Ortodoks Kilisesi'nin kafirlerle mücadelesi. Ortaçağ sapkınlıkları ve onlara karşı mücadele. Engizisyonun işkence aletleri

MS 4. yüzyılda e. İmparator Konstantin, zulüm gören Hıristiyan dinini, Roma İmparatorluğu'nun geniş alanlarının her yerinde kabul edilen resmi bir din haline getirdi. Bundan sonra, Hıristiyanlığın zulüm gören ve ezilen destekçileri, düşmanlarını, onlara alışılmışın dışında, genel olarak kabul edilmeyen inançlar atfederek, reddetmeye ve zulmetmeye başladılar. Aynı zamanda Romalı piskoposlar, daha sonra Katolikliğin temeli olacak bir görüş ve kavramlar sistemi geliştirdiler. Bu sistemin kapsamına girmeyen her şey küçümsenmeye ve daha sonra acımasızca zulme uğramaya başladı. Genel kabul görmüş görüşlere katılmayanlar dini görüşler, kafir adını aldı ve öğretilerin kendisi de sapkınlık olarak adlandırılmaya başlandı.

Sapkınlığın sosyal nedenleri

Hıristiyanlıkta sapkınlıkların ortaya çıkışı, genellikle zulüm döneminde Hıristiyanların yaşamlarında ortaya çıkan sosyal ve ideolojik değişikliklerle ilişkilendirilir. Nüfusun en yoksul kesimleri yeni dinde uzlaşma ve eşitlik arıyordu. Bu nedenle, din adamlarının kademeli olarak zenginleştirilmesi, idari prensibin güçlendirilmesi ve zulüm döneminde irtidat süreci, sıradan inananların kınamasına neden olmaktan başka bir şey yapamazdı. Mütevazı ve basit bir erken Hıristiyan yaşamının idealleri, nüfusun en yoksul kesimlerinde yaşamaya devam etti. Çatışan Duygular kitleler Hıristiyan öğretisinin çeşitli yorumları ve yüksek din adamlarının iyi beslenmiş yaşamından genel memnuniyetsizlik, kafirlerin vaaz ettiği fikirlerin ortaya çıkmasına ve yayılmasına ivme kazandırdı. Katolik kilisesi uzun ve kanlı bir mücadele yürüttü.

İznik Konseyi

313 yılında tüm vatandaşlara din özgürlüğü tanınmasını öngören Hoşgörü Yasası'nı çıkardı. Daha sonra Milano Fermanı olarak adlandırılan bu belge, esasen Hıristiyanlığı tam teşekküllü bir din olarak tanımlıyordu. Bundan sonra 325 yılında “sapkınlık” kelimesinin ilk kez kullanıldığı İznik’te gerçekleşti. İlk kafir, o zamana kadar Hıristiyanlığın temel direklerinden biri olarak kabul edilen Piskopos Arius'du. Arius, Tanrı'ya kıyasla İsa Mesih'in ikincil doğası olan yaratılışı vaaz etti. Ortodoks, daha sonra Teslis dogmasının temelini oluşturan, Tanrı ile İsa Mesih arasındaki eşitlikti. Arius ve Ariusçular olarak adlandırılan takipçileri, kafirlerin vaaz ettiği fikirlerin ilk taşıyıcıları oldular.

Kafirlerin olmadığı yüzyıllar

384 yılında Priscillian idam edildi; Roma İmparatorluğu'na olan inancından dolayı resmi olarak mahkum edilenlerin sonuncusuydu. Ancak bu güçlü devletin miras olarak bıraktığı siyasi vizyon ve gücü güçlendirme yöntemleri, Katolik Kilisesi tarafından kabul edildi ve aktif olarak uygulandı. Yüzyıllar boyunca Katoliklik Yeni Ahit'teki tutarsızlıklara dikkat etmedi, ancak aktif olarak Hıristiyanlığa geçti. Avrupa halkları. Ve ancak Karolenj imparatorluğunun kurulmasından sonra - yani laik gücün güçlenmesiyle, milenyumun başında Katoliklik genel kabul gören bir din haline geldi ve "sapkınlık" kelimesi o zamanın kroniklerinde ve yıllıklarında yeniden ortaya çıktı.

Nedenler

İkinci binyılın başında yaşayan keşişler, kutsal emanetlerin şifa verici özelliklerini ve inananların başına gelen çeşitli mucizeleri sıklıkla anlatırlardı. Aynı kayıtlarda kutsal emanetlere alaycı davrananlardan da son derece onaylamayan bir şekilde bahsediliyor; belki de ilk sapkınlar, "kutsal mucizeleri" tanımayan kişilerdi. Bu alaylar, ilk Hıristiyanların ve havarilerin İncili olan alçakgönüllülüğün, adaletin, yoksulluğun ve alçakgönüllülüğün İncili adına yapılan protestolara yol açtı. Kafirlerin vaaz ettiği görüşler, onlara göre Hıristiyanlığın özünü yansıtan evanjelik kavramlara dayanıyordu.

Zulmün başlangıcı

Ortaçağ kayıtlarına ve kroniklerine göre kafir olarak adlandırılanlar Konsillerin otoritesini inkar ediyor, çocukları vaftiz etmeyi reddediyor ve evlilik ve günah çıkarma ayinlerini tanımıyordu. Kilisenin sapkınlara karşı nasıl mücadele ettiğinin tarihçilere ulaşan ilk örneği 1022 yılına kadar uzanıyor. Orleans'ta yakılan muhaliflerin cümleleri, kafirlerin vaaz ettiği şeyin özünü gelecek nesillere aktardı. Bu insanlar cemaat kutsallığını tanımıyordu, vaftiz ellerin üzerine konulmasıyla yapılıyordu ve Çarmıha Gerilme kültünü inkar ediyorlardı. Kafirlerin nüfusun alt katmanlarından geldiği varsayılamaz. Tam tersine, yangınların ilk kurbanları, muhalefetlerini meşrulaştırmak için teolojiyi kullanan, o dönemin eğitimli itirafçılarıydı.

Orleans'taki idam, en ağır baskıların yolunu açtı. Kafirlere karşı mücadele Aquitaine ve Toulouse'da ateş yaktı. Diğer inançlara sahip tüm topluluklar, ellerinde İncil'le kilise mahkemelerinin önüne çıkan, kafirlerin vaaz ettiği şeylerin doğruluğunu Kutsal Yazılardan alıntılarla kanıtlayan ve açıklayan piskoposların huzuruna çıkarıldı. Kafirlere karşı nasıl mücadele ettiği kilise yargıçlarının kararlarından açıkça görülüyor. Mahkum edilenler bütünüyle kazığa gönderildi, bu da ne çocukları ne de yaşlıları bağışladı. Avrupa'da şenlik ateşleri - parlayan örnek kilisenin kafirlere karşı nasıl savaştığını.

12. yüzyılda Rheinland'da yangınlar yanmaya başladı. O kadar çok kafir vardı ki, keşiş Everwin de Steinfeld, kâfirlere karşı tutarlı ve acımasız zulüm yapma konusunda ünlü olan Sistersiyen keşişi Bernard'dan yardım istedi. Büyük çaplı pogromlar ve baskınların ardından Köln'de yangınlar çıktı. Adli soruşturmalar ve muhaliflere verilen cezalar artık büyücülük ve sefahat gibi temelsiz suçlamalardan ibaret değildi; sapkınlarla ortodoks kilise kavramları arasındaki açık anlaşmazlık noktalarını içeriyordu. Mahkum edilen ve mahkum edilen "Şeytanın havarileri" ölümlerini o kadar kararlı bir şekilde kabul ettiler ki, yanma sırasında hazır bulunan kalabalığın endişesine ve mırıltılarına neden oldular.

Sapkınlık cepleri

Kilisenin şiddetli baskısına rağmen, Avrupa çapında sapkın gruplar ortaya çıktı. İyiyle kötü arasındaki mücadeleyi ifade eden popüler düalizm kavramı, sapkın hareketlerde ikinci bir rüzgâr buldu. Düalizmin ilkesi, dünyanın Tanrı tarafından değil, asi melek Lucifer tarafından yaratıldığıydı, bu yüzden içinde bu kadar çok kötülük, açlık, ölüm ve hastalık var. 12. yüzyılın sonunda düalizm en ciddi sapkınlıklardan biri olarak görülüyordu. İyiyle kötünün, melekle ejderhanın savaşı kavramı dünyada yaygındı ama kilise bu fikirle çok daha sonra mücadele etmeye başladı. Bu, 12. yüzyılda Avrupa'da kraliyet ve kilise gücünün güçlenmesi, yaşamın nispeten istikrara kavuşması ve ikilik ilkesinin - mücadelenin - gereksiz ve hatta tehlikeli hale gelmesiyle açıklandı. Kafirlerin karşı çıktığı şey, Tanrı'nın, dolayısıyla Kilise'nin gücü ve kudretiydi ve Katolikliğin güçlenmesine tehlike teşkil ediyordu.

Sapkınlığın yayılması

12. yüzyılda sapkınlığın ana merkezlerinin topraklar olduğu düşünülüyordu. Güney Avrupa. Topluluklar Katolik kiliselerinin imajında ve benzerliğinde inşa edildi, ancak Ortodoks din adamlarının aksine, kadınlara da kilisenin yönetiminde yer verildi. Orta Çağ'da kafirlere " deniyordu iyi adamlar" Ve " nazik kadınlar" Daha sonra tarihçiler onları Katharlar olarak adlandırmaya başladılar. Bu isim Orta Çağ'dan geliyor, cattier kelimesi bir kediye tapan büyücü olarak çevriliyor.

Catharların kendi kilise kurumlarına sahip oldukları, kendi konseylerini düzenledikleri ve giderek daha fazla taraftarı kendi saflarına çekdikleri biliniyor. Fransa ve Almanya daha başlangıçta muhalefeti yok ettiyse, o zaman İtalya ve Languedoc'ta Catharlar genişledi ve nüfuzlarını güçlendirdi. O zamanın birçok soylu ailesi kabul etti yeni inanç ve zulüm gören iman kardeşlerine yiyecek ve barınak sağladı ve kafirlerin vaaz ettiği öğretileri yaydı.

Katolik Kilisesi kafirlerle nasıl savaştı?

13. yüzyılın başında. amacı her şeyi birleştirmek olan papalık tahtına çıktı Avrupa dünyası, Güney Avrupa topraklarının kilise manastırına iadesi. Bir dizi başarısızlıktan sonra, sapkınlıkları ortadan kaldırmak için tam yetkiye sahip olan ve Fransa kralı ile ittifaka giren Katolik Kilisesi, muhaliflere karşı bir haçlı seferi başlattı. Yirmi yıl süren aralıksız savaşlar, insanların toplu olarak yakılması, Languedoc'un tamamen ele geçirilmesine ve yerleşime yol açtı. katolik inancı. Ancak atalarının geleneklerini gizlice koruyan ve fatihlere direnen bütün aileler ve insan toplulukları kaldı. Engizisyon isyancıları tespit etmek ve yok etmek amacıyla yaratıldı.

Engizisyon

1233 yılında papalık, itaatsizleri cezalandırma ve cezalandırma yetkisine sahip özel bir organ oluşturdu. Engizisyonun yetkisi Dominikanlara ve Fransiskenlere devredildi. Güney toprakları Katolik Kilisesi'nin dogmalarına dayanan yeni bir vaaz. Engizisyon, itaatsizleri tespit etmek ve yok etmek için açık silahlı terör yerine ihbar ve iftiraları bir araç olarak kullandı. Geçmişteki toplu infazlarla karşılaştırıldığında Engizisyon çok az insanı öldürüyordu ama onun elinde olmak çok daha korkunçtu. Basit tövbe edenler, alenen tövbe ederek kurtulabiliyorlardı; inanç haklarını savunanlar için ceza, yangındı. Ölüler bile bağışlanmadı; kalıntıları mezardan çıkarıldı ve yakıldı.

Böylece Katolik Kilisesi ve sapkınlar aynı inanç uğruna, aynı Tanrı uğruna eşit olmayan bir savaş verdiler. Katolikliğin oluşumunun tüm tarihi, inançları uğruna ölenlerin ateşleriyle aydınlatılıyor. Kafirlerin yok edilmesi, güçlü bir Kilisenin, İsa adına, daha zayıf bir Kiliseyi nasıl yok ettiğinin bir başka kanıtı oldu.

Sapkınlıklar, yani. Hıristiyan kilisesinin oluşumu sırasında kilise dogmalarından sapmalar ortaya çıktı. Ancak XII-XIII yüzyıllardan itibaren. özellikle yoğunlaştılar. Kafirler, papanın kendisi de dahil olmak üzere pek çok rahibin vaaz ettiklerini uygulamadığını, lüks içinde yaşadığını, sefih hayatlar sürdüğünü ve devlet işlerine karıştığını belirtti. Kafirler erken dönemlerin temellerine geri dönüş çağrısında bulundu Hıristiyan kilisesi Hizmetkarları fakir ve zulme uğradığında, ancak herkese bir doğruluk örneği gösterdiler.

Bazı kafirler dünyanın birbirine eşit iki güç tarafından yönetildiğini öğretti: Tanrı ve şeytan. Kendilerini Tanrı'nın insanları ve Papa'nın liderliğindeki din adamları da dahil olmak üzere tüm muhaliflerin şeytanın hizmetkarları olarak adlandırdılar. Kafirler, kiliselerin ve ikonaların yok edilmesi ve tüm kilise hizmetlilerinin yok edilmesi çağrısında bulundu. Sadece Tanrı önünde değil, dünya hayatında da tüm insanların eşitliğini savunan sapkınlar vardı. Tüm mülkleri eşit olarak paylaşmayı teklif ettiler. Bu tür kafirlerin yaşadığı topluluklarda mülkiyet ortak kabul ediliyordu; bazen eşler bile ortaktı.

Kafirler "hasarlı" kiliselerde dua etmeyi reddettiler. kilise ondalığı. Bazı yerlerde, geniş bölgelerin yöneticileri de dahil olmak üzere feodal beyler bile, papaların laik iktidar iddialarından memnun olmayan kafir haline geldi. İÇİNDE erken XIII V. Kuzey İtalya ve Güney Fransa'nın bazı bölgelerinde kafirler nüfusun çoğunluğunu oluşturuyordu. Burada din adamlarını yok ettiler ve kendi kilise teşkilatlarını kurdular.

Kilise papazları sapkınlıkları ve vaazları kınadılar ve kafirlere lanetler yağdırdılar. Ancak sapkınlıkla mücadelenin ana yolu zulüm ve cezaydı. Sapkınlık şüphelileri tutuklandı, işkenceyle sorguya çekildi ve ardından idam edildi. Papalar, tebaalarına acıyan laik yöneticilerin gayretine güvenmeden, kilise mahkemesi- Kutsal Engizisyon (soruşturma) - Engizisyonun eline düşen bir kişi, en sofistike işkenceye maruz kaldı. Kafirlerin olağan cezası, halkın kazığa bağlanıp diri diri yakılmasıydı. Bazen 100'e kadar veya daha fazla kişi aynı anda yakıldı. Engizisyon kafirlerin yanı sıra şeytanla, cadılarla ve büyücülerle bağlantısı olduğundan şüphelenilen kişilere de zulmetti. Yüzbinlerce kadın hayatını kaybetti Batı Avrupa bu saçma suçlamalar yüzünden tehlikede. Mahkumun mülkü kilise ve yerel tatlılar arasında paylaştırıldı. Bu nedenle zengin vatandaşlar özellikle Engizisyondan acı çekti.

Kafirlerin çok olduğu bölgelerde haçlı seferleri düzenlendi. En büyük kampanyalar, Papa III. Masum yönetimindeki Albigensian kafirlerine karşı Fransa'nın güneyinde düzenlendi. Savaşın başlangıcında, tüm bölgelerin ve şehirlerin sakinleri yok edildi.

Orta Çağ'da Katolik Kilisesi toplumda baskın bir konuma sahipti. Krallardan köylülere kadar tüm sınıfların temsilcileri Papa'nın iradesine itaat etti.

Kilise yalnızca sınırsız güce değil, aynı zamanda sayısız mülke ve önemli bir servete de sahipti. Katolik Kilisesi'nin hizmetkarları, topluma Tanrı'nın önünde bir aşağılık ve önemsizlik kompleksini ustaca empoze ettiler: bu amaçla, ihtişamları ve ihtişamlarıyla etkileyici olan ünlü katedrallerin aktif inşaatı başladı. Katolik rahipler, kişinin yoksulluk içinde yaşaması gerektiği doktrinini kendi sürülerine şevkle vaaz ettiler; tek yol kendileri lüks içinde yıkanırken, ilahi lütuf alıyorlar, sevgili kilise törenleri ve aktif olarak nüfustan ondalık topladı.

Kilise kafirlerle nasıl savaştı?

Kilisenin despotik politikasına rağmen köylülerin ve kasaba halkının temsilcileri arasında hepsi ortaya çıktı. daha fazla insanöğretilerinin geçerliliğini sorgulayan kişi. Din adamlarını aylaklık, yoksulluğu terk etmek ve aşırı para harcamakla suçladılar. Katolik din adamları dini isyana yıldırım hızıyla tepki gösterdiler ve birkaç yüzyıl boyunca tüm Avrupa'yı tedirgin eden şiddetli baskılarla karşılık verdiler.

Katolik Kilisesi sapkınlarla savaşmak için yaratıldı. Engizisyon- İsimsiz ihbarlara dayanarak "yeryüzünde şeytanın elçileri" ile ilgilenen gizli bir kilise mahkemesi. Duruşmaya uzun süren zalimce, korkunç işkence eşlik etti ve sona erdi ölüm cezası kişi. Yasal işlemlerin özelliği, bir soruşturma prosedürünün bulunmamasıdır. Çoğu zaman hakimler ve savcılar sanığın adını bile bilmiyorlardı; onları bir numaralı sanık, iki numaralı sanık, üç numaralı sanık vb. olarak tanımlıyorlardı. Ortaçağ Engizisyonu kafirleri infaz etme yetkisini her zaman laik yetkililere devretti, ancak cezanın infaz edilmesini her zaman kontrol etti.

Engizisyon ve kamuya açık yakmalar

Ölüm cezası halkın yakılmasıyla infaz edildi. Sapkınlıktan şüphelenilen kişilerin yakılması yaygındı. Ve eğer ilk aşamada Kutsal Engizisyonun kurbanları kilisenin klasik öğretilerine katılmayan kişilerse, o zaman zamanla mürted kategorileri katlanarak arttı. Çekici kızlar kadınlar ise büyücülükle ve şeytanla kötü ilişkiler kurmakla suçlanıyordu. Fiziksel engelli doğan bebekler Şeytan'ın çocukları olarak görülüyordu. Her ikisi de kaçınılmaz bir ölüm kaderiyle karşı karşıya kaldı. Kafirlerin aileleri mahvoldu, malları devlet hazinesi ile din adamları arasında yarıya bölündü.

Görüşleri kilisenin öğretilerinden kökten farklı olan bilimsel figürler, ilk gökbilimciler, kimyagerler ve fizikçiler de Engizisyon süreçlerinin kurbanı oldular. Böylece, ünlü gökbilimci Galileo Galilei, ancak Kopernik'in öğretilerinden alenen vazgeçtikten sonra tehlikede ölümden kaçınabildi.

Dini dünya görüşünün hakim olduğu ve kilisenin öncü rolünün hakim olduğu koşullarda, mevcut düzenle ilgili herhangi bir anlaşmazlık, "Allah'ın düzenine" karşı çıkmak anlamına geliyordu. sapkınlık- Yanlış öğreti, sapma resmi din. Sapkınlıklar, Hristiyan Kilisesi'nin bir devlet kilisesi haline gelmesi, saf sadeliğinden, demokrasisinden ve yoksulluğundan çekilmesiyle ortaya çıktı ve 13. yüzyıldan itibaren Roma hukukuna olan ilgiyi yeniden canlandıran eğitim ve ekonomik büyümenin artması, kiliseden daha adil bir adaletin olduğunu gösterdi. adalet.

Sapkın görüşlerin oluşumu şunlardan etkilendi: Maniheizm- 3. yüzyılda ortaya çıkan bir din. Sasani İran'ında ve Çin'den Roma'ya yayıldı. Mani, öğretisinde Işık (iyi) ve Karanlık (kötü) arasındaki mücadelenin ikili fikrinden yola çıktı: Karanlıkla karşılaştığında Işık zincirlere düştü. Karanlığın eline düşen dünya kurtarılamadı. Sadece yok edilebilirdi. Ancak o zaman Işık prangalarından kurtulacaktır.

Dünyevi, dünyevi işler Karanlıklar tanrısının elindedir. Bu nedenle, dünyevi yaşamdaki insanlar dünyevi işlerle meşgul olamazlar, kendi evlerine, ailelerine, mülklerine sahip olamazlar; mükemmelliğe ulaşmak ve ölümden sonra Işık krallığına girmek için iffet ve perhiz yapmaları gerekir. Fakat çilecilik seçilmişler içindir (mükemmeldir). Alt sınıflar, kendi evlerine, mülklerine, ailelerine sahip olmalarına ve kendi işleriyle ilgilenmelerine izin verilen “dinleyicilerdir”. Ancak “mükemmel”leri (Maniheizm vaizlerini) beslemek ve onlara barınak sağlamak zorundaydılar. Ancak ölümden önce, "dinleyicinin" ruhunun Işık krallığına girebilmesi için "mükemmel"e inisiyasyonu kabul etmesi gerekiyordu.

282 yılında İmparator Diocletianus, “bu Pers öğretisinin” Roma İmparatorluğu'nda yasaklanmasını emretti. Ancak Hıristiyanlığın Roma'da egemen din olarak tanınmasından sonra (IV. Yüzyıl), Maniheizm geniş çapta yayıldı ve taraftarları resmi kiliseyle polemikler yaptı.

Hıristiyanlık, Maniheizm'in aksine, Tanrı'nın dünyasının bütünlüğü fikrinden yola çıktı. Her ne kadar iyiyle kötü arasındaki mücadele, şeytanın varlığı fikri Maniheizm ile aynı pagan düalizminden gelse de. Bazı sapkın öğretiler Maniheizm'den geldi, diğerleri ise kilise uygulamalarıyla çelişen çeşitli kanonlaştırılmış metinlerden ilham aldı. Bu özellikle aşağıdakiler için geçerlidir: Kıyamet- Yeni Ahit'in alegoriler ve sembolizm üzerine inşa edilmiş en karmaşık kısmı

Erken Orta Çağ'ın çeşitli sapkın öğretilerinde bu fikir farklı şekillerde yorumlandı. Mesela Bizanslılar arasında Paulikan zenginlik ve onunla bağlantılı sömürüyle ilişkilendirilen iyilik ve kötülük arasındaki mücadeledir. Bu fikir Paulikanlar'a geçti. Bogomiller Bulgaristan'a. Maniheistlerden farklı olarak onlar da Paulikanlar gibi alt sınıfları efendilerine itaat etmemeye çağırıyorlardı. XIII-XIV yüzyıllarda. Bogomiller toplumsal mücadeleden çekildiler ve kentsel mezhepler çerçevesinde resmi kiliseyle polemikler yürüttüler. Bu öğretilerin fikirleri temelini oluşturdu Albigensian hareketi 12. yüzyılda Güney Fransa'da ortaya çıktı.

Sapkın hareketler Avrupa'da şehirlerin gelişmesiyle birlikte en yaygın hale geliyor. İle sosyal özellikler ortaçağ sapkınlıkları kentli ve köylü-pleb sapkınlıkları olarak ikiye ayrılıyordu. Burgher'in resmi kiliseye muhalefeti ılımlıydı. Kasaba halkı genellikle ucuz bir kilise talep ediyordu: din adamlarının pahalı ayrıcalıklarının ortadan kaldırılması, pahalı kilise ritüellerinin basitleştirilmesi. Feodal düzen müdahale etse bile sosyal yapıyı değiştirmek onlar için önemli değildi. ekonomik faaliyet kasaba halkı Dahası, kentliler genellikle sekülerleşmeyi ve din adamlarının siyasi etkisinin sınırlandırılmasını savunan soyluları desteklediler (örneğin, fincan makineleriÇek Cumhuriyeti'nde).

Toplumsal eşitliğin kurulmasını talep eden ve dolayısıyla feodal düzene karşı yönelen köylü-pleb sapkınlıkları daha büyük bir toplumsal yönelime sahipti. Öğretilerindeki ideal toplumsal düzendi. Bu nedenle, tüm bu tür sapkın öğretilerin temeli, erken dönem Hıristiyan sadeliğine, çileciliğe ve demokrasiye dönüş talebiydi ( Paulikanlar, lolardlarİngiltere'de, TaboritlerÇek Cumhuriyeti'nde). Eşitsizliğin ve sömürünün temel Hıristiyan dogmalarıyla (Tanrı önünde tüm insanların eşitliği, komşu sevgisi vb.) çeliştiğini vurguladılar.

Çeşitli sapkın öğretiler arasında ciddi farklılıklar vardı. dogmatik farklılıklar. Ancak hepsi, papanın liderliğindeki Katolik din adamlarına karşı, onları ilk Hıristiyan, "evanjelik" dürüst insanlara karşı çıkan keskin olumsuz bir tavırla birleştirdi. Neredeyse tüm sapkın öğretiler, her inananın, din adamlarının yardımı olmadan Hıristiyanlığı kendi başına anlama hakkına dayanıyordu; cemaatle din adamları arasındaki eşitsizliğe ve hoşgörü satışına karşı çıkıyorlardı. Sadece inancın kaynağı tanındı Kutsal Yazı, İncil bunun ayrılmaz bir parçasıydı. Kutsallık ve Yanılmazlık Kutsal Gelenek- kilise konseylerinin kuruluşları, kilise hiyerarşilerinin yazıları, papaların kararnameleri ve boğaları reddedildi.

12. yüzyıldan itibaren Sapkınlıklar, ortaya çıkan manevi çeşitlilik ve toplumsal değişim arzusunun bir yansıması olarak, Avrupa yaşamının kalıcı bir unsuru haline geldi. Bu, resmi kilisenin mevcut sosyo-politik düzenin birliğini ve dokunulmazlığını koruma arzusuna karşı bir protestoydu. En çok 12.-13. yüzyıllarda yaygınlaştı. Sapkın hareketlerin Fransa'nın güneyine, Provence'a ulaşması tesadüf değildi. Katharların ve Waldocular'ın öğretileri burada yayıldı.

Katarlar(Yunan katharosları - saf) Bogomilizm'e (Paulicianizm) ve Maniheistlere yakındı. Mesih'in tanrılığını inkar ettiler ve onu bir melek olarak gördüler. Onlar için asıl mesele iyiyle kötü arasındaki mücadeledir. manevi dünyaŞeytan tarafından yaratılan fiziksel olanla.

İlk Katharlar, 1140-1150 yılları arasında İkinci Haçlı Seferi sırasında Doğu'dan gelen misyonerlerdi. - sadaka ile, tam bir iffetle yaşayan, her koşulda cinsel günahı kınayan münzevi. Resmi kilisenin ve birçok sapkınlığın aksine, Catharlar cinsiyet eşitliğini kabul ediyordu ve bu da onları cezbediyordu. büyük sayı kadınlar. Catharlar yalnızca köylüleri ve şehirli alt sınıfları değil, aynı zamanda resmi kiliseden ve Fransız krallarının merkezileştirme politikalarından memnun olmayan feodal beylerin yanı sıra kentlileri de içeriyordu. Fakat eğer Catharlar kazanmış olsaydı, fanatik çilecilikleri başarılarının yok olmasına yol açacaktı. maddi kültür. Esasen ilkelliğe yol açan yaşamın iyileştirilmesine karşıydılar; bu mezhebin kademeli olarak gerilemesine katkıda bulundu. Katarizm Batı Almanya'ya, Burgonya'ya, Güney Fransa'ya ve Kuzey İtalya'ya yayıldı; Valdensçilik.

Valdocu sapkınlığın yaratıcısı - Pierre(Peter) Wald- aynı zamanda çileciliği de vaaz ederek onu resmi din adamlarının ahlaksızlığıyla karşılaştırdı. Vaazlarını kilisenin dışında kendi başlarına yürüten Waldocular, tüm resmi dini yapıyı ve ritüelleri terk etti, ondalık vergileri ve vergileri, devlet ve kilise görevlerini yerine getirmeyi reddetti. Onlar, yalnızca "iyi" rahiplere teslim olmak için, Evanjelik saflığın yeniden sağlanmasından yanaydılar.

Güney Fransa'da Catharlar ve Waldenslar sıklıkla çağrıldı. AlbigenslilerÇünkü Albi şehri bu sapkınlıkların merkezlerinden biri haline geldi. Her iki öğreti arasındaki farklar önemli olmasına rağmen. Valdocular, resmi kilise dışında vaaz verme hakkının tanınmasından yola çıktılarsa (erken Hıristiyanlık döneminde olduğu gibi), bu statüye karşı çıktılar. resmi din adamları o zaman Catharlar, Maniheistlerin ruhundaki dualistik tabloya daha yakındılar, aynı zamanda "mükemmel" (münzevi) ve "inananlar" olarak ikiye ayrıldılar, yani Hıristiyanlığın kapsamının ötesine geçtiler.

Doğal olarak sapkınlıklar Katolik Kilisesi'nin sert bir tepkisine neden oldu. En çok biri etkili yollar sürü için verilen mücadele sözde yaratılışıydı dilenci emirleri kafirlerin temel taleplerinden biri olan yoksulluğu bir yaşam biçimi olarak benimseyen. Bunlar emirdi Dominikliler Ve Fransiskanlar Faaliyetlerinin aktif, saldırgan doğası nedeniyle militanlara lakaplı. Popülerlik peşinde koşarak sürünün ana dillerinde vaaz verilmesine izin vermeye başladılar.

Dominik Tarikatı, 1216 yılında eğitimli bir İspanyol din adamı (büyük bir katedraldeki rahip) tarafından kuruldu. Dominic de Guzman(1170-1221) Güney Fransa'daki sapkınlıklarla mücadele etmek için. Zengin bir İtalyan tüccarın oğlu olan Fransisken Tarikatı'nın kurucusu Assisili Francis(1181/82-1226) ise tam tersine neredeyse bir kafir gibi davrandı; kilise uygulamalarını eleştirdi ve yoksulluğu vaaz etti. Havarisel yoksulluk fikirleri hızla harap oldu. Mülkiyet arzusunun karşı konulmaz olduğu ortaya çıktı ve dilenci tarikatlar çok geçmeden çok zengin oldu. Genel olarak Yeni Ahit'in toplumsal eşitlik ve havarisel yoksulluk ideali, gerçek hayat, özel mülkiyet mülkiyetine sahip.

Papalığın ortaçağ sapkınlıklarına karşı mücadelesinin zirvesi engizisyon 11. yüzyılda tanıtıldı. Albigensian Savaşları sırasında Güney Fransa'nın kafirlerine karşı. Fransisken tarikatı alçakgönüllülüğü ve itaati vaaz ediyorduysa, o zaman Dominikanlar başlangıçta sapkınlıkları ortadan kaldırmayı hedefliyordu ve kendilerini "Rab'bin köpekleri" olarak adlandırıyorlardı. 1232'de soruşturma işleri onlara emanet edildi. En hafif ceza kınama ve uyarmadır. Ancak sanıklar genellikle hapis ve mallarına el konulmasıyla cezalandırılıyordu. Bu özellikle hem kiliseye hem de maddi sıkıntı içinde olan krallara faydalı oldu. Bu nedenle, zenginleri kınamaya yönelik gözle görülür bir istek var (çarpıcı bir örnek, 14. yüzyılın başında Fransa'daki Tapınakçıların kınanmasıdır).

Sonuç olarak kilise, muhalefete karşı mücadelede laik yasaların sıkılaştırılmasına katkıda bulundu. Mahkemelerdeki kontrol eksikliği bir örgüt olarak kiliseyi yozlaştırdı. Suçun reddi, sapkınlıkta ısrar olarak ilan edildi ve ölümle cezalandırıldı. Kilise kandan nefret ettiğini ilan ettiğinden, 1231'den itibaren kafirler yakılarak idam edilmeye başlandı. Toplamda 9-12 milyon talihsiz Avrupa'da Engizisyon tarafından idam edildi. 15. yüzyılın sonlarından itibaren. Engizisyon en çok İspanya'da aktifti. Yaklaşık 3 milyon insanın yakılması ve bu ülkeden sürülmesi, 16. yüzyılda ülkenin ekonomik gerilemesine katkıda bulundu. Sadece 19. yüzyılda. Engizisyon önemini yitirdi ve "papalık makamının cemaati" haline geldi.

Sapkınlıklar, yani. Hıristiyan kilisesinin oluşumu sırasında kilise dogmalarından sapmalar ortaya çıktı. Ancak 12. yüzyılın sonlarından itibaren. yoğunlaştılar. Kafirler (sapkınlıkların takipçileri), papanın kendisi de dahil olmak üzere birçok rahibin vaaz ettiklerini yerine getirmediğini, lüks içinde yaşadığını, sefahate saplandığını ve devlet işlerine karıştığını belirtti. Rahiplerinin fakir olduğu ve zulüm gördüğü, ancak herkese bir doğruluk örneği gösterdiği ilk Hıristiyan kilisesinin temellerine geri dönüş çağrısında bulundular.

Bazı kafirler (örneğin Albigensler) dünyanın iki eşit güç tarafından yönetildiğini öğretti: Tanrı ve şeytan. Kendilerini Tanrı'nın insanları ve Papa'nın liderliğindeki din adamları da dahil olmak üzere tüm muhaliflerin şeytanın hizmetkarları olarak adlandırdılar. Kafirler tapınakların ve ikonaların yok edilmesi çağrısında bulundu. İnsanların sadece Tanrı önünde değil, dünya hayatında da eşitliğini savunan sapkınlar vardı. Tüm mülkleri eşit olarak paylaşmayı teklif ettiler.

Kafirler “hasarlı” kiliselerde dua etmeyi ya da kiliseye ondalık ödemeyi reddettiler. Bazı yerlerde, papanın laik iktidar iddialarından memnun olmayan feodal beyler bile kâfir oldular. 13. yüzyılın başında. Kuzey İtalya ve Güney Fransa'nın bazı bölgelerinde kafirler nüfusun çoğunluğunu oluşturuyordu. Burada din adamlarını yok ettiler ve kendi kilise örgütlerini kurdular.

Katolik Kilisesi'nin hizmetkarları vaazlarında sapkınlıkları kınadılar ve sapkınları lanetlediler. Ancak sapkınlıkla mücadelenin ana yolu zulüm ve cezaydı. Sapkınlıktan şüphelenilenler tutuklandı, işkenceyle sorguya çekildi ve ardından idam edildi. Papalar, tebaalarına sık sık acıyan laik yöneticilerin gayretine güvenmeden, bir kilise mahkemesi - Engizisyon (Latince engizisyondan - soruşturma) yarattılar. Engizisyonun eline düşen bir kişi en karmaşık işkencelere maruz kaldı. Kafirlerin olağan cezası, halkın kazığa bağlanarak yakılmasıydı. Bazen yüz veya daha fazla kişi aynı anda yakıldı. Engizisyon, sapkınların yanı sıra şeytanla, cadılarla ve büyücülerle bağlantısı olduğundan şüphelenilen kişilere de zulmetti. Bu saçma suçlamalar yüzünden yüzbinlerce kadın kazığa bağlanarak can verdi. Hükümlülerin mülkleri kilise ve yerel yetkililer arasında paylaştırıldı. Bu nedenle zengin vatandaşlar sıklıkla Engizisyondan muzdaripti.

Kafirlerin çok olduğu bölgelere karşı haçlı seferleri düzenlendi. En büyük kampanyalar Fransa'nın güneyinde Papa III. Masum yönetimindeki Albigenslere karşı yapıldı. Savaş sırasında tüm bölgelerin ve şehirlerin sakinleri yok edildi.

Papalığın gerilemesi.

Masum III'ten sonra papalığın gücü yeniden azalmaya başladı. Papalar ve imparatorlar arasındaki kavgalar yeniden başladı. Sonuç olarak her iki taraf da yoruldu. Papa Boniface VIII ile Fransız kralı IV. Philip arasındaki mücadele ve ardından papaların Avignon'da esaret altına alınması sırasında papaların otoritesi daha da zayıfladı. Papalar, yarım asırdan fazla bir süre (Mart 1309'dan Ocak 1377'ye, 1367-1370'te ara vererek) Fransa'nın güneyindeki Avignon şehrinde yaşadılar ve Fransız krallarının iradesine itaat ettiler. Papaların Roma'ya dönüşünden sonra Katolik Kilisesi'nde Büyük Bölünme başladı. Kırk yıl boyunca aynı anda iki, bazen de üç papa seçildi.

Katolik Kilisesi'nin krizini aşmak için toplandı Ekümenik Konsey. 1414'ten 1418'e kadar Konstanz'da oturdu. 1417'de orada yeni bir papa seçildi. Böylece Büyük Bölünme aşıldı.

SORULAR VE GÖREVLER

1. Hıristiyan kilisesinde neden bir bölünme meydana geldi? Katolik ve Ortodoks kiliseleri arasındaki temel farklılıkları listeleyin.

2. Cluny Reformu nedir? Hedefleri ve sonuçları nelerdi?

3. Kutsal Roma İmparatorluğu nasıl ortaya çıktı? Papalar ve imparatorlar arasındaki mücadeleye ne sebep oldu? Bu kavga nasıl sonuçlandı?

4. Sebepler nelerdi? Haçlı seferleri? Sonuçları neydi? Haçlılar neden Doğu'da tutunamadılar? Haçlı seferlerinin sonuçları neler oldu? daha fazla gelişme Avrupa?

5. Kafirler kimlerdir? Katolik Kilisesi sapkınlıklarla nasıl savaştı?

6. 14. yüzyılda papalığın düşüşünü gösteren işaretler nelerdir?

7. Ek literatürü kullanarak, Orta Çağ Batı Avrupa'sının dini figürlerinden biri hakkında biyografik bir taslak yazın.