BİRLEŞİK WITCHERS'IN ORGANİZASYONU

1992'de Gorbaçov, Fulton'da "zafere karşı zafer" konulu kendi konuşmasını yaptığında demir perde", SSCB'nin çöküşüne ilişkin defneler yalnızca Roma Kulübü tarafından değil, aynı zamanda daha egzotik bir organizasyon olan Sun Myung Moon Birleşme Kilisesi tarafından da tahsis edildi. Mooniler bugüne kadar Gorbaçov'un Sovyet birliklerini Afganistan'dan çekme kararına itibar ediyor.

Sun Myung Moon da merdivene tırmandı; ayrıca kendisine bir şey vaat edildi. Kariyerine “İsrail Manastırı” adı verilen bir Kore manastırında eğitim görerek başladı. Daha sonra tecavüz suçundan iki dönem hapis yattı ve böylece Amerika'ya birlikte geldiği komünist rejimin "şehidi" imajını kazandı. Muhafazakarlara iyi hizmet etti çünkü dünya dinlerinin birleşmesini ilan eden gösterişli felsefesi aynı zamanda Amerikan sağına yakın aile değerlerini ve eşcinselliğin reddini de içeriyordu. Bu felsefe, geçici bir çare olarak, daha zor bir çareye giden kolay bir ilaç olarak, milliyetçileri Sovyetlere karşı pekiştirmeye uygundu.

Gorbaçov dünya ufkunda belirdiğinde Sun Myung Moon gereksiz hale geldi. Moskova ziyareti, Merdivendeki üstlerine teslimiyetin bir işaretiydi. Kişisel konuşmalarının içeriği bir gün tarihçiler tarafından öğrenilecek ve din alimleri ve psikiyatristler tarafından kendilerine göre yorumlanacak. Ancak öyle ya da böyle, o zamana kadar karar zaten en yüksek ideolojik çevrelerde - Bilderberg ve Dünya Yaban Hayatı Fonu - verilmişti. Sadrettin Ağa Han (o dönemde WWF'nin başkan yardımcısı), Edinburg Prensi Philip ve Lawrence Rockefeller zaten söz sahibiydi.

Yelpazenin solundaki dini cemaat için daha olası olan bir başka ara çözüm ise 130 din ve tarikattan oluşan Dünya Kiliseler Konseyi'ydi - mevcut WCC başkanı Olaf Tveit'in doğal olmayan bir gururla belirttiği gibi, prensipte bunu yapmıyor ve yapamayacak. Değerler ailesi, üreme, kadın ve erkeğin rolleri, inanç ve bilim arasındaki ilişki gibi sorulara ortak bir yanıt bulunur. Yapamazlar - ama toplanırlar, yani "evrensel insani değerleri" paylaşırlar - bu da insanlığı sürüye ayırmanın bir sonraki aşamasına hazır oldukları anlamına gelir.

Gorbaçov'un kelimenin tam anlamıyla “BM himayesinde yeni bir dünya hükümetinin kurulması”nı ilan eden Fulton konuşması yeni bir gündeme geçişin işaretiydi. Bu, Rio de Janeiro, Lahey ve Londra'da daha sonra yaşanan benzeri görülmemiş olaylarla kanıtlandı.

Dünya Zirvesi-92 olarak adlandırılan BM Nüfus ve Kalkınma Konferansı, “Gündem XXI” olarak adlandırılan ana belgesinde ilk kez resmi olarak dünyevi medeniyetlerin sayısını azaltma görevini belirledi. Rio'ya giden Amerikan delegasyonuna, yakın zamanda Dengede Dünya adlı bir kitap yayınlayan Al Gore başkanlık ediyor. Küresel bozulma kavramının ilham verenleri ve vaizleri, önceki zamanın önde gelen bilim adamlarının ve politikacılarının aynı fikirde olması nedeniyle özel bir mutluluk yaşayabilirler. Sovyetler Birliği- özellikle, Rusya Federasyonu Komünist Partisi programına “sürdürülebilir kalkınma teorisini” tanıtmayı başaran Rusya Bilimler Akademisi Sibirya Merkezi başkanı Valentin Koptyug.

1994 yılında Mikhail Gorbaçov ve Morris Strong tarafından Hollanda Kraliyet Ailesi'nin desteğiyle açıklanan Dünya Şartı girişimi, ilk kez en yüksek uluslararası düzeyde insan ve böceklerin haklarını eşitledi. Dünya Şartı'nın "dört sütunundan" ilki, "yaşayan tüm topluluğa" saygıyı "adil, işbirlikçi, sürdürülebilir ve barışçıl demokratik toplulukların yaratılması" ile ilişkilendirir. Demokrasi zorunluluklarının en son listesi, yalnızca "örgün ve yaygın (??) eğitim sistemlerine sürdürülebilir kalkınma için gerekli bilgi, değer ve becerilerin aşılanması gerekliliğini değil, "şeffaf" ve "hoşgörülü" toplumlara yönelik olağan taleplere de katkıda bulunuyor. gelişme” değil, aynı zamanda “tüm canlılara saygı ve düşünceyle davranın” öğüdü. Artık böceğe saygı duymayan hiç kimse demokrat değildir.

Son olarak, 2-5 Mayıs 1995'te Londra'da düzenlenen Dünya Din ve Koruma Zirvesi, kasıtlı olarak II. Dünya Savaşı'nın sona ermesinin 50. yıldönümüne denk gelecek şekilde zamanlandı ve ilk kez dünyanın büyük dinleri arasında "manevi bir köprü inşa edildi". ve çevrecilik. Her durumda, sponsorluğunu üstlendiği etkinliğin misyonu buydu. Pilkington Vakfı 1980'lerin başında cam devi tarafından kurulan Pilkington İngiliz-Japon Kültür Vakfı Pilkington ve yukarıda adı geçen Japon mezhebi MOA (Mokichi Okada Derneği). Bölüm Pilkington PLC Sir Alistair Pilkington, Prince Charles's Business in the Community grubunun kurucusuydu ve faaliyetlerinin Japonya'ya yayılmasına yardımcı oldu. Alistair daha önce hem Bank of England'a hem de Bank of England'a başkanlık etmişti. İngiliz Petrol WWF ve 1001 Club'a cömertçe sponsor oldu.

Dernek Pilkington, MOA ve Yaban Hayatı Vakfı'na ARC adı verildi ("kemer" ve "ark" kelimelerinin uyumu hakkında - Masonlar için bir soru), amaç "doğal çevrenin dünya çapında korunmasını teşvik etmek" olarak ilan edildi. doğaya saygıyı teşvik eden dünya dinlerinin öğretileri ve inançlarına uygun olarak kamu yararının adıdır." Bunlar alfabetik sıraya göre sıralandı: Bahailik, Budizm, Hıristiyanlık, Hinduizm, İslam, Jainizm, Yahudilik, Sihizm ve Taoizm. Bu "eşit öneme sahip" inançların her birinin temsilcileri, "çevreyi korumaya yönelik bir eylem planı" sundu.

Uluslararası Dinler ve Koruma Enstitüsü'nün yanı sıra ilgili dini faaliyetleri desteklemek için bir fon oluşturulmasına karar verildi. Çin'deki Taocu Kutsal Dağlar'ın da aralarında bulunduğu "etkileyici bir proje listesi" sunuldu ve Antakya Süryani Ortodoks Kilisesi'nde Hıristiyan-Müslüman İlişkileri ve Koruma Merkezi kuruldu. antik manastır Suriye'de Tel Ada (toplu halde tüm Hıristiyanlığı temsil ediyor) Ekümenik Patrik Bartholomew, prensin yakın arkadaşı).

Ayrıca Dünya Bankası'nın modern ekonomi etiği konusunda "inanç liderlerine (sic) diyalog kurmaları için bir davet gönderdiği" de bildirildi. Buna karşılık, Birleşmiş Milletler Çevre Ajansı (UNEP) "yerel düzeydeki değişiklikleri izlemek için dinlerden çevreyi izleme kurumları (aynen böyle) olarak hareket etmelerini istedi." Aynı zamanda dini liderlerin UNEP'e ve karar alma süreçlerine katılmaları teşvik edildi.

Prens Philip konuşmasında çevreyi "dünya nüfusunun dramatik artışından" korumak için kararlı eylemlere ihtiyaç duyulduğunu vurguladı. Bu "dramatik büyüme", "bu yüzyıl boyunca gezegenin sağlığına verilen zararı belirleyen en önemli faktördür... Doğal çevremizi korumanın kilit noktalarından biri, onu nüfus patlamasının etkilerinden korumanın yollarını bulmaktır. .." "Bir balonu şişirdiğinizde kimse sizi balonun patlamak üzere olduğu konusunda uyarmaz. Küçük bir çocuğun balonu şişirmesi gibi Dünya'nın sistemlerini şişiriyoruz. Eğer şişirmeye devam edersek ne zaman patlayacağını bilmek önemli."

WWF toplantısı öncesinde iki eylem gerçekleşti. Önceki gün, New Age ideolojisine geçen eski Katolik keşiş Matthew Fox, San Francisco Piskoposluk Katedrali'nde "ekolojik odaklı bir gezegensel ibadet töreni" düzenledi. Dallas Sabah Haberleri, "Hıristiyan ritüeli, okültizm, teozofi, Dünya tanrıçasına ve Doğa Ana'ya tapınmanın bir karışımı." Londra'daki kongreden hemen önce Patrik Bartholomeos, Tokyo'da 14. Dalai Lama ile görüştü.

Londra'daki etkinliği Rusya dahil birçok bölgesel girişim izledi. Prensin "değerli talimatlarından" tam olarak bir hafta sonra, St. Petersburg'da 21 "karizmatik" kilise birleşti, birleşik yapı altında bir çevre departmanı oluşturuldu ve o sırada Anatoly Sobchak'a hazırlıklar konusunda tavsiyelerde bulunan Güney Koreli papaz Lim o zamanlar planlanan Olimpiyat Oyunları için 2004 yılında St. Petersburg'da derneğin başkanlığına seçildi. Papazın temsil ettiği Immanuel Kilisesi cemaati, İbranice bir nedenle zıplayıp sallanarak "namaz" kıldı.

Ancak ana sahne, 1992 yılında Gorbaçov Vakfı'nın ana ofisinin açıldığı "Lemurya" San Francisco'da gerçekleşti. eski lider Jim Garrison'un Sovyet Esalen Enstitüsü programı. Eski Meksika kalesi Presidio'da, çocuklara bebeklikten itibaren cinsel sapkınlığı öğreten bir tarikat olan Set Tapınağı'nın bitişiğinde yer almaktadır.

1995 sonbaharında, “Gündem XXI”in merkezi anlamını ifade edecek olan ve sembolik ARC'si ile Londra konferansının sadece zeminini hazırladığı en “imza” etkinliğin hazırlıkları başladı. Gazete, en “kader” uluslararası dini-ekolojik olayın arifesinde Washington Times O zamanlar Sun Myung Moon Birleşme Kilisesi'ne ait olan , "Zamanımızın Dini Budizmdir" adlı bir propaganda makalesi yayınladı. Budizm'in diğer birçok dinden seçilmesi, artan popülaritesiyle açıklanıyor: Gazeteye göre, ABD ve Kanada'da bu zamana kadar yaklaşık 600.000 kişi Hıristiyanlıktan Budizm'e geçmişti. Bir Budist dergisinin editörünün şu sözleri aktarıldı: Üç tekerlekli bisiklet Helen Tworkov:

“Budizm ölüm ve ölüme dair çok kesin bir anlayış verir. Ölümü inatla reddeden bir kültürün aksine Budizm her zaman geçiciliği (geçişliliği) onaylar. Amerikan kültürünün bir parçası haline geliyor..."

Böyle bir önsözün ardından, Asya'nın Büyük Kardeşliği'nin “Mahatma'sı” Uton Lyatto olarak da bilinen Öğretmen Hilarion'un Birleşik bir Din yaratma emrini nihayet yerine getirmek üzere tasarlanan etkinliğin kendisi açıldı. 27 Eylül 1995'te Gorbaçov'un başkanlığını yaptığı Birinci Dünyanın Durumu Forumu San Francisco'daki Fairmont Otel'de açıldı. Dünya Forumunun Durumu adı, ABD Başkanının yıllık Birliğin Durumu Konuşmasını yansıtıyor. Gorbaçov gerçekten kendisinin Amerikan başkanından daha güçlü olduğuna inanıyordu. Bu, BM Genel Sekreteri Boutros Ghali'den özellikle onur konuğu olan Kırgızistan Cumhurbaşkanı Askar Akaev'e kadar 400'den fazla nüfuzlu kişinin varlığıyla kolaylaştırıldı: ülkesi "Asya demokrasisi için bir test alanı" haline geldi ve akrabalarının kızı başkanlık etti. Yerel Ağa Han Vakfı.

Birinci Forum'un başkanlığını eski ABD Dışişleri Bakanları George Shultz (Lyndon LaRouche onu Gorbaçov'un Washington'daki ana hamisi olarak görüyordu) ve James Baker üstlendi. Bütün bir grup Gorbaçov'a geldi eski başkan devletler - George Bush, Margaret Thatcher, Brian Mulroney (Kanada), Oscar Arias (Kosta Rika), mevcut olanlar arasında - Çek Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Vaclav Havel, Türkiye Başbakanı Tansu Çiller ve Güney Afrika Başkan Yardımcısı Thabo Mbeki. Dünyaca ünlüler yanlarında yaşıyordu - Bill Gates, Alvin Toffler ve Carl Sagan.

Gorbaçov, Havel ve Mbeki'yi "yeni neslin gerçek dünya liderleri" olarak nitelendirdi. Kaliforniya basını dalga geçti büyük miktarçeşitli dini figürler, okültistler ve gelecek bilimcileri. Başkanın kişiselleştirdiği çevrecilik Dünya Gözlemi Lester Brown, "eko-milyarder" Maurice Strong ve önde gelen Yeni Çağ filozofları Fridtjof Capra, Jeremy Rifkin, Willis Harman, Deepak Chopra, Nobert Muller, Matthew Fox, teosofist Rupert Sheldrake, şempanze uzmanı Jane Goodall ve yazar Sam Kean.

Aynı zamanda Esalen Enstitüsü'nde düzenli öğretim görevlisi olan Sam Keen, etkinlikte podyumda yaptığı konuşmada, dünya nüfusunun %90 oranında azalması durumunda geri kalan nüfusun çevreye ciddi bir zarar veremeyeceğini söyledi. Belirtilen hedefe ulaşmak için (kelimenin tam anlamıyla) "cinselliği, doğum kontrolünü, kürtajı ve nüfusun azaltılmasını garanti eden diğer tüm yöntemleri teşvik etmek" gerektiğini söyledi.

Bu, Londra'dakinden çok daha çeşitli olan "çok dinli" bir izleyici kitlesi tarafından alkışlandı. İlk SWF kongresine katılan kiliselerin ve tarikatların listesi, gizli topluluklar ve tarikatlar konusunda deneyimli Rus araştırmacı Oleg Platonov'u bile şok etti. Elde etmeyi başardığı liste, özellikle cadıları birleştiren birkaç düzine "Wiccan kilisesini" içeriyordu. Artık hiç şüphe yoktu: Efsaneye göre hem melekleri hem de şeytanları içeren “Üçüncü Tapınak” projesinin tüm ciddiyetle uygulanması planlanmıştı.

"Anonim Savaş" raporunun yazarı Konstantin Cheremnykh, VZGLYAD gazetesine şöyle konuştu: "Hedeflenen toplumlar kendilerini hedef olarak görmüyor; kendilerini ülkelerini harap eden unsurların efendileri olarak görüyorlar." Bu rapor, günümüzde “renkli devrimleri” kimin ve neden örgütlediğini ve bunların modern uygarlığı nasıl tehdit ettiğini anlatıyor.

“Son yıllarda dünyanın farklı ülkelerinde kitlesel protestolarda keskin bir artış meydana gelen bir olgudur. “Turuncu devrimler” dizisinin yerini “devrimler 2.0” aldı, ayırt edici özellik Bunlardan biri internet ve sosyal ağların kilit rolüdür. Arap Baharı, Wall Street'i İşgal Et, Bolotnaya Meydanı veya Londra pogromları; her yerde gençlerin ve orta sınıfın sokaklarda değişim talep ettiğini görüyoruz. Bu olaylara ilişkin ortak bakış açısı, gençlerin ve aktiflerin kişisel farkındalığının artması, ülkelerinin kalkınma yolunun seçilmesine katılma arzusu ve tiranlığa ve yozlaşmış elitlere karşı "demokratik protesto"dur. Izborsk Kulübü “Anonim Savaş. “Yeni Yıl 1968”: Konstantin Cheremnykh ve Marine Voskanyan tarafından hazırlanan, Andrey Kobyakov'un editörlüğünü yaptığı “devrimler 2.0”ın ideolojik içeriği ve mekanizmaları.

Yazarlar, bu olayların siyasi, sosyal ve kültürel arka planının dikkatli bir analizinin, bunların kendi başlarına gerçekleşmediğini, insanlığın medeniyet paradigmasını değiştirmeyi amaçlayan dış bir varlığın aktif katılımıyla meydana geldiğini ortaya çıkardığını ileri sürüyor:

“Bu konunun karmaşık bir yapısı var ve bireysel bileşenlerinin hem genel hem de özel olarak örtüşen amaç ve hedefleri var. Hem “renkli devrimler 1.0” hem de “sosyal ağ devrimleri 2.0”da devlet dairelerinin (başta ABD) ilgisi ve doğrudan katılımı kolaylıkla ayırt edilebiliyor... Aynı zamanda bir takım uluslarüstü parapolitik yapılar, üniversiteler Belirli bir grup oligarşik vakıf tarafından desteklenen, yüksek statülü uluslararası kurumların doğrudan yardımıyla merkezler ve uluslararası STK'lar. Öte yandan, hem bu yapıların devam eden faaliyetleri hem de “devrim 2.0”ın sonuçları, çok sayıda ulusötesi iş türüne fayda sağlıyor. Genel olarak bu oluşum, belli bir küresel projeyi uygulayan bir “medeniyet lobisi” olarak nitelendirilebilir.”

Rapor, protesto hareketlerinin ideolojilerinin yalnızca mevcut siyasetle değil, aynı zamanda 20. yüzyılın ikinci yarısında başlayan ve toplumsal sorunlarla ilgili değişen uygarlık yönergelerinin temel süreçleriyle de ilişkili olduğu tezini doğruluyor. ahlaki değerler, kültür, din ve insanın dünyadaki yeri. Otoritelerden (devlet, ordu, din) tam kurtuluş için bu reçeteleri vaaz eden “devrim 2.0” katılımcıları, kendilerini halkların kurtarıcıları olarak görmelerine rağmen, pratikte ekonomik ve kültürel köleleştiricilerden oluşan dar bir küresel çevrenin programını uyguluyorlar.

“İsimsiz Savaş” raporu üzerinde yapılan çalışmalar, yazarları tarafından hazırlıkları tamamlanan bir kitabın yazılmasıyla sonuçlandı. VZGLYAD gazetesi Konstantin Cheremnykh ile röportaj yaptı.

VZGLYAD: Raporunuzun ortaya çıkmasının nedeni neydi?

Konstantin Cheremnykh: Raporumuz Bolotnaya ortaya çıkmadan çok önce tasarlandı. Bu olay 2011'deki "Arap Baharı"ydı; resimde Sırbistan, Gürcistan ve Ukrayna'dan pek çok tanıdık şey vardı, ancak daha büyük ölçekte, yeni doğmuş bir dalga gibi titreşen bir dalga gibi değişen kitlesel protestoların yeni stereotipi vardı. Tamamen duygusal yollarla kitleleri heyecanlandırmanın ve yeni katılımcıları çekmenin yeni bir yolunu sunan, adını başarılı bir mitingin sayısından alan hareketler: Birisi kendini kurban ediyor; Yakınlarda, iş dünyası gibi insanlar yardım etmek yerine onun çektiği işkenceyi kameraya çekiyor ve dünya bunu hemen öğreniyor. Ve devrim niteliğindeki markalar olarak Facebook, Twitter, YouTube'un logolarıyla. Bu kapsamdan yola çıkarak “2.0” araçların teknolojik avantajlarını değerlendirmek ve yaratıcılarının astronomik gelirlerini tahmin etmek mümkün oldu.

Ve gerçekten de bir yıl sonra milyarder oldular ve bu devrimci süreçlerin ortaya çıktığı ülkeler de dilenci oldular. Temel sonuç ve temel paradoks şuydu: Hedef toplumlar kendilerini hedef olarak görmüyorlar, kendilerini ülkelerini mahveden unsurların efendisi olarak görüyorlar. Protesto hareketlerinin her biri, sinir bozucu hükümeti ortadan kaldırır kaldırmaz özgürlüğün otomatik olarak refah getireceğini ve otoriter hükümetin onlara vermediğini, almadığını veya az ödediğini onlara vereceğini hayal ediyor.

GÖRÜŞ: Daha geniş kapsam ve hızlı gelişme dışında bunun ilk seriden, sözde renkli devrimlerden farkı neydi?

K.Ch.: George Bush döneminde başlayan "renkli devrimler" dizisi, "diktatör" olarak etiketlenen istenmeyen politikacıların yerine yeni liderlerin seçilmesini sağladı (her ne kadar Kuchma veya Shevardnadze elbette despot olmasa da). Kahramanları "yeni neslin liderleri" halesiyle çevrelenmişti. "Devrimler 2.0"a gelince, katılımcıların kendileri bunların lidersiz, yani lidersiz devrimler olduğunu ilan etti. Aynı zamanda, süreçlerin kaynağı uzun bir süre "tanınmadı", ta ki Hillary Clinton övünmeye karşı koyamayana kadar: "Bir bilgi savaşı yürütüyoruz." Bu iki özellikten, yalnızca organizasyon yönteminde değil, aynı zamanda amaç ve sonuçta sonuç bakımından da farklı oldukları anlaşıldı.

Ancak raporumuzun fikri, bacakların nereden geldiği ve kimin kazandığının zaten belli olduğu bir anda ortaya çıkmadı. 2011 baharından sonra sonbahar geldi ve en ilginç şey başladı: Üçüncü dünya ülkelerindeki veya şartlı olarak güneydeki protesto hareketleri modelini takiben, kuzey ülkelerinde kitlesel “isyanlar” ortaya çıkıyor. bunlara genellikle endüstriyel olanlar denir. Veya daha doğrusu, post-endüstriyel, çünkü imalat endüstrisi 1970'lerden bu yana gelişmekte olan ülkelere taşeronlaştırıldı.

Dünya süreçlerine özel bir bakış açısına sahip, aynı zamanda seçkinlerin bir parçası olan yüksek statülü bir ekonomist olan Immanuel Wallerstein'ın açıklaması dikkatimi çekti. Kasım 2011'de şöyle demişti: "1968 yılının yeni yılına geldik." Aslında, Amerikan Wall Street'i İşgal Et hareketinin mitinglerinde bazen "rock, uyuşturucu ve seksin devrimi" olarak da adlandırılan bu devrimin "gazileri" görülebilirdi. Sağlam bir siyasi kariyer yapmış olanlar da dahil. Daha sonra şu anda Avrupa Parlamentosu'ndaki Yeşiller grubunun eşbaşkanı olan Daniel Cohn-Bendit'le yapılan bir röportaja rastladım. 2005 yılında Moskova'yı ziyaret ederek Rus solcularının sorularını yanıtladı. Aslında hayal kırıklığına uğradılar ama ilgimi çekti. Örneğin görüşleri sorulduğunda herkesi şaşırtarak en başından beri her zaman "yeşil" olduğunu itiraf etti. Görünüşe göre doğayı korumanın anarşiyle ne alakası var? İlk bakışta - hiçbiri. Ancak bazı nedenlerden dolayı, önde gelen STK'ların liderleri düzeyindeki modern insan hakları hareketi, doğayı koruma hareketiyle yakından iç içe geçmiş durumda.

2005'te Moskova solcularının sorularını yanıtlayan Cohn-Bendit, kendi yönelimiyle uyumlu insan hakları hareketinin bir hareket olmadığını açıkladı. sivil haklar azınlıkların hakları dışında herhangi bir kişi. Şöyle dedi: “Aynı zamanda ebeveynlerimizin ahlak değerlerine boyun eğmek anlamına gelmeyen bir tür yeni yaşam tarzı geliştirmek istedik. Bu duygulardan kadın hareketi, eşcinsel hareketi, yani hakim ahlaka göre öznenin özerkliğini simgeleyen hareketler ortaya çıktı."

VZGLYAD: Bu hareketler yirminci yüzyılın başında ortaya çıkmadı mı?

K.Ch.: Sanayi çağının zirvesinde ortaya çıktılar ve dahası birbirleriyle çok az bağlantıları vardı. Bu eğilimlerin beşiği İngiltere'deydi ve aslında doğayı insandan koruma hareketi de vardı; buna bazı nedenlerden dolayı ekolojik adını verdik. İngilizce buna çevreci hareket deniyor. Yani bunun bir bilim olarak ekolojiyle hiçbir ilgisi yoktur, ancak her felsefe gibi sonu "-izm" ile biten bir görüş sistemiyle ilgilidir. Çevrecilik - çevreden, çevreden - muhtemelen "ekolojicilik" olarak tercüme edilmesi daha doğru olur. Bu unsurlar ayrı ayrı var oldu ve daha sonra birleştirildi. Tam ortaya çıktığında nükleer parite SSCB - ABD ve buna göre rakip üzerindeki "sert" etki biçimlerine ek olarak, "yumuşak" biçimler de gerekliydi - ya da o zamanlar dedikleri gibi ideolojik mücadele.

Ancak bu mücadele elbette sadece SSCB'yi kapsamadı. Cohn-Bendit'e öğretmenlerinin kim olduğu ve hangi metinlerin temsil ettiği dünya görüşünün manifestosu olarak değerlendirilebileceği soruldu. Meslektaşı Andre Gorz'un makalesine "Proletaryaya Elveda" adını verdi ve önceki neslin filozofları arasında "Totaliterliğin Kökeni" kitabının yazarı Hannah Arendt'ten alıntı yaptı. Onun "Aynı kişi iyi ve kötü, nazik ve kötü olabilir, korkunç bir şey yapabilir ve kurtuluş için bir şeyler yapabilir" ifadesini Jean-Jacques Rousseau'nun insanın doğası gereği iyinin taşıyıcısı olduğu fikriyle karşılaştırdı.

senin görüşüne göre

Ülkenin çeşitli bölgelerindeki yasama organları, Arkhangelsk Bölge Temsilciler Meclisi'nin Rusya Federasyonu Adalet Bakanlığı'na, Greenpeace'in Rusya Federasyonu mevzuatına uygunluk açısından faaliyetlerini denetlemesi yönündeki çağrısını destekledi.

Dinamik Muhafazakarlık Enstitüsü uzmanı Konstantin Cheremnykh ve yazar Dmitry Peretolchin, Greenpeace'in küresel elitlerin siyasetindeki rolü hakkında konuşuyor.

Dmitry PERETOLCHIN. Konstantin Anatolyevich'e göre “yeşil” partilerin küresel düzen üzerinde çok güçlü bir siyasi etkisi var. Bu neden oluyor?

Konstantin ÇEREMNYKH. Okuyucumuz ya da dinleyicimiz “Greenpeace” sözcüğünü algıladığında kendisine bunun bir çevre örgütü olduğu söylenmektedir. Ama her durumda İngilizce metin bunun bir "çevre organizasyonu" ("çevre" - çevre) olduğu söylenecektir.

Dmitry PERETOLCHIN.Fark nedir?

Konstantin ÇEREMNYKH. Gerçek şu ki, ekoloji bir bilimdir ve çevrecilik veya ekolojizm bir dünya görüşü, felsefe, ideolojidir. bunlar çok farklı şeyler bilimsel araştırma ve propaganda.

Dmitry PERETOLCHIN.O zaman bu ideolojinin ilkelerinden bahsetmemiz gerekiyor.

Konstantin ÇEREMNYKH. Her ideolojinin kendi tarihi vardır. Çevrecilikten bahsedersek, 20. yüzyılda onun oluşumunda rol oynayan birkaç önemli olay yaşandı. Bunlardan ilki 1950/1960 yılı başında “Yeni Çağ” hareketinin ortaya çıkışı, ikincisi Club of Rome’un “Büyümenin Sınırları” raporu, üçüncüsü ise teorinin 1950/1960 yıllarında ortaya çıkıp onaylanmasıdır. BM seviyesi küresel ısınma.

Siyasette bu nasıl işliyor? 2014 yılında, genellikle ayrı ayrı gerçekleşen iklim zirvesi, BM Genel Kurulu'nun yıllık olağan oturumuna denk gelecek şekilde zamanlandı ve ardından bir sonraki AB zirvesi toplandı ve bu zirvede "20-20-20 Programı" onaylandı. , atmosferik emisyonlardaki azalmanın yüzdesi anlamına gelir.

Dmitry PERETOLCHIN.Aslında bu fikir endüstrinin düzenlenmesini etkiliyor...

Konstantin ÇEREMNYKH. Fikirler öncelikle elit kesimin düşüncesini etkiler. sana getireceğim somut örnek. 1940'lardan beri. Bazı nedenlerden dolayı John Rockefeller II, çalıştığı petrol endüstrisi konusundan çok milli parklar konusuyla ilgilenmeye başlar. Ve sonra, Rockefeller ailesinin üyeleri birbiri ardına sermayelerini yaptıkları sektöre olan ilgilerini kaybetmeye ve henüz "büyümenin sınırları" olarak değil, sadece nüfus büyüklüğü olarak adlandırılan bir konuya kapılmaya başlıyorlar. Thomas Malthus'un incelediği konudur. Sonuç olarak, Dünya nüfusunun tamamını desteklemek için gerekli olan geleneksel enerji kaynaklarının yalnızca yüz yıllık kaldığı dogması doğrulandı.

Dmitry PERETOLCHIN.Bu Club of Rome'da mı oldu?

Konstantin ÇEREMNYKH. Evet, 1972 Büyümenin Sınırları raporunda. Ancak bu henüz tüm yapının sonu değildi. Küresel ısınma teorisi ortaya çıkınca inşaat tamamlandı. Bu neden önemli? Gerçek şu ki, bir felsefe olarak çevrecilik pek çok harekete hitap ediyor: dini, felsefi, mezhepçi. Genel özellikler Bu eğilimler, insanların hayvanlarla eşitlenmesi yönündedir. Dini yönlerden bahsedersek, o zaman bir kişinin ruhunun bir ağacın veya kurbağanın ruhuna göç etmesinden bahsediyoruz. Ama gerçek şu ki, kişi bir insanı ve onun hayatını kaderden daha fazla önemsemeli. Bir kurbağanın ya da Allah korusun, sivrisineğin ezilmesi mümkün değildir - bu, çevrecilik felsefesinin son aşaması değildir. Ve son aşama, Dünya'yı ve üzerindeki tüm canlıları yok eden o korkunç felaketin kaynağının kimsenin değil, insanın yarattığı karbondioksit olduğu söylendiğinde geliyor. İnsan, doğadan önce günahın kaynağına eşittir. İnsan artık doğayı kontrol etmemeli, yalnızca tövbe etmeli, doğada herhangi bir şeyi değiştirdiği için alnını kalıcı olarak duvara vurmalı.

O andan itibaren bu felsefe din olur ama İbrahimi dinlere göre alt üst olur; orada değer olan burada anti-değer olur.

Dmitry PERETOLCHIN.Sistem karşıtı mı?

Konstantin ÇEREMNYKH. Evet ve bu tam ideoloji jeopolitikte uygulanmaya başlıyor.

Dmitry PERETOLCHIN.Araçlar ve spesifik organizasyonlar nelerdir?

Konstantin ÇEREMNYKH.İlk olarak Büyük Britanya'da ortaya çıktı " Uluslararası Birlik Doğanın Korunması İçin (IUCN)" Yazan: Julian Huxley. Sonra Dünya Doğayı Koruma Vakfı, ardından ünlü Greenpeace ve daha birçok kuruluş. Dünyanın farklı ülkelerinde milyonlarca insanı kapsayan STK'lar diyebilirsiniz. Orada çalışan gönüllü sayısı açısından çok etkileyici bir gücü temsil ediyor. Bu önemli, çünkü gönüllüler bir fikir için bedava çalışıyorlar ve bu her ideoloji çerçevesinde ama tüm bunlara karşı yöneltildiğinde uygundur. insani gelişme o zaman nihai sonucun ne olması gerektiği açıktır.

Dmitry PERETOLCHIN.Bu sonuçta ekonomiyi kontrol etmeyi mi hedefliyor?

Konstantin ÇEREMNYKH. Siyasi duruma bağlıdır. Örneğin, eğer Amerika Birleşik Devletleri yeniden sanayileşmek istiyorsa, bu felsefeyi kendi ülkesinde uygulamak artık kârsızdır.

Dmitry PERETOLCHIN.Ama Avrupa'da bir rakibi öldürmek için kullanmakta fayda var.

Konstantin ÇEREMNYKH. Evet ama ben Avrupa'dan değil, ABD'nin uzun süredir bu konuda birlikte çalıştığı Çin'den başlayacağım. Çin'de 1989'da Tiananmen Meydanı ayaklanmasına yol açan olaylar, yalnızca Çin Komünist Partisinin durgunluk veya bir tür baskı nedeniyle eleştirilmesiyle ilgili değildi. Three Gorges hidroelektrik barajının inşasına karşı yürütülen kampanya çok önemli bir unsurdu. "Yangtze, Yangtze" adında çok satan bir kitap vardı ve kampanya, örneğin Sovyetler Birliği'ndeki oyalanma karşıtı kampanyadan çok daha güçlü ve sesliydi. Başka bir şey de Çin parti liderliğinin ortaya çıkmasıdır. daha fazla duygu Sovyet liderliğininkinden daha kendini koruma.

Dmitry PERETOLCHIN.Fikirlerin ilk önce seçkinlere bulaştığını söylediniz...

Konstantin ÇEREMNYKH. Evet, eğer Gorbaçov orada olmasaydı Genel Sekreter o zaman Rostov nükleer santrali, Petrozavodsk nükleer santrali vb. projelerinin kapatılması da dahil olmak üzere perestroyka'nın ikinci aşaması olmazdı. Ve en önemlisi, Gorbaçov'un nereye gittiğini görelim mi?

Dmitry PERETOLCHIN."Dünya Dünya Şartı" mı?

Konstantin ÇEREMNYKH. Evet, Dünya Şartı. Yazarlarından biri olarak kabul ediliyor, ancak aslında BM Genel Sekreter Yardımcısı Maurice Strong bunda büyük bir rol oynadı. Peki Gorbaçov'a sunulan yapı ne olacak? Hala var ve çok ciddi bir şekilde adlandırılıyor: “Dünyanın Durumu Forumu”. Anlamak için: “Birliğin Durumu konuşması” ABD Başkanının Amerikalılara yıllık konuşmasıdır. Ve işte “Dünya Forumu”. Yani, Mikhail Sergeevich, kendisine böyle bir organizasyonun başına geçmesi teklif edildiğinde, kendi zihninde dünyada George Bush Sr.'den daha önemli bir kişi gibi hissetti. Ancak bu zaten kişisel bir manipülasyon meselesi ve sonunda beklediği rolü alamadı.

Dmitry PERETOLCHIN.Kesinlikle. Peki çevrecilik felsefesini kim ortaya attı?

Konstantin ÇEREMNYKH.İngilizce Vikipedi'de "çevrecilik" kelimesini açarsak, ekonomik çalışmalar yazan ve Club of Rome'un daha sonra Rockefeller ailesinin yardımıyla geri döndüğü aynı sonuca varan Thomas Malthus'un adını hemen görürüz.

Aynı listede Jainizm başta olmak üzere farklı felsefelerden kaynaklar bulacağız. Bu din, bu felsefenin büyük destekçisi olan İngiliz Kraliçesi II. Elizabeth'in eşi Prens Philip tarafından dünyanın dokuz büyük dini arasına dahil edilmiştir.

Dmitry PERETOLCHIN.Kim ahirette ölümcül bir virüs olarak doğmak ister ki! Bir ağaç ya da kurbağa değil, dikkat edin.

Konstantin ÇEREMNYKH. Evet. Jainizm, Hindistan nüfusunun %0,4'ü tarafından kabul ediliyor ve Hindistan kalabalık bir ülke olmasına rağmen, onu tanımlayıcı, önde gelen dinler arasında saymak hem Hindistan hem de dünya için pek fazla değil. Çevreciliğin bir diğer kalesi ise Şii İslam'dan ayrılan bir mezhep olan İsmaililik'tir.

Dmitry PERETOLCHIN.Ancak bizim için çevre hareketi öncelikle Greenpeace örgütünün somutlaşmış halidir.

Konstantin ÇEREMNYKH. Evet ülkemizde bu şekilde algılanıyor çünkü bu örgüt ülkemizde faaliyet gösteriyor ve diğer yapılara göre daha fazla skandala yol açıyor. Ancak Greenpeace, çevreci hareket içindeki pek çok taban yapısından biri. Bu organizasyona ekolojik demek yanlıştır çünkü dediğimiz gibi ekoloji bir bilimdir. Mesela bir tür zoolojik hareketin olduğunu söyleyemeyiz.

Dmitry PERETOLCHIN.Ancak Greenpeace'in ilan ettiği konum doğanın korunmasıdır.

Konstantin ÇEREMNYKH. Greenpeace'in beyan edilen konumu, varlığı boyunca değişti. Bu ismin henüz var olmadığı 1969'da nereden başladıklarını hatırlayalım. Çok asil bir tavırla başladılar ve sonra onayladılar. Sovyet tarafı Nükleer denemelere karşı mücadele. Daha sonra bu konunun yerini bir anda uzun süredir devam eden balinaların korunması konusu aldı ve daha sonra bu yapı, nükleer enerjiye ve geleneksel hidrokarbon enerjisine karşı ortak mücadelede pek çok başka konuya katıldı.

Greenpeace'in kurucularından ve daha sonra gruptan ayrılan Patrick Moore'un şunları söylemesi de tesadüf değil: “Bu örgüte katıldığımda bunun halk için olduğunu düşündüm, sonra bunun halka karşı olduğunu anladım. ”

Dmitry PERETOLCHIN.Bu çok katmanlı bir ifadedir.

Konstantin ÇEREMNYKH. Bu, bu örgütlerin ve onlarla birlikte kendilerini insan hakları olarak adlandıran veya dinlerin veya belirli bölgelerin özgürlüğü için mücadele eden çeşitli diğer örgütlerin taşıdıkları gerçek misyonun farkındalığıdır.

Dmitry PERETOLCHIN.Kelimenin tam anlamıyla insanlara karşı olduklarına inanmak için herhangi bir neden var mı?

Konstantin ÇEREMNYKH. Hadi akıl yürütelim. 1972'de Roma Kulübü'ne sunulan bir raporda şöyle deniyordu: yüz yıl içinde kaynak rezervleri tükenecek, farklı yönlerde dans edilebilir. Felsefecilere değil bilim insanlarına, uzmanlara söz vermeliyiz. Bırakın çözsünler, araştırsınlar, kaynakların gerçekten tükendiğini kanıtlasınlar. Eğer gezegenimizde durum böyleyse, diğer gezegenleri de keşfedelim. uzay. Ancak bunun yerine, hiçbir şey inşa etmemek, hiçbir şey çıkarmamak, daha az araba kullanmak ve sonuçta daha az nefes almak öneriliyor.

Dmitry PERETOLCHIN.İngiliz siyasetçilerden biri insanlara ölçüm cihazı takılmasını önerdi...

Konstantin ÇEREMNYKH. Evet, dışişleri bakanı olmadan önce Birleşik Krallık çevre bakanı olarak görev yapan David Miliband.

Dmitry PERETOLCHIN.Greenpeace'in bu uluslararası hareketteki rolü nedir?

Konstantin ÇEREMNYKH. 2009 yılında, Güney Afrika kökenli ve eski bir apartheid karşıtı savaşçı olan Kumi Naidoo, Greenpeace'in genel müdürü, yani ana figürü oldu. Daha önce ne balinalarla ne de petrol şirketleri. Ancak bu insan hakları aktivisti davet edildi ve Greenpeace'e başkanlık etti. Ayrıca “Dünya Çapında İklim Eylemi Çağrısı”nı da düzenliyor. Ünlülerden bahsediyoruz iklim felaketiçevrecilik felsefesinin tamamlanmasıdır. Bu felaketin sorumlusu doğayı kirleten insanlardır. Karbondioksit yayan volkanların olması önemli değil, karbondioksit yayan hayvanlar var. Bu onların hatası değil! İnsan tek suçludur!

Dmitry PERETOLCHIN.Ve bu sorunun son formülasyonu...

Konstantin ÇEREMNYKH. Evet, sorunun son formülasyonu budur: İnsan kötüdür. Patrick Moore'un anladığı buydu.

Küresel bir eğilimden bahsedersek, çevrecilik veya ekolojizm küresel yapıların politikasının unsurlarından yalnızca biridir. Aynı Kumi Naidu'yu ele alalım. Bu ismi başka nerede bulabiliriz? Kendisini Uluslararası Şeffaflık Örgütü'nün danışma kurulunda buluyoruz.

Dmitry PERETOLCHIN.Yolsuzlukla mücadele ettiği iddia edilen bir örgüt mü?

Konstantin ÇEREMNYKH. Evet ve bu hedefli bir mücadele. Bu, belirli kişiler vb. hakkında dosya derlendiğinde bir tür kampanyadır. Bu, örneğin Gazprom'un Prirazlomnaya platformuna yapılan saldırının saldırının kendisiyle bitmediğini açıklıyor. Aynı zamanda Batı basınında Gazprom'un bu platformun temelini tamamen yasal olmayan bir şekilde edindiği iddia edilen yayınlar çıktı, bu da muhtemelen burada yolsuzluk olduğu anlamına geliyor. Gazprom çalışanları vb. Hakkında bir dosya toplanıyor.

Bu konseyde Kumi Naidu'nun yanında başka hangi karakterlerin oturduğuna bakarsak, Yemen eyaletinde “Arap Baharı”nın “yıldızı” Tawakul Karman'ı göreceğiz. Müslüman Kardeşler hareketinin bir parçası olan Islah partisine mensup. Bu hareket çeşitli nedenlerden dolayı sadece Mısır'da değil, burada ve diğer birçok ülkede de itibar görmüyor. Müslüman Kardeşler'in radikal kesimi Sina Yarımadası'ndaki çok tehlikeli yapılarla aynı safta yer alıyor.

Dmitry PERETOLCHIN.Greenpeace'in arkasında Müslüman Kardeşler'in arkasındaki güçlerin bir dereceye kadar aynı olduğunu söylemek mümkün müdür?

Konstantin ÇEREMNYKH. Asıl soru şudur: Neden aynı yapı içinde dosyayla ilgilenen insanlar, doğayı korumayla ilgilenen insanlar ve toplu katliamlara ve katliamlara yol açan toplumsal ajitasyona katılan insanlar var? iç savaş- örneğin Yemen'de, Arap Baharı başladığından beri bu olaylar nerede yaşanıyor? Bunun asıl sorumlusu Tavakul Karman'dır! Ve Bay Naidu'nun yanında güvenli bir şekilde oturuyor ve bir şeyleri koordine ediyorlar! Orada oturan Jessica Tuchman-Matthews Uluslararası Fon Barış için Carnegie. Böyle bir koordinasyonla nasıl bir dünya inşa etmek istiyorlar? Bana en temel görünen soru bu.

İngiltere'de 1833'ten bu yana faaliyet gösteren Crown Agents şirketinin yöneticisi de aynı danışma kurulunda yer alıyor. Bu, Amerikan USAID'in İngiliz eşdeğeridir. Ancak 1997'de "Kraliyet Temsilcileri" resmi olarak devlet dışı hale geldi, ancak "Kraliyet Temsilcileri" adını değiştirmedi: Yatsenyuk'un birkaç yıl önce bu yapının Ukrayna gümrüklerinin kontrolünü ele alması konusunda onlarla anlaştığı ilginçtir.

Ve tüm bunlara hangi vakıfların sponsor olduğuna baktığımızda daha da fazla soru ortaya çıkabilir. Örneğin "Ağa Han vakfı". Feshedilmiş İsmaili krallığının kralları olan Ağa Hanlar, kendi dindaşlarına karşı davranışları açısından bile oldukça tuhaf bir üne sahiptir.

Dmitry PERETOLCHIN.Sovyetler Birliği'nin çöküşünde bile rol aldılar.

Konstantin ÇEREMNYKH. Evet, hem SSCB'nin çöküşünde hem de Afganistan'a komşu ülkelerde uyuşturucu operasyonları için uygun bir ortam yaratılmasında.

Kendilerine küresel kuruluşların belirli unvanlarını atayan bir sürü yapı var. Örneğin Arap Baharı sırasında kendisini yüksek sesle duyuran Küresel Uyuşturucu Politikası Komisyonu. Kompozisyonu neredeyse tamamen bir grup siyasi gazi olan "Yaşlılar" ile örtüşüyor. eski başkanlar vb. Yani uyuşturucu lobisi ile insan hakları lobisi kesişiyor şaşırtıcı derecede yüzlerde.

Dmitry PERETOLCHIN.Peki Greenpeace'in hala uyuşturucuyla bir alakası yok mu?

Konstantin ÇEREMNYKH. Greenpeace'in kendisi öyle değil ama aynı grup "The Elders" Güney Afrika'da kuruldu ve Kumi Naidoo'nun bu karakterlere aşina olması gerektiğini düşünüyorum. Hala Güney Afrika'dan geliyor Uluslararası Konsey Irak'taki Müze gibi “diktatörlerin devrilmesinin” gerçekleştiği ülkelerde, kültürel mülkiyet de dahil olmak üzere mülkiyet konularını ele alan transit adaleti hakkında.

Dmitry PERETOLCHIN. Bugün bu konuda Irak'la, Libya'yla, Tunus'la, Mısır'la ilgili pek çok soru ortaya çıkıyor... Greenpeace'in istihbarat yapılarıyla bağlantısı olabilir mi?

Konstantin ÇEREMNYKH. Eğer sosyal yapı Greenpeace gibi tabandan gelen bir girişimle ortaya çıkan, sonunda kurumun bir parçası haline geliyor, ardından çeşitli siyasi ve istihbarat yapılarıyla temaslarla ilgilenen insan grupları ortaya çıkıyor. Üstelik Greenpeace ya da Uluslararası Şeffaflık Örgütü gibi araçlar çok kullanışlı çünkü canlı bir coşku ve gönüllülük var. Bilgiyi (istihbarat malzemesi olabilecek) bedavaya, gönülden toplayan çok insan var. Çok ekonomiktir.

Dmitry PERETOLCHIN.Yani Greenpeace gerçekten çevrenin korunmasıyla ilgilenmeyen bir kuruluş mu?

Konstantin ÇEREMNYKH. En azından insan hakları örgütlerinin eş zamanlı yürüttüğü kampanyalara katılarak, çalıştıkları ülkede kamuoyunu harekete geçiriyor. Greenpeace çok kullanışlı bir araç, dolayısıyla talep görmeye devam edecek.

Editörden.

Greenpeace mevcut koşullar altında taktik değiştiriyor. Şimdi aktivistleri, Rus çevre örgütlerinin "çatısı" altında, örneğin Rusya Federasyonu Başkanı'na bağlı Stratejik Girişimler Ajansı ASI'nin himayesi altında hükümet programlarına girmeye çalışıyor. Bu programlar onlara seminer ve eğitimler düzenleme olanağı sağlar. Rusça öğretmenler, doğa rezervleri ve milli parkların çevre eğitimi çalışanları ve hatta okul ders kitaplarının ve video derslerinin oluşturulmasına katılarak, Rusların ve Rusya'nın diğer halklarının çevrecilik ve insan hakları savunuculuğu kapsamında doğayla uyum yönündeki geleneksel isteklerini alt üst ediyorlar.

Pirinç. Gennady Zhivotov

Dinamik Muhafazakarlık Enstitüsü'ndeki seminerlerdeki raporların materyallerine dayanan, çevreciliğin ve yandaşlarının tarihine, kitlelerin ve seçkinlerin bilincini manipüle etmek amacıyla kullanımının gizli kaynaklarına adanmış bir dizi makale.

Çevresel önyargılar neden talep görüyor?

21. yüzyılın ilk on yılının sonlarına doğru insanlık çarpıcı paradokslarla karşı karşıyadır. Bir yandan bilimin ilerlemesi hem makro hem de mikro düzeyde yeni ufuklar açıyor. Modern havacılık teknolojileri yalnızca yerçekiminin üstesinden gelmekle kalmıyor, aynı zamanda yeni dünyaları keşfetmeyi de mümkün kılıyor. Buna karşılık elektron mikroskobu, biyolojinin bir canlının genomuna müdahale etme düzeyine ulaşmasını sağladı. İnsan aklı, medeniyetin gelişimini sınırlayan temel sorunları çözmeye çok yaklaştı. Mega ve mikro süreçleri inceleyen bilimin başarılarını temel olarak birleştirmek, genetik anormalliklerin önlenmesi, genetik materyalin daha sonra yeniden sentezle uzayda taşınması, diğer gezegenlerin kolonileştirilmesi ve güneş sisteminin ötesine geçilmesi gibi daha önce hayal bile edilemeyen sorunları çözmeye başlamayı mümkün kılar.

Öte yandan, Dünya gezegenindeki temel yoksulluk sorunu çözülmedi. Üstelik bu sorun, küreselleşme adı verilen dünya düzeninin yükselişiyle daha da kötüleşti. Modern tasarımın başarısızlığı finansal sistem Benzeri görülmemiş bir krizle ortaya çıkan bu gelişme, insan ırkının gelişimini sınırlayan prangalardan kurtuluşu teşvik ediyor gibi görünüyor. Ancak bu özgürleşmeye giden yolda, finansal sistemin fiziki değer eşdeğerinden ayrılmasıyla eş zamanlı olarak 20. yüzyılın ortalarında oluşturulan ideolojik yapılar yığılmaktadır.

En yoğun şekilde F. Fukuyama'nın “Tarihin Sonu” kitabında ifade edilen Batı liberal ideolojisi, konumlarını yeniden gözden geçirmek zorunda kalıyor: aslında, küreselleşme pratiği ve hükümetlerin ve hükümetlerin uyguladığı krizin üstesinden gelme yöntemleri tarafından çürütüldü. Uluslararası kredi kuruluşları, vatandaşlar ve devletler için fırsat eşitliğini garanti altına aldığı varsayılan "piyasanın sihirli eli" dogmasını esasen reddetme yoluna başvuruyor.

Liberal teorinin komünizmin krizine benzer bir kriz yaşadığı defalarca dile getirildi. Ancak küreselleşmenin başka bir güçlü ideolojik rezervi daha var. Daha fazla gelişmenin yolu hakkında stratejik kararlar alması gereken ulusal hükümetler, şirketlerin iştahlarını bastırabilecek, gümrük ve para birimi düzenlemelerinde değişiklikler yapabilecek, ancak yeni bir ilerleme çağına girmek için şuna inanmalısınız: ilerlemek. Ancak dünyadaki çoğu hükümet kırk yılı aşkın bir süredir düzenli olarak şunu imzalıyor: endüstriyel büyüme insanlar için istenmeyen, zararlı, tehlikeli. Üstelik büyümeyi sınırlamayı hedefleyen yükümlülükler de kabul ediyor. Bugün buna Kyoto Protokolü deniyor, yarın farklı denilecek ama nakaratı aynı: İnsanlık büyük adımlarla hareket edemez, doğanın güçleriyle belli bir “dengeyi” bozmamak için ileri geri hareket etmelidir. , büyümenin "sınırlarını" yanlışlıkla aşmamak için - aksi takdirde korkunç şeyler olur.

Yapay bariyer sadece eylemlere değil bilişe de uzanıyor. Uzay araştırmaları ve insan rezervi yeteneklerine ilişkin çalışmalar arka planda tutuluyor. Moleküler genetiğin görevleri, en iyi ihtimalle uygulamalı tarım bilimine - bireysel patolojileri (AIDS) tedavi etmek için araçların sentezine, nanoteknolojiye - iletişimi kolaylaştıran ancak bilişi geliştirmeyen teknoloji için materyallerin yaratılmasına, nükleer fizik- parçacık çarpışmaları üzerine deneylere, ancak füzyondan enerji elde etmeye değil.

Aynı zamanda uygarlığın dikkati enerji kaynaklarının yeterliliği konusuna da acı bir şekilde çekiliyor. Bu saplantının zoraki doğası, 1950'lerde bilim adamları için zaten açıktı. Dahası, yeni ekonominin ülkelerinden (Çin, Hindistan, İran, Brezilya) araştırmacılar, en verimli kaynakların (su ve enerji) geliştirilmesi yoluyla ülkelerinin yakıt (yenilenemeyen) enerji kaynaklarına olan bağımlılığını aşmaya kararlı olmaya devam ediyor. atom çekirdeği ancak “birinci dünyanın” eski sanayi ve şimdi ağırlıklı olarak hizmet ekonomileri, bu girişimleri tamamen mantık dışı bahanelerle engelliyor. Bunun yerine, yenilenebilir kaynakların kullanımı, genel teknolojik ilerlemenin dinamiğine katkıda bulunmayan, ancak belki de bazı yeni malzemelerin (nadir toprak metalleri, ithalata bağımlılık dahil) kullanımı dışında arkaik yöntemleri yeniden üreten, kasıtlı olarak maliyetli, etkisiz bir biçimde empoze edilmektedir. Bu durum ülke için petrol ve doğalgaza bağımlılıktan daha büyük bir kırılganlık yaratıyor).

Bilimsel ve teknolojik gelişmenin böylesine çarpıtılmasının gerekçesi, "doğal dengeyi" bozmaktan, üstelik ilkel doğanın işlerine müdahale etmekten kaçınma arzusudur. Sonuç olarak, doğrudan insan ve insan arasında güvenilir bir bariyer sağlamayı amaçlayan teknolojiler doğal aktivite. Bu nedenle Avrupalı ​​havayolları, soğuğa dayanıklı malzemeler ve koruyucu filtrelerin varlığına rağmen, soğuma veya volkanik patlama karşısında kendilerini çaresiz buluyor.

Bu, toplumlar için yeni riskler yaratan bir gelişme çarpıklığıdır. küre, çarpık bir dünya resminin (biliş düzeyinde) ve kısıtlayıcı bir gelecek korkusunun aşılanmasının (duygusal algı düzeyinde) doğrudan bir sonucudur. Milyonlarca insana doğal süreçler karşısında çaresizlik aşılanıyor ve aynı zamanda bu süreçleri etkiledikleri için kolektif bir suçluluk duygusu aşılanıyor. Bu insan yapımı kısır döngünün sembolü, medya, okul ve üniversite ders kitapları ve tonlarca popüler edebiyat yoluyla aşılanan ve bazı bölgeleri ölümcül kuraklıkla, diğerlerini ise ölümcül kuraklıkla tehdit ettiği varsayılan "küresel ısınma" hipotezidir. aynı derecede ölümcül sel.

I. Kitle psikolojisinin yatkınlıkları.

1) Küresel ısınma dogması ve bununla ilgili aksiyomatikler, Batı toplumunda, dinsel anlamları bozulmuş şekilde yayılıyor (G.K. Chesterton'a göre batıl inançlar, en yaygın olarak nerede yayılıyor?) dini inanç) ve hipertrofik benmerkezcilikle. Sosyolojik verilere göre kişinin sağlığına yönelik korkular, Batı nüfusunun değerler hiyerarşisinde büyük bir paya sahip. Avrupa ülkeleri. Bu toprağa düşen ideolojik “tohumlar”, kitlesel “sağlık hipokondrisi”nin (hastalığın yarattığı enerji potansiyelindeki algılanan kusuru telafi etmeye çalışan ağır şizofreni hastaları için kullanılan psikiyatride bir terim) katalizörleri haline gelir. fiziksel egzersiz). Üstelik, hayali değil, gerçek bir çevresel tehlike durumunda, takıntılar (son kırıntıya kadar çöp toplamak gibi ritüel, tören benzeri eylemler döngüleri) kitlesel korkularla birleşerek, büyük bir duyguyla panik noktasına ulaşıyor. çaresizliğin.

2) İnsanın doğa karşısındaki kolektif suçu hakkındaki fikirler, hem farklı inançlara sahip inananlar hem de solcu (anti-kapitalist, anti-oligarşik) bir koordinat sisteminde yetişen ateistler tarafından kolayca özümsenir. Özellikle "küçük kardeşlere" hitap eden formlarda "doğayı kurtarma" kültü, yalnızca tüketiciyi değil, aynı zamanda karmaşık, daha yüksek, yalnızca insani değerleri de sömürüyor - kendini sınırlama, fedakarlık (goriller adına) , yunuslar, balinalar, kıyıya vurmuş vb.) ve bu nedenle hipokondriye eğilimli olmayan aktif genç nesle ulaşarak onları diğer hizmet konularından uzaklaştırırlar. Bu şekilde muamele gören genç bir adam, böceğe acıdığını ifade eder, ancak kendi benzer yaratığına kayıtsızdır: Sonuçta, bir kişi "tanım gereği" suçludur ve bu nedenle bir maymun, bir yunus veya bir sıçan gibi böyle bir bakıma layık değildir - gerçi tüm bu canlılar aynı zamanda atmosfere “tehlikeli” karbondioksit de salıyor.

II. Siyasi olarak aktif katmanın yatkınlıkları.

3) Avrupa nüfusunun geniş bir kitlesinde, insanın doğa üzerindeki gücü ve dolayısıyla doğanın "saygısızlaştırılması" onlarca yıldır komünizmin veya Nazizmin "acımasız" uygulamalarıyla ve gelişmiş çift kullanımlı teknolojilerle, özellikle de nükleer olanlarla ilişkilendirildi. zaman “ soğuk savaş" Bu, Batı Avrupa'nın genel olarak büyük güçlerin endüstriyel devasalığına ve özel olarak da nükleer teknolojilere karşı önyargısı olgusunun ortaya çıkmasına neden oluyor; bu önyargı, diğer şeylerin yanı sıra, büyük bir ülkenin önünde küçük bir ülkenin "aşağılık kompleksinden" kaynaklanan bir önyargıdır. güç; "Saklanacak hiçbir yerin" olmadığı ve kaynak elde edilebilecek hiçbir yerin olmadığı, "haksız" bir şekilde büyük bir iç manevra özgürlüğüyle karşı karşıya olan küçük bir alan. Aşağılık kompleksinin bu belirtisi, daha ziyade, siyasi kaygılara sahip Avrupa vatandaşlarının çoğunlukta olduğu eski nesil için tipiktir. Büyük bir güç tarafından tasarlanan herhangi bir kalkınma projesi, saldırgan bir niyet olarak yorumlanır; Avrupa ailesinin yeni bir üyesinin (Polonya, Bulgaristan, Litvanya) SSCB döneminde ustalaşan enerji üretim yöntemini veya nefret edilen “Komekon”u (CMEA) korumaya yönelik girişimleri “komünizmin ilkeleri” olarak yorumlanıyor. Ancak bu yeni üyelere gerçek bir alternatif sunulmuyor.

4) Siyaset kurumunun orta düzeyinin temsilcileri Batı ülkeleri Yukarıda bahsedilen kavramın manipülatif doğasının genel olarak farkında olan kişiler, “yeşil ideolojiyi” nüfusun geniş kitlelerine kolaylıkla ulaşan diğer ideolojilere göre daha az kötü olarak değerlendirmektedir. Bu durum, “yeşil” dogmaların kârlı, üretken bir ekonominin gelişimini nesnel olarak açıkça engellediği durumlarda gerekçe işlevi görmektedir. Bırakın üretim kısılsın ya da dışarıdan destek alınsın, ancak “yeşil teori” tarafından beyni yıkanan nüfus daha öngörülebilir olacaktır; gençlerin hayatın gerçek iğrençliklerine değil, kelebeklere kapılmasına izin verin: böylesi daha sakin.

5) “Yeşil doktrinin” bireysel unsurları, pan-Avrupa düzeyi de dahil olmak üzere siyasi süreçte seçim gruplarının siyasi bloke edilmesini ve fethedilmesini kolaylaştıran dönüştürülmüş (aşağılanmış) sosyal demokrat kavramla çelişmez. "Eski" ve "yeni" Avrupa ülkelerinin karmaşık etkileşiminde, "yeşil" dilin hem siyasi "tanınma" hem de nüfuz açısından en evrensel dil olduğu ortaya çıkıyor ve çevresel argümanlar oldukça önemli. etkili araçlar yoksul komşular arasında “kırmızı” ve “kahverengi” örtüşmelerin önlenmesi.

Ayrıca, “ikinci” ve “üçüncü” dünya ülkelerinde “küresel ısınma” teorisinin yayılması, “eski küçük” ve “yeni küçük” ülkeler arasında “büyük eski” ve “büyük”e karşı etkileşim için araçlar yaratmaktadır. yeni” yetkiler – özellikle “AB-” formatında Latin Amerika”ve yasaları metropoller ve koloniler stereotipini koruyan kayıt dışı ekonomi için uygun bir siyasi örtü. Avrupa para biriminin istikrarını sağlamada gölge piyasaların artan rolü, bu stereotipin devamı için ek teşvikler yaratmaktadır.

III. Küresel elitlerin yatkınlıkları.

1. Nüfusun değer ve motivasyon sistemi uygarlığın gerçek, göze çarpan sorunlarından uzaklaştırılırsa bölmek ve yönetmek daha uygundur. Dünyada küresel kontrolü elinde bulunduranlara meydan okuyan kendi kendine yeten devlet sistemlerinin ortaya çıkmasını önlemenin en uygun yolu, en uygun şekilde akıl (“rasyonel psikoterapi”) değil, kitlesel batıl inançlar ve önyargılardır.

2. Her seferinde yeni protesto motivasyonları bulmak yerine, potansiyel rakiplerin gücünü baltalayan ayrılıkçı (ayrılıkçı) hareketleri standart ideolojik araçlara dayanarak yönetmek daha uygundur. Bu tür hareketlerin ortaya çıkardığı vekil kimlik, saf etnik milliyetçilik üzerine inşa edilen bir kavramdan veya hatta daha da önemlisi, hassas bir bölgede potansiyel bir rakibin (hedef ülke) rejimi tarafından ihlal edilen geleneksel bir itiraf üzerine inşa edilen bir kavramdan potansiyel olarak daha güvenlidir. Açıkça ekonomik açıdan iflas etmiş neo-devletlerin veya tercihen tanınmayan devletlerin bu şekilde inşa edilmesi, kabile liderlerinin bakım masraflarından tasarruf etmek de dahil olmak üzere gelecekte "sömürülmesi" daha kolaydır.

3. Kendi "endüstriyel" ülkelerimiz de dahil olmak üzere aktif nüfusun istatistiksel olarak önemli kitlelerini hareketsiz bırakan ve bilinci bulanıklaştıran oldukça sıvı bir ürünün üretimi ve dağıtımı, kitle bilincinin fiziksel üretimden uzaklaştırıldığı koşullarda daha uygun bir şekilde gerçekleştirilir. Unsurları birbirine karşı kayıtsız olan küresel bir medeniyet, aylak tüketici sınıfları ve yoksul üreticiler katmanları şeklinde daha kolay katmanlaşır. Buna karşılık “aptalca” uzmanlaşmaya sahip ülkelerin (Latin Amerika, Orta Asya) özellikle yeniden sanayileşme ve/veya iç pazarın korunmasına yönelik motivasyonların kamusal çevrelerde olgunlaşması durumunda, sanayi sonrası “alt tabaka ülkeleri”nin çıkarlarıyla yüzleşmeye uygundur.

4. Spekülatif kapitalizmin toplumsal ilişkiler sisteminin kaçınılmaz olarak çöktüğü ve resmi demokrasi aygıtının saf bir dekorasyon haline geleceği, ekonomik olmayan tahakkümün daha mükemmel bir biçimine geçiş döneminde, sözde evrensel öneme sahip hayali önceliklere sahip dünya uygarlığının gündemi.

5. Sanayi sonrası tüketim ekonomisindeki gecikme nedeniyle dezavantajlı olan geçiş ekonomilerine sahip ülkelerin kurulması, modernizasyon umutlarının doğal denge adına enerji tasarrufu fikriyle "gübrelenmesi" durumunda manipüle edilmesi daha kolaydır: hem sanayi sonrası bir ürün için ek bir pazar yaratılmasını hem de bu ülkelerin bütçe fonlarının açıkça etkisiz teknolojilere harcanmasını garanti edebilir ve aynı zamanda ulusal elitleri arasında bir aşağılık duygusu geliştirebilir ve buna bağlı olarak psikolojik “teknolojik öncü” olan “gelişmiş topluluğa” bağımlılık ve dolayısıyla “ileri ülkelere” (ABD, İsrail, Japonya, Büyük Britanya, Danimarka) siyasi bağımlılık ve dış politika üzerinde buna karşılık gelen bir etki. Sonuç olarak, hedef ülke kendi içinde "gelişmiş" yardımların mevcut olduğu ve bulunmadığı bir nüfusa bölünmüş durumda ve dünya sahnesinde hem "yeni ekonomilere" hem de özellikle "üçüncü dünya ekonomisine" karşı çıkıyor. ”.