"Buda" kelimesinin kendisi Sanskritçe kök budh'dan gelir, bu da "kavranmak, farkına varmak, uyanmak, bilinci iyileştirmek" anlamına gelir. "Yaşayanların ölümünden" kurtulmuş ruhsal olarak uyanmış varlıklar anlamına gelir. 563 civarında Nepal'de doğdu. Prens Siddharha Gautama Shakyamuni, dış dünyadan tamamen izole bir şekilde lüks içinde yaşadı. Bir gün şehri ziyaret etmek geldi aklına. Babası şehrin ve dünyanın geri kalanının çirkinliğini ve çirkinliğini ondan saklamak istedi, ama yine de yaşlılığı, hastalığı ve ölümü gördü - dünyanın kırılganlığını. Prensin onu takip etmesi ve aynı hayatı sürmesi gerektiğini ilan eden dünyaca ünlü bir dilenci çileciyle tanışmak onun için bir şoktu.

Prens saraydan kaçtı ve dünyayı dolaşmaya başladı. Uzun yıllar boyunca dolaşarak, milyonlarca takipçisi tarafından hala takip edilen bir inanç yarattı.

Buda, Brahminlerin manevi önceliğini tanımadığı, Vedik ritüellerin kutsal eylemine olan inançlarını, Vedaların her kelimesine körü körüne bağlılığı ve hayvan kurbanını kınadığı için, Brahminler öğretisinin düşmanlarıydı. , kast eşitsizliği reddedildi ve tüm bunlar rahip sınıfının otoritesini baltaladı. Budizm, Brahminler için tehlikeli olmayı bıraktıktan ve Hinduizm üzerinde büyük bir etkisi olduğu ve ikincisinin etkisi altında önemli ölçüde değiştiği gerçeği göz önüne alındığında, Buda, Vişnu'nun bir avatarı olarak kabul edildi ve Hindu panteonuna dahil edildi. tanrılar. Ancak Budistler buna karşı çıkıyor.

Buda figürleri çoğunlukla padma - asana'nın oturma pozunda, bir nilüfer kaidesinde, bacaklar çapraz ve kalçalarda oturan ayaklarda bulunur.

Dharma öğretirse, gözleri kapalıdır; kaşları arasında, bazen bir semaver veya tilak adı verilen değerli bir taştan (başlangıçta bir saç kıvırma şeklindeydi) yapılmış küçük bir dışbükey sembolik anlam noktası vardır. Kulak memeleri aşağı doğru kuvvetlice uzar.

Buda'nın imajının basılmasına her zaman karşı olduğuna inanılır, çünkü ondan bir insan olarak yapılmak istemiyordu. semboller tapmak.

Aşağıdakiler ana Budist Sembolleri:

Antik çağlardan beri, sekiz kollu Tekerlek ve Bodhi Ağacı gibi sembolik nesneler Buda'yı kişileştiren işaretler olarak kabul edildi.

Sekiz kollu tekerlek veya Sanskritçe "Dharmachakra", Gerçeğin Çarkının Buda tarafından veya Kanun Çarkının ("dharma" - gerçek, yasa; "çakra" - tekerlek) dönüşünü sembolize eder. Efsaneye göre, Buda Aydınlanmaya ulaştıktan kısa bir süre sonra, tanrı Brahma ona cennetten göründü ve Buda'ya insanlara öğretmesini emretti ve ona Dharmachakra'yı verdi.

Sarnat şehrinde Geyik Parkı'nda düzenlenen Buda'nın ilk vaazına "Dharmachakra Parivartan" denir ve mudravaaz "Dharmachakra mudra" denir. Buda'ya Çarkı Çeviren de denir - çarkı çevirerek, böylece öğretilerinin yeni bir döngüsünü başlatarak, daha sonra kaderi tersine çevirir. Dharmachakra'nın her biri sekiz katlı asil yolu simgeleyen sekiz konuşmacı vardır. Çarkın merkezinde Buda, Dharma ve Sangha'yı temsil eden üç bölüm vardır.

Dharmachakra ayrıca, her biri Budist öğretilerinin bileşenlerini somutlaştıracak üç parçaya daha ayrılabilir - tekerlek göbeği (davranış kültürü), parmaklıklar (bilgelik kültürü) ve jant (meditasyon kültürü).

Çoğu zaman, Budist manastırlarının girişlerinin üzerine geyiklerle çevrili bir Dharmachakra görüntüsü yerleştirilir - bu, Buda'nın bu tür manastırlarda öğretilerinin varlığının bir sembolüdür.

Bodhi ağacının sembolü, Buda'nın Aydınlanma tarafından ziyaret edildiği ağaç hakkındaki fikirlerle ilişkilidir.

Altı yıl köylerde dolaştıktan sonra Buda, Naranjara Nehri kıyısında, şu anda Bodh Gaya şehrinin bulunduğu yerden çok uzakta olmayan bir ormanda buldu. Derin meditasyonda Bodhi ağacının altında otururken sonunda gerçek doğasını fark etti. Sonraki yedi gün, Buddha aynı ağacın altında, özgürlük hissini öğrenerek ve yeni bilgisinin kapsamını kavrayarak geçirdi. Sonraki dört hafta, Buda diğer ağaçların altında geçirdi - banyan ağacı, mukalinda ağacı ve rajayatana ve sonra yine banyan ağacının altında. Efsaneler, ağacın altında geçirilen bu haftaların her biriyle ilişkilidir. Latince Aydınlanma ağacına ficus religiosa - "kutsal ağaç" denir. Boru ağacı olarak da bilinir. Budistler buna en çok Bodhi ağacı veya Bo ağacı derler. Pali'deki "bodhi" kelimesi "aydınlanma" anlamına gelir. Buda'nın altında oturduğu ağacın soyundan gelen bir kişi hala Bodh Gaya'da yetişir ve Bodhi ağaçları, dünyanın dört bir yanındaki Budist merkezlerinde yaygın olarak bulunur.

Buda ayak izleri

Bunlar Budist sembolleri tanrıların, kutsal veya şeytani ruhların vb. yolunu sembolize eder. Buda ve Vişnu'nun ayak izleri Hindistan'ın her yerinde bulunur. Kühn, The Rock Art of Europe adlı eserinde, Bakire Meryem'in ayak izlerinin Würzburg'daki bir şapelde, İsa'nın ayak izlerinin ise Swabia, Rosenstein'daki bir kulübede görülebildiğini söylüyor.

Bir takipçiye veya taraftara bir ipucu olarak, bir öncül olan kutsal bir kişinin ilahi varlığı veya ziyareti anlamına gelir. Zıt yönlerde giden ayak izleri, gel-git, geçmiş ve şimdi anlamına gelir; geçmiş ve gelecek.

Buda'nın ayaklarına yedi şey basılmıştır: gamalı haç, balık, elmas çubuk, deniz kabuğu, çiçek vazosu, Yasa Çarkı, Brahma'nın tacı. Bu, bir kişinin takip etmesi gereken bir tanrının ayak izidir. İslam: “Yolu bilmiyorsanız, izlerinin nerede kaldığını arayın” (Mevlana).

Bağışlar ve teklifler

Doğu'da bağış uygulaması çok yaygındır. Her teklifin kendi anlamı vardır. Bu nedenle, insan cehaletinin karanlığını gidermek için kibrit veya mum ve bir kişinin maneviyatını arttırmak için tütsü sunulur. Bağış uygulamasının açgözlülük ve şeylere bağlılıkla savaşmanın iyi bir yolu olduğuna inanılıyor.

Tibet'te hemen hemen her tür bağışın yerini, içmek veya ayakları yıkamak için su sunulmasını simgeleyen tas sular alır. Ayrıca çiçek, tütsü, kibrit ve mum, tütsü ve yiyecek sunabilirsiniz. Bu gelenek, eski misafir kabul etme geleneğinden kaynaklanmaktadır.

Lotus

En önemli Budist sembolü - Lotus, vücudun, konuşmanın ve düşüncelerin tamamen arınmasını ve ayrıca iyi işlerin ve özgürlüğün refahını sembolize eder. Lotus, bir Budist gibi, yolun birçok aşamasından geçer: çamurdan (samsara) büyür, şeffaf sulardan yukarı doğru çabalar (arınma) ve derinliklerden yükselir, güzel bir çiçek doğurur (Aydınlanma).

Yaprakların beyaz rengi saflığı temsil ederken, lotusun sapı, zihni günlük varoluşun çamurundan kaldıran ve temizlenmesine yardımcı olan Buda'nın öğretileri gibidir.

mübarek düğüm

Kutsanmış Düğüm, tüm olayların birbirine bağlı olduğu ve karmik ağın hücreleri olarak var olduğu gerçekliğin doğasını temsil eder.

Ne başı ne de sonu olan bu düğüm, Buda'nın sonsuz bilgeliğini ve aynı zamanda öğreti ve bilgeliğin birliğini sembolize eder.

Dharma Çarkı (Dharmachakra)

Dharma çarkı (Dharmachakra), Budistlerin öğretilerini somutlaştırır.

Efsaneye göre, Tekerlek Buda'ya Buda Aydınlanmaya ulaştıktan sonra Brahma tarafından verildi.

Budizm uzun zamandır Batı'yı kendine çekmiştir.

Budizm'de bu hareketin takipçileri için büyük önem taşıyan birçok önemli sembol vardır.

En önemlileri sekiz uğurlu veya uğurlu semboldür. Budizm'in bu sembollerini ve anlamlarını daha ayrıntılı olarak düşünün. Buda'nın öğretilerinin takipçileri için bunlar iş dünyasında yardımcılar ve beladan koruyuculardır.

Uğurlu semboller: şemsiye ve akvaryum balığı

Uğurlu şemsiye, Budizm'in sekiz uğurlu sembolünden ilkidir. Bir kişinin zihnin karanlıklarından korunmasını sembolize eder. Ayrıca canlıları çeşitli engellerden, ıstıraplardan, hastalıklardan ve musibetlerden korur. Şemsiye asil doğum ve zenginlik sembolüdür. Bir kişinin çevresi tarafından ne kadar çok şemsiye taşınırsa, statüsünün o kadar yüksek olduğuna uzun zamandır inanılmaktadır.

Şemsiye saygı, şan, hayranlık işaretidir. Klasik bir Budizm şemsiyesi, uzun beyaz veya kırmızı sandal ağacı sapına veya altın renkli bir nilüfer, vazo ve değerli malzemeden yapılmış bir uç ile tepesinde bir dingile sahiptir. Şemsiyenin kubbesi beyaz veya sarı doğal ipekten yapılmıştır ve kenarları ipek saçaklarla süslenmiştir. Bazen bir şemsiye tavus kuşu tüyü, değerli taşlarla süslenir.

Şemsiyenin kubbesi bilgeliğin bir simgesidir ve ondan sarkan fırfırlar ve saçaklar, diğer varlıklara karşı çeşitli şefkat tezahürleri anlamına gelir. Şemsiyenin rengi de rol oynar: sarı ve beyaz renkler manevi hakimiyet anlamına gelir; tavus kuşu tüyünden yapılmış bir şemsiye dünyevi güç demektir; beyaz - Buda'nın tüm canlıların korkularından ve sanrılarından korunma yeteneği.

Balık, zenginliklerle dolu göllerin ve nehirlerin refahının bir işaretidir. Manevi anlamda balık, manevi aydınlanmaya ulaşmanın bir sembolüdür. Canlıları acı çekmekten korurlar.

Ayrıca Budizm'de balık, sınırsız mutluluğun, özgürlüğün ve kendiliğindenliğin sembolüdür. Budistler, uğurlu bir sembolün bolluk, zenginlik ve doğurganlığa ulaşmaya yardımcı olduğuna inanırlar, çünkü balıklar hızlı ve kolay bir şekilde ürerler.

Balıklar genellikle çiftler halinde tasvir edilir, çünkü karşı cinsten bireyler genellikle çiftler halinde yüzerler. Bu nedenle, eşlerin birliğinin, birbirlerine sadakatlerinin de bir sembolü olmaları şaşırtıcı değildir.

Genellikle iki altın sazan tasvir edilir: bu balık doğuda kutsal kabul edilir. Güzellikleri, zarafetleri ve uzun ömürleri nedeniyle böyle bir tanınma aldılar, bu nedenle genellikle tanrılarla eşittirler.

Uğurlu semboller: değerli vazo ve nilüfer çiçeği

Değerli bir vazo, gerçekleşmelerin, iyi niyetlerin, arzuların yerine getirilmesinin bir sembolüdür. Refah ve uzun ömürlülüğü temsil eder. Bu nedenle bolluk vazosu olarak da adlandırılır. Değerli bir vazonun inanılmaz bir özelliği vardır: Ondan ne kadar mücevher alırsanız alın, yine de dolu kalacaktır. Budist ritüellerinde yaygın olarak kullanılır.

Bereket vazosu, altın, değerli taşlar ve vazonun tüm yüzeyini saran nilüfer yaprakları deseni ile zengin bir şekilde dekore edilmiş bir kaba benziyor. Kıymetli kabın üst kenarı, ya herhangi bir dileği yerine getiren tek bir mücevher ya da Buda, Dharma ve Sangha'yı simgeleyen 3 mücevherden oluşan bir grup ile kaplanmıştır.

Vazonun boynu, tanrıların dünyasına ait ipek bir fularla bağlanır ve boynun açıklığı bir dilek ağacıyla mühürlenir. Efsaneye göre dilek ağacının kökleri, uzun ömür ve her türlü zenginliğin suyunun kaynağıdır. Bolluğun yanı sıra, değerli vazo barışı da sembolize eder, bu nedenle genellikle Budist manastırları ve tapınaklarının topraklarında toprağa gömülür.

Lotus çiçeği bataklıkta büyümüştü ama saf ve kusursuzdu. Bu nedenle, öncelikle saflığın bir sembolüdür. Aynı zamanda tüm canlılar gibi bir döngü içinde olmasına rağmen Samsara'dan bağımsızlık anlamına gelir.

Lotus, Buda'nın öğretilerini sembolize eder: Eğer onu özenle uygularsanız, kişi sonunda her türlü karanlık ve takıntıdan kurtulacak ve saflaşacaktır.

Lotus, mükemmelliğin, kutsal kökenin, bedenin, ruhun, zihnin ve konuşmanın saflığının sembolüdür. Doğuştan mükemmelliği ve en asil niteliklerin tezahürünü kişileştirir.

Bu nedenle, Budizm taraftarları genellikle bir lotus çiçeği üzerinde ayakta dururken veya otururken tasvir edilir, böylece kutsal kökene katılımlarını ve Samsara çemberinin tüm kusurlarından bağımsızlıklarını gösterirler. Lotus farklı renklerde gelir: beyaz, sarı, kırmızı, pembe, mavi, siyah, altın.

Budizm sembolü beyaz kabuk

Kabuğun kaydırması her zaman sağa çevrilir. Bu çok nadir görülen bir kabuk türüdür. Tipik olarak, kabuğun kıvrımları sola çevrilir. Budizm'de yumuşakçaların bu beyaz kabuğu elde etmeden önce sıradan bir varlık olarak 5 sürekli doğumdan geçtiğine inanılır. Kabuk, Dharma'nın büyük sesini sembolize eder.

Ayrıca Buda'nın aydınlanmış öğretilerinin yayılmasını ve cehalet ve cehaletten kurtuluşu sembolize eder. Bir deniz kabuğunun sesi herhangi bir engel olmaksızın her yöne yayıldığı gibi, Buda'nın öğretisi de sınır tanımıyor. Beyaz kabuk ayrıca Budizm'in diğer öğretilere göre üstünlüğü anlamına gelir.

Beyaz kabuk, Hint tanrılarının çok ünlü bir özelliğidir, her birinin savaşta zaferlerini ilan ettikleri güçlü bir kabuğu vardı. Kötü ruhları ve düşmanları kovmak, onları korkutmak ve korkutmak için çağrıldılar. Bu nedenle, kabuğun bir başka sembolü de düşmana karşı zaferdir.

Genellikle lavabo dikey olarak yerleştirilir ve alt kenarından bir bant geçirilir. Lavabo yatay olarak yerleştirilmişse, içine uçucu yağlar dökülür. Bir kabuk nitelik olarak kullanılıyorsa, bilgeliğin eli olarak kabul edilen sol elde tutulur.

Budizm sembolleri sonsuz düğüm ve zafer bayrağı

Sonsuz bir düğümün sonu yoktur. 5 tür ilkel bilgelik ve erdemin tam olarak kazanılmasını sembolize eder. Evrendeki tüm canlıların ve fenomenlerin birbirine bağlanması anlamına gelir.

Düğümün farklı bir yorumu var:

• üçgen veya normal şekilli bir kıvrılma;
• zıt açılardan kapanan bir elmas;
• gamalı haç şeklinde bir mutluluk kıvrımı. Krishna'nın göğsünde tasvir edilmiştir;
• aydınlanmış zihninin bir sembolü olan Buda'nın göğsündeki gamalı haç;
• bir kobranın kaputundaki işaretler. Bu işaretler aynı zamanda bir düğüm sembolü olarak da görülmektedir.

Budizm'de sonsuz düğüm, öncelikle sonsuz şefkat ve en yüksek bilgelik anlamına gelir. Tüm canlıların döngüsel varlığının temeli olan 12 köken seviyesinin sürekliliğinin bir sembolü olarak kabul edilir.

Engellere, düşmanlara, yanlış görüşlerin taraftarlarına, Mara'ya ve şeytanlara karşı zaferin sembolüdür. Küresel anlamda bu, cehalete ve ölüme, dünyadaki zararlı ve yanlış her şeye karşı bir zaferdir.

Zafer bayrağının kökenleri, üzerinde bir savaşçı veya kralın ambleminin tasvir edildiği sıradan bir savaş bayrağı olduğu Eski Hindistan'ın askeri sanatı zamanından gelir. Budist bayrağı, Buda'nın Mara, saldırganlık ve kötülük üzerindeki zaferini kişileştirir.

Afiş, uzun ahşap bir direk üzerine yerleştirilmiş silindirik bir afiş şeklinde yapılmıştır. Tepesi küçük beyaz bir şemsiye şeklinde yapılır ve en üstte tüm arzuları yerine getiren bir mücevher vardır. Şemsiyenin kubbesi, sarı ve beyaz eşarplar, değerli taş kolyeler ve kurdelelerin asıldığı altın bir haç ile dekore edilmiştir.

Budizm'in Dharma çarkı sembolü

Tekerlek, Dünyanın Efendisi'nin aracıydı, yani Aydınlanmaya ulaşmanın araçlarını sembolize ediyor. Üç bileşik tekerlek vardır: göbek, jant, konuşmacı. Budizm'in bu sembolleri, Budizm'in ana yönlerini temsil eder. Böylece merkez, ruh halini dengeleyen ahlaki disiplin anlamına gelir; jant, tekerleğin hareket ettiği konsantrasyondur ve sekiz parmak, Buda'nın bilgeliği ve uğurlu sekiz katlı yoludur:

• doğru düşünme;
• Doğru görüş;
• doğru davranış;
• doğru konuşma;
• doğru yaşam tarzı;
• doğru farkındalık;
• doğru çaba;
• doğru düşünce.

Tekerlek, hareketin ve değişimin, sürenin sembolüdür. Bu, ruhsal değişimleri ve dönüşümleri ifade eder. Çark ne kadar hızlı hareket ederse, ruhsal gelişim o kadar hızlı gerçekleşir. Ve bu, Budizm pratiği ile kolaylaştırılmıştır.

Tekerlek, 8 kollu ve 3-4 bukle veya "sevinç kıvrımları" olan bir göbekle tasvir edilmiştir: 3 bukle, öfke, arzu ve cehalete karşı zafer anlamına gelir ve 4, Dört Yüce Gerçeğin öğretisinin sembolleridir. Kenar, altın ve kurdeleler ve bir nilüfer çiçeği ile süslenmiş sıradan bir daire olarak tasvir edilmiştir.

1.İyi Şemsiye. Sıradan bir şemsiye güneşten ve yağmurdan koruduğu gibi, bu sembol zihnin karanlıkların boğucu sıcaklığından korunmasını kişileştirir ve ayrıca sizi acıdan korur.

Canlıları hastalıklardan, zararlı güçlerden, engellerden ve ayrıca üç alt ve üç yüksek dünyanın acılarından korumak için yapılan iyi işlerin sembolü. Tıpkı sıradan bir şemsiyenin yağmurdan ve sıcaktan koruduğu gibi, değerli bir şemsiye de samsara'nın sıkıntılarından ve sıkıntılarından koruma sağlar.

2. Altın parıltısına benzer şekilde, pullardan yayılan parlaklık nedeniyle böyle adlandırılırlar. Genellikle balık bir süs ve nehirlerin ve göllerin refahının bir işaretidir. Yani bu balıklar tam teşekküllü zenginliği kişileştirir.

Acı çekmekten kurtuluşun ve manevi kurtuluşa ulaşmanın sembolü. Nasıl ki balık suda engelsiz yüzüyorsa, aydınlanmış insan da sınır ve engel tanımaz.

3. Değerli Vazo. Paha biçilmez erdemlerin ve saf erdemlerin temeli olan tüm gerçekleşmelerin deposu.

Uzun yaşamın, zenginliğin ve refahın sembolü. Budist törenlerinde ve ritüellerinde kullanılır.

4. Lotus. Kirden doğmuş, lekelenmemiş bir nilüfer çiçeği gibi, bu yüzden burada samsara'ya bağlanmamayı kişileştirir, ancak içinde bulunur.

Budizm'de geleneksel bir saflık sembolüdür. Lotus, çamurlu bataklık suyunda doğar, ancak lekesiz ve saf olarak doğar. Benzer şekilde, samsara dünyalarından birinde doğan, ancak Buda'nın asil öğretilerini içtenlikle uygulayan varlıklar, zamanla kirliliklerden kurtulabilirler.

5. Kıvrımlı beyaz kabuk, sağa döndü. Bu kabuk çok nadirdir. Yumuşakçanın, beş sürekli doğumdan sonra sıradan bir yumuşakça olarak aldığına inanılmaktadır. Deniz kabuğunun sesi, Dharma'nın uyumlu sesini temsil eder.

Buda'nın öğretilerinin yayılmasının ve cehalet uykusundan uyanmanın bir sembolü. Tıpkı bir deniz kabuğunun sesinin her yöne serbestçe uçması gibi, Buda'nın öğretisi de her yere yayılır ve canlıları cehalet uykusundan uyandırır.

6. Bu düğümün sonu olmadığı gibi, bu sembol de Ölçülemez Erdemlerin ve Beş tür ilkel Bilgeliğin tam olarak kazanılmasını temsil eder.

Evrendeki tüm fenomenlerin ve canlı varlıkların karşılıklı bağımlılığının bir sembolü.

7. Zafer bayrağı. Düşmana ve engellere karşı zafer anlamına gelir, şeytanlara, maralara ve yanlış görüşlerin taraftarlarına karşı zaferi kişileştirir.

Buda'nın öğretilerinin ölüm, cehalet ve bu dünyadaki zararlı ve zararlı her şey üzerindeki zaferinin sembolü.

8. Dharma Çarkı. Bu, dünyanın efendisi Chakravartin'in tekerleğidir, çünkü onun ulaşım aracıdır, yoldaki engelleri kesen sekiz keskin konuşmacı ile bu sembol, Aydınlanmaya doğru ilerlemenin araçlarını kişileştirir. Konuşma, Bilgelik, deneyim, konsantrasyon, eksen - ahlak anlamına gelir. Ayrıca üç tür Yüksek Öğrenim, Üç Sepet Öğretme. Sekiz konuşmacı Sekiz Katlı Yolu ifade eder.

Tekerleğin sekiz parmaklığı Buda Sakyamuni'nin "sekiz katlı soylu yolunu" simgelemektedir:

1. Sağ görünüm.
2. Doğru düşünme.
3. Doğru konuşma.
4. Doğru davranış.
5. Doğru yaşam biçimi.
6. Doğru çaba.
7. Doğru farkındalık.
8. Doğru tefekkür.

8 uğurlu sembolün diğer görüntüleri:

#2'yi ayarla:

#3'ü ayarla:

Bu yazıda şunları öğreneceksiniz:

Dünyadaki hemen hemen her dinin kendi yerleşik sembolizmi vardır. Manevi dünyanın ayrılmaz bir parçasıdır ve inananlar için önemlidir.

Budizm'in ana sembolü Buda'nın görüntüsüdür. Ama Aydınlanmış Olan'ın ölümünden sonra ortaya çıktı, çünkü. Buda ibadeti teşvik etmedi.

Aydınlanmış Olan'ın görüntülerine ek olarak, Budizm'de bir dizi saygı duyulan işaret vardır.

Budist sembollerin ortaya çıkış tarihi

Dünyamızda nasıl göründüklerine dair güzel bir efsane var.

Bu efsaneye göre, Buda kutsal ağacın altında aydınlanmaya ve daha yüksek bilgeliğe ulaştığı gün, birçok tanrı saygılarını sunmaya geldi ve ona hediyeler sundu - sekiz uğurlu sembol.

Tanrı Brahma, Aydınlanmış Kişiye Dharmachakra'yı (Öğrenme Çarkı) sundu. Göksel tanrı Shakra, Buda'nın bilgeliğini evrenin her bir ucuna yaymak için Beyaz Kabuk'u verdi. Dünya tanrısı Stawara, Buda'ya teslim edildi Değerli Gemi, sonsuz yaşam içeceğiyle dolu. Tanrıların geri kalanı Buda'ya bir çift Altın Sazan, bir Lotus, bir Zafer Bayrağı ve İyi bir Şemsiye sundu.

Bütün bu Budizm'deki semboller ilahi ve insan dünyası arasında yakın bir bağlantı göstererek kutsal hale geldi.

sizin için seçtik Ilginç makaleler:

1 sembol - "İyi şemsiye"

diğerleri gibi Budizm'in ana sembolleri ve Hinduizm, "İyi Şemsiye" varlığın her seviyesinde refah, zenginlik ve mutluluğa ulaşmaya yardımcı olur. "İyi Şemsiye" (başka bir yorumda - değerli) korumayı temsil eder ve ilahi himaye, toplumdaki güvenliği, gücü ve kraliyet statüsünü sembolize eder.

Şemsiye, suların tanrısı ve adaletin koruyucusu Varuna'ya aitti. Serin sonbaharda barınan "İyi Şemsiye", acı ve eziyet akıntılarından, aldatma ve ulaşılmaz hayallerden, kötü güçlerden ve olumsuz etkilerden kurtulur.

Budizm'deki geleneksel şemsiye (Chhatra) şu şekilde tasvir edilmiştir:

• küçük bir kar beyazı veya altın nilüfer, bir kap ve değerli taşlarla süslenmiş uzun beyaz veya açık kırmızı sandal ağacı sapı;
• tonoz beyaz veya altın ipekten yapılmıştır, saçak kenar boyunca çevreler ve renkli dokuma süslemelerle süslenmiştir;
• bazen tavus kuşu tüyü veya yak kuyruğu kolye ile tasvir edilir - sahibinin yüksek ailesinin bir sembolü olarak.

Şemsiyeli çok sayıda eskortun bir kişinin yüksek statüsünü gösterdiğine inanılmaktadır.

Genellikle kare veya çokgen şemsiyeler tasvir edilir. Büyük altın ve kırmızı şemsiyeler, ana lamanın tahtı için geleneksel süslemelerdi ve ayrıca tapınaklardaki ana tanrının imajına asıldı.

2 - Japon Balığı

hatırlamak sekiz uğurlu sembol Budizm, çoğu hemen iki Koi'nin bir daire içinde yüzdüğünü hayal eder. Pulları, değerli madeni paraları andıran altın ateşle güneşte oynuyor. Ayrıca asil görünümleri, zarafetleri ve uzun ömürleri nedeniyle Koi kutsal hayvanlar olarak saygı görür.

Tanrı Vishnu, Buda'ya gözlerine bir süs ve işkence ve acı okyanusundan korunma olarak iki sazan sundu.

Antik çağlardan beri, nehirlerin ve diğer rezervuarların özgür ve hareketli sakinleri olan bu balıklar, zenginlik ve refahın kişileşmesi olmuştur: hem maddi hem de manevi. Bir balığın yolunda engellerle karşılaşmadan suya sıçraması gibi, bir kişi müdahale olmadan hedefe ulaşabilir.

Budizm'de bir çift balık, suda özgürce oynaştıkları için neşe, aktivite, mutluluk ve kast sisteminden özgürlüğü temsil eder.

Hayatı sonsuz bir yeniden doğuş okyanusu olarak tasavvur edersek, o zaman balık onun kolayca üstesinden gelinmesini ve sonsuz Nirvana'ya yaklaşmasını sembolize eder.

3 - Değerli vazo

Efsaneye göre, tanrı Shadana, Buda'ya boyun için bir süs olarak bir vazo sundu. diğerleri gibi Budizm'deki semboller, vazo hayatın her alanında refahı ve zenginliği temsil eder.

Ayrıca, değerli gemi- tükenmez bir bolluk kaynağı, arzuların yerine getirilmesi ve planların uygulanması. Vazonun bu özellikleri, sonsuz yeniden doğuş döngüsünden çıkıp Nirvana'ya ulaşmak için manevi arzuya kadar uzanır.

Vazo, geleneksel olarak, aşağıdaki dekorasyon seçenekleriyle altın bir sürahi olarak tasvir edilmiştir:

• değerli taşlarla kaplı kapak;
• vazoyu çeşitli yerlerinde çevreleyen nilüfer yaprakları;
• vazo boyunca saçılmış değerli taşlar;
• boyuna bağlı geniş bir ipek kurdele.

Değerli vazo genellikle Budist ritüel törenlerinde kullanılır ve tükenmez olarak kabul edilir: Ondan ne kadar hediye alırsanız alın, yine de dolu kalır.

Kendi içinde neyin saklandığının birkaç versiyonu var. değerli gemi. Bir versiyona göre, vazonun içinde, tadına bakan herkese ölümsüzlük veren tatlı bir nektar bulunur. Başka bir versiyona göre, iç tükenmez bir mücevher kaynağıdır.

Unutulmamalıdır ki Budistlerin mücevherlerden anladıkları her şeyden önce ilahi Aydınlanma ve Bilgeliktir. Ve ölümsüzlük içeceği altında - bilincin berraklığı ve sürekliliği, varlığın hafifliğini bilmenizi ve bu deneyimi yeniden doğduktan sonraki hayata aktarmanızı sağlar.

Bu nedenle, iyi işlerle birlikte, müminler sabrı güçlendirilmeli, geçmişte yapılan günahkar eylemlerimizin olumsuz karmasının geri dönüşünü kararlılıkla deneyimlemelidir.

Bazı yorumlar, vazonun boynunun dilek ağacının kökleriyle kapatıldığını söylüyor. Mücevherlerle dolu ve köklerle mühürlenmiş böyle bir kap, kutsal topraklara, ibadet yerlerine, rezervuarlara ve dağ yollarına yerleştirilir (veya gömülür). İkinci durumda, vazonun rolü orada bulunan ruhları yatıştırmaktır.

4 - Lotus

- Hindistan'da kutsal ve en saygı duyulan bitki. Çakralar nilüfer şeklinde tasvir edilmiştir, özellikle başın tepesinin hemen üzerinde bulunan bin yapraklı çakra olan Sahasrara ile ilişkilendirilir. Ayrıca lotus çiçeği, Hindu panteonundaki hemen hemen her tanrının vazgeçilmez bir özelliğidir. Krishna genellikle nilüfer gözlü olarak tanımlanırken, Vishnu'nun göbeğinden büyüyen bir nilüfer vardır.

Lotus resmi- bir bodhisattva'nın ruhunun dört ölçülemez özelliğinde yer alan kutsal sınırsız aşkın sembolü. Tapınağın yakınındaki bir nilüfer çiçeği, ilahi bir mesken ve dua eden bir saflık ve sükunet durumunu gösterir.

Budizm'de Lotus, 4, 8, 16, 24, 32, 64, 100 veya 1000 taç yaprağı ile tasvir edilmiştir. Bu sayılar çakralar ve mandaladaki parça sayısı ile karşılaştırılır.

Lotusun rengine göre, Budist panteonunun tanrılarından hangisine ait olduğunu belirleyebilirsiniz. Örneğin, Ganesha elinde 8 veya 16 yapraktan oluşan pembe veya açık kırmızı bir çiçek tutar. Ganesha genellikle pembe bir nilüfer üzerinde otururken tasvir edilir. Beyaz Tara, elinde kutsallığın ve saflığın sembolü olan beyaz bir çiçek tutuyor.

Budizm öğretisi, bu çiçeğin aşağıdaki anlayışı ile karakterize edilir: kirli çamurdan büyüyen lotus sapı, nehir sularının kalınlığı boyunca uzanır ve üzerlerinde güzel bir çiçek olarak çiçek açar. Benzer şekilde, bir dizi yeniden doğuşun üstesinden gelen ve Aydınlanmanın bilincine varan bir kişi bir gün Nirvana'ya dalar.

5 - Sonsuz Düğüm

Sonsuz düğüm (Shrivatsa), tanrı Ganesha tarafından Buda'ya kalp için bir süs olarak verildi.

Srivatsa'nın birkaç görüntü seçeneği vardır:

• üçgen (bazen yuvarlak) düğüm;
• zıt köşelerle birbirine bağlanan bir değerli taş;
• Krishna ve Buddha'nın göğsünde bir mutluluk kilidi;
• bir kobranın kaputunda işaretler (kundalini'nin sembolü).

Budistler ve ilahiyatçılar arasında neyin sembolize edildiği konusunda bir fikir birliği yoktur. Srivatsa'nın sonsuz düğümü. Bazıları bunun Samsara'nın sonsuzluğunu temsil ettiğine inanıyor. Diğerleri düğümün sonsuzluğun bir sembolü olduğuna inanır. Yine de diğerleri bunu Aydınlanmış Olan'ın tükenmez bilgeliğinin bir işareti olarak görüyor. Dördüncüsü, düğümde zamanın değişkenliğini, her şeyin geçiciliğini ve birbirine bağlılığını ve ayrıca şefkat ve bilgeliğin birliğini görür.

Ek olarak, Srivatsa'nın (“sevgili Shri”), tanrı Vishnu'nun göğsünü süsleyen Lakshmi'nin işareti olduğu bir versiyon var. Krishna ayrıca Vişnu'nun dokuzuncu yeniden doğuşu olan Lakshmi'nin işaretine sahiptir. Bu durumda, Srivatsa'ya "mutluluğun kıvrımı" denir ve ana hatlarıyla gamalı haçla benzerdir.

6 - Beyaz kabuk

Sağa kıvrılmış beyaz bir kabuk, tanrı Indra tarafından Buda'ya kulak süsü olarak verildi. Yumuşakçaların benzer bir kabuk elde etmek için sürekli olarak yeniden doğması gereken beş hayat yaşaması gerektiğine inanılıyor.

Daha önce, kabuklar müzik aleti olarak hizmet ediyordu, bu nedenle beyaz kabuk Buda'nın bilgeliğinin sesini temsil ediyor, onu her yere yayıyor, Buda'nın takipçilerini cehalet uykusundan uyandırıyor. Ek olarak, deniz kabuğunun sesi Dharma'nın güzel ve melodik sesini temsil eder. Ancak bu seslerdeki anlamı herkes kavrayamaz: Bazı canlılar, kuruntuları nedeniyle hiçbir şey anlamazlar veya hiç duymazlar.

Saat yönünde kıvrılmış bir spirale sahip beyaz bir kabuk, kabukları savaş sanatındaki cesaretlerini ve başarılarını yücelten birçok tanrı-kahramanın bir özelliğidir. Kutsal ve asil sesinin kötü ruhları kovduğuna, zararlı canlıları kaçırdığına ve felaketleri savuşturduğuna inanılır.

diğer uygun gibi Budizm'deki semboller, lavabonun kendi görüntü özellikleri vardır:

• dikey olarak görüntülenir;
• kabuğun altında ipek bir kurdele bulunur;
• sağdaki spiral.

Bazen lavabo yatay olarak bulunur ve aroma lambası olarak kullanılır.

7 - Zafer Sancağı

Tanrı Krishna, zafer sancağını, gövde için bir süs olarak Aydınlanmış Olan'a sundu. Afiş - genellikle tasvir edilen uzun bir sandal ağacı direği üzerinde çok katmanlı silindirik bir bayrak kurdelelerle süslenmiş. Afişin tepesi, herhangi bir dileği yerine getiren bir mücevherle taçlandırılabilir. Bazen afiş, daha küçük bir İyi Şemsiye'ye benzer şekilde tasvir edildi.

Savaş arabasına, savaşçının arkasına ve Chhatra'nın arkasına monte edildi. Her sancakta bir kralın veya bir savaşçının amblemi vardı.

Sancak, düşmanlara ve düşmanlara, iblislere ve sapkınlara karşı zaferi temsil eder. Aynı zamanda Buda'nın öğretilerinin ölüm, cehalet, bu dünyadaki zararlı ve zararlı her şey üzerindeki zaferinin bir sembolüdür.

8 - Dharma Çarkı

diğerleri gibi Budizm'deki semboller, tekerlek Buda'nın Öğretilerinin takipçileri tarafından geniş çapta saygı görür ve mucizevi özelliklere sahiptir.

Kötülüğü, cehaleti ve şehveti kesen sekiz parmaklı altın tekerlek (Dharmachakra), Dharma'yı ve Buddha Shakyamuni'nin "sekiz katlı asil yolunu" sembolize eder. Doğru görüş, düşünme, konuşma, davranış, doğru yaşam biçimi, çaba, farkındalık ve doğru tefekkür - Dharmachakra çarkı, Yolun tüm bu yönlerini temsil eder.

Tekerlek, büyüklüğün, korumanın ve yaratılışın erken bir güneş sembolüdür. Üç bölümden oluşur: jant, konuşmacı ve eksen. Her bölüm, manevi disiplin, bilgelik ve konsantrasyonla ilgili Budist öğretilerinin yönlerinden birine karşılık gelir.

Eksen, zihni yumuşatan ve dengeleyen ruhsal disipline karşılık gelir. Örgü şişleri cehaleti yenen bilgeliktir. Çerçeve, öğretilerin ve yaşamın geri kalanını harekete geçiren meditasyonda sonsuz bir konsantrasyondur.

Genellikle Dharmachakra, kabuktaki kıvrılma ile aynı yöne işaret eden dört "sevinç buklesi" ile tasvir edilir. Kenar, basit bir altın yüzük olarak veya değerli taşlarla zengin bir şekilde dekore edilmiş bir bordür ile tasvir edilebilir. Bazen Dharmachakra ipek bir kurdeleye sarılmış veya bir nilüfer çiçeğine yaslanmış olarak tasvir edilir.

Bir Tibet efsanesine göre, İlahi Bilge Kusursuz Uyanış'a ulaştığında, kendisine uğurlu denilen sekiz sembol sunuldu. Şimdi hem Tibet'te hem de Budizm'in kuzey dalı boyunca geldiği ülkelerde çok popülerler. Bu işaretler çok eskidir ve Hinduizm ve Jainizm gibi dinlerde bulunur. Ayrıca Budist manastırlarının duvarlarında ve elbette inananların evlerinde de bulunabilirler. Bu yazıda Budizm'in sekiz sembolüne bakacağız ve anlamlarını düşüneceğiz.

1. Japon balığı

Bu, Nirvana'ya ulaşmanın ve Samsara Okyanusu'nu aşmanın bir işaretidir. Budist sutralarda Nirvana'ya ulaşmak, o Kıyıya ulaşmak gibidir. Bunun anlamı ne? Açıklamak için, "Bu Kıyı" terimini zıt olarak tanımlamak gerekir. Altı yoldan oluşan Tutku Dünyasını sembolize ediyordu. Bilinçaltı zihnimiz, Formlar Dünyası ile yakından etkileşime girer ve yeniden doğuşla (Samsara Okyanusu) doğrudan ilişkilidir. Bu okyanusta yüzenler sürekli Tutku Dünyasına düşerler. Yeniden doğuş süreci bu şekilde gerçekleşir.

Sahil nerede? Formsuz Dünyayı temsil eder. Bir insanın dünyevi arzuları varsa, o kıyıya ulaşmaya çalışırken dalgalar gibi ciddi bir engel haline gelirler. Ve bu okyanusa giren veli, dünyevi arzularını fethettiği için sorunsuz bir şekilde üstesinden gelecektir. Buradan, burcun bir başka anlamı daha ortaya çıktı, dünyevi arzularımızın üzerine çıktılar: Balıkların okyanustan korkusu yok, istedikleri yerde yüzüyorlar. Altın rengi, ruhsal uygulama yoluyla kazanılan değeri temsil eder. Soruyorsun, neden bir değil iki balık var? Bunun, ruhsal uygulamada yalnızca erdemli düşünce, konuşma ve beden eylemlerini biriktirmenin değil, aynı zamanda bilgeliği geliştirmenin de gerekli olduğuna dair bir ipucu olduğunu düşünüyoruz.

Başka yorumlar da var (yani Budizm'in sembollerinin birkaç anlamı var). Tarihçiler, altın balığın iki Hint nehri olduğuna inanırlar: kutsal Ganj ve onun en derin ve en uzun kolu olan Yamuna. Bu, bu işaretin Budist öncesi açıklamasıdır. O günlerde, bahsedilen nehirler insan eterik bedenindeki sol ve sağ kanalları kişileştirdi.

Ve eski metinlerde, iki akvaryum balığı mecazi olarak Kurtarıcı'nın gözleriyle karşılaştırıldı. Daha sonra Budizm'in diğer sembollerine ve anlamlarına bakacağız. Bazı işaretlerin de birden fazla yorumu olacaktır.

2. Lotus

Lotus çiçeği, kutsal şefkat ve sevginin sembolüdür. Ve bu iki duygu dört ölçülemezde yer alır ve Bodhisattva'nın ruhuna giden yolu bulmaya yardımcı olur. Beyaz nilüfer kutsallığı ve ruhsal saflığı simgelemektedir. Pembe - Kurtarıcı'nın, yani Buda'nın kendisinin bir işareti olarak kabul edilir.

Kendi başına alüvyona girer, sapı su sütunundan geçer ve taç yaprakları onun üzerinde yükselir. Güneşe açık ve temizdirler. Aydınlanmış kişinin zihninde kirlilik yoktur. Kirli suyun lekesiz nilüfer yapraklarında kalamaması gibi, üç kök zehri de bir azizin zihnini zehirleyemez.

3. Lavabo

Budizm'in diğer sembolleri gibi, kendi anlamı vardır. Sağa bükülmüş bir spirale sahip beyaz bir kabuk, Kurtarıcı'nın aydınlanmasının bir işareti olarak kabul edilir ve tüm varlıklara doğasına ulaşma fırsatı hakkında iyi haber verilir. Eski zamanlarda kabuk bir müzik aletiydi (rüzgar). Bu nedenle, her yöne yayılan sesi sembolize etmesi şaşırtıcı değildir. Benzer şekilde, Buda'nın öğretileri her yere iletilir ve tüm varlıkları cehalet uykusundan uyanmaya çağırır.

Çoğu zaman doğada, spiralin sola büküldüğü kabuklar bulunur. Sağ taraftaki spiral mermiler çok nadirdir. İnsanların zihninde özel işaretlerle ilişkilendirilen ve kutsal kabul edilen onlardı. Spirallerinin yönü ile gök cisimlerinin hareketi ilişkilendirildi: yıldızlar, Ay ve Güneş dahil gezegenler.

4. Değerli gemi

Resimleri herhangi bir Budist tapınağında bulunan "Budizm'in en güzel sembolleri" kategorisine aittir. Bu, sağlık, uzun ömür, refah ve zenginlik işaretidir. Kabın kapağı, chintamani (Sanskritçe'den çevrilmiş - planı yerine getiren) adı verilen bir mücevherle süslenmiştir.

Budizm'in sembollerinin birkaç yorumu olabileceğini zaten biliyorsunuz. Yani sürahinin içeriğinin iki yorumu var. İlki, içinde ölümsüzlüğün nektarı olduğunu söylüyor. Unutmayın, Buddha Amitayus ve Padmasambhava'nın öğrencisi Mandrava, thangkas üzerinde böyle bir sürahi tutuyordu. Ebedi hayatı kazandılar ve yaşlanmanın ve ölümün ne olduğunu unuttular. Öte yandan Buda'nın Öğretisi şöyle der: Üç Dünya'da hiçbir şey sonsuz olamaz, sadece gerçek doğamız sonsuzdur. Uzun ömür uygulamalarını uygulayarak, uygulayıcı varlığını önemli ölçüde uzatabilir ve yaşamın engellerini ortadan kaldırabilir. En büyük engel enerji eksikliğidir. Bir kişi Kurtuluşa ulaşmak için pratik yapıyorsa, şefkat ve sevgide gelişiyorsa, bilgelik ve liyakat biriktiriyorsa ve böylece diğer varlıklar için gerekli hale geliyorsa, yaşamı uzatma özellikle değerlidir.

İkinci yoruma göre, bu kap mücevherlerle doludur. Üstelik bunları istediğiniz kadar alabilirsiniz, bundan zarar görmez. Mücevherler neyi simgeliyor? Bunlar, insanların yaptıkları iyiliklere karşılık güzel mükâfatlardır. Pozitif karma biriktiren kişi kesinlikle mutluluğun meyvelerini toplayacaktır.

5. Dharma Çarkı

Yasanın çarkı, fotoğrafı makaleye eklenmiş olan Budizm'in beşinci sembolüdür. Sekiz konuşmacısı, doktrinin özünü yansıtır - sekiz "soylu ilkenin" gözetilmesi: doğru inanç, davranış, konuşma, değerler, özlemler, geçimini sağlama, kendi eylemlerinin konsantrasyonu ve değerlendirilmesi. Çarkın merkezi, ruh niteliklerini yayan bir bilinç noktasıdır.

6. Zafer Sancağı

Budizm'in bu sembolü, Dharma'nın cehalet üzerindeki zaferi ve Mara'nın engellerinin geçişi anlamına gelir. Bu sancak, Sümeru adlı bir dağın tepesindedir. Evren (Brahma Cenneti ve Tutkular Dünyası) var olduğu sürece, bu Mükemmellik dağı yıkılmaz olacaktır. Sonuç olarak, Kurtarıcı'nın öğretisini yok etmek basitçe imkansızdır.

7. Sonsuz Düğüm

Bazı Budist sembollerin birden fazla yorumu vardır. Ve sonsuz düğüm bu kategoriye aittir. Bazıları için sonsuz bir varoluş döngüsü, diğerleri için - sonsuzluğun bir sembolü, diğerleri için - Buda'nın tükenmez bilgisinin bir işareti. Aynı zamanda Aydınlanmaya ulaşma sürecinde evrendeki tüm olayların karşılıklı bağımlılığının ve şefkat ile bilgelik arasındaki karmaşık ilişkinin bir işaretidir. Ve bunu başarmak için Mahayana'nın sonsuz uzun yolunun üstesinden gelmeniz gerekir. Bodhisattva'nın yolu oldukça uzundur ve birçok kalpa içerir.

Sonsuz düğümün, birbirine dolanan 2 yılandan oluşan başka bir sembolü yansıttığına dair bir hipotez de var. Yılan, Eski Mısır'dan Hindistan'a gelen kundalini'nin en eski işaretlerinden biridir. Büyük olasılıkla, sonsuz düğümün chandali ile bir bağlantısı vardır. Bu, iç içe geçmiş yılanların, kundalini'nin eterik bedenin sol ve sağ kanallarındaki hareketine çok benzediği teorisiyle desteklenir.

8. Şemsiye

Değerli şemsiye, Budizm'in son uğurlu sembolüdür. Bir kişi Aydınlanma yolundayken (Buda doğasının başarısı), işaret ona engellerin üstesinden gelmesinde yardımcı olur.

Hindistan'da geleneksel olarak sembolize edilmiş koruma ve kraliyet büyüklüğü. Başın üstünde tutulduğu için doğal olarak saygı ve onuru simgeliyordu. Laik yöneticiler için şemsiyeler yapıldı.Çoğu insanın dini bilincinde, kötü hava koşullarından korunma, manevi gelişime müdahale eden ahlaksızlık, kirlilik ve tutkulardan korunma ile ilişkilendirildi. Yani basit bir şemsiye bizi güneşin veya yağmurun ışınlarından nasıl kurtarırsa, onun kıymetli karşılığı da Uyanış yolundaki engellerden bizi korur.

Şemsiye şeklinin Tibet versiyonu Çinlilerden ve Hindulardan ödünç alındı. Prototipler ipek bir kubbe ve parmaklıklı ahşap bir çerçeveden oluşuyordu. Kenarlarda saçak veya fırfır vardı. İpek kırmızı, sarı, beyaz veya çok renkliydi ve sap sadece kırmızı veya altınla boyandı. Tibet'te, sahibinin durumunu öğrenmek için bir şemsiye kullanılabilir. Dahası, o sadece laik gücün değil, aynı zamanda manevi gücün de bir simgesiydi. Eski efsanelere göre, Öğretmen Atisha'ya o kadar saygı duyuldu ki, ona eşlik etmesi için on üç şemsiye verildi.

Çözüm

Artık Budizm'in ana sembollerini biliyorsunuz. Anlamlarını anladığınızı umuyoruz. Anlamsal bir yük olmadan, sadece güzel resimler, süslemeler ve biblolardır. Aydınlanma durumuna ulaşmak için bu sembolleri kullanın.