Sayı– 1.719 kişi (2001 itibariyle).
Dil- Eskimo-Aleut dil ailesi.
Yerleşme- Çukotka Özerk Okrugu.
Ülkenin en doğusundaki insanlar. Rusya'nın kuzeydoğusunda, Chukotka Yarımadası'nda, ABD'de - St. Lawrence Adası ve Alaska'da (yaklaşık 30 bin), Kanada'da (yaklaşık 25 bin) - Eskimolar, Grönland'da (yaklaşık 45 bin) - kaliliitler yaşıyorlar. Kendi adı - yuk - “erkek”, yugyt veya yupik - “ Gerçek adam" Yerel isimler de kullanıldı: Ungazigmit veya Ungazik halkı - Chaplintsy (Ungazik, Chaplino köyünün eski adıdır), Sirenigmit, Sireniktsy, Navukagmit - Naukan halkı.
Eskimo dilleri iki büyük gruba ayrılır: Asya ve Alaska dilleri arasında Yupik (batı) ve Grönland ve Kanada dilleri arasında Inupik (doğu). Çukotka Yarımadası'nda Yupik, Sirenik, Orta Sibirya (Chaplin) ve Naukan lehçelerine bölünmüştür. Çukotka Eskimoları ana dillerinin yanı sıra Rusça ve Çukotka da konuşurlar.
Eskimoların kökenleri tartışmalıdır. Görünüşe göre atalarının evi, Bering Boğazı'nı geçerek Amerika'ya göç ettikleri Kuzeydoğu Asya'ydı. doğrudan mirasçılardır Antik kültür MÖ 1. binyılın sonundan itibaren yaygındır. Bering Denizi kıyıları boyunca. En eski Eskimo kültürü Eski Bering Denizi'dir (8. yüzyıldan önce). Av ile karakterizedir Deniz memelileri, çok koltuklu deri kanoların kullanımı, karmaşık zıpkınlar. VII'den XIII-XV yüzyıllara kadar. Balina avcılığı gelişiyordu ve Alaska ve Chukotka'nın daha kuzey bölgelerinde küçük yüzgeçayaklılar avlanıyordu. Ana görünüm ekonomik aktivite deniz avcılığı vardı. Deniz hayvanlarının etleri, bağırsakları ve yağları yenirdi, yağları evi ısıtmak ve aydınlatmak için kullanılırdı, kemiklerden alet, silah, mutfak eşyaları yapımında kullanılırdı ve evlerin çerçeveleri derilerle ve kapalı kanolarla kaplanırdı; , kanolar ve onlardan kıyafet ve ayakkabı yaptı.
Mors resmi olan bıçak sapı. Kemik
19. yüzyılın ortalarına kadar. Ana av araçları, çift kenarlı ok şeklinde ucu olan bir mızrak (pana), kemikten yapılmış çıkarılabilir ucu olan dönen bir zıpkın (ung'ak') idi: hedefe çarptığında ucu yaranın üzerinden dönüyordu ve şafttan ayrılmıştı. Avın boğulmasını önlemek için, ucuna ince bir kayışla tamamen fok derisinden yapılmış bir şamandıra (auatah'pak) tutturuldu: bir - mors avlarken, üç veya dört - balina avlarken. Bu tür zıpkın aynı zamanda modern balina avcıları tarafından da kullanılmaktadır. Fokları yakalamak için kullanılan ağlar, ince dilimlenmiş balina kemiği plakalarından ve sakallı fok derisinden yapılmış kayışlardan yapılmıştır. Yaralı hayvanın işini taş çekiçle (nak'shun) yaptılar. Kadınların aletleri bir bıçak (ulyak') ve derileri temizlemek için taş veya metal uçlu bir kazıyıcıydı (yak'irak'). Bıçağın yuvarlak kesici kenarı ve tahta sapı olan trapez şeklinde bir bıçağı vardı.
Su üzerinde seyahat etmek için kano ve kano kullandılar. Bir kayak (anyapik) su üzerinde hafif, hızlı ve stabildir. Ahşap çerçevesi mors derisiyle kaplıydı. Kayaklar vardı farklı şekiller- tek koltuklulardan 25 kişilik devasa yelkenli teknelere kadar. Uzun yolculuklar ve askeri kampanyalar için büyük kanolar kullanıldı. Kayak - takip için 5,5 m uzunluğunda erkek av teknesi deniz canavarı. Çerçevesi ince ahşap veya kemik çıtalardan yapılmış ve mors derisiyle kaplanmış, avcı için üstüne bir kapak bırakılmıştır. Kürek genellikle iki kanatlıydı. Fok derilerinden (tuvilik) yapılmış başlıklı su geçirmez bir elbise, kişi ve kano tek bir bütün gibi görünecek şekilde ambarın kenarlarına sıkıca tutturuldu. Böyle bir tekneyi su üstünde çok hafif ve dengesiz olduğundan kontrol etmek zordur. 19. yüzyılın sonunda. Kanoyu pek kullanmıyorlardı; çoğunlukla kanoyla denize açılmaya başladılar. Ark tozu kızaklarıyla karada hareket ettiler. Köpekler, 19. yüzyılın ortalarından itibaren bir fanla koşumlanmaya başlandı. - trende (Doğu Sibirya tipi takım). Ayrıca, kızakları mors dişlerinden (kanrak) yapılmış kısa, tozsuz kızaklar da kullanıyorlardı. Kar üzerinde “raket” kayakları üzerinde (sabitlenmiş uçları ve enine dikmeleri olan, fok derisi kayışlarla iç içe geçmiş, altta kemik plakalarıyla kaplı iki çıtadan oluşan bir çerçeve şeklinde), buz üzerinde - özel kemik sivri uçlarının yardımıyla yürüdüler. ayakkabılara bağlanır.
Eskimo topları - güneşin, doğurganlığın sembolü, büyülü bir şifa muskası
Deniz hayvanlarının avlanma yöntemi mevsimsel göçlerine bağlıydı. İki mevsim balina avı, Bering Boğazı'ndan geçiş zamanlarına karşılık geldi: ilkbaharda - kuzeye, sonbaharda - güneye. Balinalar birkaç kanodaki zıpkınlarla ve daha sonra zıpkın toplarıyla vuruldu.
En önemli avlanma nesnesi morstu. İlkbaharda mayınlıydı yüzen buz veya uzun bir mızrak veya zıpkınla buz kenarından, yazın - teknelerden açık sularda veya mızraklı çaylaklarda. Foklar, kısa metal oklar ve zıpkınlarla kanolardan, kıyıdan - zıpkınlarla, buzun üzerinde - hayvana doğru sürünerek ya da bir çıkışta onu bekleyerek vuruldu. Kışın başında foklar için buzun altına sabit ağlar yerleştirildi. 19. yüzyılın sonundan beri. yeni balıkçılık silahları ve ekipmanları ortaya çıktı. Kürklü hayvanlara yönelik avcılık yaygınlaştı. Düşen balina avcılığının yerini mors ve fok üretimi aldı. Deniz hayvanlarının eti yeterli olmayınca yabani geyikleri, dağ koyunlarını, yaylı kuşları vuruyorlar, balık tutuyorlardı.
18. yüzyıla kadar Eskimolar, balina kemiklerinden yapılmış bir çerçeveye sahip yarı yeraltı evlerinde yaşıyordu
Yerleşimler denize doğru uzanan çakıl taşlarının tabanında bulunuyordu. yüksek yerler Böylece deniz hayvanlarının hareketlerini gözlemlemek uygun olur. En antik tip konutlar zemini zemine gömülmüş taş bir yapıdır. Duvarlar taşlardan ve balina kaburgalarından yapılmıştı. Çerçeve geyik derileriyle kaplandı, bir kat çim ve taşla kaplandı ve ardından tekrar derilerle kaplandı.
18. yüzyıla kadar ve hatta daha sonra bazı yerlerde yarı yeraltındaki çerçeve evlerde (nyn'lyu) yaşıyorlardı. Duvarlar kemiklerden, ahşaptan ve taştan yapılmıştı. Balina çenelerinin uzun kemikleri veya yüzgeç kütükleri, üzerine yine balina çenelerinden yapılmış enine kirişlerin yerleştirildiği yük taşıyıcı destekler olarak görev yaptı. Balina kaburgalarından veya ahşap kirişlerden yapılmış bir tavanla kaplıydılar. Tavan kuru otlarla, ardından bir kat çim ve bir kat kumla kaplandı. Zemin kafatası kemikleri ve balina kürek kemikleriyle kaplıydı. Böyle bir konutta kalıcı olarak yaşıyorlarsa, iki çıkış yaptılar: yer yüzeyinde bir yaz çıkışı (kış için kapatılmıştı) ve bir yer altı koridoru boyunca bir kış çıkışı. Koridorun duvarları balina omurlarıyla güçlendirildi. Çatıdaki delik aydınlatma ve havalandırma görevi görüyordu. Tek girişi olan bir sığınak inşa edildiyse, yaz aylarında onu bırakıp kurumaya bıraktılar ve geçici konutlarda yaşadılar.
XVII-XVIII yüzyıllarda. Çukçi yarangasına benzer çerçeve binalar (myntyg'ak) ortaya çıktı. Tabanda yuvarlaktı, içleri iki kısma ayrılmıştı: soğuk (tampon) ve sıcak kanopi (agra). Gölgelik, yosundan yapılmış fitiller için bir veya iki çıkıntıya sahip, dikdörtgen sığ bir tabak şeklindeki bir kil çömlek (nanik) tarafından aydınlatıldı ve ısıtıldı.
Yazlık konut, eğik kesik bir piramit şeklinde dörtgen bir çadırdı (pylyuk) ve girişi olan duvar karşıt duvardan daha yüksekti. Bu konutun çerçevesi kütüklerden ve direklerden yapılmış ve mors derileriyle kaplanmıştır. 19. yüzyılın sonundan beri. beşik çatılı ve pencereli hafif tahta evler ortaya çıktı.
Çukçi, Eskimolar, Koryaklar ve Aleutların Mandarkları fok süetinden kıyafetler, yazlık çantalar, terlikler, çantalar ve kemerler yaptılar.
Asya Eskimolarının kıyafetleri geyik ve fok derilerinden yapılır. 19. yüzyılda. kuş derilerinden de giysiler yapılıyordu. Erkek kostümü, fok derisinden yapılmış dar nataznikler, ren geyiği kürkünden (atkuk) yapılmış kısa gömlekler, diz boyu kürk pantolon ve gövdelerden oluşuyordu. Yazlık kukhlyanka tektir, içi kürklü, kışlık olanı ise çift, içi ve dışı kürklüdür. Yaz aylarında rutubetten korunmak için üzerine deve bezinden veya mors bağırsağından yapılmış başlıklı bir pelerin giyilirdi. Kışın uzun yolculuklarda kapüşonlu, diz boyu geniş bir ceket kullanırlardı. Ren geyiği derisinden yapılmış bir kukhlyanka bir kemerle (tafsi) bağlanmıştı.
Bacaklara kürk çoraplar ve fok torbaları (kamgyk) giydirildi. Su geçirmez ayakkabılar, yünsüz tabaklanmış fok derilerinden yapılmıştır. Tabanların kenarları katlandı ve kurutuldu. Kürk şapkalar ve eldivenler yalnızca hareket halindeyken (göç) giyilirdi.
Yazlık ayakkabılar. 19. yüzyılın sonu
Kadınlar, erkeklerinkinden daha geniş nataznikler giyerlerdi ve üzerlerine dizlerine kadar uzanan geniş kollu kürk tulumlar (k'al'yvagyk) giyerlerdi; kışın - çift. Ayakkabılar erkeklerinkiyle aynıydı ancak pantolonun kısa olması nedeniyle daha uzundu. Giysiler nakış veya kürk mozaiklerle süslendi. 18. yüzyıla kadar Eskimolar burun septumunu veya alt dudağını delerek ve mors dişlerini, kemik halkalarını ve cam boncukları asarak kendilerini süslediler.
Kadınlar alnına, burnuna ve çenesine dövme yaptırırken, erkekler ise sadece ağız köşelerine dövme yaptırıyor.
Erkeklerde dövme - ağzın köşelerinde daireler, kadınlarda - alın, burun ve çenede düz veya içbükey paralel çizgiler. Yanaklara daha karmaşık bir geometrik desen uygulandı. Kollar, eller ve önkollar dövmelerle kaplıydı.
Kadınlar saçlarını ortadan tarayıp iki örgü ördüler, erkekler saçlarını keserek üstte uzun tutamlar bıraktılar veya üst kısmı düzgün bir şekilde keserek etrafında bir saç çemberi tuttular.
Geleneksel yiyecekler fok, mors ve balinaların eti ve yağıdır. Et çiğ yenir, kurutulur, kurutulur, dondurulur, haşlanır. Kışın çukurlarda mayalanırlar ve yağla, bazen de yarı pişmiş olarak yerlerdi. Kıkırdak derisi (mantak) tabakasına sahip ham balina yağı bir incelik olarak kabul edildi. Balıklar kurutulup kurutulur ve kışın taze dondurularak yenir. Geyik eti çok değerliydi ve Chukchi ile deniz hayvanlarının derileri karşılığında takas ediliyordu. Yaz ve sonbaharda Büyük miktarlar deniz yosunu ve diğer deniz yosunlarını, meyveleri, yenilebilir yaprakları ve kökleri tükettiler.
Eskimolar kabile dışevliliğini korumadılar. Akrabalık baba tarafından hesaplanıyordu ve evlilik babaya dayalıydı. Yerleşim, kışın her ailenin kendi gölgeliğine sahip olduğu ayrı bir yarı sığınağı işgal eden birkaç akraba aile grubundan oluşuyordu. Yaz aylarında aileler ayrı çadırlarda yaşıyordu. Böyle bir topluluğun adamları bir kano arteli oluşturdular. 19. yüzyılın ortalarından itibaren. artellerin ustabaşıları kanoların sahibi oldular ve ganimetler dağıtıldığında ganimetlerin çoğunu aldılar. Köyün reisi, topluluğun en güçlü ve en hünerli üyesi olan Umilyk'ti. 19. yüzyılın sonundan beri. sosyal tabakalaşma ortaya çıktı, yoksul nüfusu sömüren zenginlerin seçkinleri ortaya çıktı. Bir eş için çalışmanın gerçekleri biliniyordu, çocuklara kur yapma, erkek çocukla evlenme gelenekleri vardı. yetişkin kız, iki erkeğin bir dostluk işareti olarak eş değiştirdiği "evlilik birlikteliği" geleneği (misafirperver hetaerizm). Böyle bir evlilik töreni yoktu. Zengin ailelerde çok eşlilik yaşandı.
Kesim açısından conta derisinden yapılan Eskimo torbaları piston şeklindeki ayakkabı türüne aittir.
Eskimolar pratikte Hıristiyanlaştırılmamıştı. Canlı ve cansız tüm nesnelerin efendi ruhlarına inanıyorlardı. doğal olaylar, alanlar, rüzgar yönleri, çeşitli insan durumları, aile bağlantısı herhangi bir hayvan veya nesneye sahip olan kişi. Sıla adı verilen dünyanın yaratıcısı hakkında fikirler vardı. O, Evrenin yaratıcısı ve efendisiydi ve geleneklere uyulmasını sağladı. Deniz hayvanlarının metresi olan ana deniz tanrısı, insanlara av gönderen Sedna'ydı. Kötü ruhlar, insanlara hastalık ve talihsizlik gönderen devler, cüceler veya diğer fantastik yaratıklar şeklinde temsil ediliyordu. Onlara karşı korunmak için aile ve bireysel muskalar takıldı. İyi ruhlar hayvanlarla özdeşleştirildi. Yaz aylarında deniz avcılığını koruyan kurt, kuzgun ve katil balina kültleri vardı ve kışın kurda dönüşerek tundrada avcıya yardım etti.
Her köyde, aralarında aracılık yapan bir şaman (genellikle erkektir, ancak kadın şamanlar da bilinmektedir) yaşardı. kötü ruhlar ve insanlar. Yalnızca yardımcı bir ruhun sesini duyan kişi şaman olabilir. Bundan sonra müstakbel şamanın ruhlarla özel olarak buluşması ve bu tür bir aracılık konusunda onlarla ittifak yapması gerekiyordu.
Ölüler giyinmişti yeni giysiler Kemerlerle bağlanan baş, ölen kişinin ruhunun taşındığı yolu görememesi ve geri dönmemesi için geyik derisiyle kaplıydı. Aynı amaçla, ölen kişi, yaranganın arka duvarında özel olarak yapılmış ve daha sonra dikkatlice kapatılmış bir delikten dışarı çıkarıldı. Cenazeyi kaldırmadan önce yemek yediler. Merhum tundraya götürüldü ve etrafı küçük taşlarla çevrili olarak yere bırakıldı. Kıyafetler ve kemerler kesildi, merhumun daha önce kırılmış eşyaları etrafa serildi. Yıllık anma törenlerinin yapıldığı yerlere, ölen akrabaların ruhlarını simgeleyen taşlardan 1-2 m çapında halkalar yerleştirildi ve balina çenelerinden sütunlar dikildi.
Wrangel Adası'nın en yaşlı sakini İnkali'dir ( aile arşivi G.A. Ushakova)
Balıkçılık tatilleri büyük hayvanların avlanmasına adandı. Özellikle sonbaharda, av sezonunun sonunda "balinayı görmek" veya ilkbaharda "balinayla buluşmak" gibi düzenlenen balina avcılığı tatilleri ünlüdür. Ayrıca denizde avlanmaya başlama veya "kanoyu suya indirme" tatilleri ve ilkbahar-yaz balıkçılığının sonuçlarına adanmış "mors kafaları" için bir tatil de vardı.
Eskimo folkloru zengin ve çeşitlidir. Her türlü sözlü yaratıcılık unipak - "mesaj", "haber" ve unipamsyuk - geçmişteki olaylar, kahramanlık efsaneleri, peri masalları veya mitler hakkındaki hikayeler olarak ikiye ayrılır. En çok bilinen efsane evlenmek istemeyen bir kız hakkındadır. Babası öfkeyle onu tekneden attı ve sonunda denizin efendisi ve tüm deniz hayvanlarının annesi (Sedna) oldu. Peri masalları arasında, evreni yaratan ve geliştiren yaratıcı ve düzenbaz kuzgun Kutha hakkındaki döngünün özel bir yeri vardır. Hayvanlarla ilgili, bir kadının bir hayvanla evlenmesi, bir insanın hayvana dönüşmesi ve bunun tersi hakkında masallar var.
en çok erken aşamalar Eskimo Arktik kültürünün gelişimi kemik oymacılığını içerir: heykel minyatürleri ve sanatsal gravür. Av malzemeleri ve ev eşyaları süs eşyalarıyla kaplandı. Hayvanların ve fantastik yaratıkların görüntüleri muska ve dekorasyon görevi görüyordu.
Müzik (aingananga) ağırlıklı olarak vokaldir. Şarkılar "büyük" halka açık şarkılara - topluluklar tarafından söylenen ilahi şarkılara ve "küçük" samimi şarkılara - "ruhun şarkılarına" bölünmüştür. Tek başına, bazen tef eşliğinde icra edilirler. Resmi tatillerde şaman ilahileri çalınır ve şarkıcıyı ele geçiren yardımcı ruh adına “ruhun şarkıları” söylenir. Şamanların şarkı büyüleri, avlanma sırasında yardım ettikleri bir suçluyu tedavi ederken veya ondan intikam alırken insanları etkilemenin büyülü bir yolu olarak görülüyordu; Şarkılar mitlerde, masallarda ve efsanelerde duyulur. Dans müziği şiir ve dansla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
Kişisel ve ailesel bir türbe olan tef (bazen şamanlar tarafından da kullanılır), müzikte merkezi bir yere sahiptir. Diğer sondaj aletleri arasında kemik plakalı çıngıraklı eldivenler, kemik çıngıraklı ahşap bir asa, tef vurmak için bir tokmak (şamanik tefler için daha masiftir, kürkle kaplıdır ve sapında kemik çıngıraklar vardır), pandantifler-çıngıraklar bulunur. bir kukhlyanka üzerindeki kemikler (bir şamana ait ritüel - hava durumu tahmincisi), perküsyon veya kopmuş akor. Melodileri taklit etmek veya tef yerine şarkı söylemeye eşlik etmek için kullanıldı.
Balıkçılık, deniz hayvanlarını avlamanın yanı sıra kürk mozaikleri, boyun nakışı, oymacılık ve kemik oymacılığı gibi geleneksel el sanatları da gelişmeye devam ediyor. Satışa yönelik ürünler üretmek bazı oymacıların tek geçim kaynağı haline geldi.
Köyden oyun dansı sanatçısı Yuri Kaygigun. Novo-Chaplino
Geleneksel inançlar, şamanizm, şarkılar ve danslar korunmaktadır. Ergyron topluluğu Chukotka sınırlarının çok ötesinde biliniyor.
Ulusal dil okullarda öğretilir. “Eskimo Dili” ders kitabı ile Eskimo-Rusça ve Rusça-Eskimo sözlükleri oluşturuldu.
Uzak Kuzey ilçe gazetesinin ekinde Eskimo dilinde “Murgin Nutenut” (“Bizim Topraklarımız”) yayımlanıyor. Eskimo dilindeki yayınlar Chukotka Devlet Televizyon ve Radyo Şirketi tarafından yapılmaktadır.
Ulusal öz farkındalığın yükselişi ve kültürün canlanması, kamu kuruluşları- Eskimo Topluluğu “Yupik”, ulusal-kültür merkezi “Kiyagnyg” (“Yaşam”), Çukotka Yerli Halkları Derneği ve Deniz Avcıları Birliği.
ansiklopedi makalesi
"Arktik benim evim"
Yayınlanma tarihi: 03/16/2019
Eskimolar HAKKINDA KİTAPLAR
Arutyunov S.A., Krupnik I.I., Chlenov M.A. Balina Sokağı. M., 1982.
Menovshchikov G.A. Eskimolar. Magadan, 1959.
Fainberg Los Angeles Eskimolar ve Aleutların sosyal sistemi. M., 1964.
05/07/2018 Sergey Solovyov 6951 görüntüleme
Eskimo dostum. Fotoğraf: Konstantin Lemeshev/TASS Rus Eskimoları Magadan Bölgesi'nin Çukotka Özerk Okrugu'nda yaşıyor. Rusya'da iki binden az Eskimo yaşıyor.
Eskimoların kökeni kesin olarak bilinmemektedir. Bazı araştırmacılar onları, MÖ 1. bin yılda Bering Denizi kıyılarında yaygın olan eski bir kültürün mirasçıları olarak görüyor.
“Eskimo” kelimesinin “Eskiman” yani “çiğ yemek yiyen”, “çiğ et ve balık çiğneyen” kelimesinden geldiği sanılmaktadır. Yüzlerce yıl önce Eskimolar Çukotka'dan Grönland'a kadar geniş bölgelere yerleşmeye başladı. Şu anda sayıları az; dünya çapında yaklaşık 170 bin kişi. Bu halkın kendi dili var - Eskimo, Esk-Aleut ailesine ait.
Eskimoların Chukotka ve Alaska'nın diğer halklarıyla tarihsel bağlantısı açıktır - bu özellikle Aleutlarda fark edilir. Ayrıca Kuzey'in başka bir halkının (Çukçi) yaşadığı mahallenin Eskimo kültürünün oluşumunda büyük etkisi oldu.
Eskimolar geleneksel olarak kürklü hayvanları, morsları ve gri balinaları avlayarak devlete et ve kürk bağışlıyor. Fotoğraf: Konstantin Lemeshev/TASS
Eskimolar uzun zamandır balina avcılığıyla uğraşıyorlar. Bu arada, kemik ucu mızrağın sapından ayrılan dönen zıpkını (ung'ak') icat edenler de onlardı. Çok uzun bir süre boyunca bu insanların ana besin kaynağı balinalardı. Bununla birlikte, yavaş yavaş deniz memelilerinin sayısı gözle görülür şekilde azaldı, bu nedenle Eskimolar, elbette balina avlamayı unutmasalar da, fok ve mors avına "geçmek" zorunda kaldılar. Eskimolar etleri hem dondurulmuş hem de tuzlanmış olarak yerlerdi; aynı zamanda kurutulup haşlanırdı. Zıpkın uzun süre Kuzey'in bu halkının ana silahı olarak kaldı. Eskimo erkekleri onunla birlikte deniz avına çıktılar: kanolarla veya sözde kanolarla - çerçevesi mors derileriyle kaplı hafif, hızlı ve dengeli tekneler. Bu teknelerden bazıları yirmi beş kişi veya yaklaşık dört ton yük taşıyabiliyordu. Diğer kanolar ise tam tersine bir veya iki kişi için yapılmıştı. Kural olarak, ganimetler avcılar ve onların çok sayıdaki akrabaları arasında eşit olarak paylaştırılırdı.
Karada Eskimolar, köpeklerin bir "yelpaze" ile bağlandığı ark tozu kızakları adı verilen köpek kızakları üzerinde hareket ediyordu. 19. yüzyılda Eskimolar hareket tekniklerini biraz değiştirdiler - ayrıca koşucuları mors dişlerinden yapılmış kısa, tozsuz kızaklar kullanmaya başladılar. Eskimolar, karda yürümeyi daha kolay hale getirmek için, sabit uçları olan küçük bir çerçeve ve deri kayışlarla iç içe geçmiş enine dikmeler olan özel "raket" kayakları geliştirdiler. Alttan kemik plakalarla kaplıydılar.
Chukotka'nın yerli sakini. Fotoğraf: Konstantin Lemeshev/TASS
Eskimolar karada da avlanıyorlardı; çoğunlukla ateş ederek ren geyiği Ve dağ koyunu. Ana silah (ateşli silahların ortaya çıkmasından önce) yay ve oklardı. Uzun zamandır Eskimolar kürklü hayvanların üretimiyle ilgilenmiyorlardı. Çoğunlukla kendisine kıyafet dikmek için dövülüyordu. Ancak 19. yüzyılda kürke olan talep arttı ve o zamana kadar ateşli silahlar edinen "çiğ et çiğneyenleri" bu hayvanları aktif olarak vurmaya ve derilerini yurtdışından getirilen çeşitli ürünlerle değiştirmeye başladı. Büyük Dünya. Zamanla Eskimolar eşsiz avcılara dönüştü ve doğruluklarının ünü yaşadıkları yerlerin sınırlarının çok ötesine yayıldı. Eskimoların kutup tilkisi ve tilkileri avlama teknikleri, aynı zamanda mükemmel avcılar olan Chukchi'nin kullandığı tekniklere çok benzer.
18. yüzyılda Eskimolar, çerçeve yarangaları inşa etmek için Çukçi teknolojisini "gözetledi". Daha önce, zemini yere gömülmüş, balina kemikleriyle kaplı yarı sığınaklarda yaşıyorlardı. Bu evlerin çerçevesi geyik derileriyle kaplanmış, daha sonra çim ve taşlarla kaplanmış ve deriler tekrar üstüne serilmişti. Yaz aylarında Eskimolar, mors derileriyle kaplı ahşap çerçeveler üzerine eğimli çatılı, hafif, dörtgen binalar inşa ettiler. 19. yüzyılın sonlarında Eskimolar beşik çatılı ve pencereli hafif tahta evlere sahip olmaya başladı.
Eskimoların kar kulübeleri - eskimo kulübeleri, iki ila dört metre çapında kubbe şeklindeki binalar ve sıkıştırılmış kar veya buz bloklarından yaklaşık iki metre yüksekliğinde ilk inşa edenlerin Eskimolar olduğuna inanılıyor. Işık bu yapılara ya doğrudan duvarların kar bloklarından ya da kurutulmuş fok bağırsaklarıyla kapatılmış küçük deliklerden giriyordu.
Eskimolar da giyim tarzlarını Çukçi'den benimsemişlerdir. Sonunda kuş tüylerinden kıyafet yapmayı bıraktılar ve geyik derisinden daha iyi, daha sıcak tutan kıyafetler yapmaya başladılar. Geleneksel Eskimo ayakkabıları, tabanlı ve eğimli saplı yüksek botların yanı sıra kürk çoraplar ve fok çizmelerdir (kamgyk). Eskimo'nun su geçirmez ayakkabıları fok derilerinden yapılıyordu. Eskimo kürk şapkaları ve eldivenleri Gündelik Yaşam Giyilmezdi, yalnızca uzun yolculuklarda veya göçlerde takılırdı. Şenlikli elbiseler nakış veya kürk mozaiklerle süslendi.
Eskimolar, Küçük Diomede Adası'ndaki (ABD) Sovyet-Amerikan Bering Köprüsü keşif gezisinin üyeleri için gösteri yapıyor. 1989 Fotoğraf: Valentin Kuzmin/TASS
Modern Eskimolar hala eski gelenekleri onurlandırıyor; ruhlara, insanın hayvanlarla ve onu çevreleyen nesnelerle akrabalığına derinden inanıyorlar. Ve şamanlar insanların bu dünyayla iletişim kurmasına yardımcı olur. Bir zamanlar her köyün kendi şamanı vardı ama artık ruhların dünyasına nüfuz edebilen insan sayısı azaldı. Yaşayan şamanlara büyük saygı duyulur: Onlara hediyeler verilir, yardım ve esenlik istenir, neredeyse tüm şenlikli etkinliklerin ana figürleridirler.
Eskimolar arasında en çok saygı duyulan hayvanlardan biri her zaman deniz avcılarının hamisi olarak kabul edilen katil balina olmuştur. Eskimo inanışlarına göre katil balina, tundradaki avcılara yardım eden bir kurda dönüşebilirdi.
Eskimoların özel saygıyla yaklaştığı ve hâlâ da koruduğu bir diğer hayvan da morstur. Yaz ortasında bir fırtına dönemi başladı ve denizde avlanma geçici olarak durduruldu. Bu sırada Eskimolar mors onuruna bir tatil düzenlediler: Hayvanın karkası buzuldan çıkarıldı, şaman köyün tüm sakinlerini çağırarak çılgınca tefi dövmeye başladı. Tatilin doruk noktası, ana yemeğin mors eti olduğu ortak bir ziyafettir. Şaman leşin bir kısmını su ruhlarına vererek onları yemeğe katılmaya davet etti. Gerisi halka gitti. Mors kafatası ciddiyetle kurban yerine yerleştirildi: Bunun Eskimoların ana patronu katil balinaya bir haraç olduğu varsayıldı.
Eskimolar bugüne kadar pek çok balık tutma tatilini korudu - örneğin sonbaharda "balinayı görmeyi" ve ilkbaharda "balinayla buluşmayı" kutlarlar. Eskimo folkloru oldukça çeşitlidir: tüm sözlü yaratıcılık iki türe ayrılır - unipak ve unipamsyuk. Birincisi doğrudan “mesaj”, “haber”, yani son olaylarla ilgili bir hikaye, ikincisi ise kahramanlık efsaneleri ve uzak geçmişin olayları, masallar ve mitlerle ilgili hikayeler.
Eskimolar da şarkı söylemeyi severler ve ilahileri de iki türe ayrılır - ayrı ayrı icra edilen ancak kesinlikle aile yadigarı olarak kabul edilen ve nesilden nesile aktarılan bir tef eşliğinde halka açık şarkılar-ilahiler ve “ruh için şarkılar”. nesilden nesile - tamamen başarısız olana kadar.
Eskimolar. Kuzeyin en zor şartlarda yaşayan bu cesur insanının pek çok ismi var. insanoğlunun bildiği. Onlar hakkında gerçekten ne biliyoruz? Zıpkınlarla fok ve mors avlamaları ve kapüşonlu kürk mantolar giymeleri dışında çoğu insan bu avcı-toplayıcılar ve ren geyiği çobanları hakkında çok az şey biliyor.
10. Kıyafet ve Zırh
Inuit halkı, zorunlu olarak, sıcak tutan, dayanıklı giysiler yapma konusunda oldukça yeteneklidir. Isı koruması açısından Eskimo kıyafetlerinin eşi benzeri yoktur, çünkü geleneksel Eskimo kıyafetlerinde -50 derecelik soğukta saatlerce rahatlıkla kalabilirsiniz.
Ancak hayatta kalmak için ava çıktıklarında, giyim için çok güçlü zırhların nasıl yapılacağını da biliyorlardı. Sonuçta devasa hayvanları avlamak için yola çıktılar ve aynı zamanda korunmaya ihtiyaçları vardı. Eskimo zırhı, kemik plakalardan (genellikle mors dişleri olarak bilinen mors dişlerinden yapılmış) oluşan katmanlı bir yapıya sahipti. Plakalar ham deriden yapılmış kayışlarla birbirine bağlandı. Bu tür bir zırhın tasarımının Japon savaşçılarının eski zırhını anımsatması ilginçtir. Eskimoların bu kadar son derece işlevsel bir zırh geliştirebilmiş olmaları, onların yetenekleri ve yaratıcılıkları hakkında çok şey anlatıyor.
Çoğunlukla tarafsız bağlamlarda kullanılan "Eskimo" terimi, tıpkı "Hintli" teriminin Yerli Amerikalılar için saldırgan olduğu gibi, genellikle biraz ırkçı olarak kabul edilir. Bununla birlikte, teknik olarak kabul edilebilir kabul edilir ve bilimsel terim genellikle oldukça sağlam bir etimolojiye sahiptir. Her ne kadar "buzlu şeker" kelimesinin Danca ve Fransızca ("eskimeaux"dan) olduğuna inanılsa da, isim muhtemelen daha eski olan "askimo" terimine dayanmaktadır. Araştırmacılar bunun "et yiyenler" mi yoksa "çiğ gıda yiyenler" mi olduğu konusunda hemfikir değiller.
Ancak birçok Eskimo bu terimi saldırgan buluyor, bu nedenle bu gururlu insanlara duyduğumuz saygıdan dolayı bu terimi kullanmaktan kaçınacağız. Genel olarak kabul edilen, politik olarak doğru isim (birçoğu bu terimi kendisi için de kullanıyor) - Inuit kelimesi olacaktır.
8.Eskimo öpücüğü
Aşkın bir işareti olan Eskimo öpücüğü, iki kişinin burunlarını ovuşturmasıdır. Eskimolar bu hareketi binlerce yıl boyunca geliştirdiler, çünkü soğukta sıradan bir öpücükle, salya nedeniyle birbirinize garip bir pozisyonda donabilirsiniz.
Eskimo öpücüğüne “kunik” adı veriliyor. Bu, eşler veya çocuklar ile ebeveynleri arasında sıklıkla uygulanan bir tür samimi selamlaşmadır. Flört eden insanlar burunlarını birbirine sürtüyormuş gibi görünebilir ama aslında birbirlerinin saçlarını ve yanaklarını kokluyorlar. Böylece birbirini görmeyen iki kişi, bireysel kokularıyla karşıdaki kişiye hızla kendisini hatırlatabilir.
Kunik öpücük kavramına pek uymasa da samimi bir jest olarak kabul edilir.
Vejetaryenlik geleneksel Inuit kabileleri arasında pek yaygın değildir. Çünkü çorak ve soğuk bir yerde yaşıyorlar çevre diyetleri temel olarak şunlara bağlıdır: Farklı türde et ve yalnızca ara sıra, bazı meyveler ve deniz yosunu türleri için. Modern zamanlarda bile, meyve ve sebzelerin soğuk kuzey bölgelerine ithal edilmesi kıt ve pahalı olduğundan, hâlâ geleneksel beslenmelerine güveniyorlar.
Eskimolar her zaman mükemmel avcılar olmuştur. Boynuzlu gergedanları, morsları, fokları ve çeşitli kuşları ve balıkları tüketirler. Bazen menülerinde kutup ayıları bile beliriyor. Yiyecek hazırlamanın birçok geleneksel yolu vardır: kurutma, kaynatma veya dondurma. Bazı yiyecekler hiç pişmiyor. Bazı insanlar dondurulmuş etin dondurma gibi gerçek bir lezzet olduğunu düşünüyor.
Her ne kadar ağırlıklı olarak ete dayanan bir diyetin ciddi sorunlar Sağlık açısından bu diyeti uygulayan Eskimolar aslında en çok sağlıklı insanlar Dünyada. Bu "Eskimolar Paradoksu" uzun zamandır ciddi bilimsel ilginin konusu olmuştur.
Eskimo evi, Inuitlerin evinin özetidir: buz ve kar bloklarından inşa edilmiş ustaca kubbeli bir yapı.
Her ne kadar çoğu insan eskimo kulübelerinin resimlerini küçük kar kubbeleri olarak görse de, bunlar çeşitli şekil, boyut ve malzemelerin yanı sıra çeşitli şekillerde de mevcuttur. Eskimolar için "igloo", insanların yaşadığı bir bina için kullanılan bir kelimedir.
5. Kallupilluk
Her kültürün kendine ait efsanevi canavarlar. Eskimolar günlerini tehlikeli buz alanlarından kaçınarak, büyük ve güçlü morsları ve saldırgan ayıları avlayarak geçirdiler. Görünüşe göre fantastik bir canavarı nerede bulabilirsin? Ancak Eskimoların yaramaz çocukları korkutmak için kullandıkları bir yaratığı da vardı. Bu, kelimenin tam anlamıyla "Canavar" anlamına gelen Kallupilluk'tur. Efsaneye göre buzun altında yaşadı ve suya düşen insanları bekledi. Sonra canavar üzerlerine saldırdı ve tedbirsiz insanları denizin buzlu derinliklerine sürükledi. Bu, suya düşmenin çoğu zaman ölüm anlamına geldiği Kuzey Kutbu'nda doğal ve sağlıklı bir korkuydu.
4. Sarışın Eskimolar
1912'de Stefansson adlı bir kaşif, tamamen sarışın, uzun boylu, İskandinavya benzeri insanlardan oluşan tuhaf bir Inuit kabilesi buldu. Bu, bu kabilenin doğası hakkında hararetli bir tartışmaya yol açtı. Çoğu insan sonunda Kanada Arktik bölgesindeki bu sarışın Inuitlerin, zamanın şafağında buraya yelken açan Vikinglerin torunları olduğu konusunda hemfikirdi. Ancak 2003 yılında yapılan DNA araştırması bu hipotezi çürüttü. Gerçek şu ki, evliliklerde ve akraba evliliğinde genellikle sarışınlar doğuyor.
3. Karı tanımlayacak kelimeler.
Dünyadaki çoğu dilde kar için bir veya daha fazla kelime bulunur. Ancak Eskimo dilinde karı tanımlayan çok sayıda kelime var. Eskimoların karı tanımlamak için 50-400 farklı kelimesi vardır ve bunların hepsi bu donmuş tortunun çok özel görünümünü tanımlamak için anlamlı bir şekilde yaratılmıştır.
Örneğin, Aquilokok kelimesi şu anlama gelir: "Kar sessizce yağıyor" ve piegnartok "Karlı hava, avlanmak için güzel" vb. anlamına gelir.
2. Silahlar.
Her ne kadar Avrupa kültürüyle temas onlara ateşli silahlara ve diğer modern türler silahlar, geleneksel silahlar Eskimolar taştan veya öldürülen hayvanların kemiklerinden yapılmıştır. Metal dövme yetenekleri yoktu, dolayısıyla silahlarının temel özelliklerinden biri kemikti. Yaylar deri, kemik ve sinirlerden yapılmıştır.
Çoğu Inuit silahı avcılık ve kasaplık için kullanıldığından, özellikle maksimum hasar verecek şekilde yapılmışlardı. Kenarları keskin ve genellikle pürüzlüydü; düzgün bir şekilde kesmek ve delmek yerine yırtmak ve yırtmak için tasarlanmıştı.
Çukçi kıyafetleri kördü, yani önde veya arkada uzunlamasına bir bölüm yoktu. Hem Primorye hem de Ren geyiği Chukchi, genç geyik ve fokların derilerinden kıyafetler dikiyordu. Erkekler çıplak vücutlarına diz boyu veya daha kısa çift kürklü bir gömlek giyerlerdi (Ruslar buna kukhlyanka veya kukashka diyorlardı); Alt gömlek kürkü içe doğru, üst gömleği kürkü dışarıda olacak şekilde giyilirdi. O kadar geniş dikilmişti ki, kolunuzu içindeki manşondan serbestçe çekebiliyordunuz. Gömleğin etek kısmı, kolları ve genellikle yakası köpek veya wolverin kürküyle kaplıydı. Pantolonlar da çift kişilikti (üst kısımlar ren geyiği kürkü, kamus veya fok derisinden yapılmıştı; alt kısımlar kural olarak geyik derisinden yapılmıştı), dar, ayak bileği uzunluğunda, bacaklara sıkıca oturuyordu. Ayakkabılar kürk çoraplarla kısa giyilirdi. Ayakkabıların tabanı genellikle sakallı fok derisinden veya geyik fırçasından (bir geyiğin toynaklarının altından kaba tüylü deri) yapılırdı. Kukhlyanka bir kemerle bağlandı, böylece bir örtüşme oluştu. Kemerden bıçak, kese ve diğer eşyalar sarkıyordu. Çukçiler nadiren başlık takarlardı; kışın bile başları açık yürürler, çoğunlukla yolda şapka takarlardı. En yaygın şapka türü başlıktı; kar fırtınası sırasında yolda ve Şiddetli donlar Boyun ve göğsü kapatan pelerinli bir şapka taktılar. Bazen sincap kuyruklarından yapılmış bir boa boynuna takılırdı. Ayrıca alnı ve başın arkasını kaplayan ancak başın tepesini açık bırakan kulaklıklı küçük bir şapka da vardı. Kar yağışı ve kar fırtınası sırasında, dizlerine kadar uzanan, başlıklı bir kumaş veya rovdug bornoz giyerlerdi. Rovduga ve fok derilerinden yazlık giysiler ve ayakkabılar yapılıyordu. İÇİNDE yağmurlu hava Kıyı Çukçileri mors bağırsaklarından yapılmış kıyafetler giyiyordu.
Kadın kıyafetleri diz boyu, geniş kollu ve yakalı bir kürk tulumdan (kerker) oluşuyordu; Tulumlar kışın çift, yazın ise tek, içi kürklüydü. Kadın ayakkabıları erkeklerle aynı kesimden ancak dizlere kadar yapıldı.
Ren geyiği ve Primorye Çukçi arasında giyim kesiminde önemli bir fark yoktu.
4-5 yaş altı çocuklara ise tulum gibi özel kıyafetler giydirildi. sen bebekler kollar ve pantolon paçaları sıcaklık için sıkıca dikildi. Pantolonda özel bir valf ile kapatılan ve üzerine yatak olarak kuru yosun veya geyik kıllarının yerleştirildiği bir delik açıldı.
Geçmişte Çukçi'ye dövme yapılıyordu. Dövmeleri son derece gelişmiş olan Eskimolarla yakın iletişime rağmen Çukçi dövmesi son derece basitti: Erkeklerde genellikle ağız kenarlarında küçük dairelerden, burun ve alında iki düz çizgiden ve çenede birkaç çizgiden oluşuyordu. Kadınlar için. Karmaşık bir dövme yalnızca bir istisna olarak bulundu. Dövmenin amacı dini ve büyülüydü; kötü ruhlardan korunmak. Kısırlığa karşı çocuksuz kadınlar, her iki yanağına birbirinden eşit uzaklıkta üç yuvarlak çizgi uyguladı. Dövme, deriden çekilen, kurum veya barutla ovulan ince bir ipliğe sahip bir iğne ile uygulandı. Chukchi takıları arasında boncuklardan yapılmış bilezikler ve kolyeler vardı. Bilezikler, ucuna boncuk bağlanan dar bir deri kayıştan yapılmıştır. Erkek saç modelleri çok çeşitliydi. Genellikle Chukchi traş oldu Üst kısmı saçları alnında ve başın arkasında daire şeklinde bırakan kafa; bazen aynı saç çemberi başın en üstünde kalıyordu. Kadınlar için olağan saç modeli, uçları bir kayışla birbirine bağlanan iki sıkı örgülü örgüdür; bazen boncuklar veya boncuklu kolyeler örgülere dokunurdu.
Eskimolar doğudan yerleşmiş bir halktır. Chukotka'nın Grönland'a olan ucu. Toplam sayı - yakl. 90 bin kişi (1975, değerlendirme). Eskimo konuşuyorlar. Antropolojik olarak Kuzey Kutbu'na aittirler. Moğol tipi. E. ca. 5-4 bin yıl önce Bering Denizi bölgesinde doğuya - Grönland'a yerleştiler ve çağımızdan çok önce oraya ulaştılar. e. E., deniz yosunu avlamak için dönen bir zıpkın yaratarak Kuzey Kutbu'ndaki hayata önemli ölçüde uyum sağladı. hayvanlar, bir kano, karda bir eskimo kulübesi, kalın kürklü giysiler vb. 18. ve 19. yüzyıllarda Mısır'ın eşsiz kültürü için. avcılık ve salgın hastalıkların bir kombinasyonu ile karakterize edildi. canavar ve karibu, ilkel kolektivizmin önemli kalıntıları. Üretimin dağılımındaki normlar, bölgenin yaşamı. topluluklar. Din - ruh kültleri, belirli hayvanlar. 19. yüzyılda E.'nin (belki de Bering Denizi hariç) jenerik ve gelişmiş kabileleri yoktu. kuruluşlar. Yeni gelen nüfusla temaslar sonucunda yabancı Estonyalıların hayatında büyük değişiklikler meydana geldi. Bunların önemli bir kısmı vebadan geldi. balıkçılıktan kutup tilkilerini avlamaya ve Grönland'da ticari balıkçılığa kadar. E.'nin bir kısmı, özellikle Grönland'da, işe alınan işçi oldu. Yerel küçük burjuvazi de burada ortaya çıktı. E. Zap. Grönland bölümde kuruldu. insanlar - Kendilerini E. olarak görmeyen Grönlandlılar Labrador'da E. büyük ölçüde eski zamanlarla karışmış durumda. Avrupalı Menşei. Geleneğin kalıntıları her yerde. E. kültürleri hızla yok oluyor.
SSCB'de Eskimoların sayısı azdır. etnik grup (1308 kişi, 1970 nüfus sayımı), doğudaki bazı yerleşim yerleri ve noktalarda karışık veya Çukçi'ye yakın bir yerde yaşıyor. Chukotka sahili ve adada. Wrangel. Onların gelenekleri. meslek - deniz avcılık endüstrisi. Sovyet yılları boyunca. E.'nin ekonomisinde ve yaşamında köklü değişiklikler oldu. Yarang E.'den konforlu evlere taşınıyorlar. Genellikle E. ve Chukchi'yi birleştiren kolektif çiftliklerde bir tamirci gelişir. çeşitlendirilmiş çiftçilik (deniz avcılığı, ren geyiği yetiştiriciliği, avcılık vb.). E. arasında cehalet ortadan kaldırıldı ve bir aydınlar sınıfı ortaya çıktı.
L. A. Fainberg.
Eskimolar özgün sanatlar ve el sanatları yarattılar ve sanatı tasvir ettiler. Kazılarda sonla ilgili olanlar keşfedildi. MÖ 1. binyıl e. - MS 1. bin e. Zıpkınların ve okların kemik uçları buna denir. kanatlı nesneler (muhtemelen teknelerin pruvalarındaki süslemeler), stilize edilmiş insan ve hayvan figürleri, insan ve hayvan resimleriyle süslenmiş kayak teknesi modelleri ve karmaşık oyma desenler. 18.-20. yüzyılların Eskimo sanatının karakteristik türleri arasında mors dişinden (daha az sıklıkla sabuntaşı) figürin üretimi, ahşap oymacılığı, sanat, aplike ve nakış (ren geyiği kürkü ve deriden yapılmış giysi ve ev eşyalarını süsleyen desenler) yer almaktadır. .
Büyük Sovyet Ansiklopedisinden materyaller kullanıldı.
Eskimolar
Ülkenin en doğusundaki insanlar. Rusya'nın kuzeydoğusunda Çukotka Yarımadası'nda yaşıyorlar. Kendi adı yuk - "insan", yugyt veya yupik - "gerçek kişi", "inuit"tir.
Kişi sayısı: 1704 kişi.
Dil: Eskimo, Eskimo-Aleut dil ailesi. Eskimo dilleri iki büyük gruba ayrılır: Yupik (batı) ve Inupik (doğu). Chukotka Yarımadası'nda Yupik, Sireniki, Orta Sibirya veya Chaplin ve Naukan lehçelerine bölünmüştür. Çukotka Eskimoları ana dillerinin yanı sıra Rusça ve Çukotka da konuşurlar.
Eskimoların kökenleri tartışmalıdır. Eskimolar, MÖ 1. binyılın sonlarından itibaren yaygınlaşan eski bir kültürün doğrudan torunlarıdır. Bering Denizi kıyıları boyunca. En eski Eskimo kültürü Eski Bering Denizi'dir (MS 8. yüzyıldan önce). Deniz memelilerinin avlanması, çok kişilik deri kanoların kullanılması ve karmaşık zıpkınların kullanılmasıyla karakterize edilir. 7. yüzyıldan itibaren reklam XIII-XV yüzyıllara kadar. Balina avcılığı gelişiyordu ve Alaska ve Chukotka'nın daha kuzey bölgelerinde küçük yüzgeçayaklılar avlanıyordu.
Ana ekonomik faaliyet türü deniz avcılığıydı. 19. yüzyılın ortalarına kadar. Ana av araçları, çift kenarlı ok şeklinde ucu olan bir mızrak (pana), çıkarılabilir kemik ucu olan dönen bir zıpkın (ung'ak') idi. Su üzerinde seyahat etmek için kano ve kano kullandılar. Bir kayak (anyapik) su üzerinde hafif, hızlı ve stabildir. Ahşap çerçevesi mors derisiyle kaplıydı. Tek koltuklulardan 25 kişilik devasa yelkenli teknelere kadar farklı kano türleri vardı.
Ark tozu kızaklarıyla karada hareket ettiler. Köpekler bir vantilatörle koşumlandı. 19. yüzyılın ortalarından itibaren. Kızaklar, bir trenin (Doğu Sibirya tipi bir takım) çektiği köpekler tarafından çekiliyordu. Mors dişlerinden (kanrak) yapılmış kızaklara sahip kısa, tozsuz kızaklar da kullanıldı. Kar üzerinde kayaklar üzerinde yürüdüler - “raketler” (sabitlenmiş uçları ve enine dikmeleri olan iki çıtadan oluşan bir çerçeve şeklinde, fok derisi kayışlarla iç içe geçmiş ve altta kemik plakalarıyla kaplı), buz üzerinde - özel kemik yardımıyla ayakkabılara takılan çiviler.
Deniz hayvanlarının avlanma yöntemi mevsimsel göçlerine bağlıydı. İki mevsim balina avı, Bering Boğazı'ndan geçiş zamanlarına karşılık geldi: ilkbaharda kuzeye, sonbaharda - güneye. Balinalar birkaç kanodaki zıpkınlarla ve daha sonra zıpkın toplarıyla vuruldu.
En önemli avlanma nesnesi morstu. 19. yüzyılın sonundan beri. yeni balıkçılık silahları ve ekipmanları ortaya çıktı. Kürklü hayvanlara yönelik avcılık yaygınlaştı. Düşen balina avcılığının yerini mors ve fok üretimi aldı. Deniz hayvanlarının eti yeterli olmayınca yabani geyikleri, dağ koyunlarını, yaylı kuşları vuruyorlar, balık tutuyorlardı.
Yerleşimler, deniz hayvanlarının hareketini gözlemlemek uygun olacak şekilde yerleştirildi - denize doğru çıkıntı yapan çakıl taşlarının dibinde, yüksek yerlerde. En eski konut türü, zemini yere gömülmüş taş bir yapıdır. Duvarlar taşlardan ve balina kaburgalarından yapılmıştı. Çerçeve geyik derileriyle kaplandı, bir kat çim ve taşla kaplandı ve ardından tekrar derilerle kaplandı.
18. yüzyıla kadar ve hatta bazı yerlerde daha sonra, yarı yeraltındaki çerçeve evlerde (nyn`lyu) yaşadılar. XVII-XVIII yüzyıllarda. Çukçi yarangasına benzer çerçeve binalar (myn'tyg'ak) ortaya çıktı. Yazlık konut, eğik kesik bir piramit şeklinde dörtgen bir çadırdı (pylyuk) ve girişi olan duvar karşıt duvardan daha yüksekti. Bu konutun çerçevesi kütüklerden ve direklerden yapılmış ve mors derileriyle kaplanmıştır. 19. yüzyılın sonundan beri. beşik çatılı ve pencereli hafif tahta evler ortaya çıktı.
Kar bloklarından yapılan Eskimo evi, eskimo evi de yaygın olarak biliniyor.
Asya Eskimolarının kıyafetleri geyik ve fok derilerinden yapılır. 19. yüzyılda. Ayrıca kuş derilerinden elbiseler de yapıyorlardı. Bacaklara kürk çoraplar ve fok torbaları (kamgyk) giydirildi. Su geçirmez ayakkabılar, yünsüz tabaklanmış fok derilerinden yapılmıştır. Kürk şapkalar ve eldivenler yalnızca hareket halindeyken (göç) giyilirdi. Giysiler nakış veya kürk mozaiklerle süslendi. 18. yüzyıla kadar Nazal septumu veya alt dudağı delen Eskimolar, mors dişlerini, kemik halkalarını ve cam boncukları astı.
Erkeklerde dövme - ağzın köşelerinde daireler, kadınlarda - alın, burun ve çenede düz veya içbükey paralel çizgiler. Yanaklara daha karmaşık bir geometrik desen uygulandı. Kollarını, ellerini ve ön kollarını dövmelerle kapladılar.
Geleneksel yiyecekler fok, mors ve balinaların eti ve yağıdır. Et çiğ yenir, kurutulur, kurutulur, dondurulur, kaynatılır ve kış için saklanırdı: çukurlarda fermente edilir ve yağla birlikte, bazen de yarı pişirilerek yenirdi. Kıkırdak derisi (mantak) tabakasına sahip ham balina yağı bir incelik olarak kabul edildi. Balıklar kurutulup kurutulur ve kışın taze dondurularak yenir. Geyik eti çok değerliydi ve Chukchi arasında deniz hayvanlarının derileriyle takas ediliyordu.
Akrabalık baba tarafından hesaplanıyordu ve evlilik babaya dayalıydı. Her yerleşim yeri, kışın her ailenin kendi gölgeliğine sahip olduğu ayrı bir yarı sığınağı işgal eden birkaç akraba aile grubundan oluşuyordu. Yaz aylarında aileler ayrı çadırlarda yaşıyordu. Bir eş için çalışmanın gerçekleri biliniyordu, çocuklara kur yapma gelenekleri, bir erkek çocuğu yetişkin bir kızla evlendirme gelenekleri, iki erkeğin bir dostluk işareti olarak eş değiştirmesi (misafirperver hetaerizm) “evlilik ortaklığı” geleneği vardı. Böyle bir evlilik töreni yoktu. Zengin ailelerde çok eşlilik yaşandı.
Eskimolar pratikte Hıristiyanlaştırılmamıştı. Ruhlara, canlı ve cansız tüm nesnelerin efendisine, doğa olaylarına, yerelliklere, rüzgar yönlerine, çeşitli insan hallerine ve insanın bazı hayvan veya nesnelerle akrabalığına inanıyorlardı. Dünyanın yaratıcısı hakkında fikirler vardı, ona Sıla diyorlardı. O, evrenin yaratıcısı ve efendisiydi ve atalarının geleneklerine uyulmasını sağladı. Deniz hayvanlarının metresi olan ana deniz tanrısı, insanlara av gönderen Sedna'ydı. Kötü ruhlar, insanlara hastalık ve talihsizlik gönderen devler, cüceler veya diğer fantastik yaratıklar şeklinde temsil ediliyordu.
Her köyde, kötü ruhlar ve insanlar arasında aracılık yapan bir şaman (genellikle bir erkek, ancak kadın şamanlar da bilinmektedir) yaşardı. Yalnızca yardımcı bir ruhun sesini duyan kişi şaman olabilir. Bundan sonra müstakbel şamanın ruhlarla özel olarak buluşması ve arabuluculuk konusunda onlarla ittifak yapması gerekiyordu.
Balıkçılık tatilleri büyük hayvanların avlanmasına adandı. Özellikle sonbaharda, av sezonunun sonunda - "balinayı görmek" veya ilkbaharda - "balinayla buluşmak" düzenlenen balina avcılığı vesilesiyle düzenlenen tatiller ünlüdür. Ayrıca deniz avcılığının başlangıcı veya "kanoların suya indirilmesi" için tatiller ve ilkbahar-yaz balıkçılığının sonuçlarına adanmış "mors kafaları" için bir tatil de vardı.
Eskimo folkloru zengin ve çeşitlidir. Her türlü sözlü yaratıcılık unipak - "mesaj", "haber" ve unipamsyuk - geçmişteki olaylar, kahramanlık efsaneleri, peri masalları veya mitler hakkındaki hikayeler olarak ikiye ayrılır. Peri masalları arasında, evreni yaratan ve geliştiren yaratıcı ve düzenbaz kuzgun Kutha hakkındaki döngünün özel bir yeri vardır.
Eskimo Arktik kültürünün gelişiminin ilk aşamaları kemik oymacılığını içerir: heykelsi minyatürler ve sanatsal kemik oymacılığı. Av malzemeleri ve ev eşyaları süs eşyalarıyla kaplıydı; muska ve dekorasyon görevi gören hayvanların ve fantastik yaratıkların resimleri.
Müzik (aingananga) ağırlıklı olarak vokaldir. Şarkılar "büyük" halka açık şarkılara - topluluklar tarafından söylenen ilahi şarkılara ve "küçük" samimi şarkılara - "ruhun şarkılarına" ayrılır. Tek başına, bazen tef eşliğinde icra edilirler. Tef kişisel ve ailesel bir türbedir (bazen şamanlar tarafından da kullanılır). Müzikte merkezi bir yere sahiptir.
Günümüzde Chukotka Yarımadası'nda iş yapan birçok sakin için 1C desteği, tef sahibi olmaktan daha önemli hale geldi.
Rus Medeniyeti ansiklopedisinden materyaller kullanıldı."
Eskimolar
Temel bilgiler
Otoetnonim (kendi adı)
yugit, yugit, yuit: Kişisel adınızı yu g it, yu g y t, yu i t “insanlar”, “adam”, yu p i g i t “gerçek insanlar” olarak adlandırın. Modern etnik isim e s kimancik 'çiğ et yiyenler'den (Algonquin) gelmektedir.
Ana yerleşim alanı
Chukotka Özerk Okrugu topraklarına yerleşiyorlar.
Sayı
Nüfus sayımlarına göre sayı: 1897 - 1307, 1926 - 1293, 1959 - 1118, 1970 - 1308, 1979 - 1510, 1989 - 1719.
Etnik ve etnografik gruplar
18. yüzyılda dilsel ve bazı kültürel özellikler bakımından farklılık gösteren bir dizi kabileye (Uelenyalılar, Paukanyalılar, Chaplinliler, Sireniki) bölünmüştü. Daha sonraki bir dönemde, Eskimolar ve kıyı Çukçi kültürlerinin entegrasyon süreçleriyle bağlantılı olarak Eskimolar, dilin grup özelliklerini Naukan, Sirenikov ve Chaplin lehçeleri biçiminde korudu.
Antropolojik özellikler
Chukchi, Koryaks ve Itelmens ile birlikte, kökeni Pasifik Moğollarıyla ilgili olan Kuzey Kutbu ırkının sözde kıtasal popülasyon grubunu oluştururlar. Kuzey Kutbu ırkının temel özellikleri, yeni çağın başlangıcından itibaren Sibirya'nın kuzeydoğusundaki paleoantropolojik materyalde sunulmaktadır.
Dil
Eskimo: Eskimo dili Eskimo-Aleut dilinin bir parçasıdır dil ailesi. Mevcut durumu, Asya Eskimoları ile komşuları Çukçi ve Koryaklar arasındaki temasların süresi ile belirlenir; bu, onların kelime dağarcığının, morfoloji unsurlarının ve sözdiziminin önemli bir kısmının Eskimo diline nüfuz etmesine yol açmıştır.
yazı
1848'de Rus misyoner N. Tyzhnov, Eskimo diliyle ilgili bir el kitabı yayınladı. Latin alfabesine dayalı modern yazı, ilk Eskimo (Yuit) kitabının yayınlandığı 1932 yılında yaratıldı. 1937'de Rus grafiklerine çevrildi. Modern Eskimo düzyazısı ve şiiri vardır (Aivangu ve diğerleri)
Din
Ortodoksluk: Ortodoks.
Etnogenez ve etnik tarih
Eskimoların tarihi, Chukotka ve Alaska'nın kıyı kültürlerinin oluşumu ve bunların Aleutlarla olan akrabaları sorunuyla bağlantılıdır. İkinci durumda, Eskimolar ve Aleutların akrabalığı, eski zamanlarda Bering Boğazı bölgesinde lokalize olan ve Eskimoların ortaya çıktığı bir proto-Ekimo-proto-Aleut / Esco-Aleut topluluğu şeklinde kaydedilir. MÖ 4. - 2. binyıl.
Eskimoların oluşumunun ilk aşaması, başlangıçtan itibaren bir değişimle ilişkilidir. ben sen. M.Ö. ekolojik durum Beringia bölgelerinde. Şu anda Arktik Amerika ve Çukotka'da sözde. Kuzeydoğu Asya ve Kuzey Amerika halklarının kıyı geleneklerinin oluşma sürecinin ortaklığını gösteren “Paleo-Eskimo kültürleri”.
Bunların daha da gelişmesi, yerel ve kronolojik değişkenlerin evriminde izlenebilir. Okvik aşaması (Bering Boğazı'nın kıyısı ve adaları, MÖ 1. binyıl), yabani geyik avcılarının kıtasal kültürü ile deniz avcılarının kültürü arasındaki etkileşim sürecini yansıtır. İkincisinin rolünün güçlenmesi, eski Bering Denizi kültürünün anıtlarında (MS 1. binyılın ilk yarısı) kaydedilmiştir. 8. yüzyıldan itibaren Merkezi Alaska'nın kuzey kıyısında yer alan Bernirki kültürü, Çukotka'nın kuzey ve doğu kıyılarında yayılır. Daha önceki kıyı geleneklerini miras alır ve Eski Bering Denizi'nin sonraki aşamaları ve daha sonraki Punuk gelenekleriyle bir arada bulunması, onu eski Eskimoların yerel topluluklarından biri olarak değerlendirmemize olanak tanır. Çukotka'nın güneydoğusunda Eski Bering Denizi kültürü Punuk kültürüne (VI-VIII yüzyıllar) geçiş yapar. Bu, balina avcılığının ve genel olarak Çukotka'daki deniz avcılarının kültürünün en parlak dönemiydi.
Eskimoların daha sonraki etnokültürel tarihi, başlangıçta kendileriyle temasa geçen kıyı Çukçi topluluğunun oluşumuyla yakından bağlantılıdır. MS 1. binyıl Bu süreç, kıyı Çukçi ve Eskimoların geleneksel günlük kültürünün birçok unsurunun iç içe geçmesiyle ifade edilen belirgin bir entegrasyon karakterine sahipti. İkincisi için, kıyı Çukçi ile etkileşim, Çukotka tundrasının ren geyiği güden nüfusu ile kapsamlı ticaret ve değişim ilişkileri olasılığını açtı.
Çiftlik
Eskimo kültürü, tarihsel olarak, yaşamı sürdürmenin temeli deniz avcılığı olan bir kıyı kültürü olarak oluşmuştur. Morsları, fokları ve deniz memelilerini yakalamak için kullanılan yöntemler ve araçlar oldukça çeşitli ve uzmanlaşmıştı. Yardımcı faaliyetler arasında karada avcılık, balıkçılık ve toplayıcılık vardı.
Geleneksel giyim
Giysilerde “boş” kesme sistemi, malzemede ise deniz hayvanları ve kuş derileri hakimdir.
Geleneksel yerleşim yerleri ve konutlar
Dağıtımlı Çukotka yarangası Eskimo kültüründe geleneksel konut türlerinde kayıplar yaşanıyor.
Bibliyografya ve kaynaklar
Eskimolar. M., 1959./Menovshchikov G.A.
Arktik etnoekoloji. M., 1989./Krupnik I.I.
Sibirya Halkları, M.-L., 1956;
Amerika Halkları, cilt 1, M., 1959;
Menovshchikov G.A., Eskimolar, Magadan, 1959;
Fainberg L.A., Anne ailesinden komşu topluluğa Eskimolar ve Aleutların sosyal yapısı, M., 1964;
Fainberg L.A., Yabancı Kuzey'in etnik tarihi üzerine yazılar, M., 1971;
Mitlyanekaya T. B., Çukotka Sanatçıları. M., 1976;
R ve D.J., Eskimo sanatı, Seattle-L., 1977.
