Bir sosyal grup, ortak bir sosyal özelliğe sahip olan ve sosyal iş ve faaliyet bölümü yapısında sosyal olarak gerekli bir işlevi yerine getiren insanlardan oluşan bir topluluktur (G.S. Antipova).

Sosyal grup, birbirleriyle belirli bir şekilde etkileşimde bulunan, belirli bir gruba ait olduklarının bilincinde olan ve başkalarının bakış açısından bu grubun üyeleri olarak tanınan bireylerin oluşturduğu bir topluluktur (Amerikalı sosyolog R. Merton).

Sosyal grup, belirli bir amaç için temasa geçen ve bu temasın anlamlı olduğunu düşünen iki veya daha fazla kişiden oluşan bir varlıktır (C.R. Mills).

Yoğunluğa, bağlantı biçimlerine ve bunları oluşturan üyelere bağlı olarak büyük ve küçük, birincil ve ikincil sosyal gruplar ayırt edilir.

Ana nesne sosyolojik araştırma küçük sosyal gruplardır (küçük bir sosyal grup 2 ila 15 – 20 kişiden oluşabilir). Küçük bir sosyal grup, bileşim olarak küçüktür, üyeleri ortak faaliyetlerle birleşir ve doğrudan, istikrarlı, kişisel iletişim halindedir.

– küçük personel;
– üyelerinin mekansal yakınlığı;
– varoluş süresi;
– grup değerleri, normları ve davranış kalıplarından oluşan topluluk;
– gruba katılmanın gönüllülüğü;
– Üyelerin davranışları üzerinde gayri resmi kontrol.

Küçük grupların tipolojisi. Şu anda küçük grupları sınıflandırmak için yaklaşık elli farklı temel bilinmektedir.

Grup bilinci düzeyine göre, aşağıdaki grup türleri ayırt edilir (L.I. Umansky'ye göre):

1. holding grubu - faaliyetlerinin tek amacını henüz gerçekleştirmemiş bir grup (yaygın veya nominal grup kavramları buna benzer);
2. ortak hedefi olan bir dernek grubu; diğer tüm işaretler (hazırlık, örgütsel ve psikolojik birlik) yoktur;
3. Hedeflerin ve etkinliklerin birliği, grup deneyiminin ve hazırlıklılığın varlığı ile karakterize edilen grup işbirliği;
4. Örgütsel ve psikolojik birliğin varlığıyla işbirliğinin üstünde yer alan grup-şirket (bazen böyle bir gruba özerk denir). Bir şirket, grup egoizminin (diğer gruplara, bireylere, topluma karşı çıkması) ve asosyalliğe kadar bireyselliğin (örneğin bir çete) tezahürü ile karakterize edilir;
5. kolektif – en çok farklılık gösteren grup yüksek seviye toplumsal gelişme, hümanizmin amaç ve ilkeleri;
6. psikofizyolojik uyumluluğun diğer tüm niteliklere (örneğin, bir uzay gemisi mürettebatı) eklendiği gomfoterik ("devrilmiş") ekip.

Resmi bir grup şu özelliklere sahiptir: açık ve rasyonel bir amaç, belirli işlevler, ilgili kurallarla tanımlanan konumların, hakların ve sorumlulukların varlığını varsayan hiyerarşiye dayalı bir yapı, insanlar arasındaki resmi ilişkiler doğrudan resmi konumları tarafından belirlenir ve kişisel niteliklerine göre değil.

Çoğu zaman 2 ila 30 kişiden oluşan gayri resmi bir grubun (komşular, evde veya işte şirket vb.) sabit hedefleri ve konumları yoktur; ilişkilerin yapısı ve ilişki normları doğrudan kişisel nitelikler tarafından belirlenir; insanların; Gruba üye olma, katılma ve gruptan ayrılma konusunda açıkça düzenlenmiş kurallar bulunmamaktadır; Gayri resmi bir grubun üyeleri birbirlerini iyi tanır, sıklıkla birbirlerini görür, buluşur ve bir güven ilişkisi içindedir, ancak akrabalık bağı yoktur.

Resmi bir grup ise resmi olabilir (teşebbüs, tugay, sendika, kamu veya hükümet kuruluşları vb.) veya tanınmış resmi bir yapı olmayabilir, yani resmi olmayan (gizli örgüt, yasadışı grup vb.). Sonuç olarak, her resmi grup resmi değildir ve bu nedenle "resmi", "resmi" (sırasıyla "gayri resmi", "gayri resmi") terimleri kesin terimler olarak kullanılmamalıdır.

İncelediğimiz gruplara bölünme belli bir görelilik unsurunu da beraberinde getirir; bir yandan gayrı resmi bir grup resmi bir gruba dönüşebilir, örneğin arkadaşlar bir organizasyon kurmuştur; Öte yandan bir grup, okul sınıfı gibi hem resmi hem de gayri resmi olabilir.

Referans grubu. Bu terim, değer ve norm sistemi birey için bir tür standart görevi gören grubu (gerçek veya hayali) ifade eder. Bir kişi, ister gerçekte ister sadece hayalinde onu izliyor olsun, niyetlerini ve eylemlerini her zaman (bilerek veya bilmeyerek), görüşlerine değer verdiği kişiler tarafından nasıl değerlendirilebileceği ile ilişkilendirir.

Referans grubu şunlar olabilir:

– bireyin şu anda ait olduğu yer;
– daha önce üyesi olduğu;
– ait olmak istediği yer.

Referans grubunu oluşturan kişilerin kişiselleştirilmiş görüntüleri, kişinin düşünce ve eylemlerinde yönlendirildiği bir “iç hedef kitle” oluşturur.

Varoluş zamanına bağlı olarak, katılımcıların birliğinin zamanla sınırlı olduğu (örneğin, konferans katılımcıları, bir turist grubunun parçası olarak turistler) ve varlıklarının göreceli sabitliği onların varlığına göre belirlenen sabit olan geçici gruplar vardır. amacı ve uzun vadeli işleyiş ilkeleri (aile, bölüm çalışanları, aynı gruptaki öğrenciler).

Küçük gruplar, kişinin günlük yaşam faaliyetlerinin gerçekleştiği yakın sosyal çevrenin bir parçasıdır ve büyük ölçüde onun sosyal davranışını belirler, faaliyetlerinin belirli güdülerini belirler ve kişiliğinin oluşumunu etkiler.

Küçük sosyal grupların bir türü birincil gruplardır (terim sosyolojiye Charles Cooley tarafından dahil edilmiştir). Cooley'e göre bu grupların ayırt edici bir özelliği, üyelerinin yüksek düzeyde duygusallıkla karakterize edilen doğrudan, samimi ve kişilerarası temasıdır.

Bireyler ilk sosyal birlik deneyimini bu gruplar aracılığıyla kazanırlar (birincil sosyal gruplara örnek olarak aile, öğrenci grubu, arkadaş grubu, spor takımı verilebilir). Birincil grup aracılığıyla bireylerin sosyalleşmesi, davranış kalıplarının, sosyal normların, değerlerin ve ideallerin geliştirilmesi gerçekleştirilir.

İkincil grup, aralarında yalnızca küçük duygusal ilişkilerin geliştiği kişilerden oluşur. Etkileşimleri yalnızca belirli hedeflere ulaşılmasına bağlıdır. Bu gruplarda bireysel olarak benzersiz kişilik özellikleri önemli değildir ve belirli işlevleri yerine getirebilme becerisi daha değerlidir.

İkincil sosyal grubun ana türü, belirli hedeflere ulaşmak için oluşturulan büyük bir sosyal gruptur - bir organizasyon (siyasi, üretken, dini vb.).

Yani ikincil gruplar:

– Genellikle oldukça büyük boyuttadır;
– Belirli bir hedefe ulaşmak için ortaya çıkarlar;
– Resmi ilişkileri sürdürürler;
– İlişkiler sınırlıdır (kişilerle temsil edilir).

Birincil ve ikincil grup türleri:

	Birincil gruplar	İkincil gruplar
Varoluş koşulları	Mekansal yakınlık Kişisel (iç) değerlendirmenin baskınlığı	Dış değerlendirmede mesafe üstünlüğü
İlişkilerin özellikleri	Kendiliğindenlik Gayri resmi yönetim	Organizasyon Resmi yönetim
İlişki örnekleri	Arkadaş - Düşman Koca - Karı Ebeveyn - Çocuk Öğretmen - Öğrenci	Satıcı - alıcı Konuşmacı - dinleyici Aktör - seyirci Patron - ast
Grup örnekleri	Oyun oynamak, aile, komşular	Kilise organizasyonu, mesleki organizasyon

Büyük sosyal gruplar, tüm temsilcileri arasındaki zayıf sürekli temasların varlığında küçük gruplardan farklı olan, ancak daha az birleşmiş olmayan ve bu nedenle sosyal yaşam üzerinde önemli bir etkiye sahip olan insan topluluklarıdır.

Büyük bir sosyal grup, istikrarlı değerlere, davranış normlarına ve sosyal düzenleyici mekanizmalara (partiler, etnik gruplar, endüstriyel, endüstriyel ve kamu kuruluşları) sahip, niceliksel olarak sınırsız bir sosyal topluluktur.

Büyük sosyal gruplar şunları içerir:

– etnik topluluklar (ırklar, uluslar, milliyetler, kabileler);
– sosyo-bölgesel topluluklar (belirli bir bölgede kalıcı olarak ikamet eden ve benzer bir yaşam tarzına sahip insanlardan oluşan topluluklar). Sosyo-bölgesel farklılıklar temelinde oluşurlar;
– sosyo-demografik topluluklar (cinsiyet ve yaşa göre ayrılan topluluklar);
– sosyal sınıflar ve sosyal tabakalar (ortak sosyal özelliklere sahip olan ve sosyal işbölümü sisteminde benzer işlevleri yerine getiren insanlardan oluşan topluluklar).

Bir sosyal grubun gelişimi

Bir sosyal grubun gelişimi sorunu hiçbir zaman bu gelişimin farklı seviyelerini açıklığa kavuşturmak ve ayrıca bu seviyelerin her birinde grup faaliyetinin çeşitli parametrelerinin özelliklerini ortaya çıkarmak amacıyla ortaya atılmamıştır. Aynı zamanda böyle bir yaklaşım olmadan grubun gelişiminin resmi tam olamaz. Grup süreçlerinin özelliklerine dayanan bir grubun gelişimine bütünsel bir bakış, grup normlarının, değerlerinin, kişilerarası ilişkiler sisteminin vb. gelişimi ayrı ayrı incelendiğinde daha ayrıntılı bir analize de olanak tanır.

Bakış açısından sosyal psikoloji Büyük sosyal grupların özelliklerinin incelenmesi bir takım zorluklarla karşılaşmaktadır. Küçük gruplarda çeşitli süreçleri incelemeye yönelik yöntemlerin zenginliği, örneğin sınıfların, ulusların ve bu türden diğer grupların psikolojik görünümünü incelemek için benzer yöntemlerin eksikliğiyle sıklıkla çelişir. Bu bazen büyük grupların genel psikolojisinin bilimsel analize uygun olmadığı inancına yol açmaktadır. Bu tür araştırmalarda geleneğin olmayışı bu görüşleri daha da güçlendirmektedir.

Aynı zamanda kelimenin tam anlamıyla sosyal psikoloji, büyük sosyal grupların psikolojisine ilişkin bir bölüm olmadan hiçbir şekilde başarı iddiasında bulunamaz. Diligensky G.G.'ye göre büyük grupların psikolojisinin dikkate alınması meşru kabul edilemez çünkü bu, bu disiplinin sorunlarından biri değil, en önemli sorunudur. “Küçük grupların rolü ne kadar büyük olursa olsun ve doğrudan kişilerarası iletişim kişilik oluşumu süreçlerinde bu grupların kendileri tarihsel olarak spesifik sosyal normlar, değerler ve tutumlar yaratmazlar. Bütün bunlar ve sosyal psikolojinin diğer anlamlı unsurları tarihsel deneyime dayanarak ortaya çıkar.

Diligensky G.G.'ye atıfta bulunarak. “Bu deneyim bireye ancak küçük bir grup ve kişiler arası iletişim aracılığıyla “getirecektir”. Bu nedenle büyük grupların sosyo-psikolojik analizi, bireyin ruhunun içeriğini anlamanın “anahtarı” olarak düşünülebilir.

Büyük sosyal grupların deneyiminin yanı sıra kitlesel sosyal süreçler ve hareketler de sosyal psikolojinin temel unsurlarının anlaşılmasında büyük önem taşımaktadır. Belirli insan gruplarının psikolojik özelliklerinin tüm yapısını belirleyen önemli faktörler: toplumsal değişimlerin doğası, dönüşümler, devrimci hareketlere doğrudan katılım, kamuoyu oluşturmanın karmaşık süreçleri.

Bir sosyal grubun gelişim aşamaları:

1. Grubu dağıtın - içindeki ilişkilere grup etkinliğinin içeriği değil, yalnızca beğeniler ve hoşlanmamalar aracılık eder.
2. Dernek - ilişkilere yalnızca kişisel olarak önemli hedeflerin aracılık ettiği bir grup.
3. Şirket - ilişkilere, kişisel olarak önemli olan ancak tutumları açısından asosyal olan grup faaliyetinin içeriği aracılık eder.
4. Ekip - etkileşimlere, grup faaliyetinin (ekip, ekip, ekip) kişisel olarak önemli ve sosyal açıdan değerli içeriği aracılık eder.

Nüfusun sosyal grupları

Kişilik gelişiminin ve temel kültürünün oluşmasının ana araçlarından biri eğitimin içeriğidir.

Eğitim, bir vatandaşın (öğrencinin) devlet tarafından belirlenen eğitim seviyelerinin (eğitim nitelikleri) başarısının bir beyanı ile birlikte, bireyin, toplumun ve devletin çıkarları doğrultusunda bilinçli bir yetiştirme ve eğitim sürecidir:

1) temel genel eğitim;
2) orta (tam) genel eğitim;
3) ilk mesleki eğitim;
4) orta mesleki eğitim;
5) yüksek mesleki eğitim;
6) lisansüstü mesleki eğitim.

Genel ve özel eğitimin düzeyi üretimin gerekleri, bilimin, teknolojinin ve kültürün durumu ile toplumsal ilişkiler tarafından belirlenir.

Nüfusun eğitim düzeyi toplumun ve ülkenin en önemli özelliklerinden biridir.

Eğitim alanında dünyanın önde gelen ülkelerini şöyle sıralayabiliriz: Avustralya, İngiltere, Almanya, Hindistan, İspanya, Kanada, Kore, Çin, Hollanda, Polonya, Rusya, ABD, Finlandiya, Fransa, İsveç, Japonya .

Bu grup ülkeler arasında nüfusun eğitim düzeyine ilişkin en yüksek göstergeler şunlardır:

Eğitim endeksi - Avustralya, İspanya, Kanada, Finlandiya (eğitim endeksi 0,99);
- yüksek öğrenim görmüş yetişkin nüfusun payı – ABD (%30), Hollanda (%28), Kanada, Avustralya, Kore (%23);
- üniversite öğrencisi sayısı - ABD (13,2 milyon), Hindistan (11,8 milyon), Çin (10,8 milyon), Rusya (6,9 milyon).

Eğitim hizmetlerinin ihracatında ABD (diğer ülkelerden büyük bir farkla), İngiltere, Almanya, Fransa, Avustralya.
- ABD, İngiltere - dünya üniversitelerinin uluslararası sıralamasında.
- Finlandiya, Kore, Japonya - PISA24 öğrencilerinin işlevsel okuryazarlığına ilişkin uluslararası çalışmada.
- Uzaktan eğitimin gelişim ölçeği açısından Çin, Hindistan, ABD.
- Hindistan, Çin, Rusya - yüksek öğrenimdeki öğrenci sayısındaki büyümenin dinamiklerine göre.

Herhangi bir toplum her zaman bir sosyal yapıya sahiptir; bu, tüm sınıflar, tabakalar, sosyal gruplar vb. anlamına gelir.

Toplumun sosyal yapısı her zaman üretim tarzı tarafından belirlenir ve sosyal ilişkiler değiştikçe buna göre değişir.

Sosyal tabakalaşma (toplumun tabakalaşması), hiyerarşik olarak sıralanmış bir sosyal eşitsizliğin yanı sıra, bireylerin ve grupların birbirlerine eşit olmadığı ve sosyal özelliklere göre hiyerarşik olarak gruplandırıldığı bir süreçtir. Tabakalaşma sistemi, karakteristik bir tabakalaşma ve bunun onaylanması için bir yöntem anlamına gelir.

Bu hüküm bilim dışı olduğundan toplumun sosyal yapısına uygun değildi.

Perestroyka'nın başlangıcından bu yana toplumun sosyal yapısına ilişkin anlayış değişti; örneğin Akademisyen Zaslavskaya, belirli sosyolojik araştırmalara dayanan yeni bir yapı önerdi:

1. İşçi sınıfı:
- orta eğitimli (en yaygın tür);
- işçiler (devletten verdiklerinden daha fazlasını alırlar).
2. Köylülük:
- kırsal işçiler;
- çiftçiler;
- kolektif çiftçiler.
3. Entelijansiya;
4. Askeri personel;
5. Girişimciler;
6. Büyük işletme yöneticileri;
7. Devlet ve parti çalışanları;
8. Üst düzey siyasi liderlik;
9. vb. (öğrenciler, emekliler, sınıf dışı unsurlar, evsizler, din adamları).

Şu anda, birkaç tabakalaşma sistemi modeli vardır. Bunların arasında Batılı ve Doğulu vardır.

Batılı (ABD örneğini kullanarak); yedi durum grubu içerir:

1. "En yüksek üst sınıf" - ulusal şirketlerin genel müdürleri, prestijli hukuk firmalarının ortak sahipleri, üst düzey askeri yetkililer, federal yargıçlar, başpiskoposlar, borsacılar, tıbbi aydınlar, ünlü mimarlar, sanatçılar;
2. “Üst sınıf” - orta ölçekli şirketlerin baş yöneticileri, makine mühendisleri, gazete yayıncıları, özel muayenehanedeki doktorlar, avukat, üniversite öğretmeni;
3. "Üst orta sınıf" - banka memurları, devlet üniversitesi öğretmenleri, orta düzey yöneticiler, lise öğretmenleri;
4. “Orta orta sınıf” - banka çalışanları, diş hekimleri, ilkokul öğretmenleri, işletmelerdeki vardiya amirleri, sigorta şirketi çalışanları, büyük mağaza yöneticileri;
5. "Alt orta sınıf" - otomobil tamircileri, kuaförler, barmenler, satıcılar, otel çalışanları, vasıflı işçiler, posta çalışanları, polis memurları, kamyon şoförleri;
6. “Orta alt sınıf” - taksi şoförleri, yarı vasıflı işçiler, benzin istasyonu görevlileri, garsonlar, kapıcılar;
7. "En alt sınıf" - ev hizmetçileri, bahçıvanlar, kapı bekçileri, çöpçüler.

Ayrıca bilim adamlarına göre insanlar sürekli hareket halindedir ve toplum gelişme halindedir. Bu nedenle, sosyal tabakalaşmanın önemli bir mekanizması, bir bireyin, ailenin, sosyal grubun veya toplumun sosyal yapısındaki yerin değişmesi olarak tanımlanan sosyal hareketliliktir.

Dikey hareketlilik, bireylerin ve sosyal grupların, sosyal konumun önemli ölçüde değiştiği (yükselme, iniş) bir katmandan diğerine hareketidir.

Yatay hareketlilik, aynı sosyal düzeyde bulunan bir sosyal gruptan diğerine geçiştir.

Coğrafi hareketlilik (göç) - ikamet yerinin değiştirilmesi, başka bir bölgeye hareket.

Modern Rus toplumunun bazı tabakalaşma eğilimleri:

1. Etokrasinin devam eden etkisiyle birlikte bir sınıf sisteminin kademeli olarak oluşması (etkrasi - güç hiyerarşisindeki rütbelere dayalı devletin gücü; sınıf - mülkiyetin büyüklüğü ve piyasa değişimi);
2. İstihdam yapısındaki değişiklikler. Yeni meslekler, serbest mesleğin gelişimi;
3. Mülkiyete dayalı kutuplaşma;
4. Fiziksel ve teknik sınıflandırma sisteminin güncellenmesi.

Çocukların sosyal grupları

Küçük bir grup şu şekilde tanımlanır: en basit biçim tüm üyeleri arasında doğrudan kişisel temaslar ve belirli duygusal ilişkiler, belirli değerler ve davranış normları olan bir sosyal grup; yaşamın her alanında gelişerek kişisel gelişim üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. Resmi (ilişkiler resmi sabit kurallarla düzenlenir) ve gayri resmi (kişisel sempati temelinde ortaya çıkan) vardır.

Küçük bir grubun özelliklerini ele alalım anaokulu. Bir anaokulu grubu, bir yandan, bu grup için sosyal açıdan önemli görevler belirleyen eğitimcilerin etkisi altında gelişen sosyo-pedagojik bir olgudur. Öte yandan mevcut grup içi süreçler sayesinde öz düzenlemenin başlangıcını da yaşar. Bir tür küçük grup olan anaokulu grubu, genetik olarak sosyal organizasyonun en erken aşamasını temsil eder; burada çocuk iletişim ve çeşitli aktiviteler geliştirir ve kişiliğinin gelişimi için çok önemli olan akranlarıyla ilk ilişkileri kurar.

Çocuk grubu T.A. Repin aşağıdaki yapısal birimleri ayırt eder:

1. davranışsal, şunları içerir: ortak faaliyetlerde iletişim, etkileşim ve bir grup üyesinin diğerine yönelik davranışı.
2. duygusal (kişilerarası ilişkiler). İş ilişkilerini (ortak faaliyetler sırasında), değerlendirici ilişkileri (çocukların karşılıklı değerlendirilmesi) ve kişisel ilişkileri içerir. T.A. Repina, okul öncesi çocukların ara bağlantı ve iç içe geçme olgusunu sergilediğini öne sürüyor farklı türler ilişkiler.
3. bilişsel (gnostik). Bu, çocukların birbirlerini algılamalarını ve anlamalarını (sosyal algı) içerir; bunun sonucu karşılıklı değerlendirmeler ve benlik saygısıdır (Her ne kadar okul öncesi çağındaki bir akranının önyargılı imajı şeklinde ifade edilen duygusal bir renklendirme de olsa da). grubun değer yönelimleri ve algılayanın spesifik kişiliği yoluyla).

Anaokulu grubunda çocuklar arasında nispeten uzun süreli bağlanmalar vardır. Grupta okul öncesi çocuğun nispeten istikrarlı bir pozisyonunun varlığı izlenebilir (T.A. Repina'ya göre, çocukların 1/3'ü hazırlık gruplarında olumsuz bir konumda kaldı). Okul öncesi çocukların ilişkilerinde belirli bir dereceye kadar durumsallık ortaya çıkar (çocuklar genellikle deney gününde bulunmayan akranlarını unuturlar). Okul öncesi çocukların seçiciliği, ortak faaliyetlerin çıkarlarının yanı sıra akranlarının olumlu nitelikleri ile belirlenir. Ayrıca deneklerin daha fazla etkileşimde bulunduğu çocuklar da önemlidir ve bu çocukların sıklıkla aynı cinsiyetten akranları olduğu ortaya çıkar. Çocuğun akran grubundaki konumunu neyin etkilediği sorusu son derece önemlidir. En popüler çocukların kalitesini ve yeteneklerini analiz ederek, okul öncesi çocukları neyin birbirine çektiğini ve çocuğun akranlarının iyiliğini kazanmasına neyin izin verdiğini anlayabilirsiniz. Okul öncesi çocukların popülaritesi sorununa esas olarak çocukların oyun yetenekleriyle bağlantılı olarak karar verildi. T.A.'nın çalışmalarında okul öncesi çocukların rol yapma oyunlarında sosyal aktivitesinin ve inisiyatifinin doğası tartışıldı. Repina, A.A. Royak, V.S. Mukhina ve diğerleri. Bu yazarların araştırması, çocukların durumunu gösteriyor. rol yapma oyunu aynı değil - lider olarak hareket ediyorlar, diğerleri - takipçi olarak. Çocukların bir gruptaki tercihleri ​​ve popülerlikleri büyük ölçüde ortak bir oyun icat etme ve organize etme yeteneklerine bağlıdır. T.A. Repina ayrıca çocuğun yapıcı faaliyetlerdeki başarısıyla bağlantılı olarak gruptaki konumunu da inceledi. Bu aktivitelerdeki başarının artmasının, olumlu etkileşimlerin sayısını arttırdığı ve çocuğun durumunu iyileştirdiği gösterilmiştir.

Etkinliğin başarısının çocuğun gruptaki konumuna olumlu etki ettiği görülmektedir. Ancak herhangi bir aktivitedeki başarıyı değerlendirirken önemli olan sonuç değil, o aktivitenin başkaları tarafından tanınmasıdır. Çocuğun başarıları başkaları tarafından fark edilirse, bu da grubun değer sistemleriyle bağlantılı olarak akranlarının ona karşı tutumu gelişir. Buna karşılık çocuk daha aktif hale gelir, özgüven ve istek düzeyi artar.

Bu nedenle, okul öncesi çocukların popülaritesi onların faaliyetlerine bağlıdır - ya ortak oyun etkinlikleri düzenleme becerisi ya da üretken faaliyetlerdeki başarı.

Çocukların popülerliği olgusunu çocukların iletişim ihtiyacı ve bu ihtiyacın karşılanma derecesi açısından analiz eden başka bir çalışma alanı daha var. Bu çalışmalar M.I.'nin pozisyonuna dayanmaktadır. Lisina, kişilerarası ilişkilerin ve bağlanmanın oluşumunun temelinin iletişimsel ihtiyaçların karşılanması olduğunu söylüyor. İletişimin içeriği konunun iletişimsel ihtiyaçlarının düzeyine uymuyorsa, partnerin çekiciliği azalır ve bunun tersi de temel iletişimsel ihtiyaçların yeterli düzeyde karşılanması, bu ihtiyaçları karşılayan belirli bir kişinin tercih edilmesine yol açar. Sonuçlar deneysel çalışma M.I.'nin rehberliğinde gerçekleştirildi. Lisina, en çok tercih edilenlerin partnerlerine yardımsever ilgi gösteren - iyi niyet, duyarlılık, akran etkilerine karşı duyarlılık - gösteren çocuklar olduğunu gösterdi. Ve O.O. Papir (T.A. Repina'nın liderliğinde), popüler çocukların kendilerinin de tatmin etmeye çalıştıkları akut, belirgin bir iletişim ve tanınma ihtiyacına sahip olduklarını keşfetti.

Dolayısıyla, psikolojik araştırmaların bir analizi, çocukların seçici bağlanmalarının çeşitli niteliklere dayanabileceğini göstermektedir: inisiyatif, aktivitelerdeki başarı (oyun dahil), akranlar tarafından iletişim ve tanınma ihtiyacı, yetişkinler tarafından tanınma ve ihtiyaçlarını tatmin etme yeteneği. Akranların iletişim ihtiyaçları. Açıkçası, bu kadar geniş bir nitelik listesi, çocukların popülerliğinin ana koşulunu belirlememize izin vermiyor. Grup yapısının oluşumuna ilişkin çalışma, kişilerarası süreçlerin yaşa bağlı dinamiklerini karakterize eden bazı eğilimleri gösterdi. Daha genç gruplardan hazırlık gruplarına kadar, kalıcı, ancak her durumda değil, yaşla ilgili belirgin bir eğilimin "izolasyonu" ve "yıldızlığı", ilişkilerin karşılıklılığını, onlardan memnuniyeti, akranların cinsiyetine bağlı olarak istikrarı ve farklılaşmayı arttırdığı bulundu. Seçimlerin gerekçesinde yaşa bağlı ilginç bir model de ortaya çıkıyor: Okul öncesi yaştaki çocukların, hazırlık gruplarındaki çocuklara göre, bir akranının kişisel olarak onlara gösterdiği olumlu nitelikleri belirtme olasılığı beş kat daha fazladır; yaşlılar, grubun tüm üyelerine karşı bir tutum sergileyen bir akranının niteliklerine dikkat çekti; ayrıca, okul öncesi çağın ilk yarısındaki çocuklar, seçimlerini ilginç ortak faaliyetlerle daha sık haklı çıkarırsa, o zaman ikinci yarıdaki çocuklar; - dostane ilişkiler yoluyla.

Diğerlerinden daha müreffeh, yüksek düzeyde karşılıklı sempati ve ilişki tatmini olan ve neredeyse hiç "izole" çocuğun bulunmadığı gruplar var. Bu gruplarda iletişim düzeyi yüksek olup akranlarının ortak oyuna kabul etmek istemediği çocuk neredeyse yoktur. Bu tür gruplardaki değer yönelimleri genellikle ahlaki niteliklere yöneliktir.

İletişim güçlüğü çeken çocuklar konusuna da değinelim. İzolasyonlarının nedenleri nelerdir? Bu gibi durumlarda çocuğun kişiliğinin tam olarak gelişmesinin mümkün olamayacağı bilinmektedir. sosyal rolleri öğrenme deneyimi fakirleşir, çocuğun benlik saygısının oluşumu bozulur, çocukta kendinden şüphe duymanın gelişmesine katkıda bulunur. Bazı durumlarda iletişim güçlükleri bu çocukların akranlarına karşı düşmanca tavırlar sergilemelerine, öfkelenmelerine ve bunun telafisi olarak saldırganlık göstermelerine neden olabiliyor.

A.P. Royak aşağıdaki karakteristik zorlukları tanımlar:

1. Çocuk bir akran bulmaya çalışır ancak oyuna kabul edilmez;
2. Çocuk akranları için çabalar ve onunla oynarlar ancak iletişimleri resmidir;
3. Çocuk akranlarından ayrılır ama onlar ona arkadaşça davranırlar;
4. Çocuk akranlarından ayrılır ve akranları onunla temastan kaçınır.

A. karşılıklı sempatinin varlığı;
B. bir akran faaliyetlerine ilginin varlığı, birlikte oynama arzusu;
C. empatinin varlığı;
D. birbirlerine “uyum sağlama” yeteneği;
e. gerekli düzeyde oyun becerileri ve yeteneklerinin mevcudiyeti.

Dolayısıyla anaokulu grubu, kendi yapısı ve dinamikleri ile tek bir işlevsel sistemi temsil eden bütünsel bir varlıktır. Üyelerinin iş ve kişisel niteliklerine, grubun değer yönelimlerine uygun olarak, hangi niteliklerin en çok değer verildiğini belirleyen karmaşık bir kişilerarası hiyerarşik bağlantı sistemi vardır.

İletişim kavramı ışığında okul öncesi yaşlarına göre çocukların birbirleriyle iletişimlerinin nasıl değiştiğini ele alalım. Ana parametreler olarak alalım: iletişim ihtiyacının içeriği, güdüler ve iletişim araçları.

Çocukta yaşamı boyunca diğer çocuklarla iletişim kurma ihtiyacı oluşur. Okul öncesi çocukluğun farklı aşamaları, akranlarla iletişim ihtiyacının eşit olmayan içeriği ile karakterize edilir. A.G. Ruzskaya ve N.I. Ganoshchenko, akranlarıyla iletişim ihtiyacının içeriğinin gelişim dinamiklerini belirlemek için bir dizi çalışma yürüttü ve aşağıdaki değişiklikleri buldu: okul öncesi çocukların akranlarıyla deneyimlerini paylaşma arzularıyla ilişkili akranlarıyla temas sayısı artıyor önemli ölçüde (iki katına). Aynı zamanda, belirli bir faaliyette bir akranla tamamen ticari işbirliği yapma arzusu bir miktar zayıflıyor. Daha büyük okul öncesi çağındaki çocukların akranlarına saygı duyması ve birlikte “yaratma” fırsatına sahip olmaları hâlâ önemlidir. Okul öncesi çağındaki çocuklarda ortaya çıkan çatışmaları “oynamaya” ve bunları çözmeye yönelik artan bir eğilim vardır.

Okul öncesi çağın sonunda, karşılıklı anlayış ve empati ihtiyacı artar (empati derken aynı tutumu, olup bitenlerin benzer bir değerlendirmesini, görüş topluluğunun neden olduğu duyguların uyumunu kastediyoruz). N.I.'nin araştırması. Ganoshchenko ve I.A. Zalysin, çocukların heyecan durumunda bir yetişkine kıyasla görsel olarak akranlarına iki kat daha sık ve konuşarak üç kat daha sık döndüklerini gösterdi. Akranlarıyla iletişim kurarken, okul öncesi yaştaki çocukların davranışları yetişkinlerle iletişim kurarken olduğundan daha duygusal hale gelir. Okul öncesi çocuklar çeşitli nedenlerden dolayı aktif olarak akranlarına yönelirler.

Gösterilen veriler göstermektedir. Anaokulunun son sınıfındaki bir okul öncesi çocuğun, akranlarıyla deneyimlerini paylaşma isteği konusunda daha aktif olması değil, aynı zamanda bu ihtiyacın işleyiş düzeyinin de daha yüksek olması. Akranların eşitliği, çocuğun algıladığı dünyaya karşı tutumunu partnerinin tutumuna doğrudan "örtmesine" olanak tanır. Böylece, iletişim ihtiyacı küçük okul öncesi çağdan daha yaşlıya, erken okul öncesi çağdaki yardımsever ilgi ve oyun işbirliği ihtiyacından, bir akranının yardımsever ilgisine olan baskın ihtiyacın olduğu orta okul öncesi çağa ve daha büyük okul öncesi çağa doğru dönüşür. sadece yardımsever ilgiye değil, aynı zamanda deneyime de ihtiyacı var.

Okul öncesi çocuğun iletişim ihtiyacı, iletişimin güdüleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Güdüler, bireyin faaliyet ve davranışlarının arkasındaki itici güçlerdir. Deneğin bir partnerle etkileşime girmesi teşvik edilir; onunla iletişim kurmanın nedenleri haline gelir, öz farkındalığına katkıda bulunan, özneye kendi "ben" ini ortaya çıkaran tam da ikincisinin nitelikleridir (M.I. Lisina). Rus psikolojisinde, daha yaşlı okul öncesi çocuklar ve akranları arasındaki iletişim için üç motivasyon kategorisi vardır: iş, bilişsel ve kişisel. Okul öncesi çocuklarda akranlarla iletişim kurma güdülerinin gelişiminde aşağıdaki yaşa bağlı dinamikler ortaya çıkmaktadır. Her aşamada, her üç güdü de işler: iki veya üç yıl içinde lider konum, kişisel ve ticari amaçlar tarafından işgal edilir; üç ila dört yılda - iş ve baskın kişisel; dördü ya da beşi – ticari ve kişisel, birincisinin hakimiyetiyle; beş ya da altı yaşında - ticari, kişisel, bilişsel, neredeyse eşit statüde; altı ya da yedi yaşında - iş ve kişisel.

Böylece başlangıçta çocuk, akranının heyecan verici etkinliklerin geliştirilmesi için gerekli nitelikleri tarafından teşvik edilen bir oyun veya etkinlik uğruna bir akranıyla iletişime girer. Okul öncesi çağda çocukların bilişsel ilgileri gelişir. Bu, çocuğun bir dinleyici, bir uzman ve bir bilgi kaynağı bulacağı bir akranına yönelmek için bir neden yaratır. Okul öncesi çocukluk boyunca devam eden kişisel güdüler, kişinin kendisini bir akranıyla, yetenekleriyle karşılaştırması ve bir akran tarafından takdir edilme arzusu olarak ikiye ayrılır. Çocuk becerilerini, bilgisini ve kişisel niteliklerini sergileyerek diğer çocukları da değerlerini onaylamaya teşvik eder. İletişimin nedeni, akranının kendi uzmanı olma özelliğine uygun olarak kendi nitelikleri haline gelir.

Akranlarla iletişim alanında M.I. Lisina, üç ana iletişim aracı kategorisini tanımlar: Küçük çocuklar (2-3 yaş) arasında, lider konum anlamlı ve pratik operasyonlarla doludur. 3 yaşından itibaren konuşma ön plana çıkar ve öncü konuma gelir.

Daha büyük okul öncesi çağda, bir akranla etkileşimin doğası ve buna bağlı olarak akranların biliş süreci önemli ölçüde değişir: akran, belirli bir bireysellik olarak çocuğun dikkatinin nesnesi haline gelir. Tuhaf bir yeniden yönelim, akran imajının çevresel ve çekirdek yapılarının gelişimini teşvik eder. Çocuğun partnerinin bilgi ve becerilerine dair anlayışı genişler ve kişiliğinin daha önce fark edilmeyen yönlerine ilgi ortaya çıkar. Bütün bunlar akranınızın istikrarlı özelliklerini vurgulamaya ve onun hakkında daha bütünsel bir imaj oluşturmaya yardımcı olur. Çevrenin merkez üzerindeki hakim konumu korunur, çünkü akran imajı daha tam ve doğru bir şekilde gerçekleşir ve çekirdek yapıların (duygusal bileşen) faaliyetlerinden kaynaklanan çarpıtma eğilimlerinin etkisi daha az olur. Grubun hiyerarşik bölümü okul öncesi çocukların tercihlerine göre belirlenir. Değerlendirme ilişkilerini ele alalım. Karşılaştırma ve değerlendirme süreçleri çocukların birbirlerini algılamasıyla ortaya çıkar. Başka bir çocuğu değerlendirmek için onu, bu yaşta zaten var olan anaokulu grubunun değerlendirme standartları ve değer yönelimleri açısından algılamanız, görmeniz ve nitelendirmeniz gerekir. Çocukların karşılıklı değerlendirmelerini belirleyen bu değerler, çevredeki yetişkinlerin etkisi altında oluşur ve büyük ölçüde çocuğun önde gelen ihtiyaçlarındaki değişikliklere bağlıdır. Gruptaki çocuklardan hangisinin en otoriter olduğuna, hangi değer ve niteliklerin en popüler olduğuna bağlı olarak, çocukların ilişkilerinin içeriği ve bu ilişkilerin tarzı hakkında yargıda bulunulabilir. Bir grupta, kural olarak, sosyal olarak onaylanmış değerler hakimdir - zayıfları korumak, yardım etmek vb., ancak yetişkinlerin eğitim etkisinin zayıfladığı gruplarda "lider" bir çocuk veya bir grup olabilir. diğer çocukları boyun eğdirmeye çalışan çocuklar.

Okul öncesi çağındaki çocuklar için oyun derneklerinin oluşturulmasının altında yatan güdülerin içeriği, büyük ölçüde onların değer yönelimlerinin içeriğiyle örtüşmektedir. T.A.'ya göre. Bu yaştaki çocukların Repina'nın ortak ilgi alanlarından bahsettiği, partnerinin ticari başarılarını ve bazı kişisel niteliklerini çok takdir ettiği, aynı zamanda oyundaki birleşme nedeninin de olma korkusu olabileceği ortaya çıktı. tek başına ya da komuta etme, sorumlu olma arzusu.

Toplumların sosyal grupları

“Sosyal grup” kavramı sosyoloji için en önemli kavramlardan biridir ve bu açıdan sosyal yapı ve sosyal kurum gibi sosyolojik kavramlarla karşılaştırılabilir. Aynı zamanda bu kavramın yaygın kullanımı onu oldukça belirsiz hale getiriyor. Her zaman ortak bir paydaya indirgenemeyen çeşitli anlamlarda kullanılır. Ancak şu tanımı vermeye çalışabiliriz: bir sosyal grup, ortak ilişkilerle birbirine bağlanan, özel sosyal kurumlar tarafından düzenlenen, ortak hedeflere, normlara, değerlere ve geleneklere sahip olan ve aynı zamanda ortak amaçlarla birleşen insanlardan oluşan bir topluluktur. ortak faaliyetler. Bazı durumlarda, bir sosyal grup aynı zamanda önemli bir sosyal temele sahip insanların oluşturduğu bir topluluk olarak da anlaşılır.

Bir sosyal grubun bütünlüğü açısından çok önemli olan bir takım özellikleri vardır:

Bir sosyal grupta, grup üyeleri arasındaki bağlantıların güçlenmesi ve uzun süre devam etmesi sayesinde az çok istikrarlı bir etkileşim meydana gelmelidir;
sosyal grubun bileşimi oldukça homojen olmalı, yani tüm üyeleri, grup açısından değerli olan ve üyelerinin daha birlik hissetmesine olanak tanıyan belirli bir dizi özelliğe sahip olmalıdır;
Vakaların büyük çoğunluğunda bir sosyal grup, daha geniş sosyal gruplara ve topluluklara aittir.

N. Smelser'e göre gruplar aşağıdaki işlevleri yerine getirir:

1) sosyalleşmeye katılırlar, yani bir kişinin sosyal yaşam için gerekli becerilerin yanı sıra grup ve bir bütün olarak toplum tarafından paylaşılan norm ve değerleri kazanmasına katkıda bulunurlar;
2) insanların ortak faaliyetlerinin organizasyonuna katkıda bulunurlar, yani araçsal bir işlev görürler;
3) insanların zor bir durumda bir araya gelmeleri veya tek başlarına çözemeyecekleri bir sorunu çözmeleri durumunda da destekleyici bir işlev görebilirler;
4) gruplar, üyelerine duygusal ihtiyaçları (sıcaklık, saygı, anlayış, güven, iletişim vb.) karşılama fırsatı vererek duygusal bir işlevi yerine getirir.

Sosyolojide sosyal grupların çeşitli kriterlere göre birçok sınıflandırması vardır. Yoğunluğa, onları oluşturan üyelerin bağlantı ve etkileşim biçimlerine ve işlevsel rollerine bağlı olarak, birincil ve ikincil, küçük ve büyük, resmi ve gayri resmi, referans ve diğer sosyal gruplar ayırt edilir.

Birincil sosyal gruplar, sosyal yaşamda ve her bireyin hayatında en önemli rolü oynar. Birincil grup, yüksek düzeyde duygusal yakınlık ve sosyal dayanışma ile karakterize edilen bir sosyal topluluktur.

Birincil bir sosyal grubun karakteristik özellikleri şunlardır: küçük üyelik, üyelerin mekansal yakınlığı, varoluş süresi, ortak grup değerleri, normlar ve davranış kalıpları, gruba katılma gönüllülüğü, üyelerin davranışları üzerinde resmi olmayan kontrol.

“Birincil gruplar” terimi sosyolojiye Charles Cooley tarafından tanıtıldı. Cooley'e göre bu grupların ayırt edici bir özelliği, üyelerinin yüksek düzeyde duygusallıkla karakterize edilen doğrudan, kişilerarası temasıdır. Bu gruplar, bireylerin sosyal birliği ilk kez onlar aracılığıyla deneyimlemesi anlamında "birincil"dir. Birincil sosyal gruplara örnek olarak aile, okul sınıfı, öğrenci grubu, arkadaş grubu vb. verilebilir. Birincil grup aracılığıyla bireylerin ilk sosyalleşmesi gerçekleştirilir, davranış kalıplarının, sosyal normların, değerlerin gelişimi sağlanır. ve idealler. Birey ile toplum arasındaki birincil bağın rolünü oynayanın o olduğunu söyleyebiliriz. Kişi bu sayede belirli sosyal topluluklara ait olduğunu fark eder ve bu sayede tüm toplumun yaşamına katılır.

İkincil bir sosyal grup, doğası gereği kişisel olmayan, faydacı ve işlevsel olan bir sosyal topluluk, sosyal bağlantılar ve etkileşimlerdir. Birincil grup her zaman üyeleri arasındaki ilişkilere yöneliktir, ikincil grup ise hedefe yöneliktir. Bu gruplarda, bireysel benzersiz kişilik özellikleri özellikle önemli değildir ve belirli işlevleri yerine getirme becerisine daha fazla değer verilmektedir. Kuşkusuz, ikincil bir grup yakın duygusal bağlar ve dostane ilişkiler koşullarında işlev görebilir, ancak varlığının temel ilkesi belirli işlevlerin yerine getirilmesidir, belirli bir hedefe ulaşmaya odaklanır. Birincil ve ikincil sosyal gruplar arasındaki farkları anlamak için futbol takımları örneğini düşünün. Birincil gruba bir örnek, "bahçe ekibi" olarak adlandırılan ekiptir. Amacı boş zamanlarını geçirmek, ısınmak, sadece iletişim kurmak vb. olan kişilerden oluşur. Bu tür takımlar belirli şampiyonalara ve turnuvalara katılabilir ancak yüksek spor sonuçları elde etmek, özellikle para kazanmak onların asıl amacı değildir. İkincil sosyal gruba bir örnek, faaliyetleri ve onunla bağlantılı her şeyi (değerler, normlar, vb.) yüksek atletik sonuçlar elde etmeye odaklanan futbolculardır.

Birincil gruplar bir tür küçük sosyal gruptur. Küçük bir sosyal grup, üyelerinin ortak faaliyetler, ilgi alanları, hedefler doğrultusunda birleştiği ve birbirleriyle doğrudan ve istikrarlı iletişim içinde olduğu küçük bir gruptur. Küçük bir grubun minimum büyüklüğü iki kişidir (ikili). Küçük bir grubun maksimum büyüklüğü 2-4 düzine kişiye ulaşabilir.

Küçük gruplar çoğunlukla aynı birincil gruplardır: aile, arkadaş çevresi, spor takımı, birincil üretim ekibi - tugay vb. Yakın, duygusal olarak yüklü, resmi olmayan ilişkilerle karakterize edilirler. Birincil gruplar olarak küçük gruplarda, ortak faaliyet ve ilişkilerin yürütülmesinde grup görüşü büyük önem taşımaktadır. Kişisel temaslar, tüm grup üyelerinin grup görüşünün geliştirilmesine katılmasına ve üyelerinin davranışlarını kontrol etmesine olanak tanır.

Grup büyüklüğünün sosyal etkileşimin kalitesi üzerinde önemli bir etkisi vardır. Bir gruptaki kişi sayısı arttıkça, tüm üyeler arasında sürekli kişisel temas olasılığı ortadan kalkar. Kişisel temasların olmaması nedeniyle birleşik bir grup görüşü geliştirme fırsatı azalır ve grubun kendini tanımlaması zayıflar. İnsanlar artık tek bir topluluğa ait olduklarının farkına varmıyorlar. Niceliksel bileşime bağlı etkileşimin benzersizliğini yansıtmak için sosyolojide küçük sosyal grup kavramının yanı sıra büyük sosyal grup kavramı da vardır. Büyük sosyal gruplar veya topluluklar, sosyal açıdan önemli durumlarda ortaklaşa ve dayanışma içinde hareket eden önemli sayıda bireyin istikrarlı bir topluluğudur. Büyük gruplar onlarca, yüzlerce ve hatta milyonlarca üyeyi içerir. Bunlar sınıflar, sosyal tabakalar, meslek grupları, ulusal-etnik topluluklar (milliyet, ulus, ırk), demografik dernekler (erkek, kadın, gençler, emekliler) vb.'dir. Sayılarının çok olması nedeniyle bu grupların üyeleri kendi içinde ayrıştırılabilmektedir. Zaman ve mekân birbirleriyle doğrudan iletişime girmez. Ancak onları birleştiren bir takım faktörler nedeniyle belli bir grup topluluğu oluştururlar. Bir veya başka bir büyük sosyal gruba ait olmak, bir dizi sosyal açıdan önemli özelliğe göre belirlenir. Daha önce de belirtildiği gibi, küçük bir sosyal grup hem birincil hem de ikincil olabilir; büyük bir sosyal grup ise yalnızca ikincil olabilir.

Resmi yasal statünün varlığına veya yokluğuna ve ilişkilerin bununla bağlantılı niteliğine bağlı olarak, sosyal gruplar resmi ve gayri resmi olarak ikiye ayrılır. Resmi bir grupta, bireysel üyelerin konumu ve davranışları normatif belgeler (yasal normlar, tüzükler, kurallar, ofis talimatları vb.) Tarafından düzenlenir. Resmi gruplar, belirli bir topluluğun ilgilendiği belirli bir dizi görev olan özel hedefleri yerine getirmek için oluşturulur. Böylece, genç nesli eğitmek ve sosyalleştirmek amacıyla bir okul, ülkenin savunması için bir ordu, belirli ürünleri üretmek ve gelir elde etmek için bir işletme vb. Oluşturulur. Resmi bir grup ikincil bir gruptur. Katılımcı sayısına göre büyük veya küçük bir grup olabilir.

Gayri resmi gruplar bir tür küçük gruptur; çoğunlukla kendiliğinden ortaya çıkarlar. Dost canlısı olmaları ile karakterize edilirler güven ilişkisiüyeleri arasında. Bu gruplarda işbölümündeki yerlerinin, rollerinin ve sosyal konumlarının, doğuştan gelen hak ve sorumluluklarıyla katı bir şekilde pekiştirilmesi söz konusu değildir. Gayri resmi bir grubun üyeleri arasındaki temaslar açıkça kişisel niteliktedir; üyelerinin sempatileri, alışkanlıkları ve çıkarları birleştirici bir faktör olarak hareket eder. Düzen geleneğe, saygıya, otoriteye dayanır. Sosyal kontrol, içeriği grubun uyum düzeyine ve diğer sosyal grupların üyelerine kapalılık derecesine bağlı olan resmi olmayan normlar, gelenekler ve gelenekler aracılığıyla gerçekleştirilir.

Özel bir sosyal grup türü referans gruplarıdır. Referans grubu, bir birey üzerindeki otoritesi nedeniyle onun üzerinde güçlü bir etki yaratabilen bir gruptur. Aksi takdirde bu gruba referans grubu denilebilir. Bir birey bu grubun üyesi olmak için çabalayabilir ve faaliyetleri genellikle daha çok bu grubun üyelerine benzemeyi amaçlar. Bu olguya ileriye dönük sosyalleşme denir. Olağan durumda sosyalleşme, birincil grup içindeki doğrudan etkileşim sürecinde gerçekleşir. Bu durumda birey, grubun üyeleriyle etkileşime girmeden önce bile grubun özelliklerini ve eylem yöntemlerini benimser.

Nesnel ve öznel sosyal gruplar verilen konuma göre ayrılır: nesnel gruplar, insanları arzu ve iradelerine bakılmaksızın birleştiren gruplardır, örneğin sosyo-demografik topluluklar: çocuklar, kadınlar vb. Öznel gruplar, belirli bir tarihte ortaya çıkan insan gruplarıdır. bilinçli tercihlerine dayanmaktadır. Bir kişi üniversiteye gitmeye karar verirse doğal olarak gönüllü ve bilinçli olarak bir öğrenci grubuna katılır.

Uzun ömürlü ve geçici sosyal gruplar. Varoluş zamanına göre, sosyal gruplar dayanıklı gruplara (uzun süredir var olan gruplara) ve kısa bir süre için var olan geçici gruplara ayrılır.

Tüm sosyal gruplar aşağıdaki türlere ayrılabilir:

Ana faaliyet türüne ve ana işleve göre - üretim ve emek, sosyo-politik, eğitimsel, idari ve zorunlu, aile, askeri, spor, oyun;
sosyal yönelim açısından - sosyal açıdan yararlı, sosyal açıdan güvensiz;
organizasyona göre - örgütlenmemiş, rastgele gruplar, hedeflenmiş, dışarıdan organize edilmiş, dahili olarak organize edilmiş;
ilişkilerin düzenlenme ve normalleşme derecesine göre - resmi, gayri resmi;
birey üzerindeki doğrudan etki düzeyine göre - birincil-ikincil, birincil-küçük, referans;
açıklığa bağlı olarak diğer gruplarla bağlantılar - açık, kapalı;
iç bağlantıların güç ve istikrar düzeyine göre - birleşik, az birleşik, bağlantısız;
varoluş süresine göre - kısa vadeli, uzun vadeli.

Böylece toplum, yaşamın somut gerçekliği içinde birçok sosyal grubun bir toplamı olarak hareket eder. İnsanın doğumundan ölümüne kadar tüm yaşamı bu gruplarda geçer. Sosyal grup, birey ile toplum arasında bir tür aracıdır.

Bir kişi için grup çok önemlidir. İnsanın toplumla bağlantısını sağlayan öncelikle gruptur. Bir kişi, hayatının diğer insanlarla - ait olduğu grupların üyeleriyle - bağlantılı olması nedeniyle değerler kazanır. Bir kişi topluma karşı çıksa bile bu genellikle bulunduğu grubun değerlerini benimsediği için olur.

Ek olarak, grup aynı zamanda bir kişinin kişisel niteliklerini, karakterini, konuşmasını, düşüncesini, ilgi alanlarını da etkiler; bunlar tamamen bireyseldir ve insan varlığının sosyal boyutuyla hiçbir ilgisi yoktur. Çocuk bu nitelikleri ebeveynleri, arkadaşları ve akrabalarıyla iletişim kurarak geliştirir.

Aynı zamanda, belirli bir kişi, elbette, tek bir grubun üyeliğine indirgenemez, çünkü o, aynı anda yeterince çok sayıda gruba ait olduğu kesindir. Ve aslında insanları pek çok farklı şekilde gruplara ayırabiliriz: dini bağlılığa göre; gelir düzeyine göre; spora, sanata vb. karşı tutumları açısından.

Bir gruba ait olmak, bir kişinin grup açısından değerli ve önemli olan belirli özelliklere sahip olduğunu varsayar. Grubun “çekirdeği” bu özelliklere en fazla sahip olan üyelerden oluşur. Grubun geri kalan üyeleri onun çevresini oluşturur.

Bir grupta normlar, kurallar, gelenekler, gelenekler, ritüeller, törenler doğar, bir başka deyişle toplumsal yaşamın temelleri atılır. İnsan, belki de maymunlardan, gergedanlardan, kurtlardan veya kabuklu deniz hayvanlarından daha fazlasına ihtiyaç duyar ve gruba bağlıdır. İnsanlar ancak birlikte hayatta kalırlar.

Dolayısıyla izole edilmiş birey kuraldan ziyade istisnadır. Kişi kendisini grubun dışında düşünmez. Bir ailenin, bir öğrenci sınıfının, bir gençlik grubunun, bir yapım ekibinin, bir spor takımının vb. üyesidir.

Sosyal gruplar sosyal gelişimin eşsiz “motorlarıdır”; onların çabaları olmadan toplumda hiçbir değişiklik meydana gelemez. Belirli bir tarihsel anda tüm sosyal kurumların işleyiş kalitesi aynı zamanda sosyal grupların doğasına da bağlıdır.

Toplumun türü, sosyo-politik ve hükümet yapısı, toplumun hangi gruplardan oluştuğuna, hangilerinin lider konumlarda olduğuna ve hangilerinin ikincil olduğuna bağlıdır.

Ortalama sosyal grup

Sosyal bilimlerde “organizasyon” kavramı iki şekilde kullanılmaktadır. Bir yandan organizasyon, bir sosyal sistemi yönetme süreçlerinden biridir. Öte yandan, bir organizasyon bir tür sosyal sistemdir. Genel anlamda bir kuruluş, ortak çalışma yoluyla sosyo-ekonomik hedeflere ulaşmayı ve çıkarları tatmin etmeyi amaçlayan ve toplum yasalarıyla belirlenen yasal bir statüye sahip kişilerin oluşturduğu birlik olarak tanımlanabilir. Bir sosyal organizasyonu diğer tüm sosyal grup türlerinden ayıran kriter, belirli bir ilişki yapısı ve çalışma faaliyetini motive eden birbiriyle ilişkili bir çıkarlar sistemidir. A.L. Sventsitsky'ye göre bir organizasyon en genel haliyle rollerin farklılaştığı bir grup olarak tanımlanabilir.

İlk sınıflandırma, büyüklük gibi bir kritere (niteliğe) dayanmaktadır, yani. grubun üyesi olan kişi sayısı. Buna göre üç tür grup vardır:

1) küçük grup - birbirleriyle doğrudan kişisel temas ve etkileşim içinde olan insanlardan oluşan küçük bir topluluk;
2) orta grup - dolaylı işlevsel etkileşim içinde olan nispeten büyük bir insan topluluğu;
3) büyük grup - sosyal ve yapısal olarak birbirine bağımlı olan büyük bir insan topluluğu. Tabloda Küçük, orta ve büyük gruplar arasındaki temel farklar sunulmaktadır. İkinci sınıflandırma, grubun varoluş zamanı gibi bir kriterle ilişkilidir. Burada kısa vadeli ve uzun vadeli gruplar ayırt edilir. Küçük, orta ve büyük gruplar kısa vadeli veya uzun vadeli olabilir. Örneğin bir etnik topluluk her zaman uzun vadeli bir gruptur ve siyasi partiler yüzyıllarca varlığını sürdürebilir ya da çok hızlı bir şekilde tarih sahnesinden kaybolabilir. Örneğin bir işçi ekibi gibi küçük bir grup, ya kısa vadeli olabilir - insanlar bir üretim görevini tamamlamak için birleşir ve bunu tamamladıktan sonra ayrılır veya uzun vadeli - insanlar aynı işletmede çalışır. tüm çalışma hayatları boyunca aynı ekip.

Üçüncü sınıflandırma, grubun yapısal bütünlüğü gibi bir kritere dayanmaktadır. Bu temelde birincil ve ikincil gruplar ayırt edilir. Birincil grup, resmi bir organizasyonun daha fazla bileşen parçalarına ayrıştırılamayan yapısal bir birimidir; örneğin ekip, departman, laboratuvar, departman vb. Birincil grup her zaman küçük bir resmi gruptur. İkincil grup, birincil küçük grupların bir koleksiyonudur. Fabrika gibi birkaç bin çalışanı olan bir işletmeye ikincil (veya birincil) adı verilir çünkü daha küçük birimlerden oluşur. yapısal bölümler- mağazalar, departmanlar. İkincil grup neredeyse her zaman orta gruptur.

Gruplar arasındaki temel farklar:

	Küçük grup	Orta grup	Büyük grup
Sayı	Onlarca insan	Yüzlerce insan	Binlerce ve milyonlarca insan
	Kişisel: birbirimizi kişisel düzeyde tanımak	Statü rolü: statü düzeyinde tanışma	Temas yok
Üyelik	Gerçek davranışsal	Fonksiyonel	Koşullu sosyal-yapısal
Yapı	Geliştirilmiş dahili gayri resmi	Yasal olarak resmileştirilmiş (gelişmiş gayri resmi yapının eksikliği)	İç yapının eksikliği
Emek sürecindeki bağlantılar	Doğrudan işçilik	Örgütün resmi yapısının aracılık ettiği emek	Toplumun sosyal yapısının aracılık ettiği emek
	İşçilerden oluşan bir ekip, bir sınıf, bir grup öğrenci, bölüm personeli	Bir işletmenin, üniversitenin, şirketin tüm çalışanlarının organizasyonu	Etnik topluluk, sosyo-demografik grup, profesyonel topluluk, siyasi parti

Bu nedenle, bir endüstriyel işletmenin, firmanın, şirketin vb. organizasyonu ortalama, ikincil ve çoğunlukla uzun vadeli bir gruptur. Sosyal psikolojide, bir grubun gelişiminin oluşum kalıplarının büyük ölçüde grubun büyüklüğüne, insanlar arasındaki etkileşimin zamanına, yapısal ve işlevsel birliğe göre belirlendiği tespit edilmiştir. Ortalama bir grup olarak örgütün sosyo-psikolojik özelliklerini ele alalım.

Bir organizasyonu ortalama bir sosyal grup olarak anlamak, bu tür grubun sosyo-psikolojik özelliklerini tanımlamamıza olanak tanır. İşçileri tek bir yapıda birleştiren örgütler toplumun ekonomik, politik ve ideolojik yaşamında önemli bir rol oynamaktadır.

Rolleri esas olarak aşağıdaki şekillerde kendini göstermektedir:

Kuruluşlarda, toplum üyelerinin çoğunluğu ortak sosyal açıdan önemli faaliyetlere dahil edilir.
Organizasyonlarda kişi, modern üretim araçları üzerinde, örneğin sayısal kontrole sahip karmaşık makinelerde çalışma fırsatı bulur.
Bir uzmanlığa hakim olma, mesleki bilgi, beceri ve yetenek edinme sürecinde sosyal açıdan önemli bir faaliyet konusu oluşur.
Bir kuruluştaki iletişim sürecinde toplumun ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan kişisel hedefler ve değerler oluşturulur.
Ortak çalışma sürecinde bireyin yaratıcı faaliyetinin gelişmesi için koşullar yaratılır.

Sosyal olarak organize edilen faaliyetler, işletmenin faaliyetleriyle ilgili sorunların toplu olarak tartışılması ve ortak çözülmesi, yetkililerin çalışmalarının değerlendirilmesi, tanıtım kullanımı, farkındalık ve faaliyetleri üzerinde kontrol olasılığını gerektirir.

Sosyal psikolojide organizasyonları incelemek için yapısal-fonksiyonel analiz kullanılır. Bir organizasyonun yapısı, çalışanlar ve onların bir bütün olarak bağlantıları arasındaki nispeten sabit bir ilişkiler sistemi olarak anlaşılmaktadır. Bir kuruluşun işlevleri, sosyal ve yasal normlar tarafından düzenlenen ve sosyal kurumlar tarafından kontrol edilen çeşitli standartlaştırılmış eylemler olarak anlaşılmaktadır.

Sosyal çalışma grubu

Bir grup veya grup sosyal hizmeti ile sosyal hizmet, bir psikososyal çalışma yöntemi ve sosyo-psikolojik etkiye sahip nesnelerin sayısı kriter olarak alınırsa bir sosyal hizmet biçimi olarak tanımlanır. Yabancı bilimsel literatürde grupla sosyal hizmet, geleneksel olarak bir sosyal hizmet yöntemi olarak tanımlanmaktadır. Grup sürecine dahil edilen danışan grubu, sosyal hizmetin bir nesnesi olarak kabul edilir. Disiplinlerarası grupların çalışmalarına katılan uzman ve profesyonellerden oluşan bir grup sosyal hizmetin konusunu oluşturur.

Bu tür grupların psikolojik yaklaşımlarının, tekniklerinin ve faaliyet alanlarının gelişimi psikoterapi ve uygulamalı psikoloji çerçevesinde gerçekleşmiştir. Grup süreci psikanalize, davranışçılığa, bilişsel psikolojiye uygun olarak inşa edilmiştir. hümanist psikoloji ve diğer psikolojik teoriler ve yönler. Grup sosyal hizmetinin müşterileri, sosyal uyum ve entegrasyon sorunları yaşayan, olumsuz sosyalleşme koşullarının kurbanı olan, bunun sonucunda psikolojik ve duygusal durumlarıyla ilgili sorunlar yaşayan kişilerdir. hayat krizleri Farklı yaşlarda ve sosyal statüde.

Grup sosyal hizmetinin teorik yönlerinin kurucuları Amerikalı bilim adamları K. Pappel ve B. Rothman olarak kabul edilmektedir. Gelişimin sahibi onlar bilimsel yaklaşımlar, ego psikolojisi, bilişsel teori ve sosyal öğrenme teorisi, ilişki teorisi, kişiliğin rol teorisi, iletişim teorisine dayanmaktadır.

Ego psikolojisi, sosyal hizmet uzmanına, danışanın bir birey ve bir grubun üyesi olarak davranışını anlama, onun gerçekliğe, diğer insanlara bireysel uyumunu ve dış baskı ve içsel kaygıya nasıl tepki verdiğini gözlemleme fırsatı sunar. Bu, bireyin içsel öz organizasyonunu ve dış dünyayla ilişkisini açıklamamıza olanak tanır. Kişiliği incelerken gelişim ve adaptasyon, özerklik, özgürlük ve kişinin kendi işleyişinin özelliklerine özel önem verilir. Grup çalışması sürecinde sosyal hizmet uzmanı becerileri güncellemeye çalışır. psikolojik koruma Müşteriler, bir grup yardımıyla onları geliştirmeye yardımcı olur, bulur çeşitli seçeneklerçalışıyor. Onun psikolojisinde direniş bir çatışma olarak değil, birey ile çevre arasındaki bir diyalog olarak görülüyor. Ego psikolojisi kavramlarına göre grupla çalışmanın temel amacı bireyin ruh sağlığını, kimliğini ve kendini gerçekleştirme gelişimini desteklemektir.

Bilişsel teoriler ve sosyal öğrenme teorileri, sosyal hizmet uzmanlarının grup etkileşimindeki bireylerin davranışlarının güdülerini yorumlayıp analiz etmelerine, danışanların değer yönelimlerini belirlemelerine, “birbirlerini nasıl hissettiklerini”, dünya ve yaşam durumları hakkındaki bilgilerinin nasıl olduğunu anlamalarına yardımcı olur. oluşur. Grup etkileşim deneyimleri değer yönelimlerini, olumlu beklentileri, yeterliliği ve sosyal etkileşim becerilerini şekillendirir.

İlişki teorisi, bir gruptaki ilişkileri, danışanın gruplararası etkileşimdeki sorumluluklarını anlamasına, değişen koşullarda diğer grup üyeleriyle bir arada yaşamayı öğrenmesine ve grup etkileşiminde psikolojik mesafeyi "oluşturmak" için gerekli becerileri geliştirmesine yardımcı olan belirli istikrarlı bağlantılar olarak kabul eder.

Kişilik rol teorisi, grup çalışması sürecinde oluşan rol beklentileri, rol çatışmaları ve ilişkiler hakkındaki bilgilere dayanmaktadır. Bir sosyal hizmet uzmanının danışanın kişisel gelişimi için koşullar yaratması ve toplumdaki sosyal işlevselliğini geliştirmesi önemlidir.

İletişim teorisi, grup üyeleri arasında dinamik bilgi alışverişi fikrini yaratır. İletişim, belirli bir sonuca ulaşmayı amaçlayan, role dayalı bir bilgi alışverişi görevi görür. Bu bağlamda iletişim, grup çalışması sorunlarının çözümü için özel bir araçtır. İletişim teorisi, sosyal hizmet uzmanının, grup dinamikleri sürecinde kişinin sosyal işleyişini engelleyen belirli engelleri gözlemlemesine, bunların üstesinden gelmek için programlar geliştirmesine ve grup iletişiminde bireysel duygu ve fikirleri tanımlama becerilerini geliştirmesine olanak tanır.

Grup etkinliği kavramı, yalnızca grup alanında değil aynı zamanda grup dışında da ilişkilerin oluşumunu belirler. Dış sosyal çevre, grubun bireysel üyelerinin durumu değiştirmeyi ve çevrelerini etkilemeyi öğrenmesi gerektiğinde, sosyal hizmet sürecine dahil edilir. Her grup üyesi bireysel yeterlilik kavramlarını tahmin edebilir; bunlar grup tarafından kabul edilebilir veya reddedilebilir. Grup sosyal hizmetinin bir özelliği de “bir bütün olarak grup *” durumunda bir grubun gelişmesine neden olma kavramıdır. Bu, zamanla grubun, liderlik işlevlerini ve grup süreçlerinin koordinasyonunu üstlenen liderlerin ortaya çıktığı özerk bir gelişim yapısı oluşturduğu anlamına gelir.

Grup çalışmasının ana baskın unsurlarının spontanlık ve planlama olduğuna inanılmaktadır. Aksiyonlar “şimdi ve burada” prensibine göre gelişerek müşterilere gelecekte güncelleyebilecekleri deneyimler kazanma fırsatı veriyor.

Terapötik sürecin aşağıdaki aşamaları ayırt edilir:

1. Oryantasyon aşaması - danışanlar kendilerini bir grubun üyeleri olarak tanır, roller seçilir, durumdaki oryantasyon meydana gelir, bilinmeyen olaylara ilişkin korkular ortaya çıkar.
2. Güç aşaması - gruptaki roller resmileştirilir, liderlik mücadelesi vardır, direnç artar, grubun bir veya başka üyesine yönelik saldırganlık yayılabilir, grubun doğrudan katılımıyla normlar ve değerler resmileştirilir .
3. Müzakere aşaması - grup yapılandırılır, grup olumlu uyumu oluşturulur, grubun hedefleri, rolleri ve görevleri ortaklaşa belirlenir, benzer sorunlar ve duygusal deneyimler açıklığa kavuşturulur.
4. İşlevsel aşama - grup aktif olarak çalışıyor, sorunları çözmeye ilgi gösteriyor, müşteriler birbirlerini destekliyor, kararların alındığı bu aşamanın özelliklerini karakterize eden açıklık ve kendiliğindenliğin ana hatlarını çiziyor.
5. Grubun dağılması aşaması - grubun bireysel üyelerinin ve bir bütün olarak grubun sorunlarına çözüm bulduğu bir durum, müşteriler ortak grup faaliyetlerini durdurma ihtiyacı hakkında sonuçlar çıkarırlar.

Terapötik sürecin hedefleri:

Grup deneyimlerinden öğrenerek grup üyelerinin algılarını değiştirin;
Grup ilişkileri ve geri bildirim mekanizmalarının kullanılması yoluyla bireyin sosyal işleyişini zorlaştıran davranışları değiştirin;
Etkili sosyal işlevsellik için normları, değerleri ve tutumları anlamak ve değiştirmek;
Bireyin gücünü ve canlılığını destekleyen duygusal istikrara ulaşın.

Sosyal hizmette sosyal grup çalışmasına yönelik farklı hedef yaklaşımlar vardır:

Bireysel değerlendirmeler (karşılama grupları, yaşlı insanların görüntüleri ile çalışma vb.).
Bireysel destek ve hizmet (kendi kendine bakamayan ve sosyal uyum sağlamada zorluk yaşayan danışanlara yönelik destek).

Bireysel değişiklikler ve sosyal kontrol (cinsel saldırganlık gruplarıyla önleyici çalışma):

Sosyalleşme (mikrotoplumda işleyebilmek için sosyal becerileri geliştirmek üzere gruplarla birlikte çalışın);
- Kişilerarası davranış (kişisel gelişim grupları);
- Bireysel yönelimler ve değerler (değer yönelimlerini değiştirmeyi amaçlayan grup çalışması);
- Maddi koşullar (işsizlerle, mali yardım alanlarla grup çalışması);
- Kişisel koruma (azınlıklarla grup çalışması);
- Kişisel büyüme ve gelişme (T grupları).

Eğitim, bilgilendirme, eğitim (yasal gruplar, eğitim grupları).

Boş zaman / tazminat (geliştirme grupları, izin grupları).

Bireyler ve sosyal sistemler arasında aracılık (gruplar, kuruluşlar, hizmetler arasında aracılık).

Grup değişiklikleri ve desteği (aile çalışma grupları, iletişimsel yeterlilik grupları).

Çevresel değişiklikler (çevredeki yaşam alanını değiştirmek için grup çalışması).

Sosyal değişim (grup hedefleri, grubun ve diğer sosyal kurumların sosyal ve politik etkileşimiyle ilgilidir).

Küçük sosyal gruplar

Küçük bir grup, karşılıklı temaslarla birbirine bağlanan oldukça istikrarlı bir insan topluluğudur.

Küçük bir sosyal grup, ortak sosyal faaliyetlerle birleşen, doğrudan iletişim halinde olan, duygusal ilişkilerin ortaya çıkmasına katkıda bulunan küçük bir insan grubudur (3 ila 15 kişi arası).

Daha fazla sayıda insan olduğunda grup genellikle alt gruplara ayrılır.

Küçük bir grubun ayırt edici özellikleri:

İnsanların mekansal ve zamansal olarak bir arada bulunması. İnsanların bu bir arada varlığı kişisel temasları mümkün kılar.
Sürekli bir ortak faaliyet hedefinin varlığı.
Grupta bir organizasyon ilkesinin varlığı. Grup üyelerinden birinde (lider, yönetici) kişileştirilmiş olabilir veya olmayabilir, ancak bu, herhangi bir düzenleme ilkesinin olmadığı anlamına gelmez. Sadece bu durumda liderlik işlevi grup üyeleri arasında dağıtılır.
Kişisel rollerin ayrılması ve farklılaşması (iş bölümü ve işbirliği, güç bölümü, yani grup üyelerinin faaliyetleri homojen değildir, ortak faaliyetlere farklı katkılar sağlarlar, farklı roller oynarlar).
Grup faaliyetlerini etkileyen grup üyeleri arasında duygusal ilişkilerin varlığı, grubun alt gruplara bölünmesine yol açabilir ve gruptaki kişilerarası ilişkilerin iç yapısını oluşturabilir.
Belirli bir grup kültürünün geliştirilmesi - grup üyelerinin birbirlerine göre beklentilerini tanımlayan normlar, kurallar, yaşam standartları, davranışlar.

KÜÇÜK SOSYAL GRUPLARIN SINIFLANDIRILMASI

Küçük gruplar resmi ve gayri resmi olarak ikiye ayrılır.

Resmi gruplar resmi amaçlarla birleşir ve bu amaçlara ulaşmak için gerekli olan düzenlenmiş bir yapıya sahiptirler.

Gayri resmi grupların resmi olarak kurulmuş bir yapısı yoktur. Gayri resmi bir grubun üyelerinin etkileşimi, kişisel ilişkileri ve ortak değer sistemi tarafından belirlenen kendiliğinden gerçekleşir. Ancak bunun içinde bir grup hiyerarşisi de vardır. Referans (Latince referentis'ten - raporlama) veya referans grubu - normları birey tarafından en değerli olarak tanınan bir grup. Bu nedenle, bir uzman, belirli bir grup saygın meslektaş, bir sporcu tarafından bilinen rekor sahiplerinin standartlarına göre yönlendirilir. Sertleşmiş suçlular çoğu insanın onaylamamasından rahatsız olmazlar ancak suç gruplarının konumuna karşı duyarlıdırlar.

Farklı gruplar farklı şekillerde referans olabilir. Bir genç, arkadaşlarının ve ebeveynlerinin davranış standartlarına çok değer verebilir. Bir kişinin mikro ortamdaki eylemlerinin çoğu, referans grubundaki kendini onaylama arzusuyla açıklanır.

Sosyal açıdan olumlu bir grubun bireyin sosyo-psikolojik gelişimi üzerinde güçlü bir etkisi vardır. Çocuk, doğumundan itibaren bu gruplara dahil olarak, sosyal deneyimin ve insan kültürünün gerekli tüm bileşenlerini onlardan alır. Sosyal gruplarda bireyin çeşitli yetenekleri gerçekleşir. Onlarda değerini öğrenir, güçlü ve zayıf yönlerinin farkına varır.

Bununla birlikte, bir sosyal grup, bireyin yeteneklerini yalnızca geliştirmekle kalmaz, aynı zamanda bastırabilir (grup baskılamanın etkisine engelleme denir). Antisosyal bir topluluk, sosyalleşmemiş bir bireyin kaderi üzerinde ölümcül bir etkiye sahip olabilir. Rastgele, durumsal olarak ortaya çıkan asosyal topluluklar özellikle gelişmekte olan kişilik için tehlikelidir. Bu tür topluluklarda birey, bireysellikten arındırılmış, kişiliksizleştirilmiştir. Suçlu bir lidere düşüncesizce itaat yoluna giren kişi, sosyal gelişim yolunu terk eder, ilkel bağımlılıkların ve sorumlulukların tuzağına düşer ve ersatz kültürünün standartlarına göre şekillenmeye başlar.

En etkili gelişme kişilik, elit sosyal gruplara - toplumda öncelikli gruplar olarak evrensel olarak tanınan sosyal açıdan yüksek statülü gruplara - yönelimiyle belirlenir (aşağıdaki tablo).

Toplumsal gruplar temel toplumsal değerler konusunda farklı konumlar alabilirler. Faaliyetleri sosyal odaklı (endüstriyel, eğitimsel, sosyo-kültürel vb. dernekler) ve sosyal - yalnızca belirli bir grubun (hippiler, rockçılar, kırıcılar vb.) ve antisosyal (suç grupları) üyelerinin ihtiyaçlarını karşılamaya odaklanmış olabilir. ).

Antisosyal bir grubun yaşam faaliyeti, katı kanonlara, rütbe yazışma kurallarına, güç yasasına, karşılıklı sorumluluğa, zayıflara zulme vb. Göre gerçekleştirilir. Suçlu, antisosyal gruplar, sosyal açıdan olumlu gruplardan farklı, temelde farklı bir organizasyona sahiptir. .

Sosyal olarak gelişmiş olmanın yanı sıra, ilkel gruplar(bahçe dernekleri, içki içme arkadaşları vb.).

Hapishanelerde ve orduda bazı gayri resmi gruplar, kendilerini belirli bir mikro-sosyal piramidin en altında bulanlara karşı acımasız zulme dayanarak özel güç elde ediyor. Liderlerin davranışları aşırı bencillik, sınırsız güç yoluyla kendini onaylama ve hoşgörüyle sarhoşluk ile karakterize edilir. Burada güç, kaba fiziksel güce dayalıdır; en saldırgan türler en üsttedir; çatışmaları dayatan ve çatışmalarla yüzleşmede nasıl üstünlük sağlayacağını bilenler. İktidara yerleşmek daha fazla deformasyona yol açar; kibir, kibir ve tiranlığın zemini yaratılır.

Sosyal açıdan olumlu gayri resmi gruplarda liderler, kişisel güce değil, grubun gelişimine önem veren, gruplararası seçimde başarısını sağlayan, son derece saygı duyulan, zeki ve yüksek ahlaklı bireyler haline gelir.

Sosyal grupların sınıflandırılması:

Sınıflandırmanın temeli	Grup türleri
1. Eğitim yöntemine göre	kendiliğinden ortaya çıktı - resmi değil; özel olarak organize edilmiş - resmi; gerçek; koşullu
2. Grubun büyüklüğüne ve üyelerinin etkileşim şekline göre	küçük; ortalama; büyük; iletişim (birincil); uzak (ikincil)
3. Ortak faaliyetlerin doğası gereği	pratik (ortak çalışma faaliyetleri); Gnostik (ortak araştırma faaliyetleri); estetik (estetik ihtiyaçların ortak tatmini); hedonik (eğlence, eğlence ve oyun); doğrudan iletişimsel; ideolojik; sosyo-politik
4. Kişisel önemine göre	referans; elitist
5. Sosyal önemine göre	sosyal açıdan olumlu; asosyal - sosyal olarak yıkıcı; antisosyal - suçlu, suçlu

Resmi orta ve küçük grupların önemli bir kısmı üretim grupları ve işçi kolektifleridir. Bunlar gruplar açık tip- geniş sosyal bağlantılara açıktırlar, sürekli olarak yeni üyelerle doldurulurlar ve geniş mesleki birliklere entegre olurlar. Bu grupların faaliyetleri büyük ölçüde düzenlenmiştir: Faaliyetlerinin sırası ve çalışmalarının sonuçlarını değerlendirme kriterleri belirlenir. Meslek gruplarının oluşumu ilgili sosyal kuruluşlar tarafından yürütülür.

Toplum kendisini ekonomik olarak istikrarlı bir varlık olarak esas olarak profesyonel gruplar aracılığıyla yeniden üretir. Ancak toplumun ihtiyaçları mesleki faaliyetlerin çok ötesine geçmektedir. Profesyonel ve diğer resmi grupların yanı sıra, yeni ortaya çıkan sosyal ihtiyaçların uygulanmasına odaklanan amatör sosyal gruplar da sürekli olarak oluşturulmaktadır.

Ana sosyal gruplar

Sosyal grup kavramı, kolektif öznelerin temel özelliklerini genelleştirir. halkla ilişkiler, etkileşimler ve ilişkiler, toplumun temel yapısal birimleri. Rus sosyolog G. S. Antipova, bir sosyal grubu, ortak bir sosyal özelliğe sahip olan ve sosyal iş bölümü ve faaliyet yapısında sosyal olarak gerekli bir işlevi yerine getiren bir dizi insan olarak tanımlar.

Amerikalı sosyolog R. Merton, sosyal grubu, birbirleriyle belirli bir şekilde etkileşime giren, belirli bir gruba ait olduklarının farkında olan ve başkalarının bakış açısından bu grubun üyeleri olarak tanınan bireyler topluluğu olarak tanımlıyor. Böylece, R. Merton bir sosyal grupta üç ana özelliği tanımlar: etkileşim, üyelik ve birlik.

Kitlesel toplulukların aksine sosyal gruplar şu şekilde karakterize edilir:

1) uzay ve zamandaki varlıklarının gücüne ve istikrarına katkıda bulunan istikrarlı etkileşim;
2) nispeten yüksek derecede bir uyum;
3) açıkça ifade edilen kompozisyon homojenliği, yani gruba dahil olan tüm bireylerin doğasında bulunan özelliklerin varlığı;
4) daha geniş topluluklara yapısal varlıklar olarak katılmak.

Yoğunluğa, bağlantı biçimlerine ve bunları oluşturan üyelere bağlı olarak büyük ve küçük, birincil ve ikincil sosyal gruplar ayırt edilir. Sosyolojik araştırmanın ana amacı küçük sosyal gruplardır (2 ila 15-20 kişi arası). Küçük bir sosyal grup, bileşim olarak küçüktür, üyeleri ortak faaliyetlerle birleşir ve doğrudan, istikrarlı, kişisel iletişim halindedir.

Küçük bir sosyal grubun karakteristik özellikleri şunlardır:

1) küçük personel;
2) üyelerin mekansal yakınlığı; 3) varoluş süresi;
4) grup değerlerinin, normlarının ve davranış kalıplarının ortaklığı;
5) gruba katılmanın gönüllülüğü;
6) üyelerin davranışları üzerinde gayri resmi kontrol.

Küçük sosyal grupların bir türü birincil gruplardır. “Birincil gruplar” terimi sosyolojiye Charles Cooley tarafından tanıtıldı. Cooley'e göre bu grupların ayırt edici bir özelliği, üyelerinin yüksek düzeyde duygusallıkla karakterize edilen doğrudan, samimi ve kişilerarası temasıdır. Bu gruplar, bireylerin sosyal birliği ilk kez onlar aracılığıyla deneyimlemesi anlamında "birincil"dir. Birincil sosyal gruplara örnek olarak aile, okul sınıfı, öğrenci grubu, arkadaş grubu, spor takımı vb. verilebilir.

Birincil grup aracılığıyla bireylerin sosyalleşmesi, davranış kalıplarının, sosyal normların, değerlerin ve ideallerin geliştirilmesi gerçekleştirilir. Toplumla birey arasındaki birincil bağ rolünü üstlendiğini söyleyebiliriz. Bu sayede kişi belirli sosyal topluluklara ait olduğunu fark eder ve bu sayede tüm toplumun yaşamına katılır.

İkincil grup, aralarında yalnızca küçük duygusal ilişkilerin geliştiği kişilerden oluşur. Etkileşimleri yalnızca belirli hedeflere ulaşılmasına bağlıdır. Bu gruplarda bireysel olarak benzersiz kişilik özellikleri önemli değildir ve belirli işlevleri yerine getirebilme becerisi daha değerlidir. İkincil sosyal grubun ana türü, belirli hedeflere ulaşmak için oluşturulan büyük bir sosyal gruptur - bir organizasyon (siyasi, üretken, dini vb.).

Sosyo-psikolojik grup

Belirli bir grubun faaliyet koşullarını, iç durumunu en genel şekilde karakterize etmek için sıklıkla “sosyo-psikolojik iklim”, “ahlaki-psikolojik iklim”, “psikolojik iklim”, “duygusal iklim” kavramları kullanılır. İşgücüyle ilgili olarak bazen “üretim” ya da “örgütsel” iklimden bahsediyorlar. Çoğu durumda, bu kavramlar yaklaşık olarak aynı anlamda kullanılır; bu da belirli tanımlardaki önemli değişkenliği dışlamaz. Yerli literatürde sosyo-psikolojik iklimin birkaç düzine tanımı ve bu soruna yönelik çeşitli araştırma yaklaşımları vardır (Volkov, Kuzmin, Parygin, Platonov, vb.).

Bir grubun sosyo-psikolojik iklimi, bu grubun yaşam aktivitesinin özellikleriyle belirlenen grup ruhunun bir durumudur. Bu, bir tür duygusal ve entelektüel alaşımdır - tutumlar, ilişkiler, ruh halleri, duygular, grup üyelerinin görüşleri, sosyo-psikolojik iklimin tüm bireysel unsurları. Grubun zihinsel durumları karakterize edilir değişen dereceler farkındalık. Sosyo-psikolojik iklimin unsurları ile onu etkileyen faktörler arasında net bir ayrım yapmak gerekir. Örneğin, herhangi bir iş kolektifinde iş organizasyonunun özellikleri sosyo-psikolojik iklimin unsurları değildir, ancak iş organizasyonunun belirli bir iklimin oluşumu üzerindeki etkisi yadsınamaz.

Sosyo-psikolojik iklim, belirli bir grubun Yansıtılmış - Nesnel yaşam aktivitesi ve bunun meydana geldiği koşulların aksine, her zaman Yansıtılmış, öznel bir oluşumdur. Kamusal yaşam alanında yansıtılan ve yansıtılan diyalektik olarak birbirine bağlıdır. Bir grubun sosyo-psikolojik iklimi ile üyelerinin davranışları arasında yakın bir karşılıklı bağımlılığın varlığı, bu ilişkinin özellikleri göz ardı edilemese de, onların özdeşleşmesine yol açmamalıdır. Böylece gruptaki (yansıyan) ilişkilerin doğası iklimi etkileyen bir faktör olarak hareket eder. Aynı zamanda bu ilişkilerin üyeleri tarafından algılanması (yansıtılması) da bir iklim unsurunu temsil etmektedir.

Bir grubun sosyo-psikolojik iklimiyle ilgili sorunları ele alırken en önemlilerinden biri iklimi etkileyen faktörleri dikkate almaktır. Grubun iklimini etkileyen faktörleri belirledikten sonra, bu faktörleri etkilemeye ve tezahürlerini düzenlemeye çalışabilirsiniz. Bir ekip, bir birim, bir büro, bir laboratuvar gibi Birincil emek grubu örneğini kullanarak sosyo-psikolojik iklimin sorunlarını ele alalım. Herhangi bir resmi yapısal bölümü olmayan temel organizasyon hücrelerinden bahsediyoruz. Sayıları 3-4 kişiden 60 kişiye kadar veya daha fazla olabilir. Bu, her işletmenin ve kurumun “hücresidir”. Böyle bir hücrenin sosyo-psikolojik iklimi pek çok farklı etkinin etkisiyle oluşur. Bunları koşullu olarak makroçevresel ve mikroçevresel faktörlere ayıralım.

Makro çevre derken, içinde şu veya bu kuruluşun yer aldığı ve faaliyetlerini yürüttüğü geniş bir sosyal alanı, geniş bir ortamı kastediyoruz. Her şeyden önce bu, ülkenin sosyo-ekonomik yapısının temel özelliklerini ve daha spesifik olarak, çeşitli sosyal kurumların faaliyetlerinde buna uygun olarak ortaya çıkan gelişiminin bu aşamasının özelliklerini içerir. Toplumun demokratikleşme derecesi, ekonominin devlet düzenlemesinin özellikleri, bölgedeki işsizlik düzeyi, işletmenin iflas olasılığı - bunlar ve makro ortamın diğer faktörleri, kuruluşun yaşamının tüm yönleri üzerinde belirli bir etkiye sahiptir. Makro çevre aynı zamanda bir bütün olarak toplumun maddi ve manevi üretiminin ve kültürünün gelişmişlik düzeyini de içerir. Makro çevre aynı zamanda belirli bir toplumsal varoluşu tüm çelişkileriyle yansıtan belirli bir toplumsal bilinçle de karakterize edilir.

Bu nedenle, her sosyal grubun ve örgütün üyeleri, toplumun gelişimindeki belirli bir tarihsel dönem olan kendi dönemlerinin temsilcileridir. Sistemi bir işletme veya kurumu içeren bakanlıklar ve departmanlar, endişeler, anonim şirketler, makro çevrenin sosyo-psikolojik iklimi üzerindeki etkisinde de önemli bir faktör olan ikincisiyle ilgili belirli yönetimsel etkiler uygular. örgüt ve onu oluşturan tüm gruplar. Bir kuruluşun iklimini etkileyen makro çevrenin önemli faktörleri olarak, diğer kuruluşlarla ve onların ürünlerinin tüketicileriyle olan çeşitli ortaklıklarına dikkat edilmelidir. Piyasa ekonomisinde tüketicilerin örgüt iklimi üzerindeki etkisi artar. Bir işletmenin veya kurumun mikro ortamı, insanların günlük faaliyetlerinin, içinde çalıştıkları belirli maddi ve manevi koşulların "alanıdır". Bu düzeyde, makro ortamın etkileri her grup için kesinlik kazanır ve yaşam pratiğinin gerçekliğiyle bağlantı kurar.

Günlük yaşamın koşulları, birincil emek grubunun dünya görüşünü ve ruh halini, sosyo-psikolojik iklimini şekillendirir. Her şeyden önce bunlar maddi ve maddi çevrenin faktörleridir: insanlar tarafından gerçekleştirilen emek operasyonlarının doğası, ekipmanın durumu, iş parçalarının veya hammaddelerin kalitesi. İşgücü organizasyonunun özellikleri de büyük önem taşımaktadır - vardiyalar, ritim, işçilerin değişebilirlik derecesi, birincil grubun (örneğin bir ekip) operasyonel ve ekonomik bağımsızlığının düzeyi. Sıcaklık, nem, aydınlatma, gürültü, titreşim gibi sıhhi ve hijyenik çalışma koşullarının rolü çok önemlidir. İnsan vücudunun yeteneklerini dikkate alarak emek sürecinin rasyonel organizasyonunun, insanlar için normal çalışma ve dinlenme koşullarının sağlanmasının, her çalışanın ve bir bütün olarak grubun zihinsel durumu üzerinde olumlu bir etkiye sahip olduğu bilinmektedir. Ve bunun tersine, belirli ekipman arızaları, teknolojik kusurlar, organizasyonel sorunlar, düzensiz çalışma, yetersiz temiz hava, aşırı gürültü, anormal oda sıcaklığı ve maddi ortamın diğer faktörleri grubun iklimi üzerinde olumsuz etkiye sahiptir. Bu nedenle sosyo-psikolojik iklimi iyileştirmenin ilk yönü yukarıdaki faktörlerin kompleksini optimize etmektir. Bu sorunun iş hijyeni ve fizyolojisi, ergonomi ve mühendislik psikolojisi alanındaki uzmanların gelişmeleri temelinde çözülmesi gerekmektedir.

Başka, daha az değil önemli grup Mikroçevresel faktörler, birincil emek grubu düzeyinde grup olgusu ve süreçleri olan etkileri oluşturur. Bu faktörler, insan mikro ortamının sosyo-psikolojik yansımasının bir sonucu olduklarından dolayı yakından ilgiyi hak etmektedir. Kısaca bu faktörlere sosyo-psikolojik diyeceğiz. Birincil emek grubunun üyeleri arasındaki resmi örgütsel bağların doğası gibi bir faktörle başlayalım. Bu bağlantılar birimin resmi yapısında yer almaktadır.

Böyle bir yapının türleri arasındaki farklar, Umansky'nin belirlediği aşağıdaki “ortak faaliyet modelleri” temelinde gösterilebilir:

1. Ortak-bireysel faaliyet: Her grup üyesi ortak görevin kendi payına düşen kısmını diğerlerinden bağımsız olarak yapar (makine operatörleri, iplikçiler, dokumacılardan oluşan bir ekip).
2. Ortak ve tutarlı faaliyetler: ortak görev grubun her bir üyesi (konveyör üretim ekibi) tarafından sırayla gerçekleştirilir.
3. İşbirlikçi-etkileşimli aktivite: Görev, grubun her bir üyesinin diğer tüm üyelerle (kurulum ekibi) doğrudan ve eşzamanlı etkileşimi ile gerçekleştirilir.

Bu tür modeller ile grubun kolektif olarak gelişmişlik düzeyi arasında doğrudan bir ilişki vardır. Böylece, belirli bir grup faaliyeti içindeki "yön uyumu" (değer yönelimlerinin birliği, hedeflerin ve faaliyet güdülerinin birliği), üçüncü modelde ikinciye göre daha hızlı ve hatta birinciye göre daha hızlı elde edilir. Şu veya bu "ortak faaliyet modelinin" özellikleri, sonuçta çalışma gruplarının psikolojik özelliklerine yansır. Yeni oluşturulan bir işletmedeki ekipler üzerinde yapılan bir araştırma, bu birincil gruplardaki kişilerarası ilişkilerden duyulan memnuniyetin, ilk "ortak faaliyet modelinden" üçüncüye (Dontsov, Sargsyan) doğru ilerledikçe arttığını gösterdi.

Resmi etkileşim sisteminin yanı sıra, birincil çalışma grubunun sosyo-psikolojik iklimi, resmi olmayan organizasyon yapısından büyük ölçüde etkilenir. Elbette iş sırasında ve sonrasında dostane temaslar, işbirliği ve karşılıklı yardım, kavga ve çatışmalarda ortaya çıkan düşmanca ilişkilerden farklı bir iklim oluşturur. Gayri resmi temasların sosyo-psikolojik iklim üzerindeki önemli biçimlendirici etkisini tartışırken, bu temasların hem sayısını hem de dağılımını hesaba katmak gerekir. Bir tugay içinde iki veya daha fazla resmi olmayan grup bulunabilir ve her birinin üyeleri (güçlü ve dostane grup içi bağları olan) "kendilerine ait olmayan" grupların üyelerine karşı çıkar.

Grup iklimini etkileyen faktörler dikkate alınırken, yalnızca resmi ve gayri resmi organizasyon yapılarının ayrı ayrı özellikleri değil, aynı zamanda bunların özel ilişkileri de dikkate alınmalıdır. Bu yapıların birlik derecesi ne kadar yüksek olursa, grup iklimini şekillendiren etkiler de o kadar olumlu olur.

Birincil çalışma grubunun doğrudan lideri ile diğer üyeleri arasındaki belirli bir ilişki tarzında ortaya çıkan liderliğin doğası, aynı zamanda sosyo-psikolojik iklimi de etkiler. Atölye yöneticilerinin işlerine ve kişisel ilişkilerine eşit derecede özenli olduğunu düşünen çalışanlar, yöneticilerin kendilerine dikkat etmediğini bildirenlere göre genellikle işlerinden daha memnundurlar. Tugay ustabaşılarının demokratik liderlik tarzı, ustabaşı ve işçilerin ortak değer ve normları, olumlu bir sosyo-psikolojik iklimin oluşmasına katkıda bulunur.

Grup iklimini etkileyen bir sonraki faktör bireysel faktörler tarafından belirlenir. psikolojik özelliklerüyeleri. Her insan benzersizdir ve benzersizdir. Onun zihinsel yapısı, karakterin bir bütün olarak özgünlüğünü yaratan kişilik özelliklerinin ve özelliklerinin bir birleşimidir. Dış çevrenin tüm etkileri kişilik özellikleri prizmasından kırılır. Bir kişinin kişisel görüşlerinde ve ruh hallerinde ve davranışlarında ifade edilen bu etkilerle ilişkisi, onun grup ikliminin oluşumuna bireysel “katkısını” temsil eder. Bir grubun ruhu yalnızca üyelerinin her birinin bireysel psikolojik özelliklerinin toplamı olarak anlaşılmamalıdır. Bu niteliksel olarak yeni bir eğitimdir. Dolayısıyla, bir grubun belirli bir sosyo-psikolojik ikliminin oluşması için, üyelerin bireysel özellikleri değil, bunların birleşiminin etkisi önemlidir. Grup üyelerinin psikolojik uyumluluk düzeyi de büyük ölçüde grubun iklimini belirleyen bir faktördür.

Söylenenleri özetleyerek, birincil emek grubunun sosyo-psikolojik iklimini etkileyen aşağıdaki ana faktörleri vurguluyoruz.

Makro çevreden etkiler: ülkenin sosyo-ekonomik ve sosyo-politik gelişiminin mevcut aşamasının karakteristik özellikleri; bu örgütü yöneten üst yapıların faaliyetleri, kendi yönetim ve özyönetim organları, kamu kuruluşları, bu örgütün diğer il ve ilçe teşkilatlarıyla bağlantıları.

Mikro çevrenin etkileri: birincil grubun maddi ve maddi faaliyet alanı, tamamen sosyo-psikolojik faktörler (gruptaki resmi ve gayri resmi örgütsel bağlantıların özellikleri ve aralarındaki ilişki, grup liderlik tarzı, çalışanların psikolojik uyumluluk düzeyi).

Belirli bir durumda birincil emek grubunun sosyo-psikolojik iklimini analiz ederken, herhangi bir etkiyi yalnızca makro çevreye veya yalnızca mikro ortama atfetmek imkansızdır. Birincil grubun ikliminin kendi mikro ortamının faktörlerine bağımlılığı her zaman makro çevre tarafından belirlenir. Bununla birlikte, bir veya başka bir birincil grupta iklimi iyileştirme sorununu çözerken, mikroçevresel faktörlere öncelikli dikkat gösterilmelidir. Hedeflenen etkilerin etkisinin en açık şekilde görülebildiği yer burasıdır.

Sosyal gruplardaki ilişkiler

Şu ifadeye kimsenin itiraz etmesi pek olası değildir: "İnsan, diğer insanlarla ve toplumla binlerce görünmez bağ aracılığıyla bağlantılıdır." İnsanların her türlü sosyal faaliyetinin en basit unsuru sosyal eylemdir. Sosyal eylem bilinçli olmalı ve diğer insanların davranışlarına odaklanmalıdır. Her insan eylemi sosyal değildir. Örneğin, balık tutmak ve alet yapmak, eğer diğer insanların davranışlarıyla ilişkili değilse, sosyal eylemler değildir. Sonuçları intihar edenin tanıdıklarının veya akrabalarının davranışlarını etkilemiyorsa intihar sosyal olmayacaktır.

Sosyal eylemler dört türe ayrılabilir:

Bir kişiye tokat atmak, kitap uzatmak, kağıda yazı yazmak gibi fiziksel eylemler;
sözlü veya sözlü, örneğin hakaret, “merhaba” kelimesiyle selamlama ifadesi;
bir eylem türü olarak jestler: gülümseme, el sıkışma.

Aynı zamanda, basit bir gözlem bile, bir bireyin diğerinin davranışını değiştirme girişimi olarak kabul edilen sosyal eylemin, pratikte tek başına nadiren gerçekleştiğini göstermektedir. Bir insan bir başkasını haklı olduğuna inandırmaya çalıştığında bunun cansız bir nesneyle, dilsiz bir yaratıkla iletişim olmadığı açıktır. Bu diğeri aktif olarak itiraz edebilir veya kabul edebilir, ancak şu veya bu şekilde sosyal eylemler de gerçekleştirir. Açıkçası, birincisi ikincinin etkisini yaşayacaktır, yani. bir eylem alışverişi veya sosyal etkileşim vardır.

Sosyal etkileşim, partnerin çok spesifik bir tepkisine neden olmak amacıyla, partnerlerin birbirlerine yönelik sistematik, oldukça düzenli sosyal eylemleridir; ve yanıt, etkileyicinin yeni bir tepkisini oluşturur. Arkadaşlarıyla, meslektaşlarıyla, akrabalarıyla iletişim kurarken, kişi sürekli olarak sosyal eylemlerden çok daha çeşitli tezahür biçimleri olan sosyal etkileşimler gerçekleştirir. İlk olarak, eylemler gibi sosyal etkileşimler de fiziksel, sözlü ve jestsel olarak ayrılır.

İkinci olarak, sosyal etkileşimler şu alanlara ayrılabilir:

Bireylerin sahip ve çalışan, işsiz ve girişimci olarak hareket ettiği ekonomik alan;
- bireylerin şoför, madenci, aşçı, avukat olarak hareket ettiği profesyonel alan;
insanların baba, anne, oğul, teyze, dul, yeni evli gibi davrandığı aile ve akrabalık alanı;
- farklı cinsiyet, yaş vb. temsilcilerin arasındaki temasları içeren demografik alan;
- siyasi alan insanların siyasi partilerin temsilcileri olarak karşı çıktığı veya işbirliği yaptığı durumlarda;
- dini alan, farklı dinlerin, aynı dinin temsilcilerinin yanı sıra inananlar ve inanmayanlar arasındaki temasları ifade eder;
- bölgesel yerleşim alanı - çatışmalar, yerel halk ile yeni gelenler, kentsel ve kırsal, göçmenler arasındaki işbirliği.

Süre, istikrar ve sistematiklik ve bunların kendini yenilemesi ile karakterize edilen sosyal etkileşimlerin özel tezahür biçimlerinden biri sosyal ilişkilerdir. Bunlar örneğin kişiler arası, gruplar arası, etnik gruplar arası ve diğerleridir. Toplumsal ilişkilerin benzersizliği, bunların yalnızca ekonomik ilişkilere değil, yalnızca politik veya manevi ilişkilere indirgenebilmesinde yatmaktadır; çünkü birey ve grupları tüm bütünlüğün taşıyıcılarıdır. halkla ilişkiler.

Konuların benzersizliğine bağlı olarak sosyal ilişkiler sosyal gruplara (sosyal katmanlar, sınıflar, gruplar) ayrılır; sosyo-demografik (erkekler, kadınlar, çocuklar, emekliler vb.); sosyo-etnik (“uluslar, milliyetler, vb.); sosyo-profesyonel (iş kolektifleri, profesyonel dernekler), vb.

Sosyal grup aktiviteleri

İnsanların gerçek sosyal gruplara dahil olmalarıyla belirlenen davranış ve faaliyet kalıplarını inceleyen sosyal psikoloji, belirli bir sosyal grubun birey üzerindeki spesifik etkisini analiz etmenin önemini vurgular. Bu yaklaşım, aktivite teorisi metodolojisi açısından haklıdır. Yu.A. Sherkovin'e göre, bir grubu, eylemin konusu olarak hareket eden etkileşimli insanlardan oluşan bir topluluk olarak anlamak önemlidir.

Bir birey için grup, her şeyden önce, yeri toplumsal işbölümündeki yeri ile belirlenen belirli bir faaliyet sistemi olarak önemlidir. Bu durumda grubun kendisi belirli bir faaliyetin öznesi olarak hareket eder ve onun aracılığıyla sosyal ilişkiler sistemine dahil olur.

Grubun içeriğinin ve faaliyet biçimlerinin ortaklığı aynı zamanda psikolojik özelliklerinin de ortak olmasına yol açar. Bir grubu faaliyet konusu olarak ele aldığımızda, aşağıdaki grup oluşumları ayırt edilir: grup çıkarları, grup ihtiyaçları, grup normları, grup değerleri, grup hedefleri, grup görüşü. Bireyin bu özellikleri kabul etmesi, grubun diğer üyeleriyle psikolojik yakınlığını, kişinin yeni bir gruba ait olduğunun farkındalığını - bireyin sosyal kimliğini gösterir.

V. F. Porshnev, bir grubun temel psikolojik özelliğinin, başka bir topluluktan ayrılma ihtiyacını yansıtan ve bireyin bu belirli gruba ait olma farkındalığının bir göstergesi olan "biz duygularız" kavramının varlığı olduğunu buldu. Ancak unutmamak gerekir ki bu kriter mutlak değildir, çünkü “biz bir duyguyuz” her zaman bireyin içinde bulunduğu grupla ilişkili olarak ortaya çıkmamaktadır.

Sosyal psikolojinin bazı spesifik konularını çözerken, bir faaliyet konusu olarak grup hakkındaki fikir yelpazesini genişletmek gerekli hale gelir. Bu toplumsal algıyla ilgilidir. Bu bağlamda bir grup algının hem nesnesi hem de öznesi olabilir. Uygulamada bu, bir grubun diğeriyle olan ilişkisinden bahsettiğimizde, yani gruplardan birinin özne olarak hareket etmesi (düşmanca tutum, tarafsız, arkadaş canlısı vb.) olur.

Grup normlarının, değerlerinin ve kararlarının incelenmesi, birey ile toplum arasındaki bağlantı mekanizmasının ortaya çıkarılmasına yardımcı olur. Özel tezahüründe sosyal aktivite, bir sosyal grubun temel özelliğidir. Grup üyeleri arasında psikolojik bir topluluğun oluşumuna katkıda bulunur, bu nedenle ortak grup etkinliği sosyal psikolojide bir araştırma nesnesi haline gelir.

Büyük sosyal gruplar

Büyük bir sosyal grup, üyelerinin birbirleriyle doğrudan temas kurmadan dolaylı olarak grup iletişiminin psikolojik mekanizmalarıyla bağlantılı olduğu bir sosyal topluluktur.

Büyük sosyal grupların belirtileri:

1) yapısal ve işlevsel bir organizasyona sahip olmak;
2) büyük grupların yaşamının sosyo-psikolojik düzenleyicileri grup bilinci, gelenek ve göreneklerdir;
3) belirli bir zihinsel yapı, grup psikolojisi;
4) karşılık gelen kişilik türünün oluşumunu etkilemek - bir sınıfın, partinin, ulusun vb. tipik temsilcileri;
5) etkileşimi yöneten belirli bir dizi sosyal norm.

Büyük sosyal grup türleri:

1) gruplar arası ve grup içi sosyal bağlantıların doğası gereği:
a) nesnel makro gruplar - insanların, bu insanların bilincinden ve iradesinden bağımsız olarak var olan nesnel bağlantılardan oluşan bir topluluk tarafından birleştiği bir grup;
b) öznel psikolojik makro gruplar - insanların bilinçli birlikteliğinin bir sonucu olarak ortaya çıkan gruplar;
2) ömür boyu:
a) uzun süredir var olan gruplar (sınıflar, uluslar);
b) geçici olarak mevcut gruplar (kalabalık, izleyiciler);
3) organizasyon-düzensizlik yoluyla:
a) organize gruplar (partiler, sendikalar);
b) örgütlenmemiş (kalabalık);
4) olaya göre:
a) kendiliğinden ortaya çıkan (kalabalık);
b) bilinçli olarak organize edilmiş (partiler, dernekler);
5) grup üyelerinin iletişim düzeyine göre:
a) koşullu gruplar - insanların birbirleriyle doğrudan temas halinde olmadığı, belirli bir temelde (cinsiyet, yaş, meslek vb.) oluşturulan gruplar;
b) gerçek büyük gruplar - insanların birbirleriyle yakın temasta bulunduğu gerçekten mevcut gruplar (mitingler, toplantılar);
6) açıklık yoluyla:
a) açık;
b) kapalı - üyelik, grupların iç düzenlemeleriyle belirlenir.

Büyük sosyal grupların gelişim düzeyleri:

1) tipolojik - bu seviyedeki gruplarda birleşen insanlar, psikolojik bir topluluk yaratmanın temelini oluşturmayan ortak özelliklere sahiptir. Bu tür grupların birliği yoktur;
2) kimlik – grup kimliğinin varlığıyla karakterize edilir; grup üyeleri belli bir gruba ait olduklarının farkındadırlar ve kendilerini o grubun üyeleriyle özdeşleştirirler;
3) dayanışmacı - grup üyelerinin ortak çıkarlarının farkında olması, grubun grup hedefleri adına ortak eyleme hazır olması ile karakterize edilir.

Grupların psikolojik topluluğunun düzeyini belirleyen faktörler:

1) grup üyelerinin kimlik derecesi;
2) grubun heterojenlik ve homojenlik derecesi;
3) grup içi iletişimin doğası ve grubun gruplar arası iletişime açıklığı, medyanın kamuoyu oluşturma etkisi;
4) sosyal hareketlilik – bir sosyal gruptan diğerine geçme olasılığı;
5) grubun sosyo-tarihsel deneyimi;
6) insanları birleştirme ideolojisi.

Ruhun alanlarına bağlı olarak sosyal psikolojinin unsurları:

1) motivasyon ihtiyacı alanının unsurları:
a) grup çapındaki ihtiyaçlar;
b) genel grup çıkarları;
c) faaliyet nedenleri;
d) yaşam değerleri;
e) hedefler ve sosyal tutumlar;
2) bilişsel alanın unsurları, sosyal süreçlerin, grupların sosyal ilişkiler sistemindeki durumunun, toplumun manevi yaşamının gelişim düzeyinin bir yansımasıdır:
a) grup bilinci;
b) sosyal algı ve düşünme;
c) kolektif fikirler;
G) kamuoyu;
e) zihniyet;
3) duygusal alanın unsurları:
a) sosyal duygular;
b) kamuoyu duyarlılığı;
c) etkiler;
4) davranışsal-istemli alanın unsurları:
a) grup davranışının stereotipleri;
b) grup becerileri;
c) sosyal gelenekler;
d) grup becerileri.

Bölgedeki sosyal gruplar

Göç hareketlerinin türleri:

Dış - insanların bir ülkeden diğerine hareketi. Göç ve göçmenlik arasında bir ayrım vardır.

Dış göç yasadışı göçü de kapsamaktadır.

Dahili – insanların bir ülke içindeki hareketi.

Geri alınamaz - yalnızca aynı ikamet yerinde değil, aynı zamanda çoğu zaman vatandaşlık değişikliğinde de.

Kalıcı - geçici - (BM tanımına göre kalıcı göçmen, 1 yıl veya daha uzun süre için ayrılanlardır).

Mevsimsel – yılın belirli zamanlarında insanların tekrarlanan hareketleri.

Sarkaç - insanların ikamet ettikleri yer ile başka bir bölgede bulunan iş yeri, çalışma yeri vb. arasında düzenli, bazen günlük hareketi.

Bölümsel form: organize ve organize olmayan.
Seçici - belirli bir kategorinin veya bir veya bir sosyal grubun insan grubunun temsilcilerinin göçü. sınıf veya katman, bölgesel ve etnik gruplar, ulusal azınlıklar vb.

Göç nedenleri: ekonomik, sosyal, kültürel, politik, dini, çevresel vb.

Geçiş süreci 3 aşamaya ayrılır:

1. Göç etmeye karar vermek;
2. doğrudan hareket;
3. adaptasyon, konaklama.

Sosyal grup, ortak ilgi alanlarına, grup tutumlarına ve yönelimlerine sahip bireylerin oluşturduğu bir topluluktur. Faaliyetlerinin normatif düzenlenmesi ile karakterize edilir. Bir sosyal grup, üyelerinin kendi uzay-zaman sürekliliği (faaliyetler, olgular, zaman ve mekandaki süreçler arasında ayrılmaz bir bağlantı) çerçevesinde ortak faaliyetleri anlamına gelir.

Ana unsurlar:

Merkezi unsur, grubun ve üyelerinin her birinin, sosyal iş bölümü, bağlantılar ve ilişkiler sistemindeki yerlerine göre belirlenen faaliyetleridir. Faaliyet bu grubun karakterine göre belirlenir, ayrıca kişilerarası ilişkiler için de belirleyicidir;
- Faaliyetin etrafında inşa edildiği grup faaliyetinin işlevsel yapısı: bireysel, gruplar arası.

Gerçek sosyal grupların üç ana sınıflandırması ayırt edilebilir:

1. hacim veya bunlara dahil olan kişi sayısına göre: büyük ve küçük;
2. menşeine göre: birincil ve ikincil;
3. kuruluşun doğası gereği: resmi ve gayri resmi.

Büyük bir grup küçük bir gruptan üç açıdan farklılık gösterir:

1) önemli sayıda üyeyi içerir;
2) zorunlu kişisel temasların olmaması ile karakterize edilir;
3) Göreceli olarak daha düşük düzeyde bir uyum ve organizasyona sahiptir.

Örnek: sınıf, ulus.

Bu grupların kökeni toplumun tarihsel gelişimi, işbölümü nedeniyle rastgele ve doğal bir kitle, halk, kalabalık, sosyal sınıf, meslek grubu, ulusal-etnik olabilir.

Küçük grup:

Kompozisyon olarak çok sayıda değil;
- Üyelerin ortak sosyal faaliyetlerle birleşmesi;
- Duygusal ilişkilerin, grup normlarının ve süreçlerinin ortaya çıkmasının temelini oluşturan doğrudan kişisel iletişim içindedirler. Minimum – 2-3 kişi; maksimum herkes için farklıdır, maksimum ortak grup faaliyeti ihtiyacına göre belirlenir. MG, sosyal ilişkiler gibi doğrudan kişisel temaslar şeklinde hareket eder.

Birincil küçük grup türü, temel fark, bireyin diğer gruplara başarılı bir şekilde girmesini ve sosyalleşmesini sağlamasıdır.

Ana işlevler:

1. Bir kişinin çocuklukta aldığı ve hayatı boyunca taşıdığı ahlaki standartların oluşumu.
2. İnsanları desteklemenin bir yolu olarak hareket edin.

Yüz yüze doğrudan kişisel temaslar yoluyla ortaya çıkarlar ve grup üyelerinin tam birbirine bağlılığı ve grup içindeki üyelerin özdeşleşmesi ile karakterize edilirler. Cad. aile, arkadaşlar, akranlar.

İkincil, özünde, bir tür büyük gruptur (organizasyon, sosyal kurum). İkincil gruplarda üyeler arasında doğrudan etkileşim yoktur. Birincil olandan temel farkı: hedeflere ulaşmaya odaklanırken, birincil olan bir ilişki kurmaya odaklanır. Örneğin öğrenci grubu birincil, enstitü ikincildir.

Resmi gruplar: Organizasyon kurallarıyla karakterize edilirler ve toplum tarafından onaylanan yasaklara ve izinlere sahiptirler. Bu grupta ilişkiler resmileştirilmiştir ve resmi bir grubun temel işlevi, hedefe ulaşmada eylemlerin yüksek düzenliliğini ve kontrol edilebilirliğini sağlamaktır. Kabul edilen normlara dayanan resmi bir grupta, üyelerinin tüm pozisyonları ve rolleri açıkça dağıtılır ve atanır. Örnek; departman personeli.

Gayri resminin net bir normu yoktur. Üyelerin davranışları düzenlenmemiştir (bu, düzen veya organizasyon eksikliği anlamına gelmez). Belirli koşullar altında, gayri resmi bir grup resmi hale gelebilir, çünkü faaliyetleri sırasında resmi bir grubun (siyasi partiler) özelliklerini kazanabilir. Etkileşimlerinde bir tuhaflık var - ikincisi birincinin içinde oluşabilir. Gayri resmi bir grubun rolü hem olumsuz hem de olumlu olabilir; ortaya çıkışı gayri resmi bir liderin ortaya çıkışıyla ilişkilidir.

Referans grubu, bireyin sosyal konumunu, davranış ve tutumlarını karşılaştırdığı bir standart olarak hareket eden gerçek veya hayali bir sosyal gruptur; kişinin ait olduğu ve tüm alt kültürel özellikleri özümsemeye çalıştığı bir grup olabilir. Referans grubu hayali ise, nominal bir grup (koşullu) olarak sınıflandırılabilir: istatistiksel bir nominal grup, insanlar arasında zorunlu doğrudan bağlantılar (yaşa, ikamet yerine göre) anlamına gelmez. Seçim araştırmacının kendisi tarafından yapılıyorsa buna yapay denir. Nominal grupların bir kısmı gerçek olanlara yakındır, yani birlik ve temas niteliklerine sahip olabilirler. Verili konuma göre sosyal gruplar ayırt edilir: nesnel (konumları verilidir, belirlenir, iradeden, arzudan, bilinçten veya ihtiyaçtan bağımsızdır), sosyal sınıf.

Yarı gruplar kendiliğinden oluşan, kararsız gruplardır.

Türler:

Kitle;
- kalabalık;
- sosyal çevreler;
- iç grup – bireyin ait olduğu grup;
- dış grup farklıdır.

Moreno'nun teorisi sosyo-psikolojik yön kategorisine aittir. Gruplar arasındaki psikolojik ilişkileri tanımlamak için kullandığı sosyal mesafe, sosyal mesafe gibi kavramları tanıttı. Aynı zamanda sosyal mesafenin temel bileşeni de bireyler ve sosyal gruplar arasında kurulan ilişkilerdir.

30'lu yılların sonunda K. Levin'in grup dinamiği teorisi ortaya çıktı:

1. Küçük gruplar ayrılmaz varlıklar olarak düşünülebilir.
2. Küçük gruplardaki süreçleri karakterize eden yasalar bir bütün olarak topluma yansıtılabilir.

İkinci ilke tartışmalıdır, çünkü burada küçük bir grubun sosyal bir olgu olarak rolünün abartılması söz konusudur, çünkü bu ilkenin bir sonucu olarak tüm sosyal sorunların küçük bir grup düzeyinde çözülebileceği varsayılabilir.

40'lı yıllarda - İkinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında - ordu büyük ilgi gördü. Sosyolojik araştırmalar yapıldı. Stauffer, Amerikan ordusundaki sosyal grupların incelenmesine ve her şeyden önce sosyal grupların oluşumunda yüksek moralin rolüne dikkat çekti. Bu andan itibaren referans grubu kavramı devreye girer; gerçek veya hayali olabilir ve birey için sosyal bir standart görevi görür. Kişi kendisini sürekli bu grupla, davranışlarıyla karşılaştırır.

50-80'li yıllarda sosyal grupları sosyal organizasyonlarla karşılaştıran bürokratik bir mekanizma olan gönüllü derneklere özel önem verildi. Sonuç olarak, bağımsız bir sosyal grup teorisinin varlığı sona eriyor. Her şey sosyal organizasyon teorisi ile bağlantılı olarak değerlendirilmektedir. Sosyal grupların sosyal özellikleri, sosyal psikoloji alanındaki başarılardan ayrılamaz.

Bir sosyal grubun bireyi

Şizofrenik, sosyal bir bireyin bireysel bir kişi, bir grup insan, bir grup topluluğu ve hatta bütün bir ülke olduğunu yazdı. Temel bir sosyal birey (kısaltma uğruna "sosyal" kelimesini atlayacağım) iki veya daha fazla farklı bireye (tek bir kişiye) bölünmez. Kompleks iki veya daha fazla kişiden oluşur. Normal bir bireyin, durumu yansıttığı ve değerlendirdiği, kendisi ve başkaları için neyin daha iyi, neyin daha kötü olduğunu tespit ettiği, kendi eylemlerinin ve diğer insanların eylemlerinin acil sonuçlarını öngördüğü bir organı vardır. Bir kişi için bu beyindir, ancak insan grupları için kişi ve insanlardan oluşan organizasyonları yönetmektir. Bu bedenin amacı bireyin varoluşu için en uygun koşulları sağlamaktır.

Normal bir bireyin (ve ezici çoğunluğun) toplumdaki konumunu, yeteneklerini, dış koşullarını, eylemlerinin acil sonuçlarını vb. doğru bir şekilde değerlendirdiği varsayımından yola çıkıyorum. Kesinlikle en yakınları, çünkü bu sosyal kuralların işleyişi için yeterlidir. Durumların karmaşıklığı nedeniyle değil, temelde öngörülemeyen koşullar nedeniyle, uzaktaki eylemlerin sonuçlarını (çok zaman önceden) öngörmek imkansızdır. Evet, bu gerekli değil. İçin sosyal varoluş insanların eylemlerinin acil sonuçlarını bilmek yeterlidir ve bireyler bunu yapabilir. Örneğin A, B'yi ihbar ederse B'nin sorunlar yaşayacağını (yönetimden uzaklaştırılacaklarını, ikramiye almalarına izin verilmeyecek, yurt dışı gezisi iptal edilecek vb.) biliyor ve bu A için yeterli. Bireyler, eylemlerinin bir sonucu olarak kendilerini bir durumda bulabilirler. kötü durum ancak bu durum sosyal davranışlardaki hataların bir sonucu olarak değerlendirilemez. Sosyal açıdan bireyler hata yapmazlar. Hata kavramı burada kesinlikle geçerli değildir. Örneğin A’nın B’yi ihbar etmesi zamanla A’nın başına bela olacaksa A’nın ihbarı bir hata değildir. Burada A, bazı sosyal yasalara tamamen uygun olarak hareket etti, daha fazlası değil. Ve bunun yol açtığı şeyin yasayla hiçbir ilgisi yok. Tıpkı yere düşen bir bardağın kırılması gibi. Ancak bu camın hatası değil. Bu, fiziksel yasaların eyleminin sonucudur, başka bir şey değildir.

Ayrıca sosyal birey, iradi kararlar verme yeteneğine sahiptir, en azından bazı eylemlerle ilgili olarak irade ve seçim özgürlüğüne sahiptir. Örneğin, bir kişi belirli bir makalenin yayınlanmak üzere kabul edilmesi lehinde veya aleyhinde oy kullanmakta özgürdür. Belirli bir eylemle ilgili olarak özgür iradeden bahsederken, burada yalnızca şunu kastediyorum: belirli bir eylemin uygulanması veya uygulanmaması yalnızca bireyin kendi bilincine ve iradesine bağlıdır. Sosyal birey ayrıca bir bütün olarak kabul edilebilecek belirli sınırlar dahilinde kendi bedenine hakim olur. Eğer bu bir grup insansa, bu işaret, liderlik ettikleri kişilerin yöneticiye veya kuruluşa bağlı olduğu anlamına gelir. Son olarak, sosyal birey kendini koruma arzusuna sahiptir, durumunun kötüleşmesinden kaçınır, yaşam koşullarını iyileştirmeye çalışır vb. ve bunu başarmak için bazı eylemlerde bulunur. Sosyolojinin görevi öncelikle bu ilkelerin toplumsal hayatta uygulanmasına ilişkin kuralların izini sürmektir.

Başka bir ifadeyle sosyal birey, eylemlerini şu ilkelere uygun olarak gerçekleştirir:

1) gönüllü ve bilinçli olarak çıkarlarına aykırı hiçbir şey yapmaz;
2) Eğer sosyal konumunu kendi çıkarları doğrultusunda cezasızlıkla kullanabiliyorsa (küçük cezalar sayılmaz), bunu maksimum düzeyde kullanır.

Dolayısıyla rüşvet, astlarını birlikte yaşamaya zorlama ve dolandırıcılığa suç ortaklığı, kâr amaçlı dolandırıcılık, kamu fonlarının kişisel amaçlar için kullanılması vb. - tüm bunlar (ve ayrıca kapalı distribütörler, arabalar, yazlıklar, her türlü hizmet için rezervasyonlar vb. şeklinde resmi olarak belirlenmiş ayrıcalıklar) insanların sosyal yaşamının doğal olgularıdır. Ve yalnızca açığa çıkma ve cezalandırılma korkusu, bir şekilde (ve o zaman bile, şimdilik ve küçük ölçekte) olası felaket sonuçlarından uzak durur.

Bu özellikler “sosyal birey” kavramının tanımında da yer almaktadır. Sosyal bireyin başka özellikleri de vardır. Bu toplumdaki konum, nüfuz gücü, koruma derecesi, başkalarına zarar verme (tehlike) derecesi, kavrama (sahiplenme) gücü, geri dönüş gücü, zeka gücü, ahlak düzeyi, beceriklilik derecesi, vicdan vb. Tüm bu özellikler kesin olarak belirlenebilir ve bunun sonucunda bazı özellikler diğerlerinden türetilebilir. Bütün bu işaretler prensip olarak ölçülebilir niteliktedir.

Bireyin kendisi hakkında ne düşündüğü ile başkalarının kendisi hakkında ne düşündüğü az çok örtüşmektedir (her halükarda tesadüfe eğilim vardır). Kendisi için birey istediği kadar karmaşık ve ruhsal açıdan zengin olabilir. Sosyal açıdan bakıldığında, manevi zenginliğin sıradan veya profesyonel ortalamanın ötesine geçmesi, birey için oldukça olumsuz bir rol oynar. Sosyal açıdan bakıldığında birey, açıkça belirlenmiş biçim ve işlevlere sahip, iç yapısı olmayan bir boşluk olarak sunulur. Toplumsal ilerleme kısmen daha karmaşık işlevleri yerine getiren ancak daha basit bir iç (ruhsal) yapıya sahip bireylerin oluşumundan oluşur. Bir bireyin nasıl düşündüğü hiç önemli değil. Önemli olan nasıl davrandığıdır. Ve toplumsal kurallara göre hareket eder.

Sosyal birey ne kötü ne de naziktir. Bahsedilen niteliklere bir dereceye kadar sahiptir. Bu niteliklerin ölçülmesi sorunu temel değildir. Burada çeşitli yöntemler önerilebilir. Bireylerin bu niteliklerinin büyüklükleri, toplumsal olarak kabul edilebilir belirli çerçeveler dahilindedir (ikincisi tarihsel olarak geçicidir, ancak her çağda oldukça kesindir). Bu sınırların dışına çıkmak hem bireyin kendisi hem de uğraşmak zorunda olduğu kişiler açısından tehlikelidir. Örneğin aşırı zeka, sosyal açıdan aşırı aptallık kadar tehlikelidir.

Her sosyal bireyin sosyal bir konumu ve resmi bir konumu vardır. Bir bireyin sosyal konumu birçok parametrenin bir fonksiyonudur; tutulan konum, mesleğin prestiji, çeşitli ayrıcalıklara sahip olma fırsatı, bağlantılar, nüfuz vb. Resmi pozisyon, tutulan pozisyona ve ikincisinin resmi statüsüne göre belirlenir. Sosyal ve resmi statü arasında tam bir örtüşme yoktur ve yeterince geniş ve farklılaşmış bir toplumda bu, pratikte elde edilemez. Ancak formalite ile sosyalliğin örtüşme eğiliminden dolayı burada da yazışmaların kurulması yönünde bir eğilim söz konusudur. Bu, özellikle gelir, onur, şöhret vb. gibi yaşam standartlarını oluşturma arzusunda ifade edilir. yalnızca bireylerin resmi konumları tarafından belirlendi (böylece patronun astından daha iyi bir dairesi, daha yüksek maaşı, daha iyi bir kulübesi vardı; böylece bir akademisyen ilgili üyeden daha büyük bir bilim adamı olarak kabul edildi ve ikincisi - bir astından daha iyi bir bilim adamı olarak kabul edildi) basit doktor vb.). Sosyal bir birey sosyal konumunu iyileştirmeye çalışır. Bu açıdan bakıldığında tüm bireyler kariyer tutkunu, hırslı, para düşkünü vs.'dir, ancak herkes istediğini başarmayı başaramamakta ve çoğunluk, en başından itibaren çabaların umutsuzluğunun farkında olup, bu çabalara boyun eğmektedir. bir erdem gibi davranmak. Ve toplumsal başarı mücadelesine başarılı bir şekilde katılabilenlerin yalnızca birkaçı bilinçli olarak farklı bir yol seçecek gücü buluyor. Ancak o da öyle ya da böyle bir tür başarı için tasarlandı.

Bir sosyal grubun işaretleri

Bir sosyal grup, resmi veya gayri resmi sosyal kurumlar tarafından düzenlenen bir ilişkiler sistemi ile birbirine bağlanan, nesnel olarak var olan istikrarlı bir insan topluluğu olarak anlaşılmalıdır. Sosyolojide toplum, yekpare bir varlık olarak değil, birbiriyle etkileşim halinde olan ve birbirine belirli bir bağımlılık içinde olan birçok sosyal grubun toplamı olarak kabul edilir. Her insan yaşamı boyunca aile, dost canlısı grup, öğrenci grubu, ulus vb. gibi birçok gruba aittir.

Grupların oluşturulması, insanların benzer ilgi alanları ve hedeflerinin yanı sıra, eylemleri birleştirerek kişinin daha büyük sonuçlar elde edebileceği gerçeğinin farkındalığı ile kolaylaştırılır. bireysel eylem. Dahası, her bireyin sosyal aktivitesi büyük ölçüde dahil olduğu grupların aktivitelerinin yanı sıra gruplar içindeki ve gruplar arasındaki etkileşimle de belirlenir. Bir kişinin yalnızca bir grupta birey haline geldiği ve kendini tam olarak ifade edebildiği tam bir güvenle söylenebilir.

Bir sosyal grubun belirtileri:

1. iç organizasyonun varlığı;
2. Faaliyetin genel (grup) amacı;
3. sosyal kontrolün grup biçimleri;
4. grup etkinliklerinin örnekleri (modelleri);
5. yoğun grup etkileşimleri;
6. Gruba ait olma veya üyelik duygusu;
7. grup üyelerinin ortak faaliyetlere veya suç ortaklığına rol koordineli katılımı;
8. Grup üyelerinin birbirlerine göre rol beklentileri.

1. Bir grubun daha geniş bir sosyal bağlama, genel ilişkiler sistemine dahil edilmesi.
2. Grup üyelerinin bir arada bulunması için önemli bir nedenin bulunması ve bu nedenin tüm grup üyelerinin çıkarlarına uygun olması gerekir.
3. Grup yaşamının olaylarını ve koşullarını paylaşıyorlarsa, bir gruptaki insanların kaderinin benzerliği.
4. Grubun var olma süresi, yalnızca grup iletişimi içinde değil, aynı zamanda grup alt kültürünün, geleneğinin ve grup tarihinin ortaya çıkması için de yeterlidir.
5. Grup faaliyetlerinin doğasından dolayı grup üyeleri arasında fonksiyonel rollerin bölünmesi.
6. Grupta özel yetkililerin bulunması, grup faaliyetlerinin uygulanmasının planlanması, koordinasyonu ve kontrolü, bireysel davranışlar.
7. Grup üyelerinin kendilerine ait oldukları konusunda farkındalıkları ve bu temelde bir "biz" duygusunun ve bir "onlar" duygusunun ortaya çıkması ve özellikle de ilkinin avantajlarını ve ikincisinin dezavantajlarını abartma eğilimi. gruplar arası çatışma durumu.
8. Grubun sosyal çevresi tarafından tanınması.

İnsanları ortak faaliyet sürecinde birleştirmenin en önemli biçimi olarak grup sorunu, sosyal psikolojinin merkezi sorunlarından biridir. Grubun kendisi, içine dahil edilen insanların basit bir toplamı değildir, ancak ortaya çıktığı andan itibaren, üyelerinin bireysel özelliklerine, kendi gelişim tarihine ve kendi gelişim tarihine indirgenemeyen kendi özelliklerine sahip, bağımsız ve bütünsel bir olguyu temsil eder. yaşam etkinliği kalıpları.

Grup, insanların bir araya getirildiği, bazı ortak özelliklerle, bir tür ortak faaliyetle birleştiği veya bazı benzer koşullar veya koşullara yerleştirildiği ve belirli bir şekilde bu varlığa ait olduklarının farkında oldukları gerçek bir varlıktır.

Sosyal psikolojide analizin odağı, belirli bir sosyal grubun kişiliği üzerindeki etkinin özelliklerini tanımlayan, grupların içerik özellikleridir. Bir grubun bir birey için önemi, her şeyden önce, bir grubun toplumsal işbölümü sistemindeki yeri ile belirlenen belirli bir faaliyet sistemi olması ve dolayısıyla kendisinin belirli bir tür özne olarak hareket etmesi gerçeğinde yatmaktadır. faaliyetin ve onun aracılığıyla tüm sosyal ilişkiler sistemine dahil edilir.

Bir grubun psikolojik özellikleri, grup çıkarları, grup ihtiyaçları, grup normları, grup değerleri, grup görüşü, grup hedefleri gibi grup oluşumlarını içermelidir. Ve sosyal psikolojinin modern gelişim düzeyi, tüm bu oluşumları analiz etmek için ne geleneğe ne de gerekli metodolojik donanıma sahip olmasa da, bir grubu diğerinden ayıran tam da bu özellikler olduğu için bu yönler hakkında konuşmak önemlidir. Bir gruba ait olan birey için, gruba ait olma bilinci öncelikle bu özelliklerin kabul edilmesiyle, yani; Belirli bir sosyal grubun diğer üyeleriyle bazı zihinsel toplulukların olduğu gerçeğinin farkındalığı yoluyla, bu da onun grupla özdeşleşmesine olanak tanır.

Bir grubun sosyo-psikolojik analizinin gerçekleştirilebileceği ana parametreleri ele alalım. Bu parametrelerin tamamı grubun kendi özelliklerine ve bir kişinin gruptaki konumunu belirleyen özelliklere bölünebilir.

Birincisi şunları içerir: grup bileşimi, yapısı ve grup süreçleri, grup normları, değerleri, yaptırım sistemi.

Bir grubun bileşimi veya bileşimi, grubun bir bütün olarak analiz edilmesi açısından önemli olan grup üyelerinin bir dizi özelliğidir. Örneğin grubun büyüklüğü, yaşı veya cinsiyet bileşimi vb. Bu tür pek çok özellik vardır; araştırmacı tarafından belirlenen özel görevler dikkate alınarak en önemlilerinin seçimi yapılır.

Grubun yapısı, grubun bireysel üyelerinin gerçekleştirdiği işlevlerin yanı sıra, içindeki kişilerarası ilişkiler açısından da değerlendirilir.

Grup süreçleri, her şeyden önce, grubun gelişme ve uyum süreci, grup baskısı süreci, çözümlerin geliştirilmesi gibi grup dinamiği göstergelerini içerir.

İkinci gösterge grubu, grup beklentileri sistemini, grup üyelerinin statü ve rol sistemini içerir. Bir bireyin grup ilişkileri sistemindeki konumu, her şeyden önce statüsü ve gerçekleştirdiği rollerle karakterize edilir. Statü (veya pozisyon), bir kişiye atanan ve onun gruptaki yerini ve grubun diğer üyeleri tarafından nasıl algılanacağını belirleyen psikolojik özelliklerin toplamı veya kümesidir. Durum bir rol sistemi aracılığıyla uygulanır. Yani, bir kişinin gruptaki konumuna göre yerine getirmesi gereken çeşitli işlevler. Bir rolü değişmeyen bir şey olarak hayal edemezsiniz: Rolün dinamizmi, statüyü korurken rollerin değişeceği gerçeğinde yatmaktadır.

Grubun her üyesiyle ilgili olarak grubun, onun davranışına ilişkin bir beklentiler sistemi vardır. Modele uyan davranış ödüllendirilir, uymayan davranış ise grup tarafından cezalandırılır. Yani beklentiler sistemi grup normları ve kuralları temel alınarak inşa edilir ve grup yaptırımlarıyla kontrol edilir.

Tüm grup normları sosyal normlardır, yani "bir bütün olarak toplum, sosyal gruplar ve üyeleri açısından kurumları, modelleri, yapılması gerekenlere ilişkin standartları" temsil ederler. Normlar düzenleyici bir işlevi yerine getirir. Grup normları değerlerle ilgilidir çünkü herhangi bir kural yalnızca sosyal açıdan önemli bazı olayların kabulü veya reddedilmesi temelinde formüle edilebilir.

Grupların sınıflandırılmasına dönelim. Literatürde mevcut olan tüm grup sınıflandırmalarının ortak bir özelliği vardır: grupların yaşam etkinliği biçimleri.

Grup sosyal davranışı

Sosyal davranış, sosyal eylem ve etkileşimin niteliksel bir özelliğidir. Mesela 450 milletvekili aynı anda çalışmalara katılıyor Devlet Duması yani siyasi faaliyetlerde bulunuyorlar. Ancak bu siyasi öznelerin davranışları belirsiz: Bazıları parlamento sandalyelerinde uyukluyor, diğerleri koltuklarından bir şeyler bağırıyor, diğerleri kürsüye kurulu mikrofona koşuyor ve diğerleri meslektaşlarıyla kavga ediyor.

Kitlesel etkinliklere katılanlar da farklı davranıyor. Böylece, bazı göstericiler ilan edilen rota boyunca barışçıl bir şekilde yürüyor, diğerleri huzursuzluk örgütlemeye çalışıyor, diğerleri ise kanlı çatışmaları kışkırtıyor. Sosyal etkileşim öznelerinin eylemlerindeki tüm bu farklılıklar “sosyal davranış” tanımı kapsamına girmektedir. Başka bir deyişle, anlatılan aktörlerin tümü siyasi faaliyette bulunuyor ya da kitlesel bir etkinliğe katılıyor ancak davranışları farklı. Sonuç olarak sosyal davranış, bir sosyal aktörün sosyal eylem veya etkileşimde tercihlerini, güdülerini, tutumlarını, yeteneklerini ve yeteneklerini ortaya koyma şeklidir.

Bir bireyin (grubun) sosyal davranışı birçok faktöre bağlı olabilir. Bunlardan bazılarını listeleyelim:

Sosyal etkileşim konusunun bireysel duygusal ve psikolojik nitelikleri. Örneğin, V.V. Zhirinovsky'nin davranışı duygusal yoğunluk, öngörülemezlik ve şok edicilik ile karakterize edilir; V.V. Putin - sağduyu, söz ve eylemlerde denge, dış sakinlik;
konunun güncel olaylara kişisel (grup) ilgisi. Örneğin bir milletvekili, diğer konuları tartışırken oldukça pasif olmasına rağmen, kendisini ilgilendiren bir yasa tasarısı için yoğun bir şekilde lobi faaliyeti yürütmektedir;
uyarlanabilir davranış, yani nesnel yaşam koşullarına uyum sağlama ihtiyacıyla ilişkili davranış. Örneğin, bir siyasi lideri (Hitler, Stalin, Mao Zedong) yücelten bir kalabalığın içinde bu lideri kınayan sloganlar atan bir gözüpek hayal etmek zordur;
durumsal davranış, yani. sosyal bir öznenin eylemlerinde ortaya çıkan durumu hesaba katmaya zorlandığı, gerçekte ortaya çıkan koşullar tarafından belirlenen davranış;
aktörün ahlaki ilkeleri ve ahlaki değerleri tarafından belirlenen davranış. Örneğin Jan Hus, J. Bruno ve daha birçok büyük düşünür, ilkelerinden vazgeçememiş ve Engizisyonun kurbanı olmuş;
Bir aktörün belirli bir siyasi durum veya siyasi eylemdeki yeterliliği. "Yeterliliğin" özü, konunun durumu ne kadar iyi kontrol ettiği, olup bitenlerin özünü anladığı, "oyunun kurallarını" bildiği ve bunları yeterince kullanabildiğidir;
çeşitli manipülasyon türlerinin neden olduğu davranış. Mesela yalan, aldatma, popülist vaatlerle insanlar öyle ya da böyle davranmaya zorlanıyor. Dolayısıyla bir cumhurbaşkanı adayı (valiler, milletvekilleri) seçim programında seçilirse seçmenlerinin belirli emirlerini yerine getireceğine söz verir, ancak cumhurbaşkanı olduktan sonra bu sözünü yerine getirmeyi düşünmez bile;
Belirli bir davranış türüne yönelik şiddetli baskı. Davranışı etkilemeye yönelik bu tür yöntemler genellikle totaliter ve otoriter rejimlerin karakteristiğidir. Örneğin, SSCB'deki komünist rejim altında insanlar kitlesel siyasi eylemlere (subbotnikler, mitingler, seçimler, gösteriler) katılmaya ve aynı zamanda belirli bir şekilde davranmaya zorlandı.

Davranışın doğası, aktörün belirli bir olaya veya sürece katılım derecesinden ve motivasyonundan etkilenir. Örneğin, bazıları için siyasi olaylara katılım rastgele bir olaydır, bazıları için siyaset bir meslektir, bazıları için bir meslek ve hayatın anlamıdır, bazıları için ise geçimini sağlamanın bir yoludur. Kütle davranışı bireysel motivasyonun bastırılması ve kalabalığın tamamen bilinçli olmayan (bazen spontane) eylemleri içinde çözülmesi, kalabalığın sosyo-psikolojik özelliklerinden kaynaklanıyor olabilir.

Bir deneğin sosyal davranışının dört düzeyi ayırt edilebilir:

1) konunun mevcut duruma, birbirini takip eden belirli olaylara tepkisi;
2) konunun diğer konulara karşı istikrarlı tutumunun ifade edildiği davranış unsurları olarak hareket eden alışılmış eylemler veya eylemler;
3) konunun daha uzak hedeflere ulaşması için (örneğin, üniversiteye girmek, meslek edinmek, bir aile kurmak ve yerleşmek vb.) yaşamın belirli bir alanında belirli bir sosyal eylem ve eylemler dizisi;
4) stratejik yaşam hedeflerinin uygulanması.

Sosyal kontrol

Sosyal etkileşimin ve sosyal sistemin etkin işleyişinin en önemli koşulu, insanların eylem ve davranışlarında öngörülebilirliktir. Öngörülebilirliğin olmayışı toplumu (toplumsal topluluğu) düzensizliğe ve çöküşe sürükler. Bu nedenle toplum, üyelerinin davranışlarını koordine etmek için çeşitli sosyal kontrol mekanizmaları oluşturur.

Çeşitli sosyal kurumlar sosyal kontrol mekanizmaları olarak hareket eder. Örneğin, aile kurumu birincil sosyal kontrolü uygular ve toplumun evlilik ve aile alanındaki insanların davranışlarını düzenler; Siyasi kurumlar sosyal kontrolü siyasi yöntemlerle vb. düzenler.

İnsanların davranışlarının sosyal beklentilere karşılık gelmesi için toplumda belirli davranış standartları - sosyal normlar - yaratılır (oluşturulur).

Sosyal normlar, insanların davranışlarını düzenleyen, sosyal olarak onaylanmış ve/veya yasal olarak kutsal kabul edilen kurallar, kalıplar ve standartlardır.

Bunlar (normlar) iki ana türe ayrılabilir:

1) yasal normlar - Anayasa, Ceza Kanunu, Kurallar gibi çeşitli yasama işlemlerinde resmi olarak yer alan normlar trafik vb. Yasal normların ihlali, yasal, idari ve diğer ceza türlerini içerir;
2) ahlaki normlar - kamuoyu şeklinde işleyen resmi olmayan normlar. Ahlaki normlar sistemindeki ana araç, kamuoyunun kınaması (kınama) veya kamuoyunun onayıdır.

İnsanların her zaman toplumda var olan normlara uygun davranabilmeleri için öncelikle onlara uygun davranışın öğretilmesi, ikinci olarak da normlara uygunluğun izlenmesi gerekmektedir.

Bu koşullara daha ayrıntılı olarak bakalım:

1. Bireye erken çocukluk döneminde belirli sosyal davranış standartları aşılanır. Ailede ilk sosyalleşme döneminde ve okul öncesi kurumlarçocuk belirli durumlarda nasıl davranılacağına dair ilk fikirleri alır. Daha ileri sosyalleşme sürecinde, birey çeşitli sosyal rolleri öğrenir, hangi sosyal ortamda hangi davranışın en çok tercih edildiğini ayırt etmeyi öğrenir, belirli sosyal beklentilere ve davranış normlarına karşı tutumunu belirler, mevcut normlara uygun davranmaya çalışır veya tam tersine bunları ihlal eder.
2. Toplum, işleyişi sırasında yalnızca sosyal normlar oluşturmakla kalmaz, aynı zamanda bunların uygulanmasını denetlemek için kamuoyu, medya, içişleri organları, mahkemeler vb. mekanizmalar da oluşturur. Aynı zamanda temel tipolojiyi de önceden belirler. sosyal rollerin belirlenmesi ve bunların uygun şekilde yerine getirilmesini sağlar. Kural olarak rolünü iyi yerine getiren kişi belli bir ödül alır, "ihlal eden" ise ceza alır. Sosyal yapı, sosyal ilişkiler ve kişisel olmayan sosyal statüler, bireylere belirli sosyal davranış standartları belirler. Örneğin, valilik seçimlerini kazanan ve vali statüsünü alan popüler bir sanatçı, önceki rolünü bırakıp saygın bir siyasi lider rolünü oynamak zorunda kalıyor; Bir subayın rütbesini ve statüsünü alan dünkü öğrenci, katı bir komutan rolünü oynamalıdır.

Kontrol yöntemleri çok çeşitlidir ve uygulamaları belirli koşullara ve hedeflere bağlı olarak değişir. Dolayısıyla normal koşullar altında korkaklığın tezahürü, başkalarının küçümseyici tutumuyla cezalandırılabilir; benzer bir eylem bir asker tarafından gerçekleştirildi savaş zamanı, genellikle vatana ihanetle eş tutulur ve kamuya açık idamla cezalandırılır.

Sosyal kontrolün en eski ve en basit yöntemi fiziksel şiddettir. Aile içi eğitim yöntemlerinden biri olarak, suçla mücadele yöntemi olarak, kamusal alanlarda düzeni sağlama araçlarından biri olarak vb. kullanılabilir.

Siyasi kontrol, devlet yetkililerinin ve sivil toplumun sosyo-politik kurumlarının ayrıcalığıdır. Ancak toplumun kendisi de, eğer yeterli bir sivil kültüre sahipse, kendi çıkarlarını korumak için siyasi kontrol mekanizmalarını kullanabilir. Sosyal kontrolün politik yöntemleri en etkilidir çünkü bunlar devlet gücü ve meşru şiddeti kendi amaçları doğrultusunda kullanabilirler.

Sosyal kontrolün ekonomik yöntemleri daha az etkili değildir. Bunların özü, bir birey veya sosyal grup üzerinde uygulanan ekonomik baskıda (ekonomik fayda veya baskı) yatmaktadır. Örneğin işverenine sadık bir çalışan, ek maddi ödüllerle ödüllendirilebilirken, gereken sadakati göstermeyen bir çalışan, kazancının bir kısmını, hatta işini kaybedebilir.

İdeolojik, dini, sosyokültürel, ahlaki ve etik gibi başka sosyal kontrol yöntemleri de vardır.

Sosyal kontrolde önemli bir yer, öz kontrol gibi bir olgu tarafından işgal edilir. Bireyin bu içsel öz düzenleme mekanizması, sosyalleşme ve içsel zihinsel süreçler sürecinde oluşmuştur. Otokontrol mekanizmalarının oluşumundaki anahtar kavram içselleştirmedir. Bu, sosyal gerçekliklerin asimilasyonu nedeniyle insan ruhunun iç yapılarının oluşma sürecidir. dış dünya. Birey, sosyal dünyayı içselleştirerek belli bir sosyal grup, etnik grup ve kültürle kimliğini kazanır. Sosyal değerler ve normlar kendi iç normları haline gelir ve sosyal kontrol öz kontrole dönüşür. Kendini denetlemenin ana unsurları bilinç, vicdan ve iradedir.

Bilinç, belirli bir durumu duyusal ve zihinsel imgeler açısından değerlendirmeyi mümkün kılar.

Vicdan, bireyin yerleşik tutum, ilke ve inançlarını ihlal etmesine izin vermez.

Will, bireyin bilinçaltındaki içsel arzu ve ihtiyaçlarının üstesinden gelmesine ve inançları doğrultusunda hareket etmesine yardımcı olur.

Sapkın davranış

Sapma (Latince sapmadan - sapma), belirli bir toplumda oluşturulan sosyal normlara uymayan davranış, eylem, sosyal olgudur. Bu, toplumda kabul edilen yasal normları ihlal eden herhangi bir davranıştır; toplumsal beklentilere, stereotiplere, tutumlara, değerlere, davranış kalıplarına karşılık gelmiyor; kamuoyu ve/veya toplumda var olan mevzuat tarafından onaylanmamaktadır (kınamamaktadır).

Sosyoloji sapmayı sosyal bir olgu olarak, yani yaygınlık, belirli bir istikrar ve tekrarla karakterize edilen bir olgu olarak inceler. Örneğin suç, fuhuş, uyuşturucu bağımlılığı, yolsuzluk, etik standartların ihlali gibi olgular ülkemizde yaygındır. modern toplum. Hepsi “sosyal sapma” kavramına giriyor.

Yalıtılmış ve benzersiz olduğu düşünülen olaylar sosyal olarak kabul edilmez. Böylece, Almanya'da yaşayan bir Brandes, gönüllü olarak yamyam Meiwes'e geldi, kendisini kurban olarak sundu ve yenildi. Bu olayın benzersizliği tüm dünya toplumunu şok etti! Brandes'in davranışı kesinlikle sapkındır, ancak sosyolojik analiz.

Sapmanın değerlendirici bir doğası vardır. Toplum belirli davranış standartları oluşturur ve insanlara bunlara uygun davranmaları talimatını verir. Üstelik her toplumun (toplumsal grubun) kendine özgü “sübjektif” değerlendirmeleri olabilir. Bu nedenle, bir toplumda aynı davranış bir sapma, diğerinde ise norm olarak kabul edilebilir. Örneğin, yamyamlık ilkel kültürlerde norm olarak kabul edilirken, modern kültürlerde bir sapma olarak kabul edilir. Ayrıca davranışın değerlendirilmesi büyük ölçüde davranışın görüldüğü spesifik sosyal bağlama bağlıdır. Yani bizim normal şartlarımızda cinayet günlük yaşam ağır suç olarak değerlendirildi; meşru müdafaa veya başkalarını korumak amacıyla işlenen bir cinayetin haklı görülebileceği, yani cinayeti işleyen kişinin cezalandırılmayacağı; Savaşta çatışma sırasında işlenen öldürme de suç sayılmaz.

Sapmayı tanımlamanın zorluğu, aynı eylemin (olgu) farklı sosyal gruplarda (sınıflarda) farklı şekilde değerlendirilebilmesinde yatmaktadır. Örneğin, Çarlık otokrasisi açısından E.I. Pugachev'in (1773-1775) önderlik ettiği köylü savaşı, meşru iktidara karşı bir suç olarak görülüyordu ve sıradan halkın bakış açısından, ona karşı meşru bir mücadele olarak görülüyordu. zalimler; 90'lı yıllarda yönetici seçkinler tarafından gerçekleştirilen devlet mülkiyetinin özelleştirilmesi. XX yüzyıl Rusya'da bu elitin görüşüne göre bu, piyasa ekonomisine geçişin gerekli bir koşulu olarak görülüyor ve Rus vatandaşlarının çoğunluğunun bakış açısına göre bu, kamu mülkiyetinin yağmalanmasıdır.

Toplum tarafından oluşturulan ve onaylanan normlar genel niteliktedir ve gerçek yaşamın tüm çeşitliliğini hesaba katamaz. Ayrıca pek çok insan belirli sosyal normlara uyma konusunda yetersiz veya isteksizdir.

Sosyal normların ihlaline katkıda bulunan nedenlerden bazılarını ele alalım:

Normlar, belirli sosyal grupların kültürel veya dini gelenekleriyle çelişir. Bu nedenle Rusya'da çok eşlilik yasaktır, ancak bazı etnik grupların kültürel ve dini geleneklerine uygun olarak meşru kabul edilmektedir.
Normlar, bireyin (grubun) kişisel inançları ve değer yönelimleriyle çelişir (tamamen karşılık gelmez). Örneğin kişi dışlanmış olur, manastıra gider, bir suç örgütüne üye olur çünkü günlük yaşamda varlığının gerçek anlamını bulamaz. Nitekim ünlü gezgin F. Konyukhov, röportajlarından birinde, bir sonraki gezisini bitirmeden önce neden bir sonraki geziyi planladığı sorulduğunda, normal koşullar altında hayatının tüm anlamını yitirdiğini söyledi.
Bazı kuralların uygulanması kaçınılmaz olarak diğerlerinin ihlaline yol açtığında, mevcut düzenleyici ve yasal sistemin çelişkili doğası. Bu durum birçok yönden 90'lı yıllarda Rus hukuk sisteminin tipik bir örneğiydi. XX yüzyıl, ülkenin esasen hukuki bir boşluk içinde yaşadığı, çünkü eski hukuk normlarının artık yürürlükte olmadığı ve yenilerinin de henüz yürürlükte olmadığı bir dönem.
Kurallar tamamen açık olmadığında davranışsal beklentilerdeki belirsizlik. Örneğin, trafik kuralları yolun yalnızca belirlenmiş yerlerde geçmesini gerektirir, ancak geniş alanlarda böyle "yerler" yoktur. Böylece bir belirsizlik durumu ortaya çıkıyor.
Belirli normların (yasal düzenlemeler) benimsenmesinin yasallığına ilişkin anlaşmazlıklar. Örneğin, SSCB'de alkollü içeceklerin üretimini, satışını ve tüketimini sınırlayan ve toplumu bu yasanın destekçileri ve karşıtları olarak tam anlamıyla "bölen" bir yasa çıkarıldı; Zorunlu araç sigortası yasası da Rus araç sahipleri ve diğer vatandaşlar arasında öfke fırtınasına neden oldu.
Zorunlu sapma. Toplumda gelişen sınırlı sosyal fırsatlar, yasal çerçevede yiyecek, barınma vb. ihtiyaçlarını karşılayamadığı için tüm toplumsal tabakaları mevcut normları ihlal etmeye zorlamaktadır. yasal geliri olmayan, hayat riski altında olan, yüksek gerilim kablolarını kesip, en azından ihtiyaçlarını karşılayabilecek imkanlara sahip olmak için bunları geri dönüşüm toplama noktalarına teslim eden; kişinin ailesinin maddi durumunu iyileştirmek için böbreğini satması; aç bir çocuk komşunun çocuğundan çörek kapıyor.
Mevcut sosyal normları değiştirmenin bir yolu olarak sapma. Örneğin devrimler, mevcut toplumsal normları ve ilişkileri kökten değiştirmek amacıyla gerçekleştirilir. Egemen seçkinler, devrimci eylemleri kural olarak sapkın davranış olarak, radikal vatandaşları ise modası geçmiş sosyal normları değiştirmeyi amaçlayan doğal bir süreç olarak değerlendiriyor.

Grubun sosyal sistemleri

Sosyal sistem, bir grup insanı, aralarındaki ilişkileri, bilgilerini, becerilerini ve yeteneklerini temsil eden, yaşayan doğanın en karmaşık sistemlerinden biridir. Bir sosyal sistemin temel genel özelliği, onun insan doğası ve özüdür, çünkü insanlar tarafından oluşturulduğundan, onların faaliyet alanı, etkilerinin nesnesidir. Bu, sosyal yönetimin hem gücü hem de kırılganlığı, yaratıcı doğası ve öznelcilik ve gönüllülük tezahürlerinin olasılığıdır.

Sosyal sistem kavramı, kendimizin ve çevremizdeki dünyanın incelenmesine yönelik sistematik bir yaklaşıma dayanmaktadır ve bu nedenle bu tanım hem geniş hem de dar anlamda ele alınabilir. Buna göre, bir sosyal sistem ya bir bütün olarak insan toplumu ya da onun bireysel bileşenleri - belirli bir temelde (bölgesel, geçici, profesyonel vb.) birleşmiş insan grupları (toplumlar) olarak anlaşılabilir. Aynı zamanda, herhangi bir sistemin temel özelliklerinin şunlar olduğu dikkate alınmalıdır: öğelerin çokluğu (en az iki); bağlantıların varlığı; Bu eğitimin bütünsel doğası.

Davranışlarının programını dışarıdan alan diğerlerinden farklı olarak sosyal sistemler, gelişiminin herhangi bir aşamasında toplumun içinde olan kendi kendini düzenler. Bütünsel bir bütünlük olarak sosyal sistem, sosyal sistemleri birbirinden ayırmayı mümkün kılan belirli istikrarlı niteliklere sahiptir. Bu özelliklere sistemik özellikler denir.

Sistem özellikleri kavramı, sistem özellikleri kavramından ayrılmalıdır. Birincisi sistemin ana özelliklerini karakterize eder; Belirli bir sosyal varlığı sistem olarak adlandırmamız için bize neden veren toplumun, sosyal grubun veya kolektifin özellikleri. İkincisi, belirli bir sistemin doğasında bulunan ve onu diğerinden ayıran niteliksel özelliklerdir.

Bir sosyal sistemin veya başka bir deyişle toplumun işaretleri iki gruba ayrılabilir; bunlardan birincisi, sosyal organizmanın dış yaşam koşullarını karakterize eder, ikincisi ise onun varlığının içsel, en önemli anlarını ortaya çıkarır.

Dış işaretler. Bir toplumun ilk işaretine genellikle çeşitli sosyal ilişkilerin gelişiminin gerçekleştiği bölge denir. Bu durumda bölgeye sosyal alan denilebilir.

Bir toplumun ikinci özelliği, varoluşunun kronolojik çerçevesidir. Herhangi bir toplum, kendisini oluşturan toplumsal bağların sürdürülmesi uygun olduğu sürece veya bu toplumu tasfiye edebilecek dış nedenler olmadığı sürece vardır.

Toplumun üçüncü özelliği göreceli izolasyondur ve bu da onu bir sistem olarak düşünmemize olanak tanır. Sistematiklik, tüm bireyleri belirli bir toplumun üyeleri ve üyesi olmayanlar olarak ayırmamıza olanak tanır. Bu durum kişinin belli bir toplumla özdeşleşmesine ve diğer insanları yabancı olarak görmesine yol açmaktadır. Toplumla özdeşleşmenin içgüdü temelinde gerçekleştiği hayvan sürüsünün aksine, insan kolektifinde kişinin belirli bir toplumla ilişkisi öncelikle akıl temelinde kurulur.

İç işaretler. Toplumun ilk işareti, içinde var olan sosyal bağların sürekli gelişmesi ve değişmesiyle elde edilen göreceli istikrardır. Sosyal bir sistem olarak toplum, ancak içinde var olan sosyal bağlantıların sürekli gelişmesi ve değişmesiyle var olabilir. Dolayısıyla bir sosyal sistemin istikrarı onun gelişme yeteneğiyle yakından ilişkilidir.

İkinci işaret, iç sosyal yapıların varlığıdır. Bu durumda yapı, bu topluma özgü herhangi bir ilke ve norm temelinde var olan istikrarlı sosyal oluşumları (kurumları), bağlantıları, ilişkileri ifade eder.

Toplumun üçüncü özelliği kendi kendine yeten, kendi kendini düzenleyen bir mekanizma olma yeteneğidir. Her toplum, normal varoluş için gerekli olan her şeye sahip olmasını sağlayan kendi uzmanlığını ve altyapısını yaratır. Her toplum çok işlevlidir. Çeşitli sosyal kurumlar ve ilişkiler, toplum üyelerinin ihtiyaçlarının karşılanmasını ve toplumun bir bütün olarak gelişmesini sağlar.

Son olarak bütünleşme yeteneği toplumun yedinci özelliğidir. Bu özellik, bir toplumun (sosyal sistemin) yeni nesilleri (sistemler, alt sistemler) dahil etme, bazı kurumlarının ve bağlantılarının biçimlerini ve ilkelerini, sosyal bilincin şu veya bu karakterini belirleyen temel ilkelere göre değiştirme yeteneğinde yatmaktadır.

Sosyal sistemlerin doğasından kaynaklanan temel ayırt edici özelliğinin hedef belirlemenin varlığı olduğunu özellikle belirtmek isterim. Sosyal sistemler her zaman belirli hedeflere ulaşmaya çalışır. Burada hiçbir şey bilinçli niyet olmadan, arzu edilen bir amaç olmadan yapılmaz. İnsanlar, zorunlu olarak belirli çıkarlara ve ortak hedeflere sahip olan çeşitli organizasyonlarda, topluluklarda, sınıflarda, sosyal gruplarda ve diğer sistem türlerinde birleşirler. “Hedef” ve “çıkar” kavramları arasında yakın bir bağlantı vardır. Çıkar ortaklığının olmadığı yerde, hedef birliği olamaz, çünkü ortak çıkarlara dayanan hedeflerin birliği, bir bütün olarak toplum olarak böyle bir üst sistemin geliştirilmesi ve iyileştirilmesi için gerekli önkoşulları yaratır.

Aynı nesne (toplumsal sistem dahil) çalışmanın amacına bağlı olarak hem statik hem de dinamik olarak ele alınabilir. Dahası, ilk durumda, çalışma nesnesinin yapısından, ikincisinde ise işlevlerinden bahsediyoruz.

Sosyal ilişkilerin tüm çeşitliliği, izin veren belirli alanlarda gruplandırılmıştır. sosyal sistem Her biri kendi işlevsel amacını yerine getiren ayrı alt sistemleri tanımlar. Her alt sistem içindeki ilişkiler işlevsel olarak bağımlıdır; bireysel olarak sahip olmadıkları özellikleri birlikte kazanırlar.

Sosyal sistem aşağıdaki işlevleri yerine getirirken görevlerini etkin bir şekilde yerine getirebilir:

1) uyum sağlama, değişen koşullara uyum sağlama, iç kaynakları rasyonel olarak organize edebilme ve dağıtabilme yeteneğine sahip olmalıdır;
2) amaç odaklı olmalı, ana hedefleri, hedefleri belirleme ve bunlara ulaşma sürecini sürdürme yeteneğine sahip olmalıdır;
3) Bireylerin içselleştirdiği ve sistemdeki gerilimi azaltan ortak norm ve değerler temelinde istikrarlı kalmalı;
4) Entegre olabilme, yeni nesilleri sisteme dahil edebilme yeteneğine sahip olmalıdır.

Gördüğünüz gibi, yukarıdakiler yalnızca bir dizi işlev değil, aynı zamanda sosyal sistemleri diğerlerinden ayıran özelliklerdir (biyolojik, teknik vb.).

Toplum yapısında genellikle aşağıdaki ana alt sistemler (küreler) ayırt edilir:

– ekonomik – maddi ve manevi malların mülkiyeti, üretimi, değişimi, dağıtımı ve tüketimine ilişkin sosyal ilişkileri içerir;
– politik – toplumdaki politik gücün işleyişine ilişkin bir dizi sosyal ilişki;
– sosyal – insan grupları ile toplumda belirli bir konumu işgal eden, karşılık gelen statüye ve sosyal rollere sahip bireyler arasındaki (terimin dar anlamında) bir dizi sosyal ilişki;
– manevi ve kültürel – manevi ve kültürel faydalara ilişkin bireyler ve birey grupları arasındaki ilişkileri içerir.

Herhangi bir olguyu incelerken, yalnızca onu diğer toplumsal oluşumlardan ayıran karakteristik özelliklerini vurgulamak değil, aynı zamanda gerçek hayatta tezahürünün ve gelişiminin çeşitliliğini de göstermek önemlidir. Yüzeysel bir bakış bile modern dünyada var olan sosyal sistemlerin çok renkli bir resmini yakalamanıza olanak tanır. Kronolojik, bölgesel, ekonomik vb. sosyal sistem türlerini ayırt etmek için kriter olarak kullanılır. çalışmanın amaç ve hedeflerine bağlı olarak faktörler.

En yaygın ve genelleştirilmiş olanı, sosyal sistemlerin sosyal aktivite ve sosyal ilişkilerin yapısına göre, örneğin maddi ve üretim, sosyal (dar anlamda), politik, manevi, aile gibi sosyal yaşam alanlarında farklılaşmasıdır. ve günlük yaşam. Kamu yaşamının listelenen ana alanları özel alanlara ve bunlara karşılık gelen sistemlere ayrılmıştır. Hepsi, çeşitliliği toplumun karmaşıklığından kaynaklanan çok düzeyli bir hiyerarşi oluşturur. Toplumun kendisi, sürekli gelişim halinde olan, en yüksek karmaşıklığa sahip bir sosyal sistemdir.

Sosyal sistem türleri ve özellikleri üzerinde ayrıntılı olarak durmadan (çünkü bu dersin kapsamı bu değildir), sadece içişleri organları sisteminin de sosyal sistem türlerinden biri olduğunu belirteceğiz.

Bir sosyal grubun ilgi alanları

Sosyal ilgi (Latince sosyalis'ten - kamu ve ilgi - önemli), belirli bir sosyal ilişkiler sistemindeki konumuyla ilişkili herhangi bir sosyal konunun (birey, sosyal grup, sınıf, ulus) çıkarıdır. Bunlar bilinçli ihtiyaçlar, eylemlerin gerçek nedenleri, olaylar, bu eylemlere katılan bireylerin, sosyal grupların, sınıfların anlık içsel motivasyonlarının (güdüler, düşünceler, fikirler vb.) arkasında duran başarılardır. A. Adler'in tanımına göre sosyal ilgi, motivasyonel ihtiyaç alanının bir unsurudur; topluma entegrasyonun ve aşağılık duygularının ortadan kaldırılmasının temelini oluşturur. Kusurlu olma isteği, ortak refaha katkıda bulunma, güven, özen, şefkat gösterme, sorumlu seçimler yapma isteği, yaratıcılık, samimiyet, işbirliği ve katılım ile karakterize edilir.

Sınıfların endüstriyel ilişkiler sistemindeki konumu tarafından belirlenen sınıf çıkarları son derece önemlidir. Bununla birlikte, herhangi bir sosyal ilgi alanı da dahil. ve sınıf, endüstriyel ilişkiler alanıyla sınırlı değildir. Tüm sosyal ilişkiler sistemini kapsarlar ve konularının konumunun çeşitli yönleriyle ilişkilendirilirler. Bir sosyal öznenin tüm çıkarlarının genelleştirilmiş ifadesi, bu öznenin toplumdaki siyasi iktidara karşı tutumunu ifade eden onun siyasi çıkarı haline gelir. Çıkarlarını gerçekleştirmeye çalışan bir sosyal grup, diğer gruplarla çatışabilir. Bu nedenle, özel çıkar sıklıkla kamusal ve hatta evrensel çıkar biçimini alır. Daha sonra meşru, meşru bir menfaat görüntüsüne bürünür ve tartışmaya konu olmaz. Toplumun herhangi bir sosyal dönüşümüne, çıkarlar dengesinde keskin bir değişiklik eşlik eder. Dünya tarihindeki toplumsal devrimlerin, savaşların ve diğer ayaklanmaların temelinde sınıf, ulusal ve devlet çıkarları çatışması yatmaktadır.

Sosyo-ekonomik çıkarlar - bir konunun (bireysel, kolektif, sosyal grup, toplum, devlet) sosyo-ekonomik ihtiyaçları sistemi.

İlgi, sosyo-ekonomik ihtiyaçlar sisteminin bütünlüğünü ifade eder ve bu sıfatla öznenin faaliyeti için davranışını belirleyen bir uyarıcıdır. Bir öznenin kendi sosyo-ekonomik çıkarlarının farkındalığı tarihsel bir süreçtir. Dolayısıyla emtia üreticilerinin kendi çıkarlarının farkındalığı, bunların gerçekleşmesine yol açar ve dolayısıyla piyasa ekonomisi mekanizmasının temelini oluşturur. Sosyo-ekonomik çıkarların işçi sınıfı tarafından gerçekleştirilmesi, tüm toplum için bir sosyal güvenceler sisteminin yaratılmasına katkıda bulunur.

Toplumda özel, kolektif ve genel çıkarlar arasında karmaşık bir etkileşim diyalektiği vardır. Böylece özel sosyo-ekonomik çıkarlar, bireyleri harekete geçmeye teşvik ederek genel çıkarın gerçekleşmesini sağlar.

Çıkarların karşılıklı bağımlılığı ve karşılıklı bağımlılığı, kolektif ve genel çıkar, sosyal grupların çıkarları ve ulusal çıkarların diyalektiğinde daha da belirgindir. Bununla birlikte, bir bütün olarak toplum gibi karmaşık bir sosyal organizmada, kolektif çıkar, çok daha az özel çıkar, her zaman her şeye yönelik genel çıkarla örtüşmez. Devlet, bireylerin yanı sıra tüm sosyal grupların ve tabakaların çıkarları doğrultusunda, hem özel hem de grup (kolektif) çıkarlarını düzenler ve kontrol eder, devlet çıkarlarını oluşturur ve korur.

Herhangi bir yasal normun amacı sosyal çıkara dayanmaktadır. Bu anlamda devlet iradesinin temel unsurudur. Sosyal ilgi, sosyolojinin temel kategorilerine aittir. Bir bütün olarak birey, aile, ekip, sınıf, ulus, toplum için nesnel olarak önemli, gerekli olanı karakterize eden bir kavram olarak sunulabilir. İlgi ve ihtiyaç aynı şey değildir. Nesnel sosyo-ekonomik ihtiyaçlar, insanların istemli faaliyetleri için motive edici nedenler olarak hareket eder, ancak bunu yalnızca sosyal çıkarlarda ortaya çıktıklarında belirlerler. Toplum, üyelerinin tüm eylemlerinin anlamlı doğasıyla karakterize edilir. Çıkar, sivil toplumun üyelerini bir arada tutan şeydir. Sosyal çıkarlar insanların faaliyetlerinin hedeflerini belirler.

Sonuç olarak, sonuçta toplumun ekonomik koşullarına karşılık gelen belirli ilişkiler, belirli bir sosyal sistem, toplumun siyasi ve yasal organizasyonu, kültür, ahlak vb. Sonuç olarak sosyal ilgi, insanların amaçlı faaliyetlerinin başlangıç ​​noktası ve sosyal öneminin belirleyicisidir. Çıkar kategorisinin bu özelliği, hukukun içeriğinin nesnel temelini, sosyal özünü belirlemede ana kriter olarak hukukun oluşumundaki rolünü belirler. Toplumsal çıkar, bilinçli olmak ve hukuk kurallarında yer almak, hukukun işleyişini önceden belirler.

Nesnel bir gerçeklik olarak toplumsal çıkarlar ile hukuktaki çıkar arasındaki ilişki, çıkarın kendisindeki nesnel ve öznel olan arasındaki ilişkiyle açıklanmaktadır. Hukuk literatüründe bu konuya ilişkin üç görüş bulunmaktadır. Bazı yazarlar ilginin nesnel bir olgu olduğunu düşünmektedir; diğerleri - öznel; yine de diğerleri - nesnel ve öznelin birliği ile. Sınıflandırmanın temeline bağlı olarak ekonomik, politik, manevi, sınıfsal, ulusal, grup ve kişisel çıkarlar birbirinden ayrılır. Buna karşılık, toplumun her alanının en önemli sosyal çıkarlardan oluşan kendi alt grupları vardır.

Hikaye

"Grup" kelimesi 19. yüzyılın başında Rus diline girdi. İtalyanca'dan (It. groppo, veya grup- düğüm) ressamlar için teknik bir terim olarak, bir kompozisyonu oluşturan çeşitli figürleri belirtmek için kullanılır. . Bu, 19. yüzyılın başlarındaki yabancı kelimeler sözlüğünün bunu tam olarak nasıl açıkladığıdır; diğer denizaşırı "merakların" yanı sıra, "grup" kelimesini bir topluluk, "figürlerin, bütün bileşenlerin bir bileşimi ve öyle ayarlanmış ki" içerir. göz bir anda onlara bakar.”

Fransızca bir kelimenin ilk yazılı görünümü grup Daha sonra İngilizce ve Almanca eşdeğerlerinin ortaya çıktığı 1668 yılına kadar uzanır. Bir yıl sonra Moliere sayesinde bu kelime, teknik çağrışımını koruyarak edebi konuşmaya nüfuz eder. "Grup" teriminin çeşitli bilgi alanlarına geniş bir şekilde nüfuz etmesi, gerçekten yaygın olarak kullanılan doğası, onun "Grup" görünümünü yaratır. şeffaflık", yani anlaşılabilirlik ve erişilebilirlik. Çoğunlukla belirli insan topluluklarıyla ilgili olarak, belirli bir manevi öz (ilgi, amaç, topluluklarının farkındalığı vb.) tarafından bir takım özelliklerle birleştirilen insan toplulukları olarak kullanılır. Bu arada, sosyolojik kategori “sosyal grup” en çok kullanılanlardan biridir. zor Sıradan fikirlerle önemli tutarsızlıklar nedeniyle anlayış için. Bir sosyal grup yalnızca resmi veya gayri resmi gerekçelerle birleşmiş insanlardan oluşan bir topluluk değil, aynı zamanda insanların işgal ettiği bir grup sosyal konumudur. “Bu aktörlerin tamamı ortak bir çıkar uğruna birleşik eylem için seferber edilmiş pratik bir grup olsa bile, bir konumu nesneleştiren aktörleri konumun kendisiyle özdeşleştiremeyiz.”

İşaretler

Grup türleri

Büyük, orta ve küçük gruplar var.

Büyük gruplar, bir bütün olarak toplum ölçeğinde var olan insan topluluklarını içerir: bunlar sosyal tabakalar, profesyonel gruplar, etnik topluluklar (uluslar, milliyetler), yaş grupları (gençler, emekliler) vb. Bir sosyal gruba ait olma bilinci ve buna bağlı olarak, grubun çıkarlarını koruyan örgütler (örneğin, işçilerin işçi örgütleri aracılığıyla hakları ve çıkarları için mücadelesi) oluştukça, grubun kendi çıkarları da yavaş yavaş ortaya çıkar.

Orta gruplar, işletme işçilerinin üretim birliklerini, bölgesel toplulukları (aynı köy, şehir, ilçe vb. sakinleri) içerir.

Çeşitli küçük gruplar, aile, arkadaş canlısı gruplar ve mahalle toplulukları gibi grupları içerir. Kişilerarası ilişkilerin ve birbirleriyle kişisel temasların varlığıyla ayırt edilirler.

En eskilerden biri ve bilinen sınıflandırmalar Amerikalı sosyolog C.H. Cooley, ikisi arasında bir ayrım yaptı. "Birincil (çekirdek) grup", aile içi ilişkiler, yakın arkadaş grubu ve benzeri gibi doğrudan, yüz yüze, nispeten kalıcı ve derin olan kişisel ilişkileri ifade eder. "İkincil gruplar" (Cooley'nin aslında kullanmadığı ancak daha sonra ortaya çıkan bir ifade) tüm diğer yüz yüze ilişkilere atıfta bulunur, ancak özellikle bir kişinin başkalarıyla resmi yollarla ilişki kurduğu endüstriyel gruplar gibi grup veya dernekleri ifade eder. , genellikle yasal veya sözleşmeye dayalı ilişkiler.

Sosyal grupların yapısı

Yapı bir yapıdır, düzenlemedir, organizasyondur. Bir grubun yapısı, bir ara bağlantının, onu oluşturan parçaların karşılıklı düzenlenmesinin, grup unsurlarının (grup çıkarları, grup normları ve değerleri aracılığıyla gerçekleştirilen), istikrarlı bir sosyal yapı oluşturmanın veya sosyal ilişkilerin yapılandırılmasının bir yoludur.

Mevcut büyük grubun kendi iç yapısı var: "çekirdek"(ve bazı durumlarda - çekirdekler) ve "çevre"Çekirdekten uzaklaştıkça giderek zayıflayan, bireylerin kendilerini tanımladıkları ve belirli bir grubu aday gösteren, yani belirli bir kritere göre diğer gruplardan ayrılan temel özelliklerdir.

Belirli bireyler, belirli bir topluluğun tebaasının tüm temel özelliklerine sahip olmayabilir; statü kompleksleri (rol repertuvarı) içinde sürekli olarak bir konumdan diğerine hareket ederler. Herhangi bir grubun çekirdeği nispeten istikrarlıdır; bu temel özelliklerin taşıyıcılarından, yani sembolik temsil profesyonellerinden oluşur.

Başka bir deyişle, bir grubun çekirdeği, belirli bir sosyal gruptaki insanlar tarafından tanımlanan faaliyetin doğasını, ihtiyaçların yapısını, normları, tutumları ve motivasyonları en tutarlı şekilde birleştiren bir dizi tipik bireydir. Yani, bir pozisyonu işgal eden failler, bir kimliğe (tanınan kişisel imaja) sahip olan ve ortak bir çıkar etrafında harekete geçen bir sosyal organizasyon, bir sosyal topluluk veya bir sosyal birlik olarak ortaya çıkmalıdır.

Bu nedenle çekirdek, bir grubun diğerlerinden niteliksel farkını belirleyen tüm sosyal özelliklerinin yoğunlaştırılmış bir üssüdür. Böyle bir çekirdek yok; grubun kendisi yok. Aynı zamanda her bireyin birçok sosyal konumu işgal etmesi ve demografik hareketler (yaş, yaş, ölüm, hastalık vb.) veya sosyal hareketliliğin bir sonucu olarak ortaya çıkabilir.

Gerçek bir grubun yalnızca kendi yapısı veya yapısı değil, aynı zamanda kendi bileşimi (aynı zamanda ayrışması) da vardır.

Kompozisyon(Latince kompozisyon - kompozisyon) - sosyal alanın organizasyonu ve algısı (sosyal algı). Bir grubun bileşimi, bir sosyal grup olarak algısının (sosyal gestalt) imajının bütünlüğünü sağlayan, uyumlu bir birlik oluşturan unsurlarının birleşimidir. Grup bileşimi genellikle sosyal statü göstergeleri aracılığıyla belirlenir.

Ayrışma- bir kompozisyonu öğelere, parçalara, göstergelere bölme işleminin tersi işlemi veya süreci. Bir sosyal grubun ayrıştırılması, çeşitli sosyal alanlara ve konumlara yansıtılması yoluyla gerçekleştirilir. Çoğunlukla bir grubun bileşimi (ayrışımı) bir dizi demografik ve mesleki parametreyle tanımlanır ve bu tamamen doğru değildir. Burada önemli olan parametrelerin kendisi değil, grubun statü-rol pozisyonunu karakterize ettikleri ve birleşmemek, "bulanıklaşmamak" veya özümsenmemek için sosyal mesafeyi sürdürmesine olanak tanıyan sosyal filtreler olarak hareket etmeleridir. diğer pozisyonlara göre.

Kompozisyonun bir unsuru olarak belirli bir bireyin gruba üyeliğine gelince, o kişi aslında kendisini çevreleyen ve onu grubun bir üyesi olarak konumlandıran çevredeki dünyayla karşılaşır, yani. bu durumda onun bireyselliği “önemsiz” hale gelir; bir birey olarak, bir grubun üyesi olarak, öncelikle bütün bir grup olarak görülür.

Sosyal grupların işlevleri

Sosyal grupların işlevlerini sınıflandırmaya yönelik farklı yaklaşımlar vardır. Amerikalı sosyolog N. Smelser, grupların aşağıdaki işlevlerini tanımlar:

Günümüzde sosyal gruplar

Şu anda gelişmiş ekonomilere sahip ülkelerdeki sosyal grupların bir özelliği, hareketlilikleri, bir sosyal gruptan diğerine geçişin açık olmasıdır. Çeşitli sosyo-mesleki grupların kültür ve eğitim düzeylerinin yakınlaşması, ortak sosyo-kültürel ihtiyaçların oluşmasına yol açar ve böylece sosyal grupların, değer sistemlerinin, davranışlarının ve motivasyonlarının kademeli olarak entegrasyonu için koşullar yaratır. Sonuç olarak, modern dünyanın en karakteristik özelliği olan orta tabakanın (orta sınıf) yenilenmesini ve genişlemesini ifade edebiliriz.

Notlar

Ayrıca bakınız

• Parti

Bağlantılar

• Rusya Federasyonu Anayasa Mahkemesi'nin 564-О-О sayılı Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 282. Maddesinde sosyal gruplara yönelik nefreti kışkırtma yasağının anayasaya uygunluğuna ilişkin kararı

Wikimedia Vakfı.

2010.

Diğer sözlüklerde “Sosyal grup” un ne olduğunu görün: SOSYAL GRUP - bazı özelliklere göre birleşmiş bireyler topluluğu. Toplumun S.g.'ye bölünmesi. veya toplumdaki herhangi bir grubun belirlenmesi keyfidir ve bir sosyologun veya başka bir uzmanın takdirine bağlı olarak, amaçlara bağlı olarak gerçekleştirilir ... ...

Hukuk ansiklopedisi Bakınız Antinazi GRUBU. Sosyoloji Ansiklopedisi, 2009 ...

Ortak çıkarlar ve hedefler doğrultusunda etkileşim halinde olan ve birleşen nispeten istikrarlı herhangi bir insan grubu. Her S.G. Bireylerin kendileri ve bir bütün olarak toplum arasındaki belirli belirli ilişkileri şu çerçevede somutlaşır: ... ... En son felsefi sözlük

sosyal grup- Ortak özellikler veya ilişkilerle birleşen bir grup insan: yaş, eğitim, sosyal statü vb. Coğrafya Sözlüğü

Sosyal grup- Tarihsel olarak tanımlanmış bir toplum çerçevesinde gelişen, ortak çıkarlara, değerlere ve davranış normlarına sahip, nispeten istikrarlı bir insan grubu. Her sosyal grup, bireyler arasındaki belirli belirli ilişkileri bünyesinde barındırır... ... Toplumdilbilimsel terimler sözlüğü

sosyal grup- sosyal grup statüleri T sritis Kūno kultūra ve sportas apibrėžtis Žmonių, kuriuos buria bendri interesai, vertybės, elgesio normos, santykiškai pastovi görseli. Skiriamos didelės (pvz., sporto draugijos, klubo nariai) ve mažos (sporto mokyklos… … Sporto terminų žodynas)

sosyal grup- ▲ bir grup insan sosyal sınıfı. ara katman strat. kast toplumun ayrı bir parçasıdır. Curia. koşullu. Kolordu (diplomatik #). çevre(# kişi). küreler. dünya (teatral #). kamp (#destekçiler). değirmen. katmanlar (# toplum). katmanlar. satırlar...... Rus Dilinin İdeografik Sözlüğü

Sosyal grup- bazı psikolojik veya sosyo-demografik özelliklere göre bir araya gelen bir grup insan... Ansiklopedik Psikoloji ve Pedagoji Sözlüğü

Bir toplumun sosyal yapısının bir birimini oluşturan bir grup insan. Genel olarak S. g. iki tür gruba ayrılabilir. Birincisi, örneğin şu veya bu temel özellik veya karakteristiklerle ayırt edilen insan gruplarını içerir. sosyal olarak... ... Felsefi Ansiklopedi

Sosyal grup- (bkz. Sosyal grup) ... İnsan ekolojisi

Kitaplar

• Modern Rusya'da sosyal politika ve çocukluk dünyası Kitap, çocuk hakları, sosyal önleme yaklaşımları, aile ve ebeveynliğe destek, Rus sosyal politikasının önlemleri, bakanlıklar arası konular hakkındaki söylemleri sistematik hale getiriyor. Kategori: Sosyolojide genel çalışmalar Dizi: Sosyal Politika Araştırma Kütüphanesi Dergisi Yayıncı:

Önemli bir sosyal topluluk türü sosyal gruplardır. Sosyal grup- bu, ortak bir sosyal özelliğe sahip olan ve sosyal iş bölümü ve faaliyet yapısında sosyal olarak gerekli bir işlevi yerine getiren bir dizi insandır (G.S. Antipova).

Sosyal grup- birbirleriyle belirli bir şekilde etkileşime giren, belirli bir gruba ait olduklarının farkında olan ve başkalarının bakış açısından bu grubun üyeleri olarak tanınan bir dizi bireydir (Amerikalı sosyolog R. Merton).

Sosyal grup- belirli bir amaç için temasa geçen ve bu teması önemli bulan iki veya daha fazla kişiden oluşan bir kuruluştur (C.R. Mills).

Kitlesel toplulukların aksine sosyal gruplar şu şekilde karakterize edilir:

1) uzay ve zamandaki varlıklarının gücüne ve istikrarına katkıda bulunan istikrarlı etkileşim;

2) nispeten yüksek derecede bir uyum;

3) açıkça ifade edilen kompozisyon homojenliği, yani gruba dahil olan tüm bireylerin doğasında bulunan özelliklerin varlığı;

4) daha geniş topluluklara yapısal varlıklar olarak katılmak.

Yoğunluğa bağlı olarak bağlantıların uygulanma şekli ve onları oluşturan üyeler farklılık gösterir. büyük Ve küçük, birincil ve ikincil sosyal gruplar.

Sosyolojik araştırmanın ana amacı küçük sosyal gruplardır (küçük bir sosyal grup 2 ila 15 - 20 kişi arasında olabilir). Küçük bir sosyal grup, bileşim olarak küçüktür, üyeleri ortak faaliyetlerle birleşir ve doğrudan, istikrarlı, kişisel iletişim halindedir.

Küçük bir sosyal grubun karakteristik özellikleri şunlardır:

Küçük personel;

Üyelerinin mekansal yakınlığı;

Varoluş süresi;

Grup değerlerinin, normlarının ve davranış kalıplarının ortaklığı;

Gruba katılma gönüllülüğü;

Üyelerin davranışları üzerinde gayri resmi kontrol.

Küçük grupların tipolojisi.

Şu anda küçük grupları sınıflandırmak için yaklaşık elli farklı temel bilinmektedir.

Grup bilinci seviyesine göre Aşağıdaki grup türleri ayırt edilir (L.I. Umansky'ye göre):

1.G holding grubu- henüz faaliyetinin tek bir amacını gerçekleştirmemiş bir grup (kavramlar buna benzer) yaygın veya nominal gruplar);

2.G grup birliği ortak bir amacı olan; diğer tüm işaretler (hazırlık, örgütsel ve psikolojik birlik) yoktur;

3.G grup işbirliği Hedeflerin ve faaliyetlerin birliği, grup deneyiminin ve hazırlıklılığın varlığı ile karakterize edilen;

4.G grup şirketiÖrgütsel ve psikolojik birliğin varlığıyla işbirliğinin üstüne yerleştirilen (bazen böyle bir gruba özerk denir). Bir şirket, grup egoizminin (diğer gruplara, bireylere, topluma karşı çıkması) ve asosyalliğe kadar bireyselliğin (örneğin bir çete) tezahürü ile karakterize edilir;

5.K takım- Hümanizmin en üst düzeyde sosyal gelişimi, hedefleri ve ilkeleri ile ayırt edilen bir grup;

6.G omfoterik(lafzen "devirdi") takım diğer tüm niteliklere (örneğin bir uzay gemisi mürettebatı) psikofizyolojik uyumluluğun eklendiği.

Resmi grup Aşağıdaki özellikler doğaldır: açık ve rasyonel bir hedef, belirli işlevler, ilgili kurallarla tanımlanan pozisyonların, hakların ve sorumlulukların varlığını varsayan hiyerarşiye dayalı bir yapı, insanlar arasındaki resmi ilişkiler, resmi konum tarafından değil doğrudan belirlenir. onların kişisel nitelikleri.

sen resmi olmayan grup(komşular, evde veya işte şirket vb.), çoğunlukla 2 ila 30 kişiyi birleştiren, sabit hedefler ve pozisyonlar yoktur, ilişkilerin yapısı ve ilişki normları doğrudan insanların kişisel nitelikleri tarafından belirlenir; Gruba üye olma, katılma ve gruptan ayrılma konusunda açıkça düzenlenmiş kurallar bulunmamaktadır; Gayri resmi bir grubun üyeleri birbirlerini iyi tanır, sıklıkla birbirlerini görür, buluşur ve bir güven ilişkisi içindedir, ancak akrabalık bağı yoktur.

Resmi bir grup ise resmi olabilir (teşebbüs, tugay, sendika, kamu veya hükümet kuruluşları vb.) veya tanınmış resmi bir yapı olmayabilir, yani resmi olmayan (gizli örgüt, yasadışı grup vb.). Sonuç olarak, her resmi grup resmi değildir ve bu nedenle "resmi", "resmi" (sırasıyla "gayri resmi", "gayri resmi") terimleri kesin terimler olarak kullanılmamalıdır.

İncelediğimiz gruplara bölünme belli bir görelilik unsurunu da beraberinde getirir; bir yandan gayrı resmi bir grup resmi bir gruba dönüşebilir, örneğin arkadaşlar bir organizasyon kurmuştur; Öte yandan bir grup, okul sınıfı gibi hem resmi hem de gayri resmi olabilir.

Referans grubu. Bu terim, değer ve norm sistemi birey için bir tür standart görevi gören grubu (gerçek veya hayali) ifade eder. Bir kişi, ister gerçekte ister sadece hayalinde onu izliyor olsun, niyetlerini ve eylemlerini her zaman (bilerek veya bilmeyerek), görüşlerine değer verdiği kişiler tarafından nasıl değerlendirilebileceği ile ilişkilendirir.

Referans grubu şunlar olabilir:

Bireyin halihazırda ait olduğu;

daha önce üyesi olduğu;

Hangisine ait olmak ister.

Referans grubunu oluşturan kişilerin kişiselleştirilmiş görüntüleri, kişinin düşünce ve eylemlerinde yönlendirildiği bir “iç hedef kitle” oluşturur.

Ömür boyu gruplar vurgulanıyor geçici, Katılımcıların birlikteliğinin zamanla sınırlı olduğu (örneğin, konferans katılımcıları, turist grubunun bir parçası olan turistler) ve stabil Varlığının göreceli sabitliği, amaçlarına ve uzun vadeli işleyiş ilkelerine (aile, bölüm çalışanları, aynı gruptaki öğrenciler) göre belirlenir.

Küçük gruplar, kişinin günlük yaşam faaliyetlerinin gerçekleştiği yakın sosyal çevrenin bir parçasıdır ve büyük ölçüde onun sosyal davranışını belirler, faaliyetlerinin belirli güdülerini belirler ve kişiliğinin oluşumunu etkiler.

Bir tür küçük sosyal gruptur birincil gruplar(terim sosyolojiye Charles Cooley tarafından dahil edilmiştir). Cooley'e göre bu grupların ayırt edici özelliği doğrudan, samimi, kişilerarası iletişim yüksek düzeyde duygusallık ile karakterize edilen üyeleri.

Bireyler ilk sosyal birlik deneyimini bu gruplar aracılığıyla kazanırlar (birincil sosyal gruplara örnek olarak aile, öğrenci grubu, arkadaş grubu, spor takımı verilebilir). Birincil grup aracılığıyla bireylerin sosyalleşmesi, davranış kalıplarının, sosyal normların, değerlerin ve ideallerin geliştirilmesi gerçekleştirilir.

İkincil grup aralarında yalnızca küçük duygusal ilişkilerin geliştiği insanlardan oluşur. Etkileşimleri yalnızca belirli hedeflere ulaşılmasına bağlıdır. Bu gruplarda bireysel olarak benzersiz kişilik özellikleri önemli değildir ve belirli işlevleri yerine getirebilme becerisi daha değerlidir.

Ana ikincil sosyal grup türü, belirli hedeflere ulaşmak için oluşturulmuş büyük bir sosyal gruptur - organizasyon(siyasi, üretken, dini vb.).

Yani ikincil gruplar:

Genellikle oldukça önemli boyuttadır;

Belirli bir hedefe ulaşmak için ortaya çıkarlar;

Resmi ilişkileri sürdürürler;

İlişkiler sınırlıdır (kişilerle temsil edilir).

Birincil ve ikincil grupların türleri tabloda sunulmaktadır.

Tablo 1 - Birincil ve ikincil grup türleri

Büyük sosyal gruplar- tüm temsilcileri arasında sürekli zayıf temasların olması nedeniyle küçük gruplardan farklı olan, ancak daha az birleşmiş olmayan ve bu nedenle kamusal yaşam üzerinde önemli bir etkiye sahip olan insan toplulukları.

Büyük sosyal grup- istikrarlı değerlere, davranış normlarına ve sosyal ve düzenleyici mekanizmalara (partiler, etnik gruplar, endüstriyel, endüstriyel ve kamu kuruluşları) sahip, niceliksel olarak sınırsız bir sosyal topluluktur.

İLE büyük sosyal gruplar atfedilebilir:

- etnik topluluklar(ırklar, uluslar, milliyetler, kabileler);

- sosyo-bölgesel topluluklar(belirli bir bölgede kalıcı olarak ikamet eden ve benzer bir yaşam tarzına sahip insanlardan oluşan bir topluluk). Sosyo-bölgesel farklılıklar temelinde oluşurlar;

- sosyo-demografik topluluklar(cinsiyet ve yaşa göre ayrılan topluluklar);

- sosyal sınıflar ve sosyal katmanlar(Ortak toplumsal özelliklere sahip olan ve toplumsal işbölümü sisteminde benzer işlevleri yerine getiren insanlardan oluşan bir topluluk.

İnsanların yaşamlarının tüm tarihi, onların diğer insanlarla olan ilişkilerinin ve etkileşimlerinin tarihidir. Bu etkileşimler sırasında sosyal topluluklar ve gruplar oluşur.

En genel konseptöyle sosyal topluluk – ortak varoluş koşullarıyla birleşmiş, düzenli ve sistematik olarak birbirleriyle etkileşime giren bir dizi insan.

Modern sosyolojide çeşitli topluluk türleri ayırt edilir.

Öncelikle, nominal topluluklar- Bir bilim adamı-araştırmacının kendisine verilen bilimsel problemi çözmek için oluşturduğu, ortak sosyal özelliklerle birleşmiş insanlardan oluşan bir topluluk. Mesela aynı saç rengine, ten rengine sahip, sporu seven, pul koleksiyonu yapan, tatilini denizde geçiren insanlar birleşebilir ve bu insanların hepsi bir araya gelemez.

Kitle toplulukları- bu, ortak varoluş koşullarıyla tesadüfen birleşen ve istikrarlı bir etkileşim hedefi olmayan, gerçekten var olan bir insan kümesidir. Kitle topluluklarının tipik örnekleri spor takımlarının hayranları, pop yıldızlarının hayranları ve kitlesel siyasi hareketlere katılanlardır. Kitle topluluklarının özellikleri, oluşumlarının rastlantısallığı, geçiciliği ve bileşiminin belirsizliği olarak düşünülebilir. Kitle topluluğu türlerinden biri kalabalık. Fransız sosyolog G. Tarde, kalabalığı, belirli bir yerde aynı anda toplanan, duygu, inanç ve eylemle birleşen çok sayıda insan olarak tanımladı. Kalabalığın yapısında bir yanda liderler, diğer yanda ise herkes öne çıkıyor.

Sosyolog G. Lebon'a göre kalabalığın davranışı, kolektif özlemleri kışkırtan belirli bir enfeksiyondan kaynaklanıyor. Bu enfeksiyonun bulaştığı kişiler düşüncesizce, bazen de yıkıcı eylemlerde bulunabilirler.

Kendinizi böyle bir enfeksiyondan nasıl korursunuz? Her şeyden önce, yüksek kültürlü ve siyasi olaylar hakkında iyi bilgi sahibi olan insanlar bu hastalığa karşı bağışıktır.

Sosyologlar kalabalığın yanı sıra izleyici ve sosyal çevre gibi kavramlarla da çalışırlar.

Altında kitle Belirli bir birey veya grupla etkileşim yoluyla bir araya gelen insanlardan oluşan bir topluluk olarak anlaşılmaktadır (örneğin, bir tiyatro gösterisini izleyen insanlar, bir öğretmenin dersini dinleyen öğrenciler, bir devlet adamının basın toplantısına katılan gazeteciler vb.). İzleyici kitlesi ne kadar geniş olursa, birleştirici prensiple olan bağ da o kadar zayıf olur. Büyük bir grup insandan oluşan bir toplantıyı yayınlarken, televizyon kamerasının seyirciler arasında uykuya dalmış birini, gazete okuyan veya not defterine rakamlar çizen birini seçebileceğini lütfen unutmayın. Aynı durum öğrenci kitlelerinde de sıklıkla yaşanıyor. Bu nedenle eski Romalıların formüle ettiği kuralı hatırlamak önemlidir: "Dinleyicinin ölçüsü konuşmacı değil, konuşmacının ölçüsü dinleyicidir."

Sosyal çevreler– üyeleri arasında bilgi alışverişi amacıyla oluşturulan topluluklar. Bu topluluklar herhangi bir ortak hedef belirlemezler ve ortak çaba göstermezler. Görevleri bilgi alışverişidir. Örneğin, doların diğer para birimlerine karşı döviz kurundaki değişiklikleri, milli takımın Dünya Kupası ön eleme turundaki performansını, hükümetin eğitim alanında planladığı reformları vb. tartışın. Bu tür sosyal çevrelerin çeşitliliği, örneğin bilim adamları, öğretmenler, sanatçılar, ressamlar gibi profesyonel çevredir. Kompozisyondaki en kompakt olanı dost çevresidir

Sosyal çevreler liderlerini aday gösterebilir, kamuoyunu şekillendirebilir ve sosyal grupların oluşumuna temel teşkil edebilir.

Sosyolojide en yaygın kavram sosyal gruptur.

Altında sosyal grup ortak faaliyetler, ortak hedefler temelinde birleşmiş ve yerleşik bir normlar, değerler ve yaşam kuralları sistemine sahip bir grup insan olarak anlaşılmaktadır. Bilim, bir sosyal grubun çeşitli özelliklerini tanımlar:

Bileşim kararlılığı;

Varoluş süresi;

Kompozisyon ve sınırların belirlenmesi;

Genel değerler ve normlar sistemi;

Her bireyin bir gruba ait olma bilinci;

Derneğin gönüllü niteliği (küçük gruplar için);

Bireylerin dış varoluş koşullarına göre birleşmesi (büyük sosyal gruplar için).

Sosyolojide grupları sınıflandırmanın çeşitli temelleri vardır. Örneğin, bağlantıların niteliğine bağlı olarak gruplar resmi veya gayri resmi olabilir. Grup içindeki etkileşim düzeyine bağlı olarak, yüksek düzeyde duygusal bağlantılarla karakterize edilen birincil gruplar (aile, arkadaş grubu, benzer düşüncelere sahip insanlar, sınıf arkadaşları) ve neredeyse hiç duygusal bağlantısı olmayan ikincil gruplar ayırt edilir. (kolektif çalışma, siyasi parti).

Sosyal grupların farklı gerekçelere göre sınıflandırılmasına bir tablo halinde örnek verelim.

Tablo: Sosyal grup türleri

Grupların sınıflandırılmasının temeli	Grup türü	Örnekler
katılımcı sayısına göre	küçük orta büyük	aile, arkadaş grubu, spor takımı, şirketin yönetim kurulu, işgücü, mikro bölge sakinleri, üniversite mezunları, etnik gruplar, dinler, programcılar
ilişkilerin ve bağlantıların doğası gereği	resmi gayri resmi	siyasi parti, çalışma ekibi, kafe ziyaretçileri
ikamet yerinde	yerleşimci	kasaba halkı, köylüler, büyükşehir metropolünün sakinleri, taşralılar
cinsiyete ve yaşa bağlı olarak	demografik	erkekler, kadınlar, çocuklar, yaşlılar, gençler
etnik kökene göre	etnik (etnososyal)	Ruslar, Belaruslular, Ukraynalılar, Vepsliler, Mariler
gelir düzeyine göre	sosyo-ekonomik	zengin (yüksek gelirli insanlar), fakir (düşük gelirli insanlar), orta sınıf (orta gelirli insanlar)
doğası ve mesleği gereği	profesyonel	programcılar, operatörler, öğretmenler, girişimciler, avukatlar, tornacılar

Bu liste uzayıp gidebilir. Her şey sınıflandırmanın temeline bağlıdır. Örneğin, belirli bir sosyal grup, tüm kişisel bilgisayar kullanıcıları, cep telefonu aboneleri, metro yolcularının toplamı vb. olarak düşünülebilir.

Vatandaşlık aynı zamanda birleştirici, grup oluşturan bir faktördür; kişinin devlete ait olması, karşılıklı hak ve yükümlülüklerinin bütünüyle ifade edilir. Bir eyaletin vatandaşları aynı yasalara tabidir ve ortak devlet simgelerine sahiptirler. Şu veya bu siyasi partiye veya kuruluşa ait olmak ideolojik yakınlık kurar. Komünistler, liberaller, sosyal demokratlar, milliyetçiler toplumun geleceği ve doğru yapısı konusunda farklı düşüncelere sahipler. Bu bakımdan siyasi topluluklara çok benzerler ve dini dernekler(itiraflar), ancak dış değişimlere değil, insanların iç dünyasına, inançlarına, iyilik ve kötülüklerine, kişilerarası ilişkilerine daha fazla önem verirler.

Ortak ilgi alanlarına sahip kişiler tarafından özel gruplar oluşturulur. Farklı şehir ve ülkelerden spor hayranları en sevdikleri spora olan tutkuyu paylaşıyor; balıkçılar, avcılar ve mantar toplayıcılar - av arayanlar; koleksiyonerler - koleksiyonlarını artırma arzusu; şiir severler - okudukları hakkında endişelenirler; müzik severler - müzik izlenimleri vb. Yoldan geçen bir kalabalığın içinde hepsini kolaylıkla fark edebiliriz; taraftarlar tuttukları takımın renklerini giyerler, müzik severler oyuncularla birlikte dolaşırlar ve kendilerini tamamen müziğe kaptırırlar, vb. Son olarak, dünyanın her yerindeki öğrenciler bilgi ve eğitim arzusunda birleşiyor.

Binlerce, hatta milyonlarca insanı birleştiren oldukça büyük toplulukları listeledik. Ancak sayısız küçük grup da var - kuyrukta bekleyen insanlar, trende bir kompartımandaki yolcular, sanatoryumdaki tatilciler, müze ziyaretçileri, girişteki komşular, sokak yoldaşları, parti katılımcıları. Ne yazık ki, sosyal açıdan tehlikeli gruplar da var - gençlerden oluşan çeteler, mafya örgütleri, haraççılar, uyuşturucu bağımlıları ve madde bağımlıları, alkolikler, dilenciler, sabit bir ikamet yeri olmayan insanlar (evsizler), sokak holiganları, kumarbazlar. Hepsi ya doğrudan suç dünyasıyla bağlantılı ya da yakın ilgi altında. Ve bir gruptan diğerine geçişin sınırları çok görünmez. Kumarhaneye düzenli olarak gelen bir ziyaretçi, anında tüm servetini kaybedebilir, borca ​​girebilir, dilenci olabilir, dairesini satabilir veya bir suç çetesine katılabilir. Aynı şey, ilk başta isterlerse bu hobiden vazgeçeceklerine inanan uyuşturucu bağımlıları ve alkolikleri de tehdit ediyor. Listelenen gruplara girmek, onlardan çıkmaktan çok daha kolaydır ve sonuçları aynıdır - hapis, ölüm veya tedavi edilemez hastalık.

Sosyal grup nedir sorusuna cevap verebilmek için çok eskilere gitmemiz ve insanlığın toplum içinde her zaman hayatta kaldığını hatırlamamız gerekiyor. İlkel toplumda, toplumda birleşen gruplar yaratıldı. Bu nedenle, birey ile toplum arasındaki bağlantı olan ortak bir amacı olan bir grup insana sosyal grup denir.

Ne tür gruplar var?

Sosyal yaşamın ana yönleri tam olarak sosyal gruplarda ortaya konmuştur. Kendi normları ve kuralları, törenleri ve ritüelleri vardır. Grup etkinlikleri sonucunda öz disiplin, ahlak ve soyut düşünme ortaya çıkar.

Sosyal gruplar küçük ve büyük olarak ikiye ayrılır. İki kişi tek bir görev ve amaç için birleşirse zaten küçük bir sosyal grup olacaktır. Küçük bir grupta iki ila on kişi bulunabilir. Bu insanların kendi faaliyetleri, iletişimleri ve hedefleri vardır. Küçük bir sosyal gruba örnek olarak aile, arkadaş grubu veya akrabalar verilebilir.

Büyük sosyal gruplar biraz farklı şekilde oluşturulmuştur. Bu kişiler birbirleriyle doğrudan iletişim kuramazlar. Ama bir gruba ait oldukları bilinciyle birleşiyorlar, ortak bir psikolojiye, geleneklere, bir yaşam biçimine sahipler. Büyük sosyal gruplara örnek olarak etnik bir topluluk veya bir ulus verilebilir.

Grupların büyüklüğü, üyelerinin bireyselliğine bağlıdır ve bağlılık da grubun büyüklüğüne bağlıdır: ne kadar küçükse, o kadar uyumlu olur. Bir grup genişliyorsa bu, içinde saygının, hoşgörünün ve bilincin gelişmesi gerektiği anlamına gelir.

Sosyal gruplar, türleri

Sosyal grup türlerini ele alalım. Bunlar birincil ve ikincildir. Birinci tip, bir birey için büyük önem taşıyan, hayatında önemli bir yer tutan bir grup insanı ifade eder. İkincil gruplar, bireyin katılmasında bazı pratik amaçların olduğu gruplardır. Bir kişi birincil gruptan ikincil gruba geçebilir veya bunun tersi de geçerlidir.

Bir sonraki sosyal grup türü iç ve dış gruplardır. Eğer bir gruba aitsek, o zaman bizim için içsel olacaktır, eğer ait değilsek o zaman dışsal olacaktır. Burada birey de gruptan gruba geçebilir ve buna göre statüsü de değişir.

Referans grupları, insanların kendilerini diğer insanlarla karşılaştırma olanağına sahip olduğu gruplardır; görüşlerimizi oluştururken dikkat ettiğimiz nesnelerdir. Böyle bir grup, görüşlerinin değerlendirilmesinde bir standart haline gelebilir. Biz kendimiz referans grubuna ait olabiliriz veya olmayabiliriz.

Ve son grup türü resmi ve gayri resmidir. Grubun yapısına dayanırlar. Resmi bir grupta üyeler, belirlenen kural ve düzenlemelere göre birbirleriyle etkileşime girer. Gayri resmi gruplarda bu kurallara uyulmaz.

Grupların özellikleri ve özellikleri

Bir sosyal grubun işaretleri her zaman açıkça ifade edilir. Bunları analiz edersek, birkaç ana konuyu vurgulayabiliriz:

• tek bir amacın varlığı önemli tüm grubun üyeleri için;
• grubun kendi içinde işleyen norm ve kuralların varlığı;
• Grup üyeleri arasında bir dayanışma sistemi vardır.

Eğer tüm bu kurallar gruplarda geçerliyse, o zaman grup yüksek düzeyde bütünleşmiş demektir. Özelliklere ve türe bağlı olarak sosyal grubun yapısı oluşur.

Sosyal grupların özellikleri. Buna grupların yapısı ve büyüklüğü, grup liderliği yöntemleri de dahildir. Grubun büyüklüğüne bağlı olarak üyeleri arasındaki ilişki hakkında bilgi verebiliriz. Grubun iki üyesi arasında en yakın ve en güçlü ilişkiler ortaya çıkar; bunlar karı koca, arkadaşlar olabilir. Burada duygular büyük rol oynuyor. Daha fazla kişi eklenirse, grupta her zaman iyi olmayan yeni ilişkiler yeniden kurulur.

Genellikle bir kişi grubun lideri veya lideri olmak için gruptan ayrılır. Grup küçükse lider olmadan da yapılabilir, büyükse onun yokluğu grupta kaos yaratacaktır. Bir kişi kendini bir grupta bulursa, fedakarlık yapma yeteneği gelişir, bedeni ve düşünceleri üzerindeki kontrolü zayıflar. Bu durum sosyal grupların insanlığın hayatında önemli bir rol oynadığının göstergesidir.