Yunanca "melek" kelimesi, İbranice "malak" ve Müslüman "malayka" gibi aynı anlama gelir - "haberci". Tanrıların elçileri olan göksel ruhlar, insanları yaratıcılarına bağlayan bu eşsiz yaşam bağları birçok insan tarafından bilinmektedir. Vikingler onlara Valkyrieler, Yunanlılar ise Ori diyordu. İran'da fravaşiler vardı ve bazen bunlar peris ve huriler, yani aseksüel, kadınsı yaratıklarla karıştırılıyordu. Romalılar onları dahiler olarak biliyorlardı ve Kızılderililer yüksek göksel ruhlara asuralar, alçak olanlara ise apsaralar adını verdiler. Melekler Zerdüştlük, Budizm ve Taoizm'de mevcuttur. Asur ve Mezopotamya bilgeleri tarafından bilinirler. Meleklere olan inanç Maniheist masallara nüfuz etmiştir. Şamanik uygulama aynı zamanda kanatlı haberci yaratıklara aşina olmayı da içerir.

Melekler - ortak adçok farklı varlıklar için, üç üçlüye veya dokuz meleksel düzene bölünmüş. Bunların arasında ilk ve en yüksekleri tahtlar, yüksek melekler ve meleklerdir. Tahtlar, Rabbin tahtına en yakın oldukları için bu şekilde adlandırılmıştır. daha yüksek güçlerözveri ve fedakarlık. Modern araştırmacı Sophie Burnham, "Melekler Kitabı"nda onlar hakkında şöyle yazıyor: "Tanrı'nın Tahtı'nda melekler formdan yoksundur, orada saf birincil enerji olarak, süpernovalar gibi hızla dönen, dönen, hızla koşan devasa, hızlı ateş topları olarak bulunurlar. siyah uzayda.

İnsanı kendi suretinde ve benzerliğinde yaratan Tanrı, bize aynı zamanda Tanrı'nın Krallığının yapısına benzer bir tabiiyet sistemi de öğretti. Başmelek Mikail - Göksel ordunun Başkomutanı. Buna göre Meleklerin de safları vardır. Açık bir itaat olmadan, herhangi bir yapıda düzen oluşturmak zordur, bu nedenle dokuz melek sırası, Cennetin Krallığını yönetmede yüksek verimlilik için Rab tarafından tam olarak yaratılmıştır.

Sınırsız olasılıklarla donatılmış olan Tanrı'nın, bazen başka bir meseleyle ilgilenmek için dikkatini bir meseleden uzaklaştırmak zorunda kaldığını anlamak önemlidir. Nihayet mevcut dünya Yaratıcının doğrudan müdahalesine dayanabilecek kadar kırılgandır. Tanrı'nın yardıma ihtiyacı var. Ve dokuz meleksel rütbe doğrudan bu amaç için mevcuttur. Tahtlarla işbirliği yapan Kerubim ve Seraphim, Yüce Allah'a tabidir; Onlar, Melekleri kendilerine tabi kılan Prensipleri ve Baş Melekleri kontrol eden Güçlere tabi olan Hakimiyetleri ve Güçleri kontrol ederler. Dokuz sıra üç üçlüye bölünmüştür. Dolayısıyla ilk üçlü Allah'a yakın olanlardır; ikincisi evrenin ilahi temelini ve dünya üzerindeki hakimiyeti vurgular; üçüncüsü ise insana, insanlığa yakın olanlardır.

Bunlara tekerlekler veya tahtlar denir ve sembolik olarak bile tasvir edilemezler, ancak onları düşünen ve sağır edici sessizliklerini duyan mistikler ne gördüklerini bilirler ve bu nedenle bu güçten etkilenirler. Ancak bazen tahtlar kanatlı ateşli tekerlekler olarak tasvir edilmiştir. Bütün vücutları, bakışlarıyla her şeyi kavrayabilen birçok gözden oluşuyormuş gibiydi. Belki de melekler arasında insana uzaktan bile benzemeyen tek varlık onlardır.

Ateşli ruhlar seraphim altı kanatlı bedenlerinde büyük kozmik prensip evrensel aşk: Keldani dilinden tercüme edilen adları Aşk anlamına gelir. Görünüşleri, Yeşaya peygamberin İncil Kitabında ayrıntılı olarak anlatılmaktadır: “Serafim O'nun etrafında duruyordu; her birinin altı kanadı vardır; İkisiyle yüzünü, ikisiyle ayaklarını kapattı, ikisiyle de uçtu.

Ve birbirlerine seslenip şöyle dediler: Kutsal, kutsal, kutsal, orduların Rabbidir! Bütün dünya O’nun yüceliğiyle doludur!”

Keruvların bazen alt melekler olarak görülmesi ve kanatlı çocuklar olarak tasvir edilmesi, yalnızca köklü bir yanlış anlama nedeniyledir. Göksel yaratıkların en yüksek üçlüsüne ait olan Kerubiler, Bilgeliği ve sonsuz Güçleri simgeler; onlar cennetin koruyucularıdır.

Rab'bin günahkar Adem'i cennetten nasıl kovduğunun anlatıldığı Yaratılış Kitabı buna tanıklık ediyor: “Ve Adem'i kovdu ve Cennet Bahçesi'nin doğusuna bir Kerubi ve yolu korumak için dönen ateşli bir kılıç yerleştirdi. hayat ağacına." Ve Hezekiel peygamberin gördüğü melekler hiç de pembe yanaklı bebeklere benzemiyor: “Kerubiler ve hurma ağaçları yapıldı: iki melek arasında bir hurma ağacı ve her bir kerubinin iki yüzü vardı.

Bir tarafta palmiye ağacına bakan insan yüzü, diğer tarafta palmiye ağacına bakan aslan yüzü var.” Bu tür müthiş melekler, insan yaşamının İlahi kuralları olan antlaşma tabletleriyle gemiyi koruyorlardı.

Bu güçlü ruhların omuzlarında, bir yerden diğerine kolayca taşıdıkları Rab'bin tahtı vardı: "Ve Kerubilerin (Tanrısı) oturdu ve uçtu ve rüzgarın kanatları üzerinde taşındı."

Kerubiler, tahtlardan ve yüksek meleklerden çok insanlara benziyor: "Ve Kerubilerin kanatlarının altında insan ellerinin benzerliği olduğu görüldü."

Eduard Shure, “İlahi Evrim” kitabında en yüksek göksel ruhların atanması hakkında şöyle yazıyor: “En yüksek üçlü (Tahtlar, Kerubim ve Seraphim), Kozmos'un bir parçası olarak hareket eden parlak ve ilham verici Güçlerin üçlüsüdür; Onlar, öz bakımından, Tanrı'nın kendisi gibi, Uzay ve Zaman'ın üzerinde olduklarından, Tanrı'yı ​​Zaman ve Uzay'da tezahür ettirirler."

Aşağıda meleklerin ikinci üçlüsü bulunmaktadır - güç, güç ve egemenlik. 5. yüzyılın Bizans ilahiyatçısı. Areopagite Dionysius, egemenlikleri aralarında birinci, ruhsal güçlerin göksel hiyerarşisinde dördüncü olarak görüyordu. İlk hiyerarşinin güçleri ilahi ışığı, bilgeliği ve ilhamı yayıyorsa, ikinci hiyerarşinin güçleri düzenli ve dengelidir. En yüksek melekler Evreni yönetiyordu, ortadakiler ise Dünyamız da dahil olmak üzere gezegenleri yönetiyordu. Eğer yüksek melekler, melekler ve tahtlar yıldızlararası uzaylara sevgi, bilgelik ve irade fikirleri ektiyse, o zaman egemenlikler, güçler ve otoriteler her şeyin biçimini ve hareketlerini uyumlu hale getirdi. Genel bir fikirden özel uygulamaya giden yolu kısalttılar. Mesih'in otoritesine teslim olan onlar hakkında Yeni Ahit'te “Havari Petrus'un İlk Mektubu” şöyle deniyor: “...Mesih, bizi Tanrı'ya götürmek için, bir zamanlar bizim günahlarımızın bedelini acı çekti, adaletsiz kişi, bedenen öldürüldü, ama göğe yükselerek Tanrı'nın yanında oturan ve meleklerin, otoritelerin ve güçlerin kendisine teslim olduğu ruhça diriltildi.” Ancak bu melekler arasında bile, Efesliler'e Mektubun bahsettiği Tanrı'nın muhalifleri ortaya çıktı: “Tanrı'nın tüm silahlarını kuşanın ki, şeytanın hilelerine karşı durabilesiniz; çünkü bizim mücadelemiz ete ve kana karşı değil, beyliklere, güçlere, bu dünyanın karanlığının yöneticilerine, yüksek yerlerdeki kötülüğün ruhani güçlerine karşıdır.”

İnsanlara en yakın olanı, bireysellik fikrinden, ilahi ateşten ve insanların yaşamından sorumlu olan ilkeler, başmelekler ve meleklerin kendisidir. Ve ayrıca şöyle yazıyor: “Başlangıçlar veya Başlangıcın Ruhları, Başmelekler'i zaten tasarladılar... Sonuçta Başlangıçlar, Elohim arasındaki en güçlü büyücülerdir. Saf irade gücüyle Düşünce Formlarına hayat ve bireysellik verebilirler... Kökenlerin nefesi sayesinde Başmelekler yükselir ve hayat olurlar." Birçoğunu ismen bildiğimiz baş melekler bu şekilde ortaya çıktı: bu göksel askeri lider Mikail; Meryem Ana'ya görünen Cebrail iyi haberİsa adında bir oğlu olacağını; şifa meleği Raphael'in yanı sıra Uriel, Jehudiel, Jeremiel, Salafiel, Barachiel ve daha birçokları.

Jan van Ruysbroeck, “Merdivendeki Yedi Adım” kitabında şunları söyledi: “Meleklerin en yüksek dereceleri (kerubim, seraphim ve tahtlar) kötü alışkanlıklara karşı mücadelemize katılmazlar ve yalnızca, her şeyden önce, anlaşmazlıkların ötesinde, biz onlarla birleştiğimizde bizimle kalırlar. Tanrı barış içinde, tefekkür ve sonsuz aşk" Peki galaksileri ve yıldız sistemlerini kontrol eden onlar, milyonlarca insandan her birinin, her birimizin derdini nasıl fark edebiliyorlar? Sadece melekler popüler inanç, herkesin sağ omzunun arkasında yer alır, sevinçlerimizin ve üzüntülerimizin her zaman farkındadır. Hakkımızda her şeyi biliyorlar ve zor zamanlarda yardıma koşuyorlar. Bunu neden yapıyorlar? Bunun yanıtı, Davut'un doksanıncı Mezmurunda şöyle söylenmektedir: “Çünkü O, sizi her durumda korumak için meleklerini üzerinize görevlendirecek; Ayağını taşa çarpmasın diye seni ellerinde taşıyacaklar.” Büyük Hint şairi Rabindranath Tagore da aynı şey hakkında şunları yazmıştı: "Belirli sınırlar dahilinde özgür olduğumuza inanıyorum, ancak görünmez bir el veya bir melek rehber, gizli bir pervane gibi bizi hareket ettirir."

Hayatımız boyunca bizimle ilgilenirler ve üzüntü zamanlarımızda, Ölüm Dünyasına giden rehberimiz olmak için bir melek yanımıza iner. Ve ilham saatinde kanatlı bir ilham perisi şairlere uçar. Ve belki de Ralph Waldo Emerson bunu en iyi şekilde ifade etmiştir: "Çalkantılı krizlerin ortasında, dayanılmaz denemelerin ortasında, sempatiyi dışlayan özlemlerin ortasında bir melek gelir."

Gen'e dayanan bir görüş var. 6:2-4'e göre, bir zamanlar günahkar melekler insanlarla çiftleşerek devleri (nefilim) doğurmuştu. Bunu yapmak için insan vücuduna enkarne oldular ve yeryüzüne indiler:

O zamanlar yeryüzünde devler vardı ( nefilim), özellikle Tanrı'nın oğulları insan kızlarına gelmeye başladıkları ve onları doğurmaya başladıkları zamandan beri: bunlar güçlü insanlar, eski çağlardan beri şanlı insanlar.

Ancak İncil'deki "Tanrı'nın oğulları" yalnızca Melekleri değil aynı zamanda doğru insanları da ifade eder; dolayısıyla Yahudi ve Yahudi inanışlarına göre Hıristiyan geleneği Bu ayetin manası, salih insanların, ahlaksızlarla evlenmeye başladıkları, onların etkisine yenik düştükleri ve kendilerinin ahlaken yozlaştığıdır. Kilise teolojisi açısından Tanrı'nın oğulları Şit'in torunları, insan kızları ise Kabil'in torunlarıdır.

Yeni Ahit'te

...kurtuluşu miras alacak olanlara hizmet etmek için gönderilen yardımcı ruhlardır

Kutsal Kitap tercümelerinin çoğunda düşmüş kişilerden ve her türden günahkardan (Tanrı'ya karşı çıkanlardan) bahsederken şu ifadeyi kullanırlar: küçük harf ve kutsal Meleklerden bahsederken büyük harf kullanın.

Bir çiçek ile melek. 14. yüzyıl

Dini gelenekte

Yahudilikte

Yahudi mitolojisindeki yedi melekten sadece üçünün adı Tanah'ta geçmektedir ( Eski Ahit) isimleri: Michael, Gavriel ve Raphael. Diğer dördü, Oriel, Reguel, Sariel ve Jerahmiel, kanonik olmayan literatürde (Enoch Kitabı) bahsedilmektedir. Dört meleğin Tanrı'nın tahtının önünde durduğuna ve dört ana yönü koruduğuna inanılıyor: Michael, Gabriel, Oriel ve Raphael.

Kabala'da

Ortodokslukta, Tanrı'nın herkese hamile kaldıktan hemen sonra (hatta doğumdan önce) gönderdiği koruyucu melekler hakkında bir fikir vardır: “Bakın, bu küçüklerden birini küçümsemeyin; çünkü size şunu söyleyeyim, onların gökteki melekleri her zaman göklerdeki Babamın yüzünü görürler” (Matta 18:10). Her insan, aşılanmış korkular, ayartmalar ve baştan çıkarmaların yardımıyla ruhunu yok etmek isteyen iblisler tarafından da avlanır. Her insanın kalbinde Tanrı ile şeytan arasında “görünmez bir savaş” vardır. Ancak neredeyse her zaman Tanrı insanlara kişisel olarak görünmez, ancak meleklerine (veya kutsal insanlara) Kendi iradesini iletmelerine güvenir. Bu düzen Allah tarafından öyle kurulmuştur ki daha büyük sayı bireyler Tanrı'nın takdirine dahil oldular (ve dolayısıyla kutsallaştırıldılar) ve böylece Tanrı'nın tüm görkemiyle kişisel görünümüne dayanamayan insanların özgürlüğünü ihlal etmediler. Bu nedenle Eski Ahit peygamberleri, Vaftizci Yahya, birçok aziz ve azizlere Kilise'de melek adı verilir.

Üstelik her Hıristiyan için dünyevi Kilise göksel patronlarözel dualar eder ve Tanrı onunla özel olarak ilgilenir.

Her meleğin (ve iblisin) farklı yetenekleri vardır: Bazıları açgözlü olmama erdeminde "uzmanlaşır", diğerleri insanlara olan inancı güçlendirir ve diğerleri başka şekillerde yardım eder. Aynı şekilde, iblisler - bazıları savurgan tutkuları kışkırtır, diğerleri - öfke, diğerleri - kibir vb. Kişisel koruyucu meleklere ek olarak (her kişiye atanır), melekler de vardır - şehirlerin ve tüm eyaletlerin patronları. Ama bu devletler kendi aralarında kavga etseler bile asla kavga etmezler, Allah'tan insanları uyarması ve yeryüzüne barış getirmesi için dua ederler.

Meleklerin rütbeleri

Üç Mektupta St. Paul (arasında ve gg.) meleklere ek olarak adlandırılır: tahtlar, egemenlikler, beylikler, güçler ve güçler.

“Kutsal Havarilerin Kuralları” yorumunda St. İlahiyatçı Gregory (Nyssa) (ö. ca.) dokuz melek sırasının olduğunu yazar: melekler, baş melekler, tahtlar, egemenlikler, ilkeler, güçler, ışıltılar, yükselişler ve akıllı güçler (anlayışlar).

Kudüslü Aziz Cyril ayrıca dokuz rütbeyi şu sırayla tanımlar: “...Bu nedenle hatırlıyoruz... tüm yaratılış... görünmez, Melekler, Başmelekler, Güç, Hakimiyet, Başlangıç, Otorite, Tahtlar, çok gözlüler Cherubim (Hez. 10:21 ve 1:6), sanki Davut'la konuşuyormuş gibi: Rab'bi benimle yücelt (Mez. 33:4). İşaya'nın Kutsal Ruh aracılığıyla gördüğü Seraphim'i de Tanrı'nın Tahtı'nın çevresinde durup, iki kanadı yüzünü kapatan, iki bacağı ve iki kanadıyla ve şöyle haykırarak şöyle haykırdığını hatırlıyoruz: Kutsal, Kutsal, Kutsal, Orduların Rabbidir (İsa). 6:2-3). Ve bu nedenle, bize Seraphim'den aktarılan bu Teolojiyi tekrarlıyoruz, böylece dünya ordularıyla birlikte ilahiye ortak olabiliriz.

Büyük Aziz Athanasius (ö.) "...göksel ışıklar, tahtlar, egemenlikler, cennet var, melekler, yüksek melekler ve birçok melek var."

Vaazlarından birinde St. Iconium'lu Amphilochius (ö.) şunları listeler: Kerubim, Seraphim, Başmelekler, Hakimiyetler, Güçler ve Güçler.

Melekler hakkında kilise öğretisinin yaratılmasının temeli, 5. yüzyılda yazılan Areopagite Dionysius'un “Göksel Hiyerarşi Üzerine” (Yunanca. «Περί της ουρανίας» , enlem. "De caelesti hiyerarşisi"), daha iyi 6. yüzyıl baskısında bilinir.

Areopagite Dionysius'a göre melekler şu sırayla düzenlenmiştir:

İlk yüz(en yüksek hiyerarşi)

• Serafim(İbranice שׂרפים ‎ - yanan, alevli, ateşli, eski Yunanca. σεραφίμ (Yeşaya 6:2-3)) - altı kanatlı melekler. “Ateşli”, “Ateşli”. Allah aşkıyla yanarlar ve birçoklarını buna teşvik ederler.
• Kerubiler(eski Yunan χερουβίμ İbranice'den כרובים ‎, Kerubim- şefaatçiler, akıllar, bilgi yayıcılar, bilgeliğin yayılması (Yaratılış 3:24; Hezek. 10; Mez. 17:11)) - dört kanatlı ve dört yüzlü melekler. İsimlerinin anlamı: bilgeliğin yayılması, aydınlanma. Şeytan Kerubiler sınıfındandı.
• Tahtlar(eski Yunan θρόνοι ), Dionysius'a göre: "Tanrı taşıyan" (Hezek 1:15-21; 10:1-17) - Rab sanki bir tahtta oturuyormuş gibi üzerlerine oturur ve Yargısını bildirir.

İkinci yüz(orta hiyerarşi)

• Hakimiyetler, diğer Yunan κυριότητες , enlem. hakimiyetler(Koloseliler 1:16) - Tanrı tarafından atanan dünyevi yöneticilere bilgece yönetmeleri talimatını verirler, onlara duygularını kontrol etmeyi ve günahkar arzuları evcilleştirmeyi öğretirler.
• Güçler, diğer Yunan δυνάμεις , enlem. hükümdarlar(Romalılar 8:38; Efes 1:21) - mucizeler yaratırlar ve mucizelerin ve basiret lütfunu Tanrı'nın azizlerine gönderirler.
• Yetkililer, diğer Yunan ἐξουσίες , enlem. erdemler(Sütun 1:16) - şeytanın gücünü dizginleme gücüne sahip olun.

Üçüncü yüz(alt hiyerarşi)

• Beylikler (Başlangıçlar)(Arkonlar), eski Yunanca. ἀρχαί , enlem. ilkeler(Romalılar 8:38; Efes 1:21; Koloslular 1:16) - Evreni ve doğadaki unsurları yönetmek onlara emanet edilmiştir.
• Başmelekler(meleklerin şefleri), eski Yunanca. ἀρχάγγελοι - Mikail (Va. 12:7) - göksel öğretmenler, insanlara hayatta nasıl davranmaları gerektiğini öğretir.
• Melekler, diğer Yunan ἀγγελοι - insanlara en yakın. Tanrı'nın niyetlerini duyuruyorlar ve insanlara erdemli ve kutsal bir yaşam sürmeleri talimatını veriyorlar. Cebrail (Luka 1:26); Raphael (Tov 5:4); (Sözde Dionysius'a göre Başmelek Mikail bir “melek”tir); Tanrı'nın gazabıyla dolu altın taslı Yedi Melek (Vahiy 15:1); Uçurumun Meleği Abaddon, elinde bir zincir ve Uçurumun anahtarı (Vahiy 9:1, 11; 20:1); Borulu Yedi Melek (Va. 8:6).

İslam'da

Meleklere olan inanç Müslüman inancının ayrılmaz bir parçasıdır (Kuran 2:177). Bu, Müslüman inancının esaslarından biridir. İslam inancına göre melekler ışık unsurundan yaratılmıştır. Onların varlığının anlamı Allah'a (Tek, Tek İlah) kulluk etmektir (Kuran 2:34). Melekler Allah'ın kendilerine seçim yapma yeteneği vermemesi nedeniyle günahsızdırlar, O'nun emirlerini sorgusuz sualsiz yerine getirirler.

• Melek Cebrail, Allah'ın vahyi peygamberlere iletir.
• Melek Mikail göksel orduya liderlik ediyor.
• Melek Azrailölüm meleğidir.
• Melekler Harut Ve Marut- insanlara büyücülük hakkında büyülü bilgiler verin, ancak kullanımı için değil, yalnızca insanları test etmek için, tıpkı cennetteki bir elma (yasak meyve) gibi. Bu bilgiyi kullanan kişi Cehennemde yanar. (Kuran 2:102).
• Melek Malik, ateşli Gehenna'yı koruyor.

Kuran'da ve Hz. Muhammed'in güvenilir sünnetinde, isimleri belirtilmeden başka melekler de anlatılmaktadır:

• Koruyucu melekler - Her yerde bir kişiyi takip eden ve Yüce Allah'ın iradesiyle belirli durumlarda yardım eden melekler
• yazar melekler - sağda bulunan melekler ve sol omuz Bir kimseden gelen ve onun her hareketini ve sözünü, bu toplanan gerçeklere dayanarak kaydeden Allah, o kişiye kıyamet gününde (Cehenneme veya Cennete) şu veya bu cümleyi haklı çıkaracaktır. Ve kişinin bu materyali kabul etmekten başka seçeneği kalmayacak.
• yöneten melekler doğal olaylar ve güç. Mesela melek dağların bekçisidir, melek güneşin rehberidir vs. Daha önce de söylendiği gibi bütün işlerini ancak Allah'ın izniyle yaparlar.
• Savaşçı melekler, Allah'ın nimet ve rızası olarak insan birliklerine yardım etmek üzere Allah tarafından verilen meleklerdir.

Diğer kaynaklarda

Mitolojide Dünyanın Gülü

Alt dairenin melekleri:

• Kerubiler- hafif görevlerin koruyucuları,
• Serafim- bazı insan topluluklarının koruyucuları (kiliseler, topluluklar, etik dernekler),
• Tahtlar- ulusların koruyucuları.

En yüksek çemberin melekleri:

• Astraller veya Yetkililer- Enrof maddeselliğinin yaratıcıları,
• Güçler- maddiliğin yaratıcıları sakuala daimons,
• Hakimiyetler- Olirna hariç, aydınlanma dünyalarının maddiliğinin yaratıcıları,
• Başlangıçlar- zatomilerin maddiliğinin yaratıcıları,
• Başmelekler- Yüksek Yükümlülük dünyalarının maddiliğinin yaratıcıları.

Alt çemberin melekleri bir zamanlar meleksi insanlıktı ve Olirna'da yaşıyorlardı. Hıristiyan meta-kültürlerinin Şirinleri, Alkonostları ve Gamayunları başmelek haline gelir.

Barış Gülü aynı zamanda karanlığın meleklerinden de bahseder.

Urantia Kitabında

Urantia Kitabı, meleklerin hizmet eden ruhaniyetler kategorisine ait olduğunu söylemektedir.

Urantia Kitabında yer alan melekler şu şekilde sınıflandırılmaktadır:

• 1. Süper Naphim.
• 2. İkincilik.
• 3. Tertiaphim.
• 4. Omniaphim'ler.
• 5. Serafim.
• 6. Kerubiler ve ileri gelenler.

Urantia Kitabına göre açığa çıkarılmamış başka şeyler de var melek rütbeleri.

Meleklerin görüntüleri

Melekler genellikle sarışın, çift cinsiyetli, kanatlı (ruh özgürlüğünün sembolü), altın kuşaklı beyaz keten giysiler giyen gençler olarak tasvir edilirdi. Meleklerin yaşam alanı, yoğun gökyüzünden önce yaratılan göklerdir (Yaratılış 1.1, Yaratılış 1.8).

Melek Yetenekleri

Meleklerin gücü Tanrı tarafından bahşedilmiştir. Herhangi bir Melek için Meleğin sahip olacağı yetenekleri belirler. Bazı yetenekler birçok Hıristiyan masalında gösterilmiştir:

• Fiziksel görüşe karşı görünmez olun;
• Maneviyatta uçma yeteneği;
• Malzemede tezahür etme yeteneği:
• Fiziksel olarak görünme yeteneği insan vücudu fiziksel dünyayı etkileme yeteneği;
• Zaman içinde vizyon, hem insan ruhunun yüzünün hem de kişinin ruhundaki ve bakışındaki düşüncelerinin vizyonu, kişinin kalbinin en derin düşünceleri;
• Tüm şehirleri yok etme yeteneği;
• Melekler için günahkar seçim olasılığı Hıristiyanlıkta mevcuttur, ancak İslam ve Yahudilikte yoktur.

Doğru, R. Saadia Gaon (IX-X yüzyıllar) meleklerin seçim özgürlüğünü tanıdı.

Meleklerin emirleri Hıristiyan kültürünün önemli bir parçasıdır. Sonuçta cennette bile katı bir hiyerarşi vardır.

Bu yazımızda melek çinazını anlamanıza yardımcı olacağız.

Meleklerin safları - bunlar nelerdir ve neden ihtiyaç duyulur?

Tanrı'nın krallığı herhangi bir organizasyon gibidir. Bu sözler size küfür gibi geliyorsa, insanların toplum yapısını nereden aldıklarını bir düşünün? Tanrı insanı kendi suretinde ve benzerliğinde yarattı; bu, hiyerarşiyi bize devrettiği anlamına gelir. Ayrıca Başmelek Mikail'in Başmelek yani göksel ordunun başkomutanı unvanını taşıdığını da hatırlayalım. Bu tek başına meleklerin saflarının gerçekten var olduğunu söyleyebilir.

Antik simge Göksel ordunun lideri Başmelek Aziz Mikail'in görüntüsü. Rusya XIX yüzyıl

Ne için yaratılmışlar? Her organizasyonda olduğu gibi cennette de bir emir komuta zinciri olmalıdır. O olmazsa örgütte düzensizlik ve anarşi hakim olur. Ve melek Lucifer tam da itaat etmeyi reddettiği için kovuldu. Ve unutmayalım ki, meleklerin her birinin tabiri caizse kendine ait faaliyet alanı vardır. Dolayısıyla açık bir hiyerarşi olmadan böyle bir yapıda düzen kurmak imkansızdır. Genel olarak dokuz melek kademesi, göksel krallığı mümkün olduğu kadar etkili bir şekilde yönetmek için Tanrı tarafından tam olarak yaratılmıştır.

Yaratıcı, doğal olarak sınırsız güç ve olanaklarla donatılmıştır; aksi takdirde tüm dünyayı nasıl yaratabilirdi? Ancak şunu anlamalısınız ki o bile bazen başka bir sorunla ilgilenebilmek için bir sorundan kaçmak zorunda kalıyor. Özellikle gerçek dünya Doğrudan ilahi müdahaleye dayanamayacak kadar kırılgan. Tanrı'nın Sesi olan Başmelek Cebrail'i unutmayalım. Sonuçta, eğer Yaradan bir kişiye doğrudan dönerse, o zaman o kişi gerçek sesin gücüne dayanamayacak ve ölecektir. Bu yüzden Tanrı'nın yardıma ihtiyacı var. Aşırı güç kendi sınırlamalarını dayatır.

Dokuz melek rütbesi

Evet, yekpare gibi görünen bu organizasyonun kendi sorunları var. En azından bir keresinde melekler arasında bir çatlak oluşmaya başlamıştı. Ancak bu, birkaç isyancıyı kendi tarafına çekmeyi başaran ilk düşen melek sayesinde oldu. Buradan sorunların temelinde kimsenin sorgulamadığı hiyerarşinin makullüğü olmadığı sonucuna varabiliriz. Sorun şu ki, bu dünyada yalnızca Rab'bin kendisi mükemmel olabilir. Sevgili çocukları Adem ve Havva bile Yılanın ayartmalarına yenik düştüler. Evet, onlara tanınan seçme özgürlüğünde indirim yapabilirsiniz. Ama eğer ruhları tamamen temiz olsaydı, Düşmanın pohpohlayıcı konuşmaları bu kadar yıkıcı bir etki yaratmazdı.

Yukarıdakilerin hepsini özetlersek, Cennette hiyerarşinin olmadığı ortaya çıkar. Her şey insanlar gibidir. Ama bu şaşırtıcı mı olmalı? Olası değil. Herhangi bir organizasyon, tabiri caizse, insan faktörünü ortadan kaldırmak için tasarlanmıştır. Bizim durumumuzda - melek gibi. Her zaman işe yaramıyor, ama başka türlü nasıl olabilir? Tanrı gibi mükemmel bir varlığın bile hataları olabilir.

Göksel hiyerarşinin 9 melek kademesi

Hıristiyan dininde kaç tane melek rütbesi olduğundan bahsetmiştik. 9 melek rütbesi vardır. Şimdi konunun özüne inelim; meleklerin rütbeleri ve isimleri nelerdir? Hikayenin, rütbelerin melek üçlüsüne bölünmesiyle başlaması gerekiyor. Bir nedenden dolayı yaratıldılar - her üçlü belirli bir grup meleği birleştiriyor. Birincisi doğrudan Rabbine yakın olanlardır. İkincisi, evrenin ve dünya hakimiyetinin ilahi temelini vurgulamaktadır. Üçüncüsü insanlığa doğrudan yakın olanlardır. Her birine daha ayrıntılı olarak bakalım.

Ortodokslukta melek rütbeleri

İlk üçlü yüksek melekler, melekler ve tahtlardan oluşur. Seraphim, Tanrı'ya en yakın yaratıklardır. Bu altı kanatlı yaratıklar sürekli hareket. Genellikle ölümlülerin ruhlarında yaşam ateşini de yakabilen ilham perileriyle karıştırılırlar. Ancak aynı zamanda seraphim, ısısıyla bir insanı yakabilir. Cherubimler koruyucu meleklerdir. Adem ile Havva'nın kovulmasından sonra ortaya çıkan hayat ağacını koruyanlar onlardır. Büyük Güvensizliğin ilk temsilcileri, çünkü Sürgünden önce ağacın korunmasına gerek yoktu. Tahtlar iç mekanın bir parçası değil. Onlar ilk üçlünün üçüncü sırasıdır ve onlara genellikle Bilgeliğin Aynaları denir. İlahi takdiri yansıtırlar ve onların yardımıyla göksel ruhlar geleceği tahmin edebilir.

İkinci üçlü güçler, tahakkümler ve otoritelerden oluşur. Güçler, ilahi gücün bir parçasını ölümlülere aktarmakla meşgul. Zor zamanlarda, tabiri caizse, umutsuzluğa kapılmamak için kafanızı kaldırmanıza yardımcı olurlar. Hakimiyetler - melek hiyerarşisindeki orta sıra, özgürlük ve bağımsızlık arzusunu kişileştirir, insanlara kendilerini eşitsizlikten uzaklaştırma arzusunu aktarır. Yetkililer ikinci üçlüyü kapatan rütbedir. Bazı metinler, örneğin İnciller, yetkililerin hem iyiliğin yardımcıları hem de kötülüğün köleleri olabileceğini söylüyor. İnsan dünyasında ilahi gücün tezahürlerini gerçekleştirirler.

Üçüncü üçlü hiyerarşi merdivenini tamamlar. İlkeleri, baş melekleri ve melekleri içerir. Başlangıçlar – yöneten melek rütbesi insan Hiyerarşileri. Hükümdarların atanmasının onların izniyle olduğuna dair bir versiyon var. Başmelekler, melekleri kendileri kontrol eden kıdemli meleklerdir. Örnek olarak, melek ordusunun başı olan Başmelek Mikail Başmelek. Melekler insanların hayatlarına en çok karışanlardır. Tanrı'dan mesajlar getiriyorlar, O'nun adına savaşıyorlar, O'na şeref ve şeref veriyorlar.

Bunların hepsi Hıristiyan dininde var olan meleksel emirlerdir. Farklı yorumlarda olabilirler farklı miktarlar, 9'dan 11'e kadar. Ancak en güvenilir olanı Areopagite'nin Dionysius'un eserlerinde bahsedilendir. 5. yüzyılın sonu veya 6. yüzyılın başlarında yazılmıştır. Bu, amacı göksel varlıkların yaşamlarına açıklık getirmek olan bir araştırma metinleri koleksiyonudur. İlahiyatçı merak etti karmaşık sorunlar ve onlara mümkün olduğunca açık bir şekilde cevap vermeye çalıştım. O yaptı. Bu başarının anahtarı araştırmacının maneviyatıydı ve en güçlü kuvvet düşünceler. Sırf kendisinin ve bizim merakımızı gidermek için birçok metin okudu. İlahiyatçının kendisinden önce yazılan her şeyi basitçe özetlediğini söyleyebiliriz. Ve bu doğrudur, ancak kısmen. Bu kadar basit görünen bir iş bile devasa çabalar gerektiriyordu.

Ortodokslukta melek rütbeleri

Ortodoks ve Katolik kültürü arasında fark vardır. Ayrıca melek rütbelerine atanan rollere de değindi. Evet genel olarak bakarsanız farklar çok çarpıcı olmayacaktır. Yine de mezhepleri farklı olsa da aynı dindendirler. Ortodokslukta melek rütbeleri nasıl farklıdır?

Francesco Botticini'nin "Varsayım" adlı eserinde 9 melek tarikatının tamamı tasvir edilmiştir.

İlk olarak - içinde Ortodoks diniüçlü yok. Burada dereceler var. Ayrıca üç tane var ve bunlara Yüksek, Orta, Aşağı deniyor. İlahi tahttan “mesafeleri” bakımından birbirlerinden farklıdırlar. Bu hiçbir şekilde Tanrı'nın Alt dereceyi Yüksek Dereceden daha az sevdiği anlamına gelmez. Tabii ki değil. Sadece eğer birincisi insanlarla doğrudan temas halindeyse, Tanrı'nın iradesini yerine getiriyorsa, o zaman ölümlüler ikinciyi neredeyse hiç görmezler.

Bir sonraki büyük fark kişiselleştirme derecesidir. Ortodokslukta bireysel melek kişilikleri daha sık görülür. Onlara şefaatçi ve koruyucu olarak şeref verilmiştir. Katoliklikte bu çok daha az sıklıkla olur. Her ne kadar burada Katolikler gibi 9 melek, 9 sıra melek var. Her iki inanç da aynı metinleri kullanmıştır ve küçük farklılıklar farklı yorumlara bağlanabilir. Örneğin Kerubik melekler vesayetten ziyade bilgeliği temsil eder. Onlar en yüksek manevi bilgeliğe sahiptirler ve onu kullanabilirler. Elbette iyilik için, hemcinslerine Rab'bin şu veya bu emrini en iyi nasıl yerine getireceklerini söyleyerek.

Son derece, alt melek rütbesi, bunların tanımı ve anlamı üzerinde duralım. Ortodokslukta en çok ilgi onlara verilir çünkü insanlara daha sık gösterilirler. Bazı yüksek başmeleklere Mikail, Cebrail, Raphael gibi isimler verilir. Sıradan melekler insanlarla en yakın iletişim halindedirler, hatta kişisel koruyucular ve şefaatçiler haline gelirler. Koruyucu melekler her ölümlünün velayetini alır, ona talimat verir ve yardım eder, onu Tanrı'nın Planı'nın, sözde Büyük Plan'ın yoluna doğru iter.

Melekler görünmezdir, ölümsüzdür ama bir o kadar da görünmez ve ölümsüzdür insan ruhu. Yani Allah'ın onlara bu refahı bahşettiği ölçüde. Ortodokslukta melekler iki unsurla ilişkilendirilir: ateş ve hava. Ateşle günahkarları temizler, ilahi gazap ve intikam getirirler. Ve rüzgar gibidirler çünkü en yüksek iradeyi mümkün olduğu kadar çabuk gerçekleştirmek için dünya üzerinde büyük bir hızla taşınırlar.

Melek rütbeleri önemli bir kısımdır göksel krallıkÇünkü onlar olmadan ne düzen ne de disiplin olur. İlahi özlerin hiyerarşisinin nasıl işlediği onların yardımıyla netleşiyor. İnsanlık kendi toplumunun nasıl çalışması gerektiğine dair anlayışı onlardan edindi.

Cennetsel Melek Dünyasının varlığını Kutsal Yazılardan biliyoruz. Yaratılıştan önce bile Tanrı tarafından yaratıldığına görünen dünya ve adam. Meleklerin sayısının sayısız olduğunu ve Tanrı'nın Bilgeliğinin bu Göksel orduda muhteşem bir düzen kurduğunu, meleksel bir hiyerarşi yarattığını, tüm Melekleri hiyerarşide üç sıralı dokuz sıraya böldüğünü, alt sıraları üst sıralara tabi kıldığını biliyoruz. .

Melekler gerek aydınlanmaları gerekse değişen derecelerdeki lütufları bakımından birbirlerinden farklıdırlar.

***

Daha yüksek hiyerarşi Allah'a doğrudan yakın olanlar ise şu isimleri taşıyan Meleklerdir:

Seraphim, Cherubim ve Tahtlar .

Serafim İsimlerinden anlaşıldığı üzere, kalpleri Allah aşkıyla yanan bir yapıya sahip oldukları gibi, insanları da Yaratıcılarını sevmeye teşvik ederler. Seraphim "ateşli" anlamına gelir.

Kerubiler görüş doluluğuna ve bilgeliğin bolluğuna sahip olun. Onlar Allah'ın nurunun bol ışınlarıyla aydınlanırlar. Onlara, yaratılmışların bilebildikleri kadar her şeyi bilmeleri verilmiştir.

Tahtlar- Bu Melekler o kadar yücedirler ve lütufla o kadar aydınlanırlar ki, Rab onların içinde yaşar ve onlar aracılığıyla adaletini gösterir.

İkinci yüz orta hiyerarşinin meleklerini içerir.

İkincisi, orta hiyerarşi şu adlara sahip Meleklerden oluşur: Hakimiyet, Güç ve Otorite .

Hakimiyetler dünyevi yöneticilere bilge olmayı ve duygu ve şehvetlerle baş etmeyi öğretir.

Melekler Hakimiyetler insanlara kendi iradelerine hükmetmeyi, her türlü ayartmanın üstünde olmayı öğretin ve aynı zamanda onlara emretmeyi de öğretin. kötü ruhlar insanı yok etmeye yemin eden.

Güçler - şeytanın güçleriyle baş edebilirler.

Güçler- İlahi güçle dolu melekler. Bunlar Rab'bin mucizelerini gerçekleştirdiği ruhlardır. Onlara, Tanrı tarafından, yeryüzündeki yaşamları boyunca mucizeler yaratan Tanrı'nın azizlerine mucizelerin lütfunu gönderme yeteneği verilmiştir.

Güçler - mucizeler yaratabilir ve basiret armağanını verebilir. Resimdeki melekler salih insana mucizevi bir hediye bahşederler.

Yetkililer - İblislerin gücünü dizginleme ve düşmanların cazibesini geri püskürtme gücüne sahip melekler. Ayrıca manevi ve fiziksel emeklerinde iyi münzevileri güçlendirirler.

***

Üçüncüsü, daha düşük hiyerarşi ayrıca üç kademe içerir:

Başlangıçlar, Başmelekler Ve Melekler .

Doğanın ve fiziksel dünyanın güçlerini kontrol eden prenslikler ve başlangıçlar.

Başlangıçlar- Evreni yönetmek, bireysel ülkeleri ve halkları korumak ve yönetmekle görevlendirilen Meleklerin rütbesi. Bunlar insanların melekleridir. Onların saygınlığı, bireysel insanların Koruyucu Meleklerinden daha yüksektir. Daniel peygamberin kitabından Yahudi halkının bakımının Başmelek Mikail'e emanet edildiğini öğreniyoruz (bkz: Dan. 10, 21).

Başmelekler - Tanrı'nın Gizemlerinin, büyük ve görkemli olan her şeyin büyük müjdecileri. İnsanlardaki kutsal inancı güçlendirir, zihinlerini Tanrı'nın iradesinin bilgisine ve anlayışına aydınlatırlar.

Melekler (hiyerarşinin son, dokuzuncu sırası) - bize en yakın duran ve bizimle özel ilgilenen parlak manevi varlıklar.

Kutsal Yazılardan yedi Başmelek'in, yani herkesi yöneten kıdemli Meleklerin olduğunu biliyoruz. Tobit kitabında onunla konuşan Meleğin şöyle dediğini okuyoruz: “Ben, yedi kutsal Melekten biri olan Raphael'im” (Tob. 12, 15). Ve İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyi, Tanrı'nın tahtının önünde bulunan yedi ruhtan söz eder (bkz: Vahiy 1, 4). Kutsal Kilise bunların arasında şunları içerir: Mikail, Cebrail, Raphael, Uriel, Selaphiel, Jehudiel ve Barachiel. Gelenek arasında Jeremiel de vardır.

1. Ve melek Michael- Yüce Meleklerin ilki, Tanrı'nın yüceliğinin Şampiyonu. Sık sık askeri kıyafetle, Tanrı'ya sadık diğer Meleklerle birlikte tasvir edilir. Ya da elinde bir kılıç ya da mızrakla bir savaşçının kıyafetlerinde tek başına, bir ejderhayı ya da eski bir yılanı - şeytanı ayaklar altına alırken tasvir edilmiştir. Bir zamanlar cennette Melekler - Tanrı'nın hizmetkarları ile kötü ruhlar - Tanrı'dan uzaklaşıp Şeytan'ın hizmetkarları haline gelen melekler arasında büyük bir savaşın olduğu gerçeğinin anısına bu şekilde tasvir edilmiştir. Bazen üst kısmı haçlı beyaz bir pankartla süslenmiş bir kopya ile tasvir edilir. Bu, Başmelek Mikail ile ordusu arasındaki özel bir ayrımdır; ahlaki saflık ve Cennetteki Kral'a sarsılmaz sadakat anlamına gelir.

2. AMelek Cebrail- Tanrı'nın kaderinin habercisi ve O'nun her şeye kadir gücünün hizmetkarı. Bazen elinde bir cennet dalı ile tasvir edilir. Veya bir elinde içinde mum yanan bir fener, diğer elinde ayna. Bir fenerde kapalı bir mum, çoğu zaman Tanrı'nın kaderlerinin yerine gelene kadar gizlendiği anlamına gelir, ancak yerine getirildikten sonra bile yalnızca vicdanlarının aynasına dikkatlice bakanlar tarafından anlaşılırlar ve

Tanrı'nın sözleri.

3. Başmelek Raphael - şifalı yağla dolu kaymaktaşı bir kapla tasvir edilmiştir. Raphael isminin anlamı "merhamet", "acı çeken herkese yardım."

4. Başmelek Uriel - Tanrı'nın ışığının ve ateşinin meleği- şimşek aşağı doğru tasvir edilmiştir. Ateşli aşkın ateşiyle aydınlatılır, faydalı gerçeklerin açığa çıkmasıyla insanların zihinlerini aydınlatır. Kendisini bilime adamış insanların özel bir hamisi olduğu söylenebilir.

5. Başmelek Selaphiel - Dua meleği. Elinde bir tesbihle ya da elleri saygıyla göğsüne yerleşmiş dua pozunda tasvir edilmiştir.

6. Başmelek Yehudiel - "Tanrı'nın övgüsü". Bir elinde altın bir taç, diğer elinde üç telli bir kırbaçla tasvir edilmiştir. Taç, Tanrı'nın yüceliği için çabalayan insanları cesaretlendirmek, bela ise onları Kutsal Üçlü adına düşmanlardan korumaktır.

7. Başmelek Barachiel - Tanrı'nın bereketlerinin baş meleği, dünyevi yaşam boyunca cennetsel, sonsuz nimetleri almak için çalışanlara gönderilir. Bunlar Başmeleklerdir.

Tahtlar, Seraphim ve Cherubim ana melek rütbeleridir. Temsilcileri göksel hiyerarşide baskın konumlardadır. Nelerden sorumlu olduklarını ve hangi işlevleri yerine getirdiklerini öğrenin.

Melek hiyerarşisi ilahiyatçılar tarafından çeşitli kaynaklardan bilinmektedir. Bu Eski ve Yeni Ahit, Kutsal Yazıların yanı sıra orada yaşayan keşişlerin ve rahiplerin vahiyleri farklı zamanlar. Tahtlardan, Seraphim'den ve Cherubim'den de bahsediliyor " İlahi Komedya» Dante Alighieri. İlginç ama Dante'nin ölümsüz eserinde melek hiyerarşisi modern teolojik yayınlardakiyle aynı şekilde anlatılıyor.

Meryem Ana'nın Göğe Kabulü, Francesco Botticini

Seraphim, Cherubim, Thrones, Hıristiyan melek varlıkları hiyerarşisinde ilk sırada yer alır. Bunlar rütbelerin isimleridir, birincisi Seraphim, ikincisi Kerubim, üçüncüsü Tahtlardır. Her üç rütbe de göksel hiyerarşinin ilk küresine aittir ve bunlardan üçü vardır. Her kürede üç melek sırası vardır.

En yüksek rütbedeki melekler nadiren insansı yaratıklar olarak tasvir edilir. İkonografik görüntüleri çoğu inananı ciddi şekilde şaşırtma yeteneğine sahiptir. Açık bir melek hiyerarşisi yalnızca Hıristiyan geleneğinde bulunur. Kuran pratikte bu konuya değinmiyor, bu nedenle İslam, Allah'ın yardımcılarının türlerine pek dikkat etmiyor. Yahudilik ve Kabala'da ilahi özler hiyerarşisinin çeşitli versiyonları vardır ve bunların hepsi birbirinden önemli ölçüde farklıdır.

Areopagite Dionysius, bir kişinin göksel güçler hiyerarşisinin ne olduğundan emin olamayacağını yazdı. Ona göre yalnızca Allah'ın ortaya çıkarmak istediği şey bilinmektedir. Belki de göksel ilahi gücün yapısının ve dünyamızı yönetme aygıtının yalnızca bir kısmı bizim için mevcuttur.

En yüksek melek Metatron - hiyerarşideki yer

Metatron ve Aura

Efsaneye göre, melek Metatron diğer tüm göksel varlıklar arasında ana konuma sahiptir. Diğer melekleri yargılar ve aynı zamanda Tanrı'nın sahip olduğu tahtta oturur. Ancak efsanelere göre taht, Tanrı ile Metatron arasında bir kavgaya ve ardından meleğin cezalandırılmasına neden oldu.

Metatron, ilk kürenin - Seraphim, Cherubim veya Thrones - saflarına ait değildir. Efsaneye göre o bir zamanlar sıradan, dürüst bir adamdı. Tanrı onu canlı olarak cennete aldı ve onu mükemmel bir varlığa, baş melek Metatron'a dönüştürdü. Başmelekler, melek safları arasında dokuzdan sekizinci sırada yer alır. Ancak buna rağmen o, Allah'a üst makamlardan daha yakındır.

Ancak bazı efsanelere göre Tanrı Metatron'u kovdu. Diğer melekler asıl şeyi tanımak istemediler sıradan insan. Ayrıca cennette ikili iktidar söylentilerine yol açan iki tahtlı durum, Metatron'un kovulmasına sebep oldu. Ancak tüm efsaneler onun sürgününü anlatmıyor. Bazılarına göre o, çektiği cezaya rağmen sonsuza kadar Tanrı'ya yakın bir baş melek olarak kaldı. Buna göre en yüksek rütbeli melek, türünün tek örneği olan Metatron'dur.

En yüksek melek rütbesi - Seraphim

Seraphim, meleklerin en yüksek rütbesidir. Bunlar Metatron dışında Tanrı'ya en yakın olan meleklerdir. Yeşaya peygamberin kitabına göre, altı kanatlı yaratıklar kılığında insanların karşısına çıktılar. İlk kanat çiftiyle yüzlerini, ikinci kanatla da gövdeyi kapattılar. Uçmak için son iki kanada ihtiyaçları vardır.

Enoch'a göre Seraphim'lerden biri kendisine Seraphiel diyor. Kartal kafası var. Bu ilahi varlıktan öyle parlak bir nur yayılmaktadır ki, diğer melekler bile onun görünüşünü görememektedirler. Belki de diğer Seraphim, insanları kutsallıklarıyla kör etmemek için yüzlerini ve vücutlarını kapatıyordu.

Simgeler, en yüksek melek düzeninin temsilcilerini açık yüzlerle tasvir ediyor. Kanatlarından ikisi yukarı kaldırılmış, ikisi havada Seraphim'i destekliyor ve ikisiyle de vücutlarını insanların gözünden koruyorlar. Kanona göre bunlar Tanrı'nın etrafında duran veya tahtını destekleyen meleklerdir. Simgelerinde baskın renk ateşli, ateşli ve kırmızıdır.

Areopagite Dionysius, Seraphim'in doğasının ateşe benzer olduğunu, saflık ve kutsallığa duyulan ateşli bir sevgi olduğunu iddia eder. İlahi olanın etrafında sürekli hareket halindedirler. Onların çağrısı, ışığıyla aydınlatmak, sıcaklığıyla kavurmak, aşağılık varlıkları yüceltmek, kendine benzetmektir.

Melek hiyerarşisinin en üst kademesindeki temsilciler Tanrı'yı ​​​​övdü ve insanlara O'nun kutsallığını, imana ve Hıristiyan emirlerine uymanın gerekliliğini anlattı. Tanrı'ya ibadet ederler ve insan ihtiyaçlarına hizmet ederler. Ancak Seraphim'in asıl işlevi Tanrı'nın amaçlarını yeryüzünde uygulamaktır. Alt kademedeki meleklere emirler vererek ve insanları doğrudan etkileyerek bedenlenmelerine katkıda bulunurlar.

Seraphim'in makalesini okuyun - yalnızca Tanrı daha güçlüdür.

Cherubim - ikinci en yüksek melek rütbesi

Kerubiler melek hiyerarşisinde Seraphim'den sonra ikinci sırada yer alır. Yaratılış Kitabına göre içlerinden biri ateşli bir kılıçla Cennetin girişini koruyor. Adem ile Havva'nın sürgün edilmesinden sonra muhafız pozisyonuna atandı. İsrail Kralı Davut Keruvları Tanrı'nın aracı olarak tanımlıyor. Davut'un hayatta kalan şu sözü bu sırrı açığa vurmadığından, onların arabasına mı bağlandıkları yoksa Tanrı'yı ​​başka bir şekilde mi taşıdıkları bilinmiyor:

... meleklerin üzerine oturdu ve uçup gitti.

Eski Ahit'te ayrıca Tanrı'yı ​​tanımlayan sık sık bir sıfat vardır: "Kerubilerin üzerinde oturan." Efsaneye göre Firavun Yahudilere zulmettiği sırada Tanrı, Kerubileri tahtının tekerleklerinden birinden aldı ve seçilmiş halkı kurtarmak için onun üzerine uçtu. Ayrıca, en yüksek meleksel rütbelerden birinin bu temsilcilerinin başka bir işlevi daha vardır. Tanrı'nın tahtının yakınında ve insanların dünyasında şarkı söyleyerek O'nu yüceltirler. Apokriflere göre anka kuşları ve yüksek meleklerle birlikte ilahiler söylemekle meşguller.

En yüksek meleklerden biri olan Kerubiler ilahi bilgeliğin taşıyıcılarıdır. İnsanlar arasında Allah hakkındaki bilgileri yayarlar, onları yönlendirirler. doğru yol ve Tanrı'dan korkan bir kişi için gerekli niteliklerin geliştirilmesine yardımcı olun. Kerubiler ayrıca gerektiğinde diğer ilahi varlıkların eğitimini geliştirmeye de adanmıştır.

Yahudi inancına göre Kerubiler Yaratılış'ın üçüncü gününde yaratıldı. Ancak Yahudi efsanelerine göre ıssız dünyaya yerleşen ilk canlılar oldular. Talmud'a göre ilk yaratıklar insan, boğa, kartal ve aslandır. Bir süre Tanrı'nın tahtının yakınında kaldılar. Hezekiel daha sonra ona, boğanın Yahudilerin Altın Buzağı'ya tapındıkları zamanların canlı bir hatırlatıcısı olmaması için boğayı bir melekle değiştirmesini tavsiye etti.

Artık melek olarak adlandırılan makaleyi okuyun.

Ayrıntılı metin açıklaması dış görünüş Kerubiler mevcut değil. Ancak ikonlarda ve heykellerde defalarca tasvir edilmişlerdir. İnsanların gözüne sadece yüzleri ve kanatları görünmektedir. Seraphim'in aksine Kerubimler asla yüzlerini saklamazlar. Hezekiel'in kehanetlerine göre yüzleri aynı değildir. Üstelik bunlardan biri insan, ikincisi ise aslandır. Daha önceki metinler Kerubimleri dört yüzlü varlıklar olarak tanımlıyor ve hatta bazen kanatlı boğa şeklinde bile görünüyorlar. farklı olduğu da belirtiliyor. insan yapısı yüzleri. Tıp, insanlarda bu tür kusurlara meleklik adını verir.

Talmud, Kerubim heykellerinin yalnızca ilk tapınakta durduğundan bahseder. Putperestler onları yıkım sırasında görünce, inananlarla alay etmeye ve onları heykellere tapanlar olarak adlandırmaya başladılar. Bu nedenle gelecekte Kerubiler heykel şeklinde tasvir edilmedi. Sadece tapınakların duvar resimlerinde görülebiliyorlardı.

İle Yahudi gelenekleri Uyku sırasında insan vücudu, gün içinde yapılan her şeyi ruha anlatır. Ruh, bilgiyi ruha, o - meleğe, meleğe - baş meleğe, baş meleğe - Cherubim'e iletir ve Cherubim her şeyi Seraphim'e anlatır ve Seraphim Tanrı'ya rapor verir. Buna göre Seraphim, Kerubimlerin doğrudan üstleri, onların Tanrı ile iletişimdeki aracılarıdır. Kabala, Kerubiler arasındaki şefin Kerubiel adını taşıyan bir melek olduğunu söylüyor.

Alekseevskaya Novaya Sloboda'daki (Moskova) İtirafçı Martin Kilisesi'nin "Melek" Duvar Resmi.

Midraş, Tanrı'yı ​​taşıyanın Kerubi değil, onu taşıyanın Tanrı olduğunu söyler. Maddi hiçbir şey içermez; Tanrı Kerubinin üzerinde oturur ve dünyada olup bitenleri gözlemler. Aynı kaynak Kerubimler için iki isim veriyor: Tetragrammaton ve Elohim. Efsaneye göre bunlar parçalar gerçek isim Tanrı.

Hıristiyan geleneğinde Kerubiler, Rab'bin onuruna şarkı söyleyen melekler ve aynı zamanda O'nun zekasının ve bilgeliğinin taşıyıcıları olarak kabul edilir. İncil'deki açıklamalara göre on iki kanatları vardır. Astrologlar Kerubim kanatlarının sayısını Zodyak burçlarının sayısıyla ilişkilendirir. Ayrıca dünya gününün yarısındaki saat sayısıyla da bir bağlantısı vardır.

Daha sonra John Chrysostom, Cherubim'lerin tamamen gözlerden oluştuğunu - tüm vücutlarının onlarla kaplı olduğunu yazdı. Belki de bu yüzden onu kanatlarının altına saklıyorlar. John Chrysostom böyle bir yapıda bilgeliğin sembolü gördü. Ona göre Tanrı'nın zihni Kerubiler aracılığıyla dünyaya bakar.

Bazı ilahiyatçılar, örneğin Thomas Aquinas ve Studite Theodore, Cherubim'leri en yüksek melek gücünün temsilcileri olarak adlandırıyor. Onlara göre, ilahi hiyerarşide birinci sırada yer alıyorlar ve Seraphim ikinci sırada yer alıyor. İÇİNDE Ortodoks ibadeti Kerubi şarkısı adı verilen özel bir dua var.

Tahtlar göksel hiyerarşide hangi yeri işgal ediyor?

Kutsal Yazılara göre Tahtların bu adı almasının bir nedeni var. Tanrı zaman zaman onların üzerine oturur ve kendi hükmünü bildirir. Bazı efsanelere göre Tahtlar aynı zamanda Tanrı için bir araç görevi de görüyor, bu yüzden onlara bazen Tanrı taşıyan da deniyor.

Makedonya'nın Kratovo kentindeki Vaftizci Yahya Kilisesi'nin freskindeki taht görüntüsü.

Bu melek düzeninin temsilcileri, Rab'bin tahtı olarak hizmet eder. Melek rütbeleri arasında Seraphim ve Cherubim'e bağlı üçüncü sırada yer alırlar. Diğer tüm melek rütbeleri Tahtlara ve daha yüksek meleklere tabidir.

Tahtlar yalnızca ulaşım ve ilahi taht işlevlerini yerine getirmekle kalmaz. Tanrı onların yardımıyla melekler ve insanlar hakkındaki hükmünü yerine getirir. Tahtlar aynı zamanda insan mahkemeleriyle de ilgilenerek, görevlerini yerine getiren yöneticilere, yargıçlara ve liderlere yardımcı olur. farklı seviyeler, çeşitli ölçeklerde.

Tahtlar, ağızlarında göz bulunan ateşten çarklar olarak tasvir edilmiştir. Dört kanatları var. Başlangıçta Cherubimler bu biçimde tasvir edildi, ancak daha sonra görünüşleri Seraphim'e yaklaştı ve bir süre için ateş tekerlekleri onların nitelikleriydi. Aynı zamanda Tahtların gerçek görünümü de insanlara açıklandı. Yahudi kültüründe üçüncü sıraya Çarklar veya Ophanim denir.

Genel olarak ilahi hiyerarşinin ilk küresinin üç kademesi vardır. Bunlar Tanrı'ya en yakın Seraphim'ler ve onlara bağlı Kerubiler ve Tahtlardır. Bu ilahi varlıkların her biri, Tanrı'nın dünyayı yönetmesine yardımcı olma rollerini yerine getirir.