Dünyadaki tüm Yahudilerin yaklaşık yarısı Rus İmparatorluğu'nda yaşadığından ve Rusça konuşan Yahudiler arasında (çoğu Yahudi kökenli) çok çeşitli soyadları bulunduğundan, Rusya'da bir Yahudi soyadının varlığının açıklığa kavuşturulması gerekir. bir kişi Yahudiliğin doğrudan kanıtı değildir.

Taşıyıcıları hem Yahudi hem de Yahudi olmayan birçok soyadı olduğunu da belirtmek gerekir. Bu kısa derlemede, yalnızca Rusça konuşan Yahudilerin ana Yahudi soyad türlerini anlatmaya çalışacağız. Rusça konuşan Yahudi soyadları konusunda daha fazla bilgi için Alexander Bader'in "Rus İmparatorluğunun Yahudi Soyadları Sözlüğü" (http://www.avotaynu.com/books/DJSRE2.htm) adlı kitabına bakmanızı öneririz.

Erken Yahudi soyadları. Yahudi soyadlarının atanması

Yahudiler, kalıcı yaşamlarında ilke olarak soyadlarını kullanmadılar. Ve doğumda, evlilik akdinin akdinde, boşanma mektubu yazarken, Tevrat'a çağrıda bulunurken ve mezar taşındaki kitabede kişinin adının ve isminin belirtilmesi adettendir. babası (sağlık veya iyileşme için dua ederken - annenin adı). Ancak zaten Orta Çağ'da, Avrupa'da, Kalonimus, Lurie, Schiff ve diğerleri gibi çoğunlukla haham olan - soyadlarının "saf biçimlerinde", yani. yüzyıllardır nesilden nesile aktarılıyor. Örneğin, bunlar Rappoport (Rapaport, Ropoport) klanının torunlarıdır, binlerce insan. Avrupa ülkelerindeki Yahudilerin (ve Yahudi olmayanların) çoğunluğunun soyadı olmamasına rağmen, yine de, 18. yüzyılda (19. yüzyılın başlarında), hemen hemen tüm Avrupa ülkelerinde, her iki Yahudi'ye de toplu soyadı ataması yapıldı. ve diğerleri başladı. vatandaşlar. Bu, Rusya, Avusturya-Macaristan, Alman prenslikleri ve diğer ülkelerin vergi toplama ve işe alım için nüfus sayımına sahip olma ihtiyacından kaynaklanıyordu.

Eski Rus İmparatorluğu'nun şehir arşivlerinde binlerce Yahudi soyadı saklanıyor

Soyadları hem taşıyıcılar tarafından seçilmiş hem de yerel yetkililer tarafından verilmiş olabilir, bu nedenle Muterperel (deniz incisi) veya Rosenzweig (gül dalı) veya Rubinstein (yakut taşı) gibi alışılmadık derecede uyumlu soyadları buluyoruz. Örneğin, Avusturya-Macaristan'da, Yahudilere soyadlarının hakaret edilmesinin verildiğini de görüyoruz.

Kural olarak, soyadları ebeveynlerin adıyla verildi: Aizikson (Aizik'in oğlu), Gitis (Gita'nın oğlu), Minkin (Minka'nın oğlu), Malis (Mali'nin oğlu); kişinin bulunduğu yerleşimin adıyla: Aizenstadt (aynı adı taşıyan Alman şehrinin bir yerlisi), Brisk (Yidiş'te Brisk olarak adlandırılan Brest-Litovsk şehrinin yerlisi), Vileykin (yerli Belarus ve Litvanya arasındaki sınırdaki Vileyka kasabasının soyadı) oldukça sık takma adlar temelinde ortaya çıktı: Sirota, Babin, Sağır; mesleğe göre: Hayat (Terzi), Sandlyar (Ayakkabıcı); mesleğe göre: Reznik, Kantor, Soifer; kökene göre: Katz, Kagan, Levin, Levinsky, vb.

Rusça'da oluşturulan Yahudi soyadlarına ek olarak, çok sayıda Alman ve Yidiş soyadı buluyoruz. Açıkçası, bu soyadlarının taşıyıcılarının ataları zaten onlarla birlikte Rusya'ya geldi.

Rusça konuşan Yahudi soyadlarının ulusal dil özellikleri

Rusça konuşan Yahudi soyadları arasında, ulusal ve dilsel kökenlerine göre birkaç tür ayırt edilebilir. Örneğin:

Alman-Yidiş soyadları

Alman-Yidiş soyadları, kural olarak, Almanya ve Avusturya-Macaristan'dan Rusya'ya geldi ve Almanca kelimeler veya deyimlerdir, örneğin: Klein (küçük), Groys (büyük), Miller (Melnik), Berman (kelimenin tam anlamıyla - bir ayı adam , Rusça - Medvedev), Nürnberg (Almanya'da bir şehir), vb. Genellikle "-man", "-berg", "-kind" vb. ile biterler ve "-er" son eki ile biterler. Rusya'da soyadı oluşumu Orta Avrupa'dan daha sonra gerçekleştiğinden, bu tür soyadı taşıyıcılarının atalarının Almanca konuşulan ülkelerden geldiği kesin olarak varsayılabilir: Zalkind.

Rus Yahudi soyadları

Rus Yahudi soyadları, kural olarak, "-in", bazen "-ov", "-ovsky" ile biter, örneğin: Pyatigorsky (Pyatigorsk'tan), Sverdlov (Sverdly kasabasından). Rus İmparatorluğu'nun Yahudilere tahsisi, toplam nüfusu ve özellikle Polonya Krallığı'nın yakın zamanda ilhak edilen Doğu bölgelerinde kayıt altına almak amacıyla 18. ve 19. yüzyılların başında başladı. Rusya'nın Aşkenaz Yahudileri arasında, "-ov" ekinin eklenmesiyle baba veya anne adıyla oluşturulan soyadlarının, Dağ ve Buhara Yahudileri hariç, son derece nadir olduğuna dikkat etmek önemlidir.

Polonyalı Yahudi soyadları

Polonyalı Yahudi soyadları, Zholondz (palamut) gibi Lehçe kelimelerden oluşur veya bir kural olarak, "-ovich", "-ivic" veya "- sonunun eklenmesiyle bölgenin veya ebeveynlerin adına dayanırlar. gökyüzü", Grzhibovsky gibi.

Ukraynalı Yahudi soyadları

Kural olarak, dokumacı, terzi gibi kişinin kendi mesleğini bitmeden yansıtırlar.

Baltık Yahudi soyadları

Sefarad soyadları

Kökenleri, Hollanda ve İtalya, Bizans ve Türkiye aracılığıyla Doğu Avrupa da dahil olmak üzere dünyaya yayılan İspanya ve Portekiz Yahudileriyle başlar, örneğin Tsiyuni (Zion'dan), Luria, Toledano (Toledo'dan).

Buhara soyadları

Buhara Yahudilerinin soyadları, Orta Asya'nın Rus İmparatorluğu'na katılmasından sonra Rus yetkililer tarafından verilmeye başlandı. 19. yüzyılın ortalarından 20. yüzyılın başlarına kadar oldukça uzun bir süreçti. Kural olarak, nadir istisnalar dışında, Buhara Yahudileri, baba veya anne adından (Rus yetkililerin duyduğu gibi Sefarad-Rusça telaffuzda) ve Rusça eki “-ov” ekinden oluşan bir soyadı ile tanınabilir. veya “-ev”, örneğin, Yakubov , Pinkhasov, Gulkarov, Abramov, Moshaev, Levaev, Gavriilov.

Dağ soyadları

Dağ Yahudilerinin soyadları, Kafkasya'nın Rus İmparatorluğu'na ilhak edilmesinden sonra 19. yüzyılın ikinci yarısında Rus yetkililer tarafından verildi. Kural olarak, nadir istisnalar dışında, babanın veya annenin adını Rusça “-ov” ekinin eklenmesiyle oluşturdu, örneğin, Ashurov (Asher'in oğlu), Sadykov (Zadok adına), Shaulov ( Shaul'un oğlu), Nisimov (Nisim'in oğlu).

Gürcü Yahudi soyadları

Gürcü Yahudi soyadları, Gürcüler gibi, örneğin Isakashvili gibi "-shvili" son eki eklenerek oluşturulur. "-dze" son ekinin yardımıyla eğitim, Pichkhadze soyadı gibi nadir istisnalar dışında Yahudiler arasında bulunmaz.

Hahamların soyadları ve kitaplarının adları

Kural olarak, özellikle kitaplarda daha fazla kullanım kolaylığı için önde gelen Yahudi bilgelerinin isimleri, Rambam, Ramban gibi kısaltmalar olarak yazılır - ya da o ünlü kitapların ve Tevrat tefsirlerinin isimleriyle anılırlar. yazdı. Örneğin: Chafetz Chaim (Ömür boyu susamış, Radzin'den Rav Yisroel-Meir a-Cohen kitabının adı), Chazon Ish. Nadir durumlarda, bu isimler torunlara aktarılır, örneğin ünlü Rus çocuk yazarı Yahudi Samuil Marshak, Morainu ve-Rabeinu Shmuel'in (MaRShak) soyundan gelir.

Yahudi dini faaliyeti ile ilgili soyadları

Dini yaşam, Yahudi yaşam tarzından ayrılamaz olduğundan, Yahudiler arasında bu tür soyadların payı çok yüksektir, örneğin: Avrekh (evli bir yeshiva öğrencisi), Parnis (Parnassus, onu destekleyen topluluğun zengin bir lideridir). ), Rabinovich (bir hahamın oğlu ve bu soyadının diğer benzer oluşumları: Rabin, Raber, Rabiner), Melamed (küçük çocukların Yahudi öğretmeni), Shames (sinagog hizmetçisi), Reznik (sığır kesici ve aynı İbranice - Shoikhet), Menaker (karkas skinner), Liner, Kantorovich ( kantorun oğlu veya İbranice kökü olan - Khazankin), Lerner (Yidiş öğretmeni), Gabay - Gabbe (sinagogun muhtarı).

Ünlü ve zengin Yahudilerin karşılayabileceği
soyadınızı bir aile arması ile sürdürmek için

İlk sahiplerinin nitelikleri ile ilişkili soyadları

Bu, Schwartz (Siyah), Weiss (Beyaz), Jaffe, Yoffe (yakışıklı), Weissburd (beyaz sakal), Kosoburd (eğik sakal), Nosik, Superfin (çok yakışıklı) gibi bir kişinin dış niteliklerini yansıtan her iki soyadını da içerir. ) veya Hasid, vb. gibi bir kişinin içsel nitelikleri ile.

Mesleklerden türetilen soyadları

Bildiğiniz gibi, birçok Yahudi el sanatlarıyla uğraşıyordu ve bu nedenle Yahudi soyadları genellikle atalarımızın faaliyet türünü gösterir: örneğin, Shoemaker veya Shoemaker (İbranice Sandlyar, Yidiş'te Sandler, Almanca'da Shuster veya Shusterman), Furrier (Kushnir) , Kushner, Kushnerov, Kushnerenko), Zlotnik (kuyumcu), Shleifman (kılıf yapımcısı), Sklyar (camcı).

Kural olarak, bir soyadının sonu açıkça bir coğrafi kökene işaret eder, örneğin: "-mann" ile biten soyadlar, Fuhrman, Schneiderman, Zuckerman gibi Alman veya Avusturya kökenlidir; Sonları "-ovich", "-uvich" olan Ukraynaca, "-on", "-en" ile biten Baltık, "-esku", "-usku" vb.

soy ile ilgili soyadları

Bildiğiniz gibi, Yahudiler kökenlerine büyük önem veriyorlar, bu nedenle, örneğin, Levi kabilesinin torunları veya Levi kabilesindeki özel bir aile - Cohens - adlarına a-Levi veya a-Cohen, yani. kökeninin göstergesi. Bu nedenle, sadece Rus İmparatorluğu'nda değil, tüm dünyada en yaygın Yahudi soyadlarından biri: Kagan, Kogan, Kaganovich, Katz, Kaan, Kaganov, Barkat, Kazhdan, Levi, Levit, Levitan, Levinsky, Levinson, Levitansky, Segal, vb.

Baba veya anne adından oluşan soyadları

Kural olarak, nüfus sayımı görevlileri uzun süre düşünmediler ve örneğin baba adına olduğu gibi baba veya anne adına soyadı verdiler: Abramovich, Pinkhasovich, Yakobzon, Davidzon.

Anne adına çok sayıda Rus Yahudisinin soyadı oluşturuldu. Örneğin, Malkin, Raikin, Gitlin, Sorkin, Vitkin.

Kısaltmalar

Bildiğiniz gibi, İbranice genellikle soyadlarında da bulduğumuz kısaltmaları kullanır: Katz, Shub, Shats, Albats, Shah, Patlas, Tsatskis.

Toponymik soyadları

Belki de en çok sayıda Yahudi soyadı grubu, ikamet alanı ile ilişkilidir. Bunlar, Mints, Landau, Berlin, Oyerbach gibi herhangi bir eki olmayan veya Zarudinsky, Varşova Rus eki "-ov" gibi Rusça "-iy" eki olan, Sverdlov gibi (Sverdly kasabasından), veya Yidiş sonu "-er" ile: Mirer (Mir'den), Logovier (Den'den). Bazen - daha önce ikamet ettiğiniz ülkeye göre, örneğin: Pollak (Polyakov), Deutsch (Nemtsov), vb.

Soyadları - hayvanların isimleri

Zaten Tevrat'ta Yahudilerin çeşitli hayvanlarla karşılaştırmalarını buluyoruz. Örneğin, Yaakov çocuklarını karşılaştırır: Yahuda bir aslanla, İssakar güçlü bir eşekle, Dan yılanla, Naftali geyikle vb. Özellikle Yahudilerin hayvanlarla kişisel isimlerindeki bu karşılaştırmasını görüyoruz: Zeev (kurt), Zvi (geyik), Arye (aslan), Yael (oğlak), Rachel (koyun), Dov (ayı), Ber (ayı - Yidiş), vb. .d.

Görünüşe göre, Yahudi soyadlarında hayvan isimlerinin sık kullanılmasının nedeni budur, örneğin: Bülbül, Boğa, Yengeç, Ayı, Karga, Saksağan, Tavşan, Tavşan ve bunlardan Solovyov, Rakov, Medvedev gibi türevleri.

Yapay olarak oluşturulmuş soyadları

Kural olarak, Alman-Avusturya kökenlidirler, bu ülkelerin Yahudilerine toplu olarak soyadı ataması sırasında ortaya çıktılar. Genellikle Rosenzweig gibi tek kelimeyle konjuge edilmiş iki kökü vardır ve kökleri vardır: Altın (altın), Berg (dağ), Mann (adam, adam), Baum (ağaç), Boym (ağaç - Yidiş ), Stein ( taş), Stern (yıldız), Stadt (şehir), Zweig (dal), Blum (çiçek) vb. Bu köklerin ayrı Yahudi soyadları olabilmesi ilginçtir.

Yahudiler için Rus soyadları

Bazen en saf Yahudilerle tamamen Rus soyadlarıyla tanışıyoruz. Bu tür soyadları almalarının nedeni hakkında sadece tahmin yürütebiliriz, ancak örneğin, zorla kanton hizmetine alınan, zorla Rus soyadı verilen veya başkaları yerine askere alma servisine satılan Yahudilerin çoğunluğunu biliyoruz. kimin soyadını aldılar. Örneğin: Romanov, Slizenev, Chesakov.

Modern İsrail'de yeni kurulan soyadları

Birçok geri dönen değişti
soyadları İbranice

Eretz İsrail'de 19. yüzyılın sonlarında yeni bir yerleşim dalgasının başlamasından sonra, birçok geri dönen kişi soyadlarını İbranice olarak değiştirdi. Bu hareket, o zamanki Yahudilerin büyük çoğunluğunun konuşulan dili olan Yidiş'e karşı İbranice Yahudilerin konuşma dilinin yeniden canlandırılması için aktif olarak savaşan modern İbranice Ben-Yeuda'nın (Perelman) canlandırıcısı tarafından başlatıldı. Devletin kurulmasından sonra, "kurucu ataları", "Galut" soyadlarının İbranice olanlarla değiştirilmesini gerçekleştirdi.

Bu nedenle, örneğin Shifman Ben-Sira oldu, Golda Meerovich Golda Meir oldu, Utyosov Bar-Sela oldu, Mirsky Bar-Shalom oldu, Brook Barak oldu, Yakobzon Yakobi oldu, Zilberberg Ar-Kesef oldu. İşçi hareketinin lideri (adı ilk Lubavitcher Rebbe'nin onuruna verilen) Shneur-Zalman Rubashov özellikle göze çarpıyordu. Kısaltması Shazar olan yeni bir soyadı aldı. Ebeveynlerin soyadı, örneğin Ariel Sharon, Scheinerman'dır ve ilk İsrail cumhurbaşkanı Ben-Gurion'un soyadı Green'dir.

Yahudi soyadları ve soyağacı

Birçok modern Yahudi şecereleriyle aktif olarak ilgileniyor, soy ağaçları yapıyor, atalarının mezarlarını, uzak akrabalarını arıyor ve bazıları bu sayede köklerine ve Geleneklerine dönüyor. Avoteinu ve Jewishgen gibi Yahudi soyağacına adanmış çok büyük siteler var.

Ancak, çarlık imparatorluğunda, 19. yüzyılın başlarından itibaren, ailenin tek oğlu olanlar hariç, Yahudilerin zorla orduya alınması nedeniyle, çok sayıda Yahudi ailenin birçok Yahudi kaydettiğini belirtmek gerekir. çocuklarının farklı soyadları altında Hem Amerika'ya, İsrail'e hem de diğer ülkelere göç sırasında soyadlarının değiştiğine dair sayısız gerçek var. Örneğin, Rav Yitzhak Zilber'in babası Rav Benzion Tziyuni, 1916'da Letonya'dan Rusya'ya taşınırken soyadını Zilber olarak değiştirdi.

maltsev

Maltsev soyadı ya Maltsy köyünün adından ya da "küçük" kelimesinden ya da Yidiş'ten geldi.

Fiyat listesine göre soyadı

Çoğunlukla, karmaşık onomastik bilmeceleri amatörce çözmeye çalışsalar da, insanlar atalarının köklerinin yeterince farkında değiller. gibi soyadları Cohen (Kahn, Kagan, Kon) veya Levy (Levinson, Levin) , kolayca deşifre edilir: Kohanim'in torunlarından - Kudüs Tapınağı'nın hizmetçilerinden - ve klana (kabile) ait eski Yahudilerin torunlarından bahsediyoruz vergi Tapınaktaki rahiplere hizmet eden. Ancak, herkes Aşkenazi soyadının olduğunu bilmiyor. Katz Almanca "kedi" kelimesinden gelmez, ancak "koen-tsedek" kelimelerinin kısaltmasıdır veya soyadı Labirent İbranice "mizera aaron hakoen" kelimesinden gelir. Bu, bu tür soyadlarının taşıyıcılarının, Yahudi dini yasasına göre özel bir statüye sahip olan ve bir dizi talimatı yerine getirmesi gereken tapınak koaniminin torunları olduğu anlamına gelir. Bu daireye cins bitişik Segaley - "sgan levi" için bir kısaltma: ataları bir zamanlar Levililere yardım etti.

Aynı satırda - soyadları Şabat (İbranice - "shliach av beit-din") ve Schatz ("shliah tsibur"). Yerel dini toplulukta çeşitli görevler üstlenen Yahudilerden bahsediyoruz. Ancak soyadı Schatz "hazine" anlamına gelen Almanca kelimeye geri dönebilir. Soyadlarının kökenine ilişkin normatif yorumlardan bu tür sapmalar, Hayfa Üniversitesi'nde öğretim görevlisi olan ve İbranice ve Yidiş dersleri verdiği Dr. Gold'un onomastik koleksiyonunda oldukça yaygındır.

David Gold, Polonya ve Litvanya'dan göçmen bir ailenin çocuğu olarak New York'ta doğdu. Doğu Avrupa'daki akrabalarının neredeyse tamamı, Avrupalı ​​Yahudilerin Holokost sırasında telef oldu. Gençliğinde bile şecere ile ilgilenmeye başladı ve sabırlı bir araştırma sonucunda, beş kuşak ve altı yüz akrabayı kapsayan ailesinin bir soy ağacını derlemeyi başardı. Kendi köklerine yönelik bu arayış, onu Yahudi soyadlarını toplamaya ve incelemeye teşvik etti. Dünyanın birçok ülkesinden gelen çok sayıda postadan topladığı verileri bir bilgisayara giriyor ve çoğu durumda en zor soruları cevaplayabiliyor. Örneğin, bu tür soyadları nereden geldi? altınberg ("altın dağ") ve Eisenstein ("demir taş") Yeşil ("yeşil") ve Schwartz ("siyah")? Atalarının altın dağları ve demir cevheri yatakları olduğu kesin mi? Zor yaşamaktan yüzleri yeşile mi döndü yoksa karardı mı? gibi isimler Lebenbaum ("hayat Ağacı") Gutwetter ("güzel hava"), Morgenbesser ("yarın daha iyi") ve benzerleri. Ataları bu kadar büyük iyimserler miydi?

"Soyküsel bellek" hataları bazen dikkat çekicidir. Yani, soyadının birçok taşıyıcısı garson atalarından birinin garson olduğuna inanılıyor. Bununla birlikte, böylesine tartışılmaz bir "aksiyom", tarihsel gerçeklere karşılık gelmez. 18. yüzyılın sonunda ve 19. yüzyılın başında, Avrupalı ​​Yahudilerin soyadı almak zorunda kaldıkları zaman, aralarında garson neredeyse yoktu ve o zaman Yahudi restoranları yoktu. Profesör Dov Sadan, sebepsiz değil, (Dr. Gold'a bahsettiği) bu soyadının, üyeleri daha sonra birçok ülkeye yerleşen büyük bir Yahudi topluluğunun yaşadığı Köln şehri ile ilişkili olduğuna inanıyor. Bu, Kelner adının göreceli yaygınlığını açıklar.

David Gold, Oxford University Press tarafından 1988'de İngiltere'de yayınlanan ayrıntılı bir onomastik sözlüğün derlenmesine katıldı. Sözlük, dikkatle doğrulanmış etimolojik referanslarla birlikte hem Yahudi hem de Yahudi olmayan 70.000 soyadı içerir. Birkaç örnek verelim. Görünüşe göre hepsi değil Cohen'ler ve vergi - Yahudiler ve tapınak din adamlarının soyundan gelenler. Böylece, "köpek yavrusu" anlamına gelen İrlandalı isim, İngilizce olarak yeniden yapıldı ve yazılmaya başlandı. "Kuan" ve daha sonra, onlarca yıl boyunca bir soyadına dönüştü Cohen . Benzer şekilde, çağrılan birçok kişi var. vergi ve İngilizce ve Fransızca protonimleri olan; ünlü Yahudi kabilesiyle hiçbir ilgileri yok vergi .

İspanyol Yahudileri ilk kez modern anlamda soyadları aldılar. Örneğin, soyadını alın Benvenisti (Benvenişti) , kabaca "hoş geldiniz" anlamına gelir. 11. yüzyıldan beri bilinmektedir. Ve işte Sefarad Yahudilerinin diğer yaygın soyadları: albo - "beyaz", Abulafia - "sağlığın babası" (arap.). Aşkenazi Yahudileri, İspanyol Yahudilerinden farklı olarak, Yahudi olmayan komşularının önemli bir bölümünün soyadlarına sahip olsalar bile, neredeyse yedi yüzyıl boyunca kişisel adları ve patronimleri ile anıldılar. Sadece 18. yüzyılda Aşkenazların çoğu, nüfus kayıtlarını derleyen yetkililerin hafif elinden soyadı aldı. Bazı ülkelerde, Yahudilerin soyadı seçiminde sınırlıydı. Avusturya-Macaristan ve Fransa'da "yerli ulus"a mensup yüksek rütbeli ailelerin adlarının kendilerine mal edilmesi yasaktı. Macaristan'da soylu ailelerin isimlerini almalarına izin verilmedi. Galiçya'da, kâr amacıyla, özel bir "fiyat listesi" tanıtıldı: en pahalıları, renklerin ve değerli metallerin adlarıyla ilişkili isimlerdi, örneğin: Rosenthal, Blumenkrantz, Goldberg, Goldstein ; daha basit soyadları daha ucuzdu, örneğin Aizen ("ütü"), Eisenberg ("Demir dağ"), Eisenstein ("demir taş") Stahl ("çelik"); ücretsiz bir soyadı almak isteyen herkes olarak kayıt olabilir Fuchs ("Tilki"), Yeşil ("yeşil") veya Schwartz ("siyah").

gibi soyadları Schwartz, Kahverengi, Schneider, Goldman , "poligenetiktir", yani çoklu kökene sahiptirler ve taşıyıcıları her zaman akraba değildir. "Monogenetic" - tek seferlik köken - gibi soyadlardır. Un taşıyıcıları, hatta farklı ülkelerde yaşayanlar bile ortak bir atadan gelen ve bu nedenle birbirleriyle ilişkili olan. Şehir adlarından türetilen soyadları çok yaygındır: Pinsker, Kovner, Umansky vb. Ama eğer bir kişinin adı Varşova , o zaman bu mutlaka onun toponimik anavatanı anlamına gelmez. İlk Varshavsky'nin bu büyük şehre sık sık iş için seyahat etmesi oldukça olasıdır. Ayrıca tüm Doğu Avrupa İngilizler veya Londra - aslen İngiltere'den veya başkentinden. Bu ailelerin atalarının İngiltere veya Londra ile ticari ilişkiler sürdürmüş olmaları kuvvetle muhtemeldir. Bir aile Türk - Türkiye'den değil, böyle bir yerin olduğu Belarus'tan geliyor - Turets. Ford - ve buna bağlı olarak Braude, Brodsky - hiçbir şekilde "ford" ile bağlantılı değil, Galiçyaca Brody'den geliyor.

David Gold, bazen en beklenmedik olanlar olmak üzere, ataların sırlarının çözülmesine defalarca yardım etti. Bunlardan biri soyadlı Arjantinli bir Yahudi aileyle akraba. Un , konuşmacılarının İspanyolca "uno" kelimesinin kısaltılmış bir biçimi olarak yorumladığı, yani. "bir". Ancak Gold'un koleksiyonunda Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan Uns da vardı. Bu ailenin en yaşlı üyelerinden birinden, bu soyadının eğlenceli bir yanlış anlaşılmadan kaynaklandığını duydu. Küçük bir Ukrayna kasabasında, sadece Yidiş konuşan belirli bir kasap yaşıyordu. Bir keresinde bir tavuğu kesmek üzereyken, Yahudileri kayıt altına alan bir görevli karşısına çıktı ve Rusça olarak anlaşılmaz bir soru sordu. Reznik şaşırmıştı: Bu salak gerçekten elinde olanı görmüyor mu? "Açıldı, asıldı!" ("Tavuk, tavuk!") - yetkiliye açıklamaya çalıştı. Bunun kasabın adı olduğunu düşündü ve defterine kaydetti. O zamandan beri, Un soyadı aileye bağlı. Uns'lardan bazıları yıllar önce Arjantin'e göç etti ve tarihini David Gold'un dudaklarından duyana kadar bir şekilde soyadlarının nereden geldiğini unuttular.

İsrail Landres
"Adınız" kitabının materyallerine dayanarak, Kudüs, 1993

SSCB Yahudilerinin soyadları

18. yüzyılın son çeyreğine kadar Moskova Rusyası ve Rus İmparatorluğu'ndaki Yahudilerin sayısı çok azdı ve Rusya'ya girişleri sınırlıydı. Rusya'daki Yahudilerin kitlesel görünümü, Polonya'nın üç bölümü (1772, 1793 ve 1795'te) ile bağlantılı olarak Belarus, Litvanya ve Ukrayna voyvodalıklarının Rusya'ya ilhak edildiği 18. yüzyılın sonlarına kadar uzanıyor. çok sayıda Yahudi yaşıyordu. Sadece iki ilde - 1772'de Rusya'ya eklenen bölgelerde ortaya çıkan Mogilev ve Polotsk'ta 40.000'den fazla Yahudi aile yaşıyordu. Eyalette Rus sınıf mevzuatına uygun olarak yeni topraklar düzenlendi. Yeni Yahudi tebaası "yabancı" olarak kabul edildi ve "yerli" Rus eyaletlerinde yaşamaları yasaklandı. Böylece "Yerleşim Soluğu" kuruldu.

Vergi toplamak ve işe alımları cezbetmek için vergiye tabi nüfusun tamamını kaydetmek ve düzenlemek gerekliydi. Bu nedenle, Polonya'nın ilk bölünmesinin bir sonucu olarak Doğu Belarus topraklarının Rusya'ya ilhak edilmesinden hemen sonra, Catherine II, 13 Eylül 1772'nin emriyle Belarus Genel Valisi Chernyshev'e Yahudilerin tam bir nüfus sayımı düzenlemesini emretti. nüfus, kahals'e (Polonya'da faaliyet gösteren Yahudi özyönetim organları) göre boyayın ve Yahudiler için kişi başına bir ruble tutarında bir cizye vergisi belirleyin. Yahudi nüfusunun sayımı ve kahallere kaydı, kahallere emanet edildi ve cizye vergisinin zamanında ve vergiden muaf olarak alınmasını sağlamak için, Yahudi cemaatinin tüm üyeleri için kahal'in karşılıklı sorumluluğu tesis edildi. 19. yüzyılın başlarında, aynı zamanda büyük bir Yahudilere kalıtsal soyadları vermek .

19. yüzyıla kadar, nadir istisnalar dışında Rus Yahudilerinin kalıtsal soyadları yoktu. Rus tarihi belgelerinde adı geçen bu az sayıdaki Yahudilerden sadece kişisel isimlerle bahsedilmektedir. Ancak, Litvanya Hasidim başkanı Liozno'dan ünlü haham Shneur-Zalmen ben Borukh'un 18. yüzyılın sonunda başlayan ve 1811'e kadar süren süreciyle ilgili belgelerde, sanık Zalman Borukhovich olarak adlandırılıyor ve onun adı Rakibi, Pinsk haham Avigdor Chaimovich. Patronimik, burada bir patronimik soyadı anlamında kullanılır. İlk Rus-Yahudi gazetecilik eseri "Yahudi Kızının Çığlığı" (1803) yazarı Leib Nevahhovich'i babası Nuh'un adından sonra, daha sonra kendisinin ve soyundan gelenlerin kalıtsal soyadı olan Novakh'ın Rusça transkripsiyonunda imzaladı.

Yahudilerin kalıtsal bir soyadı benimseme görevi 1802'de oluşturulan Komite tarafından bu amaç için özel olarak geliştirilen ve Alexander 1 tarafından 9 Aralık 18047 Nominal Kararname ile onaylanan Yahudilere İlişkin Yönetmelikler tarafından yasal olarak kurulmuştur. Bu Yönetmeliğin 32. paragrafında belirtilen nedenlerle, Yahudilere soyadlarının verilmesi, "medeni durumlarının daha iyi düzenlenmesi, mallarının en uygun şekilde korunması ve aralarındaki davaların çözümü için" kurulmuştur. Yahudilere soyadlarının verilmesi - yadsınamaz derecede ilerici bir fenomen - I. İskender'in saltanatının ilk yıllarının mevzuatına nüfuz eden "liberal" fikirlerden kaynaklandı. .

Kalıtsal bir takma ad hakkı, her yerde ticaret ve herhangi bir ticaret yapma, tüm eğitim kurumlarında eğitim görme hakkı ile birlikte bireyin medeni haklarından biriydi. Bu bağlamda, "Yahudilere İlişkin Yönetmelik" ülkenin ekonomik ihtiyaçlarını karşılamıştır. Yahudiler her koşulda kişisel olarak özgür olarak kabul edildi (Madde 12 ve 42), mülk edinme, kullanma ve elden çıkarma hakkı, şarap hariç her türlü ticaret ve zanaatla serbestçe uğraşma hakkı, uygun mülklere postscript.

Senato, 24 Şubat 1808 tarihli bir kararname ile, tüm Yahudilerin özel bir nüfus sayımını emretti ve onları "Yönetmeliklerin öngördüğü devletlerden birine uymaya ve daha önce yapılmadıysa, iyi bilinen bir soyadı veya takma ad almaya zorladı. Yahudilerin anılan devletlerden birine girmeleri ve soyadlarını kabul etmeleri üzerine, onları her bir gösterenin tür, rütbe ve soyadını stoklamaya mecbur edin.

1804 tarihli "Yahudilere İlişkin Yönetmelik", Yahudilerin kendilerine atanan soyadlarını değiştirmelerini yasakladı.

1812 Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra Rusya'ya ilhak edilen Polonya Krallığı'ndaki (1815'e kadar Varşova Büyük Dükalığı'nı oluşturan on Polonya eyaleti) Yahudilere soyadlarının verilmesi biraz farklı bir şekilde gerçekleşti. Yahudilerin kendi kalıtsal soyadlarını seçme görevi, Polonya Krallığı Valisi Büyük Dük Konstantin Pavlovich'in 27 Mart 1821 tarihli bir kararnamesi ile onlara emanet edildi. Bu kararnameye göre Yahudiler, ad ve soyadlarını şehir sulh yargıçlarına ve ilçe yönetimlerine kaydettirmek, soyadı olmayanlar ise seçilmek zorundaydı. Bir süre sonra, birçok Yahudi'nin kararnameye uymadığı ortaya çıkınca, şehir yetkililerine, bundan kaçınan Yahudilere soyadları atamaları emri verildi10. Bu, bu arada, Polonyalı Yahudiler arasında yapay olarak yaratılmış ve Alman tarzında kulağa hoş gelen çok sayıda soyadı ve İbranice dilinden az sayıda soyadının varlığını açıklıyor. 1844'te Rusya'da Yahudi kahal özyönetimi kaldırıldı, kahaller feshedildi ve Yahudi nüfusu idari olarak şehir yönetimlerine tabi oldu. Sonra karar verildi: “Ailenin reisi olan her Yahudi, revizyona göre hangi ad ve takma adla kaydedildiği, aile ve alfabetik listelerde yer aldığı ve pasaportlarda ve tüm işlemlerde adının geçmesi gerektiği açıklandı. bu isim veya rumuz değiştiyse genel kanun hükümlerine göre işlem yapılır." Bu yasal hüküm daha sonra Rus İmparatorluğu Kanunları Kanunu'na dahil edildi. 1917 Şubat Devrimi'ne kadar yürürlükte olan Kanunlar Kanunu'nun IX. Cildinin I. Kısmının 954. Maddesi şöyledir: "Yahudiler, inanç yoluyla verilen bu isme ek olarak, değiştirilmeden benimsedikleri soyadı veya takma adlarını sonsuza kadar muhafaza edeceklerdir. ya da doğuştan."

Karakteristik olarak, 1850'de çıkarılan ve Kanun Hükmünde Kararname'de de yer alan özel bir kanun, Yahudilerin başka bir dine geçtiklerinde bile soyadlarını değiştirmelerini yasakladı. Bu yasağı ihlal edenlere karşı bir yaptırım olarak, Ceza Kanununa, bir Yahudi tarafından kendisine tahsis edilmemiş bir ad ve soyadı takması nedeniyle cezai sorumluluk getiren özel bir madde 14161 eklenmiştir.

Geçen yüzyılın sonunda, laik bir eğitim almış bazı Yahudiler, Rusça veya Almanca transkripsiyonlarında günlük yaşamlarında ve iş ilişkilerinde isimleri kullanmaya başladılar: Abram, Isaac, Arkady, Yefim vb. Avrum, Itzek, Aron, Chaim yerine. Bu, yasanın kabul edilemez bir ihlali olarak görüldü. Danıştay'ın 23 Nisan 1893'te onayladığı en yüksek görüşüyle, Yahudilerin pasaportlarda ve tüm eylemlerde cezai sorumluluk pahasına sadece bucak sicillerinde kayıtlı oldukları isimlerle isimlendirilmesine karar verildi.

Sovyet hukuku, tüm vatandaşların soyadlarını istedikleri zaman değiştirmelerine izin verdi. Yahudiler bazen ulusal taklit nedeniyle soyadlarını da değiştirdiler. Ancak, devrim öncesi soyadlarının çoğu değişmeden kaldı. Çoğunlukla Yahudi soyadları, geçen yüzyılın başında ilk taşıyıcıları tarafından kabul edildikleri biçimde de korunmuştur.

Ortodoks, yeni doğmuş bir bebek için bir isim seçmek için Azizlere bakarsa, Yahudiler her zaman üç yolu seçerdi:

1. Yaşlı akrabalara odaklanmak.
2. En sevdiğiniz İncil kahramanlarının onuruna.
3. İbrani doğrularda durmak.

Kabala, isimdeki harflerin manevi güçlerle bir bağlantı olduğunu öğretir, bu nedenle pratikte, ciddi şekilde hasta olan insanlara Chaim (hayat) ekleyerek çift isimler olarak adlandırıldığı durumlar vardır. Sholom Aleichem ve Isaac Babel'in kitaplarında bu tür seçenekler oldukça yaygındır. Bazen kullanılan ve sonraki - çeviri. Örneğin, Zeev - Kurt.

İsim listesi yalnızca İbranice (veya Yidiş) içerecektir, ancak 1917'den beri Rusya'da herhangi bir isme izin verilmektedir. Her yerde Barukhs ve Berls Boriss'e ve Leibs Lviv'e dönüştü. Diğer ülkelerde (Filistin) devlet tarafından sıkı bir şekilde izlenen ters süreçler vardı. Erkeklerin isimlendirilmesi sünnet sırasında - doğumdan sonraki sekizinci günde gerçekleşir. En yaygın Yahudi erkek isimlerini düşünün.

Çeviri ile alfabetik liste (A'dan M'ye)

• Harun -"dağ", Musa'nın kardeşi, baş rahip.
• İbrahim - ata ("halkların babası") olarak kabul edildi. İzin verilen seçenek - İbrahim.
• Adem -"dünya", dünyadaki ilk kişinin onuruna.
• Baruh -"mübarek", peygamberin yardımcısı.
• Gad - "iyi şanslar" Yakup'un oğlu.
• Gerşom- "yabancı", Musa'nın oğlu.
• David- "sevgili", ondan Yahudi kralların ailesi geldi.
• Dov-" ayı", güç ve el becerisinin kişileşmesi.
• zerah- Yahuda'nın oğlu "parlaklık".
• israzl- "Tanrı ile savaşmak", kabul edilebilir seçenekler: İsrail, İsrail.
• Yitzhak - kurban etmeye hazırlandığı İbrahim'in oğlu "gülmeye hazırlanıyor". Seçenekler - Itzik, Isaac.

Yahudi erkek isimleri listesi, ödünç alınmadan en yaygın olanları içerir.

• Yeoşua- Musa'nın bir öğrencisi olan "Tanrı kurtuluştur" İsrail topraklarını fethetti.
• Yusuf (Yusuf)- Yakup'un oğlu "Tanrı", Mısır'da köle olarak satıldı.
• Yonatan -"Tanrı tarafından verilen" , David'in arkadaşı.
• Kalev- "kalp", İsrail topraklarına gönderilen bir izci.
• Leib- "aslan", Yehuda'nın sembolüdür.
• Menahem- "yorgan", Yahudi kralı.
• Michael- "Tanrı gibi", Tanrı'nın elçisi, Yahudi halkını korumaya çağırdı.
• Moşe- "Sudan kurtardı", en büyük peygamber. Seçenekler - Musa, Musa.

Alfabenin ikinci kısmı

• Nachum- "rahatlamış", küçük bir peygamber. Seçenek - Nakhim.
• Nahşon- "kâhin", Aaron'un damadı, Kızıldeniz'e ilk giren kişi.
• nuh- "sakin", selden kurtulan doğrular.
• Ovadia- "Allah'ın kulu", küçük bir peygamber. Seçenekler - Ovadia, Obadiah.
• Pesah- "kaçırıldı", Paskalya'nın adı.
• Pincha'lar- Tanrı'nın gazabını İsrailoğullarından uzaklaştıran Harun'un torunu "yılan ağzı".
• Rafael -"Tanrı'nın iyileştirdiği", şifa meleği.
• Tanhum- "teselli", Talmud'un bilgesi.
• Uriel- "Işığım Tanrı'dır", bir meleğin adı.
• Fievel- Yidiş'te "emzirilen". Seçenekler - Fayvish, Feivel, Feishiv, Feyvish.

Alfabenin son harflerini içeren Yahudi erkek isimleri listesi en önemlisidir, bu yüzden en önemlileri üzerinde durmalıyız.

• hagai- "kutlayan", küçük bir peygamber, Yakup'un torunu. Seçenek - hagi.
• Hanan- “affedildi”, Benjamin kabilesi onunla başladı.
• Hanok- "kutsanmış", Kabil'in oğlu.
• Zadok- Davut'a karşı isyanı yatıştıran "doğru".
• Siyon- Kudüs ile eşanlamlı olarak kullanılan "üstünlük".
• Kefanya- "Tanrı tarafından saklanan", küçük bir peygamber.
• Şalom- "barış", İsrail kralı. Şimon- Yakup'un oğlu “Tanrı tarafından duyuldu”. Seçenek - Simon.
• Shmuel- "Tanrı'nın adı", peygamber.
• Efrayim- “verimli”, Yakup'un torunu.
• Yaakov -"sollama", ata. Seçenekler - Yakup, Yakov, Yankee, Yankel.

ödünç alınan isimler

Ödünç İbranice erkek isimleri var mı? Liste, günlük yaşamda ortaya çıkanlarla doldurulabilirken, Talmud önemli bir rol oynamadı. Yahudiler, çocuklara akrabalarının adlarını vererek onların yayılmasına katkıda bulunurlar. İsimler İbranice dilinden gelir: Meir, Menuha, Nechama. Babilliler getirdi Mordekay, Keldaniler - atlaya ve Bebeğim. Yunan yönetimi Yahudilere bir isim verdi İskender(seçenek - C son). Gürcü Yahudileri: Iraklı, Güram; de Tacik - Bovojon, Rubensivi, Estermo.

Onların özelliği küçük dağıtım alanı. İnançlar nedeniyle ortaya çıkan isimler var. Böylece, Alter (“yaşlı adam”) adı tüm yenidoğanlar olarak adlandırıldı, ancak bir ay sonra değiştirildi. Kötü ruhlardan koruduğuna inanılıyordu.

Yahudi soyadları

Yahudi erkek isimlerinin listesi çok önemlidir, çünkü 19. yüzyılın başlarından önce soyadları yoktu (18. yüzyılın sonunda Avusturya İmparatorluğu'nda ortaya çıktılar). Nasıl yaratıldılar?

• Baba veya İncil karakterleri adına: Benjamin, İsrail, Davut, Avram.
• Kadın isimlerinden: Rivman(Riva'nın kocası) Tsivyan(adı Tsivya), Mirkin(Mirka).
• Sahibinin görünümünden veya karakterinden: Schwartz("siyah"), Weisbard("beyaz sakallı").
• Meslekten: Rabinoviç("rabi"), Dayan("hakem").
• Coğrafi adlardan: Lifshitz("Silezya şehri"), Gureviç(Çek şehri).
• Hayatta buluşan her şeyden. Dekoratif olarak adlandırılırlar: Bernstein("kehribar"), Yaglom("elmas").

Gördüğümüz gibi, soyadlarının kökeni, bir listesi metinde sunulan Yahudi erkek isimleridir.

Alexander Lokşin

"Yahudi adları ve soyadları" konusu geniş ve kapsamlıdır. Bu yazıda Avrupa Yahudileri - Aşkenaz Yahudileri arasında yaygın olan Yahudi soyadlarından sadece bazılarına değineceğiz. Soyadları, kendilerini farklı ülkelerde bulan, farklı diller konuşan ve farklı kültürler ve halklarla çevrili insanların tarihi kaderlerini kendi yollarıyla yansıtıyordu.

En yaygın Yahudi soyadları

Yahudilerin dini gelenekleriyle ayrılmaz bağlantısı, Yahudi soyadlarına tam olarak yansıdı. Harun'un soyundan gelen rahip ailesinin bir temsilcisi olan ve üyeleri eski zamanlarda Tapınak'ta hizmet veren kohen'in yüksek statüsü; Levililerin yüksek konumu - Tapınağın hizmetkarları. Ve Yahudiler soyadlarını almaya başladıklarında (gönüllü olarak veya yaşadıkları ülkelerin yasalarının reçetesine göre), o zaman Kohanim ve Levililerin soyundan gelen birçok kişi Cohen veya Levi soyadını aldı. Sayısız göçler sonucunda bu kabileye mensup Yahudiler farklı ülkelerde Cohen, Kon, Kan ve benzeri soyadlarını taşımaya başladılar.

Rus İmparatorluğu'nda Slav sonları "ovich", "ov" veya "skiy" kullanıldı. Dolayısıyla, örneğin Kogan, Kaganovich, Kaganov, Kagansky gibi soyadları.

Taşıyıcının koenik statüsünün bir göstergesini içeren başka bir soyadı grubu, kodunun çözülmesi İbranice "kohen" kelimesini içeren kısaltılmış soyadlardır. Bunlar Katz ("kogen-tsedek"in kısaltması, yani "doğru kohen"in kısaltması), Kazhdan (başlangıçta Aramice "Kaganei shluhei di-rahamana ninhu" ifadesinin kısaltması olan Kashdan'dı) soyadlarıdır. Koenler (onlar) Rahmân'ın elçileridir."

Levililer arasında, unvanlarından oluşan soyadı Levi, Levililer, Levita şeklini alabilirdi. Bu seçeneklerden daha sonra Levitin, Levitan, Levin, Levinsky, Levinson, Levites, Levitansky vb. soyadları oluşturulabilir. Ayrıca Levitlerden kökenlerini gösteren soyadları-kısaltmalar da vardır: Segal (Chagall, Sagal, Sigal ve Sagalovich, Shagalov vb. türevlerinin varyasyonları ile) Bu, “segan levia”, yani “Levitik asistan” için bir kısaltmadır.

Kohen ve Levi unvanlarından oluşan soyadlar, Yahudiler arasında en yaygın olanıdır. Ve Levin soyadı, eski SSCB Yahudileri arasında en yaygın olanıdır. İkinci en yaygın soyadı Kogan'dır. Ve Cohen soyadı, İsrail Yahudileri arasında en yaygın olanıdır (toplam nüfusun% 2.52'si). Levy soyadı ikinci sırada (% 1.48).

Avrupa'daki Yahudilerin soyadları. 18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başı

Doğu ve Orta Avrupa'daki çoğu Yahudi, 18. yüzyılın sonuna kadar kalıtsal soyadlarına sahip değildi. Vergi tahsilatını ve işe alım hizmetlerini düzene sokma ihtiyacı, 18. ve 19. yüzyılların başında Avusturya-Macaristan, Rus İmparatorluğu ve Alman devletlerinin Yahudi nüfusun kalıtsal soyadlarını benimsemesini zorunlu kılan yasaların kabul edilmesine yol açtı.

Tüm Avrupalı ​​Yahudilerin %90'ından fazlası bu ülkelerde yaşıyordu, bu nedenle modern Aşkenaz Yahudi soyadlarının büyük çoğunluğu o döneme kadar uzanıyor.

Yahudilere zorunlu soyadlarının atandığı ilk devlet Avusturya İmparatorluğu idi. 1787'de II. Joseph, imparatorluktaki tüm Yahudilerin soyadlarına sahip olmasını gerektiren bir yasa çıkardı. Aynı zamanda, yerel yetkililer tarafından onaylanmaları gerekiyordu. Bir Yahudi kendi soyadını kendi başına seçmediyse, o zaman yetkilinin seçimine göre zorla atandı. Merkezden uzaktaki Galiçya'da, yetkililerin bu hakkı - kendi takdirlerine göre soyadı atama - bir suistimal kaynağı haline geldi. Ahenkli bir soyadı alma hakkı için Yahudilerden zorla rüşvet alınıyordu ve bunu yapma imkanı olmayanlara, Krautkopf ("lahana başı"), Drachenblut ("ejderhanın kanı") gibi saldırgan veya komik anlamlara sahip soyadları verildi. ), vb., Kanalgerukh (“hendek kokusu”) veya Bleder (“aybaşı, aptal”) gibi tamamen saldırgan olanlara kadar.

Soyadlarının çoğu Alman dilinin kelimelerinden oluşturulmuştur. Bazıları taşıyıcının mesleğini belirtirken, diğer soyadları özellikleri, karakter özelliklerini veya görünümü yansıtıyordu. Bununla birlikte, yeni soyadların çoğu keyfi olarak çeşitli Almanca kelimelerden oluşturulmuştur: Hertz ("kalp"), Frisch ("taze"), Erlich ("dürüst"), vb.

Rus İmparatorluğu'ndaki Yahudi soyadları

Rusya'da, soyadlarının zorunlu niteliği, 1804'te Yahudilere İlişkin Yönetmelik ile tanıtıldı. Ancak, bu makalenin uygulanması yavaştı. Ve yetkililer, 1835 tarihli Yahudiler hakkındaki yeni Tüzüğe benzer bir madde eklemek zorunda kaldılar. Ve 1850 yasasına göre, Yahudilerin başka bir dine geçerken bile soyadlarını değiştirmeleri yasaktı.

Yeni soyadların çoğu coğrafi kökenliydi, "s(c)ki(y)" biçimiyle, bazen orijinal toponim veya dönüşüme göre vurgu kayması vardı: Byaloblotsky, Urdominsky, Varshavsky...

Başka bir dizi, patronim soyadlarından, yani erkek kişisel adlarından türetilenlerden oluşuyordu - biçimlendirici "ovich / evich" ile: Abramovich, Yakubovich, Levkovich, vb.

patronimik soyadları

Patronimik soyadlar, (diğer birçok ülkede olduğu gibi) Yahudi soyadlarının en kalabalık grubu değildi ve yerini toponimik soyadlara ve meslek veya meslek adlarından oluşan soyadlara bıraktı.

Bir soyadı olarak, yalnızca sözde kutsal isimler kullanılabilir (bu terim İncil'deki veya köken olarak başka herhangi bir İbranice olarak anlaşılır), aynı zamanda İncil veya Talmudik çağda Yahudiler tarafından Yunanca gibi ödünç alınan az sayıda isim de kullanılabilir. - İskender - veya Babil kökenli - Mordechai. İbranice'de böyle bir isme, tam olarak “kutsal isim” olarak tercüme edilen şem ha-kodesh ve Yidiş'te - oifruf nomen, “oifrufn” - “çağırmak” fiilinden, çünkü kullanılan bu isimdi. sinagogda Tevrat okuması için bir Yahudi çağrıldı.

Ancak Yahudi ortamında bu "kutsal isimler" ile birlikte "hane isimleri" de kullanılmıştır. Böyle bir “hane adı” (İbranice'de kinnui, çoğul - kinnuim, Yidiş - ruf nomen, rufn - “çağırmak” fiilinden) “kutsal ad” (İbranice'de “shem kodesh” ile) paralel olarak kullanıldı. ”) hem ailede hem de Yahudi olmayan bir çevreyle temaslarda.

“Kutsal adın” küçücük, kısaltılmış biçimleri bir ev adı olarak kullanıldı (örneğin, İskender'den Axelrod); Hıristiyan çevre tarafından benimsenen İncil adlarının biçimleri (Süleyman, Musa, İbrahim), Yahudi olmayan komşuların fonetik ünsüz isimleri (örneğin, Latin kökenli Marcus adı, Alman Yahudileri arasında Mordechai adı için kinnui olarak yaygındı ve adı Man veya Mandel - Menahem adı için akraba olarak) veya “kutsal adın” anlamının ilgili ülkenin diline çevirisi.

Örnek olarak, Gotgilf (Eliezer adının Almancaya çevirisi, yani "Tanrı'nın yardımı"), Gutman (kelimenin tam anlamıyla "iyi adam", Tobiah adının yaklaşık bir çevirisi), Friedman ( "barışçıl adam", Shalom / Shlomo adının çevirisi), vb.

Bir başka büyük kinnuim grubu, bir nedenden ötürü Yahudi geleneğinde İncil kahramanlarının isimleriyle ilişkilendirilen kelimelerdi. Özellikle, bu tür dernekler, ataların bazı oğullarının belirli hayvanlarla karşılaştırıldığı "Yakup'un Nimetine" (Yaratılış 49) dayanıyordu: Yehuda - bir aslanla, Benjamin - bir kurtla, Naftali - bir geyik. Buna göre, Germen Yahudileri arasında, örneğin, Leve ("aslan" anlamına gelen) adı Yehuda adı için kinnui, Wolf adı Benyamin adı için kinnui ve Hirsch adı Naftali adı için kinnui olarak kullanılmıştır.

Bu İncil metninde Issachar, gücü ve sabrı simgeleyen bir eşekle karşılaştırılır, ancak eşeğin Avrupa kültüründe olumsuz bir çağrışımı olduğundan, Ber adı ("ayı" anlamına gelir) Issachar adı için bir kinnui olarak sabitlenmiştir. İncil karakterlerinin adlarıyla diğer istikrarlı derneklerden, Joseph - "boğa" (Almanca "Öküz"), Yehoshua - "şahin" (Falk) ve Ephraim - "balık" (Balık) çiftlerini not ediyoruz. İkinci durumda, basitçe "balık" anlamına gelen Balık adı yerine, genellikle başka bir ad kullanıldı - kinnui, Karp.

Yukarıda listelenen bu akrabalıkların tümü, bir aşamada soyadı oluşturmak için kullanılabilir. Aşkenazilerin Marx (Mordechai adı için kinnuy olarak kullanılan Latince doğumlu Hıristiyan adı Marcus'un Alman diyalektik biçimi), Gotgilf, Gutman, Fried ve Friedman, Hirsch, Ber, Fish, Oks ( bazı konuşmacılar için "kuzu" anlamına gelen Almanca ve Yidiş kelimesiyle örtüşür - Asher adı için birleştirici kinnuy), Karp (ve Karpel'in küçücük bir şekli).

Birçok kişisel isim 19. yüzyılda kullanım dışı kaldı ve sadece soyadları olarak kaldı. Bunlar Axelrod ve Bondy'nin isimleri. (Ama Ber, Hirsch, Wolf isimleri bugün İsrail ve Amerika'nın dindar Yahudileri arasında yaygındır.) 19. yüzyılın başında "Yerleşim Soluğu" Yahudileri soyadlarını aldıklarında, bu isimler yapay olarak İncil'den alındı. metin ve kalıtsal soyadları olarak kabul edilir.

Slav halkları arasında yaşayan Yahudiler arasında, genellikle küçük biçimlerden (Itskovich - Itsko'dan, Abramovich, Khaimovich, Davidovich, Elyashevich, Gershevich, Shmulevich, vb.) Berkovich - Berko'dan). Rusça biten "ov" daha az yaygın olarak kullanıldı (Abramov, Davydov, Osherov, Leizerov). Bu son eklerin yardımıyla soyadının Slavlar arasında da (örneğin, Abram, David) var olan bir İncil adından oluşturulduğu durumlarda, böyle bir soyadı ortak bir Slav soyadı ile çakışabilir (örneğin, Abramov veya Davydov soyadlarının taşıyıcıları, çoğu Rus) ve Abramovich ve Davidovich gibi soyadların taşıyıcıları hem Yahudi hem de Slav kökenli olabilir.

Ancak böyle bir soyadı, kutsal takvimde bulunmayan (Khaimov, Khaimovich soyadları gibi) veya sadece Yahudiler arasında yaygın olan İncil adının fonetik bir varyantından (Leizerov veya soyadı gibi) oluşan bir Yahudi adına dayanıyorsa. Osherov), daha sonra böyle bir soyadı, taşıyıcının Yahudi kökenini gösterir.

Rus Yahudilerinin bazı soyadları, "chik" sonekiyle kişisel bir adın küçücük bir şeklidir: Abramchik, Rubinchik (Ruven adına), Vigdorchik (Avigdor adına), vb.

Kişisel kadın adlarından, mesleklerden ve sözde yapay soyadlardan gelen taşıyıcıların kişisel özelliklerini, karakter özelliklerini veya görünüm özelliklerini yansıtan diğer Yahudi soyadları ve kısaltılmış soyadları hakkında daha fazla konuşacağız.

Alexander LOKSHIN, Rusya

İsrail'de yaşamayan bir kişiye ülkemizdeki en yaygın Yahudi soyadının ne olduğunu sorarsanız, büyük olasılıkla cevap “Rabinovich”, “Chaimovich” veya “Shapiro” olacaktır. Yüksek bir olasılıkla, bu tür soyadlara sahip karakterler de Yahudi şakalarının kahramanları arasında yer alacak.

Bu arada, İsrail'deki en yaygın soyadlarının resmi bir listesi var ve her birini taşıyan İsraillilerin sayısını tam olarak gösteriyor. Çok uzun zaman önce, İsrail sitesi Ynet, İsraillilerin en sık kullanılan 500 soyadına ilişkin verileri içeren ve İsrail Merkez İstatistik Bürosu tarafından 2013 yılı sonu itibariyle yayınlanan bir rapora dayanarak İsrail'deki en popüler soyadlarından bahsetti.

50 Yahudi soyadı

İncelememizi ülkedeki en popüler elli Yahudi soyadıyla sınırlamaya ve ilk on'u ele alacak olan iki bölüme ayırmaya karar verdik. Başlangıç ​​olarak, İbranice yazım kurallarını, topluluğa bağlılığı ve soyadlarının yaygınlığını gösteren bir tablo.

	İbranice yazı	Rusça transkripsiyon	İsrail'deki insan sayısı	Ülke nüfusunda pay	topluluk bağlantısı
		Cohen (Kogan)
					Heb'den. isim
					Heb'den. isim

Coens ve Levy Öncülük Ediyor

Bu nedenle, diğerlerinden gözle görülür bir farkla en yaygın İsrail soyadlarının sıralamasındaki avuç içi, soy isimlerini isimlerinden izleyen Cohen (Kohen / Cohen -% 1.93) ve Levi (% 1.12) tarafından tutulur. Kudüs Tapınağı'nda hizmet eden Kohanim ve Levililerin rahip mülkleri. Geleneğe göre, her ikisi de Levi kabilesinden gelir ve her iki soyadı da elbette hem Aşkenaz hem de Sefarad'da ortaktır. Onları giyen İsraillilerin toplam sayısı çok önemli ve bugün neredeyse 268 bin kişi. Bu arada, en Yahudi olarak algılanan bu soyadlardır, böylece üç soyut İsrailliyi adlandırmanız gerektiğinde, o zaman İbranice'deki Rusça “Ivanov, Petrov, Sidorov” a göre “Cohen, Levy, İsrail". Sinagog ibadeti bakış açısından, Cohanim, Leviim ve İsrailm'e bölünmenin (ikincisi diğer tüm Yahudiler anlamına gelir) bugün oldukça alakalı olduğunu eklemek uygun olur.

Mizrahi - "doğu" kelimesinden

%0.33'lük payla üçüncü sırada Yahudi soyadı Mizrahi yer alıyor. "Mizrahi" kelimesi İbranice'den "Doğu" olarak çevrilir ve bu soyadının taşıyıcılarının büyük çoğunluğu Sefarad topluluğuna aittir, yani İspanyol Yahudilerinin Fas'tan Türkiye'ye kadar olan torunlarına atıfta bulunur.

Dördüncü sırada, kişisel bir addan gelen Yahudi soyadı Peretz (% 0,32) var. Birçok soyadı bir Yahudi adına dayanmaktadır. Uzmanlara göre, bu tür soyadları, örneğin Avraham, Yitzhak, Jacob veya David, hem Aşkenazi hem de Sefarad Yahudileri arasında yaygındır, ancak ikincisi daha popülerdir. Özet tablosunda, bu tür soyadlarının toplumsal bağlantısı “Heb. isim."

Beşinci sırada, çoğu taşıyıcıları Fas ve Tunus'tan gelen Sefarad soyadı Beaton (% 0,30) var. Etimolojik olarak İspanyol dili ile bağlantılı olması ve nihayetinde Romance vita - "hayat" dan gelmesi ilginçtir, bu da İbranice "chaim" kelimesinin bir çevirisidir, bu aynı zamanda ortak bir İbranice isimdir. anlam.

İsrail'deki taşıyıcı sayısı açısından altıncı sırada, Arapça "petrol veya tıbbi ilaç tüccarı" ndan gelen Sefarad soyadı Dahan (% 0,23) var.

Yedinci sırada - Yahudi kişisel adı Avraham'dan (% 0,22) türetilen bir Yahudi soyadı. Daha önce de belirttiğimiz gibi, bu tür soyadlar hem Aşkenazi hem de Sefarad Yahudileri arasında yaygındır, ancak Sefaradlar arasında daha popülerdir. Burada, kişisel isimlerden oluşan soyadı varyasyonlarından birinin, Ben- (yani oğul), örneğin Ben-David, Ben-Sason, vb. -Avraham, Abramson veya Abramovich veya hatta Abramov, yani İbrahim'in soyundan gelen soyadlarına karşılık gelir.

Rabinoviç? İşte Friedman geliyor!

En yaygın münhasıran Aşkenazi soyadı sekizinci sıradadır ve bu soyadı hiç Rabinovich değil, Fridman'dır (% 0.21). Friedman soyadı Yidiş kökenlidir ve İbranice versiyonu olan Shlomi'ye tam olarak "barışçıl" anlamına gelir.

Tabloda sonraki, İbranice "kral/kraliçe"den türetilen ortak Sefarad soyadı Malka'dır (%0,19). Kadın Yahudi isminin Malka'nın da kulağa gelmesi karakteristiktir. Bazı araştırmacılar ayrıca bu soyadının bir dizi taşıyıcısının onu İspanyol Malaga şehrine borçlu olduğuna inanıyor.

Azulai mavi gözlü

İlk onu kapatır, Sefarad Yahudilerinin başka bir soyadı - Azulai (% 0.19). İsrail soyadları “Sefer Ha-Shemot” 1997 referans kitabının yazarı Avraham Ariel, kökeni için üç seçenek sunar: Berberi Aizil'den, “tür”, Fas'taki Buzulai veya Tazulai toponiminden veya İspanyolca'dan azul, "mavi", bu soyadının çok sayıda İsrailli taşıyıcısının atalarının gözlerinin rengine göre.

Dolayısıyla, İsrail'deki en yaygın on Yahudi soyadının sahipleri 443.000'den fazla kişidir ve bunların yarısından fazlası, yaklaşık 268.000, yalnızca Cohen ve Levy soyadlarını taşır.

Uzmanlara göre bazı Yahudi soyadlarının popülaritesinin ülkedeki toplulukların demografik oranını yansıtmadığını belirtmek gerekir. Bugün İsrail'de Aşkenazi ve Sefarad toplulukları yaklaşık olarak eşit olarak temsil edilmektedir. Popüler Sefarad soyadlarının taşıyıcılarının sayısının Aşkenazi soyadlarından çok daha fazla olması, ülkemizde Aşkenaz kökenli soyadlarının Sefarad soyadlarından çok daha fazla olmasıyla açıklanmaktadır.

Devam edecek.