dönüştürülmüş bir formda varlığını sürdürmektedir. yeni felsefe de Shaftesbury, Kepler, Giordano Bruno, Leibnitz ve Almanca idealizm. Goethe'nin pedagojik ideali, Wilhelm Meister'da ifade ettiği şekliyle, tüm değerli insan yeteneklerini dengede tutan "uyumlu bir şekilde özgür bir insanlık" idi. Goethe için doğa, güç ve sınırların, keyfilik ve yasanın, özgürlük ve ölçünün, hareketli bir düzenin, avantajların ve dezavantajların uyumunun hakim olduğu büyük bir organizmaydı (Metamorphosis of Animals, 1819).

Felsefi Ansiklopedik Sözlük. 2010 .

Ahenk

(Yunanca ἀρμονία'dan - bağlantı, uyum, parçaların orantılılığı) - gerçekliğin doğal gelişimini yansıtan, ext. ve estetiğin içerik ve biçiminin dış tutarlılığı, bütünlüğü ve orantılılığı. nesne. Felsefe tarihinde, G. kategorisi, etik, kozmoloji ve epistemoloji sorunlarıyla ilişkili olarak çeşitli şeyler aldı. Yine de, tüm bu öğretilerin merkezinde G. ile ilgili tespitler yapıldı. estetik temsil, doğa ve toplumdaki idealler.

Aydınlatılmış.: Marx K., [Ekonomik el yazmaları 1857-1858], kitapta: Marx ve Engels Arşivi, cilt 4, [M.], 1935, s. 97-99; Losev A.F., Estetik

Yunancadan uyum - bağlantı, uyum, orantılılık) - parçaların orantılılığı, bir nesnenin çeşitli bileşenlerinin tek bir organik bütün halinde kaynaşması ve estetikte güzelliğin temel bir özelliği olarak uyum, uyum. Pisagor felsefesinde - kaosun aksine kozmosun organizasyonu.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

Ahenk

Yunancadan ??????? - bağlantı, uyum, parçaların orantılılığı) - gerçekliğin gelişiminin doğal doğasını yansıtan bir kategori, ext. ve estetiğin içerik ve biçiminin dış tutarlılığı, bütünlüğü ve orantılılığı. nesne. Felsefe tarihinde, G. kategorisi, etik, kozmoloji ve epistemoloji sorunlarıyla ilgili çeşitli yorumlar aldı. Yine de, tüm bu öğretilerin merkezinde G. ile ilgili tespitler yapıldı. estetik insan, doğa ve toplum hakkındaki fikirlerde idealler. AT Antik Yunan"G" terimi kişiyle doğrudan iletişim kurar. uygulama. Homer'de G., ya çivi veya kiriş gibi tahtalar için bağlantı elemanları ya da insanların "rıza", "anlaşma", "barış içinde bir arada yaşaması" anlamına gelir. Diğer Yunanca. G.'nin felsefesi, kaosa karşı evrenin organizasyonu anlamına geliyordu. Böylece, Pisagorcu Philolaus'a göre, "her şey zorunluluktan ve uyum içinde oldu" ("Ritimler ve Ölçüler Üzerine"). Pisagorculara göre dünya, Dünya'nın etrafında eşmerkezli olarak yerleştirilmiş ve birbirine bağlı olan bir dizi içi boş şeffaf küredir. gök cisimleri . Küreler arasındaki mesafeler, ilham perilerinin sayısal oranlarına karşılık gelir. oktavlar (G. küreler). Herakleitos, "G." kavramını, karşıtların birliği olarak anlayarak derinleştirdi: "Savaşan, farklı olandan birleştirir - en güzel uyum ve her şey mücadele yoluyla olur" (Aristoteles, Nicomachean Ethics, VIII 2, 1155 in 4). Heraclitus G.'de - farklı parçaların harici bir birleşimi değil, içleri. temel bağlantıya dayalı birlik: "Gizli uyum, tezahür etmekten daha iyidir" (Hippolyte, Ref., IX, 9). Pythagorasçıların kozmosun G.'si hakkındaki doktrini Platon tarafından Timaeus diyaloğunda geliştirildi. Ayrıca "G" kavramını verdi. sosyal, ahlaki. anlam, onu fiziksel olarak tezahür eden bir insan vatandaşın bir dizi erdemi olarak anlamak. onun yarattığı görünüm, işler, konuşmalar ve eserler ("Devlet" III 400 E). Aristoteles, G.'yi bütünün birliği ve bütünlüğü, çeşitlilik içindeki birlik olarak gördü ve bu kavramı kararlı bir şekilde gerçekliğin tüm alanlarına uyguladı. Bu kavramı öncelikle müzikte kullanır (Probl. XIX, 917 v17 - 923a3). Çeşitli G., yani Aristoteles'e göre farklı türde bir ton dizisi farklı etiklere sahiptir. ve toplumlar. anlam; bu nedenle, belirli toplumların eğitimi için. Aristoteles belirli grupları kullanmanızı önerir. G. (Polit. VIII 7). Aristoteles, taklit teorisini sürekli olarak ritimler ve ritimlerle ilişkilendirdi (ibid., I5, 1254 a 33), ancak ritimleri formal matematikle sınırlamadı. ilişkiler, ruhun Pisagor teorisinin bedenin G.'si olarak çürütülmesiyle hareket etti (De an. I4). antik G.'nin estetiği, antich'in olgunlaşmamış sosyal ilişkilerinin bir yansımasıydı. toplumların henüz yeterince gelişmediği polis. antagonizmalar. Daha sonraki dönemlerde G. Yunan. klasik dava genellikle genel olarak G.'nin bir modeli olarak algılandı. Anlamına geliyor. yer kavramı "G." Rönesans estetiğiyle meşgul. G.'nin araştırmaları, yasalarını bilimsel olarak formüle etme girişimleri, Leonardo da Vinci, Dürer ve diğerlerinin karakteristiğidir.Rönesans, hümanizmin bayrağı haline gelen uyumlu, kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir insan kavramını ortaya koydu. Rönesans estetiği, G.'nin temellerini ideal plastikte gördü. insan örgütleri. beden, dış ve iç iç içe geçişinde, parça ve bütünün tutarlılığında, ışık ve gölge, matematiksel olarak. perspektif yasalarının doğruluğu vb. G., güzelliğin temel bir özelliği ve hatta kaynağı olarak kabul edildi. Leonardo da Vinci'ye göre, "... uyum yalnızca insan güzelliğinin doğduğu bireysel üyeleri kapsayan genel bir kontur olarak oluşur" (Izbr. Prod., cilt 2, M.–L., 1935, s. 76). 18. yüzyılda "G" kavramı. rasyonalist metafizikçiler (Leibniz, Wolf, Baumgarten, Biyafinger, G. F. Meyer) tarafından yoğun bir şekilde geliştirildi. Leibniz, tüm monadların birbirine tekabül ettiğini ve bu yazışmanın Tanrı tarafından kurulduğunu savunarak "önceden kurulmuş" G.'yi öğretti ("Monadology", § 51 vd.): özellikle ruh ve beden birbirine karşılık gelir ( age, § 78) . Leibniz bu doktrini bütün bir felsefe haline getirdi. örneğin 18. yüzyılın materyalistlerini etkileyen sistem. Condillac hakkında (bkz. "Sistemler Üzerine İnceleme", Moskova, 1938, bölüm 2, § 5). Aydınlanmacılar-materyalistler, doğadaki ve yaşamdaki tutarlılığı nesnel zorunlulukla açıkladılar ve G. fikri, insanın öznel icatlarına atfedildi (Holbach, Doğa Sistemi, M., 1940, bölüm 1, bölüm 5; Helvetius, Tanrı, doğa ve insan, Kharkov, 1923, Bölüm 5; Robinet, Doğa Üzerine, Moskova, 1936, Bölüm 1, Bölüm 1). Antik olanı algılayan Aydınlanma estetiği. G.'nin anlayışı, yetiştirilmesini vurguladı. anlam. ingilizce filozof Shaftesbury Ch. bir kişiyi uyumlu bir şekilde eğitme görevi. çeşitli etkilerin dengesi. Bu G. soğukkanlı düşünmeyle değil, insanın doluluğuyla elde edilir. duygular; güzel olan uyumlu ve orantılıdır; ahenkli ve orantılı olan doğrudur (A. A. C. Shaftsbury, Karakteristik erkekler, görgü kuralları, görüşler, zamanlar, c. 1-3, 1711). "G" kavramı. burjuva klasisizminin estetiğinde yaygın olarak kullanıldı. aydınlatıcılar (Winckelmann, Goethe, Schiller). Kant, G.'nin kaynağını insana aktarıyor. konu, G.'yi esas olarak akıl ve duyarlılık arasındaki tutarlılık olarak anladı ("Yargı yeteneğinin eleştirisi"). 19. yüzyılda Hegel, en gelişmiş yerçekimi teorisini yarattı. "Uyum, niteliksel farklılıkların oranıdır ve dahası, temelini şeyin kendi özünde bulduğu için bu tür farklılıkların toplamıdır" (Soch., cilt 12, M., 1938, s. 143). ). G., Hegel'e göre dışsal duyguları karakterize eder. iddianın malzemesinin kesinliği. G. iç ve dış, insan ve çevre, gerçeklik ve fantezi göreceli olarak erken aşamalar tarih, "kahramanlık çağı" için ve özellikle Antik Yunanistan için. Hegel'e göre G., "romantik sanat" taşıyan manevi yaşamın zenginliğini ifade edemez, yani. yeni zamanda dava Çatışmalara yol açar, to-çavdar uyumsuzluk, uyumsuzluk ve düşmanlığın bir ifadesidir. Burjuvanın uyumsuzluğunu kabul etmek. toplum, Hegel, biter bitmez onu tarihin kaçınılmaz sonucu olarak aldı. ve telafisi mümkün olmayan kayıp insan ve iddia G. Kaderci karşı konuşma. Hegel'in G.'nin iddiasının kaybı kavramı, Marksist-Leninist estetiğin antagonistik olduğu gerçeğinden yola çıkar. burjuva çelişkileri. toplumlar sosyalistler tarafından aşılabilir. devrim ve komünizmi inşa etmek - düşmanca olmayan. toplum, özgür ve uyumlu bir kesim sağlar. İnsan gelişimi. G.'nin problemi estetik bir problem olarak. kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir insanın eğitimi. kişilik kazanır büyük önem komünist bir toplumun genişletilmiş inşası döneminde, bir kesim "bir kişinin tüm yaratıcı olasılıklarının ve yeteneklerinin en eksiksiz ve kapsamlı ifşası ve tanımlanması için eşi görülmemiş bir alan açar" (Kruşçev N. S., Gelişim için kontrol rakamları hakkında) Ulusal ekonomi 1959-1965 için SSCB, 1959, s. 67). Bu, iddiada G. için gerçek bir zemin oluşturur. G.'nin normatif yorumunu, parçaların dış tutarlılığı, çatışmanın yokluğu olarak reddeden baykuşlar. estetik, G.'yi karşıtların birliği sanatında ve gerçekliğin gelişim yasalarının bir yansıması olarak anlar. Sosyalistin eserlerinde G.'nin gerçekçiliği dramatik olanla çelişmez. hayatın çatışmaları, ancak gerekli devrimden kaynaklanır. baykuşların kararlılığı ve mücadelesi. bir komünist inşa etmek için insanlar toplum. Sanata bakınız. İdeal, Ölçü, Simetri. Aydınlatılmış.:

Eksik tanım ↓

uyum nedir?

Uyum bir kişinin hayatındaki hisler, duygular, fiziksel güçler ve sosyal olaylar dengesi.

Hayata uyum getirin pozitif duygular ve olaylar. Yaşamın herhangi bir alanındaki olumsuzluk, yaşamda dengesizliğe ve memnuniyetsizliğe neden olur ve bu da kişiyi huzursuz eder. Hayatınızın bazı nüanslarını düşünmeye ve yeniden düşünmeye ve uyumlu bir varoluşa geri dönmeye değer.

Tüm cevaplar genellikle en güvenli yerde, görünürde gizlidir. Ancak insanlar, meşgul olmaları ve iç gözlem yapma isteksizlikleri nedeniyle, bu cevapları aramamayı tercih ederler, sadece sorunlara göz yumarlar. Ancak sıkıntılardan ne kadar saklanmak isteseniz de bunu yapmamalısınız. Çözülmeleri ve uyumu hayata geri getirmeleri gerekiyor.

Bunu yapmak için sadece üç adımdan geçmeniz gerekir.

Genel olarak kabul edilir ki insan hayatışu alanlara ayrılmıştır: ev, iş, aile, arkadaşlar vb. Kendinizi daha iyi tanımak için, insan yaşamının alanlarının anlayışını hafifçe çevirmeniz gerekir. Psikologlar insan yaşamının dört alandan oluştuğunu söylerler:

1. Vücut - yaşamın tüm fiziksel bileşenleri ona atfedilebilir: spor, yemek, uyku, seks, sağlık.
2. Spiritüel fanteziler, hayaller, yaratıcılık, planlardır.
3. Sosyal - diğer insanlarla temaslar: arkadaşlar, akrabalar, meslektaşlar.
4. Malzeme - hayattaki para, iş, kariyer, hobilerle ilgili tüm olaylar.

Dört kürenin tümü, evde, işte, arkadaşlarla iletişim kurarken, aile çevresinde bir insanın hayatında yer alır. Örneğin, işte hayal kurabilir veya bir yoga dersinde arkadaşlarınızla sohbet edebilirsiniz. Ve bunlar, faaliyet alanlarının temasının sadece küçük örnekleridir, çünkü bir insanın hayatında sürekli olarak bulunurlar.

Adım 2 Uyumlu bir yaşamın bileşenlerinin hesaplanması.

Uyum yukarıda açıklanan insan faaliyetinin eşdeğer bir kümesi. Bu alanlarda eşit bir denge varsa, kişinin hayatı uyumlu ve mutlu olur.

Psikologlar, bir kağıt parçası üzerinde dört alanı da yüzde cinsinden değerlendirmeyi önerirler. Değerlendirme sırasında, belirli bir alan için harcanan çabanın miktarını, bu alanda elde edilen sonuçlardan memnuniyet düzeyinin tartılması gerekir. Bu hesaplamalarda tam uyum yüzde yüze eşittir.

Başlangıçta, kısa bir süre, bir hafta veya bir ay ayırmaya değer. Ve gelecekte, böyle bir hesaplama yılda bir kez toplanmalıdır.

Sonuç olarak, her kürenin göstergesi yüzde yirmi beşe yaklaşırsa, kişi uyumlu bir yaşam sürer. Böylece hangi alana yatırım yapmanız gerektiğini net bir şekilde görebilirsiniz. daha fazla güç ve enerji ve davranış stratejisinin nerede biraz değiştirileceği.

3. Adım Sorun Giderme

Basit matematiksel hesaplamalardan sonra sonuç açıkça görülebilir. Ve insan yaşamının sorunlu alanındaki performansı artıracak etkinlikler planlayabilirsiniz.
İyileştirme eylemleri çeşitlendirilebilir, örneğin maddi alanı iyileştirmek için işleri değiştirebilir, yarı zamanlı bir iş bulabilir veya haklar alabilirsiniz. Beden alanında, bir gün izin ayarlayabilir ve hamama, saunaya gidebilir, masaj seanslarına katılabilir veya spor salonuna abonelik satın alabilirsiniz. Manevi alanda yaratıcı gelişiminizi düşünmelisiniz: şarkı söylemek, çizim yapmak, yazmak. Sadece hayal etmekle kalmayın, hayallerinizi gerçekleştirin. Ve sonunda sosyal alan akrabalarınıza ve arkadaşlarınıza daha fazla zaman ayırmanız, arkadaşlarınızla zaman geçirmeniz veya yeni hoş tanıdıklar yapmanız gerekir.

Evrensel bir tavsiye yoktur. Hayatınızı nasıl iyileştirebilir ve uyumlu hale getirebilirsiniz. Her şey bağlıdır yaşam durumları ve kişilik özellikleri.
Ancak biraz çaba ve dengesizliğin nedenini bulmakla her şey çözülebilir. Sadece pes etmemeniz ve dünyaya pozitif prizmadan bakmanız gerekiyor.

Yunancadan uyum - iletişim, orantılılık) - ünsüz, anlaşma, bir bütündeki parçaların tutarlılığı. I.V.'nin pedagojik ideali. Goethe ("Wilhelm Meister"), "uyumlu bir şekilde özgür bir insanlığın eğitimi" idi, tüm değerli insan yeteneklerinin mükemmel bir denge içinde gelişmesiydi.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

uyum

gr. - ünsüz, rıza) - kurucu parçaların bütün, birleşik bir şeydeki yüksek derecede düzenliliğini ve bu bütünün estetik mükemmellik ve güzellik kriterlerine uygunluğunu gösteren felsefi ve estetik bir kategori. Uyum, tutarlılık, tutarlılık, parçaların bir bütün olarak karşılıklı koşullanması, tutarlı kombinasyonlarıdır. Bu anlamda uyumlu bir şekilde gelişmiş bir insandan, iyi gelişmiş bir ruh ve beden, zihin ve duygulara sahip bir kişi olarak bahsederler. iç dünya ile tutarlı dış ortam içinde büyüdüğü, sürdürdüğü ve zenginleştirdiği kültürle. Uyumlu gelişmiş bir insan, çevresiyle uyum içinde yaşayan, içsel olarak dengeli, kendini geliştirebilen, ruhunu yenileyebilen, inanç ve aklın uyumu olan bir kişidir. Müzikte armoni, seslerin ve tonların belirli yasalara göre bir araya gelmesi, orantı, uyum, tutarlılık kazanması anlamına gelir. "Uyum" kelimesi doğdu Yunan mitolojisi, alışılmadık derecede güzel bir kız olan Afrodit'in kızının adı neredeydi.

Müzikte uyum vardır. Melodinin ifadesini vurgular, "bitirir", içine gömülü düşünceleri tamamlar. Aynı zamanda, müzikte armoni en karmaşık bilimlerden biridir, bu nedenle müzikal ikincil özel ve yüksek dallarda kapsamlı bir şekilde incelenir. Eğitim Kurumları. Çocuk müzik okulları ve çocuk sanat okulları için solfej kursunda armoni temellerinden bazıları yer almaktadır. Müzikte armoni nedir? Tanım, ilk önce anlamaya çalışacağımız şeydir.

Tanım

Uyum çok yönlü bir terimdir. Müzikte armoni kavramı, çeşitli yönleri içerir: hem "ses uyumu" anlamına gelen bir terimdir, hem de akor ve ünsüz bilimidir. akademik disiplin. Ders kitaplarında verilen tanımları daha ayrıntılı olarak düşünün.

Uyum, sanatsal düşüncenin ayrılmaz bir parçasıdır

Armoni, bir müzik parçasındaki seslerin hoş bir tutarlılığıdır; "iyilik" ile aynı

Uyum - kelime Yunan kökenli, uyum, orantılılık, orantılılık, ahenk anlamına gelir.

Armoni aynı zamanda bestecinin armonik tarzının bir göstergesi olabilir.

Uyum - bir veya bir grup ünsüz

Uyum - ünsüz dizisinin doktrini

Dar anlamda uyum, perde oranlarını düzenlemenin sistemik ilkeleridir.

Geniş anlamda armoni - uzay-zaman sürekliliğini dikey, yatay, çapraz olarak kapsayan, yapı oluşturan bir değere sahip ve bir perde sisteminin bir öğesi (veya düzeylerinden biri) olarak hareket edebilen herhangi bir perde entonasyonu çekimi.

Harmony - sesleri ünsüzler ve tutarlı ardışıklık halinde birleştirmek

Uyum, kompozisyon tekniğinin en önemli yönlerinden birini kapsayan, ünsüzleri ve aralarındaki bağlantı sistemlerini inceleyen bilimsel, eğitici ve pratik bir disiplindir.

Gerçekten de, uyumun tanımları çeşitlidir. Ama hepsi müziğin bu ayrılmaz parçasının öneminden bahsediyor. Besteciler için önemi hakkında. Sonuçta, güzel bir müzik yazabilmek için, yetkin bir şekilde müzikal bir düşünce oluşturabilmeniz gerekir. Seslerin kaosunun bir başyapıt olarak görülmesi pek olası değildir (her ne kadar çağdaş sanat herşey mümkün...). İcracının da armoniyi anlaması gerekir, çünkü bu, müzikal bir görüntünün yaratılmasının yollarından biridir.

AT modern anlam"Uyum" terimi çevrelerde kullanılmaya başlandı. erken XIX yüzyıldan önce genel bas kavramı kullanıldı.

Uyumun özellikleri

Tanımlardan da anlaşılacağı gibi armoni kolay bir bilim değildir. Uyum içinde çalışılan ana şey akordur. Müzikteki armoni gibi, akorun da birkaç anlamı vardır; farklı ders kitabı yazarları onu farklı yorumlar.

Bir akor, üçte bir oranında düzenlenmiş üç veya daha fazla sesin bir ünsüzüdür.

Bir akorun bu tanımı en yaygın olanıdır. Esas olarak, tertian akorların en yaygın olduğu klasik armoniyi ifade eder. Dördüncü, ikinci ve karışık akorlar da vardır.

Bir akor, belirli bir ilkeye göre düzenlenmiş üç veya daha fazla sesin ünsüzüdür.

Her akorun bir dizi özelliği vardır: yapı, uyum içindeki işlevi. Klasik armoni öğretimi sırasında, akorların işlevlerini, uygulama sırasını, belirli bir işlevin akorlarını çözmenin özelliklerini, akorları bağlarken sesin doğruluğunu (bir akorun geçişi) incelemek için çok fazla alan ayrılmıştır. başka bir).

Müzikte armoni türleri

Armoni çeşitleri, temel olarak uyumun değiştiği tarihsel dönemler ve müzik tarzları ile ilişkilendirilir.

Armoni görünümü çok sesli müzikle ilişkilendirilir. 11. yüzyılda, Gregoryen ilahisinde seslere bölünme ortaya çıktı ve tüm ilahiyi ezberlemek neredeyse imkansız hale geldi. Bu gerçek, müzik notasyonunun ortaya çıkışı ve tüm müzikal-teorik disiplinlerin gelişimi ile bağlantılıdır. Uyum üzerine ciddi çalışmalar 16. yüzyılda ortaya çıktı ve bunlardan biri Tsarlino tarafından yazılmıştır.

Sonuç olarak, 4 ana uyum türü ayırt edilebilir:

• Viyana klasisizmi çağında klasik uyumun temel kuralları oluşturulmuştur. Diğer tüm türler bir şekilde bu kurallara dayanmaktadır.
• Romantik uyum, 19. yüzyılın özelliğidir ve romantizm çağı ile ilişkilidir.
• Caz uyumu, 20. yüzyılda buna karşılık gelen müzikal yönle birlikte ortaya çıktı.
• Modern uyum da 20. yüzyılda şekillendi.

klasik armoni

Kuralları ve yasalarıyla klasik uyum, sonunda Viyana klasiklerinin eserlerinde kuruldu: Joseph Haydn, Christoph Kluck, Wolfgang Mozart, Ludwig van Beethoven.

Klasik armonide 3 ana işlev vardır: tonik - T, alt baskın - S, baskın - D. Ana işlevsel devir T-S-D-T'dir. Bu, işlevlerin çözünürlüklerini takip ettiği sıradır. Ve örneğin, eğer seçenekler kombinasyonlar, T-D-T, S-D mümkündür, o zaman D'nin S'ye klasik armonide geçişine izin verilmez. Örneğin, paralel beşli veya oktav oluşturmak için akorların birleştirilmesine izin verilmez. Önemli bir gösterge akorların kararlılığı, tonalite ve işlevlerin netliğidir. Ünsüz akorlar baskındır - majör ve minör üçlüler. Baş rol melodiye aittir, armoni temelde onu destekler.

Yeter önemli bir örnek- Sol majör Diabelli'de sonatina.

İlk 4 ölçüye bakarsanız, aşağıdaki akor dizisini görebilirsiniz T 5 3 -II 6 -D 7 -T 5 3. İkinci adım alt baskın fonksiyona aittir, bu nedenle klasik fonksiyon ilerlemesi tamamen korunur.

Genel olarak, klasik uyumun ana göstergesi kurallara sıkı sıkıya uyulmasıdır.

romantik uyum

Yavaş yavaş klasik olanın yerini alan romantik uyum çok daha karmaşıktır. İlk olarak Franz Schubert, Robert Schumann, Frederic Chopin, Hector Berlioz, Franz Liszt ve Richard Wagner gibi bestecilerin eserlerinde ortaya çıktı.

Bir yandan, romantik bestecilerin uyumunda, ses yönlendirmede çok daha fazla özgürlüğe izin verilir, sapmalara izin verilir. katı kurallar klasik uyum. Öte yandan, ünsüzlerin kendileri, akorlar daha karmaşık hale gelir. Uyumsuz akorların rolü artıyor: artırılmış ve azaltılmış üçlüler, yedinci akorlar, akor olmayanlar. Değiştirilmiş akorlar uygulanır (yani yükseltilmiş veya alçaltılmış seslere sahip akorlar). Akor dışı seslerin sayısı artar. Uyumsuzluklar büyük önem kazanır, genel ton stabilitesi kaybolur. "Genişletilmiş tonalite" gibi bir terim, daha birçok işlevin olduğu bir anlam kazanır. Kholopov'un tanımına göre, çeşitli uyum teknikleri ortaya çıkıyor. Harmonik dil, "nominal akorların" ortaya çıkmasından önce, akorların bir anahtar armoni olarak kullanılmasından önce çok bireysel hale gelir. Örneğin, F. Chopin'in çalışması için, altıncı bir baskın, F. Schubert - bir VI minör için karakteristiktir.

R. Wagner'in "Tristan ve Isolde" operasında, çalışmanın başladığı sözde "Tristanaccord" ortaya çıkıyor, bestecinin tüm harmonik tarzını karakterize ediyor.

"Tristan ve Isolde" operasının uvertürü, özellikle romantik uyumun özellikleri açısından gösterge niteliğindedir: dengesizlik, uyumsuzluklar (tritonlar renkli olarak vurgulanır, bazen bir ölçüde 3 triton bile bulunur), bol miktarda olmayan -akor sesleri (notaların üzerinde çarpı işaretiyle gösterilir), değişiklikler, ahenksiz üçlüler - tüm bunlar yukarıdaki küçük bir parçada bile bulunur, ancak müzik tek kelimeyle büyüleyici!

Bunlar romantik uyumun ana özellikleridir. Müzikteki ilişki hakkında konuşursak: melodi / uyum, o zaman burada uyumun renkliliğine daha fazla dikkat edilir, daha önemli bir rol oynamaya başlayan odur.

caz armonisi

Yedinci akor cazda ana armoni haline gelir, uyumsuzluğun rolü çok büyüktür. Bu tür bir armonide önde gelen ses daha da özgürdür. Muhtemelen caz armonisi en demokratik türlerden biridir.

Caz armonisinin önemli başarılarından biri, akorların caz notasyonudur. Hızlı mastering için bir dereceye kadar çok daha kolaydır, genellikle müzik eğitimi olmayan kişiler tarafından kullanılır.

Olağan işlevler yerine - T-S-D-T - akorların ana tonları kullanılır, örneğin, C majörde, ana üçlülerden oluşan dizi şöyle görünecektir: C-F-G-C. Harf tanımlamaları genellikle klasik olanlara karşılık gelir:

• C - önce;
• D - yeniden;
• E - mi;
• F - fa;
• G - tuz;
• A - la.

Sadece si notası iki versiyonda bulunur ve B - klasik armonide olduğu gibi her zaman si-flat anlamına gelmez.

• H, B - si

Özel bir özellik, klasik armonide kullanılan küçük harfler yerine, caz sistemindeki minör triadları belirtmek için m harfinin eklenmesidir. Altıncı akorların tanımı da olağandışıdır, bir üçlüyü ifade eden harfin yanındaki 6 sayısı, üçlüye bir altıncı eklendiği anlamına gelir. Yani, C6 mi-sol-do değil, do-mi-sol-la'dır. Altıncı bir akor belirlemek için, bir tire ile bir bas yazılır, örneğin, bas E ile C / E - C majör.

• M, maj, maj7, Δ - majör yedinci (sadece akordaki yedinci için geçerlidir)
• m, mi, min - minör (her zaman bir akorda yalnızca üçüncüyü ifade eder)
• °, loş, verm - azaltılmış (azaltılmış yedinci akor)
• Ø - küçük azaltılmış (yarım azaltılmış yedinci akor)
• ağustos - büyütülmüş
• 7, x - küçük büyük (baskın)
• ekle - eklenen adım
• sus - gecikme (kural olarak, bir adımın değiştirilmesi, örneğin: Csus4- C majörde üçte biri yerine bir çeyrek veya Csus2 olacak - büyük bir saniye)
• atla - adım atla
• - , ♭- akorun azalması
• +, ♯ - akorun derecesini yükseltmek (her zaman yalnızca beşinci veya hiçbiri için geçerlidir)

Yedinci akorların sayısı E. Medvedsky - "Gamma Jazz" çalışmasında görülebilir.

Bu eserde neredeyse hiç üçlü yoktur, özellikle uyumsuzlukların bu müziğin neşesini arttırması şaşırtıcıdır.

Modern uyum

Modern uyum, karmaşıklığı ve inanılmaz özgürlüğü ve bireyselliği nedeniyle çok daha az araştırılan bir alandır. Buna dodekafoni, yapay perdeler ve çok daha fazlası dahildir. Modern müzikte tonal stabilite nadirdir.

Bunu Arnold Schoenberg'in "Moon Pierrot" vokal döngüsünü dinleyerek yakalayabilirsiniz.

Uyum Eğitimleri

Ortaöğretim ihtisas eğitim kurumlarında hemen hemen tüm müzisyenler tarafından incelenen ana ders kitabı, tugay armoni ders kitabıdır. 4 yazar tarafından derlenmiştir: I. Dubovsky, S. Evseev, I. Sposobin ve V. Sokolov. Bu öğreticide, ayrıntılı olarak, örneklerle sırayla tüm gerekli kurallar akor fonksiyonlarının artan karmaşıklığı ve önemi sırasına göre. İlk olarak, modun ana triadları (en çok kullanılan yedinci akorların yanı sıra) üzerinden geçilir, ardından yan triadlar eklenir. Sonra daha büyük temalar başlar.

Bir alternatif, A. Myasoedov'un ders kitabıdır. Bu ders kitabındaki sunum mantığı farklıdır. Triadlar incelenirse, hepsi bir kerede (ana ve ikincil). Benzer şekilde, yedinci akorlar. Genel olarak, mantık ilginçtir, ancak metin konusunda çok dikkatli olunmalıdır - bazen yanlışlıklar vardır.

E. Abyzova, T. Muller'in de eserleri var.

V. Berkov tarafından uyum üzerine görkemli, kapsamlı bir çalışma yaratıldı. Birçok konu ders kitabında önceki ikisinden çok daha ayrıntılı olarak ele alınmaktadır. Ancak, yine de, önce tugay ders kitabını incelemek ve ardından daha karmaşık kılavuzlara geçmek daha iyidir.

Uyum okuyan en cesur, cesur insanlar için Y. Kholopov'un eserleri var. Bu kitabı temel armoni bilgisi olmadan açmamak daha iyidir. Çok fazla korkutucu kelimeden korkuyorsanız nasıl açılmaz. Bu yazarın 2 ders kitabı var: Yuri Nikolayevich'in teorisinin tematik bloklarda sunulduğu teorik bir kurs ve pratik görevlerde farklı dönemlerin uyumunu tanıyabileceğiniz pratik bir kurs.

L. Dyachkova'nın ders kitabını anlamak oldukça zor ve aynı zamanda çok ilginç. ne olduğunu tam olarak anlamak için söz konusu, Yu. Kholopov'un ders kitabını iyice incelemeniz gerekecek. En merak edilenler 2 kitaptır: 9. Yüzyıl Batı Avrupa Müziğinde Armoni - 20. Yüzyıl Başları ve 20. Yüzyılın Armonisi.

Harmony, karmaşıklığına rağmen incelenmesi ilginç olan müzik sanatının en şaşırtıcı alanlarından biridir.