Toplumun maddi ve teknik gelişimi ile yakından bağlantılı olan manevi kültür, manevi faaliyetin ve manevi faaliyetin sonuçlarının bütününü içerir. En eski, yerleşik manevi kültür türleri, belirli tarihsel sosyal koşullarda gelişen dini inançlar, gelenekler, normlar ve insan davranışının kalıplarıdır. Manevi kültürün unsurları ayrıca sanat, din, ahlak, bilimsel bilgi, siyasi idealler ve değerler, çeşitli fikirleri içerir. Her zaman insanın entelektüel, ruhsal etkinliğinin sonucudur. Maddi kültür gibi manevi kültür de insan tarafından özel ihtiyaçlarını karşılamak için yaratılmıştır. Tabii ki, kültürün maddi ve manevi olarak bölünmesi bir dereceye kadar şartlıdır. Ne de olsa kültür, bir tür olarak insanın kendi kendini üretmesidir. Bir yandan, bir kişi kültürü üretir, diğer yandan kendisi bunun sonucu olarak hareket eder. Ancak kültür gibi çok boyutlu bir kavramı analiz etmek için başlangıç noktalarını ele alalım: maddi üretim var - şeylerin üretimi ve manevi üretim var - fikirlerin üretimi. Bundan kültürün yapısal bölünmesi gelir.
Maddi ve manevi kültür arasındaki fark, çeşitli yönlerde izlenebilir. Bu nedenle, örneğin, manevi kültürün (sanat) değerleri, aletlerin, takım tezgahlarının vb. Ek olarak, manevi değerler sadece nesnel bir biçimde (kitaplar, resimler vb.) Değil, aynı zamanda faaliyet eylemleri olarak da var olabilir. Örneğin, bir kemancının oyunu, sahnede bir aktör vb.
Son olarak, manevi değerler yaratıcılarının kişiliğinin izini taşır: şair, şarkıcı, sanatçı, besteci. Yazarın eşsiz bireyselliği, sadece içeriği değil, aynı zamanda sanat eserlerinin, felsefi fikirlerin, dini sistemlerin vb. duygusal ve duyusal özünü de anlamamızı sağlar.
Açıkçası, bir kişinin manevi değerlere olan ihtiyacı, sınırları olan maddi refah seviyesinin aksine sınırsızdır. Manevi kültürün tezahürleri gelenekler, gelenekler, normlardır.
Gelenek, manevi kültürün en eski fenomenlerinden biridir. İlkel toplumda, insan davranışının düzenleyicileri olarak ilk gelenekler oluşturuldu.
Gümrük esas olarak iç ortamda oluşur, bu nedenle istikrar, uzun ömür ve "hayatta kalma" ile ayırt edilirler. Herhangi bir gelişmiş kültürde, farkındalığa çok az maruz kalan alışılmış davranış kalıpları olarak bulunurlar. ("Uzun bir yolculuktan önce oturalım arkadaşlar, yol kolay görünsün"). Bir gelenek, insan davranışındaki bir klişedir. Gelenekler, tören ve ritüel eylemler yoluyla sürdürülen geleneklerle yakından ilişkilidir. Bir zincirin halkaları olarak görenek, ayin, ritüel gibi kavramlar düşünülmelidir. Genellikle bir gelenek anı olarak tanımlanırlar.
Gelenek, sosyal ve kültürel deneyimin nesilden nesile aktarılmasını ve korunmasını ifade eder. Gelenekler belirli değerler, davranış normları, gelenekler, ritüeller, fikirlerdir. Bazen kalıntı olarak algılanırlar, ortadan kaybolup yeniden doğabilirler. Geleneklerin seçimi zaman yaratır, ancak aynı zamanda ebedi gelenekler de vardır: ebeveynleri onurlandırmak, kadınlara karşı saygılı tutum vb.
Geleneğin varoluş biçimi, örf ve adetlere ek olarak, aynı zamanda ayinler veya ritüellerdir. Bir ayin, bir geleneği tamamlayan sıralı bir eylem sırasıdır. Ritüeller genellikle belirli tarihlere veya olaylara (başlangıç ayini, öğrencilere başlama, düğün törenleri, hasat sonu ile ilgili ritüeller - "dozhinki") ve diğerleri ile bağlantılıdır.
Normlar manevi bir kültürde işleyebilir. Norm, genel olarak kabul edilen bir davranış veya eylem kuralıdır. Onlar (normlar) geleneklerden sıyrılır ve bağımsız bir varlık kazanırlar. İnsan eylemleri büyük ölçüde toplumda kabul edilen normlar tarafından belirlenir. Normlar-reçeteler, normlar-yasaklar, normlar-örnekleri ayırt eder. İkincisi, toplumda ulaşılan kültür düzeyini yansıtır.
Değerler, manevi kültürün daha karmaşık ve gelişmiş bir ürünüdür. Değer, seçim anlamına gelir, farklı, hatta zıt kararlara ve tercihlere izin verir. Değer, bireyin ilgi ve ihtiyacı, görev ve ideal, motivasyon ve güdü gibi unsurları içerir. Değer türleri farklıdır: ahlaki, dini, sanatsal ve estetik, politik, hayati (sağlıklı bir yaşam tarzı ile ilişkili). Aile ile ilgili değerler, emek, ideolojik hakkında da konuşabilirsiniz. Çoğu zaman, belirli kültürlerdeki değerler, azizler, kahramanlar, liderler, klasikler vb. Belirli bir kültürün zengin bir değerler kümesi, toplumun manevi kültürünün seviyesini, diğer kültürlerle iletişim kurma yeteneğini gösterir.
giriiş
1. Manevi kültür kavramı. maneviyat kriterleri
2. Manevi kültür sisteminde hukuk ve bilim
3. Manevi kültür sisteminde din
Çözüm
bibliyografya
giriiş
kültür -- maddi eylemlerde, işaretlerde ve sembollerde nesneleştirilen insan manevi faaliyet alanı; özü, doğaya (insan varoluşu için bir dizi doğal koşul olarak) ve medeniyete (belirli bir toplumun maddi gelişme düzeyi) karşı ortaya çıkar.
İnsanın ruhsal etkinliğinin birincil alanı mitolojidir. , çeşitli alanlardan gelen bilgileri, dünyanın sanatsal gelişiminin tezahürlerini, ahlaki düzenlemeleri, dini ve dünya görüşü fikirlerini içeriyordu.
Teolojik gelenekte kültür ve kült arasındaki bağlantı gerçekleşir, din, kültürün temeli olarak hareket eder. Bilim, dini, doğaüstü nesnelere yönelik belirli bir manevi aktivite olan kültürün unsurlarından biri olarak görür. Farklı dönemlerde din, kültürün farklı alanlarını kapsıyordu.
Din kültürel bir rol oynar evrensel kültürel kavramların yelpazesini belirleyecek, yaşamın anlamını, insan varlığının en yüksek değerlerini ve normlarını belirleyecek ve manevi topluluğun yapısını şekillendirecektir. Din, kişiliğin öne sürülmesine, kişisel bilincin oluşumuna katkıda bulunur; Din, dar dünya varlığının sınırlarını aştığında kültürü de aktarır, bir nesilden diğerine aktarır.
1. Manevi kültür kavramı. maneviyat kriterleri
Manevi kültür kavramı:
Manevi üretimin tüm alanlarını (sanat, felsefe, bilim vb.)
Toplumda meydana gelen sosyo-politik süreçleri gösterir (güç yönetimi yapıları, yasal ve ahlaki normlar, liderlik tarzları vb. hakkında konuşuyoruz).
Eski Yunanlılar, insanlığın manevi kültürünün klasik üçlüsünü oluşturdular: gerçek - iyilik - güzellik. Buna göre, insan maneviyatının en önemli üç mutlak değeri belirlendi:
· hayatın olağan fenomenlerinin tersine, hakikate ve özel bir öz varlığın yaratılmasına odaklanan teoricilik;
· bu, hayatın ahlaki içeriğine tabi kılınan diğer tüm insani özlemler;
Estetik, duygusal ve duyusal deneyime dayalı maksimum yaşam doluluğuna ulaşmaktır.
Yukarıda özetlenen manevi kültürün yönleri, insan faaliyetinin çeşitli alanlarında somutlaşmasını bulmuştur: bilim, felsefe, siyaset, sanat, hukuk, vb. Bugün toplumun entelektüel, ahlaki, politik, estetik, yasal gelişme düzeyini büyük ölçüde belirlerler. . Manevi kültür, insanın ve toplumun manevi gelişimine yönelik faaliyetleri içerir ve ayrıca bu faaliyetin sonuçlarını temsil eder.
Manevi kültür, kültürün somut olmayan unsurlarının bir kümesidir: davranış normları, ahlak, değerler, ritüeller, semboller, bilgi, mitler, fikirler, gelenekler, gelenekler, dil.
Manevi kültür, gerçekliğin idrak ve mecazi-duygusal gelişimi ihtiyacından doğar. Gerçek hayatta, bir dizi özel formda gerçekleştirilir: ahlak, sanat, din, felsefe, bilim.
İnsan yaşamının tüm bu formları birbirine bağlıdır ve birbirlerini etkiler. Ahlakta iyi ve kötü fikri, namus, vicdan, adalet vb. sabittir. Bu fikirler, normlar, toplumdaki insanların davranışlarını düzenler.
Sanat, estetik değerleri (güzel, yüce, çirkin) ve bunların yaratılma ve tüketilme biçimlerini içerir.
Din ruhun ihtiyaçlarına hizmet eder, insan bakışını Allah'a çevirir. Bilim, insanın bilen aklının ilerleyişini gösterir. Felsefe, birlik için insan ruhunun ihtiyaçlarını rasyonel (makul) bir temelde karşılar.
Manevi kültür, sosyal yaşamın tüm alanlarına nüfuz eder. Bir kişi onu dil, yetiştirme, iletişim yoluyla öğrenir. Tahminler, değerler, doğayı, zamanı, idealleri algılama biçimleri, yaşam sürecinde gelenek ve eğitim yoluyla bir kişinin bilincine yerleştirilir.
"Manevi kültür" kavramının karmaşık ve kafa karıştırıcı bir geçmişi vardır. 19. yüzyılın başında manevi kültür, kilise-dini bir kavram olarak kabul edildi. 20. yüzyılın başında, manevi kültür anlayışı sadece din değil, aynı zamanda ahlak, siyaset ve sanatı da içerecek şekilde çok daha geniş hale geldi.
Sovyet döneminde "manevi kültür" kavramı yazarlar tarafından yüzeysel olarak işlenmiştir. Maddi üretim maddi kültürü üretir - birincildir ve manevi üretim manevi kültürü (fikirler, duygular, teoriler) oluşturur - ikincildir. Yaratıcılığın kökenleri, fikirler üretimde, emek faaliyetindeydi.
21. yüzyılda "manevi kültür" farklı şekillerde anlaşılır:
kutsal (dini) bir şey olarak;
açıklama gerektirmeyen olumlu bir şey olarak;
mistik-ezoterik olarak.
Şu anda, daha önce olduğu gibi, "manevi kültür" kavramı açıkça tanımlanmadı ve geliştirilmedi.
Bireyin maneviyatının oluşumu sorununun mevcut durumda alaka düzeyi bir takım nedenlerden kaynaklanmaktadır. Bunlardan en önemlilerini isimlendirelim. Bugün, sosyal hayatın birçok rahatsızlığı: suç, ahlaksızlık, fuhuş, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı ve diğerleri - öncelikle modern toplumda maneviyat eksikliği durumu ile açıklanmaktadır, bu ciddi endişelere neden olan ve yıldan yıla ilerleyen bir durumdur. Bu sosyal kusurların üstesinden gelmenin yollarını aramak, maneviyat sorununu insani bilginin merkezine koyar. Alaka düzeyi aynı zamanda ekonomik nedenlerden kaynaklanmaktadır: toplumda sosyal, ekonomik, politik reformların uygulanması, insan emeğinin koşulları ve doğası ile motivasyonu hızla değişmektedir; ve gözümüzün önünde şekillenen bu ekonomik durum, bireyin gelişmesi, gelişmesi, ahlak, sorumluluk, görev duygusu gibi son tahlilde bir gösterge olan kişisel nitelikleri üzerinde yeni talepler doğurmaktadır. kişinin ruhsal olgunluğu.
Gerçek maneviyat "gerçeğin, iyiliğin ve güzelliğin üçlüsüdür" Fedotova V.G. Gerçekliğin pratik ve ruhsal keşfi. - E:, 1992. - S. 97 ve bu maneviyat için ana kriterler şunlardır:
· niyetlilik, yani "dışarıya, bir şeye veya birine, bir işletmeye veya bir kişiye, bir fikre veya bir kişiye yönelik yön" Frankl V. Anlam arayan bir kişi. - E:, 1990. - S. 100
İnsanın kendisini bireysel varoluşun üstüne çıkaran bir amaca ihtiyacı vardır; varoluşunun izolasyonunu ve sınırlamalarını bu şekilde aşar ve kendisi için ideal hedefler belirleme yeteneği, ruhsal olarak gelişmiş bir kişiliğin göstergesidir;
· Bireyin varoluşunun anlamını oluşturan ve varoluşsal bir seçim durumunda kılavuz görevi gören temel yaşam değerleri üzerine düşünme. Teilhard de Chardin'in bakış açısına göre insanın hayvanlar üzerindeki üstünlüğünün temel nedeni, düşünebilme yeteneğidir. Manevi bir insanda, bu yetenek, bireysel varoluşun özelliklerinin bilinmesi için bir "yansıma tadı" tezahürünün karakterini kazanır. Düşünme yeteneğinin oluşmasının koşullarından biri de inziva, sürgün, gönüllü veya zorunlu yalnızlıktır. "Bir insan için her zaman korkunç ve ölümcül olan sürgünler ve hapisler, artık ruh için o kadar korkunç ve ölümcül değil. Gönüllü inzivaya, hücrelerin yalnızlığına ve dünyevi karmaşadan kaçmaya bayılıyor, ancak zorunlu yalnızlığı da aynı derecede başarılı bir şekilde kullanıyor. bir sürgünün, bir mahkumun ... Bir seçim olmadan, içe dönerek, kişinin yalnızlığına, bir kişinin ruhla konuşması başlamaz" Fedotova V.G. Gerçekliğin pratik ve ruhsal keşfi. - E:, 1992. - S. 110. Ruh'un en büyük temsilcilerinin tümü - İsa, Sokrates - sürgündü. Ve bu sürgün, Ruh dünyasına giren kişinin başına gelen bir cezadır, cesaretin "herkes gibi" farklı olması için trajik bir cezadır;
Kendi kaderini tayin hakkı olarak anlaşılan özgürlük, yani dış koşulların boyunduruğu altında değil, "içsel gücün kazanılması, dünyanın gücüne ve dünyanın gücüne karşı direniş" olarak kişinin amaçlarına ve değerlerine göre hareket etme yeteneğidir. bir kişi üzerinde toplum" Berdyaev N.A. İlahi ve insanın varoluşsal diyalektiği // Berdyaev N.A. Bir kişinin atanması hakkında. - M:, 1993. - S.325, "varoluşsal kopukluk, özgürlük, onun - veya varoluş merkezinin - zorlamadan, baskıdan, organik Scheler'e bağımlılıktan kopması M. İnsanın uzaydaki konumu / / Scheler M. Seçilmiş eserler - M.:, 1994. - S. 153;
Yaratıcılık, yalnızca daha önce var olmayan yeni bir şey üreten bir etkinlik olarak değil, aynı zamanda kendini yaratma olarak da anlaşıldı - kendini bulmayı, hayattaki anlamını gerçekleştirmeyi amaçlayan yaratıcılık;
· "Ebedi, evrensel ahlak yasasını belirli bir bireyin özel durumuyla" uyumlu hale getiren gelişmiş bir vicdan Frankl V. Anlam arayışında olan bir kişi. - E:, 1990. - S.97-98, çünkü bilinç var olana açıktır; vicdan - olması gereken; bu, bir kişinin hayatının anlamını gerçekleştirmekten sorumlu olduğu şeydir;
Bireyin yaşam anlamının gerçekleştirilmesi ve değerlerin gerçekleştirilmesi için olduğu kadar dünyada olan her şey için sorumluluğu.
Bunlar, Rus ve yabancı filozofları anlamada bir kişinin maneviyatı için ana kriterlerdir: N.A. Berdyaev, V. Frankl, E. Fromm, T. de Chardin, M. Scheler ve diğerleri.
2. Manevi kültür sisteminde hukuk ve bilim
Bilim ve hukuk kültürün bir parçasıdır, bu nedenle herhangi bir bilimsel resim, belirli bir çağda kültürün tüm unsurlarının karşılıklı etkisini yansıtır. Maddi, sosyal ve manevi kültürden oluşan insan kültürü sisteminde bilim, insanın manevi kültürü sistemine dahil edilir. Aşağıda kültür sistemi ve unsurlarının tanımları yer almaktadır.
Kültür, bir bireyin, grupların, insanlığın ve bunların doğa ile ve kendi aralarındaki etkileşimlerinin programlandığı, uygulandığı ve teşvik edildiği bir insan faaliyeti araçları sistemidir.
Maddi kültür, bir kişinin ve toplumun varlığının maddi ve enerji araçlarının bir sistemidir. Bu, araçlar, aktif ve pasif teknoloji, fiziksel kültür, insanların refahı gibi unsurları içerir.
Sosyal kültür, insanların çeşitli iletişim türlerinde ve özel sosyal faaliyet alanlarındaki davranışları için bir kurallar sistemidir. Sistem, görgü kuralları ve normatif faaliyet çeşitleri (hukuki, dini, ekonomik ve diğerleri) gibi unsurları içerir.
Manevi kültür, bir bilgi sistemi, psişenin duygusal-istemli alanının durumları ve bireylerin düşüncesinin yanı sıra ifadelerinin ve işaretlerinin doğrudan biçimleridir. Evrensel işaret dildir. Manevi kültür sistemi, ahlak, hukuk, din, dünya görüşü, ideoloji, sanat, bilim gibi unsurları içerir.
Bilim, insan ve toplum için mevcut olan bilginin nesnel olarak doğru bilgisine ve sistematikleştirilmesine ulaşmayı amaçlayan bir insan bilinci ve etkinliği sistemidir. Bilim birkaç ana bilim türüne ayrılabilir: insani, antropolojik, teknik, sosyal bilimler ve doğa bilimleri.
Beşeri bilimler, konusu toplumun değerleri olan bilgi sistemleridir. Bunlar şunları içerir: herhangi bir nesnel eylemin bir birey, grup veya insanlık için yararlı olduğuna dair belirli bir anlayışa dayanan sosyal idealler, hedefler, normlar ve düşünme kuralları, iletişim, davranış.
Antropolojik bilimler, insan, onun doğal ve sosyal özelliklerinin birliği ve farklılığı hakkında bir bilimler dizisidir. Fiziksel antropoloji, felsefi antropoloji, pedagoji, kültürel antropoloji, tıp (300 uzmanlık), kriminoloji vb. gibi bilimleri içerir.
Teknik bilimler, doğa yasalarının insanın teknolojideki çıkarları doğrultusunda pratik kullanımı için bir bilgi ve faaliyetler sistemidir. Bireyler ve insanlık tarafından yaşamın çeşitli alanlarında kullanılan karmaşık teknik cihazların yaratılması ve işleyişinin yasalarını ve özelliklerini incelerler.
Sosyal bilim, varlığın bir parçası olarak toplum hakkında, insanların faaliyetlerinde sürekli olarak yeniden yaratılan bir bilimler sistemidir. Bir insan topluluğunun (sosyoloji, demografi, etnografya, tarih, vb.) makro ve mikro birliklerinin özelliklerini inceler.
Yukarıdaki tanımların analizi, kültürün öğeleri arasındaki bağlantıların hem yatay hem de dikey olarak ne kadar karmaşık ve çeşitli olduğunu gösterir. Ayrıca kültürün, toplumun özel, hayati bir olgusu - alt sistemi olarak tanımını da biliyoruz. Kültür, toplum üyelerinin bir normlar, değerler, ilkeler, inançlar ve özlemler sistemidir - bu, toplumun normatif sistemidir. Özellikleri, belirli bir çağda dünyanın doğal-bilimsel resminin karakteristik özelliklerini belirler.
Kültürel bağların çeşitliliği bağlamında Hıristiyan dünya görüşünün bütünlüğü, mutlak yönergelerinden kaynaklanmaktadır.
Hıristiyan dünya görüşünün temeli, Yaradan tarafından çevreleyen dünyanın rasyonel düzenlemesinin bilgisi ve Tanrı'nın özel bir yaratımı olan bir kişinin tam fiziksel, duygusal ve ruhsal yaşamını sağlamak için gerekli olan çerçeve içinde kavranabilirliğidir. Hıristiyan dünya görüşü, bilgi ihtiyacı fikri, olasılıkları ve bilginin değeri ile ilişkilidir, çünkü yaratılışı inceleyerek Yaratan'ı tanırız.
Herhangi bir dünya görüşüne sahip bilim adamları tarafından çevreleyen dünyanın çalışmasının temeli, sistematik bir yaklaşım ilkesidir. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. Soru ve cevaplarda kültürbilim. - E.:, 2001. - S. 124
3. Manevi kültür sisteminde din
Dinin insanlık tarihindeki rolü genel olarak çok önemlidir, kesin olarak değerlendirilemez. Dinin toplumsal gelişme üzerindeki etkisinin iki vektörü vardır: dengeleyici bir faktör olarak din ve bir değişim faktörü olarak din.
Dinin kültürel sistemdeki rolünün analizi, aşağıdaki faktörler dikkate alınarak yapılmalıdır:
· Dinin etkisi ancak dolaylı bir biçimde uygulanabilir (dini bireylerin, grupların, toplulukların faaliyetleri yoluyla);
· Etkinin doğası ve derecesi, belirli bir din için, belirli bir tarihsel dönem için farklıdır.
Toplumun gelişiminin çeşitli aşamalarında dinin durumu:
Dini bilinç "baskındır, dini ve etnik toplulukların kaynaşması vardır. Dini kurumlara laik güç bahşedilmiştir;
· Dini bilinç seküler ile birlikte var olur, sosyal hayatın diğer alanları ve kurumları arasında bir ayrılık ve farklılaşma vardır;
Dini bilinç arka plana atılır; etnik topluluk artık dini toplulukla örtüşmemektedir; laik ve manevi otoritelerin ayrılması gerçekleştirilir ve pekiştirilir. Rogalevich N. Dini çalışmalar. - Minsk:, 2005. - S.27
Belarus kültürü yekpare değildi; toplumun sosyal ve manevi gelişim düzeyi, çeşitli kültürel faaliyet biçimlerinde farklı sosyal tabakaların ihtiyaçlarının farklılığı nedeniyle çeşitli ideolojik eğilimler içeriyordu. Belarus'ta uzun bir süre boyunca din kültürü egemen oldu - dini bir dünya görüşü çerçevesinde işleyen bir dizi form, tezahür, manevi faaliyet unsuru (sanat, edebiyat, mimari, gazetecilik, hukuk, ahlak, felsefe vb.) dini vaaz etme görevini yerine getirmek. Kutsal kültür özellikle dinidir - kutsal kitaplar, dogma, ayinler, ritüeller ve ayrıca dini ibadet alanının bir parçası olan nesneler, binalar. Din kültürünün özü, özü budur.
Seküler kültür ile, kural olarak, kilise dışı, laik (laik) bir kültür, genellikle dini olmayan bir ruh hali, kutsal kavramların değersizleştirilmesi, dini etkilerden arınmış bir kültür kastedilmektedir. Bu tanımlar, seküler kültürün en az üç yöne bölünebileceği akılda tutularak, prensipte kabul edilebilir: dine kayıtsız, özerk, dini olmayan bir gelişme iddiasında bulunan bir kültür; dini ve kurumlarını eleştirmeyi amaçlayan özgür düşünce kültürü; dini ve mistik ruh halleri ve fikirleri içeren seküler kültürün ürünleri. Din kültürologları, seküler kültür ile din kültürü arasındaki ilişki sorununu, çoğunlukla din ve kültür arasındaki ilişki açısından değerlendirerek muğlak bir şekilde çözerler: bazıları dini ve kültürü tanımlar, kültürel yaratıcılığın ürünlerine dini anlam verir; diğerleri, din ve kültürün farklı varlık düzlemleri (kutsal ve kutsal olmayan) olduğunu düşünür; yine de diğerleri, dini, bir kişiyi içsel olarak dönüştürmesi gereken bir kültür “mayası” olarak algılar.
Aslında, özerk seküler kültür ile kutsal, dini kültür arasında, bazen dini veya seküler kültürle özdeşleştirilmesi zor olan birçok geçiş formu vardır. Kültürel yaratıcılıkta dini olay örgülerinin kullanılması, her zaman ikincisinin dini doğasını göstermez: dini olmayan bir kültür, geleneksel dini terimleri ve görüntüleri uzun süre muhafaza edebilir ve onları laik içerikle doldurabilir. Yani, dünyanın laik anlayışı, din ile ilgili kayıtsız veya eleştirel iken eski işaret sisteminde gerçekleştirilebilir (örneğin, A.S. Puşkin tarafından sanatsal bir ifade aracı olarak İncil, Kuran ve eski mitolojik görüntüler kullanılmıştır) . Din adamlarının bazı temsilcilerinin belirli sorunları (dini nitelikte olanlar dahil) analiz ederken nesnel, bilimsel araştırma yöntemleri kullandığı da akılda tutulmalıdır.
Belarus'ta, diğer ülkelerde olduğu gibi, zaten antik çağda, iki kültür alanının varlığı ortaya çıkıyor - dini ve laik. Proto-Slav kabileleri, karmaşık bir çok tanrılı inanç sistemi ile birlikte, gelişen dilde kaydedilen doğa, inşaat becerileri, el sanatları, alet imalatı, metal takılar, askeri sanat vb. Hıristiyanlığın Rusya'da Ortodoks biçiminde tanıtılması, hem dini hem de laik olan Hıristiyanlık öncesi - "pagan" kültürünün yok edilmesiyle ilişkilendirildi. "Pagan" dininin ayrı unsurları Hıristiyanlık tarafından asimile edildi. Ortodoks kültürü çerçevesinde yüzyıllar boyunca muhteşem tapınak binaları oluşturulmuş, dünya güzel sanatlarının hazinelerinden biri ikon boyama, özgün menâkıbe edebiyatı, din eğitimi ve terbiyesi veren eğitim kurumlarıdır. En iyi inşaatçılar, mimarlar, zanaatkarlar, sanatçılar, kilise edebiyatının uzmanları katıldı. Din kültürünün yaratıcılarının faaliyetleri, her zaman onlar tarafından gözlemlenmeyen kilise kanonlarıyla sınırlıydı. Tek tanrılı dinlerin (Hıristiyanlık, İslam, Yahudilik) özellikleriyle bağlantılı dilin, kavramların ve görüntülerin dogmatizasyonu, dünyayı daha derinden ve kapsamlı bir şekilde yansıtan yeni kültür biçimlerinin yaratılmasını bir şekilde engelledi.
Halk sanatında laik ve dini kültür unsurları yer aldı. Popüler dindarlık, manevi ayetlere, efsanelere (örneğin, “Mesih Hakkında merhametlidir”, “Aziz Nikolaos”, “Mısırlı Meryem Hakkında” manevi ayetlerinde), sözlü inançlara, atasözlerine (örneğin, “Yaşamaktır) yansımıştır. Tanrı'ya hizmet etmek”, “ Tanrı'yı reddetmek - Şeytan'a bağlı kalmak", "Akıl - alçakgönüllülükle"). Ayrıca sosyal ve din karşıtı motifler içeren zengin bir din dışı folklor vardı (örneğin, “Çavdarı samanlıkta, ustayı tabutta övün”, “Bize dağda ustalar verildi” gibi atasözleri. , “Dünya kötüdür ve manastır onlara karşı dindardır”). Halkın dünyevi kültürü de soytarılıkta, tarihi şarkılarda, köylü emeğinin şiirselleştirildiği, halk etiği ile ilgili fikirlerin yansıtıldığı, askeri cesaret ve Anavatan'a hizmetin ortaya çıktığı destanlarda somutlaştırıldı. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. Soru ve cevaplarda kültürbilim. - E.:, 2001. - S. 127
Çözüm
· Manevi kültür, kültürün somut olmayan unsurları kümesidir: davranış normları, ahlak, değerler, ritüeller, semboller, bilgi, mitler, fikirler, gelenekler, gelenekler, dil.
· Manevi kültür, gerçekliğin anlaşılması ve mecazi-duyusal gelişimi ihtiyacından doğar. Gerçek hayatta, bir dizi özel formda gerçekleştirilir: ahlak, sanat, din, felsefe, bilim.
· Gerçek maneviyat "gerçeğin, iyiliğin ve güzelliğin üçlüsü"dür.
· Bilim ve hukuk kültürün bir parçasıdır, bu nedenle herhangi bir bilimsel resim, belirli bir çağda kültürün tüm unsurlarının karşılıklı etkisini yansıtır. Maddi, sosyal ve manevi kültürden oluşan insan kültürü sisteminde bilim, insanın manevi kültürü sistemine dahil edilir. Aşağıda kültür sistemi ve unsurlarının tanımları yer almaktadır.
· Bilim, bir kişi ve toplum için mevcut olan bilgilerin nesnel olarak doğru bilgi ve sistematizasyonunu elde etmeyi amaçlayan bir insan bilinci ve etkinliği sistemidir. Bilim birkaç ana bilim türüne ayrılabilir: insani, antropolojik, teknik, sosyal bilimler ve doğa bilimleri.
· Dinin insanlık tarihindeki rolü genel olarak çok önemlidir, kesin olarak değerlendirilemez. Dinin toplumsal gelişme üzerindeki etkisinin iki vektörü vardır: dengeleyici bir faktör olarak din ve bir değişim faktörü olarak din.
· Laik kültür altında, kural olarak, kilise dışı, laik (laik) kültür anlamına gelir, genellikle - dini olmayan bir ruh hali, kutsal kavramların değersizleştirilmesi, dini etkilerden arınmış bir kültür.
Din kültürologları, seküler kültür ile din kültürü arasındaki ilişki sorununu, çoğunlukla din ve kültür arasındaki ilişki açısından değerlendirerek muğlak bir şekilde çözerler: bazıları dini ve kültürü tanımlar, kültürel yaratıcılığın ürünlerine dini anlam verir; diğerleri, din ve kültürün farklı varlık düzlemleri (kutsal ve kutsal olmayan) olduğunu düşünür; yine de diğerleri, dini, bir kişiyi içsel olarak dönüştürmesi gereken bir kültür “mayası” olarak algılar.
Kaynakça:
1. Berdyaev N.A. İlahi ve insanın varoluşsal diyalektiği // Berdyaev N.A. Bir kişinin atanması hakkında. - M: Cumhuriyet, 1993. - 458'ler.
2. Rogalevich N. Dini çalışmalar. - Minsk: Yeni bilgi, 2005. - 207 s.
3. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. Soru ve cevaplarda kültüroloji - M.: Merkez, 2001. - 368 s.
4. Fedotova V.G. Gerçekliğin pratik ve ruhsal keşfi. - E: Nauka, 1992. - 384 s.
5. Frankl V. Anlam arayışındaki insan. - M: İlerleme, 1990. - 486'lar.
6. Scheler M. İnsanın uzaydaki konumu// Scheler M. Seçilmiş eserler. - M.: Gnosis, 1994. - 394 s.
Benzer Belgeler
Manevi ve maddi kültürlerin ilişkisinin incelenmesi. Manevi kültürün özü, insanın ve toplumun manevi gelişimini, fikirlerin, bilgilerin ve manevi değerlerin yaratılmasına yönelik bir faaliyettir. Mitoloji, din, sanat, kurucu parçaları olarak.
özet, 14.06.2010 eklendi
Toplumun manevi hayatı. Manevi kültürün çeşitli alanları ve bunların insan gelişimi üzerindeki etkileri. Bilimin insanın ruhsal gelişimi üzerindeki etkisi. Sanat ve din, manevi kültürün bir parçasıdır. Tüm faaliyetlerin, geleneklerin, inançların toplamı olarak kültür.
özet, 21/12/2008 eklendi
Manevi kültür alanları ve insan gelişimi üzerindeki etkileri. Manevi yaşamın özel bir biçimi olarak felsefe. Bilimin sosyal işlevleri. Manevi aktivitenin ana motive edici güçleri olarak manevi ihtiyaçlar. Manevi kültürün bir parçası olarak sanat ve din.
özet, 29/03/2010 eklendi
Kültür kavramı, terimin kökeni ve çeşitli filozoflar tarafından yorumlanması sorunu. Kültürün temel özelliklerinin ve özelliklerinin karakterizasyonu. Maddi ve manevi kültür ilişkisi. Manevi kültürün özel bir alanı olarak sanatsal kültür.
özet, eklendi 07/11/2011
İnsan kökenli kültürel kavram. Kültürün oluşumu ve gelişiminin ilk biçimleri. İlkel toplumun maddi ve manevi kültürü. Mısır'ın maddi ve manevi kültürünün gelişim aşamaları. İnsanın din ve sanattaki yeri.
hile sayfası, eklendi 04/04/2011
Maddi ve manevi kültürün özü, yapısı, karşılıklı bağlantısı. Sanatsal estetiğin rolü ve kültür türleri sistemindeki özel konumu. Manevi kültürün ana öncelikleri, maddi ve manevi arasındaki uyumlu ilişki.
özet, 23/03/2011 eklendi
Manevi ve maddi kültür alanları. ulusal dinler. Dünya Dinleri: Budizm, Hristiyanlık, İslam. İlkel kültür ve eski uygarlıkların kültürü. Orta Çağ, Yeni ve Modern zamanlarda dünya kültürü. Ev kültürü.
ders dersi, eklendi 01/13/2011
Kültürün temel kavramları ve tanımları. Maddi ve manevi kültür. Kültürün morfolojisi (yapısı). Kültürün işlevleri ve türleri. Kültür ve Medeniyetler. Din kavramı ve ilk biçimleri. Rus kültürünün gümüş çağı.
hile sayfası, 21/01/2006 eklendi
Ortaçağ kültürünün dönemselleştirilmesi ve kökenleri, Orta Çağ'ın manevi kültürünün temeli olarak Hıristiyanlığın rolü. Şövalye kültürü, folklor, şehir kültürü ve karnavallar, okul sisteminin kurulması, üniversiteler, Romanesk ve Gotik, tapınak kültürü.
deneme, 27/05/2010 eklendi
Dünyanın bir tür kavrayışı ve estetik keşfi olarak toplumun manevi hayatı. Sanat, ahlak, felsefe, dinin hümanist değerleri temelinde manevi kültürün oluşumu. Bireyin manevi kültürü, bilim ve eğitimin gelişimine etkisi.
"Kültür" kelimesi, insanların yetiştirilmesi, geliştirilmesi ve eğitimi anlamına gelir. Toplum yaşamının bir sonucu olarak kabul edilir. Kültür, ayrı önemli parçalardan oluşan bütünsel bir sistem nesnesidir. Manevi ve maddi olarak ikiye ayrılır.
Kişiliğin manevi kültürü
Manevi faaliyeti ve sonuçlarını dikkate alan genel kültürel sistemin bir kısmına manevi kültür denir. Edebi, bilimsel, ahlaki ve diğer yönlerin bir kombinasyonunu ifade eder. Bir kişinin manevi kültürü, iç dünyanın içeriğidir. Gelişimine göre bireyin ve toplumun dünya görüşünü, görüşlerini ve değerlerini anlayabilir.
Manevi kültür, temel kavramları oluşturan çok sayıda unsuru içerir.
- Genel ahlaki ilkeler, bilimsel gerekçe, dil zenginliği ve diğer unsurlar. Onu etkilemek imkansız.
- Ebeveynlerin yetiştirilmesi ve çeşitli eğitim kurumlarında kendi kendine eğitim ve öğretim yoluyla kazanılan bilgiler sayesinde oluşur. Yardımı ile, yaşamın çeşitli yönleri hakkında kendi görüşleri olan bir kişinin kişiliği yetiştirilir.
Manevi kültürün belirtileri
Manevi kültürün diğer alanlardan nasıl farklılaştığını daha iyi anlamak için bazı özellikleri dikkate almak gerekir.
- Teknik ve sosyal alanla karşılaştırıldığında, manevi olan ilgisizdir ve faydacı değildir. Görevi, bir kişiyi geliştirmek ve ona mutluluk vermek ve fayda sağlamak değil.
- Manevi kültür, kendinizinkini özgürce ifade etmek için bir fırsattır.
- Maneviyat, maddi olmayan alanlarla ilişkilidir ve bireysel yasalara göre var olur, bu nedenle gerçeklik üzerindeki etkisi inkar edilemez.
- Bir kişinin manevi kültürü, birey ve toplumdaki her türlü içsel ve dışsal değişime duyarlıdır. Örneğin, reformlar veya diğer küresel değişiklikler sırasında herkes kültürel gelişmeyi unutur.
Manevi kültür türleri
Bir kişinin ilk manevi gelişim türleri, uzun yıllar boyunca oluşturulmuş dini inançlar, gelenekler ve gelenekler, davranış normlarıdır. Manevi bir kült, bir kişinin entelektüel veya manevi etkinliğinin sonuçlarını içerir. Sosyal bileşene odaklanırsak, kitle ve elit kültürü ayırt edebiliriz. Kültürün bir toplumsal bilinç biçimi olarak algılanması gerçeğine dayanan bir sınıflandırma vardır, bu yüzden vardır:
- siyasi;
- ahlaki;
- estetik;
- din;
- felsefi ve diğer kültürler.
Manevi kültür alanları
Manevi kültürün ifade edildiği ve ana seçeneklere atfedilebilecek çok sayıda form vardır.
- Efsane- tarihsel olarak kültürün ilk biçimi. İnsan, insanları, doğayı ve toplumu birbirine bağlamak için mitleri kullandı.
- Din bir manevi kültür biçimi olarak, insanların doğadan ayrılmasını ve tutkulardan ve temel güçlerden arınmayı ima eder.
- ahlaki- özgürlük alanında bir kişinin öz değerlendirmesi ve öz düzenlemesi. Bunlar; utanç, onur ve vicdandır.
- Sanat- sanatsal görüntülerde gerçekliğin yaratıcı yeniden üretimini ifade eder. Bir kişinin yaşam deneyimlerini ifade ettiği bir tür "ikinci gerçeklik" yaratır.
- Felsefe- özel bir dünya görüşü türü. Manevi kültür alanının neleri içerdiğini bulmak, insanın dünya ile ilişkisini ve onun değerleri ile ilişkisini ifade eden felsefeyi gözden kaçırmamalıdır.
- Bilim- mevcut kalıpları kullanarak dünyayı yeniden üretmek için kullanılır. Felsefe ile yakından ilişkilidir.
Maddi ve manevi kültür ilişkisi
Maddi kültür ise insanın kendi emeğini, aklını ve teknolojisini kullanarak yarattığı bir nesne-nesne dünyasıdır. Birçoğuna maddi ve manevi kültürün, aralarında uçurum olan iki kavram olduğu görünebilir, ancak bu böyle değil.
- Herhangi bir maddi nesne, bir kişi tarafından icat edildikten ve üzerinde düşünüldükten sonra yaratılmıştır ve bir fikir, manevi çalışmanın bir ürünüdür.
- Öte yandan, manevi yaratıcılığın bir ürününün önemli hale gelmesi ve insanların faaliyetlerini ve yaşamlarını etkileme kabiliyetine sahip olması için, örneğin bir eylem haline gelmesi veya bir kitapta anlatılması gerekir.
- Maddi ve manevi kültür, birbiriyle ilişkili ve birbirini tamamlayan birbirinden ayrılmaz iki kavramdır.
Manevi kültürü geliştirmenin yolları
Bir kişinin ruhsal olarak nasıl gelişebileceğini anlamak için bu sistemin etki alanlarına dikkat etmeye değer. Manevi kültür ve manevi yaşam, ahlaki, ekonomik, politik, dini ve diğer alanlarda sosyal ve kişisel gelişime dayanır. Bilim, sanat ve eğitim alanında yeni bilgiler edinmek, bir kişiye gelişme, yeni kültürel yüksekliklere ulaşma şansı verir.
- Kendiniz üzerinde sürekli çalışarak gelişme arzusu. Eksikliklerin giderilmesi ve olumlu yönlerin geliştirilmesi.
- Ufkunuzu genişletmek ve gelişmek için gereklidir.
- Yansıma, analiz ve sonuçlar için film izlemek veya kitap okumak gibi bilgi edinme.
Kültür, toplumsal bilincin önemli bir bileşenidir. Sosyal bir kişilik oluşturmanın bir aracı, insanlar arasında bir iletişim alanı ve yaratıcı potansiyellerinin gerçekleştirilmesidir. kültür ve özellikleri, manevi kültürün toplumdaki ve insan gelişimindeki rolünü belirlemeye çalışan filozofların, kültür bilimcilerin, entelektüellerin çalışma nesnesidir.
kültür kavramı
Tarih boyunca insan yaşamı kültürle şekillenmiştir. Bu kavram insan yaşamının en geniş alanını kapsar. "Kültür" kelimesinin anlamı - "yetiştirme", "işleme" (başlangıçta - arazi) - çeşitli eylemlerin yardımıyla bir kişinin çevredeki gerçekliği ve kendisini dönüştürmesinden kaynaklanmaktadır. Kültür, yalnızca insani bir olgudur, hayvanlar insanlardan farklı olarak dünyaya uyum sağlar ve bir kişi onu kendi ihtiyaçlarına ve gereksinimlerine göre ayarlar. Bu dönüşümler sırasında yaratılır.
Manevi kültür alanlarının son derece çeşitli olması nedeniyle, "kültür" kavramının tek bir tanımı yoktur. Yorumlanması için birkaç yaklaşım vardır: idealist, materyalist, işlevselci, yapısalcı, psikanalitik. Her birinde, bu kavramın ayrı yönleri ayırt edilir. Geniş anlamda kültür, bir kişinin hem dışına hem de içine yönlendirilen tüm dönüştürücü faaliyetleridir. Dar anlamda, bu, çeşitli sanat eserlerinin yaratılmasında ifade edilen bir kişinin yaratıcı etkinliğidir.
Manevi ve maddi kültür
Kültürün karmaşık, karmaşık bir fenomen olmasına rağmen, onu maddi ve manevi olarak ayırma geleneği vardır. Çeşitli nesnelerde somutlaşan insan faaliyetinin tüm sonuçlarını maddi kültür alanına atıfta bulunmak gelenekseldir. Bu, bir insanı çevreleyen dünyadır: binalar, yollar, ev eşyaları, giysiler ve çeşitli ekipman ve teknolojiler. Manevi kültürün alanları fikirlerin üretimi ile bağlantılıdır. Bunlar teorileri, felsefeleri, ahlaki normları, bilimsel bilgiyi içerir. Ancak, böyle bir bölünme genellikle tamamen keyfidir. Örneğin, sinema ve tiyatro gibi sanat biçimlerinin yapıtlarını nasıl ayırmalı? Sonuçta, performans fikri, edebi temeli, oyuncuların oyununu ve konu tasarımını birleştirir.
Manevi kültürün ortaya çıkışı
Kültürün kökeni sorusu, farklı bilimlerin temsilcileri arasında hala canlı tartışmalara neden oluyor. Manevi kültür alanının önemli bir araştırma alanı olduğu sosyal bilim, kültürel oluşumun ayrılmaz bir şekilde toplumun oluşumu ile bağlantılı olduğunu kanıtlar. İlkel insanın hayatta kalmasının koşulu, etrafındaki dünyayı ihtiyaçlarına göre uyarlama yeteneği ve bir ekipte bir arada yaşama yeteneğiydi: Tek başına hayatta kalmak imkansızdı. Kültürün oluşumu anlık değil, uzun bir evrim süreciydi. Bir kişi sosyal deneyimi aktarmayı öğrenir, bunun için bir ritüel ve sinyal sistemi, konuşma yaratır. Yeni ihtiyaçları var, özellikle güzellik arzusu, sosyal olanlar oluşuyor ve Bütün bunlar manevi kültürün oluşumu için bir platform haline geliyor. Çevredeki gerçekliğin anlaşılması, sebep-sonuç ilişkilerinin araştırılması, mitolojik bir dünya görüşünün oluşumuna yol açar. Etrafındaki dünyayı sembolik olarak açıklar ve bir kişinin hayatta gezinmesine izin verir.
Ana bölgeler
Zamanla, manevi kültürün tüm alanları mitolojiden doğar. İnsan dünyası gelişir ve daha karmaşık hale gelir ve aynı zamanda dünya hakkındaki bilgi ve fikirler daha karmaşık hale gelir, özel bilgi alanları ayırt edilir. Bugün, manevi kültür alanının neleri içerdiği sorusunun birkaç cevabı vardır. Geleneksel anlamda din, siyaset, felsefe, ahlak, sanat, bilimi içerir. Manevi alanın dil, bir bilgi sistemi, insanlığın geleceği için değerler ve planlar içerdiğine göre daha geniş bir görüş var. En dar yorumda, maneviyat alanı, ideallerin oluşumu için bir alan olarak sanat, felsefe ve etiği içerir.
Manevi kültürün bir alanı olarak din
Önce din öne çıkıyor. Din dahil olmak üzere manevi kültürün tüm alanları, insan yaşamında kılavuz görevi gören özel bir değerler, idealler ve normlar dizisidir. İnanç, dünyayı anlamanın temelidir, özellikle antik çağ insanı için. Bilim ve din, dünyayı açıklamanın iki zıt yoludur, ancak bunların her biri, bir kişinin ve onu çevreleyen her şeyin nasıl yaratıldığına dair bir fikir sistemidir. Dinin özelliği, bilgiye değil inanca hitap etmesidir. Bir manevi yaşam biçimi olarak dinin temel işlevi ideolojiktir. Bir kişinin dünya görüşünün ve dünya görüşünün çerçevesini belirler, varoluşa anlam verir. Din aynı zamanda insanların toplumdaki ilişkilerini ve faaliyetlerini yönetir. Bunlara ek olarak inanç, iletişimsel, meşrulaştırıcı ve kültürel aktarıcı işlevler gerçekleştirir. Din sayesinde birçok seçkin fikir ve fenomen ortaya çıktı, hümanizm kavramının kaynağı oldu.
Manevi kültürün bir alanı olarak ahlak
Ahlaki ve manevi kültür, toplumdaki insanlar arasındaki ilişkileri düzenlemenin temelidir. Ahlak, neyin kötü ve iyi olduğu, insanların yaşamlarının anlamı ve toplumdaki ilişkilerinin ilkeleri hakkında bir değerler ve fikirler sistemidir. Araştırmacılar genellikle etiği maneviyatın en yüksek biçimi olarak görürler. Ahlak, manevi kültürün belirli bir alanıdır ve özellikleri, toplumdaki insanların davranışlarının yazılı olmayan bir yasası olması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Bu, tüm halkların bir kişinin ve hayatının en yüksek değerini düşündüğü konuşulmayan bir sosyal sözleşmedir. Ahlakın temel sosyal işlevleri şunlardır:
Düzenleyici - bu özel işlev, insanların davranışlarını kontrol etmektir ve bir kişiyi kontrol eden herhangi bir kurum ve kuruluşun egemenliğinde değildir. Ahlaki gereklilikleri yerine getiren bir kişi, vicdan adı verilen benzersiz bir mekanizma tarafından motive edilir. Ahlak, insanların etkileşimini sağlayan kuralları belirler;
Değerlendirici-zorunlu, yani insanların neyin iyi neyin kötü olduğunu anlamalarını sağlayan bir işlev;
eğitici - onun sayesinde bireyin ahlaki karakteri oluşur.
Etik ayrıca bilişsel, iletişimsel, yönlendirme, prognostik gibi bir dizi sosyal açıdan önemli işlevi yerine getirir.
Manevi kültürün bir alanı olarak sanat
Sinema ve tiyatro
Sinema en genç ve aynı zamanda en popüler sanatlardan biridir. Tarihi bin yıllık müzik, resim veya tiyatro tarihine göre kısadır. Aynı zamanda her gün milyonlarca seyirci sinema salonlarını dolduruyor ve daha da fazla insan televizyonda film izliyor. Sinema, gençlerin zihinleri ve kalpleri üzerinde güçlü bir etkiye sahiptir.
Bugün tiyatro sinemadan daha az popüler. Televizyonun her yerde bulunmasıyla, çekiciliğinin bir kısmını kaybetti. Ayrıca tiyatro biletleri artık pahalı. Bu nedenle ünlü tiyatroyu ziyaret etmenin bir lüks haline geldiğini söyleyebiliriz. Oysa tiyatro, her ülkenin entelektüel yaşamının ayrılmaz bir parçasıdır ve toplumun durumunu ve ulusun zihnini yansıtır.
Manevi kültürün bir alanı olarak felsefe
Felsefe insanın en eskisidir. Manevi kültürün diğer alanları gibi, mitolojiden doğar. Dinin özelliklerini organik olarak birleştirir.Filozoflar, insanların anlam bulma konusundaki önemli ihtiyacını karşılar. Varlığın ana soruları (dünya nedir, yaşamın anlamı nedir) felsefede farklı cevaplar alır, ancak bir kişinin yaşam yolunu seçmesine izin verir. En önemli işlevleri ideolojik ve aksiyolojiktir, bir kişinin etrafındaki dünyayı değerlendirmek için kendi görüş sistemini ve kriterlerini oluşturmasına yardımcı olur. Felsefe aynı zamanda epistemolojik, eleştirel, prognostik ve eğitici işlevleri de yerine getirir.
Manevi kültürün bir alanı olarak bilim
Manevi kültürün en son oluşan alanı bilimdi. Oluşumu oldukça yavaştır ve öncelikle dünyanın yapısını açıklamaya yöneliktir. Bilim ve din, mitolojik dünya görüşünün üstesinden gelme biçimleridir. Ancak dinden farklı olarak bilim, nesnel, doğrulanabilir bir bilgi sistemidir ve mantık yasalarına göre inşa edilmiştir. Bir kişinin bilim yoluyla tatmin ettiği en önemli ihtiyaç bilişseldir. Çeşitli sorular sormak insanın doğasında vardır ve cevap arayışı bilimi doğurur. Bilim, katı kanıtları ve varsayımların doğrulanabilirliği ile manevi kültürün diğer tüm alanlarından ayrılır. Bu sayede dünyanın evrensel bir insan nesnel resmi oluşur. Başlıca sosyal olanlar bilişsel, dünya görüşü, pratik dönüştürücü, iletişimsel, eğitimsel ve düzenleyicidir. Felsefeden farklı olarak bilim, deneylerle doğrulanabilen nesnel bir bilgi sistemine dayanır.
manevi kültür
manevi kültür belirli bir kültürel ve tarihsel birliğe veya bir bütün olarak insanlığa içkin bir bilgi ve dünya görüşü fikirleri sistemidir.
"Manevi kültür" kavramı, Alman filozof, dilbilimci ve devlet adamı Wilhelm von Humboldt'un tarihsel ve felsefi fikirlerine kadar uzanır. Üzerinde çalıştığı tarihsel bilgi teorisine göre, dünya tarihi, bireysel bireylerin yaratıcı yetenekleri ve kişisel çabalarıyla kendini gösteren, bilginin sınırlarının ötesinde uzanan manevi bir gücün faaliyetinin sonucudur. Bu birlikte yaratmanın meyveleri, insanlığın manevi kültürünü oluşturur.
Manevi kültür, bir kişinin kendisini sadece şehvetli-dış deneyimle sınırlamaması ve buna birincil önem vermemesi, yaşadığı, sevdiği, inandığı ve her şeyi değerlendirdiği ana ve yol gösterici manevi deneyimi tanıması nedeniyle ortaya çıkar. Bu içsel ruhsal deneyim ile kişi, dışsal, duyusal deneyimin anlamını ve en yüksek hedefini belirler.
Manevi kültür, bir kişinin ve toplumun manevi yaşamının çeşitli yönlerini kapsayan bir insan faaliyeti alanıdır. Manevi kültür, sosyal bilinç biçimlerini ve bunların edebi, mimari ve insan faaliyetinin diğer anıtlarında somutlaşmasını içerir.
Kaynaklar
- İlyin I.A. Açıklığa giden yol. - M.: Respublika, 1992.
Wikimedia Vakfı. 2010 .
Diğer sözlüklerde "Spiritüel Kültür" in ne olduğunu görün:
1) hem manevi aktivitenin sonuçlarının bütününü hem de manevi aktivitenin kendisini içerir 2) doğrudan bir somutlaşmaya sahip olmayan her şeyi (dil, ideoloji, bilgi, değerler, gelenekler, ahlak vb.) içerir. Büyük… … Kültürel çalışmaların ansiklopedisi
manevi kültür- genel olarak önemli değerlerin nesilden nesile saklanması ve aktarılmasının bir yolu. Bu değerleri algılama sürecinde, asimile edilirler, yani bir kişinin ahlaki kendini geliştirmesi ... Kaynak: 27 Aralık 2007 tarihli Moskova SEAD valisinin SİPARİŞİ N ... ... Resmi terminoloji
manevi kültür- bir kişinin faaliyetinin çeşitli alanlarında - günlük yaşamda ve sosyal üretimde, iş ve rekreasyonda, bilim ve sanatta, doğal dünya ile insan ilişkileri alanında, Tanrı ve kendisiyle bir dizi ahlaki deneyimdir. . manevi…… Manevi kültürün temelleri (bir öğretmenin ansiklopedik sözlüğü)
manevi kültür- Yaşamının ana motivasyonel ve anlamsal düzenleyicilerinin en yüksek insani değerler olduğu olgun bir kişiliğin gelişim ve öz düzenleme düzeyini belirleyen bir kişinin genel kültürünün bir parçası. D. to. bu tür bileşenleri içerir ... Uyarlanabilir fiziksel kültür. Özlü Ansiklopedik Sözlük
RUHSAL KÜLTÜR- - (1) Manevi değerlerin üretimi, dağıtımı ve tüketimi ile ilişkili insan faaliyet alanı, yani. kamu bilinci alanıyla ilgili değerler (bilim, sanat, ahlak). (2) Ürün seti… … Terminolojik çocuk sözlüğü
"RUHSAL KÜLTÜR"- [bulg. "Manevi kültür"], w. Bulgar Ortodoks Kilisesi'nin (BOC) bir organı olan din, felsefe, bilim ve sanat üzerine. İlk sayı, Haziran 1920'de gazeteye üç ayda bir ücretsiz ek olarak yayınlandı. "Kilise Bülteni". 1928'den beri "D. ile."… … Ortodoks Ansiklopedisi
Çin'in Manevi Kültürü, Rus dilinde Çin uygarlığına ayrılmış en ayrıntılı ansiklopedik yayındır (toplam cilt 620 yayın sayfasıdır). Tüm büyük yazarlardan oluşan bir ekip tarafından hazırlanmıştır ... ... Wikipedia
Bu sayfa bir bilgi listesidir. "Slavların geleneksel manevi kültürü" Indrik yayınevinin Rusça bilimsel kitap serisi, içinde ... Wikipedia
- (lat. cultura yetiştirme, eğitim, saygı) insanoğlunun doğaya hakim olma ve yapısal, sahip olma sürecinde yarattığı yapay nesnelerin (ideal ve maddi nesneler; nesnelleştirilmiş eylemler ve ilişkiler) evreni ... ... Felsefi Ansiklopedi
KÜLTÜR MATERYAL VE RUHSAL, 19. yüzyılın ve 20. yüzyılın çoğunun felsefesinde popüler olan kültür olgularının ve fenomenlerinin sınıflandırma biçimi. Aynı zamanda, maddi kültür, insan tarafından üretilen çeşitli nesnelerin (araçlar, makineler, ... ... Felsefi Ansiklopedi
Kitabın
- Çin'in Manevi Kültürü Ansiklopedisinin eleştirel analizi ve özeti Beş ciltte Çin'in Manevi Kültürü, Dolgov K .. Bu küçük kitap, ansiklopedinin en zengin içeriğinin en temel katmanlarını ve unsurlarını, yöntemlerini ve kategorilerini yeniden oluşturmaya çalışır. Çin'in" (5 ...
