İncil'de Kasım (Nomv, Nob) şehrinin ilk sözü, Peygamber Samuel'in Kitabında (Krallar Kitabı) geçmektedir. Kral Saul'un saltanatı sırasında, Shiloh'un (Şilo) yıkılmasından sonra, Eli'nin evinden rahiplerin, tapınma çadırının (ibadet için kamp kulübesi) de bulunduğu Nov şehrine nasıl taşındığını anlatır. Ancak Saul, rahiplerden birinin - Ahimelek ben Ahituv - Davut'a Nova'da da tutulan Goliath kılıcını verdiğini ve David'in kaçmayı başardığını öğrendiğinde, şehrin tüm sakinlerini öldürmeyi emretti. "... ve rahipler şehri Nova, kılıçla vurdu; erkekleri ve kadınları, genç erkekleri ve bebekleri ve öküzleri, eşekleri ve koyunları kılıçla vurdu." (Ben Samuel 22:19)

Saul'un intikamına rağmen, şehir yüzlerce yıl zarar görmedi. Yeşaya peygamber, Kral Assur'un MÖ 701'de Kudüs'ü fethetmeye çalıştığı sırada giriştiği seferin tarifinde ondan bahseder. Kasım, Asur ordusunun Kudüs'e giderken geçtiği son şehir olarak anılır. "Nova'da bir gün kalacak; Kudüs'ün tepesi olan Sion Dağı'nı eliyle tehdit ediyor" (İşaya 10:32).

Nehemya'nın Sion'a dönüşünün açıklamasında Kasım'dan tekrar bahsedilir. Burada Nov'un, Kudüs'ün kuzeyinde bulunan Benjamin bölgesindeki Anatota (kabul edilen teorilere göre, burası modern Anata köyü) ve Ananias (Azarya köyü) arasındaki yerleşim yerlerinden biri olduğu söyleniyor.

Bununla birlikte, son 100 yılda, İncil referanslarının hiçbiri araştırmacıların antik kentin kalıntılarını keşfetmesine yardımcı olmadı. Eski Ahit, Nov'un Kudüs'ün kuzeyinde olduğunu açıkça belirtse de, o bölgede henüz kesin bir arkeolojik kanıt bulunamadı. Keşfedilen tüm yerleşim kalıntıları ancak büyük bir alana sahip antik bir şehir olarak kabul edilebilir.

Bar-Ilan Üniversitesi'nde kıdemli öğretim görevlisi olan arkeoloji profesörü Hanan Eshel, antik Nova bölgesinin şimdi Shoafat köyü olduğunu öne sürdü. Meslektaşı Dr. Gabi Barkay, antik kentin Kudüs'ün Givat Tsarfatit bölgesinde aranması gerektiğine inanıyor. Kasım ayı için diğer "adaylar" arasında A-Tur mahallesi deniyor.

Ancak aynı Bar-Ilan Üniversitesi'nde düzenlenen yakın tarihli bir konferansta Dr. Boaz Zisu, antik rahipler kentini başka bir yerde aramayı önerdi - Arapça'da Wadi al-Joz olarak adlandırılan Kidron Vadisi'ne bakan bir tepenin üzerinde . Ve ekibi tarafından kazılan harabeleri Kasım da dahil olmak üzere herhangi bir özel yerleşime bağlayan sağlam bir kanıtı olmamasına rağmen, ikinci derece kanıtlar, bilim insanının yüksek bir olasılıkla haklı olabileceğini gösteriyor.

Zisu liderliğindeki keşif gezisinin Kidron Vadisi bölgesinde kazılara başladığı Haziran 2001'den itibaren yeni veriler birikmeye başladı. Arkeologların amacı, Ramban Mağarası olarak bilinen yerin 50 metre kuzeyinde bulunan alanı kurtarmaktı. Döşeme sırasında tarihçiler davet edildi yeni sistem için atıksu inşaatçılar, İsraillilerin atalarının kireçtaşı çıkardığı eski bir taş ocağına rastladı.

Bu taş ocağındaki taşlar, yerel inşaatçıların çok değer verdiği özel bir çeşitliliğe sahiptir. Bu tür taş ocakları, MÖ 586-1.000 yıllarında İsrail ve Yahudi krallarının hükümdarlığı sırasında aktif olarak kullanıldı. Kudüs çevresinde bulunan bu taş ocaklarının tamamı modern zamanlara kadar aktif kalmıştır.

Zisu, Kidron Vadisi'nde bulduğu taş ocağının Hasmon döneminin sonuna, yani MÖ 1. yüzyıla kadar aktif olarak çalıştığını tespit etmiştir. Bu sonuç, bu sitede bulunan gemi parçalarına dayanmaktadır. Bunların arasında yemek pişirmek için çömlekler ve duvar ustalarının nişlerden birine bırakmış olduğu bir testi vardı. Ocaktaki çalışmalar tamamen durduktan sonra üzeri kalın bir toz tabakasıyla kaplandı. Yapı taşları ve kırıklarla serpiştirilmişti. son yıllar Demir Çağı. Bu kırıklar, MÖ 7-6. yüzyıllara tarihlenen testi, kase, şamdan ve diğer seramik kap kalıntılarıdır. Ama daha da önemlisi, bu tozun içinde başka çağlardan hiçbir parça yoktu.

Bulaşıkların, ocağın hemen yakınında yaşayan insanlara ait olduğuna inanmak için her neden var: ya modern Amerikan kolonisi bölgesinde ya da Şeyh Jarrah bölgesinde. Bu mahallelerin her ikisi de Tapınak Dağı'nın kuzeyinde, Şekem'e giden ana yol üzerinde yer almaktadır. Üstelik bu iki yerden Asur kralının eliyle tehdit ettiği Sion Dağı'nı görebilirsiniz.

Şimdiye kadar, bu yerlerde hiçbir iz bulunamadı antik yerleşim ve bu, Dr. Zisu'nun hemen sonuçlara varmamasının nedenlerinden biridir. Aynı zamanda, kireçtaşı ocağını genişletmeye karar verdiklerinde Nova evlerinin inşa edildiği taşların söküldüğünü öne sürüyor. Ancak kazının batı kısmında arkeologlar, yaklaşık 3.5 metre derinlikte eski bir su kemeri buldular. Ayrıca su kemeri, eski taş ocağındaki herhangi bir çalışmanın başlangıcından önceki döneme aittir. Yani, bu yerde bir zamanlar borularla belirli bir yerleşime verilen bir su kaynağı vardı.

Kidron Vadisi'ndeki eski bir Demir Çağı yerleşiminin bir başka kanıtı da Ramban Mağarası'nda bulundu. Kayaya oyulmuş dört "oluk" sistemi buldular. Bu yalaklara su, en yakın kaynağa giden bir kanaldan sağlanıyordu. Yakın gelecekte, yakınlarda bir yerde gizemli bir rahipler şehrinin bulunması çok olasıdır.

Gaf-Hefer. Zebulun kabilesine ait antik bir şehir (Yeşu 19:13). Gath-Hefer veya Gafhefer, peygamber Jonah'ın doğum yeriydi (4 Kral 14:25). Çeviride, "kuyunun biley taşı" anlamına gelir.

Gedera. Yahuda kabilesine ait bir şehir (Yeşu 15:36). İncil 1 kitapta bahseder. Tarihler 12:4; 27:28. Çeviride "koyun ağı" anlamına gelir.

Gerard. Kitapta adı geçen antik Kenan şehri. Genesis 10.19 ve kitapta. Yaratılış 20:1-2 İbrahim'in bu şehirde olduğunu okuyoruz. “Ve İbrahim karısı Sara için dedi: O benim kız kardeşimdir. Ve Gerar kralı Abimelek gönderip Sara'yı aldı." İbrahim'in oğlu İshak, kıtlık sırasında Gerar'da yaşadı: “... ve İshak, Filistlilerin kralı Abimelek'e Gerar'a gitti. Rab ona göründü ve şöyle dedi: Mısır'a girme; sana anlatacağım ülkede yaşa... İshak Gerar'a yerleşti” (Tekvin 26:1–6). "Bölge" anlamına gelir.

Gath.Çeviride - "öğütücü".

Gilo. Yahuda kabilesine ait antik bir şehir. Bu şehirde Kral Davut'un danışmanı, kralına ihanet eden Gilonyalı Ahitofel yaşadı, Absalom'un yanına gitti ve Davut'a karşı bir komplo kurdu. Bu uyarıcı hikaye 2. Samuel 15 ayet 12 ila 17 ayet 23'te okunabilir.

Ölüler hakkında hüküm. eski mısır resmi

Gimzo. Judea'nın bir parçası olan ve sakinleri ile çok öğretici bir hikayenin yaşandığı antik bir şehir. Sadece bir kişinin günahıyla yakından bağlantılı olan Ai'nin ele geçirilmesi sırasında İsraillilerin başına gelen hikayeyi hatırlayalım - Ahaz. Çoğu zaman, bu günahkarın ve ailesinin katledildiği sahneyi okurken, bazıları Rab'bin izin verebileceği zulme şaşırır. Şimdi Yahudilerin başına gelen benzer bir hikayemiz var: kötü kral Ahaz İsrail'in “Rab'bin gözünde doğru olanı yapmadı…” ve yüksek yerlerde ve tepelerde kurbanlar sundu…” (2 Tarihler 28) :1-4). Bir adam, Kral Ahaz, Rab'bin yollarından sapan, kendisi için Rab'bi değil, rol model olarak çevredeki tanrısız halkları seçerek, yavaş yavaş ahlaksızlık, sefahat, zulme saplanan Yahudilerin halkını sürükledi, pagan ayinlerine eşlik eden fanatizm ve Rab ve O'nun yasası ihmal edildi. Ama “Tanrı ile alay edilmez” (Galatyalılar 6:7). Halk, "Yahuda kralı Ahaz yüzünden, Yahuda'yı yozlaştırdığı ve Rab'bin önünde ağır günah işlediği için" cezalandırıldı (2. Tarihler 28:19). Öyleyse, önce onu yok etmezseniz, ona savaş açmazsanız ve Tanrı'ya güvenerek kazanırsanız, birinin günahı birçok kişinin günahı olabilir. Gimzo şehri Filistliler tarafından ele geçirildi ve Yahudiler kısmen öldürüldü, kısmen de esir alındı. Bu nedenle Rab bizden insanlara, günahkârlara sevgi, günaha karşı hoşgörüsüzlük, sadece kendimizin değil, kardeşlerimizin de olmasını bekler. "Kardeşimin koruyucusu muyum?" - Cain Rab'be böyle dedi. Ama bu, Cain'in görüşüdür ve yüzyıllar boyunca ve bugün, Rabbimizin sorusu bize kayıtsız kalma hakkımız olmayan sesler ve bize kim cevap vermeli: "... ağabeyin Habil nerede?" (Yaratılış Kitabı 4:9). Gimzo, "çınarın yeri" anlamına gelir.

Gomorra. Bu şehrin tarihi şurada anlatılmaktadır:
.

Gür-Vaal. Arabistan yakınlarında bulunan antik bir şehir. İncil 2 kitapta bahseder. Tarihler 26:7. Çeviride, "Baal'ın konutu" anlamına gelir.

Dabeşef. Zebulun kabilesine ait antik bir şehir. Kitapta İncil'den bahsedilmektedir. Yeşu 19:11. Tercüme edilmiş, "devenin hörgücü" anlamına gelir.

Davir. Bilim adamlarının inandığı gibi antik Kenan şehri, pagan rahipliğinin merkezi olabilir, çünkü şehrin bir başka adı “kitaplar şehri” veya “kitap şehri” anlamına gelen Kiriath-Sefer'dir ve başka bir isim vardı - Kiriath -Sanna, bu "burs". Davir adı "kahin" olarak çevrilmiştir. Yeşu kitabının 10. bölümünün 38. ayetinden İsrailoğullarının Yeşu ile birlikte bu şehre karşı savaştıkları bilinmektedir. “Ve onu ve kralını aldı ... hayatta kalacak kimse kalmadı ...” Kitabın 11. bölümü, 21. ayetinden. I. Navin, Davir'in Enakimlerin Kenan kabilesine ait olduğunu öğreniyoruz. Daha sonra, şehir Yahuda kabilesine ait olmaya başladı ve daha sonra “Harun'un oğullarına da sığınak şehirleri verildi: Hebron ve Livna ... Debir ve banliyöleri ...” (1 Kitap. Tarihler 6:57, 58).

Şam.Çeviride, "bir bela yeri" anlamına gelir.

Dan. Daha önce Lais veya Las olarak adlandırılan eski bir Kenan şehri. Kitapta. Yeşu 19:46:47 şunları okuyoruz: “…Dan oğullarının sınırı onlar için küçük. Ve Dan'in oğulları Lasem'e karşı savaşa gittiler ve onu aldılar ... ve oraya yerleştiler ve babaları Dan'in adının ardından Lasem Dan'i çağırdılar. Yargıçlar kitabının 18. bölümünde, Dan'ın oğullarının ondan bir "" bir görüntü, bir efod, bir teraphim ve kalıplanmış bir put almasıyla sona eren Micah'ın hikayesi anlatılır ... ve onlar Lais'e gittiler .. . şehrin adını Dan koydular ... ve Dan'in oğulları bir heykel koydular ... ve Tanrı'nın evi Şiloh'ta olduğu sürece Micha tarafından yapılmış bir görüntüye sahip olsaydım. ” Bu şehirde, Kral Yeroboam, kişisel bencil düşüncelerin rehberliğinde altın bir buzağı kurdu ve halka şöyle dedi: Kudüs'e gitmenize gerek yok; Ey İsrail, seni Mısır diyarından çıkaran ilahlarına bak. Ve birini Beytel'e, diğerini Dan'a yerleştirdi... ve bu günaha yol açtı..." (1.Krallar 12:27-30). Böylece İsrail, Tanrı'nın rehberliğiyle değil, tanrısız bir kralın talimatlarıyla yönlendirildi ve Tanrı'dan daha da uzaklaştı. Dan çeviride "yargıç" anlamına gelir.

Düşünce. Kitapta Yahuda kabilesine ait olan şehirden bahsedilmektedir. Yeşu 15:52. Çeviride "sessiz" anlamına gelir.

Euron. Antik kent Aşer kabilesine aitti (Yeşu 19:28). Çeviride "geçiş" anlamına gelir.

Cennet.Çeviride - "zevk evi." Suriye'de bulunuyordu ve kraliyet konutlarından biri olduğuna inanılıyor. Aksi takdirde adı Eden'in eviydi (Amos 1:5).

Elale. Eski Kenan şehirlerinden biri, Filistin'in bölünmesinden sonra Ruben kabilesine gitti. Sayılar 32:2-5 kitabında, büyük sürülere sahip olan Gad ve Ruben kabilelerinin Musa'ya bir istekle döndüklerini okuyoruz: mülk; Bizi Ürdün'ün karşısına geçirme." Birkaç yüzyıl sonra, peygamberler Yeremya ve İşaya zamanında, Moablılar tarafından fethedildi. Bu güne kadar ayakta kalan kentin kalıntıları, eski ihtişamından ve zenginliğinden bahseder. Kitapta İncil'de bahsedilmiştir. Yeremya 48:34; ve kitap. İşaya 15:4. Çeviride "Tanrı büyüktür" anlamına gelir. Şehrin diğer adı ise
elale.

Elaf. Antik liman Edomitler tarafından kurulmuştur. David'in altında, şehir, Suriye kralı Rezin tarafından fethedilene kadar, onu birkaç kez kaybeden ve tekrar kazanan İsrailliler tarafından fethedildi. Kentin zenginliği, büyüklüğü liman kalıntılarından anlaşılabilecek olan deniz ticaretiyle sağlandı. İncil kitapta bahseder. Tesniye 2:8, 11; 4 kitap Krallar 14:22; 16:6; 3 kitap. Krallar 9:26-28.

Knossos sarayı. Kuzey girişi. MÖ 1600 civarında e.

Elteke veya
Eleek. Filistin'in bölünmesi sırasında şehir Dan kabilesine gitti. Kitapta bahsedildi. I. Yeşu 19:44. Çeviride - "Tanrı korkunç."

En-hazor. Filistin'in bölünmesi sırasında Naftali'nin oğullarına gitti (Yeşu Kitabı 19:37). Çeviride - "köyün kaynağı."

En-Rimmon. Yahuda kabilesine aitti. İncil kitapta bahseder. Nehemya 11:29; kitap. Zekeriya 14:10. Çeviri - "nar elmalarının kaynağı."

En-Tappuakh. Kitapta bahsedildi. Yeşu 17:7,8, "Manaşşe'nin sınırı Aşer'den En-Tappuah sakinlerine kadar uzanır. Tappuah ülkesi Manaşşe'ye gitti, ve Manassein sınırındaki Tappuah kenti Efrayim'in oğullarına gitti.” "Elmanın kaynağı" olarak tercüme edilir.

En-Haddah.İssakar kabilesine aitti (Yeşu Kitabı 19:17–21). "Hızlı akış" anlamına gelir.

En-Şemesh.Şehir Yahuda kabilesine aitti (Yeşu 15:7). "Güneşin kaynağı" anlamına gelir.

Esevon. Yöneticileri bu şehri Moablılardan alan bir zamanların heybetli Amor krallığının eski başkenti. Filistin'in Yeşu yönetiminde bölünmesi sırasında Levi'nin oğullarının yanına gitti. Bundan sonra, onlarca yüzyıl boyunca şehir, MÖ 6. yy'dan Moablılardan Araplara kadar sahiplerini değiştirdi. Şimdi şehirden sadece görkemli kalıntılar hayatta kaldı. Kitapta bahsedildi. Sayılar 21:26–34; kitap. Tesniye 2:24-25. "Buluş" anlamına gelir.

Efes Küçük Asya'da (modern Türkiye topraklarında) bulunan ve M.Ö. 12. yüzyılda kurulan Antik Dünyanın en güzel şehirlerinden biri olan Antik Dünyanın yedi harikasından biri olan Artemis Tapınağı, Anadolu'ya özel bir şan getirdi. şehir. Bu şehirde gümüşçü Demetrius, Havari Pavlus ve öğrencilerine yönelik bir isyanı kışkırttı ve şehrin sakinleri “yaklaşık iki saat bağırdı: Efesli büyük Artemis!” Yine benzer bir hikayeyle karşılaşıyoruz, tek bir kişi nasıl. kendisi Rab'bin gönderdiği ışığı reddetti ve başkalarını da aynı şeyi yapmaya taşıdı ve sonuç olarak, "isyan sona erdikten sonra, Pavlus ... dışarı çıktı ve Makedonya'ya gitti" (Elçilerin İşleri 19 ve 20 bölüm 1 ayet). Arkeolojik Alanlar bahsi geçen tapınak, onlarca saray, meydan, thermae (hamam), şehirde yaklaşık 25 bin kişi kapasiteli bir antik tiyatro açıldı. Efes kilise çağı (Vahiy 2:1-7), MÖ 27 ile 101 arasındaki dönemi kapsar. R. Kh.'ye göre ve şehrin adının çevirisine mükemmel bir şekilde karşılık gelen İncil öğretisinin saflığı ile karakterize edilir - “istenen”.

Romalılar tarafından Efes'te inşa edilen Arcadian yolu, arka planda görünen antik tiyatroya çıkıyordu. Aşağıdaki ekte - sanatçıların sahneye çıktığı geçit

Eter. Filistin bölündüğünde, şehir Yahuda kabilesine gitti (Ocak 15:42). Ancak 19. bölümde, 1-7. ayetler arasında, ikinci kuranın düştüğü Şimon'un, Eter şehri de dahil olmak üzere Yahuda oğulları arasında bir miras aldığını öğreniyoruz. Çeviride "bolluk" anlamına gelir.

ivva veya
Abba.Şehir, Asur İmparatorluğu topraklarında bulunuyordu. İncil'de 4 kitapta bahsedilmiştir. Krallar 18:34. Çeviride "harabeler" anlamına gelir.

İkonyum. Biri eski şehirler Anadolu, eski başkent Lacaonia. Şehir, 11.-12. yüzyıllarda zirveye ulaştı. R. Kh.'ye göre Orta Çağ'ın en güçlü ve saldırgan devletlerinden biri olan Selçuklu İmparatorluğu'nun merkezi haline geldiğinde. Selçuklu devletinin yıkılmasından sonra şehir Kutsal Roma İmparatoru Frederick Barbarossa tarafından fethedilmiş, daha sonra şehir küçük Müslüman beyliklere, daha sonra Moğollara ve son olarak da hakimiyeti günümüze kadar gelen Osmanlı Türklerine geçmiştir. Havari Pavlus ve Barnabas kentindeki vaazdan sonra, burada temsilcileri Piskopos Eulalius ve Amphilochius'un 325 ve 381 ekümenik konseylerinde yer aldığı büyük bir Hıristiyan topluluğu örgütlendi. İncil kitapta bahseder. Elçilerin İşleri 13:51; 14:1-6.

Iliopol. Santimetre.

.

ifla. Filistin'in bölünmesi sırasında şehir Dan kabilesine gitti (Yeşu Kitabı 19:42). Çeviride "yüce" anlamına gelir.

Iagur. Filistin'in bölünmesi sırasında Yahuda kabilesine giden şehir, kitaptan bildiğimiz gibi İdumea (Edom) sınırında bulunuyordu. Yeşu 15:21.

Jericho.Şehrin tarihi şurada anlatılıyor.
.

Kudüs. Bunun için en eski isim ünlü şehir- Jebus, adını Jebusites kabilesinin başkanından almıştır (Yeşu Kitabı 18:28). Kudüs'ün en eski isimlerinden birinin Salem olduğuna inanılır (Yaratılış 14:18'de: "... Melchizedek, Salem kralı"). Kenti Davut aldı: “Ve kral ve halkı, Yevuslular'a karşı Yeruşalim'e karşı yürüdüler (2.Krallar 5:6). Süleyman ünlü tapınağı, sarayı inşa etti. Kudüs defalarca yabancılar tarafından yok edildi: Nebukadnezar (MÖ 586); Batlamyus (320); Antiochus Epifanes (169); Titus (AD 70) ve her seferinde yeniden inşa edildi. Şehrin eski taşları, Rab İsa'nın şehre gittiği yola kıyafetlerini yayan kalabalığın haykırışlarını hatırlar: “Hosanna Davut Oğlu'na!” (Matta 21:8–9) ve bunlar Aynı kişiler çok geçmeden bağırdılar: “Çarmıha ger, O’nu çarmıha ger!” (Luka 23:21), “…Onun kanı bizim üzerimizde ve çocuklarımız üzerindedir” (Matta 27:25 İncili). Bu insanların her biri, isteyerek veya istemeyerek seçimini yaptı ve bildiğiniz gibi, "bir adam ne ekerse onu biçer" (Galatyalılar 6:7) MS 70'de Kudüs yıkıldı ve sakinleri dağıldı ve Bir zamanlar Tanrı tarafından seçilen yüzyıllar boyunca İsrailliler, düşüncesizce sözlerin sonucunu "topladılar". Her birimiz için ne büyük bir örnek! Ne yazık ki, çok azı nasıl yaşadıklarını, ne için yaşadıklarını, kime hizmet ettiklerini, gece yarısına yaklaşan dünya tarihinin sonunda herkesin ne ödül alacağını düşünüyor ...

Joppa. oynayan eski bir Yahudi liman kenti önemli rol eski Yahudi devletinin ekonomisinde. Çok sayıda istila ve felaketten sağ kurtulan şehir, bugüne kadar hayatta kaldı ve şimdi Jaffa olarak adlandırılıyor. Kitapta İncil'den bahsedilmektedir. Yeşu 19:46; kitap. Yunus 1:3; 2 kitap. Tarihler 2:16; kitap. Ezra 3:7; kitap. Rut 4:2; Yuhanna İncili 1:3; kitap. Elçilerin İşleri 10:9-20. Çeviride - "güzel".

Kavul.Şehir, Filistin'in Aşer kabilesine bölünmesi sırasında miras kaldı (Yeşu Kitabı 19:27). Daha sonra, bu şehir, Celile diyarının yirmi şehrinin bir parçası olarak, Kral Süleyman Sur kralı Hiram'a sedir ve servi ağaçları ve Hiram'ın evinin inşası için Süleyman'a teslim ettiği altın karşılığında verdi. Lord ve kraliyet evi, ama bu şehirler onu memnun etmedi: “... bana verdiğin şehirler için bu nedir? Ve onları Kabil diyarı olarak adlandırdı…” (1.Krallar 9:10-13). Çeviride Kavul - "kuru toprak".

Kademof. Filistin'in bölünmesi sırasında Ruben'in oğullarına gitti (Yeşu Kitabı 13:18). "Eski" anlamına gelir.

Kalah. Yaratılış 10:11 kitabından, Şinar ülkesinden çıkan Asur'un "... Nineveh'i, Rehobothir'i, Kalah'ı inşa ettiğini" öğreniyoruz. "Olgunluk" anlamına gelir.

Abu Simbel'de büyük bir tapınağın cephesi

Kalhe veya
Kalka veya
halne. Kitapta Nemrut'un kurduğu şehirden bahsedilmektedir. Yaratılış 10:10; kitap. İşaya 10:9.

Karnak Tapınağı'nda Firavun heykeli

Kapernaum. Rabbimiz İsa Mesih burayı defalarca ziyaret ettiği için İncillerde bu şehirden tekrar tekrar bahsedilir: “... Nasıra'dan ayrılıp Zebulun ve Naftali sınırları içinde, deniz kenarında Kapernahum'a yerleşti. Peygamber Yeşaya, diyor ki: “Zebulun ülkesi ve Naftali ülkesi, deniz kenarında, Ürdün'ün ötesinde, putperestlerin Celilesi, karanlıkta oturan insanlar, büyük bir ışık gördü ... ". Şehir, "O zamandan beri İsa vaaz etmeye ve söylemeye başladı: tövbe edin, çünkü cennetin krallığı yakındır." Rab bu şehirde birçok mucize gerçekleştirdi: “İsa Kefernahum'a girdiğinde, bir yüzbaşı O'na geldi ve O'na sordu: Ya Rab! kulum evde yatıyor… çok acı çekiyor…”. Bu harika hikayenin sonu iyi bilinir: “…ve inandığınız gibi, size de öyle olsun. Ve hizmetçisi o saatte iyileşti.” Aynı şehirde, Rab İsa, Petrus'un cinlere tutulmuş kayınvalidesini iyileştirdi. Capernaum "Onun şehri" olarak anılmaya başlandı: "Sonra ... şehrine geldi" (yukarıda bahsedilen Gergese ülkesinden). Bu şehirde İsa, Matta'yı hizmete çağırdı ve burada birçok mesel anlattı. Ve Rab'bin Kefernahum'da gerçekleştirdiği birçok mucizeye, içinde kulağa hoş gelen birçok benzetmeye rağmen, şehrin sakinleri tövbe etmediler: “Sonra O, kudretinin en çok tezahür ettiği şehirleri sitem etmeye başladı, çünkü onlar yapmadılar. tövbe ... Ve sen, Kefernaum, cennete yükseldin, cehenneme düşeceksin; çünkü sende gösterilen güçler Sodom'da açık olsaydı, bugüne kadar kalırdı; Ama size şunu söyleyeyim, yargı günü Sodom ülkesi için sizinkinden daha katlanılabilir olacak.” Şimdi, şehrin eski büyüklüğünü anımsatan eski Capernaum'dan sadece kalıntılar kaldı. İncil Matta 4:13'te bahseder; 11:23; 9:1; 17:24; 8:14–15; 9:2–6; 9:9; 9:10–17; 15:1–20; Markos İncili 2:1; 1:29–31; 1:32-54; Luka İncili 7:1; 4:33; Yuhanna İncili 4:46; 6:22-71; ve diğerleri.Çeviride - "Naum köyü".

Philae Adası'ndaki İsis Tapınağı

Karchemis. Erken tarihi uzak geçmişe dayanan en eski Orta Doğu şehirlerinden biri, onu ana şehirlerden biri yapan Arami kabilelerine kadar uzanıyor. Kentin adı, eski önemine tanıklık eden hemen hemen tüm antik yıllıklarda geçmektedir. Ancak şehir, 605'te yakınında güçlü bir savaşın patlak vermesi nedeniyle tarihteki en büyük ün kazandı ve dünyanın geleceğine karar verdi: yakın zamanda yeniden yaratılan Neo-Babil krallığı ile yakın zamanda yeniden canlanan Mısır krallığı arasında, birlikler arasında. Filistin'i fethetmeye çalışan Nebukadnezar ve Firavun Necho'nun. Savaş, Necho'nun yenilgisi ve Filistin'de Babil hegemonyasının kurulmasıyla sona erdi; bu, önce Yahudileri egemenliklerini tanımaya zorladı ve ardından 586'da Yahudi devletini tamamen yok ederek Kudüs'ü yok etti ve Yahudileri Babil esaretine götürdü. İncil'de 2. Kitap'ta bahsedilmiştir. Tarihler 35:20; kitap. İşaya 10:9; kitap. Yeremya 46:2. "Cemosh Şehri" anlamına gelir.

Keila. Filistin'in bölünmesi sırasında, Yahuda kabilesi onu ele geçirdi (Yeşu Kitabı 15:44). Çeviride - "güçlendirme".

sezaryen. Büyük Hirodes tarafından Romalı Sezar (Sezar) Octavian Augustus'un onuruna eski bir yerleşim yerine dikilen Yahudi şehri. 1300 yıl boyunca, sahiplerinin sık sık değişmesine rağmen, şehir, Filistin'in siyasi yaşamında önemli bir rol oynadı, ta ki çürümeye başlayana ve sakinleri tarafından terk edilene kadar. Şehir, Kutsal Yazılarda, kitapta defalarca bahsedilmiştir. Elçilerin İşleri 3:30; sabah 8:40; 10:1; 11:17; 12:19–23; 18:22. Şimdi görkemli kule kalıntıları, tapınaklar, evler şehrin bulunduğu yere dağılmış durumda.

Keşil. Filistin'in bölünmesi sırasında, Yahuda kabilesinin bir parçası oldu (Jan. Nun 15:30). Çeviride - "pervasız".

Kefir. Filistin'in bölünmesi sırasında Benjamin kabilesine gitti (Yeşu Kitabı 18:26). Ezra 2:25'te bahsedilen; kitap. Nehemya 7:29. Çeviride - "köy".

Kiriafaim.Şehir; Ruben'in oğulları tarafından yaptırılmıştır (Sayılar 32:37). "Çifte şehir" anlamına gelir.

Girne veya
Kiren. Şehir Libya, Kuzey Afrika'da yer almaktadır. Batlamyuslar döneminde, Yahudilerin önemli bir kısmı, sonunda oradaki nüfusun çoğunluğunu oluşturan bu şehre yerleştirildi. Şehrin adına ilk kez Matta 27:31 sayfalarında rastlıyoruz: Kireneli Simon, Rabbimiz'in çarmıhını Golgota'ya taşıdı. Kitapta bu şehrin adıyla da karşılaşıyoruz. Elçilerin İşleri 2:10; 6:9; 11:20; 13:1.

Kiriath-Vaal.Şehir Yahuda kabilesine aitti (Yeşu 15:9). "Orman şehri" anlamına gelir.

Korint. Yunanistan'ın en eski şehirlerinden biri, bir zamanlar bağımsız bir krallığın başkenti. Başlangıçta Efira adını taşıyordu, iki limanı vardı - Lehei ve Kenkhrei. Peloponnese'yi anakaraya bağlayan kıstak üzerinde Acrocorinth kalesi vardı. Şehrin sakinlerinin morali, yüksek ahlakla ayırt edilmeyen Romalıları bile şok etti. Ve gerçekten de, şehrin tarihini ve yaşamını incelemek, sakinlerinin Sodom'dan aşağı olmayan nadir, bariz bir ahlaksızlığı dikkat çekicidir. Şehrin sayısız tapınağı gerçek genelevlerdi ve içinde kalmak zorunlu kabul edildi. Denizlerin tanrısı Poseidon, sanat tanrısı Apollon ve aşk tanrıçası Afrodit'in tapınakları özellikle popülerdi. Elçi Pavlus bu şehirde iyi haberi duyurdu ve çalışmaları başarı ile taçlandı. Pavlus, İncil'i inceleyerek inceleme fırsatı bulduğumuz Korint Hıristiyanlarına iki mektup gönderdi. Şehir ayrıca İncil'de Elçilerin İşleri 18:1'de de bahsedilmiştir.
Korint hükümdarları Cypselides (657–582) 75 yıl hüküm sürdü:
1. Kipsel (657-627)
2. Periander (627-585)
3. Psammentich (585–582)

Galile'nin Kana'sı. Filistin'in bölünmesi sırasında şehir Aşer kabilesine gitti (Yeşu Kitabı 19:28). Şehir, Yuhanna İncili'nin 2. bölümünde, 1. ayetten, Rab İsa'nın hizmetinin en başında gerçekleştirdiği mucize hakkında iyi bilinen hikayenin kaydedildiği, düğünde suyu şaraba çevirdiği belirtilmiştir. Galile'nin Kana bölgesinde. Rab'bin tekrar geldiği Kana'da sarayın oğlunu gıyaben iyileştirdi (Yuhanna İncili 4:46-54). Bu şehrin adıyla, Nathanael'in Celile'nin Kana yerlisi olduğunu okuduğumuz Yuhanna İncili'nin 21. bölümünün 2. ayetinde karşılaşıyoruz.

lais. şehri gör


. Çeviride, Lais "aslan gibi" anlamına gelir.

Laodikya. Ticaret yollarının kavşağında Seleukos hanedanı II. Antiochus'tan (262-246) Suriye kralı tarafından kurulan Küçük Asya'nın müreffeh şehirlerinden biri. İkincisi sayesinde, şehir zengin kapsamlı ticareti, güzel binaları ile ünlüydü. Kentin zenginliği, korkunç bir depremden (MS 60) sonra, sakinlerin imparatorluk merkezinin yardımını reddetmesi ve şehri kendi paralarıyla yeniden inşa etmesi gerçeğiyle de kanıtlanmıştır. Laodikya aynı zamanda en iyi tatil yerlerinden biriydi. Antik Roma, sıcak alkali kaynakların varlığından dolayı. Şehre gelen Romalı zenginler için çok sayıda eğlence yeri yapılmıştır. Gezginler, şehre giren bir kişinin her şeyi unuttuğunu, tatlı bir zevk ve mutluluk durumuna düştüğünü söyledi. Diolektian (285-305) döneminde şehir, Büyük İskender imparatorluğunun çöküşünden sonra kurulan bir zamanlar bağımsız bir krallık olan Roma eyaleti Frigya'nın merkezi oldu. Bununla birlikte, Vahiy 5'teki Laodikya, öncelikle manevi anlam, 1844'te başlayan kilise tarihinin son dönemini simgeliyor. Elçi Yuhanna, imanlı bir bakışla, üyeleri kendilerini ruhen zengin sayan günümüzün kilisesini sizinle birlikte gördü: “Yaptıklarınızı biliyorum; ne soğuksun ne sıcak; Ah, soğuk ya da sıcak olsaydın! Ama ılık olduğun ve sıcak ya da soğuk olmadığın için seni ağzımdan kusacağım. “Zenginim, zengin oldum ve hiçbir şeye ihtiyacım yok” diyorsunuz; ama sefil, sefil, yoksul, kör ve çıplak olduğunuzu bilmiyorsunuz” (Vahiy 3:15-17). Gurur, kendini beğenmişlik ve kendini beğenmişlikle kapanan insanlar, Mesih'siz kaldılar! Rabbin bu konuda konuşması böyledir. son zamanlar Senin ve benim içinde yaşadığımız: “Benden zengin olasın diye ateşten arıtılmış altın satın almanı ve çıplaklığının utancı görülmemek için giyeceğin beyaz elbiseler satın almanı ve sonra gözlerini mesh etmeni tavsiye ederim. göresiniz diye göz merhemiyle” (Vahiy 3:18). İşte en çok ihtiyacımız olan şey:
1. Ateşle arıtılmış altında - yani İNANÇ'ta.
2. Beyaz giysilerde - yani, İSA MESİH'İN DOĞRULUĞUNDA.
3. Göz merheminde - yani KUTSAL RUH'ta.
Kurtarıcı bugün her birimize şöyle diyor: “Sevdiklerimi azarlar ve cezalandırırım. Öyleyse gayretli ol ve tövbe et. İşte, kapıda duruyorum ve çalıyorum: eğer biri sesimi duyar ve kapıyı açarsa, ona gireceğim... Galip olanı, benimle birlikte tahtımda oturmak için vereceğim...” (Vahiy 3: 19-21). Laodikeia kelimesinin çevirisi, özellikle bugün bizim için - “yargı halkı” - için özel anlamlarla doludur - sizin ve ben, kendisini bir Hıristiyan olarak gören herkesin ebedi kaderinin belirlendiği cennetteki soruşturma yargısı sırasında yaşıyoruz. Rab İsa her birimizin Kendisine sonuna kadar sadık kalmasına yardım etsin.

Lasya. Kitapta şehirden bahsediliyor. Elçilerin İşleri 27:8. Çeviride "şiddetli" anlamına gelir.

Lydda veya
Lod. Şehir Benjamin'in oğulları tarafından inşa edildi (1 Tarihler 8:12), sonra şehir yıkıldı ve sakinleri Babil esaretine alındı, ancak daha sonra onların soyundan gelenler geri dönüp yeniden iskân ettiler ve Lydda'yı yeniden inşa ettiler (Kitap Ezra 2:33; Kitap Nehemya 11:35). "Ayrılık" anlamına gelir.

liste. Bu şehrin sözüyle, Elçilerin İşleri 14:6-22 kitabının sayfalarında buluşuyoruz, Pavlus ve Barnabas bu şehirde vaaz verdi, burada Pavlus topal adamı ve şehrin nüfusunu bu bakışta iyileştirdi. mucize, Pavlus ve Barnabas'ı putperest tanrılar sandılar, onlara fedakarlık yapmaya niyetliydiler " ... havariler cesurca vaaz verdiğinde . .. Pavlus'u taşladılar ve onu ölü olarak kabul ederek onu şehirden çıkardılar. Pavlus, bu şehirde bir kilise düzenlendiğinde tekrar Listra'yı ziyaret etti, "... orada Timothy adında belirli bir öğrenci vardı ... Pavlus onu yanına almak istedi ..." (Elçilerin İşleri 16: 1-3) . Timothy sadık bir öğrenci oldu, Havari Pavlus'un iki mektubu ona hitap ediyor.

Magdala. Matta 15:39'da Capernaum yakınlarında bulunan bir şehirden söz edilir. Meryem, bir süre Magdala'da yaşadı, bu şehrin adıyla anılan Magdalene, İsa Mesih'in sadık bir öğrencisi oldu. "Kule" anlamına gelir.

yapılmış. Kitapta antik Kenanlı şehirden bahsedilmektedir. Joshua, 10. bölümde. Bu şehrin yakınında, İsrail halkı, Amorluların beş kralının ordusuyla savaştı, “İsa Rab'be seslendi ... Ve güneş durdu ve ay durdu, halk düşmanlarından intikam alıncaya kadar ... Ve ne ondan önce ne de ondan sonra Rab'bin bu kadar insan sesini duyacağı bir gün yoktu. Çünkü RAB İsrail için savaştı." Beş Amorlu kral daha sonra Makeda'daki bir mağarada saklandı. Çeviride - "çobanların yeri."

Ben-Hyarkon. Filistin'in bölünmesi sırasında Kenan şehri, Dan kabilesinin mirasına gitti (I. Nun 19:46 Kitabı). Tercümede - "açık kahverengi su".

Kesinlikle her şehrin kendi menşe tarihi vardır, bazıları oldukça genç, diğerleri birkaç yüzyıllık bir geçmişe sahiptir, ancak bazıları çok eskidir. Bugün hala var olan yerleşim yerleri bazen çok eskidir. En eski şehirlerin yaşı, oluşumlarının tahmini tarihlerinin temel alındığı tarihi araştırmaları ve arkeolojik kazıları netleştirmeye yardımcı olur. Belki de sunulan reytingde dünyanın en eski şehridir, ya da belki hala onun hakkında hiçbir şey bilmiyoruz.

1. Eriha, Filistin (yaklaşık MÖ 10.000-9.000)

Jericho antik kentinden İncil metinlerinde defalarca bahsedilir, ancak adı İbranice - “ay şehri” den farklı olarak çevrilmesine rağmen, orada “palmiye ağaçları şehri” olarak adlandırılır. Tarihçiler buna inanıyor yerellik MÖ 7000 civarında ortaya çıktı, ancak daha eski bir yaşı gösteren buluntular var - MÖ 9.000. e. Başka bir deyişle, insanlar Seramik Neolitik'ten önce Kalkolitik'te yerleşmişlerdir.
Antik çağlardan beri şehir askeri yolların kavşağında olmuştur, bu nedenle İncil ayrıca kuşatmasının ve mucizevi bir şekilde ele geçirilmesinin bir tanımını da içerir. Jericho birçok kez el değiştirdi ve modern Filistin'e en son transfer 1993'te gerçekleşti. Binlerce yıldır, sakinler şehri bir kereden fazla terk ettiler, ancak o zaman kesinlikle geri dönecek ve hayatını canlandıracaklar. Bu "ebedi şehir", Ölü Deniz'den 10 kilometre uzaklıktadır ve turistler sürekli olarak turistik yerlerine gelir. Örneğin, burada Büyük Kral Herod'un mahkemesi vardı.

Dünyayı dolaşmak çok farklı. Biri tatile gidiyor, biri olağanüstü bir iş gezisinde acele ediyor ve biri başka bir ülkeden göç etmeye karar veriyor.

2. Şam, Suriye (MÖ 10.000-8.000)

Jericho'dan çok uzak olmayan, şehirler arasında, yaşından küçük veya belki de ondan aşağı olmayan başka bir patrik var - Şam. Arap ortaçağ tarihçisi İbn Asakir, küresel sel Birincisi Şam duvarıydı. Bu şehrin çağımızdan 4000 yıl önce ortaya çıktığına inanıyordu. Şam ile ilgili ilk gerçek tarihsel veriler MÖ 15. yüzyıla kadar uzanmaktadır. e., o zaman burada hüküm sürdüler Mısır firavunları. MÖ 10. yüzyıldan 8. yüzyıla kadar. e. Şam krallığının başkentiydi, ardından bir krallıktan diğerine geçti, 395'te Bizans İmparatorluğu'nun bir parçası olana kadar. Havari Pavlus'un birinci yüzyılda Şam'ı ziyaretinden sonra, burada İsa'nın ilk takipçileri ortaya çıktı. Şimdi Şam, Suriye'nin başkenti ve Halep'ten sonra bu ülkenin ikinci büyük şehri.

3. Biblos, Lübnan (MÖ 7000-5000)

Antik Fenike kenti Byblos (Gebal, Gubl), Akdeniz kıyısında Beyrut'a 32 km uzaklıkta yer almaktadır. Bu yerde ve şimdi bir şehir var ama adı Jabel. Antik çağda Byblos önemli bir limandı, özellikle papirüs Mısır'dan Yunanistan'a getiriliyordu, bu nedenle Helenler buna "byblos" adını verdiler, bu yüzden Gebal'ı böyle çağırdılar. Gebal'in MÖ 4000 yıllarında zaten var olduğu gerçek olarak bilinmektedir. e. Denize yakın, iyi korunan bir tepede duruyordu ve aşağıda aynı anda gemiler için limanları olan iki koy vardı. Kentin etrafında verimli bir vadi uzanıyordu ve denizden biraz daha ileride sık ormanlarla kaplı dağlar başladı.
Bir kişi uzun zaman önce böyle çekici bir yer fark etti ve buraya Neolitik çağların başlarında yerleşti. Ancak bir nedenden dolayı, Fenikeliler geldiğinde yerliler yaşanabilir yerlerini terk ettiler, bu yüzden yeni gelenler onlar için savaşmak zorunda bile kalmadı. Fenikeliler yeni bir yere yerleşir yerleşmez yerleşimi hemen bir duvarla çevrelediler. Daha sonra, merkezinde, kaynağın yakınında, ana tanrılara iki tapınak inşa ettiler: biri - metresi Baalat-Gebal'e ve ikincisi - tanrı Reshef'e. O zamandan beri Gebal'ın hikayesi oldukça güvenilir hale geldi.

20. yüzyılda, Dünya Meteoroloji Derneği, dünya ülkelerinin yarısında güneşlenme saatlerini kaydetmeye başladı. Bu gözlemler üç gün boyunca devam etti...

4. Susa, İran (MÖ 6000-4200)

Modern İran'da, Khuzestan eyaletinde, gezegendeki en eski şehirlerden biri var - Susa. Adının, bu çiçeklerle dolu olduğu için, "zambak" anlamına gelen Elamca "susan" (veya "shushun") kelimesinden geldiğine dair bir versiyon var. Buradaki ilk yerleşim belirtileri MÖ yedinci binyıla kadar uzanıyor. e. ve kazılar sırasında MÖ beşinci binyılın seramikleri keşfedildi. e. Buradaki yerleşik yerleşim de yaklaşık olarak aynı dönemlerde oluşmuştur.
Susa, eski Sümer çivi yazısı yazılarında ve sonraki metinlerde konuşulur. Eski Ahit ve diğer kutsal kitaplar. Susa, Asurlular tarafından ele geçirilene kadar Elam krallığının başkentiydi. 668'de şiddetli bir savaştan sonra şehir yağmalandı ve yakıldı ve 10 yıl sonra Elam devleti de ortadan kayboldu. Eski Susa birçok kez yıkım ve kanlı savaşlardan geçmek zorunda kaldı, ancak o zaman kesinlikle restore edileceklerdi. Şimdi şehre Shush deniyor, yaklaşık 65 bin Yahudi ve Müslüman yaşıyor.

5. Sidon, Lübnan (MÖ 5.500)

Şimdi Akdeniz kıyısındaki bu şehre Saida deniyor ve Lübnan'ın üçüncü büyük şehri. Fenikeliler tarafından kurulmuş ve başkentleri olmuştur. Sidon, belki de bu tür en eski yapı olan, kısmen günümüze ulaşan önemli bir Akdeniz ticaret limanıydı. Sidon, tarihi boyunca birçok kez farklı devletlerin bir parçası olmuştur, ancak her zaman zaptedilemez bir şehir olarak kabul edilmiştir. Şimdi 200 bin kişi yaşıyor.

6 Faiyum, Mısır (MÖ 4000)

Orta Mısır'daki El-Fayyum vahasında, Libya çölünün kumlarıyla çevrili, El-Fayyum antik kentidir. Yusuf Kanalı ona Nil'den kazıldı. Tüm Mısır krallığındaki en eski şehirdi. Bu alan, esas olarak, sözde "Fayum portrelerinin" bir zamanlar burada keşfedilmesi nedeniyle biliniyordu. Daha sonra "deniz" anlamına gelen Shedet olarak adlandırılan Fayum'da, Flinders Petrie tarafından burada keşfedilen tapınak ve eser kalıntılarının kanıtladığı gibi, XII hanedanının firavunları genellikle durdu.
Daha sonra Shedet'e "Sürüngenler Şehri" olan Crocodilopolis adı verildi, çünkü sakinleri tanrı Sebek'e timsah başlı bir tapındılar. Modern El Fayoum'da birkaç cami, hamam, büyük çarşılar ve hareketli bir günlük pazar bulunur. Buradaki konut binaları Yusuf Kanalı boyunca sıralanmıştır.

Geçen yarım yüzyılda, turizm endüstrisi önemli ölçüde gelişmiş ve güçlenmiştir. Dünyada her yıl milyonlarca turistin geldiği şehirler var...

7. Filibe, Bulgaristan (MÖ 4.000)

Modern Filibe sınırları içinde, Neolitik çağ kadar erken bir tarihte, ilk yerleşimler MÖ 6000 civarında ortaya çıktı. e. Plovdiv'in Avrupa'nın en eski şehirlerinden biri olduğu ortaya çıktı. 1200 yıl M.Ö. e. Fenikelilerin bir yerleşim yeri vardı - Eumolpia. IV yüzyılda M.Ö. e. Kente Odrys adı verildi ve bu da o dönemin bronz sikkeleriyle doğrulandı. VI. yüzyıldan itibaren Slav kabileleri tarafından kontrol edilmeye başlanmış, daha sonra Bulgar krallığına girmiş ve adını Pyldin olarak değiştirmiştir. Sonraki yüzyıllarda, şehir defalarca Bulgarlardan Bizanslılara geçti ve 1364'te Osmanlılar tarafından fethedilene kadar geri döndü. Artık şehrin birçok tarihi ve mimari anıtı, birçok turisti Filibe'ye çeken diğer kültürel yerleri var.

8. Antep, Türkiye (MÖ 3650)

Gaziantep en eski Türk şehridir ve dünyada çok fazla emsali yoktur. Suriye sınırına yakın bir yerde bulunuyor. 1921 yılına kadar şehir daha eski bir isim olan Antep'i taşıyordu ve Türkler ona "cesur" anlamına gelen "gazi" ön ekini eklemeye karar verdiler. Orta Çağ'ın başlarında, Haçlı Seferleri'ne katılanlar Antep'ten geçti. Osmanlılar şehri ele geçirince burada hanlar ve camiler inşa etmeye başlamışlar ve burayı alışveriş merkezine çevirmişler. Artık şehirde Türklerin yanı sıra Araplar ve Kürtler de yaşıyor ve toplam güç Nüfus 850 bin kişidir. Antik kent kalıntılarını, köprüleri, müzeleri ve sayısız cazibe merkezini görmek için her yıl çok sayıda yabancı turist Gaziantep'e gelmektedir.

9. Beyrut, Lübnan (MÖ 3.000)

Bazı verilere göre, Beyrut 5.000 yıl önce, diğerlerine göre ise 7.000 yıl önce ortaya çıktı. yüzyıllarca tarih sayısız yıkımdan kaçınmayı başaramadı, ancak her seferinde küllerinden yeniden doğma gücünü buldu. Fenikeliler, Helenler, Romalılar, Osmanlılar ve şehrin diğer geçici sahiplerinin birçok eserinin keşfedildiği modern Lübnan'ın başkentinde arkeolojik kazılar sürekli devam ediyor. Beyrut'un ilk sözü MÖ 15. yüzyıla kadar uzanıyor. e. Fenike kayıtlarında adı Barut'tur. Ama bundan bir buçuk bin yıl önce bu yerleşim vardı.
Yaklaşık olarak ortada büyük bir kayalık pelerin üzerinde ortaya çıktı. sahil şeridi Modern Lübnan'a ait. Belki de şehrin adı buradan gelmektedir. eski kelime"iyi" anlamına gelen "birot". Yüzyıllar boyunca, daha güçlü komşular - Sidon ve Tire - için önemi daha düşüktü, ancak antik dönem onun etkisi arttı. Justinian kodunun ana varsayımlarını, yani Avrupa hukuk sisteminin temeli haline gelen Roma hukukunu bile geliştiren tanınmış bir hukuk okulu vardı. Şimdi Lübnan başkenti tanınmış bir turizm merkezidir.

Aşık çiftler her zaman kendileri için mükemmel bir yer ararlar. Dünyada romantizmle kaplı birkaç şehir var. Bunlardan hangisi en romantik? ...

10 Kudüs, İsrail (MÖ 2.800)

Bu şehir belki de dünyanın en ünlü şehridir, çünkü monoteizmin kutsal yerleri vardır - Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlar. Bu nedenle "üç dinin şehri" ve "dünyanın şehri" (daha az başarılı) olarak adlandırılır. İlk yerleşim burada MÖ 4500-3500 döneminde ortaya çıktı. e. Ondan bilinen en eski yazılı söz (yaklaşık MÖ 2000) Mısır "lanet metinlerinde" yer almaktadır. Kenanlılar MÖ 1700 e. kentin ilk surlarını doğu yakasına inşa etmiştir. Kudüs'ün rolü insanlık tarihi fazla tahmin edilemez. Kelimenin tam anlamıyla tarihi ve dini yapılarla aşırı yüklenmiş, işte Kutsal Kabir ve Mescid-i Aksa. Kudüs 23 kez kuşatıldı ve 52 kez daha saldırıya uğradı, iki kez yıkılıp yeniden inşa edildi, ancak şimdiye kadar içinde yaşam olağandışı bir şekilde tüm hızıyla devam ediyor.

Abba. Babil'den çok uzak olmayan antik şehirlerden biri, çeviride "yıkım" anlamına geliyor. Nüfusunun bir kısmını Samiriye'ye taşıyan Asurlular tarafından MÖ 722'de yok edildi. Ayrıca İncil'de Sarmaşık adı altında geçmektedir (2 Krallar 17:24, 18:34, 19:13). İsrail Krallığının topraklarına yerleşen bu insanlardan bazıları Gerçek Tanrı'nın dinini benimsedi. Ancak çoğunluk hala, çoğu Nivkhaz ve Tartak olan sahte tanrılara tapmaya devam etti (2 Kral 17:31).

Avvim. Çok eski zamanlardan beri şehir, Avvies'in Kenan kabilesine aitti (çeviri - "çöl yerlerde yaşayan"). MÖ 15. yüzyıl civarında, bu topraklar, İncil'de orijinal vatanları olan Caphtor adası (Girit) adıyla da adlandırılan Filistin kabileleri tarafından işgal edildi (Tesniye 2:23). Filistin'in İsrailliler tarafından ele geçirilmesinden sonra, Yeşu yönetiminde şehir Benyamin kabilesine geçti (Yeşu 18:23).

Abel Beth Maaha'nın fotoğrafı. 2. Krallar 20:19'da "İsrail'deki şehirlerin anası" olarak adlandırılan Eski İsrail'in en güçlü şehirlerinden biri. Joshua'nın altındaki toprakların bölünmesinden sonra, şehir Naftali kabilesine gitti, bundan sonra tarihi boyunca birkaç kez düşman ordularının saldırısına uğradı: böylece Vaasa'nın altında Suriye kralı Benhadad tarafından yenildi. (3 Krallar 15:20) ve Asur kralı Feglafelassar tarafından Fakey altında (2 Krallar 15:29). Şehir ayrıca, Savey adlı bir kişinin ayaklanması sonucu Kral Davut döneminde çıkan iç savaşta da önemli bir rol oynamıştır. Bunun sonucunda krallığın yarısı Davut'tan ayrıldı. Ancak komutanı Joab'ın hızlı ve kararlı eylemleri, şiddetli bir savaştan sonra isyancıların yenilgisine yol açtı - kalıntıları kendilerini Savey liderliğindeki Abel-Beth-Maah'a kilitledi. Sakinlerinden biri, hemşerilerini Savey'i öldürmeye ikna etmemiş ve böylece şehri yıkımdan kurtarmamış olsaydı, şehre ne olacağını söylemek zor (2 Krallar, 20 bölüm).

Avelmehol. Gideon'un Midyanlıları sadece üç yüz askerle ezici bir yenilgiye uğrattığı Kenan şehirlerinden biri (Hâkimler Kitabı, bölüm 7). Bu şehrin adı aynı zamanda en ünlü peygamberlerden biri olan Elişa'nın doğumuyla da ilişkilidir (3 Kral 19:16).

Abel Keraim. İsrailli yargıç Jephthah'ın yakınında Ammonluları büyük bir yenilgiye uğrattığı Ammon kentlerinden biri. “Bağlar vadisi” anlamına gelen Abel-Keraim, burada yetişen çok miktarda üzüm nedeniyle adını almıştır (Hâkimler 11:39).

Avet. İssakar kabilesine ait şehirlerden biri (Yeşu 19:20).

Avif. 19.-18. yüzyıllarda hükümdarı Gadad yönetimindeki Edom Krallığı'nın en eski başkentlerinden biri. Daha sonra başkent Sela'ya (Petra) taşındı ve Abith sıradan bir şehir oldu (Yaratılış 36:35).

Adami-Nekev. Filistin'in Naftali kabilesine bölünmesinden sonra giden şehir (Yeşu 19:33).

Adam. Yeşu liderliğindeki İsraillilerin, MÖ 1410 civarında mucizevi bir şekilde Ürdün'ü geçtiği eski Kenan şehirlerinden biri (Yeşu 3:16). "Kızıl toprak" anlamına gelir.

Adoraim. Birinci Kral Rehoboam'ın yönetiminde tahkim edilmiş bir İsrail müstahkem şehri (2 Tarihler 11:9). Yahuda Krallığı'nın yenilgisinden sonra 586'da Edom'a gitti. MÖ 2. yüzyıldaki Makkabi Savaşı sırasında, şehrin yakınlarında, komutan Tryphon komutasındaki Suriye birlikleri ile Yahudiler arasında çatışmalar yaşanmıştır. O zaman şehir denirdi

Adora. Günümüzde, onun yerine Dura kasabası var.

Adıyaman. MÖ XIV yüzyılda Filistin'in Yahuda kabilesine bölünmesi sırasında ayrılan şehir. "Çifte dekorasyon" anlamına gelir.

Adramit. Küçük Asya'da Mysia eyaletinde bulunan antik bir Yunan şehri. Antik çağın en iyi liman şehirlerinden biri olarak ünlüydü. Halihazırda bir Roma tutsağı olan elçi Pavlus, gemilerinden birinde imparator tarafından yargılanmak üzere Roma'ya gitti (Elçilerin İşleri 27:2). Şehir günümüze kadar varlığını sürdürmüştür, ancak eski önemini kaybetmiştir.

Endor. Zamanımıza kadar var olan ve her türlü efsaneyle örtülü eski bir Kenan şehri. Joshua yönetiminde, şehir, toprak olarak Issachar kabilesine bağlı olmasına rağmen, bölünme sırasında Manaşşe kabilesine verildi. Yahudilerin Kenanlıları şehirden kovmaları ve şehri tamamen kendi güçlerine tabi tutmaları gerekiyordu, ancak Yahudilerin kararsızlığı nedeniyle Kenanlılar orada yaşamak için kaldılar, ancak daha sonra kabul etmeye zorlandılar. üstün güçİsrailliler (Yeşu 17:11-13). Birkaç on yıl sonra, şehrin yakınında, Kenanlı kral Jabin, Yahudi yargıçlar Barak ve Deborah tarafından yenildi (Hâkimler Kitabı, bölüm 4)

Azot. Ascalon, Gazze, Gath, Akkaron, Filistin şehirleri ile birlikte en büyüklerinden biri kraliyet olarak adlandırıldı (MÖ XV-XIV. Yüzyılda Filistinler tarafından kuruldu). Filistin'in bölünmesi sırasında şehir, onu kendi gücüne boyun eğdirmesi gereken Yahuda kabilesine gitti. Ancak Yeşu'nun ölümünden sonra İsraillilerin Tanrı'dan geri çekilmesi, İsrail'in askeri gücünün zayıflamasını etkiledi ve Filistin şehirlerini fethetme planları gerçekleşmedi. Azot, onlarca yıldır putperestlerin Yahudi devletine karşı saldırganlığının ileri karakollarından biri haline geldi. Savaşlardan biri sırasında, Yahudileri yenen Filistliler, Tanrı'nın Sandığı'nı ele geçirdiler ve zaferlerinin bir işareti olarak onu Azot'taki tanrı Dagon'un tapınağına yerleştirdiler. Fakat Gerçek Tanrı, sandığın Yahudi olmayanların elinde kalmasına izin vermedi. Azot'a gönderilen Tanrı'nın yargıları, rahipliği ve Azot'ta yaşayanları, kendileri için çok gurur verici olan sandığın sahipliğini terk etmeye ve onu Gath şehrine vermeye zorladı (1.Krallar 5:1-8) . MÖ 8. yüzyıla gelindiğinde Azot, Kral Uzziah (787-735) döneminde Yahudilerin yararlanmaktan geri kalmadıkları eski gücünü kaybediyordu. Filistliler'e karşı başlattığı savaş, onların tam bir yenilgiye uğratılması ve Gat ile Aşdod'un yıkılmasıyla sona erdi (2 Tarihler 26:6). Azot yakınlarında, Oziah, Filistlilerin olası saldırganlığını engellemesi gereken birkaç kale inşa eder. Yahuda Krallığı'nın ardından gelen zayıflama sayesinde. Azot tekrar birikir, ancak uzun sürmez. Asur kralı Sargon'un (722-705) hükümdarlığı altında Azot kuşatılır ve yok edilir (Yeşaya 20:1). Şehir sonsuza dek ortadan kalkmış gibi görünüyordu, ancak Tanrı'nın kehanetleri aksini söylüyor:

1. Filistliler Aşdod'da yok edilecekler, ama kent kalacak (Amos 1:8). 2. Azot'ta başka bir halk yaşayacak (Zekeriya 9:6). 3. Toprakları Yahudilere verilecek (Tsefanya 2:7).

Tarih bu kehanetleri tamamen doğrulamıştır. Azot, çalkantılı tarihe ve sayısız yıkıma rağmen günümüze kadar hayatta kaldı ve şimdi Ezdud adını taşıyan İsrail devletinde. Tercümede "Azot", "müstahkem yer" anlamına gelir.

Aialon. Antik Kenan yerleşimi, MÖ 1400 civarında Joshua'nın Kenan krallarından oluşan bir koalisyona karşı parlak bir zafer kazanmasıyla ünlüdür. Bu savaş sırasında, Yeşu'nun duasına cevaben Tanrı, günü 23 saat 20 dakika uzatan bir mucize gerçekleştirdi. Ateistler tarafından yüzyıllardır inkar edilen bu mucize, bugün tarih ve astronomi tarafından tam olarak doğrulanmıştır (Yeşu 10:12). Ahaz'ın hükümdarlığı sırasında köy Filistliler tarafından alındı. Tercümede "Aialon", "ceylanlar vadisi" anlamına gelir.

Aialon. (2) Kitapta İncil'de Zebulun kabilesinde bulunan bir öncekiyle aynı adı taşıyan kasabadan bahsedilmektedir. Hakimler 12:12, Yargıç Elon'un oraya gömülmesiyle ilgili olarak.

Ayn. Filistin'in bölünmesi sırasında Hebron yakınlarında bulunan antik kent, Yahuda kabilesine gitti, daha sonra Şimon ve Levililer kabilesine devredildi (Yeşu 15:32). Çeviride "kaynak" anlamına gelir.

Akaron. Kraliyet Filistin şehirlerinden biri. Yüzyıllar boyunca İsrail krallığının düşmanıydı, David, Ahazya, Uzziah ve Josiah'ın yıllıklarında bahsedilir. Kentin yıkılacağı peygamber Amos 1:8 ve peygamber Tsefanya 2:4 tarafından önceden bildirildi. Bu kehanetler tarihte tam olarak gerçekleşti. Arkeologlar, eski büyüklüğüne tanıklık eden Akir köyü yakınlarında şehrin ev ve tapınak kalıntılarını keşfettiler. Çeviride "Akkaron", "yok etme" anlamına gelir.

Dendera'daki tanrıça Hathor Tapınağı (kısmi rekonstrüksiyon).
İnşaat MS 1. yüzyılda tamamlanmıştır. e.

dönüm. Eşanlamlı - Ptolomaida.

İskenderiye. MÖ 332'de Büyük İskender tarafından Mareotis Gölü ile Akdeniz arasındaki bir çukurda kurulan Antik Dünyanın en büyük şehirlerinden biri. İki yüzyıldan fazla bir süredir İskenderiye, Büyük İskender imparatorluğunun çöküşünden sonra oluşan Helenistik Ptolemaios-Lagid devletinin başkentiydi.

Bu krallığın hükümdarları şunlardı:

1. Batlamyus Birinci "Laga" (304-283) 2. Ptolemaios İkinci "Philadelphus" (283-247) 3. Üçüncü Batlamyus "Everget" (247-221) 4. Dördüncü Batlamyus "Filopater" (221- 205) 5. Batlamyus Beşinci "Epifanes" (205-181) 6. Altıncı Batlamyus (181-145) 7. Yedinci Batlamyus "Şişman" (145-117) 8. Sekizinci Batlamyus (117-107) 9. Birinci İskender (117-88) 10 Birinci Kleopatra (117-88) 11. Dokuzuncu Batlamyus "Lafour" (116-107) 12. Onuncu Batlamyus (107-101) 13. Dokuzuncu Batlamyus "Lafour" (89 -81) 14. İkinci İskender (81-80) 15. Onbirinci Ptolemy "Avlet" (80-80) 16. Ptolemy On İkinci "Dionysos" (80-52) 17. Kleopatra II (52-48) 18. On Üçüncü Batlamyus (52-47) 19. On Dördüncü Batlamyus (47-45) ) 20. On Beşinci Batlamyus (45-30)

Batlamyus II altında, İncil tercüme edildi Yunan Dili. Gerçek şu ki, İncil'in büyüklüğünü öğrenen Ptolemy, Kudüs'ün baş rahibi Eleazar'a hem Yunanca hem de İbranice bilen tercümanlar göndermesini istediği bir mektup gönderdi. İskenderiye'ye gelen tercümanlara muhteşem bir resepsiyon verildi ve ardından İskenderiye yakınlarındaki Pharos adasındaki saraya götürüldüler. Orada, her birine ayrı bir oda tahsis edildi (toplamda 72 tercüman vardı), burada Musa'nın Pentateuch'unun çevirisine bağımsız olarak başladılar. Çalışmayı bitirdikten sonra, Ptolemy çevirilerini karşılaştırarak tamamen aynı olduklarını görünce şaşırdı. Ve gerçekten, İncil - dünyadaki tüm kitaplar arasında tek olan, herhangi bir dile çevrildiğinde anlamını değiştirmez. Daha sonra Eski Ahit'in diğer kitapları da Mısır'da tercüme edildi. Genel olarak bu tercüme tarihe Septuagint yani 70 tercümanın tercümesi adı ile geçmiştir. Kısa sürede İskenderiye bir dünya siyasi ve kültürel merkezi haline gelir. Kentin 500 bin ciltten oluşan kütüphanesi tüm dünyada ünlüydü. Zamanımıza ulaşmadı, bir kısmı MÖ 47'de Julius Caesar tarafından şehrin kuşatılması sırasında öldü, diğer kısmı - MS 391'de antik dünyanın yedi harikasından biri. Antik çağda şehrin nüfusu bir milyona yaklaştı. III-IV yüzyıllarda İskenderiye'de. O zamanın önemli dini şahsiyetlerini yaşadı: Clement, Origen, Arius. MÖ 30'dan 395'e kadar şehir, 7. yüzyıla kadar Roma'ya, ardından Bizans'a aitti. Daha sonra kendi topraklarında Müslüman devletler yer aldı: Arap Halifeliği, Tulunid devleti (871-972), Fatımi devleti (972-1171), Eyyubi devleti (1171-1259), Memluk devleti (1259-1526), ​​​​Türkiye (1526-1805); o zaman, günümüze kadar, şehir Mısır devletinin bir parçasıdır. İncil'de İskenderiye'den iki kez bahsedilir. İsa'nın öğretisinin en yetenekli vaizlerinden biri olan Apollos'un bu şehirden olduğu haberini bulduğumuz Elçilerin İşleri 18:24 kitabında ilk kez; ikincisi - kitapta. Elçilerin İşleri 27:6, burada havari Pavlus'un bir tutsak olarak İskenderiye gemisinde Roma'ya yolculuk yaptığı söylenir.

Amfipolis. Makedonya'daki Strymon Nehri'nin ağzındaki Atina kolonisi. MÖ VI. Yüzyılda kurulan bir zamanlar büyük ve müstahkem şehirden, yakınında küçük bir kasaba bulunan kalıntılar var. İncil'de onunla kitapta buluşuyoruz. Elçilerin İşleri 17:1, elçi Pavlus'un bu şehirden geçerek Mesih'in mesajını yaydığını belirtir.

Anaf. Şimdi Anata kasabası. Kudüs'ün yakınında bulunan şehir, eski zamanlarda din hizmeti yapan Levi'nin oğullarına aitti. Kötülük için şehir, peygamberler Yeremya 11:19-22 ve İşaya 10:30 aracılığıyla ilan edilen ve tarihte tam olarak yerine getirilen Tanrı'nın yargılarına tabi oldu. Bir zamanlar zengin ve nüfuzlu bir şehir yerine bugün küçük bir kasaba var. Şehirden, Kral Süleyman tarafından devrilen başrahip Aviathar'ın sürgün yeri olması ve ayrıca peygamber Yeremya'nın bu şehirde doğması (Yeremya 1:1) ile bağlantılı olarak İncil'de bahsedilir. "Duaya cevap" anlamına gelir.

Anaf. Şehrin antik tarihinden, sadece MÖ 17. yüzyılda şehrin Anak klanından bir kabile tarafından ele geçirildiği bilinmektedir (Yeşu 11:21). Daha sonra, yaklaşık MÖ 1410, şehir Joshua tarafından alındı; Filistin'in bölünmesinde Yahuda kabilesine gitti (Yeşu 15:50). "Üzüm yeri" anlamına gelir.

Anti-vatanseverlik. Büyük Hirodes (37-4) tarafından Karf-Saba antik yerleşiminin bulunduğu yerde kurulmuştur. MS birinci yüzyılın ortalarında, resul Pavlus bu şehirde tutukluydu (Elçilerin İşleri 23:31). Şehir, adını Herod Antipater'in babasından almıştır.

Antakya Suriye. En zenginlerinden biri ve büyük şehirler Seleukos devletinin eski başkenti olan antik dünya - Suriye, Büyük İskender imparatorluğunun çöküşünün bir sonucu olarak oluştu. Şehir, babasının adını taşıyan Selevkos I tarafından kurulmuştur. 64 yılında Romalılar tarafından Seleukos krallığının fethinden sonra şehir konumunu korumuştur. 395 yılında Roma İmparatorluğu'nun bölünmesi sırasında şehir Bizans'a gitti. Antakya, Antakya Patriğinin ikametgahı ve birçok kilise konseyinin mekanı olarak Hıristiyanlık tarihinde büyük bir rol oynadı. Antakya okulu adı verilen, Kutsal Yazıların incelenmesine öncelik veren ve o zamanlar popüler olan alegorik yorumlarını reddeden bir teolojik okulu vardı. 538 yılında şehir, Sasani Hanedanı I. Khozroy'dan (529-579) Pers kralı tarafından yıkılmış, daha sonra birçok kez yeniden inşa edilmiş ve yıkılmış, sayısız felaket (yangın, salgın hastalık) geçirmiştir. 1098 yılında yapılan ilk haçlı seferişehir haçlılar tarafından fethedildi ve Antakya Prensliği'nin başkenti oldu.

Antakya Prensliği Hükümdarları:

1. Birinci Boemondo (1098-1111) 2. Tancred (1111-1112) 3. Roger (1112-1119) 4. İkinci Boemondo (1119-1130) 5. Birinci Raymond (1130-1163) 6. Boemondo Üçüncü (1163-1201) 7. Dördüncü Boemond (1201-1215) 8. İkinci Raymond (1215-1220) 9. Dördüncü Boemond (1220-1233) 10. Beşinci Boemond (1233-1252) 11. Boemond Altıncı (1252-1275) 12. Boemondo 7. (1275-1287)

1268'de şehir Müslümanlar tarafından yağmalandı. Şimdi şehrin sitesinde küçük bir Antakia kasabası var. İsa Mesih'in takipçileri için şehir, “ilk Hıristiyanlar olarak adlandırılmaya başladıkları” yer olması bakımından önemlidir (Elçilerin İşleri 11:26).

Pisidia Antakyası. Küçük Asya'da Suriye'li Selevkos tarafından kurulan şehir. Müjde mesajı, Barnaba'yla birlikte onu halka getiren elçi Pavlus'un yönetiminde şehre ulaştı (Elçilerin İşleri 13:16-41).

Apollonius. Eski Yunan tanrısı Apollon'un adını taşıyan Makedon şehirlerinden biri. Kent, elçi Pavlus tarafından ziyaret edildi (Elçilerin İşleri 17:1 ve 16:12-15).

Arad. Şehri ele geçirip tamamen yıkıma tabi tutan Yeşu'nun birliklerine inatla direnen eski bir Kenan şehri (Sayılar 21:1-3 ve Hakimler 1:16). Şimdi şehrin yerine Tel Arad adında bir tepe var. "Yaban eşeklerinin yeri" anlamına gelir.

Arvad. Akdeniz'deki adalardan birine kurulmuş Fenike şehirlerinden biri. Birkaç yüzyıl boyunca, hüküm süren Emevi Hanedanlığı (660-750) sırasında Araplar tarafından tahrip edilene kadar Akdeniz'in en zengin limanlarından biriydi. Arap Halifeliği. "Kaçakların yeri" anlamına gelir. Kitapta İncil'den bahsedilmektedir. Hezekiel 27:8-11.

Arpad. Asurlu Sennacherib (705-681) tarafından fethedilen Suriye Şam krallığının şehirlerinden biri, çeviride - "destek".

Ar-Moab. Moabite krallığının eski başkenti, Amor Kralı Sigon tarafından mağlup edildikten sonra Reuben kabilesine düştü ve MS 342'de bir deprem sırasında yıkıldı (Sayılar 21:28).

Azor. 1410'da Joshua tarafından yok edilen sayısız Kenan krallığının başkentlerinden biri. Birkaç on yıl sonra Kenanlılar, kralı Jabin'in İsrail kabilelerini bile fethettiği ve yirmi yıl boyunca onlara sahip olduğu şehri yeniden inşa etti. Kısa bir süre sonra şehir, MÖ onuncu yüzyılda güzel bir kale yapan İsraillilerin mülkiyetine geçer.Şehir, sonunda şehri yerle bir eden ve sakinlerini esir alan Asur kralı Tiglathpalassar tarafından yenilgiye uğratılır. Böylece, Yeremya 49:33'ün kentin ölümü ve orada yaşayanlar tarafından terk edilmesinden söz eden kehaneti gerçekleşti. İncil, kitapta Hazor'dan bahseder. Yeşu 11:1, 13; kitap. Hakimler 4:2-17; 3 kitap. Krallar 9:15; 4 kitap Krallar 15:29. Çeviride "kale" anlamına gelir.

Astarof. MÖ 15. yüzyılda İsrailoğullarına yenilen Başan kralı Og'un başkentidir.Kentin tam yeri bilinmemektedir. Kitapta bahsedildi. Tesniye 1:4; kitap. Yeşu 9:10; 1 kitap Tarihler 11:44.

Ashteroth-Karnaim. İki tepe arasında yer alan antik kent, benzeri görülmemiş bir büyüme ve fiziksel güçle ayırt edilen nüfusu ile ünlendi. Kitapta İncil'den bahsedilmektedir. Yaratılış 14:5; kitap. Yeşu 12:4. Tercümede - "iki boynuzlu tanrıçanın koltuğu" (tanrıça - yani Astarte, bu şehirde saygı görüyor; iki boynuzlu - iki tepe nedeniyle).

Atina. Dünyanın en eski ve en harika şehirlerinden biri; eski zamanlarda "Hellas'ın gözü" olarak adlandırıldı. En Yüksek Gelişim 5. yüzyılda bilim, sanat, zanaat ve ticaretin geliştiği ve Atinalıların ne karada ne de denizde eşit olduğunu bilmediği kente ulaştı. Olağanüstü güzellikte bir şehirdi; Akropolis'in günümüze ulaşan kalıntıları, heykeller ve sütun kalıntıları kapsamları ve ihtişamlarıyla şaşırtıyor. Ancak Roma diktatörü Sulla tarafından şehrin soygunu olan Peloponez Savaşı (431-404), Türklerle tekrarlanan savaşlar, ardından şehrin en iyi sanat eserlerini hiçbir şey için satın alan ve alan zengin insanlar tarafından “soygun” oldu. onları anavatanlarına (Amerika, Avrupa) Atina'yı normale çevirdiler orta şehir Güney Avrupa. Havari Pavlus Atina'daydı - kitapta. Elçilerin İşleri 17:15 şöyle der: “Pavlus'a eşlik edenler ona Atina'ya kadar eşlik ettiler…”

O günlerde, Atina, sanki avuç içi alıyormuş gibi, haklı olarak dünyanın pagan başkenti olarak kabul edildi. Antik Babil: sadece Akropolis'in pagan şehir merkezinde değil, her meydanda, sokakta ve şeritte, her kavşakta ve hatta hem fakir hem de zengin birçok evin yakınında, pagan tanrılarının irili ufaklı heykelleri ve heykelleri görülebilir. ki çok sayıda vardı. Pavlus'un putlarla dolu bu şehri görünce ruhen rahatsız olmasına şaşmamalı (Elçilerin İşleri 17:16). O zaman, Atina'da tek bir şeyle birleştirilen çeşitli yönlerden felsefi okullar gelişti: insan bilgeliğinin yüceltilmesi, dilin zekası ve keskinliği. “Fakat tüm Atinalılar ve aralarında yaşayan yabancılar, zamanlarını yalnızca konuşmak veya yeni bir şey dinlemekle geçirdiler” (Elçilerin İşleri 17:21). Bu nedenle, Pavlus'un İsa Mesih hakkındaki parlak vaazını kabul etmemeleri şaşırtıcı değildir, tıpkı günümüz insanının dünyevi zihinleriyle şişmiş olarak dünyanın Kurtarıcısı'na ihtiyaç duymadığı ve İncil'in en iyi ihtimalle bir Kutsal Kitap olarak kabul edildiği gibi. Doğu edebiyatının anıtı ve en kötüsü - bir masal koleksiyonu.

Yeniden yapılanma

Aşağıdaki şehirlerin tarihi sadece bir veya iki cümle ile sunulduğu için burada sadece şehre atıfta bulunan Kutsal Yazıların isminin ve yerinin tercümesi verilmiştir.

Beester. Çeviride - "Astarte'nin evi", İncil'de kitapta bahsedilmiştir. Yeşu 21:27; kitap. Tarihler 6:71.

Bela. Çeviride - "imha", kitapta bahsedilmektedir. Yaratılış 14:2, 8; kitap. Yeremya 48:34.

Berof. Çeviride - "selvi". 2. kitapta bahsedilmiştir. Krallar 8:8; kitap. Hezekiel 47:16.

Beth Arbel. "Pusu yeri" anlamına gelir. Kitapta bahsedildi. Hoşea 10:14.

Bet-Gamul. "Devenin evi" anlamına gelir. Kitapta bahsedildi. Yeremya 48:23.

Beth Divlafaim. "İki boynuzlu ev" anlamına gelir. Kitapta bahsedildi. Yeremya 48:22.

Beth Anaf. Çeviride - "cevap evi." Kitapta bahsedildi. Yeşu 19:38; kitap. Yargıçlar 1:33.

Beth Arava. "Çöl evi" anlamına gelir. Kitapta bahsedildi. Yeşu 15:6; 18:22.

Beth-Birei. "Yaratılış evi" anlamına gelir. 1 kitapta bahsedilmiştir. Tarihler 4:31.

Beth Vaal Meon. Çeviride - "Baal'ın konutu." Kitapta bahsedildi. Yeşu 13:17; kitap. Yeremya 48:23.

Befwara. Çeviride - "geçiş yeri." Kitapta bahsedildi. Hakimler 7:24; Yuhanna İncili 1:28.

Befgader. Çeviride - "çitin evi." 1 kitapta bahsedilmiştir. Tarihler 2:51.

Bef Garai. Çeviride - " yüksek yer". Kitapta bahsedildi. Sayılar 32:36; kitap. Yeşu 13:27.

Beth Dagon. "Dagon'un evi" anlamına gelir. Kitapta bahsedildi. Yeşu 15:41.

Bef Eked. "Çoban evi" anlamına gelir. 4 kitapta adı geçti. Krallar 10:12, 14.

Beth Yeşimot. "Çöl evi" anlamına gelir. Kitapta bahsedildi. Sayılar 33:49; kitap. Yeşu 12:3.

Bethcarem. Çeviri - "üzüm evi". Kitapta bahsedildi. Yeremya 6:1; kitap. Nehemya 3:14.

Beth Nimra. Çeviride - "leoparın evi". Kitapta bahsedildi. Sayılar 32:36; kitap. Yeşu 13:23.

Bef Patz. "Yıkım evi" anlamına gelir. Kitapta bahsedildi. Yeşu 19:21.

Beth Rafa. Çeviride - "şifa evi". 1 kitapta bahsedilmiştir. Tarihler 4:12.

Beth Rehov. Çeviride - "genişlik evi". Kitapta bahsedildi. Hakimler 18:28; 2 kitap. Krallar 10:6-8.

Beth Sun. "Dinlenme evi" anlamına gelir. 1 kitapta bahsedilmiştir. Krallar 31:10; kitap. Yeşu 17:11.

Beth Tappuach. "Elma evi" anlamına gelir. Kitapta bahsedildi. Yeşu 15:53.

Beth Pegor. Çeviride - "Fegor'un evi." Kitapta bahsedildi. Tesniye 3:29; 4:46.

Beth Hogle. Çeviride - "keklik evi". Kitapta bahsedildi. Yeşu 15:6.

Beth Tzur. "Kayanın evi" anlamına gelir. Kitapta bahsedildi. Yeşu 15:58.

Befshitt. Çeviride - "akasyaların yeri." Kitapta bahsedildi. Yargıçlar 7:22.

Bubast. Çeviride - "Basta'nın yeri". Kitapta bahsedildi. Hezekiel 30:17.

Vaal Gad. Çeviride - "mutluluğun efendisi." Kitapta bahsedildi. Yeşu 12:7; kitap. Hakimler 3:3.

Vaal Gamon. Çeviride - "çokluğun şehri." Kitapta bahsedildi. Şarkıların Şarkısı 8:11.

Baal Parasim. Çeviride - "mağlubiyetlerin efendisi." 2. kitapta bahsedilmiştir. Krallar 5:20.

Waal Pegor. "Delik" anlamına gelir. Kitapta bahsedildi. Sayılar 25:3, 5; Mezmur 105:28.

Baal Tamar. "Palmiye ağaçlarının yeri" anlamına gelir. Kitapta bahsedildi. Yargıçlar 20:33.

Bethhor. "Kuzuların evi" anlamına gelir. 1 kitapta bahsedilmiştir. Krallar 7:11.

Batşeba. Başlangıçta, şehrin yerinde bir kuyu inşa edildi, yakınında İbrahim ve Filist kralı Abimelek'in yemin ettiği bir kuyu vardı. Bundan sonra, bir süre sonra, kuyunun adını taşıyan Bathsheba, yani "yemin kuyusu" olan bir şehir ortaya çıktı. İncil kitapta bahseder. Yaratılış 21:31; 33; 26:32; 33; kitap. Yeşu 15:28; kitap. Hakemler 20:1; 1 kitap Krallar 8:2; kitap. Amos 5:5; 8:14.

Bethlehem-Judea veya Bethlehem-Ephrafa. Kutsal Yazılarda adı geçen en ünlü şehirlerden biri. Birçok İncil kahramanının adı Beytüllahim ile ilişkilidir. Yaratılış 35:19: "... Rahel öldü ve Efrat'a, yani Beytlehem'e giden yolda gömüldü." Efrat'ın çeviride "verimli" anlamına gelen Bethlehem'in eski adı olduğu açıklığa kavuşturulmalıdır. Şehir Yahuda kabilesine aitti, bu nedenle Beytüllahim-Yahudi olarak da adlandırıldı (Zebulun kabilesine ait olan ve Celile'de bulunan Bethlehem-Zebulun'dan ayırt edilmelidir). AT Eski İsrail Gezginler Beytüllahim'i iyi biliyorlardı - bu şehir Mısır yolunda yatıyordu: “Ve Mısır'a gitmek için Beytüllahim yakınlarındaki Himam köyünde durdular” (Yeremya 41:17). Naomi sadık gelini Ruth ile Beytlehem'e gitti: "Ve Naomi geri döndü ve gelini Moablı Ruth onunla birlikte ... ve arpa hasadının başlangıcında Beytüllahim'e geldiler" (Kitap Rut 1:22). Davud orada doğduğundan bu şehre Davud şehri de deniyordu ve bu şehre “Yusuf da Celile'den Nasıra şehrinden Yahudiye'ye, Beytlehem denilen Davud şehrine gitti, çünkü o Davud'un evini ve ailesini Meryem'le imzalayın…” (Luka 2:4, 5). Dünyanın Kurtarıcısı Rabbimiz İsa Mesih bu şehirde doğdu: “Ve ilk oğlunu doğurdu ve O'nu kundakladı ve onu bir yemliğe yatırdı, çünkü onlar için bir handa yer yoktu” ( Luka İncili 2:7). Beytlehem tarlalarında, Rab'bin Meleği çobanlara uzun zamandır beklenen neşeli haberlerle göründü: “Çünkü bugün Rab Mesih olan Davut şehrinde size bir Kurtarıcı doğdu ...” (İncil İncili) Luka 2:11). İTİBAREN erken çocukluk Bethlehem-Ephratha, evde, okulda ve havrada, peygamber Mika 5'in kitabında kayıtlı olan peygamberliği iyi bilen ve işiten her İsrailli çocuk tarafından iyi biliniyordu: 2: “Ve sen, Beytlehem-Ephratha, binlerce Yahuda arasında küçük müsün? Senden, İsrail'de hükümdar olması gereken ve kökeni başlangıçtan, sonsuzluk günlerinden gelen kişi Bana gelecek. Çeviri, Bethlehem "ekmek evi" anlamına gelir.

Bethsaida-Julia. Tiberias Gölü'nden çok uzakta değildi ve Roma imparatoru Octavian-Ağustos'un kızının onuruna ismin ikinci bölümünü aldı. İsa Mesih, şehirden çok uzak olmayan bir yerde 5.000 kişiyi beş somun ekmek ve iki balıkla besledi (Markos İncili 6:41-45). Şehir aynı zamanda Rab'bin körleri iyileştirdiği gerçeğiyle de ünlüdür (Markos İncili 8:22-25). "Balıkçılık evi" anlamına gelir.

Celileli Bethsaida. Capernaum ve Chorazin yakınlarındaki Celile Gölü üzerinde bulunan bir şehir. Havariler Peter, Andrew, Philip, Bethsaida'da doğdu. Rabbimiz İsa defalarca bu şehri ziyaret etti: “Vay halinize, Chorazin! Vay be Bethsaida! Çünkü sende tezahür eden güçler Sur ve Sayda'da tezahür etmiş olsaydı, onlar çoktan çul ve kül içinde tövbe ederlerdi” (Matta 11:21).

Vosor. Geçilmez kayaların yarıklarında bulunan Edom Krallığı'nın en büyük ve en zengin şehirlerinden biri. Varlığı sırasında, şehir Moablılar ve Ammonlular tarafından defalarca fethedildi, ancak her seferinde yeniden inşa edildi ve gücünü korudu. Bununla birlikte, şehirde hüküm süren kötülük, sakinlerinin ruhunu mahvetti. Tanrı'nın yargıları. Kitap. Yeremya 49:13: "Çünkü üzerime ant içerim ki, RAB diyor, çünkü Bozor dehşet, alay, çöl ve lanet olacak, ve bütün şehirleri ebediyen çöl olacak." Kitap. Amos 1:12: "Teman'a ateş göndereceğim ve Bozor'un salonlarını yiyip bitirecek."

Bu tahminler tam olarak yerine getirildi ve Bosor'un kalelerinin ve pagan tapınaklarının uğursuz kalıntıları bunu açıkça gösteriyor ve İncil'in peygamberlik sözünün doğruluğunu onaylıyor. Vosor "koyun ağılı" anlamına gelir.

Vosor. (2) Bir öncekiyle aynı adı taşıyan şehir, Moab krallığına aitti. Kitap. Yeremya 48:24: "Ve Kerioth'ta ve Bosor'da ve Moab diyarının uzak ve yakın bütün şehirlerinde..."

Gavaon. Yahudilerin Kenan kabilesine ait bir şehir. Kutsal Yazılarda, cilt. Yeşu, dokuzuncu bölüm, Gibeon sakinlerinin tarihini ve onlarla İsrailliler arasında bir ittifakın yapıldığı koşulları anlatır. Daha sonra, bağımsızlıktan yoksun bırakılan şehir, Benjamin kabilesine (Yeşu 18:20, 25) ve ardından Levililere (Yeşu 21:17) ait olmaya başladı.

Gibeon ayrıca, içinde yakmalık sunular sunağı olan bir konutun bulunmasıyla ünlü oldu: “Fakat kâhin Sadok ve kâhin kardeşleri, Rab'bin yükseklerde bulunan konutunun önünde, onlara yakmalık sunular sunmak için. RAB'bin İsrail'e buyurduğu yasasında yazılı olan her şey için sabah ve akşam sürekli yakmalık sunu sunağı üzerinde…” (1.Tarihler 16:39, 40). Gibeon ayrıca Kral Süleyman'ın adıyla da ilişkilidir: “Ve kral orada bir kurban sunmak için Gibeon'a gitti; çünkü ana sunak vardı ... Gibeon'da Rab geceleri bir rüyada Süleyman'a göründü ve Tanrı şöyle dedi: Sana ne vereceğini sor ... bu nedenle kuluna anlayışlı bir yürek ver ... ”(1 Krallar 3 :4, 5, 9). Bu şehir Yoab'ın cesaretine ve aldatmacasına tanık oldu (2.Krallar 2:12-17; 2.Krallar 20:8-10). Tercümede, "yüce" anlamına gelir.

Hawaii veya Giva. Benjamin kabilesine ait antik bir şehir, şimdi küçük bir Zhebaya köyü. Filistliler burada Davut'un ordusu tarafından yenildi (2.Krallar 5:25). İncil'de şehirden 4 kitapta bahsedilir. Krallar 23:8; kitap. İşaya 10:29. "Tepe" anlamına gelir.

Gadara. Kutsal Yazılarda birden fazla kez bahsedilen Gadara bölgesinin ana şehirlerinden biri. Bugün, eski güzelliği ve gücünden bahseden kentin yerinde sadece kalıntılar kalmıştır. İncil Matta 5:1'de bahseder; 20:7, 31; Luka İncili 8:26-40. İncil Gadara'dan bahsetmez, ancak ana Gadara olan birkaç şehirden oluşan Gadara ülkesinden bahseder. Kurtarıcı orayı ziyaret etti ve bu bölge, Rab'bin mezarlarda (ölülerin gömüldüğü mağaralar) saklanan şeytanileri iyileştirerek gerçekleştirdiği mucizeyle ünlendi.

Gazze. Çeviride "kale" anlamına gelir.

Gazer. Kitapta İncil'de bahsedilen Kenan şehri. Yeşu 10:33; sonradan Rab'bin buyruklarını yerine getirmeyen Efraimliler'e aitti, çünkü “... Efrayimliler Gezer'de yaşayan Kenanlılar'ı kovmadılar; Bu nedenle Kenanlılar bugüne kadar Efrayimliler arasında haraç ödeyerek yaşadılar” (Yeşu 16:10). Gelecekte Gazer'den 3 kitapta bahsedilir. Krallar, 9. bölümün 16. ve 17. ayetlerinde Mısır firavununun Gazer'i yaktığını, orada yaşayan Kenanlıları yok ettiğini ve bu şehri yeniden inşa eden Süleyman'ın karısı olan kızına çeyiz olarak verdiğini okuduğumuz. Böylece, Efraimliler'in ihmal ettiği Rab'bin emri, putperest bir Mısırlının elleri tarafından yerine getirildi. Çeviri Gazer "parça" anlamına gelir.

İnsan. Canaanite şehirlerinden biri, "bir harabe yığını" anlamına gelir. Bu şehrin adına ilk olarak Tekvin 12:8'de rastlıyoruz, burada İbrahim'in çadırının Beytel ile Ay arasına kurulduğunu okuyabiliyoruz.

Gaf-Hefer. Zebulun kabilesine ait antik bir şehir (Yeşu 19:13). Gath-Hefer veya Gafhefer, peygamber Jonah'ın doğum yeriydi (4 Kral 14:25). Çeviride, "kuyunun biley taşı" anlamına gelir.

Gedera. Yahuda kabilesine ait bir şehir (Yeşu 15:36). İncil 1 kitapta bahseder. Tarihler 12:4; 27:28. Çeviride "koyun ağı" anlamına gelir.

Gerard. Kitapta adı geçen antik Kenan şehri. Genesis 10.19 ve kitapta. Yaratılış 20:1-2, İbrahim'in bu şehirde olduğunu okur. “Ve İbrahim karısı Sara için dedi: O benim kız kardeşimdir. Ve Gerar kralı Abimelek gönderip Sara'yı aldı." İbrahim'in oğlu İshak, kıtlık sırasında Gerar'da yaşadı: “... ve İshak, Filistlilerin kralı Abimelek'e Gerar'a gitti. Rab ona göründü ve şöyle dedi: Mısır'a girme; size söyleyeceğim ülkede yaşayın... İshak Gerar'a yerleşti” (Tekvin 26:1-6). "Bölge" anlamına gelir.

Gath. Çeviride - "öğütücü".

Gilo. Yahuda kabilesine ait antik bir şehir. Bu şehirde Kral Davut'un danışmanı, kralına ihanet eden Gilonyalı Ahitofel yaşadı, Absalom'un yanına gitti ve Davut'a karşı bir komplo kurdu. Bu uyarıcı hikaye 2. Samuel 15 ayet 12 ila 17 ayet 23'te okunabilir.

Gimzo. Judea'nın bir parçası olan ve sakinleri ile çok öğretici bir hikayenin yaşandığı antik bir şehir. Gimzo şehri Filistliler tarafından ele geçirildi ve Yahudiler kısmen öldürüldü, kısmen de esir alındı. Gimzo, "çınarın yeri" anlamına gelir.

Gür-Vaal. Arabistan yakınlarında bulunan antik bir şehir. İncil 2 kitapta bahseder. Tarihler 26:7. Çeviride, "Baal'ın konutu" anlamına gelir.

Dabeşef. Zebulun kabilesine ait antik bir şehir. Kitapta İncil'den bahsedilmektedir. Yeşu 19:11. Tercüme edilmiş, "devenin hörgücü" anlamına gelir.

Davir. Bilim adamlarının inandığı gibi antik Kenan şehri, pagan rahipliğinin merkezi olmuş olabilir, çünkü şehrin başka bir adı “kitaplar şehri” veya “kitap şehri” anlamına gelen Kiriath-Sefer'dir ve başka bir isim vardı - Kiriath -Sanna, bu "burs". Davir adı "kahin" olarak çevrilmiştir. Yeşu kitabının 10. bölümünün 38. ayetinden İsrailoğullarının Yeşu ile birlikte bu şehre karşı savaştıkları bilinmektedir. “Ve onu ve kralını aldı ... hayatta kalacak kimse kalmadı ...” Kitabın 11. bölümü, 21. ayetinden. I. Navin, Davir'in Enakimlerin Kenan kabilesine ait olduğunu öğreniyoruz. Daha sonra, şehir Yahuda kabilesine ait olmaya başladı ve daha sonra “Harun'un oğullarına da sığınak şehirleri verildi: Hebron ve Livna ... Debir ve banliyöleri ...” (1 Kitap. Tarihler 6:57, 58).

Şam. Çeviride, "bir bela yeri" anlamına gelir.

Dan. Daha önce Lais veya Las olarak adlandırılan eski bir Kenan şehri. Kitapta. Yeşu 19:46:47 şunları okuyoruz: “…Dan oğullarının sınırı onlar için küçük. Ve Dan'in oğulları Lasem'e karşı savaşa gittiler ve onu aldılar ... ve oraya yerleştiler ve babaları Dan'in adının ardından Lasem Dan'i çağırdılar. Yargıçlar kitabının 18. bölümünde, Dan'ın oğullarının ondan bir "" bir görüntü, bir efod, bir teraphim ve kalıplanmış bir put almasıyla sona eren Micah'ın hikayesi anlatılır ... ve onlar Lais'e gittiler .. . şehrin adını Dan koydular ... ve Dan'in oğulları bir heykel koydular ... ve Tanrı'nın evi Şiloh'ta olduğu sürece Micha tarafından yapılmış bir görüntüye sahip olsaydım. ” Bu şehirde, Kral Yeroboam, kişisel bencil düşüncelerin rehberliğinde altın bir buzağı kurdu ve halka şöyle dedi: Kudüs'e gitmenize gerek yok; Ey İsrail, seni Mısır diyarından çıkaran ilahlarına bak. Ve birini Beytel'e, diğerini Dan'a yerleştirdi... ve bu günaha yol açtı..." (1.Krallar 12:27-30). Böylece İsrail, Tanrı'nın rehberliğiyle değil, tanrısız bir kralın talimatlarıyla yönlendirildi ve Tanrı'dan daha da uzaklaştı. Dan çeviride "yargıç" anlamına gelir.

Düşünce. Kitapta Yahuda kabilesine ait olan şehirden bahsedilmektedir. Yeşu 15:52. Çeviride "sessiz" anlamına gelir.

Euron. Antik kent Aşer kabilesine aitti (Yeşu 19:28). Çeviride "geçiş" anlamına gelir.

Cennet. Çeviride - "zevk evi." Suriye'de bulunuyordu ve kraliyet konutlarından biri olduğuna inanılıyor. Aksi takdirde adı Eden'in eviydi (Amos 1:5).

Elale. Eski Kenan şehirlerinden biri, Filistin'in bölünmesinden sonra Ruben kabilesine gitti. Sayılar 32:2-5 kitabında, büyük sürülere sahip olan Gad ve Ruben kabilelerinin Musa'ya bir istekle döndüklerini okuyoruz: mülk; Bizi Ürdün'ün karşısına geçirme." Birkaç yüzyıl sonra, peygamberler Yeremya ve İşaya zamanında, Moablılar tarafından fethedildi. Bu güne kadar ayakta kalan kentin kalıntıları, eski ihtişamından ve zenginliğinden bahseder. Kitapta İncil'de bahsedilmiştir. Yeremya 48:34; ve kitap. İşaya 15:4. Çeviride "Tanrı büyüktür" anlamına gelir. Şehrin diğer adı Elale'dir.

Elaf. Edomitler tarafından kurulan antik bir liman kenti. David'in altında, şehir, Suriye kralı Rezin tarafından fethedilene kadar, onu birkaç kez kaybeden ve tekrar kazanan İsrailliler tarafından fethedildi. Kentin zenginliği, büyüklüğü liman kalıntılarından anlaşılabilecek olan deniz ticaretiyle sağlandı. İncil kitapta bahseder. Tesniye 2:8, 11; 4 kitap Krallar 14:22; 16:6; 3 kitap. Krallar 9:26-28.

Elteke veya Eleeke. Filistin'in bölünmesi sırasında şehir Dan kabilesine gitti. Kitapta bahsedildi. I. Yeşu 19:44. Çeviride - "Tanrı korkunç."

Enhazor. Filistin'in bölünmesi sırasında Naftali'nin oğullarına gitti (Yeşu Kitabı 19:37). Çeviride - "köyün kaynağı."

En-Rimmon. Yahuda kabilesine aitti. İncil kitapta bahseder. Nehemya 11:29; kitap. Zekeriya 14:10. Çeviri - "nar elmalarının kaynağı."

En-Tappuakh. Kitapta bahsedildi. Yeşu 17:7,8, "Manaşşe'nin Sınırının Aşer'den En-Tappuah sakinlerine kadar gittiği biliniyor. Tappuah ülkesi Manaşşe'ye gitti, ve Manassein sınırındaki Tappuah kenti Efrayim'in oğullarına gitti.” "Elmanın kaynağı" olarak tercüme edilir.

En-Haddah. İssakar kabilesine aitti (Yeşu Kitabı 19:17-21). "Hızlı akış" anlamına gelir.

En Shemesh. Şehir Yahuda kabilesine aitti (Yeşu 15:7). "Güneşin kaynağı" anlamına gelir.

Esevon. Yöneticileri bu şehri Moablılardan alan bir zamanların heybetli Amor krallığının eski başkenti. Filistin'in Yeşu yönetiminde bölünmesi sırasında Levi'nin oğullarının yanına gitti. Bundan sonra, onlarca yüzyıl boyunca şehir, MÖ 6. yy'dan Moablılardan Araplara kadar sahiplerini değiştirdi. Şimdi şehirden sadece görkemli kalıntılar hayatta kaldı. Kitapta bahsedildi. Sayılar 21:26-34; kitap. Tesniye 2:24-25. "Buluş" anlamına gelir.

Efes Küçük Asya'da (modern Türkiye topraklarında) bulunan ve M.Ö. 12. yüzyılda kurulan Antik Dünyanın en güzel şehirlerinden biri olan Antik Dünyanın yedi harikasından biri olan Artemis Tapınağı, Anadolu'ya özel bir şan getirdi. şehir. Bu şehirde, gümüşçü Demetrius, Havari Pavlus'a ve öğrencilerine yönelik bir isyanı kışkırttı ve şehrin sakinleri “yaklaşık iki saat bağırdı: Efesli Artemis büyüktür!” Yine benzer bir hikayeyle karşılaşıyoruz, tek bir kişinin nasıl Rab tarafından gönderilen ışığı reddettiği ve diğerlerinin de aynı şeyi yapmaya yönlendirildiği ve sonuç olarak, "isyan sona erdikten sonra, Pavlus ... dışarı çıktı ve gitti. Makedonya'ya" (Elçilerin İşleri 19 bölüm ve 20 bölüm 1 ayet). Kentte yapılan arkeolojik kazılarda adı geçen tapınak, onlarca saray, meydan, thermae (hamam), yaklaşık 25 bin kişilik bir antik tiyatro keşfedildi.

Eter. Filistin bölündüğünde, şehir Yahuda kabilesine gitti (Ocak 15:42). Ancak 19. bölümde, 1-7. ayetler arasında, ikinci kuranın düştüğü Şimon'un, Eter şehri de dahil olmak üzere Yahuda oğulları arasında bir miras aldığını öğreniyoruz. Çeviride "bolluk" anlamına gelir.

İvva veya Avva. Şehir, Asur İmparatorluğu topraklarında bulunuyordu. İncil'de 4 kitapta bahsedilmiştir. Krallar 18:34. Çeviride "harabeler" anlamına gelir.

İkonyum. Lacaonia'nın eski başkenti olan Küçük Asya'nın en eski şehirlerinden biri. Şehir, 11.-12. yüzyıllarda zirveye ulaştı. R. Kh.'ye göre Orta Çağ'ın en güçlü ve saldırgan devletlerinden biri olan Selçuklu İmparatorluğu'nun merkezi haline geldiğinde. Selçuklu devletinin yıkılmasından sonra şehir Kutsal Roma İmparatoru Frederick Barbarossa tarafından fethedilmiş, daha sonra şehir küçük Müslüman beyliklere, daha sonra Moğollara ve son olarak da hakimiyeti günümüze kadar gelen Osmanlı Türklerine geçmiştir. Havari Pavlus ve Barnabas kentindeki vaazdan sonra, burada temsilcileri Piskopos Eulalius ve Amphilochius'un 325 ve 381 ekümenik konseylerinde yer aldığı büyük bir Hıristiyan topluluğu örgütlendi. İncil kitapta bahseder. Elçilerin İşleri 13:51; 14:1-6.

ifla. Filistin'in bölünmesi sırasında şehir Dan kabilesine gitti (Yeşu Kitabı 19:42). Çeviride "yüce" anlamına gelir.

Iagur. Filistin'in bölünmesi sırasında Yahuda kabilesine giden şehir, kitaptan bildiğimiz gibi İdumea (Edom) sınırında bulunuyordu. Yeşu 15:21.

Kudüs. Bu en ünlü şehrin en eski adı, Jebusites kabilesinin liderinden sonra Jebus'tur (Joshua Kitabı 18:28). Kudüs'ün en eski isimlerinden birinin Salem olduğuna inanılır (Yaratılış 14:18'de: "... Melchizedek, Salem kralı"). Kenti Davut aldı: “Ve kral ve halkı, Yevuslular'a karşı Yeruşalim'e karşı yürüdüler (2.Krallar 5:6). Süleyman ünlü tapınağı, sarayı inşa etti. Kudüs defalarca yabancılar tarafından yok edildi: Nebukadnezar (MÖ 586); Batlamyus (320); Antiochus Epifanes (169); Titus (AD 70) ve her seferinde yeniden inşa edildi.

Joppa. Eski Yahudi devletinin ekonomisinde önemli bir rol oynayan eski bir Yahudi liman kenti. Çok sayıda istila ve felaketten sağ kurtulan şehir, bugüne kadar hayatta kaldı ve şimdi Jaffa olarak adlandırılıyor. Kitapta İncil'den bahsedilmektedir. Yeşu 19:46; kitap. Yunus 1:3; 2 kitap. Tarihler 2:16; kitap. Ezra 3:7; kitap. Rut 4:2; Yuhanna İncili 1:3; kitap. Elçilerin İşleri 10:9-20. Çeviride - "güzel".

Kavul. Şehir, Filistin'in Aşer kabilesine bölünmesi sırasında miras kaldı (Yeşu Kitabı 19:27). Daha sonra, bu şehir, Celile diyarının yirmi şehrinin bir parçası olarak, Kral Süleyman Sur kralı Hiram'a sedir ve servi ağaçları ve Hiram'ın evinin inşası için Süleyman'a teslim ettiği altın karşılığında verdi. Lord ve kraliyet evi, ama bu şehirler onu memnun etmedi: “... bana verdiğin şehirler için bu nedir? Ve onlara Cavul ülkesi adını verdi ... ”(1 Krallar 9:10-13). Çeviride Kavul - "kuru toprak".

Kademof. Filistin'in bölünmesi sırasında Ruben'in oğullarına gitti (Yeşu Kitabı 13:18). "Eski" anlamına gelir.

Kalah. Yaratılış 10:11 kitabından, Şinar ülkesinden çıkan Asur'un "... Nineveh'i, Rehobothir'i, Kalah'ı inşa ettiğini" öğreniyoruz. "Olgunluk" anlamına gelir.

Kalhe veya Kalke veya Halne. Kitapta Nemrut'un kurduğu şehirden bahsedilmektedir. Yaratılış 10:10; kitap. İşaya 10:9.

Kapernaum. Rabbimiz İsa Mesih burayı defalarca ziyaret ettiği için İncillerde bu şehirden tekrar tekrar bahsedilir: “... Nasıra'dan ayrılıp Zebulun ve Naftali sınırları içinde, deniz kenarında Kapernahum'a yerleşti. Peygamber Yeşaya, diyor ki: “Zebulun ülkesi ve Naftali ülkesi, deniz kenarında, Ürdün'ün ötesinde, putperestlerin Celilesi, karanlıkta oturan insanlar, büyük bir ışık gördü ... ". Şehir, "O zamandan beri İsa vaaz etmeye ve söylemeye başladı: tövbe edin, çünkü cennetin krallığı yakındır." Rab bu şehirde birçok mucize gerçekleştirdi: “İsa Kefernahum'a girdiğinde, bir yüzbaşı O'na geldi ve O'na sordu: Ya Rab! kulum evde yatıyor… çok acı çekiyor…”. Bu harika hikayenin sonu iyi bilinir: “…ve inandığınız gibi, size de öyle olsun. Ve hizmetçisi o saatte iyileşti.” Aynı şehirde, Rab İsa, Petrus'un cinlere tutulmuş kayınvalidesini iyileştirdi. Capernaum "Onun şehri" olarak anılmaya başlandı: "Sonra ... şehrine geldi" (yukarıda bahsedilen Gergese ülkesinden). Bu şehirde İsa, Matta'yı hizmete çağırdı ve burada birçok mesel anlattı. Çeviride - "Naum köyü".

Karchemis. Erken tarihi uzak geçmişe dayanan en eski Orta Doğu şehirlerinden biri, onu ana şehirlerden biri yapan Arami kabilelerine kadar uzanıyor. Kentin adı, eski önemine tanıklık eden hemen hemen tüm antik yıllıklarda geçmektedir. Ancak şehir, 605'te yakınında güçlü bir savaşın patlak vermesi nedeniyle tarihteki en büyük ün kazandı ve dünyanın geleceğine karar verdi: yakın zamanda yeniden yaratılan Neo-Babil krallığı ile yakın zamanda yeniden canlanan Mısır krallığı arasında, birlikler arasında. Filistin'i fethetmeye çalışan Nebukadnezar ve Firavun Necho'nun. Savaş, Necho'nun yenilgisi ve Filistin'de Babil hegemonyasının kurulmasıyla sona erdi; bu, önce Yahudileri egemenliklerini tanımaya zorladı ve ardından 586'da Yahudi devletini tamamen yok ederek Kudüs'ü yok etti ve Yahudileri Babil esaretine götürdü. İncil'de 2. Kitap'ta bahsedilmiştir. Tarihler 35:20; kitap. İşaya 10:9; kitap. Yeremya 46:2. "Cemosh Şehri" anlamına gelir.

Keila. Filistin'in bölünmesi sırasında, Yahuda kabilesi onu ele geçirdi (Yeşu Kitabı 15:44). Çeviride - "güçlendirme".

Sezarya. Büyük Hirodes tarafından Romalı Sezar (Sezar) Octavian Augustus'un onuruna eski bir yerleşim yerine dikilen Yahudi şehri. 1300 yıl boyunca, sahiplerinin sık sık değişmesine rağmen, şehir, Filistin'in siyasi yaşamında önemli bir rol oynadı, ta ki çürümeye başlayana ve sakinleri tarafından terk edilene kadar. Şehir, Kutsal Yazılarda, kitapta defalarca bahsedilmiştir. Elçilerin İşleri 3:30; sabah 8:40; 10:1; 11:17; 12:19-23; 18:22. Şimdi görkemli kule kalıntıları, tapınaklar, evler şehrin bulunduğu yere dağılmış durumda.

Kesil. Filistin'in bölünmesi sırasında, Yahuda kabilesinin bir parçası oldu (Jan. Nun 15:30). Çeviride - "pervasız".

Kefir. Filistin'in bölünmesi sırasında Benjamin kabilesine gitti (Yeşu Kitabı 18:26). Ezra 2:25'te bahsedilen; kitap. Nehemya 7:29. Çeviride - "köy".

Kiriafaim. Şehir; Ruben'in oğulları tarafından yaptırılmıştır (Sayılar 32:37). "Çifte şehir" anlamına gelir.

Cyrene veya Cyrene. Şehir Libya, Kuzey Afrika'da yer almaktadır. Batlamyuslar döneminde, Yahudilerin önemli bir kısmı, sonunda oradaki nüfusun çoğunluğunu oluşturan bu şehre yerleştirildi. Şehrin adına ilk kez Matta 27:31 sayfalarında rastlıyoruz: Kireneli Simon, Rabbimiz'in çarmıhını Golgota'ya taşıdı. Kitapta bu şehrin adıyla da karşılaşıyoruz. Elçilerin İşleri 2:10; 6:9; 11:20; 13:1.

Kiriath-Vaal. Şehir Yahuda kabilesine aitti (Yeşu 15:9). "Orman şehri" anlamına gelir.

Korint. Yunanistan'ın en eski şehirlerinden biri, bir zamanlar bağımsız bir krallığın başkenti. Başlangıçta Efira adını taşıyordu, iki limanı vardı - Lehei ve Kenkhrei. Peloponnese'yi anakaraya bağlayan kıstak üzerinde Acrocorinth kalesi vardı. Şehrin sakinlerinin morali, yüksek ahlakla ayırt edilmeyen Romalıları bile şok etti. Ve gerçekten de, şehrin tarihini ve yaşamını incelemek, sakinlerinin Sodom'dan aşağı olmayan nadir, bariz bir ahlaksızlığı dikkat çekicidir. Şehrin sayısız tapınağı gerçek genelevlerdi ve içinde kalmak zorunlu kabul edildi. Denizlerin tanrısı Poseidon, sanat tanrısı Apollon ve aşk tanrıçası Afrodit'in tapınakları özellikle popülerdi.

Korint'in Cypselides (657-582) hükümdarları 75 yıl hüküm sürdüler:

1. Kipsel (657-627) 2. Periander (627-585) 3. Psammentih (585-582)

Galile'nin Kana'sı. Filistin'in bölünmesi sırasında şehir Aşer kabilesine gitti (Yeşu Kitabı 19:28). Şehir, Yuhanna İncili'nin 2. bölümünde, 1. ayetten, Rab İsa'nın hizmetinin en başında gerçekleştirdiği mucize hakkında iyi bilinen hikayenin kaydedildiği, düğünde suyu şaraba çevirdiği belirtilmiştir. Galile'nin Kana bölgesinde. Rab'bin tekrar geldiği Kana'da, bir saray mensubunun oğlunu gıyaben iyileştirdi (Yuhanna İncili 4:46-54). Bu şehrin adıyla, Nathanael'in Celile'nin Kana yerlisi olduğunu okuduğumuz Yuhanna İncili'nin 21. bölümünün 2. ayetinde karşılaşıyoruz.

Lais: Tercümede, Lais “aslan gibidir”.

Laodikya. Ticaret yollarının kavşağında Seleukos hanedanı II. Antiochus'tan (262-246) Suriye kralı tarafından kurulan Küçük Asya'nın müreffeh şehirlerinden biri. İkincisi sayesinde, şehir zengin kapsamlı ticareti, güzel binaları ile ünlüydü. Kentin zenginliği, korkunç bir depremden (MS 60) sonra, sakinlerin imparatorluk merkezinin yardımını reddetmesi ve şehri kendi paralarıyla yeniden inşa etmesi gerçeğiyle de kanıtlanmıştır. Laodikya, ılık alkali kaynakların varlığı sayesinde antik Roma'nın en iyi tatil yerlerinden biriydi. Şehre gelen Romalı zenginler için çok sayıda eğlence yeri yapılmıştır. Gezginler, şehre giren bir kişinin her şeyi unuttuğunu, tatlı bir zevk ve mutluluk durumuna düştüğünü söyledi. Diolektian (285-305) döneminde şehir, Büyük İskender imparatorluğunun çöküşünden sonra kurulan bir zamanlar bağımsız bir krallık olan Roma eyaleti Frigya'nın merkezi oldu.

Lasey. Kitapta şehirden bahsediliyor. Elçilerin İşleri 27:8. Çeviride "şiddetli" anlamına gelir.

Lydda veya Lod. Şehir Benjamin'in oğulları tarafından inşa edildi (1 Tarihler 8:12), sonra şehir yıkıldı ve sakinleri Babil esaretine alındı, ancak daha sonra onların soyundan gelenler geri dönüp yeniden iskân ettiler ve Lydda'yı yeniden inşa ettiler (Kitap Ezra 2:33; Kitap Nehemya 11:35). "Ayrılık" anlamına gelir.

Liste. Bu şehrin sözüyle, Elçilerin İşleri 14: 6-22 kitabının sayfalarında buluşuyoruz, bu şehirde Pavlus ve Barnabas vaaz verdi, burada Pavlus topal adamı ve şehrin nüfusunu bu bakışta iyileştirdi. mucize, Pavlus ve Barnabas'ı putperest tanrılarla karıştırdılar, onlara kurban sunmaya niyetlendiler " ... insanları kendilerine kurban sunmamaları için zar zor ikna ettiler ... "Aynı şehirde," ... havariler cesurca vaaz ettiğinde .. Pavlus'u taşladılar ve onu ölü sayarak şehrin dışına sürüklediler. Pavlus, bu şehirde bir kilise düzenlendiğinde tekrar Listra'yı ziyaret etti, "... orada Timothy adında belirli bir öğrenci vardı ... Pavlus onu yanına almak istedi ..." (Elçilerin İşleri 16: 1-3) . Timothy sadık bir öğrenci oldu, Havari Pavlus'un iki mektubu ona hitap ediyor.

Magdala. Matta 15:39'da Capernaum yakınlarında bulunan bir şehirden söz edilir. Meryem, bir süre Magdala'da yaşadı, bu şehrin adıyla anılan Magdalene, İsa Mesih'in sadık bir öğrencisi oldu. "Kule" anlamına gelir.

yapıldı. Kitapta antik Kenanlı şehirden bahsedilmektedir. Joshua, 10. bölümde. Bu şehrin yakınında, İsrail halkı, Amorluların beş kralının ordusuyla savaştı, “İsa Rab'be seslendi ... Ve güneş durdu ve ay durdu, halk düşmanlarından intikam alıncaya kadar ... Ve ne ondan önce ne de ondan sonra Rab'bin bu kadar insan sesini duyacağı bir gün yoktu. Çünkü RAB İsrail için savaştı." Beş Amorlu kral daha sonra Makeda'daki bir mağarada saklandı. Çeviride - "çobanların yeri."

Ben-Hyarkon. Filistin'in bölünmesi sırasında Kenan şehri, Dan kabilesinin mirasına gitti (I. Nun 19:46 Kitabı). Tercümede - "açık kahverengi su".

Mefaaf. Ruben kabilesine giden şehir (Ocak 13:18) ve daha sonra şehir Levililere ait olmaya başladı (J. Joshua 21:37). Çeviride - "yükseklik".

Michmas. Kudüs'ten uzak olmayan şehir, Benjamin kabilesine aitti. 1 kitapta bahsedilmiştir. Krallar 13:2 - Filistliler'le savaş sırasında Saul'un önderlik ettiği birliklerin bir parçası bu şehirdeydi. Şehrin sakinleri daha sonra 122 kişiden oluşan torunlarının geri döndüğü Babil esaretindeydi (Ezra Kitabı 2:27). Kitapta şehirden bahsediliyor. İşaya 10:28. "Sığınak" anlamına gelir.

Hayır. Yahuda kabilesine ait bir şehir (1 Tarihler 4:12). "Yılan" anlamına gelir.

Nagalal. Zebulun kabilesine ait olan şehir (Yeşu Kitabı 19:15), daha sonra Levililere gitti (Yeşu Kitabı 21:35). "mera" anlamına gelir.

Nasıra. Zebulun kabilesine ait Celile şehri. Kurtarıcımızın çocukluğunu geçirdiği şehir. Şehrin sakinleri yoksulluk ve düşük ahlak ile ayırt edildi. Matta 2:23'te İncil'de bahsedilen; 21:11; Luka İncili 1:26; Yuhanna İncili 1:45; Elçilerin İşleri 10:38. Çeviride - "dal veya çitle çevrili yer."

Nivşan. Yahuda kabilesine ait bir şehir (Yeşu 15:62). Çeviride - "verimli".

Nikopol. Pavlus'un kışı geçirmeyi planladığı Titus 3:12'ye elçi Pavlus'un mektubunda bahsedilmiştir. Kentin Makedonya'da olduğuna inanılıyor. "Zafer şehri" anlamına gelir.

Nofa veya Nova. Şehir, o zamanlar eski Moab'ın bir parçasıydı - Ruben kabilesinde. Kitapta bahsedildi. Numaralar 21:30 ve kitap indir. Hakimler 8:11. "Nefes" anlamına gelir.

Odollam veya Adollam. Bu antik kentin adı Tekvin 38:1, 20; 2 kitap. Krallar 23:13; kitapta. Mika 1:15. Şehir eski zamanlarda Kenan krallarından birinin ikametgahıydı, daha sonra Yahuda kabilesine gitti. 1 kitapta. Krallar 22:1 Davut'un Adollam mağarasında Gat kralı Akiş'ten saklandığını okuyoruz.

O veya Iliopol. Çeviride "güneş" anlamına gelir.

Oronaim. Antik Moabite şehri; Kitapta kendisinden bir söz ile karşılaşıyoruz. Yeremya, Moab'ın kehanetinde 48. bölümde. "İki mağara" anlamına gelir.

Paf. Kıbrıs'ta bulunan şehir, kitapta bir söz ile karşılaşıyoruz. Pavlus ve Barnabas'ın Tanrı'nın sözünü prokonsül Sergius Paul'a nasıl vaaz ettiklerinin ve onlara karşı çıkan Elima'nın nasıl körlüğe kapıldığının öyküsünü okuduğumuz 13. bölümdeki eylemler.

Bergama. Antik Bergama krallığının başkenti; Bergama şehri gururla adını taşıyordu - "yüksek kale". Sadece siyasi ve ekonomik olarak değil, aynı zamanda gururla yükseldi. manevi anlamda antik dünyanın şehirleri ve halkları üzerinde. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü bu şehir kendini Eski Babil'in halefi olarak görüyordu - dünyanın eski başkenti altın kafa.

Babil'in yenilgisinden sonra, dünya rahipliğinin merkezi, irtidat eden güçlerin merkezi, Bergama'da hareket etti. Bu şehirde, dünyada ilk kez MÖ 29'da Roma imparatoru Augustus'un onuruna bir tapınak dikildi, amacı bir insanı Tanrı seviyesine yükseltmek ve onu O'na eşit kılmaktı. Böylece, herhangi bir kişinin er ya da geç olabileceği tartışıldı. Tanrı'ya eşit. Şehir aynı zamanda Zeus - gök gürültüsü tanrısı, Athena - savaşçı tanrıça, Dionysos - şarap yapımı tanrısı, Asklepios - şifa sanatının tanrısı gibi pagan tanrıların ibadet merkeziydi. Bu tanrıların her birine muhteşem tapınaklar dikildi. Bu arada, doktorların modern işareti, bir yılan ve bir fincan, Asklepios'un sembolünden kaynaklanmaktadır.

Pers başkenti Persepolis'in kalıntıları, eski ihtişamının sadece bir görüntüsünü koruyor.

Ancak Zeus tapınağı özellikle popülerdi ve çoğu Antik Dünyanın yedi harikasına ekledi. Şehir aynı zamanda binlerce değerli el yazması içeren kütüphanesiyle de ünlüydü. Çar Eumenes döneminde icat edildi ünlü kağıt adını parşömen kentinden almıştır.

Bergama krallığı Attalides'in (282-133) hükümdarları 149 yıl hüküm sürdü.

1. Birinci Fileter (282-263) 2. Birinci Eumenes (263-241) 3. Birinci "Kurtarıcı Attalus" (241-197) 4. İkinci Eumenes (197-159) 5. İkinci Attalus "Philadelphus" (159-138) 6. Üçüncü Attalos (138-133)

Pefor. Sayılar 22:5'te bahsedilen; Moav kralı Balak'ın İsrail halkını lanetlemek için elçiler gönderdiği Balam'ın yaşadığı şehir. Bu çok öğretici hikayeyi bir kereden fazla tekrar okumakta fayda var, içinde bizim için bir ders var, tek bir günah - açgözlülük bir kez nasıl mahvoldu Tanrı'nın peygamberi Balam (Sayılar 22, 23, 24 ve 31:1-8). "Rüyaların yorumlanması" anlamına gelir.

Tavşan. Filistin'in bölünmesinden sonra İssakar kabilesine ait olan eski bir Kenan şehri (Joshua Kitabı 19:20). Çeviride - "kapsamlı".

Rama veya Ramatha veya Ramafaim. Birkaç şehir bu adı taşıyordu. Rama şehri Benjamin kabilesine aitti, ondan çok uzak olmayan Deborah bir palmiye ağacının altında yaşadı: “O zaman peygamber Deborah İsrail'in yargıcıydı ...” (Hâkimler 4: 4-5). Bu isim altındaki şehirler: Naftali kabilesine ait şehir; peygamber Samuel'in doğduğu Efraim kabilesinin şehri; Aşer kabilesinin şehri; Yahuda kabilesi içinde yer alan Şimon kabilesinin şehri İncil'de geçmektedir: kitap. Yeşu 18:25; 19:36; 19:29; 19:8; 1 kitap Krallar 1: 1. Çeviride - "yükseklik".

Resen. Yaratılış 10:12'de bahsedilir. Çeviride "güçlü" anlamına gelir.

Ref veya Retsev. İncil'de 4 kitapta bahsedilmiştir. Krallar 19:12; kitap. İşaya 37:12. Çeviride - "kale".

Ribla veya Rivla. Kitapta İncil'de bahsedilmiştir. Sayılar 34:11; 4 kitapta. Krallar 23:33. Çeviride - "verimli".

Rimmon. Daha sonra Levililere ait olmaya başlayan Zebulun kabilesinin şehri. Kentin bir diğer adının DİMNA olduğu sanılmaktadır. Kitapta bahsedildi. Yeşu 19:13; 1 kitap Tarihler 6:77. "Nar ağacı" anlamına gelir.

Su kemerlerinin inşası ile Roma, antik çağda uygarlığın ve hijyenin gelişmesine büyük katkı sağlamıştır. Pont du Gard bu su borularından birini nehrin karşısına, içinden akan suyun hamamlara, çeşmelere ve kaynaklara ve ayrıca kasaba halkının avlularına gittiği Roma şehrine attı.

Roglim. İncil'de Kitap 2'de bahsedilmiştir. Krallar 17:27; 19:31. Tercümede - "kumaş dolduranların yeri."

Salha. Manaşşe kabilesinin yarısına ait bir şehir. Kitapta İncil'de bahsedilmiştir. Tesniye 3:10; kitap. Yeşu 12:5. Çeviride - "dolaşmak".

Sevin veya Zafon veya Zafon. Dan kabilesine ait bir şehir. Kitapta İncil'de bahsedilmiştir. Yeşu 13:27; kitap. Hakemler 12:1.

Seviyorum. Şehir, Sodom ve Gomora ile birlikte yok edildi; kitapta bahsedilmiştir. Tesniye 29:23; kitap. Hoşea 11:8.

Ziklag veya Ziklag. İncil'de 1 kitapta bahsedilmiştir. Krallar 27:6. Çeviride - "ezilmiş".

Vatikan'daki mermer heykel

Sela (Petra).

Tarih yüzyıllar boyunca Petra'dan geçti. Ancak bir zamanlar şehir, Basra Körfezi ile Kızıldeniz arasındaki kervan yolları için kilit bir noktaydı.

Sefarvaim veya Sifara. Bu Suriye kentinden, şehrin Suriye kralı Shalmaneser tarafından fethinden sonra nüfusun bir kısmı Samiriye'ye yerleştirildi (2 Krallar 17:24).

Sayda. "Balık tutmak" anlamına gelir.

Silom. Efraim kabilesinin şehri. Mişkan, Ahit Sandığı ile birlikte burada kurulmuştu ve onunla birlikte büyümüş olan İlyas ve Samuel'e kadar buradaydı. Kitapta İncil'de bahsedilmiştir. Yeşu 18:1; kitap. Hakimler 18:31; Mezmurlar 77:60. Çeviride "barış" anlamına gelir.

Siraküza. MÖ 735'te kurulan ve birkaç yüzyıl boyunca yerini cumhuriyet ve tiranlık dönemlerine bırakan bağımsız bir devletin başkenti olan antik bir şehir. Mükemmel bir limana sahip olan şehir, Akdeniz ticaretini kontrol ediyordu.

Kentte yapılan kazılar, kentin olağanüstü zenginliğinden bahsetmektedir. 214 yılında Romalılar tarafından yenilgiye uğratılan şehir, ardından siyasi bağımsızlığını kaybetti. Bu şehirde doğup orada bir Roma savaşında ölen ünlü matematikçi Arşimet, Siraküza'ya büyük ün kazandırmıştır. Kitapta İncil'den bahsedilmektedir. Elçilerin İşleri 28:12.

Siraküza Hükümdarları:

1. Gelon (485-477), 2. Birinci Hieron (477-467) 3. Birinci Yaşlı Dionysius (406-367) 4. İkinci Genç Dionysius (367-357) (346-343) 5. Dion (357-346) ) 6. Timoleon (343-337) 7. Agafolk (317-289) 8. Hierokles (289-270) 9. Hieron II (270-215) 10. Jerome (215-214)

Şekem veya Sychar. Yeşu yönetimindeki en eski Kenan şehirlerinden biri İsrail'in bir parçası oldu. Kitapta İncil'den bahsedilmektedir. Yaratılış 12:6; 37:12-14; kitap. Yeşu 20:7; 21:21; 24:1-25; kitap. Hakimler 8:31; 3 kitap. Krallar 12:1; Yuhanna İncili 4:5. "omuz" anlamına gelir.

Skifpol veya Bef-San veya İskit Kalesi. Şehir Manaşşe kabilesine aitti, ancak İssakar kabilesinin topraklarındaydı. Kitapta bahsedildi. Yargıçlar 1:27. Çeviride - "İskitlerin şehri."

Vatikan'daki mermer heykel

İzmir. Tarihi iki döneme ayrılabilen Küçük Asya'nın antik şehirlerinden biri. İlki, MÖ 627'ye kadar, şehir Medya tarafından yağmalanana kadar yarı efsaneviydi; ikincisi, şehri restore eden ve onu Antik Dünyanın en büyük ticari ve siyasi merkezi haline getiren Büyük İskender'in altında başladı. Sonraki çalkantılı yüzyıllarda, Smyrna sonunda yeni başkenti boyun eğdiren Roma'nın tarafındadır. Gezginler, her yerinde yükselen çok sayıda tapınak ve saray ile şehir tarafından vuruldu. Küçük Asya'nın diğer birçok kentinden farklı olarak, Smyrna tarihin potasında yok edilmekle kalmadı, aksine, her zaman önemli bir yer tuttu. ekonomik önem, bugün hala var. Şimdi İzmir'in büyük bir Türk limanı.

Sodom. Çeviride - "yanma".

G. Renlender tarafından restore edilen yaklaşık plana göre

Soho. Kitapta bahsedildi. Yeşu 15:48. Şehir Yahuda kabilesine aitti. Çeviride - "çalı".

Sonam veya Sunem. Issachar kabilesinin şehri. Kitapta bahsedildi. Yeşu 19:18. Çeviride - "düzensiz yer".

Suva veya Baykuş. Antik Kenan şehri. 1 kitapta bahsedilmiştir. Krallar 14:47. "Temel" anlamına gelir.

Sur. Filistin'den Mısır'a giden yol üzerindeki şehre çöl de deniyor. Kitapta bahsedildi. Yaratılış 16:7. "Duvar" anlamına gelir.

Tabafa. Kitapta bahsedildi. Yargıçlar 7:22. Çeviride "ünlü" anlamına gelir.

Tanis. Şehrin tarihi bizim tarafımızdan kitapta anlatılıyor " Dünya Tarihi ve İncil kehaneti.

Tarsus. Daha sonra havari Pavlus olan Saul'un doğum yeri. Kitapta bahsedildi. Elçilerin İşleri 9:11; 21:39.

Tevetler. Hakimler 9:50'de bahsedildi. Çeviride - "parlaklık".

Tel Aviv. Kitapta bahsedildi. Hezekiel 3:15. Çeviride - "bir kulak yığını."

Tyr. "kaya" anlamına gelir.

Philadelphia. Bergama kralı II. Attalus Philadelphus tarafından kurulan Lidya şehirlerinden biri. İkincisi, anlaşıldığı zaman kardeşi Eumenes'e sadık kaldığı için Philadelphus, yani "sevgi dolu kardeş" lakabını aldı. çile. MÖ 133 yılında Bergama Krallığı'nın Roma'ya katılmasından sonra kent, üzüm yetiştirme merkezlerinden biri haline gelir. Philadelphia, tarihi boyunca birçok kez depremlerle harap olmuştur.

Faanakh. Kitapta bahsedildi. Yeşu 12:21; kitap. Hakimler 5:19. Çeviri - "kumlu toprak".

Feköy. İncil 2 kitapta bahseder. Krallar 14:2; dört; 9; 23:26. Çeviride - "ek".

Selanik. Yunan şehri; kitapta bahsedilmiştir. Elçilerin İşleri 17:1. Havari Pavlus'un vaaz verdiği, kilisenin düzenlendiği şehir. İncil'de bahsedilmiştir. Elçilerin İşleri 17:1; on bir; 13; Filipililer 4:16; 2 Timoteos 4:10.

Fimnafa. İsrailli Hâkim Şimşon'un öyküsü, Hâkimler 14:1.5'te bu şehirden söz eder. Çeviride - "kader".

Tiyatira. Çömlekçilik, bakır eritme, terzilik ve boyamanın geliştiği Küçük Asya'nın zengin ticaret şehirlerinden biri. Çeviride şehrin adı - "yorulmak bilmeyen fedakarlık"

Khali. Kitapta adı geçen Aşer kabilesinden bir şehir. Yeşu 19:25. Çeviride - "dekorasyon".

Hamaf. Kitapta adı geçen Neffadim kabilesindeki şehir. I. Yeşu 19:35. "Kaplıcalar" anlamına gelir.

Haroshef Goim. Hakimler 4:2'de bahsedilmiştir. Çeviride "sanat" anlamına gelir.

El Halil. Kitapta bahsedildi. Sayılar 13:23. Çeviride - "bağlantı".

Helkaf. Kitapta bahsedildi. Yeşu 21:31. Şehir Aşer kabilesine aitti, daha sonra Levililere geçti. Çeviride - "kader".

Hiflis. Yahuda kabilesinin şehri (Yeşu Kitabı 15:40). Çeviride - "departman".

Merkez. Kitapta bahsedildi. Hezekiel 30:5.

Hutma. Yahuda kabilesinin şehri (Yeşu Kitabı 15:54). "kale" anlamına gelir.

Çar. 4 kitapta adı geçti. Krallar 8:21. "Zayıf" anlamına gelir.

Cer. Naftali kabilesinin şehri (Yeşu Kitabı 19:35).

Shaaraim. Yahuda kabilesinin şehri (Yeşu Kitabı 15:36). Ayrıca 1 kitapta bahsedilmiştir. Krallar 17:52; 1 kitap Tarihler 4:31.

Şagatsim. İssakar kabilesinin şehri (Yeşu Kitabı 19:22). "Tepe" anlamına gelir.

Şamir. Kitapta bahsedildi. Hakemler 10:1. Çeviride - "diken".

Erek. Nemrut krallığında bir şehir (Yaratılış 10:10). "Uzunluk" anlamına gelir.

Utah. Yahuda kabilesinin şehri (Yeşu Kitabı 15:55).

Yaatlar. Tesniye 2:32'de bahsedilmiştir. "Pürüzsüz yer" anlamına gelir.

Temas halinde

Dünyanın en eski sürekli yerleşim yerlerinden biri olan bu şehirden, aynı zamanda “palmiye ağaçları şehri” olarak da anıldığı İncil'de defalarca bahsedilir (Tesniye 34:3, Hüküm.3:13, 2 Chr.28). :15).

Hikaye

• Natufian kültürü - yaklaşık 10.000-9600 M.Ö. e., Natufian avcılarının ve toplayıcılarının mevsimlik ve daha sonra kalıcı yerleri.
• Çanak Çömlek Öncesi Neolitik A - MÖ 9500 dolaylarında e. –8500 M.Ö. e. Bu dönemin binaları yuvarlak şekilli ve kerpiç tuğlalardan yapılmıştır. Ocaklar evlerin içinde ve dışındaydı. Tabanda 3,6 m yüksekliğinde ve 1,8 m genişliğinde bir taş duvar bulunmuştur.Duvarın taşkın koruması için kullanıldığı ve içindeki kulenin dini amaçlı olduğu tahmin edilmektedir.

Geç Tunç Çağı'nda Jericho, kerpiçten bir duvarla çevrili müreffeh bir şehirdi. Bir versiyona göre, şehir MÖ 1550 civarında işgal eden eski Yahudiler tarafından yıkıldı. e.

O zamandan beri, uzun zamandır onun hakkında neredeyse hiçbir şey duyulmadı ve sadece Ahab'ın saltanatı sırasında belirli bir Ahiel, tüm oğullarını kaybederken büyüyü bozdu ve geri verdi.

Bundan sonra, Jericho yeniden öne çıktı ve tarihte önemli bir rol oynadı. Strabon, Ptolemy, Pliny ve diğerleri tarafından bahsedilmiştir.

Büyük Konstantin döneminde vardı Hristiyan Kilisesi, başında bir piskopos ile.

Zamanla, Jericho düşmeye başladı.

7. yüzyılda Ülkenin Araplar tarafından fethinden sonra Müslümanlar tarafından Arap Yarımadası'ndan sürülen Yahudiler buraya yerleşmişlerdir. Haçlılar ve Müslümanlar arasındaki savaşlar sırasında Eriha yıkıldı ve 19. yüzyıla kadar harabe halinde kaldı.

Modern tarih

Ancak ülkenin bölünmesinden ve İsa'nın ölümünden sonra, bazı Yahudiler çevredeki halkların putperestliği tarafından ayartıldı. Antlaşmanın böyle bir ihlalinden sonra, komşu krallar onlarla savaşa girdi ve onları kolayca yendi ve suçluları esarete aldı.

gezilecek yerler

Antik Jericho'nun kalıntıları, modern şehrin merkezinin batısında yer almaktadır. Buradaki insan yaşamının ilk izleri MÖ 8. binyıla kadar uzanıyor. uh

Jericho'da, seramik öncesi Neolitik dönemin (A dönemi, MÖ 8400-7300) güçlü bir kulesi (8 m), Kalkolitik döneme ait mezarlar, Tunç Çağı şehir duvarları, muhtemelen efsaneye göre, İsrail savaşçılarının yüksek sesle trompetlerinden düştü (ünlü "Jericho trompetleri"), hamamlar, havuzlar ve cömertçe dekore edilmiş salonların yanı sıra 5. -6 yüzyıllar.

Tel-as-Sultan tepesinin eteğinde, İncil'e göre, bu kaynağın içme suyuna uygun olmayan “bu güne kadar sağlıklı hale geldi” (2 Krallar) olan peygamber Elisha'nın (Elisha) kaynağıdır. 2:19-22).

Modern Eriha'nın 3 km kuzeyinde, Bizans şehrinin kalıntıları ve Emevi halifesi Hişam ibn Abd al-Malik'in (VIII-IX yüzyıllar) lüks sarayı bulunmaktadır.

Eriha'nın batısında, efsaneye göre, İsa Mesih'in şeytan tarafından ayartılarak kırk gün oruç tuttuğu Kırk Gün Dağı (Günaha Dağı, Karantal Dağı) yükselir. Bilim adamları, çevredeki tepelerin benzer arkeolojik hazineleri sakladığını öne sürüyorlar.