır. Doğumumuzdan itibaren bize eşlik eden ve ölüme geçişte bize yardımcı olan en iyi arkadaşlarımız ve en yakın arkadaşlarımızdır. Zor zamanlarda bizi korurlar, dünyaya uyum sağlamamıza ve onlara ihtiyacımız olduğunda Meleklerin Dokuz Düzeninin diğer güçlerini çağırarak ilahi planımızı gerçekleştirmemize yardımcı olurlar. Ancak, birçoğu yukarıdaki sadece bizim isteğimiz üzerine yapacaklar. Bu nedenle, ihtiyaçlarımız ve endişelerimiz hakkında konuşmayı öğrenmeliyiz. Sadece onlara adanacak olan Bölüm 7'de koruyucu meleklere döneceğiz.
Koruyucu meleklerimiz her zaman Dokuz Düzenin tüm melekleriyle iletişim halindedir. Anında mesaj gönderiyorlar ve eğer onlardan yardım istersek, isteğimizi tanrıya ve diğer meleklere iletecekler. Bir kez daha, asla yalnız olmadığınızı hatırlatmak zorundayım. Melekler çoğu zaman anında harekete geçse de, özellikle de probleminize başkaları dahilse, bazen eylemleri yavaşlayabilir veya yanlış gidebilir. Yardım için meleklere dönerek, düşüncelerinizin saf olduğundan emin olun ve onlardan size herkes için en kabul edilebilir çözümü söylemelerini isteyin veya iyi ilişki sana. Ancak meleğin tüm sorunlarınızı kendi başına çözeceğini düşünmeyin. Size sadece kendi başınıza keşfedemeyeceğiniz yeni olasılıklar ve yollar açacaktır.
Koruyucu melekler, meleklerin dokuz seviyesinden herhangi birinden gelebilirler.Her meleğin kendi işlevi vardır. Hiçbiri diğerlerinden daha iyi veya daha önemli değil. Koruyucu meleğinizi çağırmak için en sevdiğiniz renkte bir mum yakın. Yakındaki tanrı için beyaz bir mum yerleştirin.

Ölümlüye veya ölümlüden tanrıya enerjinin gelgiti ve akışı meleklerin ana görevidir. Bu akış durursa melekler dahil hepimiz yok olacağız. Tüm yasalar, kozmik ve insan, melekler tarafından yönetilir. Her an birinin kaderini değiştirebilirler. Ama bir melek asla kötülüğün suç ortağı olmaz. Zorla ve sevgiyle adalet ararlar, ama zulüm olmadan. "Acımasız melekler" hakkındaki hikayeler sadece aptalları korkutur.

Dokuz melek seviyesinden herhangi bir melekle sihirli bir şekilde etkileşime girebiliriz. Örneğin, gezegeni iyileştirmek istiyorsanız, ondan sorumlu özel bir rütbe bulmalısınız. Tüm melekler Kutsal Anne ve Kutsal Baba'nın emirlerine uyumlanmıştır. Kalplerini dişi bir tanrıya açanlar toplumumuzda büyük değişiklikler yapabilirler. Bakire neredeyse kesinlikle meleklerin kraliçesidir ve ona ihtiyacın olursa tek yapman gereken onu çağırmak.

Meleklerle etkileşime girerken zayıf noktamız sadece şüphe ve korkudur. Meleklerin bize yardım etme gücünden şüphe ettiğimizde, onlarla bağlantımızı keseriz. Küfür veya korku, meleklerle aramızda bir engel oluşturur.

Dokuz rütbe için büyü

Parıldayan Seraphim, sana sesleniyorum.
Bir daire çiz, bana aşkı getir.
Kudretli melek, kapılarımı koru
Üzüntü ve nefreti benden uzaklaştır.
Tahtlar, güçlü dur, beni kararlı kıl,
Karada ve denizde sabit kalmama yardım et.
Gücü şüphe götürmeyen hakimiyete sesleniyorum,
Yaptığım her şeyde dürüst olmak gerekirse.
Kuvvetler koruma çemberleri yaratır
Bana yardım et, hava ve fırtına.
Mucizevi güçler yakınlarda gezinir,
Bana elementlerin enerjisini veriyorlar.
Başlangıçlar küresel değişim getirir,
Dünyayı ve her yenidoğanı kutsa.
Görkemli başmelekler bana yolu göster
Her günün barış ve uyumuna öncülük eder.
Koruyucu melek, güçlü tanrı,
Yol gösterici ışığınla beni kutsa.

Meleklerin dokuz emrine itiraz

Bu kitabı seçmiş olmanız ve meleklerle sihir yapmayı düşünüyor olmanız sizi çok özel bir insan yapıyor. Muhtemelen binde birsiniz. Çok az kişi meleklerle sihir yapmaya cesaret edebilir, çünkü bu dürüstçe yaşamanız gerektiği anlamına gelir, ki bunu yapmak her zaman kolay değildir. Bazıları meleklerin dini inançlarına uymadığına inanıyor. Meleklerin herhangi bir zamanda ve herhangi bir yerde her şeye karşılık geldiği sonucuna vardım. Bizim kadar seçici değiller.

Keyifli bir kış sabahı, iş için yerel mağazaya ve bakkala uğradım. Orada aniden insanlara bakmaya başladım - yani, onlara gerçekten bakmaya başladım. Etrafımdaki tüm insanların yalnız olmadığını, meleklerinin yanlarında olduğunu anladım. Şaşırtıcı bir şekilde, zemin seviyesinin çok yoğun bir yer olması gerektiğini fark ettim. O anda, uzun süredir eğittiğim fiziksel duyularım ileriye doğru büyük bir sıçrama yaptı.

İnsanlara baktığımda, en çok endişelendikleri şeyi "hissettim". Bazı insanlar dünyada yalnızlarmış gibi çaresizce etrafa baktılar ve gerçekten onlara öyle olmadıklarını söylemek istedim. Diğerleri işi, ailesi, arkadaşları vb. ile ilgili düşüncelerle meşguldü. İlk bakışta dürüst olmayanları ya da pahalı kıyafetlerine ve profesyonel makyajlarına rağmen hayatta boşluk hissedenleri tanıdım. Alacakaranlık kuşağına girmiş gibi hissettim.

Yürüdüm ve meleklerimi yanımda hissettim. Büyüklerdi ve nabız attığını hissedebiliyordum. Bunu nasıl bildiğim hakkında hiçbir fikrim yok - sadece biliyordum. İnsanlar bana bakıp gülümsedi, ben de ona gülümsedim. Bu alışılmadık bir durum çünkü çevremdeki insanların çoğu her zaman hayırsever tanıştığın insanlara. Genişçe gülenlerin meleklerin varlığını hissettiklerini ama ne hissettiklerini anlayamadıklarını anladım. Kendimi çok büyük hissettim. Harika hissettim. Sevildiğimi hissettim. armoniye dokundum.

Arabama doğru yürürken aklıma Meleklerin Dokuz Emri'ni çağırma fikri geldi. Bu, tüm melek türleriyle ilk tanışmanızdır, onları hayatınıza davet etmeye ve onlarla sihir yapmaya hazır olduğunuzu bildirin.

Bakire'yi temsil etmek için bir beyaz muma ve Rab'bi temsil etmek için bir beyaz muma ihtiyacınız olacak. Ayrıca Dokuz Melek Düzeninin her seviyesini temsil etmek için mumlara ihtiyacınız olacak, bu yüzden on bir muma ihtiyacınız olacak. Dilerseniz daha önce size tavsiye ettiğim renklerin mumlarını da kullanabilirsiniz.

Bu ritüel sırasında rahatsız edilmediğinizden emin olun. Meleklerle konuşurken telefon görüşmeleri, TV, misafirler veya aile üyeleri tarafından rahatsız edilmemelisiniz.

Melek mihrabına gidin ve mumları veya lambaları yakın. Her iki beyaz mumu da elinizde sıkıca tutarken derin bir nefes alın. Dini inancınız ne olursa olsun, tam olarak ne yapmak istediğinizi belirterek bir dua veya büyü söyleyin. Burada örnek bir dua vermiyorum çünkü bu sizin kalbinizden gelmeli. Her iki beyaz mumu da yakarak şunları söyleyin:

Bu mumu Rab için yakıyorum.
Bu mumu Bakire için yakıyorum.

Sihire aşina iseniz, sihirli bir daire çizmenin zamanı geldi. Çemberi hangi şekilde oluşturmak istediğinizi seçin. Sihirli bir daire çizmeyi bilmiyorsanız, bu kitabın 6. Bölümüne bakın; Bir daire çizmek istemiyorsanız, kendinizi beyaz ışıkla çevrili hayal edin.

Mumları sıraya koyun ve koruyucu meleğinizin mumuyla başlayın. Aşağıdakileri söyleyin:

Bu koruyucu melek mumunu yakıyorum ve koruyucu meleğimi hayatıma davet ediyorum. Meleklerle sihir yapmaya ve tüm gücümle hemcinslerime ve gezegene yardım edeceğime yemin ederim. Öyle olsun.

Rahatlayın ve az önce söyledikleriniz üzerinde meditasyon yapın. Koruyucu meleğinizin size yakın olduğunu hissedin ve size iletilen mesajları dinleyeceğinizi onaylayın.

Baş melek mumunu yak ve şunları söyle:

Bu baş melek mumunu yakıyorum ve bu başmeleği hayatıma davet ediyorum. Başmeleklerle sihir yapmaya ve tüm gücümle hemcinslerime ve gezegene yardım edeceğime yemin ederim. Öyle olsun.

Daha önce olduğu gibi, rahatlayın ve baş melekleri ve sizin için ne anlama geldiklerini düşünün.

Her seferinde bir mum yakarak, melekleri çağırarak, yemin ederek safların geri kalanına gidin. Her rütbe üzerinde meditasyon yapın.

Tüm bunları yaptıktan sonra derin bir nefes alın ve gözlerinizi kapatın. Kendinizi evrensel uyuma açın.

İşin sonunda, çağırdığınız meleklerle iletişime geçin. Dönüşüm büyük veya küçük olabilir, önemli değil.

İtirazı yüksek sesle ve kararlı bir şekilde söyleyin.

Tekrar derin bir nefes alın ve rahatlayın. Meleklere cevap verdikleri ve size yardım ettikleri için teşekkür edin. Eğer sen. o sihirli bir daire çizin, açın.

Dokuz melek düzenine istediğiniz zaman katılabilirsiniz. Melekler her zaman size yardım etmeye hazırdır.

Meleklerin Kraliçesi (Aziz Cztrin İşçi Partisi'nin hikayesi)

Ben bir Katolik değilim ve hiçbir zaman da olmadım ama bu hikayeyi ilk okuduğumda kalbim hızlandı ve tüylerim diken diken oldu. Biz Wiccans'ın Leydi olarak bildiğimiz varlığın melekler kraliçesinin gücünü ve varlığını göstermek için daha iyi bir örnek olmadığına inanıyorum.

18 Temmuz 1830'da rahibe Catherine Labourg, Paris'teki Rue du Bac'ta uyandı ve ona çabucak şapele gitmesini emreden parlayan bir melek gördü. Catherine oraya vardığında, ona ilk mesajı veren melekler kraliçesini gördü. Bu ilk mesajda kendini Catherine'e tüm çocukların kutsal annesi olarak tanıttı. Kendini meleklerin kraliçesi olarak adlandırdı.

İlk ziyaretinden sonra, Catherine kendini aylarca derin bir inzivaya ve duaya adadı. Her sabah Catherine, melekler kraliçesini tekrar görmeyi umarak şapele döndü. Ve güzel bir sabah kraliçe şapele döndü, topun başında dikildi, parlak ışıkta yıkandı ve güneş ışığına büründü. Her parmağında yüzükler vardı. Avuçlarını açtığında, içlerinden parlak yanan ateş huzmeleri fışkırdı ve topu tutuşturdu. Kraliçe şu sözleri söylerken melekler parıldayan bir ışık yaydı:

Gördüğünüz küre Dünya gezegenini temsil ediyor. Ellerimden kaçan ışınlar, bana bunu soran çocuklarımıza aktarmam için bana verilen lütfu simgeliyor.

Işın yaymayan mücevherler, çocuklarımın istemeyi unuttuğu iyiliklerdir. Meleklerin ışığı, yeryüzündeki güçlerini ve varlıklarını sembolize eder. Çocuklarım size yardım etmeme izin verin. Meleklerin ışığını arayın.

Katherine'in görüşü yoğunlaştı. Vezirin elinden çıkan ışınlar topun her yerinde ateş yaktı. Yaz Diyarı'nın altın kapısı, vizyonun çevresinde bir oval gibi dalgalandı. Melekler Kraliçesi dedi ki:

İlâhî irade, size bahşedilen bu semavi tasavvurun sureti ile bir madalyon yapılmasını emreder. Madalya her zaman korumamın bir simgesi ve size olan koşulsuz ilahi sevginin yollarında size rehberlik edecek meleklerin mevcudiyeti olacaktır. Bu madalyayı imanla takan herkese lütuf, bereket ve kuvvet bahşedilecektir.

Bu madalya dünyadaki Katolikler arasında yapıldı ve dağıtıldı. Efsane, madalyayı inanç ve inançla takanların birçok mucizeye tanık olduklarını ve ilahi koruma altında olduklarını söylüyor. "Mucize Madalyası" olarak tanındı. Dünyanın dört bir yanındaki insanlar, Kraliçe Our Lady'nin bir hediyesi olan bu melek gücü madalyasını giymeye devam ediyor.

Bu hikayeyi araştırdıktan sonra, Katolikler için yerel bir mağazayı ziyaret etmeye karar verdim. Bana yabancı bir dinin tuzakları arasında dolaşırken kendimi garip hissettim ama aynı zamanda kendi inancımın güçlü olması ve başka bir inanç sistemi tarafından sarsılmamasından gurur duyuyordum. Mucize Madalyasını ve onunla birlikte gelen kartı buldum.

Evde, onları melek sunağıma yerleştirdim (bkz. Bölüm 2), bu eşyaları temizledim, kutsadım ve enerji verdim. Kartın arkasında bir dua var. Kişisel ruhsal ihtiyaçlarıma uyacak şekilde kendi büyümü derledim:

Merhametli Tanrıça, bu Mucizevi madalyayı getiren Melekler Kraliçesi Leydimiz adına sizlerle yeniden bir araya geliyorum. Bu madalya benim için anne şefkatinin ikna edici bir işareti ve dinime yemin ettiğim yeminin sürekli bir hatırlatıcısı olsun. Eşin için sevgi dolu koruman ve korumanla beni kutsa. En güçlü Bakire, Anne ve Ön Anne! Hayatımın her dakikasında seninle olmama izin ver ki senin gibi ben de yeminimi yerine getirecek şekilde yaşayıp hareket edebileyim. Bu madalya ile hemcinslerime yardım etmeleri ve kendi hayatımı kontrol etmeleri için meleksel güçleri çağıracağım. Öyle olsun.

Mucizevi Madalyayı kullanmaktan hoşlanmıyorsanız, bunun için endişelenmeyin. Arkasında çarpı olmayan bir madalya bulmam biraz zaman aldı. Bu işaret saldırıyı ifade ettiği ve benim için gizli bir anlamı olduğu için çapraz takı kullanmak istemiyorum. Sizin için daha uygun olan diğer takıları seçmekte özgürsünüz. Bir Yahudi bir Davut Yıldızı, bir Wiccan beş köşeli yıldız kullanabilir. Sembol sizin için önemli olmalı ve yukarıdaki adanma ve duada belirlediğiniz amaç için çalışacağına güvenmelisiniz.

Katoliklerin her zorlukta kullandıkları bir duaları vardır. Onu buraya getireceğim ve sonra alternatif dini geleneklerle uyumlu olması için biraz yeniden yazacağız. Tüm tanrılar bir tanrı ve tüm tanrıçalar tek bir tanrıça olduğundan, Tanrı'nın Annesinin aldıracağını sanmıyorum. Efsane, bu duanın ilk olarak melek Cebrail tarafından okunduğunu söylüyor.
Ah mübarek Meryem. Rabbin seninle. Kadınlar arasında sen mübareksin ve senin rahminin meyvesi mübarektir. Kutsal Meryem, anne

Tanrım, şimdi ve ölüm saatimizde biz günahkarlar için dua et. Amin.

Alternatif bir dini takip ediyorsanız, onu şu şekilde telaffuz edebilirsiniz:
Ey Leydi, mübarek, Tanrı seninle. Kadınlar arasında sen mübareksin ve mübarek senin rahminin, Kocan ve Oğlunun meyvesidir. Kutsal Tanrıça, Dünyanın Anası, şimdi ve bizim ihtiyaç anında çocuklarınız için kutsal töreni gerçekleştirin. Öyle olsun.

Meleklerin Kraliçesi ve Sihirli Çember

Meleklerin Kraliçesi, insan dualarını toplamak ve onları tanrıya teslim etmek için yüksek melekler gönderir. Bütün melekler ona derinden bağlıdır ve onun kendi melek maiyeti vardır. Böylece, sihirli bir daire çizdiğinizde ve Lord'u veya Leydi'yi yakardığınızda, inanç sisteminize ve onlar hakkında düşünseniz de onlara inansanız da, onlarla birlikte hareket eden meleksi konağı da çağırırsınız. Çemberinizi çizerken meleklerin varlığını kabul ederseniz, farkı göreceksiniz. Bana inanmıyorsanız, deneyin ve kendiniz öğrenin.

Gerçekten de çoğumuz, özellikle işler kötü gittiğinde hayatımızda meleklerin varlığını hissediyoruz. Örnek olarak kendimi vereceğim. Bazen kendimi yorgun ve perişan hissederek, ama hayatımın düzene girdiğini düşünerek bu melek kitabına göz gezdirdim, zor bir dönemin ortasında aniden profesyonel bir anlaşmazlık beni ele geçirdi. Kendimi çok mutsuz hissederek ve tüm hayatımın yokuş aşağı gittiğinin kesinlikle farkında olarak, melek sunağıma gittim ve iki beyaz mum yaktım. Koruyucu meleğimi çağırdım ve hayatımdaki bu geçişin olabildiğince acısız olmasını ve buna neyin sebep olduğunu insani duygulara ve bencilliğe kapılmadan bulmamı istedim. .

Bir keresinde ölümlülerin maddi dünyaya manevi enerjinin iletkenleri olduğunu ve meleklerin manevi dünyaya maddi enerjinin iletkenleri olduğunu okudum. Birlikte maddi ve manevi dünyalar arasında bir köprü oluşturuyoruz. Ayrıca, işime devam etmek için, korkunç bir sonsuz spekülasyon kazanında kaynayan şüpheler, öfke, kendinden memnuniyetsizlik ve iç gözlem gibi olumsuz duygulardan kurtulmam gerektiğini anladım.

İlk yaptığım şey duş almak ve suyun hem fiziksel bedenimi hem de ruhumu nasıl temizlediğini hayal etmek oldu. Sonra bir bardak soğuk su aldım (herhangi bir içecek işe yarar) ve her yudumda vücudumu meleksi ve evrensel enerjilerle doldurduğumu hayal ettim. Sonra derin bir nefes aldım, şifa enerjisinin vücuduma girdiğini hayal ettim. Tüm şüpheleri, korkuları veya mutsuzluk düşüncelerini onunla birlikte atarak nefes verdim.

Leydi'yi Edgar Allan P'nin şu şiirinin yardımıyla çağırdım:

Sabah, öğlen, alacakaranlık
Bayan, ilahimi duyuyorsunuz:
Sevinçte ve kederde, sağlıkta ve hastalıkta,
Ana Tanrıça, benimle ol.
Parlak saatler uçtuğunda
Ve gökyüzünde bir bulut yok
Canım ne kadar boşta olsa,
Merhametiniz size yol açar.
Şimdi kaderin fırtınaları
Karanlıkla kaplı bugünüm ve geleceğim,
umudum sende olsun
Geleceğimi parlat.

Sonra Gabriel'in duasını birkaç kez yeniden okudum ve onu güç arttırıcı bir mantraya dönüştürdüm:

Ey merhamet dolu Leydi, Tanrı seninle. Kadınlar arasında sen mübareksin ve mübarek senin rahminin, Kocan ve Oğlunun meyvesidir. Kutsal Tanrıça, Dünyanın Anası, şimdi ve bizim ihtiyaç anında çocuklarınız için kutsal töreni gerçekleştirin. Öyle olsun.

Sorun bir gün içinde çözüldü.

Diğer hiyerarşiler

Daha önce meleklerin birkaç hiyerarşisi olduğundan bahsetmiştim. Dokuz Melek Tarikatı ile çalışmayı seçmiş olmama rağmen, Yahudi mistisizmini atmak istemem. Kabala on Sephiroth'tan bahseder ( tekil- sefira). Her biri, hayali yolculuklar, ilahi olanla kişisel karşılaşmalar vb. yoluyla derin keşif gerektiren kendi dünyasını temsil eder. Her sefirada melekler bulunur. Sephiroth'un isimleri Temel, İhtişam, Sonsuzluk, Güzellik, Güç, Lütuf, Bilgi, Bilgelik, Anlayış ve Mükemmelliktir (Taç). Bu kuvvetleri temsil eden diyagram bir ağaç şeklindedir. Bu ağacın köklerinde, ağacın içinden geçerek evrene giren koruyucu melek Sandalphon vardır. Ağaçtaki diğer melekler ise tefekkür meleği Safkiel'dir; Raphael, ilahi doktor; ruhsal bilgeliği yöneten Gabriel; Göksel ordunun başkomutanı Michael. En üstte Metatron var. Kitap boyunca tüm bu melekleri tartışacağız.

"Melek" kelimesi Yunanca haberci anlamına gelir. Melekler, bu ismi, Yüce Allah tarafından kullanılan ve kutsal bir şevk ve sevgi ile yerine getirdikleri insan ırkının kurtuluşuna hizmet etmekten almıştır. Elçi Pavlus şöyle dedi: “Kurtuluşu miras almak isteyenler için hizmete gönderilen canın hizmetinin tüm özü değil mi?” (İbr. 1:14).
Böylece “Melek Cebrail, Tanrı'dan adı Nasıra olan Celile şehrine gönderildi” (Luka 1:26), Kutsal Bakire Meryem'e, O'nun Tanrı Sözü'nün Annesi olarak seçildiğini duyurmak için, insanlığın kurtuluşu için insanlığı kabul etmek. Böylece, Rab'bin Meleği geceleyin on iki havarinin kıskanç Yahudiler tarafından hapsedildiği zindanın kapılarını açtı ve onları dışarı çıkararak şöyle dedi: “Gidin ve kiliseye girin, halka bu yaşamın tüm sözlerini söyleyin” (Elçilerin İşleri 5:20), yani yaşam olan Mesih'in öğretisi. Başka bir durumda, bir melek, havari Yakup Zübeyde'yi öldürmüş olan ve Tanrı'yı ​​öldüren Yahudiler'i bir saniye ile eğlendirmek isteyen dinsiz kral Hirodes tarafından oraya atılan elçi Petrus'u hapisten çıkardı. onun için hoş bir infaz. Hapisten mucizevi bir şekilde kurtulan Elçi, bir görüm değil, eylemin kendisini gördüğüne inanarak şöyle dedi: “Gerçekten, bugün Tanrı meleğini gönderdi ve ben Hirodes'in ve tüm insanların elinden alındım. Yahudiye halkının beklentisi” (Elçilerin İşleri 12:11). Bununla birlikte, Meleklerin hizmeti sadece insan ırkını kurtarmaya yardım etmekten ibaret değildir: ama bu hizmetten insanlar arasında isimlerini aldılar ve bu isim onlara Kutsal Yazılarda Kutsal Ruh tarafından verildi.

Meleklerin yaratılış zamanı Kutsal Yazılarda kesin olarak belirtilmemiştir.; ancak, Kutsal Kilise tarafından genel olarak kabul edilen öğretiye göre, Meleklerin yaratılması, maddi dünyanın ve insanın yaratılmasından önce geldi.

Melekler yoktan yaratılmıştır. Aniden kendinizi harika bir zarafet ve mutluluk içinde yaratılmış olarak görmek; Onlara hem varlık hem de ruhsal haz veren Yaradan'a ne kadar minnet, saygı ve sevgi duyuyorlardı! Yaradan'ı tefekkür etmek ve yüceltmek onların kesintisiz uğraşı oldu. Rab Kendisi onlar hakkında şöyle dedi: “Yıldızlar yaratıldığında, ey meleklerim, beni büyük bir sesle övün” (Eyub 38:7). Kutsal Yazıların bu sözleri, Meleklerin gördüğümüz dünyadan önce yaratıldığını ve yaratılışında hazır bulunarak Yaradan'ın bilgeliğini ve gücünü yücelttiklerini açıkça kanıtlamaktadır. Onlar gibi yaratıldılar görünür dünya, Tanrı'nın Sözü ile: "Bunlar" der kutsal Elçi Pavlus, "gökte ve hatta yerde bile, görünen ve görünmeyen her şey, eğer tahtlar, egemenlikler, eğer ilkeler, eğer yetkilerse, her şey yaratıldı: her biri ve O'nun hakkında sodashasya” (Kol 1:16).

Burada Elçi, tahtlar, egemenlikler, başlangıçlar ve otoriteler adı altında, Meleklerin çeşitli görevlerini anlar. Kutsal Kilise bu tür üç yetkiliyi tanır; her rütbe veya hiyerarşi, üç sıradan oluşur.

İlk hiyerarşi Seraphim, Cherubim ve Thrones'tan oluşur; ikincisi - Hakimiyetler, Kuvvetler ve Güçler; üçüncü - Başlangıçlar, Başmelekler ve Melekler.

Meleklerin bu bölünmesiyle ilgili öğreti, yazılarında gördüğümüz gibi, kutsal Havari Pavlus'un bir öğrencisi olan Areopagite Aziz Dionysius tarafından açıklandı. Tanrı'nın Tahtı'na en yakın olanlar, peygamber Aziz Yeşaya'nın vizyonunda gördüğü gibi altı kanatlı Seraphim'dir. “Videh” diyor, “tahtta oturan Rab yüksek ve yücedir ve ev O'nun görkemiyle doludur. Ve Seraphim O'nun etrafında duruyorum, bire altı kanat ve diğerine altı kanat: ve ikisi yüzümü kaplıyor, ikisi bacaklarımı kaplıyor ve ikisi uçuyor. Ve birbirimize seslenip dedim: Mukaddes, mukaddes, orduların Rabbi mukaddestir; bütün dünyayı görkemiyle doldurun” (İşaya 6:1-3).

Seraphim'e göre, Tanrı-bilge, çok gözlü Cherubim, ardından Tahtlar ve sırayla diğer Melek rütbeleri Tanrı'nın Tahtına geliyor. Melekler, tövbe eden günahkarların hissettiği ve sevginin alıp götürdüğü korkuyla değil, çağlar boyu süren korkuyla, Tanrı'nın anlaşılmaz ihtişamıyla içlerine dökülen büyük saygıyla Tanrı'nın Arşının önünde dururlar. Kutsal Ruh'un armağanlarından biridir, - Korkunç olan Tanrı'nın etrafındaki herkese. Allah'ın ölçülemez heybetinin bitmeyen tefekkürinden, bitmek tükenmek bilmeyen bir saadet çılgınlığı ve mestiyeti içindedirler ve bunu bitmeyen bir övgü ile ifade ederler. Allah sevgisi ile yanarlar ve Allah'ta var oldukları ve artık kendilerinde olmayan kendilerini unutkanlık içinde, tükenmez ve sonsuz bir zevk bulurlar. Saflarına göre, Kutsal Ruh'un - bilgelik ve akıl Ruhu - armağanlarına sahiptirler. Tavsiye ve güç ruhu. Tanrı korkusunun ruhu.

Bu çeşitli ruhsal armağanlar ve farklı mükemmellik dereceleri, Kutsal Meleklerde hiçbir şekilde rekabet veya kıskançlık yaratmaz: hayır! Büyük Aziz Arseny'nin dediği gibi tek bir iradeleri vardır ve hepsi Tanrı'da lütuf dolu teselli ile doludur ve hiçbir eksiklik hissetmezler. Bu lütuf dolu irade birliğine göre, alt derecelerin Kutsal Melekleri, bu itaatin Allah'ın iradesine itaat olduğunu bilerek, yüksek derecelerin Meleklerine sevgi ve kıskançlık ile itaat ederler. Rostov'lu Aziz Dimitry, “Peygamber Zekeriya'nın kitabında, Melek Peygamber ile konuşurken, başka bir Melek'in bu Meleği karşılamak için çıktığını ve Peygamber'e gitmesini ve ne yapacağını bildirmesini emrettiğini açıkça görüyoruz” diyor. Kudüs ile yapılacaktı. Ayrıca Daniel'in kehanetinde, meleğin meleğe vizyonu Peygamber'e yorumlamasını emrettiğini okuyoruz."

Genel olarak, tüm Meleklere bazen Cennetsel Kuvvetler ve Cennetsel Ev Sahibi denir. Heavenly Host'un lideri, Tanrı'nın önünde duran yedi ruha ait olan Başmelek Mikail'dir. Bu yedi melek şunlardır: Michael, Gabriel, Raphael, Salafiel, Uriel, Yehudiel ve Barahiel: Bu yedi ruha bazen Melekler, bazen Başmelekler denir; Rostovlu Aziz Demetrius, onları Seraphim rütbesi arasında sıralıyor.

Melekler, tıpkı insanın daha sonra yaratıldığı gibi, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır.

Tanrı'nın sureti, insanda olduğu gibi, doğduğu ve düşüncenin içinde bulunduğu ve ruhun ondan çıktığı, düşünceye yardımcı olduğu ve onu canlandırdığı akıldadır. Bu görüntü, Arketip gibi, insanlarda görünmez olduğu gibi görünmezdir.

Tıpkı insanda olduğu gibi Melekte de tüm varlığı yönetir. Melekler, zaman ve mekanla sınırlı varlıklardır ve bu nedenle kendi görünümlerine sahiptirler. Yalnızca hiçbir şey ve sonsuz bir varlık biçimsiz olabilir: sonsuz bir varlık biçimsizdir çünkü herhangi bir yönde sınırı olmadığı için herhangi bir şekle sahip olamaz; ve hiçbir varlığı ve özelliği olmadığı için hiçbir şey formsuz değildir. Aksine, tüm varlıklar sınırlıdır, en büyüğü ve en küçüğü, ne kadar ince olursa olsun, sınırları vardır. Varlığın ana hatlarını oluşturan bu sınırlar veya amaçlardır ve bir ana hat olan yerde, kaba gözlerimizle görmesek bile, kesinlikle bir görüş vardır. Gazların ve buharların çoğunun sınırını görmüyoruz, ancak bu sınırlar kesinlikle var, çünkü gazlar ve buharlar sınırsız bir alanı işgal edemezler, esnekliklerine, yani genleşme ve büzülme yeteneklerine karşılık gelen belirli bir alanı kaplarlar.

Bir Tanrı, sonsuz bir varlık olarak görünmezdir. Bizimle ilgili olarak, Meleklere bedensiz ve ruhlar denir. Ama biz insanlar, düşüş durumumuzda, görünen ve görünmeyen dünya hakkında doğru kavramlar oluşturmak için hiçbir şekilde temel alınamayız. Biz olmak için yaratıldığımız şey değiliz; ve tekrar tövbe ile yenilenirsek, sıradan bir tutkulu konumda olduğumuz şey olmayız. Biz kararsız ve yanlış bir ölçütüz. Ama tam da bu kritere göre Meleklere cisimsiz, maddi olmayan ruhlar denir. ( Aziz Ignatius Brianchinov'un kitabından )

Kutsal Kitaptaki Melekler

Melekler hakkında ne söyleyebiliriz? Edebiyat kaynaklarımız nelerdir? Doğal olarak, Kutsal Yazılar. "Melek" kelimesi bizimdir, Rusça, aslında, hiç değil Rusça kelime, ve kelimenin tam anlamıyla "haberci, haberci" anlamına gelen Yunanca "ἄγγελος". Ama bu aynı zamanda bu kelimenin orijinal şekli değil, ama gerçek çeviriİbranice kelime מלאך "malach". Bu kelime aynı zamanda "haberci, haberci" anlamına gelir ve "göndermek" fiili anlamına gelen İbranice bir kökten gelir. Bundan ne sonuç çıkarabiliriz? "Melek" kelimesi bize bu varlıkların doğasını tarif etmez. Nasıl bir ruhturlar, mahiyetleri nedir, diyemeyiz. Hizmetlerinden sadece onların "hizmet eden ruhlar" olduklarını söyleyebiliriz.

İbranice'de "Melekler" kelimesi yerine "malachim" kelimesi kullanılır. Eski Ahit'i İbranice okursanız, bu kelime orada çok sık kullanılacaktır. Ayrıca "melahim" kelimesi bir "mesaj" olarak çift anlamda kullanılabilir. Bir yandan bu, kişisel olmayan, bir kişiye hitap eden Tanrı'nın mesajıdır, diğer yandan “malach” kelimesi canlı bir varlığı, bu mesajı ileten ruhu ifade edebilir.

Kutsal Yazılarda, diğer şeylerin yanı sıra, "Melek" kelimesi sadece maddi olmayan ruhlar için değil, peygamberler için de kullanılabilir. Önünüzde "Çöl Meleği Vaftizci Yahya" simgesi var. Vaftizci Yahya'nın kanatlarla tasvir edilmesi tesadüf değildir, çünkü burada daha eski bir metinden (Malaki 3:1) alıntı yapan Matta İncili'nin (11:10) metnine doğrudan bir gönderme vardır: “Çünkü hakkında yazılan kişidir: işte, önünüzden yolunuzu hazırlayacak olan meleğimi gönderiyorum." Burada lütfen Vaftizci Yahya'ya "Melek, haberci" diyoruz.

Gök ruhları için kullanılan başka bir kelime de אלוהים "Elohim"dir. Eğer Kutsal Yazılar'ın ilk kitabı olan Yaratılış Kitabı'nı açarsanız, İbranice, ilk bölümde, ilk kıtada, "Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı", "Elohim" kelimesi kullanılacaktır. "Elohim" kelimesi İncil'de hem "Yahve" ile birlikte Tanrı'ya atıfta bulunmak hem de Meleklere atıfta bulunmak için kullanılacaktır.

Eski Ahit'te Melekler

Melekler doktrininin oluşumunda önemli bir rol, "Enoch Kitabı" olarak adlandırılan eski Yahudi apokrif tarafından oynandı. Bu, MÖ III-II yüzyılların bir eseridir. Elçi Yahuda, mektubunda özellikle bu kitaba atıfta bulunur (14. ayet): “Adem'den itibaren yedinci olan Hanok da onlar hakkında peygamberlik etti ve şöyle dedi: “İşte, Rab on binlerce kutsal meleğiyle birlikte geliyor. ..”. Aynı metin eski yazarlar tarafından, Origen tarafından, Tertullian tarafından, Orta Çağ'ın sonlarına kadar Enoch Kitabı çok popülerdi. Ancak ilginç olan, metninin 18. yüzyıla kadar bizim için bilinmemesidir. Sadece Etiyopya İncil'inin kanonunda, sadece kutsal dil giyz'de bütünlüğü içinde korunmuştur. Bu arada Etiyopyalılar bu kitabın aslının dilinin giyz dili olduğuna inanıyorlar. Bunun Etiyopya kilisesinin ayin dili olduğunu hatırlatırım.

Yeni Ahit'teki Melekler

Yeni Ahit'te meleklere de birçok gönderme vardır. Başmelek Gabriel ilan ediyor

Vaftizci Yahya'nın yaklaşan doğumu hakkında Zekeriya, Meryem Ana'ya, Dünyanın Kurtarıcısı'ndan gelen doğum hakkında duyurur. Ayrıca Diriliş, Yükseliş ve Kutsal Tarihin diğer birçok olayı Meleklerin huzurunda gerçekleşir. Elçilerin İşleri Kitabında Meleklerle de tanışıyoruz, örneğin bir Melek Peter'ı hapishaneden çıkarıyor. Bunun hakkında daha sonra konuşacağız. Dolayısıyla, Yeni Ahit'te "Melek" kelimesinden bahsetmenin yanı sıra, ilk kez Başmeleklerin sözüne rastlıyoruz. Başmelek hem Latince hem de Yunan"Meleklerin Başı" anlamına gelir. Onlardan da biraz sonra bahsedeceğiz. Ayrıca Havari Pavlus Romalılara, Efeslilere ve Koloselilere yazdığı mektuplarda Tahtlar, Hükümdarlıklar, İlkeler, Yetkiler ve Güçler gibi Göksel Güçlerden de bahseder.

melek dünyası

Ayrıca meleklerin bir kısmının düştüğünü melek dünyası hakkında da biliyoruz. Bununla ilgili detayları sadece apokrifte okuyabiliyoruz. Melek dünyasının bir kısmının düşüşünün ayrıntıları, kurtuluşumuzun nedeni ile doğrudan ilgili olmadığı için, Kutsal Yazılarda bundan pratik olarak söz bulamayacağız. Elçi Yahuda (1:6) şöyle der: “Tanrı, saygınlığını kaybetmeyen, ancak meskenlerini ebedi bağlarla terk eden melekleri Büyük Günün yargısı için karanlıklar altında tutar.” Rab, Luka İncili'nde (10:18) "O (Rab), Şeytan'ın gökten şimşek gibi düştüğünü gördü" diye tanıklık eder. Meleklerin düşüşünün aynı anda olmadığına, önce Dennitsa'nın düştüğüne ve sayısız meleği alıp götürdüğüne inanılıyor. Doğruların sayısının, düşmüş meleklerin sayısını telafi edeceği zaman dünyanın sonunun geleceğine dair bir efsane vardır. Bu arada, kutsal babalar, hiyerarşinin aslen melekler dünyasında var olduğu gerçeğini göz önünde bulundurarak, düşmüş meleklerin bile hiyerarşilerini koruduklarını varsayıyorlar. Kutsal Kitap, kötü ruhların dünyasından, "direnmek" olarak tercüme edilen Şeytan'ın yönettiği bir krallık olarak bahseder, bu kişisel bir isim değildir.

Meleklerin doğası

Kutsal Yazılarda melekler bize akılcı ve özgür varlıklar olarak görünürler, eğer onlar özgür varlıklar olmasaydı, o zaman bazı melekler zamanı gelince Rab'den uzaklaşmazdı, onların özgür iradeleriydi. Şamlı Yuhanna, bir meleğin tanımını şu şekilde verir: "Bir melek, akıl ve özgür irade ile donatılmış rasyonel bir doğadır." Aynı Şamlı Yuhanna, melek doğasının anlaşılmazlığına tanıklık eder: “Bu (melek) özün şeklini ve tanımını yalnızca Yaratan bilir.” Ancak onlar hakkında kesin olarak söyleyebileceğimiz şey, onların ruhsal ve cisimsiz olduklarıdır. Luka İncili'nde (24:39) "Ruhun eti ve kemiği yoktur" diye okuruz. Kutsal babaların yorumuna göre, Meleklerin göründüğü şehvetli görüntüler (Kutsal Tarihte, Eski ve Yeni Ahit'te çok sayıda fenomen tarif edilir) onların doğasının bir yansıması değil, sadece geçici halleridir.

Blessed Theodoret şöyle açıklıyor: “Meleklerin doğasının cisimsiz olduğunu biliyoruz; görenlerin yararına olacak şekilde görüntüler alırlar, ”böylece onlara bakan korkmaz, ama aynı zamanda onlardan önce sıradan bir insan değil, gerçekten Rab'bin elçisi olduğunu anlar. . Şamlı Aziz Yuhanna şöyle diyor: “Allah'ın iradesiyle lâyık insanlara görünen melekler, kendi içlerinde oldukları gibi değiller, ancak bakanın onları nasıl gördüğüne göre dönüştürülürler.”

Meleklerin uzay ve zamanla ilişkisi konusunda, Şamlı Yahya'nın sözleriyle, "duvarlar, kapılar, kilitler veya mühürler tarafından tutulmadıklarını ... ve yalnızca Tanrı tarafından anlaşılan yerlerde kaldıklarını söyleyebiliriz. zihin." Hem Kutsal Yazıların sayısız tanıklığı hem de meleklerle ilgili daha sonraki mucize açıklamaları bize meleklerin anında evrenin bir noktasından diğerine geçtiğini ve onları hiçbir şeyin engelleyemediğini söyler. Buna göre mekan ve zaman açısından insanlardan daha fazla özgürlüğe sahiptirler.

Melek doğasının mükemmelliği, onların Tanrı'ya özel yaklaşımlarında ifade edilir. Rab Tanrı gibi en yüksek bilgi, anlayışla donatılmışlardır, ancak her şeyi bilen değillerdir. Sahip oldukları bilginin sadece bir kısmı meleklere açıktır ve bu sayede apokrif metinlere göre evreni kontrol ederler. Kutsal babalar ayrıca bir melek ile bir insan arasındaki ilişki sorusunu gündeme getirirler: Onun çağrısına kim daha layıktır? Bu konuda iki görüş vardır. Bir yandan, meleğin kesinlikle daha heybetli ve doğasının insan doğasından daha mükemmel olduğunu söyleyebiliriz. Öte yandan, birçok kutsal baba, Meleklerin, onun aksine, yaratma yeteneklerine sahip olmadıkları gerçeğiyle insandan önce küçüldüklerini iddia ederler. Bu adamda meleklerden bile daha yüksektir ve daha çok Tanrı'ya benzer.

Tanrı Yaratıcıdır ve bir kişi yaratıcı olabilir, ancak Melekler yaratıcı değildir. Ve birçok kutsal baba prensipte bunda ısrar ediyor. Şamlı Yuhanna Rab'den bahseder: “Onları var olmayandan var eden ve Kendi suretinde yaratan Meleklerin Yaratıcısı” ve “melekleri her ne mahiyetin yaratıcıları olarak adlandıranları kınar… Çünkü .. Melekler yaratıcı değildir.”

Melek sayısı konusunda ise sadece sınırlı ama çok büyük olduğunu söyleyebiliriz. Peygamber Daniel (7:10), meleksel orduyu “bin binlerce on bin” olarak tanımlar (bunlar milyonlarca ve on milyonlarcadır). Kudüslü Cyril bu konuda şöyle yazdı: “Adem'den bugüne insanları hayal edin: onların çokluğu büyüktür, ama daha çok olan meleklere kıyasla hala küçüktür. Onlar doksan dokuz koyun; ve insan ırkı sadece bir koyundur.” Burada, Kudüslü Cyril bize, Rab'bin anlattığı iyi çobanın bir kayıp koyun uğruna 99 koyun bıraktığını ve kaybolan koyunu omuzlarında taşımak ve sürüye geri vermek için onu aramaya gittiği meseline atıfta bulunur. . Bunda, eski zamanlardan kutsal babalar, Rab İsa Mesih'in enkarne olarak mükemmel dünyayı, İlahi dünyayı terk ettiği, melek dünyasını O'na sadık bıraktığı ve düşen bir koyundan sonra indiği gerçeğinin bir görüntüsünü gördüler - kurtarmak için insanlık. Karşınızda Romanya'daki Sucevitsa Manastırı, tapınağın dış duvarında, Merdivenli Yahya'nın Merdiveni'ni gösteren bir tablo. Bu, sanatçının sayısız gök kuvvetini tasvir etmeye yönelik görsel bir girişimidir.

Meleklerin hizmeti nedir? Bu, elbette, Tanrı'ya hizmet etmek, O'nun büyüklüğünü zikretmek ve O'nun iradesini yerine getirmektir, çünkü melekler hizmet eden ruhlardır ve onların amacı Tanrı'ya hizmet etmektir. Peygamber Yeşaya'nın kitabını hatırlarsak (6:2-3), tahtta oturan Rab'bin vizyonundan bahseder ve seraphim tahtın önünde durarak sürekli olarak Tanrı'ya bir şarkı söyler: “Kutsal, Kutsal, Kutsal, ev sahiplerinin Rabbidir! Bütün dünya O'nun İzzetiyle dolu!" Sürekli, bitmeyen, sonsuz övgü. Benzer görüntüler, hayvanlardan bahseden Vahiy kitabında, aynı zamanda Tanrı'nın tahtının önünde hizmet eden bir tetramorftan bulunur. Şamlı Yuhanna, "Melekler Tanrı'yı ​​tefekkür ederler... ve onu yiyecek olarak alırlar" diyor. Görünür dünya ve insanla ilgili olarak İlahi Takdir'in bir aracı olarak Meleklerin Tanrı'ya hizmetinin örneklerini Kutsal Yazılarda okuyoruz. Bu, Sodom ve Gomora'nın yıkımı, Lut'un meleklerin yıkılan şehirden çıkardığı kızlarıyla kurtuluşu. Bu aynı zamanda Yakup'un rüyasıdır, Yakup rüyasında çok sayıda meleğin gökten yükselip indiği bir merdiven görür. Bu, Yakup'un gece Melek ile savaşıdır. Bir melek, Havari Petrus'u hapisten kurtarır.

Bütün bunlar, Meleklerin hizmetinin ve Tanrı'nın iradesini yerine getirmelerinin bir tezahürüdür. Meleklerin Tanrı'ya dolaylı hizmet türlerinden biri, koruyucu meleklerin hizmeti olabilir. Vaftizden sonra, her kişiye, bu kişinin ruhunu kurtuluşa götürmesi gereken bir koruyucu melek atanır. Bunda, Tanrı'nın Takdiri de kendini gösterir, bu da bunun meleklerin Tanrı'ya hizmet etme seçeneklerinden biri olduğu anlamına gelir. Antik çağda şehirlerin, krallıkların ve halkların da koruyucu melekleri olduğuna inanılıyordu. Özellikle, Başmelek Mikail, Yahudi halkının koruyucu azizi olarak kabul edildi. Bu arada, Kutsal Yazılar Matta İncili'nde (18:10) kişilerin Koruyucu Meleklerinden bahseder: “Bak, bu küçüklerin hiçbirini küçümseme; çünkü size göklerdeki meleklerinin her zaman göklerdeki Babamın yüzünü gördüğünü söylüyorum.” Melek, Petrus'u zindandan çıkardığında, elçi Hıristiyan cemaatinin bulunduğu eve gelir, kapıda durur ve kapıyı çalar. Hizmetçi onu gördü, gitti ve Peter olduğunu söyledi, ancak Peter'ın kendisi değil, Peter'ın Meleği olduğuna karar vererek ona inanmadılar.

Melekler nasıl tasvir edilir

Bir meleğin klasik cübbesi bir tunik, bir himationdur (bir tunik üzerine atılmış bir pelerin). Nitelikler, hızın, yıldırım hızının bir sembolü olarak kanatlardır. Geleneğimizde toroki veya söylenti olarak adlandırılan saçta bir kurdele. Bir değnek, bir küre veya bir küre veya bir ayna (çeşitli olarak adlandırılır) olmalıdır. Melekler, göksel ordunun liderleri olduklarından, Rab'bin tahtındaki muhafızlar olduklarından, genellikle mahkeme cübbelerinde tasvir edilirler.

melek rütbeleri

Kutsal Yazılardan, meleklerin çeşitli emirleri olduğu sonucu çıkar. Kutsal Yazılarda adı geçen 9 melek vardır.

yüksek melek

Cennetin tüm safları arasında, Seraphimler Tanrı'ya en yakın olanlardır; onlar ilahi saadetin ilk katılımcıları, muhteşem ilahi ihtişamın ışığıyla parlayan ilk kişilerdir. Ve onları Tanrı'da en çok şaşırtan ve hayrete düşüren şey, O'nun sonsuz, ebedi, ölçülemez, aranmaz sevgisidir. Onlar, tüm güçleriyle, tüm derinlikleriyle, bizim için anlaşılmaz, Tanrı'yı ​​tam olarak Sevgi olarak algılarlar, hissederler, bu yaklaşma yoluyla, sanki bu “ulaşılmaz Işık”ın kapılarına, Kutsalların En Kutsalına yaklaşırlar. Tanrı'nın yaşadığı (1 Tim. 6:16), bu, Tanrı ile en yakın, en içten birlikteliğe girerek, çünkü Tanrı'nın Kendisi Sevgidir: “Tanrı sevilir” (1 Yuhanna 4:8).
Hiç denize baktın mı? Bakarsınız, onun sınırsız mesafesine, sınırsız genişliğine bakarsınız, onun dipsiz derinliğini düşünürsünüz ve ... düşünce kaybolur, kalp durur, tüm varlık bir tür kutsal huşu ve dehşetle dolar; secdeye varmak, denizin sınırsızlığının sergilediği, Tanrı'nın açıkça hissedilen, sınırsız heybetine kapanmak. İşte bazı, en zayıf olmasına rağmen, benzerlik, zar zor farkedilen, Seraphim'in yaşadıklarının ince bir gölgesi, sürekli olarak İlahi sevginin ölçülemez, aranamaz denizini düşünüyor.
Tanrı-Sevgisi yiyip bitiren ateştir ve bu ateşli İlahi Sevgiye sürekli olarak tutunan Seraphimler, öncelikle diğer tüm saflardan önce İlahi olanın ateşiyle doldurulur. Seraphim - ve kelimenin kendisi şu anlama gelir: ateşli, ateşli. Alev alev yanan İlahi Aşk, merhametinin ifade edilemezliği, tüm yaratıklara ve her şeyden önce insan ırkına lütfunun enginliğiyle, uğruna bu Sevginin kendisini çarmıha ve ölüme kadar alçalttığı, her zaman insanı yönlendirir. Seraphim, tarif edilemez kutsal bir korkuya kapılır, onları dehşete düşürür, her şeyi titretir, varlıklarını. Bu büyük Aşka dayanamazlar. Yüzlerini iki kanatla, bacaklarını iki kanatla kaplarlar ve iki kanatla korku ve titreyerek uçarlar, derinden şarkı söyleyerek, ağlayarak, haykırarak ve “Kutsal, kutsal, kutsal, ev sahiplerinin Rabbi!” Diyerek saygıyla uçarlar.

Tanrı'ya olan sevgiyle yanan altı kanatlı Seraphim, başkalarının kalplerinde bu sevginin ateşini tutuşturur, ruhu ilahi ateşle arındırır, gücünü ve gücünü yerine getirir, vaazlara ilham verir - insanların kalplerini fiille yakmak için. Böylece, Eski Ahit peygamberi Yeşaya, Rab'bin Seraphim ile çevrili yüksek ve yüce bir tahtta oturduğunu görünce, safsızlığı hakkında ağıt yakmaya başladı ve şöyle dedi: “Ah, lanetli Az! Çünkü ben dudakları murdar bir adamım... - Ve gözlerim Hükümdarların Efendisi Kralı gördü! .. Sonra, - diyor peygamberin kendisi. Seraphim'lerden biri bana uçtu ve elinde yanan bir kömür vardı, onu sunaktan maşayla aldı ve dudaklarıma dokundu ve dedi ki: İşte, buna ağzınla dokunacağım ve senin fesatlarını ortadan kaldıracağım. ve günahlarınızı temizleyin ”(Is. 6: 5-7).

Cherubim

Seraphim için Tanrı ateşli yanan bir Aşk olarak görünüyorsa, o zaman Cherubim için Tanrı parlayan bir Bilgeliktir. Cherubim durmadan ilahi zihni araştırır, övün, şarkılarında şarkı söyleyin, ilahi gizemleri tefekkür edin, onlara korkuyla nüfuz edin. Bu nedenle, Tanrı Sözü'nün ifadesine göre, Eski Ahit'te Kerubiler, Ahit Sandığı'nın üzerinde çömelmiş olarak tasvir edilmiştir.
“Ve yap,” dedi Rab Musa'ya, “altından iki Kerubim… Onları (Ark'ın) kapağının iki ucundan yap. Bir taraftan bir Kerubim, diğer taraftan bir Kerubim yapın... Ve kanatları yukarıya doğru açılmış, kapağı kanatlarıyla kaplayan Kerubiler olacak ve yüzleri birbirine dönük olacak, Cherubimlerin yüzleri birbirine dönük olacak. kapağa doğru ”(Ör. 25: 18-20) .
Muhteşem görüntü! Bu yüzden cennette: Kerubiler şefkatle, korkuyla İlahi Bilgeliğe bakın, keşfedin, ondan öğrenin ve adeta kanatlarıyla sırlarını örtün, onları koruyun, besleyin, onlara saygı gösterin. Ve İlahi Bilgeliğin gizemlerine duyulan bu saygı, Kerubiler arasında o kadar büyüktür ki, Tanrı'nın Zihnine herhangi bir cesur meraklılık, herhangi bir gururlu bakış, onlar tarafından hemen ateşli bir kılıçla kesilir.
Adem'in düşüşünü hatırlayın: atalar, Tanrı'nın emrine aykırı olarak, iyiyi ve kötüyü bilme ağacına cesaretle yaklaştılar, akıllarıyla gurur duydular, her şeyi Tanrı gibi bilmek istediler; İlâhî Hikmet'in sırlarını örten perdeyi adeta yırtmak için yola çıktılar. Ve bak, hemen bu sırların koruyucularından biri cennetten iniyor, Tanrı'nın Bilgeliğinin hizmetkarlarından biri olan Cherubim, ateşli bir dönüş kılıcıyla ataları cennetten kovuyor. Kerubiler'in şevki o kadar büyüktür ki, cennetin bilinmeyen sırlarına cesaretle tecavüz edenlere karşı o kadar katıdırlar ki! İnanman gereken şeyi zihninle test etmekten kork!
Eğer göre, St. Büyük Fesleğen, “bir ot ya da bir yaprak çimen, üretildiği sanat dikkate alındığında tüm düşüncemizi işgal etmeye yeter”, o zaman Kerubimlere açık olan bu bilgelik uçurumu hakkında ne söylenebilir? Tanrı'nın Bilgeliği, bir aynada olduğu gibi, görünür dünyaya basılmıştır, Tanrı'nın Bilgeliği, kurtuluşumuzun tüm inşasında, "Tanrı'nın çok yönlü Bilgeliği, ... gizli bir gizemde, Tanrı dünyayı önceden bildirmiştir. görkem çağımız” (Ef. 3:10; 1 Kor. 2:7)…

tahtlar

Tahtın ne olduğunu elbette biliyorsunuz, bu kelime bizim aramızda sıklıkla ne anlamda kullanılıyor? Örneğin, "Kralın Tahtı" veya "Kralın Tahtı" derler, "Kral tahtın yüksekliğinden söyledi". Bütün bunlarla haysiyet, kraliyet büyüklüğü göstermek istiyorlar.
Bu nedenle taht, kraliyet majestelerinin, kraliyet haysiyetinin kişileşmesidir. Burada gökte onların Tahtları vardır, bizim maddîmiz değil, altından, gümüşten, kemikten veya tahtadan yapılmış ve sadece sembol olarak hizmet eden ruhsuz Tahtlar, fakat Allah'ın büyüklüğünün, Allah'ın görkeminin diri taşıyıcıları olan akıllı Tahtlar vardır. Tahtlar, öncelikle meleklerin tüm safları önünde, Tanrı'yı ​​​​Zaferin Kralı, tüm evrenin Kralı, yargı ve adaleti yaratan Kral, Kralların Kralı olarak “Büyük, Güçlü ve Korkunç Tanrı” olarak hisseder, tasavvur eder. (Tesniye 10:17). "Tanrım, Tanrım, senin gibi kim var?" (Mezmur 34:10) ... “Bosekh'te Senin gibi kim var. Senin gibi olan Rab: azizlerde yüceltilir, görkeminde harikadır” (Çıkış 15:11). “Rab büyüktür ve övülmüştür ve O'nun görkeminin sonu yoktur” (Mezmur 145:3) ... “Büyük ve sonu yoktur, yüksek ve ölçülemez” (Bar. 3:25)! Tanrı'nın görkemine yönelik tüm bu ilahiler, tüm dolulukları, derinlikleri ve gerçekleri ile anlaşılabilir ve yalnızca Tahtlar için erişilebilirdir.
Tahtlar sadece Tanrı'nın görkemini hissetmek ve şarkı söylemekle kalmaz, aynı zamanda kendileri de bu ihtişam ve ihtişamla doludur ve diğerlerinin onu hissetmelerine izin verilir, sanki insan kalplerine dökülmüş, onları görkem ve görkem dalgalarıyla doldurmuşlardır. kutsal.
Bir kişinin zihnin bir şekilde özellikle açıkça farkında olduğu ve bazı özel güçlerle kalbinde Tanrı'nın büyüklüğünü hissettiği anlar vardır: gök gürlemesi, şimşek çakması, muhteşem doğa manzaraları, yüksek dağlar, vahşi kayalar, muhteşem bir büyük tapınakta ibadet - tüm bunlar genellikle ruhu çok fazla yakalar, kalbin dizelerine o kadar çok vurur ki, bir kişi övgü dolu mezmurlar ve şarkılar bestelemeye ve söylemeye hazırdır; Tanrı'nın algılanan büyüklüğünden önce kaybolur, kaybolur, yüzüstü düşer. Bilin, sevgili, Tanrı'nın büyüklüğünün açık bir hissinin böyle kutsal anları, Tahtların etkisi olmadan gerçekleşmez. Sanki ruh hallerine bizi katan, ışıltılarını kalplerimize atan onlardır.

egemenlik

Tanrı'ya Rab denir, çünkü O'nun yarattığı dünyayla ilgilenir, onu sağlar, onun En Büyük Sahibidir. Kutsanmış Theodoret, "O" diyor, "kendisi hem bir gemi yapımcısı hem de madde yetiştiren bir bahçıvandır. Maddeyi yarattı, gemiyi inşa etti ve dümenini sürekli kontrol ediyor. “Çobandan”, St. Suriyeli Ephraim, - sürü bağlıdır ve yeryüzünde yetişen her şey Tanrı'ya bağlıdır. Çiftçinin iradesinde - buğdayın dikenlerden ayrılması, Tanrı'nın iradesinde - yeryüzünde yaşayanların karşılıklı birliği ve oybirliği içinde sağduyusu. Her şey için belirli bir tüzük - Tanrı'nın iradesine göre asker alayları düzenlemek kralın iradesindedir. Bu nedenle, Kilise'nin başka bir öğretmeni, “ne yerde ne de cennette, hiçbir şey kaygısız ve ihtiyatsız kalmaz, ancak Yaradan'ın bakımı, görünmeyen ve görünen, küçük ve büyük her şeye eşit olarak uzanır: çünkü tüm yaratıklar başkalarının bakımına ihtiyaç duyarlar. Yaradan, doğasına ve amacına göre eşit olarak ve her biri ayrı ayrı. Ve “Tanrı, bir gün için yaratıkları yönetme işini bırakmaz, böylece, gelişimlerinin tamlığına ulaşmaya yönlendirildikleri ve yönlendirildikleri doğal yollarından hemen sapmasınlar ve her biri kendi yolunda kalır. ne olduğunu."
Burada, bu hakimiyette, Tanrı'nın yaratıklarının bu yönetiminde, bu özende, Tanrı'nın görünmeyen ve görünen, küçük ve büyük her şey için takdiri ve Rab'ler nüfuz eder.
Seraphim için, Tanrı Sevgiyi alevlendirir; Cherubim için - parlak Bilgeliği çıkarın; Tahtlar için Tanrı Zaferin Kralıdır; Dominyonlar için, Tanrı Rab-Sağlayıcıdır. Hakimiyetin diğer tüm saflarından önce, onlar Tanrı'yı ​​tam olarak bir Sağlayıcı olarak düşünürler, O'nun dünyaya olan ilgisinin şarkısını söylerler: "Denizde yolu ve O'nun güçlü yolunun dalgalarında" görürler (Bilgelik 14: 3) “Zamanları ve yılları değiştirecek, krallar kurar ve onları indirir” (Dan. 2:21) diye korkuyla bakarlar. Kutsal zevk ve pişmanlıkla dolu olan Rab, Tanrı'nın birçok farklı bakımına girer: “Süleyman tüm görkemiyle giyinmiş gibi, sanki onlardan biriymiş gibi” köyün perdelerini açar (Mat. 6: 29), “gök bulutlarını giydirirken, yeryüzünü yağmura hazırlar, insanların hizmetine dağlarda otlar ve tahıllar bırakır: yiyeceklerini sığırlara ve kendisini çağıran kargaların civcivlerine verir”( Mez. 146: 7-9). Dominyonlar, bu kadar büyük olan Tanrı'nın herkesi ve her şeyi O'nun özeniyle nasıl kucakladığına hayret eder; her çimen yaprağını, her tatarcık, en küçük kum tanesini tutar ve korur.
Tanrı'yı ​​Sağlayıcı - Dünyanın Kurucusu Olarak Düşünmek, Egemenlik ve insanlara kendilerini, ruhlarını düzenlemeleri öğretilir; bize ruha bakmayı, onu sağlamayı öğretiyorlar; bir kişiye, çeşitli günahkar alışkanlıklar üzerinde tutkularına hükmetmesi, ete baskı yapması, ruha alan açması için ilham verirler. Kendini herhangi bir tutkudan kurtarmak isteyen, ona hükmetmek isteyen, bazı kötü alışkanlıklardan kurtulmak isteyen, ancak bunu irade zayıflığı nedeniyle yapamayan herkese yardım etmek için tahakküm duayla çağrılmalıdır.

kuvvetler

Ağırlıklı olarak diğer tüm rütbelerden önce, bu meleksel rütbe, Tanrı'yı ​​birçok güç veya mucize yarattığını düşünür. Kuvvetler için, Tanrı Mucize İşçidir. “Mucizeler yaratan Tanrı sensin” (Ps. 76:15) - onların sürekli övgü ve yüceltmelerinin konusunu oluşturan şey budur. Kuvvetler, "Tanrı nerede dilerse, doğanın düzeninin nasıl alt edileceğini" araştırır. Ah, ne kadar coşkulu, ne kadar ciddi, ne kadar harika olmalı bu şarkılar! Allah'ın apaçık bir mucizesine, örneğin körlerin görülmesine, umutsuzca hasta olanların iyileşmesine tanık olduğumuzda, ete ve kana bürünerek, tarifsiz bir sevince ve korkuya kapılırsak, şaşırırız, duygulanırız. Aklımızın hayal bile edemediği mucizeleri görmeleri için verilen Kuvvetler hakkında ne söyleyebiliriz. Üstelik bu mucizelerin en derinlerine inebilirler, en yüksek amaçları onlara açıklanır.

Yetkililer

Bu mertebeye mensup melekler, "gökte ve yerde her şeye gücü yeten" Yüce Allah'ı tefekkür ve tesbih ederler. Korkunç bir Tanrı, “Onun vizyonu uçurumu kurutur ve yasak, sanki karada, denizin sıçramasında yürüyen ve rüzgarların fırtınalarını yasaklayan dağları eritir; dağlara dokunan ve sigara içen; denizin suyunu çağırıyor ve onu tüm dünyanın yüzüne döküyor."
Altıncı derecenin melekleri, Tanrı'nın her şeye kadirliğinin en yakın, sürekli tanıklarıdır, diğerlerinden önce hissetme fırsatı verilir. İlahi gücün sürekli tefekkürinden, onunla sürekli temastan, bu melekler bu güçle, kızgın demirin ateşle doldurulması gibi doludur, bu yüzden kendileri bu gücün taşıyıcıları olurlar ve çağrılırlar. : Güçler. Giydirdikleri ve doldurdukları güç, şeytan ve tüm orduları için dayanılmazdır, bu güç şeytanın ordularını kaçmaya, yeraltı dünyasına, zifiri karanlığa, tartar'a sokar.
Bu nedenle şeytan tarafından eziyet gören herkes dua ederek Yetkililerden yardım istemelidir; tüm şeytani, çeşitli nöbetler, histerikler, şımarık hakkında - Yetkililere günlük olarak dua etmeniz gerekir: “Kutsal yetkililer, Tanrı'nın size verdiği güçle, Tanrı'nın hizmetkarından (isim) veya Tanrı'nın hizmetçisinden uzaklaşın ( isim) ona (veya ona) eziyet eden iblis!”

Başlangıçlar

Bu melekler, Tanrı onlara doğanın unsurları üzerinde, su, ateş, rüzgar, "hayvanlar, bitkiler ve genel olarak tüm görünür nesneler üzerinde" komuta yetkisi verdiği için bu adla anılır. “Dünyanın Yaratıcısı ve Oluşturucusu. Tanrı, -diyor Hıristiyan öğretmen Athenagoras, - meleklerin bir kısmını elementlerin üzerine, göklerin ve dünyanın üzerine ve içindekilerin üzerine ve onların yapısı üzerine yerleştirdi. Gök gürültüsü, şimşek, fırtına... bunların hepsi Başlangıçlar tarafından kontrol edilir ve Tanrı'nın isteğine göre yönlendirilir. Örneğin, kafirlere sık sık yıldırım düştüğü bilinmektedir; Dolu bir tarlayı döver, diğerine zarar vermez... Ruhsuz, mantıksız unsurlara bu kadar akılcı bir yön veren kimdir? Başlangıçlar yapar.
“Gördüm” diyor St. İlahiyatçı John, - gökten inen, bir buluta bürünmüş güçlü bir melek; başının üzerinde bir gökkuşağı vardı ve yüzü güneş gibiydi ... Ve battı sağ bacak denizde onunki, ve karada solunda ve bir aslan kükremesi gibi yüksek sesle haykırdı; ve o haykırdığında, onların sesleriyle yedi gök gürledi” (Vahiy 10:1-3); resul Yuhanna hem "su meleği"ni (Vahiy 16:5) hem de "ateş üzerinde yetkisi olan meleği" (Vahiy 14:18) görmüş ve işitmiştir. “Gördüm”, aynı St. Yuhanna, - rüzgar ne yerde, ne denizde, ne de herhangi bir ağaçta esmesin diye, dünyanın dört bir köşesinde duran, dünyanın dört rüzgarını tutan dört melek... - toprağa ve denize zarar vermeleri ”(Vahiy 7: 1-2 ).
İlkeler ayrıca tüm halklar, şehirler, krallıklar ve insan toplulukları üzerinde hakimiyete sahiptir. Tanrı'nın sözünde, örneğin, Pers krallığının bir prensinden veya bir meleğinden, Helenizm krallığından söz edilir (Dan. 10:13, 20). Üstlerine emanet edilen başlangıçlar, halkları Rab'bin Kendisinin belirttiği ve ana hatlarıyla belirttiği en yüksek iyi hedeflere götürür; St.Petersburg'a göre “inşa ediyorlar”. Areopagite Dionysius, - onlara isteyerek itaat edenler, Başlangıçları konusunda Tanrı'ya kaçabilirler. Bir aziz, “ulusların iyiliği ile ilgili düşünce ve niyetleri olan insanları, özellikle kralları ve diğer hükümdarları” “ilham edin” der, Rab'bin önünde kavmları için aracılık ederler.

Başmelekler

Bu rütbe, diyor St. Öğrenmenin Dionysius'u". Başmelekler göksel öğretmenlerdir. Ne öğretiyorlar? İnsanlara hayatlarını Tanrı'ya göre, yani Tanrı'nın iradesine göre düzenlemeyi öğretirler.
İnsanın önünde farklı yaşam yolları vardır: Manastır yolu, evlilik yolu ve çeşitli hizmet türleri vardır. Neyi seçmeli, neye karar vermeli, neyi durdurmalı? Başmeleklerin insanın yardımına geldiği yer burasıdır. Rab, insanla ilgili iradesini onlara açıklar. Başmelekler, bu nedenle, bu ya da bu yaşam yolunda ünlü bir kişiyi neyin beklediğini bilirler: hangi zorluklar, ayartmalar, ayartmalar; bu nedenle, bir yoldan saparlar ve bir kişiyi diğerine yönlendirirler, onlara ona uygun doğru yolu seçmeyi öğretirler.
Hayatını bozan, tereddüt eden, hangi yöne gideceğini bilmeyen, Başmeleklerin yardımına başvurmalıdır, böylece ona nasıl yaşaması gerektiğini öğretirler: , bana hangi yolu seçeceğimi öğret ve Tanrımı hoşnut edeyim!”

melekler

Bunlar bize en yakın olanlardır. Melekler, baş meleklerin başladığı şeye devam eder: baş melekler, bir kişiye Tanrı'nın iradesini tanımayı öğretir, onu Tanrı'nın belirttiği yaşam yoluna sokar; Melekler bir kişiyi bu yolda yönlendirir, yönlendirir, yürüyeni korur, böylece yana sapmaz, bitkin olanı güçlendirir ve düşeni kaldırır.
Melekler bize o kadar yakındırlar ki bizi her yerden kuşatırlar, bize her yerden bakarlar, her adımımızı izlerler ve St. John Chrysostom, "bütün hava meleklerle dolu"; Aynı azize göre melekler, "korkunç Kurban sırasında rahibe görünürler."

koruyucu melek

Melekler arasından Rab, vaftizimiz anından itibaren her birimize Koruyucu Melek adı verilen başka bir özel melek atar. Bu Melek bizi dünyadaki hiç kimsenin sevemeyeceği kadar çok seviyor. Koruyucu Melek bizim gerçek dostumuz, görünmez sessiz muhatap, tatlı bir yorgandır. Her birimiz için tek bir şey diler - ruhun kurtuluşu; bütün kaygılarını buna yöneltiyor. Bizim de kurtuluşa önem verdiğimizi görürse sevinir, ama ruhuna dikkat etmediğimizi görürse yas tutar.
Her zaman bir melekle birlikte olmak ister misin? Günahtan kaç ve Melek seninle olacak. “Tıpkı” der Büyük Basil, “dumanın ve pis kokunun arıları uzaklaştırması gibi, hayatımızın Koruyucusu Melek de kederli ve kokuşmuş günah tarafından uzaklaştırılır.” Bu nedenle, günah işlemekten korkun!
Koruyucu Meleğin varlığını, yanımızdayken ve bizden uzaklaştığında tanımak mümkün müdür? Ruhunuzun iç havasına göre yapabilirsiniz. Ruhunuz hafif, kalbiniz hafif, sakin, huzurlu, zihniniz Tanrı'yı ​​tefekkür etmekle meşgul olduğunda, tövbe ettiğinizde, dokunduğunuzda, o zaman yakınlarda bir Melek vardır. John of the Ladder'ın ifadesine göre, duanızın bazı sözleri sırasında içsel bir zevk veya hassasiyet hissettiğinizde, o zaman bunun üzerinde durun. O zaman Koruyucu Melek seninle dua eder.” Ruhunuzda bir fırtına, kalbinizde tutkular, zihniniz kibirli olduğunda, Koruyucu Meleğin sizden ayrıldığını ve onun yerine şeytanın size yaklaştığını bilin. Acele edin, sonra Koruyucu Meleği çağırın, ikonların önünde diz çökün, çökün, dua edin, haç işareti yapın, ağlayın. İnanın, Koruyucu Meleğiniz duanızı duyacak, gel, iblisi uzaklaştır, huzursuz ruha, bunalmış kalbe: "Sessiz ol, dur" diyecek. Ve içinize büyük bir sessizlik gelecek. Ah Koruyucu Melek, bizi her zaman fırtınadan koru, Mesih'in sessizliğinde!
Neden birisi soracak, bir meleği görmek imkansız mı, neden konuşamıyorsun, onunla bizim birbirimizle konuştuğumuz gibi konuşmuyorsun? Bir melek neden görünür bir şekilde ortaya çıkamaz? Bu nedenle, korkmamak, bizi görünüşüyle ​​​​karıştırmamak için, çünkü gizemli olan her şeyin önünde ne kadar korkak, korkak ve çekingen olduğumuzu biliyor.

Melek Günü, isim günü

Her biri Ortodoks Hristiyan adını verdiği azizin adını taşır. İsim, her günü belirli bir azizin anısına adanmış olan kilise takvimine göre seçilir. Adı Ortodoks Hıristiyan olan ve adı verilen azizin anma günü: Melek Günü veya.

Vaftiz töreni yapıldıktan sonra, vaftiz edilecek çocuk veya yetişkin için adı seçilen aziz onun olur. göksel patron. Kendiniz, özellikle size yakın olan birkaç aziz arasından seçim yapabilirsiniz. Bunlardan herhangi biri hakkında hiçbir şey bilmiyorsanız, takvimdeki anma günü doğum gününüze en yakın olanı göksel patronunuz olarak düşünün.

"Rab her birimize iki melekler- bize Edessa Fedor'u öğretir - bunlardan biri - koruyucu melek - bizi tüm kötülüklerden, çeşitli talihsizliklerden korur ve iyilik yapmaya yardımcı olur ve diğer melek - adını taşıdığımız Tanrı'nın kutsal azizi bizim için aracılık eder Tanrı'nın huzurunda bizim için Tanrı'ya dua eder. Daha değerli, Tanrı'yı ​​​​memnun eden duaları, bizimkilerden, günahkarlardan daha olasıdır.

melekler Sevgi ve barış bakanları olarak, tövbemize sevinirler ve iyilik yapmakta ilerlerler, bizi manevi tefekkürle doldurmaya çalışırlar (alış gücümüz ölçüsünde) ve bize her iyilikte yardımcı olurlar.

Athos'lu Aziz Silouan, "Azizler" yazdı, "Kutsal Ruh'ta yaşamımızı ve eylemlerimizi görüyorlar. Acılarımızı biliyorlar ve ateşli dualarımızı duyuyorlar... Azizler bizi unutmazlar ve bizim için dua ederler... Yeryüzündeki insanların acılarını da görürler. Rab onlara öyle büyük bir lütuf verdi ki, tüm dünyayı sevgiyle kucakladılar. Üzüntülerden nasıl tükendiğimizi, nefsimizin nasıl kuruduğunu, umutsuzluğun onları nasıl bağladığını görüyorlar ve biliyorlar ve durmadan Allah'ın huzurunda bizim için şefaat ediyorlar.

İsim, adama verilen vaftizde, örneğin manastır yemini ederken olduğu gibi birkaç çok nadir durum dışında artık değişmez. Vaftizde bir kişiye verilen adla, bir kişi her yerde kalır. Daha sonra yaşam, onunla bir sonraki dünyaya gider; Adı, ölümünden sonra, ruhunun dinginliği için dualar sunulduğunda Kilise tarafından tekrarlanır.

Koruyucu Meleğe Dua, Canon Koruyucu Meleğe Dua

"Bu küçüklerin hiçbirini hor görmemeye dikkat edin, çünkü size söylüyorum ki onların göklerdeki melekleri, göklerdeki Babamın yüzünü her zaman görürler."(Matta 18:10).

Troparion, ton 6

Kutsal koruyucum Tanrı'nın meleği, karnımı Mesih Tanrı korkusuyla tut, aklımı doğru yolda sabitle ve ruhumu göklerin sevgisine sar, böylece sana rehberlik edebilirim, senden büyük merhamet alacağım. Tanrım.
Zafer ve şimdi:

Bogorodichen
Kutsal Hanım, Tanrı Annemiz Mesih, sanki tüm Yaradan'ı hayretle doğuruyormuş gibi, her zaman iyiliği için koruyucu meleğimle, ruhumu kurtarmak, tutkulara takıntılı olmak ve bana günahların bağışlanmasını sağlamak için dua edin.

Canon, Ton 8

kanto 1
Halkını Kızıldeniz'de yönlendiren Rab'be ilahi söyleyelim, sanki sadece O şanlı bir şekilde yüceltilmiş gibi.

Hizmetkarınıza, akıl hocam ve koruyucum olan bedensiz Melek'e layık olan Kurtarıcı şarkısını söyleyin ve övün.
Koro: Tanrı'nın Kutsal Meleği, koruyucum, benim için Tanrı'ya dua et.
Şimdi aptallık ve tembellik içinde tek başıma yatıyorum, akıl hocam ve koruyucum, beni mahvolarak bırakma.
Zafer: Aklımı duanla yönlendir, Tanrı'nın benim için emirlerini yap ki, Tanrı'dan günahların bağışlanmasını alayım ve bana kötülerden nefret etmemi söyle, sana dua ediyorum.
Ve şimdi: Bakire, benim için, hizmetkarın, Velinimet'e, koruyucu meleğimle dua et ve bana Oğlunun ve Yaratıcımın emirlerini yapmamı öğret.

Kanto 3
Sen, sana akanların tasdikisin, ya Rabbi, Sen kararanların nurusun ve ruhum Sana şarkı söylüyor.
Tüm düşüncemi ve ruhumu sana emanet ediyorum, koruyucum; Beni düşmanın her belasından kurtar.
Düşman beni çiğniyor, küstürüyor ve bana her zaman kendi arzularımı yaratmayı öğretiyor; ama sen, akıl hocam, beni perişan bırakma.
Zafer: Yaradan'a ve Tanrı'ya şükran ve coşkuyla bir şarkı söyle, bana ver ve sana iyi Koruyucu Meleğim: kurtarıcım, beni acıtan düşmandan kurtar.
Ve şimdi: İyileştir, En Saf, çok hasta olan yara kabuklarım, ruhlarımda bile, benimle her zaman savaşan düşmanları yaşıyor.

Sedalen, ses 2
Ruhumun sevgisinden sana sesleniyorum, ruhumun koruyucusu, tamamen kutsal Meleğim: beni koru ve beni her zaman kurnaz tuzaklardan koru ve beni uyaran, aydınlatan ve güçlendiren göksel yaşamı öğret.
Zafer ve şimdi: Theotokos:
Gelinsiz Tanrı'nın Annesi, En Saf, Çekirdeksiz bile, tüm Rab'bi doğuran, Togo, koruyucu meleğimle dua et, beni tüm karışıklıklardan kurtar ve ruhuma şefkat ve ışık ver ve günahları temizle, dileyen benim. yakında şefaat eder.

Kanto 4
Ya Rab, gözlerinin gizlerini işittim; işlerini anladım ve İlâhîliğini yücelttim.
Sen, koruyucum, insanlığın Tanrısına dua et ve beni bırakma, ama hayatımı sonsuza dek dünyada tut ve bana karşı konulmaz kurtuluş bahşet.
Bir şefaatçi ve midemin koruyucusu olarak, seni Tanrı'dan alıyorum Angela, sana dua ediyorum, aziz, beni tüm sıkıntılardan kurtar.
Zafer: Kutsal yerinle, koruyucumla pisliğimi temizle ve dualarınla ​​Shuya'nın bir bölümünden aforoz edilmeme izin ver ve zafere ortak olacağım.
Ve şimdi: Başıma gelen kötülüklerden önümde bir şaşkınlık var, En Saf Olan, ama beni onlardan yakında kurtar: Ben yalnız Sana başvurdum.
Kanto 5
Sabah feryadı Sana: Tanrım, kurtar bizi; Sen bizim Tanrımızsın, aksini bilmiyorsan.
Kutsal koruyucum Tanrı'ya karşı cüret edercesine, beni gücendiren kötülüklerden kurtarması için O'na yalvar.
Işık parlak, ruhumu hafifçe aydınlatın, akıl hocam ve koruyucum, Tanrı tarafından Meleğime verildi.
Zafer: Beni kötü bir günah yüküyle uyut, sanki nöbet tutuyormuş gibi, Tanrı'nın Meleği ve beni duanla övmek için kaldır.
Ve şimdi: Bakire Meryem'e, gelinsiz, sadıkların umudu Meryem'e, düşmanın yüceltilmesini azaltın ve Sana şarkı söyleyenlerle sevinin.
Kanto 6
Bana ışıktan bir kaftan ver, kaftan gibi ışık giy, çok merhametli Tanrımız Mesih.
Beni tüm talihsizliklerden kurtar ve beni üzüntülerden kurtar, sana dua ediyorum, iyi koruyucum Tanrı'dan bizim tarafımızdan verilen kutsal Melek.
Zihnimi aydınlat, kutsa ve beni aydınlat, sana dua ediyorum kutsal Melek ve bana her zaman faydalı düşünceler öğret.
Zafer: Kalbimi gerçek bir isyandan yor ve beni iyilikte, koruyucumda uyanık bir şekilde güçlendir ve mucizevi bir şekilde hayvanların sessizliğine rehberlik et.
Ve şimdi: Tanrı'nın Sözü sende yaşadı, ey Tanrı'nın Annesi ve insan aracılığıyla Sana göksel merdiveni gösterdi; Sizin için, En Yüce Olan bize yemek için indi.
Kontakion, ton 4
Bana merhametle görün, Rab'bin kutsal meleği, koruyucum ve beni pis olanı bırakma, dokunulmaz ışıkla aydınlat ve beni Cennetin Krallığına layık kıl.
İkolar
Birçok ayartma tarafından alçaltılan ruhum, sen, kutsal şefaatçi, cennetin bahşedilmeyen yüce görkemi ve Tanrı'nın maddi güçlerinin yüzlerinden bir şarkıcı, bana merhamet et ve kurtar ve ruhumu iyi düşüncelerle aydınlat, ama senin ile. şan, meleğim, zenginleşeceğim ve kötü düşünen düşmanları bana devredeceğim ve beni Cennetin Krallığına layık kılacağım.
Kanto 7
Judea'dan gençler geldi, Babil'de bazen, Üçlü Birlik alevinin inancıyla, mağara çiğnendi, şarkı söyledi: Babaların Tanrısı, Sen mübarek ol.
Bana merhamet et ve Tanrı'ya, Rab Melek'e dua et, çünkü tüm karnımda bir şefaatçim, bir akıl hocam ve koruyucum var, Tanrı'nın bana sonsuza dek bahşettiği.
Lanet ruhumu bir soyguncu tarafından öldürülmek üzere yolda bırakma, kutsal Melek, eğer Tanrı tarafından suçsuz olarak ihanete uğradıysanız; fakat beni tövbe yoluna ilet.
Zafer: Tüm utanç verici ruhumu kötü düşüncelerimden ve eylemlerimden uzaklaştırıyorum: ama önceden, akıl hocam ve bana şifa veren iyi düşünceler ver, beni her zaman doğru yollara saptır.
Ve şimdi: Her şeyi Bilgelik ve İlahi Kale ile doldurun, En Yükseklerin Hipostatik Bilgeliği, imanla haykıran Theotokos adına: babamız, Tanrım, kutsanmış sensin.
Kanto 8
Meleklerin sonsuza kadar şarkı söylediği, övdüğü ve yücelttiği Cennetin Kralı.
Tanrı'dan gönderildi, hayatımı, hizmetkarını, iyi Meleği güçlendir ve beni sonsuza dek terk etme.
Sen bir iyilik meleğisin, ruh hocam ve koruyucum, en kutsanmış, sonsuza kadar şarkı söylüyorum.
Zafer: Benim örtüm ol ve imtihan gününde bütün insanları al, iyilikler ve kötülükler ateş tarafından cezbedilir.
Ve şimdi: Yardımcım ol ve sus, Daima Bakire Tanrı'nın Annesi, hizmetkarın ve beni egemenliğin olmaktan mahrum bırakma.
Kanto 9
Thee tarafından kurtarılan Theotokos'u gerçekten itiraf ediyoruz, Saf Bakire, bedensiz yüzleriyle görkemli bir şekilde.
İsa: Rab İsa Mesih Tanrım, bana merhamet et.
Bana merhamet et ey tek Kurtarıcım, çünkü sen merhametli ve merhametlisin ve beni salih yüzlere ortak eyle.
Benimle birlikte düşün ve yap, Lord Angel, sanki zayıflıkta güçlü ve kusursuzmuşsun gibi iyi ve faydalı bahşet.
Zafer: Cennetin Kralı'na karşı cesaretin varmış gibi, diğer maddi olmayanlarla birlikte O'na dua et, bana merhamet et, lanet olsun.
Ve şimdi: Bakire, Senden Enkarneye karşı çok cesur ol, beni bağlardan değiştir ve dualarınla ​​bana izin ve kurtuluş bahşet.

Koruyucu Meleğe dua

Mesih'in kutsal meleği, sana düşüyor, dua ediyorum, kutsal koruyucum, günahkar ruhumu ve bedenimi kutsal vaftizden korumak için bana verildi, ama tembelliğim ve kötü alışkanlığımla en saf efendiliğini kızdırdım ve seni senden uzaklaştırdım. tüm öğrencilerin eylemleriyle ben: yalan, iftira, kıskançlık, kınama, hor görme, itaatsizlik, kardeşçe nefret ve kötülük, para sevgisi, zina, öfke, açgözlülük, tokluk ve sarhoşluk olmadan oburluk, laf kalabalığı, kötü düşünceler ve kurnazlık, gururlu gelenek ve zina öfkesi, her türlü şehvet arzusuna sahip olmak. Ah, kötü iradem, suskun canavarlar bile onu yaratmaz! Ama bana nasıl bakabilirsin ya da kokuşmuş bir köpek gibi bana gelebilirsin? Kimin gözleri, Mesih'in meleği, aşağılık işlerde kötülükle dolanmış bana bakıyor? Evet, gece gündüz her saat içine düştüğüm bu acı, kötülük ve kurnazlık için nasıl af dileyebilirim? Ama sana dua ediyorum, düşüyorum, kutsal koruyucum, bana merhamet et, günahkar ve değersiz bir kulun (isim)

melekler hakkında filmler

Melekler ve seytanlar. Onlar kim?

Ortodoks hikayeleri. N. Agafonov “Meleklerin Cennetten Nasıl Düştüğünün Hikayesi”

Melekler ve Şeytanlar (Sretensky İlahiyat Fakültesi'nde öğretmen tarafından verilen ders)

Ortodoks hikayeleri. melekler ve şeytanların hikayesi

Ortodokslukta cennet güçlerinin ve azizlerin safları. göksel hiyerarşi.

Dünyanın ve insanın yaratılışından bu yana, insanlara müdahale eden ve yardım eden yaratıklar her zaman olmuştur. Melekler, Cherubim, Seraphim - belki de dünyada bu maddi olmayan güçleri duymamış tek bir kişi yoktur. Eski zamanlardan beri insanlar meleklerin varlığını biliyorlardı, onlara saygı duyuldu ve birçok dinde saygı görmeye devam ediyor, melekler dünyanın hemen hemen tüm halkları tarafından saygı görüyor. Kutsal Kitap'ta meleklerden bir kereden fazla bahsedilir, eylemleri Tanrı'nın iradesini yerine getirmek, doğrulara yardım etmek ve insanları melek kapaklarıyla sıkıntılardan ve talihsizliklerden korumak olarak tanımlanır. Ancak meleklerden sadece ana hatlarıyla bahsedilmez. hıristiyan kitabı, onlar hakkında bilgi, göksel varlıkların bir kereden fazla ortaya çıktığı ve onlara En Yüksek'in iradesini ilettiği Kutsal Babalar tarafından bırakılmıştır, çünkü Tanrı'nın planına göre haber vermek, haber getirmek için melekler gönderir, bu yüzden onlar melekler, yani elçiler denir.

Rab, bedensiz habercilerine, Tanrı'nın manevi özlerinin şeyler ve insan dünyasını etkileyebileceği, ancak yalnızca Rab'bin iradesi ve arzusuyla, iradesini yerine getiren birçok armağan ve güçlü güçle donattı. Melekler tüm özleriyle Yaratıcılarını severler ve içinde bulundukları saadet için O'na yorulmak bilmeden şükrederler ve bu saadet hiçbir şeyle kıyaslanamaz. Bir sürü melek vardır, bazen bir insanın aklı sayısız sayısında kaybolur. Aslında, her şey çok daha basittir, çünkü cennetin melekleri arasında, Kutsal Havari Pavlus'un öğrencisi - tutkulu ve şehit Dionysius Areopagite'nin yaratılmasında açıklanan kendi uyumu, düzeni ve hiyerarşisi vardır. Aziz Dionysius'un yazılarına göre, göksel hiyerarşinin her biri sırasıyla üç dereceye sahip olan toplam dokuz manevi varlık olan üç dereceye sahiptir:

1. Seraphim, Cherubim, Thrones - En Yüksek Tanrı'ya yakınlıkları ile ayırt edilir. hakimiyet;
2. Kuvvetler ve Güçler - evrenin ve dünya egemenliğinin temelini vurgulayın;
3. Başlangıçlar - Başmelekler ve Melekler - her bir kişiye olan yakınlıkları ile ayırt edilir.

Rabbimiz İsa Mesih, sevgisini en yüksek yüzlerden başlayarak tüm meleklerine döker, bu nedenle melek safları hiyerarşiye göre tam bir uyum ve alt sıraların üstlerine tabidir.

Seraphim - bu isim "Ateşli, Ateşli" anlamına gelir. Onlar her zaman Rab'be yakındırlar, tüm melekler içinde Cennetteki Baba'ya en yakındırlar. Rab için ilahi ve büyük bir sevgiyle yanarlar, onu diğer yüzlere aktarır, onları alevlendirirler. Bu onların ana amacı ve ana görevidir.

Cherubim - Bu isim "Chariot" anlamına gelir. Peygamber Hezekiel onları aslan, kartal, öküz ve insan şeklinde gördü. Bu, Cherubim'in zekayı, itaati, gücü ve hızı birleştirdiği, Tanrı'nın arabası olduğu ve Tanrı'nın tahtının önünde durduğu anlamına gelir. Kerubimler, Rab'bin çocuklarını tanımak için verdiği her şeyi bilir, Tanrı onlar aracılığıyla dünyaya bilgelik ve bilgi gönderir.

Tahtlar, Allah'ın ilminin nuru ile parıldayan manevi varlıklardır. Tanrı'nın Kendisi onlara duyusal olarak değil, ruhsal olarak dayanır ve O'nun adil yargısını uygular. Amaçları, Tanrı'nın çocuklarına yardım etmek, dürüst olmak ve sadece adaletle hareket etmektir.

Hakimiyetler - sonraki melek saflarına hükmedin. Doğrudan amaçları, düşüşten korunmak, inatçılığı evcilleştirmek, ayartmaya olan susuzluğu yenmek ve kişinin duygularını dindarca kontrol etmektir.

Kuvvetler - Rab tarafından mucizeler yaratmak, Tanrı'nın azizlerine ve dürüst kutsal babalarına basiret armağanları, hastalıklardan şifa ve mucizeler vermek için yaratılmıştır. İnsanların zorluklara ve zorluklara dayanmalarına, bilgelik, metanet ve sağduyu bahşetmelerine yardımcı olurlar.

Yetkililer- Gerçek Tanrı'ya özel bir güç verilir, Şeytan'ın eylemlerini ve gücünü evcilleştirebilirler. Doğrudan amaçları, dünyevi sakinleri şeytanın entrikalarından korumak, dindar yaşamlarında çilecileri korumak ve doğal unsurları pasifize etmektir.

Başlangıçlar- En düşük derecedeki melekleri yönlendirin, işlerini Tanrı'nın iradesini yerine getirmek için yönlendirin. Evreni, dünyayı ve yeryüzünde yaşayan halkları yönetirler. Dünyalılara kendi çıkarları için değil, Tanrı'nın yüceliği için yaşamaları öğretilir.

Başmelekler- insanların dünyasına müjde getirmek, Hıristiyan inancının kutsallığını ortaya çıkarmak ve Rab'bin iradesini insanlara iletmek için yaratılmıştır. Onlar iletkenlerdir - Vahiyler.

melekler- ana savunucular sıradan insanlar Her insanda vardır, onu doğru yola iletir, kötü ruhlardan ve kötü ruhlardan korur, düşmekten alıkoyar ve düşenlerin kalkmasına yardımcı olurlar.

Kutsal Yazılara göre, melek ordusunun göksel savaşçısı ve başkomutanı olan Başmelek Mikail, tüm melek saflarının üzerindedir. Başmelek Mikail tarafından yönetilen İlahi Melekler, gururlu meleği ve Şeytan'ı takip eden herkesi yeraltı dünyasına attı. Cennetin güçlerinin büyük savaşçısı Başmelek Mikail, birçok göksel savaşta yer aldı ve İsrail halkını sıkıntı ve zorluklarda savundu.

Maddi olmayan güçlere ek olarak, tüm azizlerin farklı kategoriler tarafından anlaşılan kutsallık saflarına dağılımı vardır, yani:

1. Kutsal Eski Ahit - Kutsal Babalar ve Peygamberler
2. Yeni Ahit'in Azizleri - Havariler, Havarilere Eşit ve Aydınlatıcılar, Hiyerarşiler, Büyük Şehitler ve Şehitler, İtirafçılar ve Tutku Taşıyanlar, Azizler, Kutsal Aptallar, Kutsanmışlar, Paralı Askerler.

Peki kimdir bu Yeni Ahit azizleri?

Gerçek Tanrı - manevi özlerini makul ve güçlü yarattı ve onları hizmet türüne göre dağıttı. Liyakat, yaşam tarzı ve kutsallık derecesine göre - Eski Ahit ve Yeni Ahit Azizleri dağıtıldı.

İbranice "malak" ve Müslüman "melaika" gibi Yunanca "melek" kelimesi de aynı anlama gelir - "haberci". Göksel ruhlar, tanrıların habercileri, insanları yaratıcılarına bağlayan bu tuhaf yaşam bağları birçok insan tarafından bilinir. Vikingler onlara Valkyries, Yunanlılar Ores adını verdi. İran'da fravaşlar vardı ve bazen periler ve guriler, cinsiyetsiz kadınsı yaratıklar ile karıştırıldılar. Romalılar onları dahiler olarak biliyorlardı ve Kızılderililer daha yüksek göksel ruhları asuras ve daha düşük olanları - apsaras olarak adlandırdı. Zerdüştlük'te, Budizm'de, Taoizm'de melekler vardır. Asur ve Mezopotamya bilgeleri tarafından bilinirler. Meleklere olan inanç, Maniheist hikayelerine nüfuz eder. Şamanik uygulama aynı zamanda kanatlı haberci yaratıkları tanımayı da içerir.

melekler - yaygın isimçok farklı varlıklar için, üç üçlüye veya dokuz meleksel sıraya bölünmüştür. Aralarında ilk ve en yükseği tahtlar, yüksek melekler ve meleklerdir. Tahtlar, Rab'bin tahtına diğerlerinden daha yakın oldukları için bu şekilde adlandırılır, özveri ve fedakarlığın en yüksek güçleridir. Modern araştırmacı Sophie Burnham, “Melekler Kitabı”nda onlar hakkında şöyle yazıyor: “Tanrı'nın Tahtında, melekler şekilsizdir, orada saf birincil enerji, süpernova gibi devasa, ani ateş topları olarak bulunurlar, dönerler, dönerler, acele ederler. siyah boşluk.

İnsanı kendi suretinde ve benzerliğinde yaratan Tanrı, bize Tanrı'nın Krallığının nasıl düzenlendiğine benzer bir tabi olma sistemi öğretti. Başmelek Mikail - Göksel ev sahibinin Başkomutanı. Buna göre Meleklerin mertebeleri vardır. Açık bir itaat olmadan, herhangi bir yapıda düzeni yeniden sağlamak zordur ve bu nedenle dokuz melek sırası, tam olarak Cennetin Krallığını yönetmenin yüksek etkinliği için Rab tarafından düzenlenmiştir.

Sınırsız olanaklara sahip olan Tanrı'nın bazen bir konudan diğerine geçmek için bir konudan uzaklaşmaya zorlandığını anlamak önemlidir. Sonuçta, mevcut dünya Yaradan'ın doğrudan müdahalesine dayanacak kadar kırılgandır. Tanrı'nın yardıma ihtiyacı var. Ve doğrudan bunun için dokuz meleksel rütbe var. Tahtlarla işbirliği yapan Kerubim ve Seraphim, Yüce Olan'a tabidir; Dokuz sıra üç üçlüye bölünmüştür. Böylece birinci üçlü, Allah'a yakın olanlar; ikincisi, evrenin ilahi temelini ve dünya üzerindeki egemenliği vurgular; üçüncüsü ise insana, insanlığa yakın olanlardır.

Onlara tekerlekler veya tahtlar denir ve sembolik olarak bile tasvir edilemezler, ancak onları düşünen ve sağır edici sessizliklerini duyan mistikler gördüklerini bilirler ve bu nedenle bu güç tarafından bastırılırlar. Ancak bazen tahtlar kanatlı ateşli tekerlekler olarak tasvir edildi. Tüm vücutları, bakışlarıyla her şeyi kapatabilen birçok gözden oluşuyor gibiydi. Belki de melekler arasında insana zerre kadar benzemeyenler sadece onlardır.

Altı kanatlı bedenlerinde yüksek meleklerin ateşli ruhları, büyük kozmik ilke evrensel aşk: Keldani'den tercüme edilen isimleri Aşk anlamına gelir. Görünüşleri, peygamber İşaya'nın İncil'deki Kitabında biraz ayrıntılı olarak tarif edilir: “Serafim O'nun etrafında durdu; her birinin altı kanadı vardır; ikisiyle yüzünü, ikisiyle ayaklarını örttü ve ikisiyle de uçtu.

Ve birbirlerine seslendiler ve dediler ki: Kutsal, kutsal, kutsaldır orduların Rabbi! Bütün dünya O'nun görkemiyle dolu!"

Sadece köklü bir yanlış anlama nedeniyle, Kerubiler bazen alt melekler olarak kabul edilir ve kanatlı çocuklar olarak tasvir edilir. Göksel yaratıkların en yüksek üçlüsüne ait olan Cherubim, Bilgeliği ve sonsuz Güçleri sembolize eder, cennetin koruyucularıdır.

Bu aynı zamanda Rab'bin günah işleyen Adem'i cennetten nasıl kovduğunu anlatan Tekvin Kitabı tarafından da kanıtlanmıştır: "Ve Adem'i kovdu ve doğuya, Aden bahçesinin yanına bir kerubi ve yolunu korumak için dönen bir alevli kılıç yerleştirdi. hayat Ağacı." Hezekiel peygamberin gördüğü kerubiler hiç de pembe yanaklı bebekler gibi değildir: “Kerubiler ve hurma ağaçları yapılmıştır: iki kerubi arasında bir hurma ağacı ve her kerubinin iki yüzü vardır.

Bir yanda insan yüzü hurma ağacına çevrilmiş, diğer yanda aslanın yüzü hurma ağacına çevrilmiştir. Bu tür heybetli melekler, insan yaşamının İlahi kuralları olan ahit tabletleriyle sandığı korudu.

Bu güçlü ruhların omuzlarında, bir yerden diğerine kolayca taşıdıkları Rab'bin tahtı vardı: "Ve Keruvların (Tanrısı) oturdu ve uçtu ve rüzgarın kanatları üzerinde uçtu."

Keruvlar, tahtlardan ve yüksek meleklerden daha çok insanlara benzerler: "Ve Kerubiler, kanatlarının altında insan ellerinin benzerliğini görebiliyorlardı."

Eduard Schure, "İlahi Evrim" kitabında daha yüksek göksel ruhların atanması hakkında yazıyor: varlıklar, Uzay ve Zamanın üzerindedir, Tanrı'nın kendisi gibi, Tanrı'yı ​​Zaman ve Uzayda tezahür ettirirler.

Aşağıda meleklerin ikinci üçlüsü - güç, güç ve hakimiyet. Bizans ilahiyatçısı, 5.yy. Areopagite Dionysius, tahakkümleri aralarında birinci, manevi güçlerin göksel hiyerarşisinde dördüncü olarak kabul etti. İlk hiyerarşinin güçleri ilahi ışık, bilgelik ve ilham yayarsa, ikincisi - akıcı ve dengeli. En yüksek melekler Evreni yönetti, orta olanlar - Dünyamız da dahil olmak üzere gezegenler. Eğer melekler, melekler ve tahtlar yıldızlararası boşluklara sevgi, bilgelik ve irade fikirlerini ekmişse, o zaman egemenlikler, kuvvetler ve güçler her şeyin formlarını ve hareketini uyumlu hale getirdi. Genel fikirden onun özel uygulamasına giden yolu kısalttılar. Mesih'in gücüne teslim olanlar hakkında, Yeni Ahit'te "Havari Petrus'un İlk Mektubu" denir: cennet, Tanrı'ya yakındır ve meleklerin, otoritelerin ve güçlerin boyun eğdiğidir. Ancak bu melekler arasında bile, Efesliler'e Mektup'un söylediği Tanrı'nın muhalifleri ortaya çıktı: “Tanrı'nın tüm zırhını giyin, böylece şeytanın hilelerine karşı durabilirsiniz; çünkü mücadelemiz ete ve kana karşı değil, beyliklere, otoritelere karşı, bu dünyanın karanlığının yöneticilerine, yüksek yerlerdeki kötü ruhlara karşıdır.”

İnsanlara en yakın olanı, bireysellik fikrinden, ilahi ateşten ve insanların hayatından sorumlu olan başlangıçlar, baş melekler ve meleklerin kendileridir. Ve sonra şöyle yazar: “Başlangıçlar veya başlangıcın Ruhları, Başmelekleri zaten tasarladılar… Ne de olsa Başlangıçlar, Elohim arasındaki en güçlü büyücülerdir. Düşünce Formlarına salt irade gücüyle hayat ve bireysellik verebilirler… Başlangıçların nefesi sayesinde Başmelekler yükselir ve hayat olurlar.” Birçoğunu isim olarak tanıdığımız başmelekler böyle ortaya çıktı: bu göksel komutan Mikail; ile Meryem Ana'ya görünen Cebrail, iyi haberler oğlu İsa'nın doğacağı gerçeği hakkında; şifa meleği Raphael'in yanı sıra Uriel, Yehudiel, Jeremiel, Salafiel, Barahiel ve daha birçokları.

Jan van Ruijsbroek “Merdivende Yedi Basamak” adlı kitabında şunları söyledi: “Meleklerin daha yüksek rütbeleri (kerubimler, yüksek melekler ve tahtlar) ahlaksızlıklara karşı savaşımıza katılmazlar ve sadece her şeyden önce birlik içinde olduğumuzda bizimle kalırlar. dünyada Tanrı ile, tefekkür ve sonsuz sevgi. Gerçekten de, galaksileri ve yıldız sistemlerini kontrol eden onlar, milyonlarca insanda bir olan her birimizin dertlerini nasıl görebilirler? Sadece melekler popüler inanış, her insanın sağ omzunun arkasında kalın, sevinçlerimizin ve üzüntülerimizin daima farkında olun. Bizim hakkımızda her şeyi bilirler ve zor zamanlarda yardıma koşarlar. Neden yapıyorlar? Cevap, Davut'un doksanıncı mezmurunda yatar, burada şöyle söylenir: “Çünkü meleklerine senin hakkında emredecek - seni her yönden korusunlar; ayağını bir taşa çarpmayasın diye seni ellerinde taşıyacaklar.” Büyük Hintli şair Rabindranath Tagore aynı şey hakkında şöyle yazmıştı: "Belli sınırlar içinde özgür olduğumuza inanıyorum ama görünmez bir el ya da rehber melek, gizli bir pervane gibi bizi harekete geçirir."

Yaşamları boyunca bizimle ilgilenirler ve yaslı bir saatte bir melek Ölüm Dünyasına rehberimiz olmak için bize iner. Ve kanatlı ilham perisi, ilham saatinde şairlere uçar. Ve belki de Ralph Waldo Emerson bunu en iyi şekilde söyledi: "Çalkantılı krizlerin ortasında, dayanılmaz denemelerin ortasında, sempatiyi dışlayan uğraşların ortasında, melek ortaya çıkıyor."

Melekler hakkında kilise doktrininin yaratılmasının temeli, 5. yüzyılda yazılmış olan, 6. yüzyıl. Dokuz meleksel rütbe, her biri belirli bir özelliğe sahip olan üç üçlüye bölünmüştür.
İlk üçlü - yüksek melekler, melekler ve tahtlar - Tanrı'ya yakınlık ile karakterize edilir;
İkinci üçlü - güç, egemenlik ve güç - evrenin ve dünya egemenliğinin ilahi temelini vurgular;
Üçüncü üçlü - başlangıçlar, baş melekler ve gerçek melekler - insana yakınlık ile karakterize edilir.
Dionysius, kendisinden önce birikmiş olanları özetledi. Seraphim, cherubim, güçler ve melekler Eski Ahit'te zaten belirtilmiştir; Yeni Ahit'te egemenlikler, prenslikler, tahtlar, güçler ve baş melekler görünür.

İlahiyatçı Gregory'nin (4. yüzyıl) sınıflandırmasına göre melek hiyerarşisi melekler, baş melekler, tahtlar, egemenlikler, beylikler, güçler, parlaklıklar, yükselişler ve anlayışlardan oluşur.
Hiyerarşideki konumlarına göre sıralar aşağıdaki gibi düzenlenmiştir:

seraphim - ilk
melekler - ikinci
tahtlar - üçüncü
hakimiyet - dördüncü
güç - beşinci
güç - altıncı
başlangıç ​​- yedinci
baş melekler - sekizinci
melekler dokuzuncudur.

Yahudi hiyerarşik yapıları Hıristiyan olanlardan farklıdır, çünkü İncil'in yalnızca ilk bölümüne - Eski Ahit'e (Tanakh) hitap ederler. Bir kaynak, en yüksekten başlayarak meleklerin on derecesini listeler: 1) hayot; 2) hayvan; 3) arelim; 4) haşmâlim; 5) yüksek melek; 6) malakim, aslında "melekler"; 7) elohim; 8) Bene Elohim (“Tanrı'nın oğulları”); 9) melekler; 10) isim.

"Maseket azilut"ta farklı bir sırayla on meleksel rütbe verilir: 1) Shemuel veya Yekhoel tarafından yönetilen yüksek melekler; 2) Raphael ve Ophaniel tarafından yönetilen Opanim; 3) Kerubiel liderliğindeki melekler; 4) Tzedekiel ve Gabriel'in üzerine yerleştirildiği Shinanim; 5) şefleri Tarşiş ve Sabriel olan tarşişim; 6) başında Cephaniel ile ishim; 7) Lideri Haşmal denilen Haşmalim; 8) Uzziel liderliğindeki malakim; 9) Hofniel başkanlığındaki Bene Elohim; 10) Michael'ın kendisi tarafından yönetilen Arelim.

Yaşlı meleklerin (baş meleklerin) isimleri çeşitlidir. farklı kaynaklar. Geleneksel olarak, en yüksek rütbe, İncil kitaplarında isimleriyle adlandırılan üç melek olan Michael, Gabriel ve Raphael'e atfedilir; dördüncüsü genellikle onlara kanonik olmayan 3. Ezra Kitabı'nda bulunan Uriel tarafından eklenir. Yedi yüksek meleğin (7 sayısının büyülü özellikleriyle ilişkili) olduğuna dair yaygın bir fikir vardır, bunları isimleriyle listeleme girişimleri 1 Enoch zamanından beri yapılmıştır, ancak çok büyük tutarsızlıklar vardır. Kendimizi kabul edilen "muhteşem yedi" yi listelemekle sınırlıyoruz. Ortodoks geleneği: bunlar sekizinci - Michael tarafından yönetilen Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Yehudiel, Barahiel, Jeremiel.

Yahudi geleneği, dünyevi hayatta patrik Enoch olan, ancak cennette bir meleğe dönüşen baş melek Metatron'a son derece yüksek bir pozisyon verir. O, semavi mahkemenin veziri ve neredeyse bizzat Allah'ın vekili.

1. Seraphim

Seraphim, sevgi, ışık ve ateş melekleridir. Rütbeler hiyerarşisinde en yüksek pozisyonu işgal ederler ve tahtıyla ilgilenerek Tanrı'ya hizmet ederler. Seraphim, sürekli olarak övgü dolu mezmurlar söyleyerek Tanrı'ya olan sevgilerini ifade eder.
İbrani geleneğinde, seraphim'in sonsuz şarkısı "trisagion" olarak bilinir - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Kutsal, Kutsal, Cennet Kuvvetlerinin Kutsal Lordu, tüm dünya onun ışıltısıyla doludur"), ki bu bir yaratılış ve kutlama şarkısı olarak kabul edilir. Tanrı'ya en yakın yaratıklar olan yüksek melekler, aynı zamanda sonsuz sevginin alevleriyle sarılı oldukları için "ateşli" olarak kabul edilirler.
Ortaçağ mistik Jan van Ruysbrok'a göre, yüksek melekler, melekler ve tahtların üç düzeni asla insan çatışmalarında yer almaz, ancak Tanrı'yı ​​barışçıl bir şekilde tefekkür ettiğimizde ve kalplerimizde sürekli sevgiyi yaşadığımızda bizimle birliktedir. İnsanlarda ilahi sevgi üretirler.
Patmos adasındaki Evangelist Aziz John meleklerin bir vizyonuna sahipti: melekler arasında Gabriel, Metatron, Kemuel ve Nathaniel.
İşaya, İbranice Kutsal Yazılarda (Eski Ahit) Rab'bin Tahtı üzerindeki ateşli meleklerle ilgili vizyonundan bahsederken yüksek meleklerden bahseden tek peygamberdir: "Her birinin altı kanadı vardı: ikisi yüzü, ikisi bacakları ve ikisi uçuş için kullanıldı."
Yüksek meleklerden başka bir söz, "ateşli yılanlara" atıfta bulunulan Sayılar kitabı (21:6) olarak kabul edilebilir. "Enoch'un İkinci Kitabı"na (apokrif) göre, yüksek meleklerin altı kanadı, dört başı ve yüzü vardır.
Lucifer, seraphim rütbesinden çıktı. Aslında, Düşmüş Prens, Tanrı'nın Lütufunu kaybedene kadar herkesi gölgede bırakan bir melek olarak kabul edildi.

Seraphim - Yahudi ve Hıristiyan mitolojisinde melekler, özellikle Tanrı'ya yakın. Peygamber İşaya onları şu şekilde tarif eder: “Kral Uzziya'nın ölüm yılında, Rabbi yüksek bir taht üzerinde otururken gördüm ve kaftanının kenarları bütün tapınağı doldurdu. Seraphim O'nun etrafında durdu; her birinin altı kanadı vardı: ikişer kanatla yüzünü örttü, iki kanatla ayaklarını örttü ve iki kanatla uçtu. Ve birbirlerine seslendiler ve dediler ki: Kutsal, kutsal, kutsaldır orduların Rabbi! Bütün dünya O'nun ihtişamıyla doludur / ”(Is. 6. 1-3). Sözde Dionysius'un sınıflandırmasına göre, melekler ve tahtlar ile birlikte, yüksek melekler ilk üçlüye aittir: "... Kutsal Yazıların açıklamasına göre Yahudiler Cherubim ve Seraphim, diğerlerinden önce daha büyük ve en yakın olanlardır.
Tanrı'ya yakınlık ... Seraphim'in ismine gelince, onların İlahi olana karşı bitmeyen ve sonsuz arzularını, şevklerini ve hızlarını, ateşli, sürekli, amansız ve sarsılmaz süratlerini ve ayrıca aşağıyı gerçekten yükseltme yeteneklerini açıkça gösterir. göksel, onları heyecanlandırır ve benzer ısıya tutuşturur: aynı zamanda yetenek, kavurma ve yanma anlamına gelir. böylece onları temizleyin - her zaman açın. sönmez, sürekli özdeş, ışık gibi ve aydınlatıcı güçleri. sürgün ve uchichtozhayuschayu tüm belirsizliği.

2. Cherubim

"Kerub" kelimesi "bilgi doluluğu" veya "bilgeliğin dökülmesi" anlamına gelir. Bu koro, Tanrı'yı ​​​​tanıma ve tefekkür etme gücüne ve ilahi bilgiyi anlama ve başkalarına iletme yeteneğine sahiptir.

3. Tahtlar

"Tahtlar" veya "çok gözlü" terimi, onların Tanrı'nın tahtına yakınlıklarını gösterir. Bu, Allah'a en yakın mertebedir: Hem ilahi mükemmelliklerini hem de şuurlarını doğrudan O'ndan alırlar.

Sözde Dionysius raporları:
“Dolayısıyla, en yüksek varlıkların göksel Hiyerarşilerin ilkine kutsanması doğrudur, çünkü o en yüksek rütbeye sahiptir, özellikle de ona, Tanrı'ya en yakın olan, ilk Teofani ve kutsamaların aslen ait olduğu için ve bunlara denir. yanan Tahtlar ve bir bilgelik fışkırması.
semavi Akıllar, çünkü bu isimler Allah'a benzer özelliklerini ifade ederler... En yüksek Tahtların adı, onların
herhangi bir dünyevi bağlılıktan tamamen arınmış ve vadinin üzerinde sürekli yükselerek, tüm güçleriyle barışçıl bir şekilde dağ için çaba sarf etmektedir.
hareketsiz ve gerçekten En Yüksek varlığa sıkıca bağlı,
O'nun İlahi önerisini tam bir soğukkanlılık ve maddesizlik içinde kabul etmek; aynı zamanda Tanrı'yı ​​giydikleri ve O'nun ilahi emirlerini kölece yerine getirdikleri anlamına gelir.

4. Hakimiyetler

Kutsal topraklar, dünyevi arzulardan ve özlemlerden kurtulmak ve yükselmek için yeterli güce sahiptir. Görevleri meleklerin görevlerini bölüştürmektir.

Pseudo-Dionysius'a göre, “Kutsal Egemenliklerin önemli adı ... hizmetkar olmayan ve dünyevi yüceltmeye herhangi bir düşük bağlılıktan arınmış, hiçbir şekilde kendilerine benzemeyen herhangi bir şiddetli çekimle sarsılmayan anlamına gelir, ama egemenlik, özgürlüğünde sabittir, her türlü aşağılayıcı köleliğin üzerinde durur, her türlü aşağılanmaya yabancıdır, kendisine karşı her türlü eşitsizlikten uzaktır, sürekli gerçek Efendilik için çabalar ve mümkün olduğu kadar hem kendisini hem de ona tabi olan her şeyi kutsal bir biçimde kutsal bir biçimde dönüştürür. O'na mükemmel bir benzerlik, tesadüfen var olan hiçbir şeye sarılmamak, ancak her zaman tam olarak var olana yönelmek ve egemen Tanrı benzerliğinden sürekli olarak pay almak ”

5. Kuvvetler

"Parlak veya parıldayan" olarak bilinen güçler, iman adına savaşlarda ortaya çıkan mucizelerin, yardımların, nimetlerin melekleridir. David'in Goliath ile savaş için Kuvvetlerin desteğini aldığına inanılıyor.
Güçler, aynı zamanda, Tanrı kendisine kurban etmesini söylediğinde İbrahim'in gücünü aldığı meleklerdir. tek oğul- Isaac. Bu meleklerin başlıca görevleri, Dünya'da mucizeler yaratmaktır.
Yeryüzündeki fizik yasalarını ilgilendiren her şeye müdahale etmelerine izin verilir, ancak bu yasaların uygulanmasından da sorumludurlar. Melekler Hiyerarşisinde beşinci olan bu rütbe ile insanlığa merhametin yanı sıra cesaret de verilir.

Pseudo-Dionysius şöyle diyor: “Kutsal Güçlerin adı, İlahi aydınlanmaları azaltabilecek ve zayıflatabilecek her şeyi kendilerinden uzaklaştırmak için tüm Tanrı benzeri eylemlerine yansıyan, onlara mümkün olduğunca iletilen, güçlü ve karşı konulmaz bir cesaret anlamına gelir. onlar tarafından bahşedilen, güçlü bir şekilde Tanrı'yı ​​taklit etmeye çalışan, tembellikten boş durmayan, ancak en yüksek ve her şeyi güçlendiren Güç'e kararlılıkla bakan ve mümkün olduğu kadar, kendi güçlerine göre, tamamen O'nun suretinde yapılmış, tamamen ona dönmüş Güçlerin kaynağı olarak O, onlara güç vermek için alt güçlere inen Tanrı gibi.

6. Yetkililer

Güçler, egemenlikler ve güçlerle aynı düzeydedir ve yalnızca Tanrı'nınkinden sonra ikinci güç ve zeka ile donatılmıştır. Evrene denge sağlarlar.

İncillere göre, yetkililer hem iyi güçler hem de kötülüğün köleleri olabilir. Dokuz melek rütbesi arasında, yetkililer, onlara ek olarak, egemenlikleri ve güçleri de içeren ikinci üçlüyü kapatır. Sözde Dionysius'un dediği gibi, “Kutsal Otoritelerin adı, İlahi Hakimiyetlere ve Kuvvetlere eşit, ince ve İlahi aydınlanmaları, Çeneyi ve bahşedilen otoriter güçleri otokratik olarak kullanmayan dünyevi manevi hakimiyet aracını ifade eder. başkalarını O'na kutsal kılan ve mümkün olduğu kadar tüm gücün Kaynağı ve Vericisi gibi olan ve O'nu ... egemenliğinin tamamen gerçek bir kullanımıyla tasvir eden kişi güç.

7. Başlangıçlar

Başlangıçlar, dini koruyan melek lejyonlarıdır. Başmeleklerden hemen önce gelen Dionysius hiyerarşisinde yedinci koroyu oluştururlar. Başlangıçlar, Dünya halklarına kaderlerini bulmaları ve deneyimlemeleri için güç verir.
Ayrıca onların dünya halklarının koruyucuları olduklarına inanılmaktadır. Tanrı'nın meleklerinin saflarını belirtmek için bu terimin yanı sıra "otoriteler" teriminin seçimi biraz şüphelidir, çünkü c. "Efesoslulara Mektup", "ilkeler ve yetkiler"den, Hıristiyanların savaşması gereken "yüksek yerlerdeki kötülüğün ruhları" olarak bahseder ("Efesliler" 6:12).
Bu rütbede "şef" olarak kabul edilenler arasında, okült yazılar tarafından ana prens - cehennem iblisi olarak kabul edilen Asur tanrısı Nisrok ve yaratılışın yedi meleğinden biri olan Anael vardır.

Mukaddes Kitap şöyle der: “Eminim ki ne ölüm, ne yaşam, ne melekler, ne de
Başlangıçlar, hiçbir Güç, hiçbir şimdi, hiçbir gelecek bizi ayıramaz
Rabbimiz İsa Mesih'teki Tanrı sevgisinden (Rom. 8:38). İle
Sözde Dionysius'un sınıflandırılması. başlangıçlar üçüncü üçlünün parçasıdır
baş melekler ve meleklerin kendileri ile birlikte. Sözde Dionysius diyor ki:
Göksel Otoritelerin adı, hem Başlamadan Başa yönelme hem de Otoritelerin özelliği olduğu gibi, diğerlerinin, Otoritelerin özelliği olduğu gibi, hükmeden Kuvvetlere yaraşır şekilde, kutsal düzene göre yönetme ve yönetme konusunda Tanrı'ya benzer yetenek anlamına gelir. O, mümkün olduğu kadar, yanlış Başlangıcın imajını, vb. Son olarak, egemen Güçlerin refahındaki önde gelen liderliğini ifade etme yeteneği .., Beyliklerin Duyuru rütbesi, Başmelekler ve Melekler dönüşümlü olarak insan Hiyerarşilerini yönetirler, böylece Tanrı'ya bir yükseliş ve dönüşüm olması için, Tanrı'dan nezaketle tüm Hiyerarşilere uzanan O'nunla birlik ve birlik, iletişim yoluyla ilham alır ve en kutsal düzenli bir şekilde akar. emir.

8. Başmelekler

Başmelekler - Kelime Yunanca kökenlidir ve "melek şefleri", "kıdemli melekler" olarak çevrilir. "Başmelekler" terimi ilk kez Hıristiyanlık öncesi dönemin Yunanca Yahudi edebiyatında ("Enoch Kitabı" 20, 7'nin Yunanca baskısı) (" Büyük Dük") Eski Ahit metinlerinin Michael'a uygulanmasında (Dan. 12, 1); daha sonra bu terim Yeni Ahit yazarları (Yahuda 9; 1 Selanik 4, 16) ve daha sonra Hıristiyan edebiyatı tarafından algılanır. Hıristiyanlara göre göksel hiyerarşi, onlar hemen üstünde bir yer işgal ederler Dini geleneğin yedi başmeleği vardır. Buradaki şef baş melek Mikail'dir (Yunanca "yüce komutan") - meleklerin ve insanların ordularının Şeytan'a karşı evrensel savaşlarında lideri. Michael'ın silahı ateşli bir kılıç.
Başmelek Gabriel, İsa Mesih'in doğumu hakkında Meryem Ana'ya Müjde'ye katılımıyla tanınır. Dünyanın en derin sırlarının bir habercisi olarak, çiçekli bir dalla, bir aynayla (yansıma da bilmenin bir yoludur) ve bazen lambanın içinde bir mumla - gizli bir gizemin aynı sembolü ile tasvir edilir.
Başmelek Raphael, göksel bir şifacı ve acı çekenlerin tesellicisi olarak bilinir.
Daha seyrek olarak, diğer dört baş melekten bahsedilir.
Uriel, kendilerini bilim ve sanata adayanların koruyucusu olan göksel bir ateştir.
Salafiel, dua ilhamının ilişkilendirildiği yüksek bakanın adıdır. Simgelerde, kolları göğsünde çapraz olarak katlanmış, dua eden bir pozda boyanmıştır.
Başmelek Yehudiel, çilecileri kutsar, onları kötülüğün güçlerinden korur. AT sağ el nimet sembolü olarak altın bir tacı var, solunda düşmanları uzaklaştıran bir bela var.
Barahiel, başta çiftçiler olmak üzere sıradan işçilere en yüksek nimetlerin dağıtıcısı rolüyle atandı. Pembe çiçeklerle tasvir edilmiştir.
Eski Ahit geleneği de yedi göksel baş melekten bahseder. Onların eski İran paraleli - Amesha Spenta'nın ("ölümsüz azizler") yedi iyi ruhu, Vedaların mitolojisiyle bir yazışma bulur. Bu, yedi baş melek doktrininin Hint-Avrupa kökenlerine işaret ediyor ve bu da eski fikirler insanları hem ilahi hem de dünyevi varlığın yedili yapıları hakkında.

9. Melekler

"Melek" için hem Yunanca hem de İbranice kelimeler "haberci" anlamına gelir. Melekler genellikle İncil metinlerinde bu rolü üstlenirler, ancak yazarları genellikle bu terime başka bir anlam verir. Melekler, Tanrı'nın maddi olmayan yardımcılarıdır. Kanatları ve başlarının etrafında bir ışık halesi olan insanlar olarak görünürler. Genellikle Yahudi, Hıristiyan ve Müslüman dini metinlerinde bahsedilir. Melekler insan görünümündedir, “sadece kanatlı ve beyaz giysili: Allah onları taştan yarattı”; melekler ve yüksek melekler kadındır, melekler erkek veya çocuktur)<Иваницкий, 1890>.
İyi ve kötü melekler, Tanrı'nın ya da şeytanın elçileri, Vahiy kitabında anlatılan kesin savaşta birleşirler. melekler olabilir sıradan insanlar, peygamberler, ilham verici iyi işler, her türlü mesajın veya öğretmenin doğaüstü taşıyıcıları ve hatta rüzgarlar, bulut sütunları veya ateş gibi İsraillileri Mısır'dan çıkışları sırasında yönlendiren kişisel olmayan güçler. Veba ve veba kötü melekler olarak adlandırılır.St.Paul hastalığını "Şeytanın elçisi" olarak adlandırır. İlham, ani dürtüler, öngörüler gibi diğer birçok fenomen de meleklere atfedilir.
Görünmez ve ölümsüz. Kilisenin öğretilerine göre melekler, yaratıldıkları günden itibaren ölümsüz, cinsiyetsiz görünmez ruhlardır. Tanrı'nın Eski Ahit tanımından gelen birçok melek vardır - "ev sahiplerinin Rabbi". Cennetin tüm ordusunun melekler ve başmelekler hiyerarşisini oluştururlar. İlk kilise, meleklerin dokuz türünü veya "sırasını" açıkça ayırdı.
Melekler, Tanrı ile halkı arasında aracı olarak hizmet ettiler. Eski Ahit, hiç kimsenin Tanrı'yı ​​göremeyeceğini ve hayatta kalamayacağını söyler, bu nedenle Yüce Olan ile bir kişi arasındaki doğrudan iletişim genellikle bir melekle iletişim olarak tasvir edilir. İbrahim'in İshak'ı kurban etmesini engelleyen melekti. Musa, Tanrı'nın sesi duyulduğu halde yanan bir çalıda bir melek gördü. Bir melek, İsrailoğullarını Mısır'dan çıkışları sırasında yönetti. Zaman zaman, İncil melekleri, açılana kadar tıpkı ölümlüler gibi görünürler. gerçek öz Sodom ve Gomora'nın korkunç yıkımından önce Lut'a gelen melekler gibi.
İsimsiz ruhlar. Kutsal Yazılarda, Adem'in Aden'e dönüş yolunu kapatan ateşli kılıçlı bir ruh gibi diğer meleklerden bahsedilir; eski Yahudilerin gök gürültüsü tanrısına olan inancını hatırlatan gök gürültüsü bulutları ve şimşek olarak tasvir edilen melek ve melek; Petrus'u hapishaneden mucizevi bir şekilde kurtaran Tanrı'nın elçisi, ayrıca göksel mahkeme vizyonunda İşaya'ya görünen melekler: “Rab'bin yüksek ve yüce bir tahtta oturduğunu ve elbisesinin kenarlarının doldurduğunu gördüm. bütün tapınak. Seraphim O'nun etrafında durdu; her birinin altı kanadı vardır; ikisiyle yüzünü, ikisiyle ayaklarını örttü ve ikisiyle de uçtu.
Mukaddes Kitabın sayfalarında melekler birkaç kez görünür. Böylece, bir melek korosu Mesih'in doğumunu duyurdu. Başmelek Mikail, kötülüğün güçlerine karşı savaşta sayısız göksel orduya komuta etti. Eski ve Yeni Ahit'teki tek melekler düzgün isimler, İsa'nın doğum haberini Meryem'e getiren Mikail ve Cebrail'dir. Meleklerin çoğu, bir ruhun adını açıklamanın onun gücünü azaltacağına dair yaygın inancı yansıtarak kendilerini tanımlamayı reddetti.