Bir kişi bedensel-ruhsal bir varlıktır ve iyi ve yoğun bir şekilde yerse, o zaman ya uyumaya ya da eğlenmeye çekilir, ancak hiçbir şekilde dua etmeyecek şekilde tasarlanmıştır. Ve yemek, kısa sürede alışacağınız, tam olarak dolu değil ve açlık yok; (genellikle hayvansal kaynaklı) belirli yiyecek türlerinin hariç tutulmasıyla, vücudumuzu rahatlatarak uyku hali ve cezbedici şeylerden kurtarır. Oruç ve perhiz sırasında, beden çok isyan etmez ve uyku onu çok fazla bastırmaz ve boş düşünceler kafaya daha az girer ve manevi kitaplar daha kolay okunur ve daha anlaşılır olur. Böylece, fiziksel bir oruç, gerçek, ruhsal bir orucun yerine getirilmesini mümkün kılar. Bedenden ne kadar alırsan o kadar ruha güç verirsin.

Asıl meselenin manevi oruç olduğu ve beden orucunun sadece asıl şeyi yerine getirmenin bir yolu olduğu sonucuna varmak mümkün müdür? Bu mümkün, öyle. Bu fikrin geliştirilmesinde, bedensel oruç tutmanın gerekli olmadığını varsaymak mümkün mü, ancak hemen manevi oruç tutmak daha mı iyi? Balta yardımı olmadan odun kesmeye hazırsanız, elbette deneyin: belki işe yarar - diğer ustalar bir tuğlayı avuçlarının kenarıyla bölebilir. Ancak azizlerimizin görüşlerini dinlemek daha akıllıca olacaktır. İşte dürüst John of Kronstadt'ın günlüğünden, 23 Ekim 1908 girişi: “Sabahtan önce bir rüyada, Paskalya'dan önce İyi Cuma veya Cumartesi günü yaptıkları gibi hamurla kaplı iki canlı domuz gördüm. O domuzlar sensin, obur."

yazı nedir?

İki cemaat konuşuyor: “Bir şey çalmadın mı?” - “Evet, çaldı ...” - “Karını dövdün mü?” - “Evet, dövdü ...” - “Komşulara kirli numaralar yaptın mı?” - “Evet, yaptım…” - “Belki de gönderileri saklamadım?” - "Allah korusun! Neyim ben, kafir mi, neyim?!"
Oruç elbette bir diyet değildir. Bu, Mesih'in emirlerinin gelişmiş bir şekilde yerine getirildiği bir zamandır. Bazıları oruçluyken ringa balığı bile yemez ama komşusunu veya iş arkadaşını canlı canlı yer. Oruç, perhiz uygulamasıdır. Mesih'in emirlerini tutacak mıyız? Pratik yapmanız gereken yer burasıdır.

Bedensel gıdalardan kesinlikle kaçınarak, öfke ve inatla komşularımızın ruhlarını ve kalplerini yediğimiz zaman orucun ne faydası olacak; Dudaklarımızı yasak bir yiyecekle kirletmekten korktuğumuzda, yine de, aynı dudaklardan, bir fırından çıkan kokuşmuş duman, kınama, iftira ve iftira sözleri, alaycı alay, enfeksiyon dolu gibi gelmeye devam etmekten korkmuyoruz. ve ruhun cazibesi.
Gerçek bir oruçla oruç tutmak istiyorsanız, önce dilinizi, çok daha az çürük ve birbirine benzemeyen her boş kelimeden çekin. Aynı zamanda büyük düşmanınız olan bu küçük beden organınız ile manevi oruca başlayın. Onu yenerek, tüm vücudunuzu frenleyebileceksiniz. Aksi takdirde, diliniz vahşi bir at gibi sizi orucunuzla birlikte yalan, iftira, kınama, kin ve aldatma vahşileri arasında sürükleyecektir.
Gerçek bir oruçla oruç tutmak ister misiniz? Yiyecekle tüm nefreti, sıkıntıyı ve çekişmeyi bırakın, her şeyde ve herkese sessiz, uysal, alçakgönüllü, küçümseyici ve sevgi dolu olun. Bu, oruç zamanı için gereklidir. Gerçek bir oruçla oruç tutmak ister misiniz? Yemekle birlikte, bedene tokluktan daha fazla ruha zarar veren etin diğer tüm tutkularını ve kaprislerini ortadan kaldırın.
Ve son olarak, Rabbinizi hoşnut eden hakiki bir oruçla oruç tutmak istiyorsanız, nefsinizi rahmet amelleriyle süslemeyi unutmayın. Gücüne göre fakirlere yardım et, mazlumları teselli et, hastaları ziyaret et.

Oruç tutmak sağlığa zararlı mı?

İskenderiyeli Keşiş Makarius, haftada bir yemek yer ve yüz yaşındaki bir yaşlı gibi uyurmuş. Rev. Anfim, Simeon gibi, St. su, Büyük Oruç'un tamamını yiyeceksiz, hiçbir şey yemeden geçirdi ve 110 yıl yaşadı. Bazı babalar daha da uzun yaşadı: Thebes'li Paul - 113 ve St. Alipi - 118 yaşında. Zamanımızın çilecilerinin çoğu günde bir prohora yediler, diğerleri sadece Pazar günleri yediler ve sağlıkları ve uzun ömürleri şüphesizdir. Oruç tutmanın sadece sağlığa zarar vermediği, aynı zamanda onu güçlendirdiği açıktır.
Sadece oruç tutmayanlar orucun “zararı”ndan bahsederler. Ve oruç tutanlar bunu asla söylemezler, çünkü onlar kişisel deneyim Oruç tutmanın sadece zararlı değil, vücut sağlığı için de olumlu olduğunu bilirler.

doktor en yüksek kategori Vladimir Nikolayevich Beketov: “Oruç sağlık açısından faydalıdır... Et, kaslar ve beyin için iyi olsa da, bağırsaklara, böbreklere ve safra kesesine yerleşen birçok toksin taşır. Diyet değişikliği ile oruç, vücuttaki toksinleri temizler. Kilise tüzüğü tarafından verilen görevler, muazzam bir sağduyu suçlamasına dayanmaktadır. Oruçlu insan sağlığını hiç düşünmeden korur ve güçlendirir. Özel diyetlere ihtiyacınız yok, yapay takviyelere ve vitaminlere ihtiyacınız yok. Gönderileri takip edin! - ve bu yeterli. Orucun fiziksel ve tıbbi özü budur. Ve oruçta, yiyecekler çeşitlendirilmelidir: lahana, diğer sebzeler, tahıllar, otlar, kır evinden aynı kuzukulağı ... İnsan vücudu omnivorlara uyarlanmıştır ... Üç günlük bir oruçtan kimse ölmedi.
“Lent sırasında UNESCO tıp bölümünün başkanıyla yaptığım konuşmayı hatırlıyorum. Ona Lenten yemeği ısmarladım, ama çok yetersizdi. Akademimizde öğretmenler için balıksız bir postumuz var (birinci, dördüncü ve Tutku Haftası, Çarşamba ve Cuma hariç öğrencilere balık verilir. Ödünç için öğrenci olarak gitsek mi bu konuda şaka yapmıştık). Bu yüzden UNESCO'dan bu yönetmeni tedavi ettim. Ona Büyük Ödünç Verme - ne kadar oruç tuttuğumuzu, ne sıklıkta oruç tuttuğumuzu vb. anlattığımda çok dikkatle dinledi. Sonra içini çekerek şöyle dedi: "Bütün insanlar böyle yaşasaydı! Biz doktorlar, o zaman yapacak bir şeyimiz kalmazdı."
Doktor, cerrah, Stalin Ödülü sahibi, St. Luke (Voino-Yasenetsky): “Azizlerin hayatlarını özenle okuyanlar, kalabalığın içinde ne kadar anlaşılmaz bir oruç tuttuğumuzu bilirler. muhterem babalar ve eşler. Sürekli oruç tuttular; onlar için hızlı günler yoktu. Pek çok insan sadece ekmek ve su yedi, başka bir şey yemedi. Bu belki size tehlikeli gelebilir: Nasıl yani, sadece ekmek ve su, peki vitaminler nerede? Büyük azizler vitaminleri hiç duymamışlardı ve yine de yüz yıl veya daha fazla bir süre o kadar ağır bir oruçta yaşadılar, çünkü Tanrı'nın lütfu vücutlarını bizim enfes yemeklerimizden çok daha güçlü bir şekilde destekledi. Genellikle sağlığımızı bozarlar, birçok mide ve bağırsak hastalığına neden olurlar, sıklıkla baş ağrısına, gut hastalığına neden olurlar. Her zaman zor, şiddetli bir oruç içinde yaşayan azizler, bu hastalıkları hiç bilmiyorlardı. O halde Allah ile oruç tutmanın zarar vermeyeceğinden, tam tersine hem bedene hem de ruha güç vereceğinden kimsenin şüphesi olmasın.

Ölçülü yiyin, az için ve sağlıklı olun. Ne yazık ki, fast fooddan uzak durmak henüz bir oruç değil, ama taşkınlık zaten bir günahtır.

sen sıkı bir oruçsun

Tanrı'nın orucumuza ihtiyacı olduğunu düşünebilirsiniz! Şeytan, Büyük Anthony'ye göründü ve şöyle dedi: “Sen az yiyorsun, ama ben hiç yemiyorum; sen az uyuyorsun ve ben hiç uyumuyorum. Beni böyle yenemezsin! Ve alçakgönüllülükle beni fethettin.” Dedi ve bekler: Antonius alçakgönüllülüğünden gurur duymayacak mı? Ve kilise kurallarını ve düzenlemelerini özel bir dikkatle yerine getirmekten gurur tuzağına düşüyoruz. Yoksunluktan düşemeyeceğinizi düşünmeyin; çünkü hiçbir şey yemeyen gökten kovuldu.

• Neden oruç tutuyoruz da sen görmüyorsun? canımızı alçaltıyoruz, bilmiyor musun?
• Bakın, oruç gününde iradenizi yaparsınız ve başkalarından sıkı çalışma beklersiniz. Bakın, çekişme ve çekişme için ve başkalarına cesur bir elle vurmak için oruç tutuyorsunuz; Bu saatte oruç tutmazsın ki sesin yüksekten duyulsun. Bir insanın başını kamış gibi eğip altına çul ve kül serdiği zaman, nefsine eziyet ettiği gün, benim seçtiğim oruç mudur? (İşaya 58:3)

Hastalık oruç tutmayı engelliyor

Oruç ve bedensel işler, necis tutkuları dizginlemek için kişi tarafından yapılır ve bedensel hastalık, oruç, başarı ve bedensel emekten daha yüksek ve daha güçlüdür, bu nedenle oruç ve bedensel emek zayıflardan istenmez; sadece Allah'a sonsuz şükretmek ve ona sabır vermesi için dua etmesi gerekir.

Hasta, sakat ve yaşlılar için oruç yoktur ve çoğu zaman zararlıdır. Manevi orucu vurgulamak gerekir: görme, işitme, dil, düşünce vb. Bu, herkes için ve her zaman yararlı olan gerçek bir gönderi olacak.

Hastalığı bahane etmeyin. Kişi oruç tutmaya meyillidir ama oruç tutamaz, çünkü yemek yemezse bacakları titrer, düşer vb. Yani kuvveti, sağlığı orucuna bir katkı sağlamaz. Başka bir şey, bir kişi oruç tutmazsa, güçlüdür. İyi bir yer nerede bulunur?

Bir partide nasıl oruç tutulur?

Çok titiz bir piskopos, bir gün Thebaid'deki bir manastırı ziyarete geldi. Bir yemeğe davet edildiğinde şöyle dedi: “İki yumurta benim için yeterli, ancak bir taş üzerinde kızartılmış ve fırın tepsisinde değil, yumuşak, fazla pişmiş değil, iyi tuzlanmış, ancak bibersiz, tatlandırılmış dörtte biri. bir kaşık yağ ve en önemlisi çok sıcak.”

Aşçı kardeş eğilerek şöyle dedi: “Her şey senin isteğine göre yapılacak Vladyka. Bu yumurtaları yumurtlayan tavuğa Sizena denir. Adı sana yakışıyor mu?"

Oruç tuttuğumuzu ve oruç günü olduğunu bilenleri ziyarete geldik ama ev sahipleri kilise tüzüklerini küçümseyerek bizi ikna ettiler: “Haydi, ziyarete geliyorsun, bir kere orucu bozmanda sakınca yok. ” Kısmen şehvetten, kısmen de korkaklıktan, ayartılmadan yorulmayız ve kendimizi suçlayarak, kendi içinde saf olan yiyecekleri yeriz, ancak oburluğumuz ve insani zevkimiz onu “putlara kurban” kılar. bunun hakkında resul Pavlus şöyle dedi: “Yemeyin.”

Öte yandan, tamamen kilise olmayan, bize kalplerinin derinliklerinden davranan, bizi baştan çıkarmak gibi bir niyeti olmayan, ancak kurallarımızı bilmeyen insanlara gelince, yanaklarımızı kibirden şişiririz veya onları çekeriz. Sahte alçakgönüllülükten ve yemek yemeyi reddetmekten, utanç verici insanlardan, belki de, Mesih'in sevindirici haberini duysalar ve bizde samimi sevgi ve alçakgönüllülük görselerdi, o zaman kendileri Hıristiyan olmak isterlerdi ve o zaman zaten oruç tutarlardı. Ancak, bizim gururumuzu görüp bizim gibi olmak istemedikleri için, Lent sırasında laik misafirler arasında dolaşıp kutsal Havari Pavlus'un talimatlarını ihmal etmemizden gerçekten sorumlu olmayan Tanrı'nın Kilisesi'ne istemeden küfür edecekler mi?

Başkalarını yargılamaya gerek yok; Garip bir evde, oruçlu bir günde mütevazı bir şeye hizmet ederlerse, ihmal etmeyin ve reddetmeyin. Ve evde de hem beden orucunu hem de en önemlisi manevi orucu güçlendirerek bu boşluğu doldurabilirsiniz.

Oruçtan sonra her şey caiz midir?

Sıkı oruçlar, ardından oburluk mengenesine gelen aşırı gıda tüketimi ile sonuçlandığında beyhude hale gelir. Orucunu aç, utanma!

“Oruç varken biz sadece adak adadık ve güç topladık. Oruç geçti ve şimdi herkesin oruç sırasında kendisi için kurduğu plana göre ve o zaman topladığı güçlerle faaliyetimize bir alan açılıyor. Ve herkes işine ve işine git ve gücünü ve sanatını göster. Oruç zamanı bir başarı için öğrenme zamanıdır ve şimdi başarının kendisinin zamanı başladı ... Rab bizi tapınaklara topladı, öğretti, uyardı, yaraları iyileştirdi, bağları gevşetti, tüm silahlara büründü - ve şimdi bizi bir başarıya götürüyor. Cesur ve birlik olalım. Savaşçıları gerektiği gibi eğittikten sonra savaşa götürülürlerse, silahlarını bırakırlarsa ve düşmanların eline teslim olurlarsa, savaşçılar için ne övgü var? “Bize bu kadar özen gösterdikten sonra, tutkunun ilk ortaya çıkışında yeniden onun ellerine teslim olursak – ve bu, az önce “Günah işlemem” dedikten ve ahdi duyduktan sonra: “Sadakatsiz olmayın, sadık olun”?!
Oruç tuttuğumuzda, oruç tuttuğumuzda ve itiraf ettiğimizde, sadece günahlarımızı ve tutkularımızı tanır ve onları ortadan kaldırmaya niyet ederiz ve şimdi uğurlu bir zamanımız olan özel, yeni bir çalışma ile yok etmeye başlamalıyız. “Bu tutkular ortaya çıktığında bunu yapmak en iyisi ve en uygunudur. Yükselmedikleri zaman, ne alacağını bilemezsin, tıpkı tepede kötü kökler toprağın altına gizlendiğinde ne kazacağını bilmediğin gibi. Şimdi tutkulu bir zaman olsun ve tutkular uyanacak - onları sağlam bir elle alın, dışarı çekin ve kalbin çitinden atın - ve bunu sevinçle yapın, bununla Rab'be gösterdiğinizi bilerek sevinçle yapın. her şeyi bilen sadakatiniz - samimi.

Efkaristiya orucu

Cemaat yapmak isteyen bir kişi, önce sözde Efkaristiya orucunu tutmalıdır. Şu anda, oruçla ilgili kısmı, fast food'dan (et, süt, hayvansal kökenli tereyağı, yumurta, balık) birkaç gün boyunca (üçten yediye kadar) uzak durmaktır. Bir kişi ne kadar az cemaat alırsa, bedensel oruç o kadar uzun olmalıdır ve bunun tersi de geçerlidir. Kilise dışı bir ailede yaşamak veya zor bir ailede yaşamak gibi aile ve sosyal koşullar fiziksel iş, yazının zayıflamasının nedeni olabilir. Yemekte niteliksel kısıtlamalara ek olarak, yenen yemek miktarını azaltmanın yanı sıra tiyatroya gitmekten, eğlenceli film ve programlar izlemekten, laik müzik dinlemekten ve diğer dünyevi zevklerden kaçınmak gerekir.

Bütün bunlar yerine, adamak tavsiye edilir boş zaman ilahiyat tefekkür, kişinin hayatı ve işlenen günahlar üzerine düşünceler ve bunları düzeltmenin yolları. Oruçluyken eşler bedensel iletişimden kaçınmalıdır.

Ayin arifesinde, gece saat 12'den başlayarak, Komünyon zamanına kadar (bu kötü alışkanlıktan muzdarip olanlar için) yemekten, içmekten ve sigara içmekten tamamen uzak durmalısınız. Mümkünse, Komünyon arifesinde akşam servisine katılmanız gerekir; Liturjiden önce (kutlamadan önceki gece veya sabah) - herhangi birinde bulunan içeriği okuyun Ortodoks dua kitabı komünyon kuralı. Komünyon gününün sabahı, hizmetin başlamasından önce tapınağa önceden gelmelisiniz. Cemaatten önce, kişi ya akşam ya da İlahi Liturjiden hemen önce itiraf etmelidir.

Kutsal Komünyon'a hazırlanan kişi, herkesle uzlaştırılmalı ve kendini kötülük ve tahriş, kınama ve her türlü müstehcen düşünceden ve ayrıca kendini korumalıdır. boş konuşma. Komünyona hazırlanırken, dürüst Kronstadt John'un tavsiyesini hatırlamakta fayda var: “Bazıları, tüm esenliklerini ve hizmetlerini Tanrı'nın önünde, öngörülen tüm duaları okurken, kalbin Tanrı'ya hazır olduğuna dikkat etmeden - iç düzeltmelerine; örneğin, birçok kişi Cemaat kuralını bu şekilde okur. Bu arada, burada her şeyden önce, hayatımızın ıslahına ve kalbin Kutsal Gizemleri almaya hazır oluşuna bakmalıyız. Doğru kalp, Tanrı'nın lütfuyla rahminize geldiyse, Damatla tanışmaya hazırsa, tüm duaları çıkarmaya zamanınız olmamasına rağmen, Tanrı'ya şükredin. Tanrı'nın krallığı sözde değil, iktidardadır (1 Kor. 4; 20).

Soru ortaya çıkıyor, Kutsal Gizemlerin cemaati için oruç tutan, yıkanan veya banyo yapan biri isteksizce biraz su yuttuysa, böyle bir kişi cemaat almalı mı? İskenderiyeli Aziz Timothy'nin kanonik mektubunda yanıtladığı gibi: “Yapmalıyım. Aksi takdirde, onu Cemaatten çıkarma fırsatı bulan Şeytan, aynı şeyi daha sık yapacaktır” (cevap 16). Şüpheli durumlarda, hizmetten önceki sabah bir rahibin tavsiyesine başvurabilirsiniz.

Çözüm

Makalenin yapısı ve başlıklarının çoğu John (ruhsal şifacı) sitesinden alınmıştır, oradan birçok patristik alıntı da ödünç alınmıştır. Giriş kısmı, Protodeacon prof tarafından bir konferansın bir bölümünün yeniden anlatılmasıdır. AV Kuraev.

Halk sanatı

Bir komşu sana gelirse
Hava hakkında endişelenmek
Kayınvalide hakkında konuş
Ve kahve iç

ona pasta verme
Kahvenize şeker koymayın
Ve eşikten söyle
Sert bir oruç günü hakkında.

Oradaki inancı söyle,
Akathistini oku
Agiasma ile serpin
Ve Zebur'u söylemeye başlayın.

Hemen şevkli komşu
Her şey kesinlikle yumuşayacak
Ve yavaşça geri çekil
Seni sonsuza kadar terk edecek.

Çünkü herkes biliyor
İnsanlar ne kadar kolay kurnaz
Dua ile dışarı atmak
Ve tabii ki yazı.

Afrikalı bir kabilenin tarihi

Çok uzun zaman önce, Afrika'da bir kabile keşfedildi, ne medeniyeti ne de tek tanrılı dinleri asla tanımayan ilkel komünal sistem düzeyinde izole edilmiş kaç bin yıl yaşadığı bilinmiyor. Banal antik panteizm çerçevesinde, belirli doğal fenomenlerden, avcılıkta şanstan, sağlıktan, askeri başarıdan vb. sorumlu yerel tanrılarına tapıyorlardı. Yeni keşfedilen kabilede yaşayan ve bu kabileyi inceleyen antropologlar ve etnograflar ilginç bir gözlemden bahsediyorlar.

Kuraklık geliyor. Yaylar tükendi. Oyun ayrılıyor. Ne yapalım? Kabilenin birçok tanrıdan birini kızdırdığı ve hak ettiği cezayı aldığı açıktır. Yerel büyücü bir kabile toplar ve herkese kesinlikle sorar: kimse totem kurbağası yemedi mi? Hayır, kimse yemedi... Pekala, tamam. Büyücü, köyün merkez idolünün yakınında büyük bir gizem düzenler ve herkes sonuçları bekler.

Bir hafta geçer, kuraklık devam eder. Hasat tehdidi. Herkes tekrar toplanır ve hiçbir şey için üzülmeyen tanrılara ciddi bir şekilde kurbanlar sunar: örneğin geçen yılki tahıl stoklarının bir kısmı veya eskimiş giysiler (bu bize tanıdık geliyor - sana, Tanrım, yapmadığımıza. gerek yok). Zaman geçer ve tanrıların gazabının küçük sadakalarla giderilemeyeceği anlaşılır.

Başarısızlıktan haberdar olan yerliler, büyücüye her aileden en iyi hayvanı verir ve tüm kurallara göre büyük bir cömert fedakarlık yapılır. Kuraklık devam ediyor, ekinler ölüyor, açlık hayaleti yaklaşıyor.

Kabile büyük bir hazırlığa başlar. Köy meydanı temizlendi, devasa ateşler yakıldı. Köyün savaşçı olma yeteneğine sahip erkekleri, vücutlarına savaş boyası sürerler. Gecenin başlamasıyla birlikte, eylem davulların kükremesine dönüşür: şenlik ateşleri yakılır, erkekler merkeze gider ve ritüel danslara başlar. İki saat sonra dansçıların elinde bıçaklar belirir. Dansı yoğunlaştıran ve ritmik bir savaş transına geçen savaşçılar, baldırlarını bıçaklarla keser. Kan her yöne sıçrar - tanrılara kanlı bir fedakarlık yapılır, ritüel dans durmaz, sabaha kadar herkes tükenir ve bir mucize bekler.

Ancak, hava durumuna bakılırsa, insan kanı kabilenin tanrılarını tatmin etmedi.

Ve ancak o zaman, karar vermesi kolay olmayan son çareyi kullanmanın zor anı gelir. Ama ne yapmalı - her şey zaten denendi, stokta hiçbir şey kalmadı. Lider köyü toplar (dahası, büyücü alçakgönüllülükle halkın yanında durur) ve tayin eder ... İnanmayın. Ve tayin eder ... tövbe ve oruç vakti! Bütün kabile belli bir süre oruç tutar ve günahlardan tövbe eder.

Hristiyanlığımızda (gördüğümüz gibi oruç bizim tarafımızdan icat edilmemiş olsa da), her şey bununla başlar.

« Binlerce ses, Ruslara orucun anlamını açıklamaya, orucun uygulanmasına ilişkin kuralları vermeye, oluşum tarihini anlatmaya çalıştı ve çalışıyor. Her yıl, on beş yıldır, söylenenler sanki karbon kopya gibi tekrarlanıyor, oruçla ilgili bilgiler çoğalıyor ve artıyor ama bu kamusal yaşam üzerinde herhangi bir etki yaratmıyor. Bana göre, buradaki mesele, televizyonda boğulan ve “gerçeğin ışığını” algılamak istemeyen insanlarda değil, Ortodoksluğun kamusal yaşamda aldığı pozisyonda.”- Moskova Danilov Manastırı'ndaki Çocukların ve Gençlerin Manevi Gelişimi Patrik Merkezi başkan yardımcısı Yuri Belanovsky, çevrimiçi bir makalede, istemeden onunla aynı fikirde olduğunuzu belirtiyor.

Ve yine de, bu çok seslilikte, okuduklarımdaki gönderiler hakkındaki vizyonumu, bir tür ahlak dersi olarak değil, gönderilerin etrafında meydana gelen olaylar ve gerçekler ve bunlarla bağlantılı her şey hakkında bilinçli bir yansıma olarak ifade etmek istiyorum. .

“Kilise orucuna hayır!!!” - Ortodoks diniyle bağlantılı her şeye muhalif olan bazı iğrenç vatandaşlar, forumlardaki İnternet mesajlarında ilan ediyor.

Diğerleri taşıyan bilişsel bilgi, aynı internette diyorlar ki:

Ortodoks oruçlarının Bizans rahipleri tarafından icat edildiği (ve daha sonra Ruslar tarafından desteklendiği), halkın bir zamanlar Roma vatandaşlarının prenslerden talep ettiği ve hiçbirinin reddedemeyeceği gibi, iktidardakilerden talep etmek yerine, insanların gönüllü olarak kendilerine yiyecek vermemesi için. BT;

Ne Katoliklerin ne de Protestanların oruç tutmak için yiyecek konusunda bu kadar katı gereksinimleri olmadığı için duaya, tövbeye vb. daha fazla dikkat ediyorlar. Şunlar. insan ihtiyaçlarına karşı çok daha doğal bir tutum;

Bu, özünde, Ortodoks oruçlarının Tanrı'ya değil, çara bir hizmettir. Bu nedenle, onları takip edin - kendinize saygı duymayın ve gönüllü olarak kendinizi yönetici elitin köleleri olarak ilan edin.

Kilise oruçlarına oybirliğiyle “hayır” demek gerekiyor! Kendinizi kandırmayın.

Bazıları merak göstererek sorular soruyor:

Lütfen bana oruç geleneğinin nereden geldiğini söyleyin. İsa'nın çarmıha gerilmeden önce çölde uzun süre oruç tuttuğu İncil gerçeğini herkes bilir. Ve ana olanların önündeki direkler nerede ve kimler tarafından icat edildi? kilise tatilleri? Örneğin, bir insanın nasıl ve ne yemesi gerektiğini kim buldu? En azından aynı Paskalya öncesi gönderisini alın. Nerede okuyabilirim: hangi günler ve ne yenir? "Mercimek menüsünü" kim geliştirdi?

Neden bazı günlerde balık yiyebilirsiniz ve diğerlerinde - bitkisel yağlar bile tüketilmemelidir. "Oruç tutmanın" özel bir diyetle sınırlı olmadığı biliniyor, öyleyse "oruçlu bir Hıristiyan" başka hangi gereksinimleri (kuralları) izlemeli?

Oruç hangi günlerde başlar ve ne zaman biter?

Bu ve diğer soruları cevaplarken, oruç hikayesi kesinlikle Büyük Oruç'un ayrılmaz bir parçası olan Paskalya ile başlamalıdır.

Paskalya, Ortodoks Kilisesi tarafından tatilleri arasında yer alan eski bir Slav pagan tatilidir. Paskalya, bazı gerçek inananlar da dahil olmak üzere, vatandaşlarımızın çoğunun inandığı gibi bir gün sürmez. Paskalya, Büyük Ödünç Verme ile biten bütün bir takvim haftasıdır. AT farklı yıllar Paskalya 4 Nisan'dan 8 Mayıs'a kadar başlayabilir.

Genel olarak oruç, Hıristiyan kültünde önemli bir yer tutar. Ortodoks'ta kilise takvimi gönderilerle meşgul yaklaşık 200 gün. Her mü'min yıl boyunca Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmalıdır. Epifani Noel Arifesi, Vaftizci Yahya'nın kafasının kesildiği gün (Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesinin anısına, Kilise, Hıristiyanların, Vaftizci Yahya'nın şiddetli ölümü üzerine kederlerinin bir ifadesi olarak bir tatil ve sıkı bir oruç kurdu. büyük Peygamber Hirodes Antipas'ın emriyle, gayri meşru karısı Iradias'ı memnun etmek için Vaftizci Yahya'nın (Mat. 14, 1-12) ve Markos'un (Markos 6, 14-29) kafasını kestiler.)

Buna ek olarak, dört çok günlük oruç vardır - Büyük, Petrov, Varsayım ve Noel.

Lent, Cheesefare Haftası'ndan (Shrovetide) sonra Pazartesi günü başlar ve Paskalya kutlamalarına kadar yaklaşık yedi hafta sürer. Bu arada, Maslenitsa aynı zamanda Ortodoks Kilisesi tarafından tatilleri arasında yer alan eski bir Slav pagan çok günlük kış tatili - Lent'ten önceki Petrol Haftası, farklı yıllarda Şubat veya Mart aylarında düşebilir.

Büyük Ödünç iki bölüme ayrılmıştır: Kutsal Fortecost ve Tutku Haftası. İlkinin, Eski Ahit ve Yeni Ahit kitaplarında tartışılan en önemli "olayların" anısına kurulduğu iddia edildi. Bu, İsrail halkının çölde dolaşmasının 40. Yıldönümü, Musa'nın Sina Dağı'nda Tanrı'nın emirlerini almadan önceki 40 günlük orucu ve İsa Mesih'in çölde 40 günlük orucudur. inananlar tarafından "Rab'bin tutkuları" olarak adlandırılan Mesih'in acıları.

Petrov orucu, günün ruhundan sonraki ilk Pazartesi günü başlar ve 29 Haziran'da Aziz Peter ve Paul bayram gününde sona erer. Varsayım orucu, 1-15 Ağustos arasındaki döneme denk gelir. Advent orucu 40 gün sürer - eski tarza göre 15 Kasım'dan 25 Aralık'a kadar.

Diğer birçok Hıristiyan geleneği gibi, oruç da Hıristiyan olarak eski çağlardan geldi, kilise bize dayattı. Ancak, her şeyden önce, uzak atalarımızın yaşamının devam ettiği koşullar nedeniyle ortaya çıktılar. ilkel insanlar Hayatı büyük ölçüde şansın iradesine bağlı olan, çoğu zaman yarı aç bir yaşam sürdü. Doğal olarak, ilk etapta yiyecek bulanlara, vahşi hayvanları aramaya giden avcılara yiyecek sağlamak gerekiyordu. Ve evde kalan kadın ve çocuklar yemek artıklarıyla yetinmek zorundaydılar. O çetin yıllarda, yiyecek bulabilenler için en iyi parçayı ayırma geleneği doğdu.

Daha sonra, gıda kısıtlamaları yasal yasaklar şeklini aldı. Bu kısıtlamalar, inisiyasyonlar sırasında bir yer buldu - ergenlerin kabilenin tam üyelerine kabul edilmesi. Genç erkeklerin maruz kaldığı şiddetli fiziksel denemelerle birlikte, inisiyelerin günlerce oruç tutmaları gerekiyordu. Eski kültürlerde yemek yasakları yavaş yavaş orijinal anlamlarını kaybederek dini bir çağrışım kazandı.

Eski kültlerden mesajlar ödünç alan Hıristiyanlık onlara yeni bir içerik verdi. Kilisenin bakanlarına göre onlar, Tanrı'yı ​​hoşnut eden ayartmalara karşı dayanma, hoşgörü ve alçakgönüllülük konusunda inananların bir sınavıdır.

Ancak burada Mikhailo Lomonosov'un mesajındaki ünlü argümanlarını kelimesi kelimesine hatırlamak uygun olacaktır. devlet adamıİmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın Ivan Ivanovich Shuvalov'a saltanatı sırasında Rusya'nın "koruma ve üreme üzerine Rus halkı» 1 Kasım 1761 tarihli, gönderilerle ilgili.

Yazıyor: " ... özellikle Rusya'da kök salmış ve bir tür kutsallık görünümüne sahip yerleşik geleneklere karşı kayıtsızlık ve dikkatsizlik. Diğer zamanlardan daha fazla, Shrove Salı ve St. bir hafta, çok sayıda insan, yalnızca yiyecek ve içeceğin dönüşümlü kullanımıyla. Büyük Oruç'tan çekilmeye hazırlanırken, Rusya'nın her yerindeki birçok insanın oruç tutmak için zaman kalmadığını iddia etmek kolaydır. Meyhanelerde, sokaklarda, yol kenarlarında ölüler ve sık sık gömmeler bunu açıkça kanıtlıyor. Razgovenie aynı benzer. Evet ve hayret edilecek bir şey yok. Kurbanlık günlerinde içki ve yiyecekle yapılan ölçüsüzlüklere ek olarak, birçoğu Büyük Ödünç'ün tamamını yasal ve kanunsuz bir şekilde dünyevi karışımla tatmin etmeye çalışır ve Temiz Pazartesi'ye kadar kendilerini tüketirler ki, kaba oruç yiyecekleri yiyerek sağlıklarını onaramazlar. sağlıklı bir mide için bile ağrılıdır. Üstelik, baharın başlangıcı, bütün kış dondan hapsedilen insan ve diğer hayvanlardan biriken tüm pisliklerin aniden serbest bırakıldığı ve havayı doldurduğu, suyla karıştığı ve mideye balgam ve iskorbüt balıklarıyla girdiğimiz zaman. akciğere, kana. , sinirlere ve hayati organların tüm yapısına insan vücudu içeri akın, sağlıklılarda hastalıklar doğurun, onları hastalarda çoğaltın ve ölüm daha uzun yaşayabilenleri hızlandırır. Bundan sonra, evrensel Hıristiyan olan Mesih'in parlak Dirilişi yaklaşır: o zaman, Rab'bin tutkuları neredeyse sürekli olarak okunup birçok kez tekrarlanmasına rağmen, düşüncelerimiz zaten kutsaldır. hafta. Biri güzel ve mütevazı yemekler hayal eder, biri elbisesinin tatile zamanında gelip gelmeyeceğini düşünür, biri akrabaları ve arkadaşlarıyla nasıl eğleneceğini düşünür, biri köyden erzak gelmesini bekler, biri pitoresk yumurtalar hazırlar ve şüphesiz dört gözle bekler. güzellikleri veya daha iyi bir randevuyu öpme fırsatına.

Sonunda matinler gece yarısı başladı ve ayine şafaktan önce servis edildi. Mesih yükseldi! Sadece kulaklarda ve dilde, fakat kalpte, dünya arzularının ve en küçük kuyuların dolup taştığı yer onun için ne güzeldir. Tasmasından kurtulan köpekler gibi, açık bir barajdan biriken su gibi, bir buluttan kopan kasırgalar gibi, yırtarlar, kırarlar, devirirler, çürütürler, eziyet ederler. Çeşit çeşit et parçaları, kırık parçalar, kırık tabaklar, dökülen içecekler akıyor, orada sarhoşluk ve sarhoşluk tarafından bilinçsizce ezilmiş yatıyor, orada zinadan çırılçıplak ve bitkin son zamanlarda sıkı oruçlular yatıyor. Ey gerçek Hıristiyan oruç ve kutlama! Tanrı böyle bir peygambere kızmaz mı: “Canım bayramlarınızdan nefret eder ve buhurdanınız önümde mekruhtur!” Bu arada, zavallı mide, alışmış uzun zamandır Besin değeri düşük gıdalara, birdenbire şişman ve güçlü küspeyi daralan ve zayıflamış geçitlere sokmaya zorlanır ve gerekli hayati öz sularına sahip olmadığı için, damarlar yoluyla sindirilmemiş yiyecekler gönderir, damarlar sarılır, kan akışı geçer ve ruh Bedenin dar boğazından çıkıp, kaynatılan cennet kapılarına doğru uçar. Bundan emin olmak için kilise notlarına bakabilirsiniz: rahipler tüm yıl boyunca hangi saatte daha fazla bal kutya gelir mi Hayatın eşitsiz seyri ve vücudun aniden değişen beslenmesinin sadece bir kişi için zararlı değil, aynı zamanda ölümcül olduğu da yadsınamaz bir gerçektir, bu nedenle yukarıda belirtilen katı oruçlar, ayrıca gayretli ve gayretli tatil severler sayılabilir. intiharlar. Shrovetide'de ılımlı bir yaşamla oruç tutmaya hazırlanan birinin, oruç sırasında kendini gereksiz yere tüketmediği ve karnından çok ruhuyla hareket ettiği doğrudur, St. gerçek erdemlerde, toplum için yararlı ve Tanrı'ya sevgili emekte büyük oruç tutmanın geçişi hakkında bir hafta boyunca sevinir ve her şeyin çözümünü görmek için yaşadığı için değil, sağlıksız zamandan ve özellikle doğum sırasında kesinlikle daha az nöbet hissedecektir. kanı harekete geçirir ve tek kelimeyle, kendini en azından yağsız, sonra mütevazı yiyeceklerle içerir, ancak eşit derecede ılımlı, herhangi bir sıçrama ve tümsek olmadan».

Böylece akıl yürütme gerçekleşti - son iki buçuk yüzyıldan sonra büyük Lomonosov Mikhail'in dilekleri, gerçek uğruna, herkes için değil ve şimdi vasat bir şekilde sağlıklarını ve en önemlisi de çocuklarının sağlığını mahvediyor.

Şu anda, oruçtan bahseden kilise, doktrinini modernize ederken, yemekten kaçınmaya değil, "ruhsal perhiz"e odaklanmaktadır. Sonunda, onun için, her şeyden önce, ilgi çekicidir: perhiz fikriyle ilişkili olan, inananların psikolojik ruh halidir. Oruç günlerinde, insanın acizliği ve önemsizliği, tüm işlerinde Allah'a güvenme ihtiyacı hakkında vaazlar artar. Bir kişinin doğal istek ve arzularının bastırılması, "gönüllü testler", manevi çıkarlar adına "dünya çıkarlarının" ihmal edildiğinin kanıtı olarak kabul edilir. Gönderiler bu nedenle çok etkili araç insanlar üzerindeki dini etki.

Yukarıdakiler, aynı Yuri Belanovsky'nin bir süre önce internette yayınlanan harika yazı hakkındaki hikayesiyle doğrulanabilir.

Yazıyor: " Pratik yapmanın gerçeğin ölçütü olduğunu herkes hatırlar. Ortodokslukla ilgilenen birçok insanın Büyük Oruç'un gerçekten bir kişiye verdiği gerçeğini düşündüğünden eminim. Meyveler nelerdir? Bu konu, bir süre önce Doğuş Orucu sırasında en büyük Ortodoks internet sitesinde ilk kez tüm keskinliğiyle dile getirildi. O zamana kadar medya bu gönderi hakkında bu kadar açık konuşmamıştı; kural olarak, “geleneğe göre olması gerektiği gibi” tanıklık ettiler, gerçekten nasıl Hıristiyan olması gerektiği konusunda sessiz kaldılar ve “gerçekte nasıl olduğundan” bahsetmediler. Sitede bir rahibin notu yayınlandı, anladığım kadarıyla oruç tutmanın amacını görmediğini dürüstçe kabul eden, oruç tutmanın beklediği meyveleri görmedi. uzun yıllar ama aynı zamanda kilise disiplinini ihlal etmeye cesaret edemez ve oruç tutmaya devam eder. Bu tür kanıtların Ortodoks meslekten olmayanlar ve gönderilerin anlamı hakkındaki tartışmalar uzun zamandır Ortodoks blogosferini doldurmuştur. Beklentilerin aksine, kilise hayatında on yıldan fazla deneyime sahip Ortodoks Hıristiyanlar oruç tutma konusunda en “liberal” yaklaşıma sahiptir. Bu kanıtların oldukça dağınık olduğu açıktır, onlardan genelleme yapmak zordur, ancak kimse onları bir kenara atamaz.

Bu çok önemli. "Kilise kitaplarında" önerilen tüm kilise disiplininin açık bir şekilde işe yaramadığı ortaya çıktı. Görünüşe göre nispeten uzun samimi Hıristiyan hayatı bazı disiplin düzenlemelerinin uygulanmasına ilişkin düzenlemeler yapabilir ve yapmalıdır. Genel olarak "Ortodoks gerçekleri" Hristiyanların deneyim bağlamı dışında, gözlemlenebilecek sonuçlar bağlamı dışında sunma döneminin sona erdiğini düşünüyorum. Gerçek bir yaşam anlayışı, Hıristiyanların atalarından kalan mirasın bir anlayışı, kırılmaya başlar.

Söylenenler bir kez daha beni, özellikle Hıristiyanlar arasında bile olsa, kilise dışı yurttaşlarımızı oruç tutmaya çağırmak için ayrıntılı olarak bilgilendirmeye ve hatta daha fazlasına gerek olmadığına beni ikna ediyor. farklı deneyim deneyimleri ve düşünceleri. Mesih'in ne için çağrıldığını, ne için öldüğü ve dirildiği hakkında tanıklık etmenin çok daha önemli olduğunu düşünüyorum. Ve oruç, zamanı gelince, manevi hayatın araçlarından biri olarak ve insanın sığabileceği bir biçimde gelecektir.».

Derlenen, okunan ve okunanları kavrayan, onu kalbe götürdü

Boris Sukhinin,

Yujno-Sakhalinsk

özellikle "Debri-DV" için

Büyük Oruç'un temeli ne oldu? Ortodoks Kilisesi?

Efkaristiya, en yüksek tezahürü, Mesih'in Bedeni ve Kanı ile birliğin bir sonucu olarak insanın İlahi olana katılımı olan Kilise'nin kutsallığı olarak tanımlanır. Bu nedenle, bu Sakrament, Komünyon olarak belirlenmiştir.

"Eucharist" kelimesinin etimolojik kökeni Yunanca fiilden gelmektedir. ευχαριστέο (şükretmek, teşekkür etmek). Buna göre, bir isim oluşur ή ευχαριστία - minnet, şükran. AT bu durumşükran, şükür, insanın zayıf doğasının İlahi olana katıldığı, Tanrı'nın merhameti için şükran. Efkaristiya'da, bu tür birlik sınırına ulaşır, bu nedenle bu Ayin, nihai odak noktasıdır. Kilise Ayinleri. İçinde, insanla ilgili İlahi sevginin ve fedakarlığın kapsamlı bir tezahürü gerçekleştirilir. Eucharist'te, Tanrı ile birlik zirvesine ulaşır, bu nedenle bir kişinin buna katılması için özel gereksinimler yapılır.

İlâhî haysiyetten pay alabilmek için, ruhen arınmak, Allah ile böyle doğrudan bir karşılaşmaya hazırlanmak gerekir. Bu değişmez gerçek, Kutsal Yazılarda açıkça görülmektedir.

Böyle bir hazırlık, doğal olarak, oruçtur, ki bu insan doğasıİlahi Kutsallığa yaklaşmak ve böylece İlahi lütfun kaynağıyla iletişim kurmak için nihayetinde günahkar pisliklerden arınmaya odaklanır.

Musa'nın kırk günlük orucu (Tesniye 9:18) böyle bir ihtiyacın açık bir kanıtı olarak kabul edilebilir; Kurtarıcı'nın kırk günlük orucu (Mat. 4:1–2, Luka 4:1–2) Yeni Ahit'te ilahi kurbanın yerine getirilmesi.

Kutsal Yazıların işaret ettiği kırk günlük oruç, Ortodoks Kilisesi'nin manevi uygulamasında Büyük Ödünç'ün temelidir. Efkaristiya Ayininin temel içeriğini belirleyen Son Akşam Yemeği'nden önce gelen Kurtarıcı'nın Calvary Kurbanının kabulü için arınmayı, hazırlığı gerektirir. Bu nedenle, geniş bir soteriolojik açıdan, Büyük Ödünç ayrıca Eucharistic bir anlama sahiptir, çünkü bizi en büyük fedakarlığa, Calvary'ye katılmaya ve en büyük olaya - Mesih'in Dirilişi'ne katılmaya hazırlar ve hazırlar.

AT Eski Ahit Bir kişinin Tanrı'ya dönüşümünde oruç tutma ihtiyacı, bu tür bir dönüşüm ve iletişimin tam olarak uygulanması için bir temizlik eylemi olarak tekrar tekrar belirtilir: 1 Sam. 7:6, 1 Kral. 21:9, 2 Chr. 20:3, Esra. 8:21, Hayır. 1:4, Esf. 4:3 Jer. 14:12 Dan. 6:18, Yoel 1:4, Zech. 7:1-7. Böyle bir manevi öncülün gerekliliği de şu şekilde belirtilmiştir: Yeni Ahit: TAMAM. 2:37, Elçilerin İşleri 13:2-3, Matt. 6:16-18, Mk. 2:18-20 Luka. 5:33–35.

Kurtarıcı'nın Kendisi, bir kişinin Tanrı ile kurtarıcı bir birliktelik içinde olmasına izin vererek, oruç tutmayı ve duayı ruhsal mükemmellik için temel bir koşul olarak öngörür (Matta 17:21). Ve Efkaristiya, Tanrı ile birliğin en yüksek tezahürü olduğundan, bunun için bir hazırlık orucunun gerekliliği oldukça açık hale gelir.

Kutsal Gelenek'te bunun göstergeleri vardır. Antik Kilisenin ruhsal uygulaması "On İki Havarinin Öğretisi"nde (Didache) belirtilmiştir: "Bir kimse kutsalsa gelsin. Kilisede günahlarınızı itiraf edin ve duaya vicdan azabıyla yaklaşmayın. Rabbin gününde toplanın, ekmeği bölün ve önce günahlarınızı itiraf ederek şükredin, ta ki kurbanınız pak olsun.

Antakya'lı Aziz Ignatius (Tanrı'nın taşıyıcısı): “Tanrı'nın Efkaristiya Günü ve O'nun yüceltilmesi için daha sık bir araya gelmeye çalışın; çünkü bunun için sık sık toplanırsanız, o zaman Şeytan'ın güçleri (oruç ve dua ile) atılır ve onun feci işi, inancınızın oybirliği ile yok edilir ”(Efesliler'e Mektup).

Filozof Aziz Justin (Şehit): “Dua ve oruçla Tanrı'dan eski günahların bağışlanmasını istediler. Bu yiyeceğe Efkaristiya diyoruz ve öğretilerimizin doğruluğuna inananlar dışında hiç kimsenin buna katılmasına izin verilmiyor ”(İlk Özür).

Sonuç olarak, Kilise'nin Eucharistic uygulamasında oruç ve dua şu şekilde yerine getirildi: vazgeçilmez koşullar Eucharistic Komünyon için. Bu gerekliliğin son genellemesi, Typicon'un “Mesih'in Sırlarının Cemaati Üzerine” başlıklı makalesindeki yasal hükümdür: “Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşmaya hazırlanan kişi, tüm hafta boyunca yoksun olmalıdır. oruç ve dua ile ve mükemmel bir ayıklıkla ve sonra korku ve büyük saygıyla Saf Gizemleri kabul edin."

Başrahip Alexander Guk,
İlahiyat Adayı, St. Petersburg Bilimler Akademisi,
Teolojik ve Tarihsel Araştırma Görevlisi
Araştırma Merkezi
adını Archimandrite Vasily'den (Pronin) almıştır.
(Mukaçeve piskoposluğu)

Kendim için en önemli yaşam sorusuna karar veriyorum - Ortodoks Büyük Ödünç'ü gözlemlemek ya da etmemek. Sorun, "bu herkes için kişisel bir mesele" değildir - kilise, herhangi bir nedenle kontrendike olanlar dışında herkesin oruç tutması gerektiğini belirterek öyle düşünmüyor.
Kendim için başka bir şeyi anlamak istiyorum - yazıdaki amaç nedir?

Hıristiyan geleneği ve özellikle Ortodoks oruçları nereden geldi? Bu gelenek neyle bağlantılı, neyi sembolize ediyor? Oruç tutanlar için orucun zamanını ve kısıtlama listesini kim ve ne zaman belirledi? Oruç ve orucun düzenini gösteren herhangi bir kanonik belge veya kilise kitabı var mı? Yoksa Hıristiyanlıkla hiçbir ilgisi olmayan, anlaşılmaz ve birdenbire ortaya çıkan bir gelenek mi, paganizmden miras kalan bir tür hafif kendini kırbaçlama versiyonu mu?

Derin tarihsel ve ideolojik kökleri vardır. Sadece kiliseli bir kişi onların tüm özünü ve anlamını anlar.

İşte bununla ilgili burada belirtilenler - www zakonbozhiy ru: "Bir Hristiyan'ın manevi hayatının önemli bir yönü oruç tutmaktır. Oruç, bir müminin tüm gücüne sahip olduğu özel bir zamandır. akıl sağlığı günahlardan ve kötülüklerden tövbeye ve arınmaya yöneltir. Bunun için duasını yoğunlaştırır, fast food yemekten kaçınır ve eğlencelerden kaçınır.

Yeter full bilgi sorunuz burada - en wikipedia org

★★★★★★★★★★

Yorumlar

Teşekkürler ama bu bir açıklama değil. "Yalnızca dindar biri anlar", kimsenin hiçbir şeyi açıklayamadığını gösteren bir dizi sözden ibarettir. Yani ben gerçekten Tanrı'ya inanmıyorum, ama neden ve özellikle kim tarafından böyle kabul edildiğini açıklamadan sadece “böyle kabul edildi” diyorlarsa nasıl inanan olabilirim? İlk bağlantıya göre - aynı şey - hiçbir açıklama yapmadan "gerekli". "Wikipedia bir şekilde açıklamaya çalışıyor, ancak kaynakları da belirtmiyor. Birisi bir zamanlar çöldeyken oruç tutmuş. Seçenekleri var mıydı? çöl - bu oruç değil, zorunlu oruçtur.Ayrıca, Hıristiyanlıkta birçok oruç vardır, hatta tüm rahipler bile bilmez ve bunlara uymaz.Kilisenin kutsal kitaplarında veya "yol gösterici belgelerinde" bir yerde yazıyor mu? Tam olarak nerede Ve neden tam olarak oruç tutmak, yeme-içmede kısıtlamalar ve örneğin yorgunluk noktasına kadar hemen atlamamak?

Tabii ki, sizin için mevcut olduğu ölçüde herhangi bir oruca uymaya değer. Belirli bir orucun tüm gerekliliklerini yerine getirmek zorsa, her zaman değil, özellikle önemli olan bir kısmını gözlemleyin. Son günlerİleti.

Herhangi bir gönderinin çok önemli bir özelliği vardır - güç verir. hakkında yazmıyorum hıristiyan postası, ama hakkında ortak özellikler Manevi hayatta oruç tutmak. Oruç, şu veya bu şekilde, herhangi bir dinde ve iyi bir nedenle vardır. Oruçtaki ana şey, bilincin arınması, dua için enerjinin yönü, bir azizin anılması, manevi gelişimdir. Hıristiyanlıkta, kısmen eski bilgi zaten kayıp ve bu nedenle daha büyük değer insana anlam ve faydadan ziyade geleneğe, ritüele verilmiştir. Oruç da dahil olmak üzere herhangi bir kemer sıkma manevi güç verir, herhangi bir bilgiyi daha iyi anlama yeteneği, kemer sıkma en çok kısayol güce. Bunu kim bilirse kullanır, bu başka bir meseledir - insanların yararına veya zararına. Herhangi bir gönderiyi eksik de olsa ihlallerle gözlemlerseniz, daha sonraki gönderiler için güç kazanırsınız, bir sonraki gönderiyi tutmanız daha kolay olacaktır. Sertliğin tadına varırsın, beden olmadığımı, ruhum olduğunu anlamaya başlarsın. Ve manevi bilgi bir gereklilik ve bedensel gıda olmaya başlar - sadece vücudu çalışır durumda tutmak için. Zevk alabilirsiniz, evet, yemeğin tadı duygularımızı besliyor ama artık eskisi gibi bir önemi yok.

Vücuda faydaları da harika, ama burada bahsetmeyeceğim çünkü bir kişinin motivasyonu ruhsal gelişim- bu oruçtur ve eğer vücudun sağlığındaysa - o zaman bu bir diyettir))).

Yorumlar

Sergey Aleksandrovich, LJ'deki gönderiyle ilgili yazınızı da okudum :). cinas))).
"Ve en önemlisi - NEDEN?"
İlginç bir söz vardır: "Bilen konuşmaz, konuşan bilmez."
LiveJournal'da böyle bir takma ad seçmenize şaşmamalı. Bu bir semboldür - militan amatörlük çağı ve siz ortadasınız). Cevabı Ortodokslukta bulamıyorsanız, başka bir yerde başka bir dine bakın. Bu normaldir, ideal olarak Ortodoksluğu daha derinden anlamanıza bile yardımcı olacaktır. Eğer onu istiyorsan. Motivasyon...

Sadece nereden geldiğini, neden gerekli olduğunu anlamak istiyorum. Burada LiveJournal'da bana Kuraev'e bir referans verdiler, okudum, kurnaz olmasa da ilginç. Ancak burada "Nereden geldi, bu tür gereksinimler nelerdir ve kim tarafından kuruldu?" Sorusuna bir cevap alamadım. Herkes "Gerekli!" diyor, ama neden - kimse anlamıyor. Cevabınız istisna değil, beni de rahatsız ediyorsunuz. Ama hiç mantıklı değil - gerekirse, kendimi birçok yönden sınırlayabiliyorum (bu arada, sağlık bu tür kısıtlamalar gerektiriyor), ama aynı zamanda bunun neyle bağlantılı olduğunu ve neden kilisenin (yani kilise ve genel olarak din değil) sürüden kısıtlamalar gerektirir ve aynı şekilde - hiç kimse bu soruyu cevaplayamaz. Ve ruhsal mükemmellik, yiyecek ve içeceklerde kısıtlama yoluyla nasıl gerçekleşir - öyle görünüyor ki, bu "Ortodoks biyolojisinden" mi? İyi beslenmiş ve hayattan memnun bir insan neden manevi olamaz?

Blogunuzu gözden geçirdim. Görünüşe göre şimdiden çok sayıda ilginç bağlantıyla karşılaşmışsınız, bazı sorular kaldırılıyor mu?)
Çok geniş sorular soruyorsunuz, bu broşürün konusu, forumdaki cevap değil.

"Sadece nereden geldiğini, neden gerekli olduğunu anlamak istiyorum." Neden gerekli - size zaten söylemeye çalıştım. Farklı bir cevap bekliyorsanız beni bağışlayın - bu sizin kabul veya kabul etmemenizdir. Oruç da dahil olmak üzere herhangi bir eylem için motivasyonunuz olmalıdır. Burada anlama arzunuzu belirleyecektir. Ve motivasyon tartışmaksa, o zaman böyle yazın).

Kimsenin size bahsetmediği başka bir yönü görmedim - orijinal Hıristiyanlar vejeteryanlardı. Oruç aynı zamanda etten bitkisel gıdalara geçişi kolaylaştırmak içindi. Kişi bir veya birkaç uzun oruç tuttuktan sonra ete ihtiyacı olmadığını anladı. Ve et yemeğinin reddedilmesinden sonra zihnin arındığını hisseden bir kişi, "Öldürmeyeceksin!" küçük kardeşlerimiz için de geçerlidir. Katılıyorum, bir kişi içerse, içmenin faydaları hakkında bir sürü argüman verebilir. "Kültürel", elbette))). Bu bir kısır döngü. Ve aynı pozisyondasın. Sadece güvenin, kabul edin, hızlı bir şekilde harcayın, iki, üç - ve neden ihtiyaç duyulduğunu, size ne verdiklerini anlayacaksınız. Anlamak için konuşmak değil yapmak gerekir. Ve diğerini anlamaya çalışmazsanız, ancak size BU DEĞİL, BU DEĞİL ve BU mektupları DEĞİL, size yazdıklarını belirtirseniz, ağdaki sonuçsuz dalışların hiçbir faydası olmayacaktır. Lütfen beni affet ve anlamaya çalış. Saygılarımla, Yuri.

Oruç neden gereklidir ve kökeni nereden gelir?

Büyük ölçüde faiz sor(benim için). Onlara kendisi sordu. O yüzden sadece fikrimi söyleyeceğim. İncil'de (sizi gönderdikleri yerde) böyle bir kavram yoktur. Ortodoks postasışimdi olduğu gibi. Koşer var (Et ve sütü bir arada yemeyin, bu hala Yahudilere söyleniyor, leş ve kirli hayvanlar yemeyin). Burada her şey açık - Tanrı Yahudilere verdi Basit kurallar tüm insanların hayatını kurtaran. İsa 40 gün oruç tuttu, Musa, diğerleri. Ama aynısını yapmak için hiçbir talimat yoktur. Çünkü HİÇBİR ŞEY yiyip içmediler! Özel eğitim olmadan, bu dolu ... sıradan insanlar. Daha sonra oruç tutmak için bir talimat var. Ama bir veya üç gün sürerler. Yine - yemek yok, su yok, sadece Tanrı ile paydaşlık. İsa Mesih'e göre oruç, karanlığın güçlerini kovmak ve onları yenmek için kullanıldı. Modern zamanlarımıza çevrildi - Tanrı ile birliğe uyum sağlamak ve eğer hüküm sürerlerse, kendi içindeki cinsel arzuların üstesinden gelmek için.

Bu nedenle Ortodoks orucu dini ayin, zayıf modern inananlar için çok basit. Ve bana öyle geliyor ki, bu tür ritüeller genellikle yalnızca Tanrı'nın Kendi özünden uzaklaşıyor. Bir kişi seçime takılır - bugün balık tut yoksa açlıktan ölüyoruz. Ve anlam kaybolur. Böyle bir postun anlamı yok, sadece bilinçli bir yaşamda anlam var! Yani, neyi ve nasıl gerçekleştireceğinize kendiniz karar verebilirsiniz. Çünkü din insanları kontrol etmektir ve bu tür düşünceler aklınıza gelirse kontrole ihtiyacınız yoktur. Kendinizi yönetebilirsiniz. Tanrı'nın her insana bir akıl, bir ruh vermesi ve ayrıca Ruhunu bir kişiye üflemesi boşuna değildir.

Gönderileri kim buldu? yazar tarafından verilen Antonio en iyi cevap İncil'de oruçlar vardır. "Sonra Yahya'nın öğrencileri O'na gelip dediler: Neden biz ve Ferisiler çok oruç tutuyoruz da, sizin öğrencileriniz oruç tutmuyor? İsa onlara dedi: Gelin odasının oğulları güvey yanlarındayken yas tutabilir mi? ?
Ama güveyin yanlarından alınacağı günler gelecek ve oruç tutacaklar. "(Mat. 9)

yanıt Büyük Artem[guru]
Aziz Basil the Great şöyle diyor: “Oruç yeni bir icat değil, babaların hazinesidir. Antik çağda ayırt edilen her şey, saygıdeğer. Gönderinin gri rengine saygı gösterin. İnsanlığın çağdaşıdır. Gönderi cennette ayarlanır. Bu, Adem'in ilk emriydi: "İyiyi ve kötüyü bilme ağacından yemeyeceksiniz" (Yaratılış 2:17). Ve bu: “yememek” orucun ve perhizin yasallaştırılmasıdır” (Tvoreniya, Minsk, 2003, s. 96). Daha sonra, oruç tutma emri yasaya girdi. Bunlar, belirli günlere adanmış bir günlük oruçlardı: "Ve bana orduların Rabbinin sözü geldi: orduların Rabbi şöyle diyor: dördüncü ayın orucu, beşinci ayın orucu ve alemlerin orucu. yedincisi ve onuncusunun orucu Yahuda evi için sevinç ve neşeli bir zaferle yapılacak; sadece gerçeği ve barışı sevin” (Zek. 8:18-19). Bir kişinin veya bir milletin başına imtihanlar geldiğinde, insanlar Allah'ın rahmetini kazanmak için uzun oruç tutarlardı: Hayatta kalmak mı? "(2 Kral!": 22); “Ve oruç, çul ve kül içinde dua ve yakarışla yüzümü Rab Tanrı'ya çevirdim” (Dan. 9:3); “Oruç tuttuk ve bunu Tanrımızdan istedik ve O bizi duydu” (1 Ezra 8:23). Eskilerin dindar bilincine göre, bir kişi dua ettiğinde, belirli bir fedakarlık yaptığında, kendine baskı yaptığında, zevkleri geçici olarak reddettiğinde, Tanrı'ya dua etmenin özel bir güç kazandığı açıktı.
Kurtarıcı'nın kendisi oruç tutmayı kendi örneğiyle kutsadı: “Sonra İsa, iblis tarafından denenmek ve kırk gün kırk gece oruç tutmak için Ruh tarafından çöle götürüldü” (Matta 4:1-2). Kutsal Yeni Ahit kitaplarında oruçtan birçok kez bahsedilir: “Onlar Rab'be hizmet ederken ve oruç tutarken, Kutsal Ruh dedi ki, Barnaba'yı ve Saul'u onları çağırdığım iş için ayırın” (Elçilerin İşleri 13:2); “Ve her kilisede kendilerine ihtiyarlar atadıktan sonra, oruç tutarak dua ettiler ve onları inandıkları Rabbe teslim ettiler” (Elçilerin İşleri 14:23). Yeni Ahit Kilisesi'nde, Büyük Ödünç (Kutsal Fortecost), İsa Mesih'in başlangıcından önce gerçekleştirdiği oruç görüntüsünde kuruldu. kamu hizmeti. Advent orucu da 40 gün sürer.

yanıt sihirli tavşan[guru]
Beyin yıkamanın böyle bir yolu var - bir kişi aç olmalı, tercihen dövülmeli ve çok uykulu olmamalıdır - ve aynı zamanda onu ikna etmek için gerekli olan metni tekrarlayın. Benzer bir yöntem mezhepler tarafından kullanılır (gece nöbetleri, oruç, kendi kendine işkence, dualar), orduda benzer bir şey görülür (memurlar tarafından onaylanan hazing).
Ortodokslukta her şey yoktur - kendi kendine işkenceyi duymadım. Ya da dikkat etmedi...

yanıt Anna[guru]
kişisel olarak size yardımcı olacaktır: bu tür oruç ve dua ile kovulur .... İsa'nın sözleri sizin için kişisel olarak :))

yanıt emo[aktif]
Rab şeytanlar hakkında şunları söyledi: "Bu tür oruç ve dua ile kovulur"
Dolayısıyla orucun o kadar çok muhalifi var ki, bilin bakalım nasihatları kim.

yanıt 147[guru]
Kurtarıcı'nın kendisi oruç tutmayı kendi örneğiyle kutsadı: “Sonra İsa, iblis tarafından denenmek ve kırk gün kırk gece oruç tutmak için Ruh tarafından çöle götürüldü” (Matta 4:1-2).
Kutsal Yeni Ahit kitaplarında oruçtan birçok kez bahsedilir: “Onlar Rab'be hizmet ederken ve oruç tutarken, Kutsal Ruh dedi ki, Barnaba'yı ve Saul'u onları çağırdığım iş için ayırın” (Elçilerin İşleri 13:2);
“Ve her kilisede kendilerine ihtiyarlar atadıktan sonra, oruç tutarak dua ettiler ve onları inandıkları Rabbe teslim ettiler” (Elçilerin İşleri 14:23).
Yeni Ahit Kilisesi'nde, İsa Mesih'in kamu hizmetinin başlangıcından önce gerçekleştirdiği oruç görüntüsünde Büyük Ödünç (Kutsal Fortecost) kuruldu. Advent orucu da 40 gün sürer.

yanıt Malakiev Malaki[guru]
Cevapları okudum ve aptallıklarına hayret ettim.

yanıt Olga Ankudinova[guru]
İnsanlar ortaya çıktı. Mesih'in zamanında bile, Ferisiler kendilerini oruç tutmaları, kimyon ve naneden ondalık vermeleri gerçeğiyle haklı çıkardılar, derler, bakın ne kadar harikayız. Ve bu İsa'yı aldatamazdı. İnanç eksikliği her zaman bir şeyle doldurulmaya çalışır ve bu ikame olarak ritüeller, basitçe yeri doldurulamaz bir şeydir.