"Çocuklar mutluluksa, neden küçük mutluluk olsun ki?" - Diyelim ki birçok çocuğu olan Yahudi ebeveynler, aynı coşkuyla hem ilk hem de dokuzuncu çocuk için bir isim icat ettiler.

Daha önce, her geleneksel Yahudi ailenin birçok çocuğu vardı. Bazen annenin ikizler Golda ve Rivka'yı nasıl ayırt edebildiğini ve Shloymik'in daktiloyu Dodik'ten almadığından emin olmayı nasıl başarabildiği bile anlaşılmazdı. Yahudi bir kadın her şeyi yapabilir! Ve neden? Evet, çünkü Yahudiler eğitime her zaman çok önem vermişlerdir.

En küçüğü olmak ne güzel... Ama geleneksel bir Yahudi ailede doğmuş olsaydınız, bu zevk uzun sürmezdi. Annem komplocu bir şekilde babayla bakışmaya başlar başlamaz, daha fazla süzme peynir yiyin ve karnını hafifçe okşadığında, yakında evde “tinok hadash” - “yeni bebek” görünecektir. Ve bu, daha büyük çocukların yeni sorumlulukları olacağı anlamına gelir: bir şişe sütü ısıtmak, bir çıngırak yıkamak, akşamları bir peri masalı okumak.

Diğerleri köpekleri gezdirip kedileri beslerken, Yahudi çocuklar ağabey ya da kız kardeş olarak sorumluluğu öğrenirler.

Evet, geleneksel bir Yahudi ailesinde en küçük çocuk kral ve kraldır. Evdeki en önemli kişidir, ancak yalnızca ebeveynlerinden sonra.

Akşam yemeği sırasında anne ilk tabağı babaya verir - ve tabakta elbette en lezzetli lokma bulunur; sonra kendisi için ve ancak bundan sonra - çocuklar için çorba döker. Ve bu, elbette, annenin onları yeterince sevmediği için değil. Sadece çok küçük yaşlardan itibaren çocuklar büyüklerine ve her şeyden önce ebeveynlerine saygı duymayı öğrenmelidir. Sonuçta, bunun Moşe (Musa) tarafından Sina Dağı'nda alınan on ana emirden biri olması boşuna değil.

Tora, “Babanı sev ve annenden kork” der. Kutsal Kitap asla kesin bir şey söylemez. Katılıyorum, emir kulağa şöyle gelse çok daha doğal ve basit olurdu: "Anneni sev ve babandan kork." Herkes annesini sever ve herkes babasına saygı duyar ve onu hayal kırıklığına uğratmaktan korkar. Ama hayır, Tora zayıf bir anneden korkmanızı ve en katı babayı bile sevmenizi ister!

Bilgelere göre babaya “Baba, haklısın!” dememeli. Soruyorsun: babanla aynı fikirde olmanın nesi yanlış? Tabii ki, hiçbir şey! Ama “Baba, haklısın” dersen, babanın yanılıyor olabileceği ortaya çıkıyor. Ve bu, Yahudi geleneğine göre kesinlikle imkansızdır.

Yahudi bir çocuk anne ve babasına ilk isimleriyle hitap etmemelidir - bu saygısızlık olarak kabul edilir. Bir kızın damatını nasıl seçtiğine dair ünlü bir şarkı bile var. Sonunda sevdiğini bulur. Ama annesinin adı kendisininkiyle aynı - Sarah! Yani adam onunla evlenemez. Ne de olsa, karısı Sarah'ya annesinin yanında hitap ederse, annesi ona adıyla hitap ettiğini düşünebilir.

Bu arada, gelin adını değiştirirse veya başka bir tane alırsa sorun çözülebilir. Cumartesi akşamı özel bir dua etmek yeterlidir - bracha ve Sarah yerine Sarah-Rivka görünecek. Yahudi kızların genellikle birden fazla adı vardır. Ancak geleneğe göre isim kaderi etkileyebilir. Bu nedenle, ikinci isim genellikle yalnızca bir şeyler ters giderse verilir - örneğin, çocuk çok hasta.

... Bütün çocuklar er ya da geç büyür. Ve anne ve baba yaşlanmaya başlıyor, bu konuda hiçbir şey yapılamaz. Ve sonunda karakterleri bozulsa bile, onlara yardım etmeli, onlara katlanmalı ve onları sevmeliyiz. Yahudi bir ailede yetişkin çocuklar, anne babalarına sadece bir görev duygusuyla değil, bir zamanlar anne ve babanın onlara baktığı gibi neşe ve sevgiyle bakarlar.

Atalarımız Abraham, Yitzhak ve Yaakov'un yaşam tarzını hayal etmek o kadar zor değil - sadece Yahudi Çölü'nde bir yerde Bedevi kampını ziyaret edin. Önce onlardan jeneratörü ve uydu TV çanağını saklamalarını istemeniz yeterlidir. Ayrıca İkinci Tapınak dönemindeki Yahudilerin yaşamını da oldukça iyi biliyoruz: Ağırlıklı olarak tarımsal olan bu nüfusun yaşamı Talmud'da birçok ayrıntıyla anlatılıyor. Fakat Mısır'dan Çıkış'tan sonra ve Kutsal Toprakların fethi sırasında atalarımızın yaşamı nasıl organize edildi? Henüz şehirler ve krallar yokken ve İncil peygamberleri tarih yazdı.

Ancak, Yehoşua ve Shmuel peygamberlerinin kitaplarında ve Hakimler kitabında çok az günlük ayrıntı vardır. Arkeoloji bize yardımcı olabilir mi? Hem arkeologlar hem de Kutsal Yazıların metni birdir: ilk başta Yahudiler ülkenin üç dağlık bölgesine yerleştiler - Yahudiye, Samiriye ve Ürdün Vadisi'nde. Bu toprakları "işgal altındaki topraklar" olarak adlandıran politikacılar, muhtemelen 35 yüzyıl önce Yahudiler tarafından işgal edilmiş olduklarını kastetmektedirler.

Kazılar, XV. yüzyıl civarında olduğunu göstermektedir. M.Ö. Bu dağlardaki kasaba ve şehirlerin çoğu yok edildi ve nüfusları yok oldu, ancak vadilerde Kenanlılar ve deniz kıyısındaki Filistliler yüzyıllarca yaşamaya devam etti. Yüz yıl sonra, yıkılan yerleşim yerlerinde veya yakınında yeni bir halkın yerleşimleri ortaya çıkmaya başladı. Ve bu insanlar hakkında domuz eti yemedikleri biliniyor - genellikle Kenan kazılarında domuz kemikleri tüm kemiklerin yaklaşık beşte birini oluşturuyor, bu kazılarda tek bir tane bile bulunmadı. Ve bulunan yemek kalıntıları, birkaç yüzyıl sonra Yahudi krallığının şehir ve kasabalarında yayılacak olanlarla neredeyse aynıydı. Görünüşe göre bunlar bizim atalarımızdı.

Evlerinin cihazı, tüm yeni yerleşim yerlerinde pratik olarak standarttı. Eve girdiğinizde uzun, açık bir avluya girdiniz. Avluda genellikle iki uzun oda bulunurdu. Biri kapalı, ev ihtiyaçları için seramik tabaklar yaptıkları mutfak olarak hizmet etti. Bir diğeri ise kadınların eğip ördüğü üstü kapalı bir avlu. Ekmek fırını ve yemek pişirmek için ocak bazen açıkta, ama daha çok kapalı avludaydı. Ve derinliklerde, yatak odası olarak hizmet veren dördüncü bir oda vardı.

Arkeologlar, bu iç ve geçiş odalarının yokluğunun, orta avludan herhangi bir odaya anında geçişi mümkün kıldığını ve Yahudi evlerini o dönemin diğer evlerinden ayırdığını fark ettiler. Bunu Yahudiliğin doğasında var olan daha büyük eşitliğin bir örneği olarak görebiliriz.

Evlerdeki zemin her zaman topraktı ve taş bir el silindiri, zeminin düzenli olarak çarpıldığı evde zorunlu bir aletti. Evin çatısı da boşa gitmedi - üzerinde meyveler kurutuldu, fıçı şarap ve yağ depolandı. Bazen üzerine küçük bir çatı katı düzenlenmiştir.

İlk yüzyılların yerleşimleri de olağan genel plana sahiptir - tarif edilene benzer bir grup ev, merkeze girişe bakmaktadır. Bir grup evin etrafında, kural olarak, bir duvar vardı, ancak çok yüksek değildi. Görünüşüne bakılırsa, gece için sığırların toplanabileceği bir ağıl olarak savunma duvarı değildi.

İlginç bir şekilde, evin tarif edilen planı bir nedenden dolayı atalarımız için o kadar önemliydi ki, birkaç yüzyıl sonra bile Babil esaretine kadar kullanmaya devam ettiler. Ancak, başlangıçta tüm evler aynı yüz üzerindeydi ve liderlerin veya yöneticilerin evlerini belirlemek kesinlikle imkansız ve krallık zamanında büyük ve küçük, zengin ve fakir evleri zaten görüyoruz.

Doğal olarak, zaman içinde başka değişiklikler de oldu. Örneğin, ilk birkaç yüz yıl boyunca, birçok komşumuzun aksine, Yahudiler arasında herhangi bir yazı diline rastlamıyoruz. Ancak sağlam bir merkezi otoritenin kurulmasıyla okuryazarlık halk arasında yayılmaya başladı. İlk yüzyıllarda aletler ve silahların imalatı için Yahudiler neredeyse sadece bronz kullandılar ve bulunan aletlerin sadece yüzde yedisi demirdi. Krallık kurulduğunda, demir aletler bronzların yerini almaya başlamıştı bile.

Bu makaleyi, Judean Çölü'nün kenarında bulunan köyümüz Nokdim'in topraklarında, arkeologlar neredeyse o zamanların küçük bir çiftliğini ortaya çıkardığında yazmaya başladım - MÖ 8 veya 7. yüzyıllar. Ve bir depo ve bir çiftlik hayvanı ağılı olan bir evin aynı planını buldular. Arkeologlar, zamanın başlangıcından yaklaşık kırk yıl önce köyümüzün kuruluşuna kadar bu tepedeki tek yerleşimin burası olduğundan eminler.

Bir tepede durduk ve hayatlarını hayal ettik: birkaç ev, bir çayırda koyunlar, ocakta bir ateş. Ve çevresinde - kilometrelerce ıssız bir çöl, sadece batıda o zamanların küçük bir şehriydi - Tkoa. Görünüşe göre atalarımız anlatılan zamanlarda böyle ıssız çiftliklerde yaşıyorlardı.

Amos peygamber, kitabının ilk sözlerinde kendini tanıtıyor: "Tkoa'daki çobanlardan Amos'un sözleri." Bu konuda doğru değilse, o zaman tam olarak aynı çiftlikte, önce adaletsizlik için korkunç cezalar öngören, ancak şimdi Yahudiye ve Samiriye tepelerinde kulağa çok iyi gelen sözlerle biten büyük bir peygamber büyüdü: “Ve geri getireceğim. Halkım İsrail'in sürgünleri ve ıssız şehirleri yeniden inşa edecekler ve orada oturacaklar ve bağlar dikecekler ve onlardan şarap içecekler ve bahçeler dikecekler ve meyvelerini yiyecekler. Ve onları kendi memleketlerine dikeceğim, ve onlara verdiğim memleketlerinden artık sökülmeyecekler" dedi Allahınız RAB.

temel değerlerden biridir. Evlilik, bir kişinin normal bir durumu olarak kabul edilir ve yokluğu, daha çok manevi ve fiziksel bir aşağılık olduğunu gösterir. Yahudilik Hıristiyanlığın aksine bekarlığı kutsallıkla ilişkilendirmez, aksine evlilik Tevrat'ın emrettiği bir idealdir.

Yahudi toplumunda evlilikler hala yerleşik geleneklere göre oynanmaktadır. Evlilikten önce, gençleri ve ailelerini tanımayı içeren çöpçatanlık (shiduh) gelir. Çoğu zaman, çöpçatanlık bir profesyonele (shahdan) emanet edilir, çöpçatanlık genellikle taraflardan birinin ebeveynleri tarafından başlatılır. Çöpçatanlık başarılı olursa, düğün gününü gösteren ve yeni evlilerin ebeveynlerinin düğünü organize etmek ve sağlamak için üstlendiği tüm maddi yükümlülükleri listeleyen bir belge (tnaim) hazırlanır. Düğün gününün kendisine "chupa" veya "chupa günü" denir (bu, evlilik töreninin gerçekleştiği düğün gölgeliğinin adıdır). Düğün, boşanma durumunda bir erkeğin maddi yükümlülükleri de dahil olmak üzere karı kocanın hak ve yükümlülüklerini listeleyen bir belge olan bir ketuba'nın imzalanmasıyla başlar. Belge geleneksel olarak Yahudiler tarafından antik çağda konuşulan Aramice'de yazılmıştır, ancak aynı zamanda İbranice'ye de çevrilmiştir.

AT İsrail aileleri bir kadının hakları oldukça ciddi bir şekilde korunmaktadır: bin yıldan fazla bir süredir bir kadının kabul etmemesi halinde boşanması yasaklanmıştır; İki bin yıldan fazla bir süredir, bir kadına bir düğünde bir ktuba verme geleneği var - boşanma durumunda çıkarlarını koruyan bir belge. Ketubah, geline verilen çeyizi ayrıntılı olarak listeler. Kocanın çeyizi kullanma hakkı vardır, ancak boşanma durumunda, değerinin üçte birini ("üçüncü artış" olarak adlandırılan) ekleyerek tam olarak iade etmek zorundadır. Ketuba tanıklar (gençlerin akrabaları değil, üçüncü kişiler) tarafından imzalanmalıdır, ayrıca yeni evliler tarafından da imzalanır. Damat nikah yüzüğünü gelinin parmağına taktıktan sonra haham tarafından ketubah okunur ve ketuba geline teslim edilir.

Aile yürümezse ve boşanma söz konusuysa, erkek karısına veya temsilcisine özel bir boşanma belgesi (al) vermelidir. Boşanma kadın tarafından başlatılsa bile, erkek yine de bu belgeyi kadına vermek zorundadır, aksi takdirde kadın yeniden evlenemez. Ek olarak, bir kadının kocası gitmişse yeniden evlenme hakkı yoktur, bu durumda "aguna" (bağlı) statüsünü alır.

İsrail'deki aileler dünyanın en barışçıl ve müreffeh biri olarak kabul edilir. Kural olarak, İsrailli ailelerde sesinizi yükseltmek ve sorunları aşırı duygusal olarak çözmek geleneksel değildir. Herhangi bir çatışmanın sakin bir diplomatik yolla çözülebileceğine inanılıyor. Ebeveynler yadsınamaz bir otoritedir, çocuklara tüm ulusal ve aile geleneklerini aktarırlar, uygun davranış ve eğitim becerilerini aşılarlar.

Bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişki hakkında İsrail ailelerinde, o zaman belirli bir eşitlik derecesine dayanırlar. Kadın, ailede her şeyden önce bir erkeğe hakkını teslim etse de, İsrail aile değer sistemi, her birinin diğerinin yerine getiremeyeceği görevleri olduğu ve tüm görevlerin erkekler için eşit derecede önemli olduğu gerçeğine dayanmaktadır. ailenin tam işleyişi.

İsrail geleneklerine göre, eşler arasındaki ilişkide mutlak ruhsal ve fiziksel saflık olmalıdır. Örneğin, bir kadın adet döngüsüne başladığı anda kirli kabul edilir ve kocası ona dokunmamalıdır. Yakınlık olasılığını dışlayan bu süre, adetin ilk gününde başlar ve özel bir arınma ayini ile sona erer. Bir kadın adetin başlama zamanını takip etmeli ve döngünün ne zaman başlayacağını tam olarak bilmelidir. Adetin bitiminden sonra, kadın bir arınma ayininden geçtikten sonra yedi gün saymak gerekir. Bundan sonra, eşler arasındaki yakınlık tekrar mümkündür. Ayrıca adet döngüsü sırasında veya arınma töreninden önce bir çocuğa hamile kalırsa, çok cesur ve kaba bir karaktere sahip olacağına inanılır. Çocuk temiz günlerde gebe kaldıysa, kesinlikle kibar ve harika bir insan olarak büyüyecektir.

bir ilişki var İsrail ailelerindeçocukların yetiştirilmesine. Diğer ebeveynler gibi, İsrailliler de çocukları için sadece en iyisini isterler. Bir çocukta olumlu ve iyi niteliklerin fiili olarak yetiştirilmesine ek olarak, zihnini geliştirmenin ve başarı için çabalamanın yanı sıra, İsrailli aileler ayrıca dine ve çoğu çok eski bir tarihe sahip sayısız ulusal geleneğe sevgi ve saygı aşılar. Çocuklar sadece akrabalarını değil, aynı zamanda halklarının tarihini, dinini ve kültürünü de içtenlikle ve gerçek sevgiyle onurlandırmalıdır. İsrailliler, çocuklarına kesinlikle her şeye izin veren ebeveynler kategorisine ait değil. Karşı, İsrail ailelerindeÇocuklar sıkı tutulur ve erken yaşlardan itibaren neyin doğru ve izin verilebilir olduğunu ve neyin izin verilmediğini açıkça açıklarlar.

İsrail toplumu homojen değildir. Genel olarak iki kategoriye ayrılabilir: laik ve dini. Yaklaşımlar
Bu iki kategoride çocukların yaşamı ve yetiştirilmesi önemli ölçüde farklılık gösterir. Yahudi halkının laik kısmı, yaşam kurallarında ve yaşam alanının organizasyonunda daha çok Avrupalılara benziyorsa, o zaman toplumun dini kısmı - Hasidim, dine, tüm dini kanun ve ayinlerin gözetilmesine, Yahudilikte çok fazla olan. laik için İsrail'deki aileler ortalama çocuk sayısı yaklaşık iki, dindar aileler için kural olarak beş veya altıdır. Ülkede ortalama doğum oranı kadın başına yaklaşık üç çocuktur.

İsrail'de böyle heterojen bir toplumun ihtiyaçlarına uygun olarak oldukça karmaşık bir eğitim sistemi oluşturulmuştur. Üç tür genel eğitim okulu vardır: dini, devlet-dini ve laik. Din okullarında laik dersler yönetimin takdirine bırakılmakta, din eğitimi egemendir, Milli Eğitim Bakanlığı bu tür okulları denetlemez ve diploma vermez. Devlet-dini okulları, hem dini hem de laik konuları aynı miktarda içermeleri, bu tür okulların faaliyetlerini Milli Eğitim Bakanlığı'nın denetlemesi ve sertifika vermeleri bakımından öncekilerden farklıdır. Sırasıyla laik olanlar çoğunlukla laik eğitime odaklanır, dini dersler asgari düzeyde sunulur ve zorunlu değildir, sertifikalar da verilir. Ayrıca okullar ödeme sistemine göre bölünmüştür. Tamamen ücretsiz okullar vardır - devlet, yarı devlet (ebeveynler kısmen ödemeye katılır) ve ayrıca tamamen öğrencilerin ebeveynleri tarafından ödenen özel, öğrenim ücretleri vardır. En iyi eğitim ücretli okullarda verilir. Ek eğitim için, farklı bir önyargıya sahip akşam özel okulları da vardır.

Anaokulları üç yaşından büyük çocuklar için ücretsizdir, çocuk burada 13:00 - 13:30, yani öğle yemeğine kadar kalabilir. Ayrıca bu tür anaokullarında saat 16:00'ya kadar uzatma vardır, ancak ek ücrete tabidir. Üç yaşına kadar anaokulları ücretlidir, ayrıca bir çocuğun tam zamanlı kalabileceği özel anaokulları da vardır. Bir belediye anaokulu için ödeme miktarı ortalama maaşın ortalama %9'u iken, özel bir anaokulu ortalama maaşın %30'una kadar ulaşabilir.

Herhangi bir halk gibi, Yahudilerin de kendi gelenekleri ve gelenekleri vardır. İsrail, dünyanın farklı ülkelerinin ve milletlerin halklarının yaşadığı ve Yahudi halkının geleneklerinin İsrail'e göç eden diğer milletlerin temsilcilerinin gelenekleriyle yakından iç içe geçtiği muhteşem bir ülkedir. Yahudilerin, halklarının gelenek ve göreneklerine sıkı sıkıya bağlı olarak yaşamaya çalışması, ırkların ve zihniyetlerin karışması nedeniyledir.

Yahudi tatilleri

İsrail'de, Yahudi halkına özgü gelenek ve görenekler kutlanır.

En ünlü Yahudi gelenekleri.

1. Pesach - Yahudi Fısıh, geleneksel Ortodoks Paskalya kekleri yerine Yahudiler mayasız yassı kekler (matzo) pişirir.
2. Kasım-Aralık aylarında kutlanan Hanuka. Bu tatilde, dokuz şamdan (hanuka veya minör) içine yerleştirilen özel mumlar yakılır.
3. Şubat ayında kutlanan Purim bayramında herkes, şenlik masasının olmazsa olmazı olan haşhaşlı börek ve kuvvetli alkol ile hayır işleri yapmaya ve cömert bir ikram düzenlemeye çalışır.
4. Yom Kippur, Yahudilerin hakiki deri ayakkabı giymeden ve yıkamadan 25 saat oruç tuttukları ve dua ettikleri en kutsal bayramdır. Bu güne "Kefaret Günü" denir ve bir koç boynuzundan gelen kalıcı bir sesle sona erer.

Bu, en eski Yahudi ritüellerinden biridir. Daha yakın zamanlarda, düğün, ebeveynlerin isteği üzerine, gelinler ve damatlar için uygun adayları arayan ve bağlayan bir çöpçatan yardımıyla gerçekleşti. Bugün, yalnızca ultra-ortodoks topluluğunun üyeleri çöpçatanlık hizmetlerini kullanıyor.

Düğün öncesi işler ve adetler

Bugün çiftin nasıl oluştuğu önemli değil, potansiyel damadın gelinin ellerini babasından istemesi önemlidir. Damat, niyetinin ciddiyetini geline vereceği sağlam bir fidye ile teyit etmelidir. Düğün töreninden önce, kutsal Kudüs'teki yıkılan tapınakların kalıntıları anlamına gelen bir plakanın kırıldığı bir nişan (tenaim) gelir. Bu gelenek herkesi Yahudi halkının acılarını ve kayıplarını hatırlamaya teşvik eder. Ayrıca bir düğün töreninde bir tabak kırıyorlar.

Yahudi düğünü zamanı

Cuma akşamı başlayıp Cumartesi akşamı sona eren Şabat günü hariç, düğünü herhangi bir günde kutlayabilirsiniz. Yahudi bayramlarında da düğün yapılmaz.

Yahudi düğünleri için en hayırlı zaman ne zaman?

Bir düğün için en elverişsiz zamanın Pesah ile Şavuot arasında olduğu kabul edilir. Bu dönemde, eski Yahudilerin hayatındaki en zor şeydi, bu nedenle bu günlerde eğlence etkinlikleri düzenlenmiyor.

Bugünün Yahudi gençliği, Ortodoks Yahudilerin onurlandırmaya devam ettiği bu geleneğe bağlı değil.

Düğün töreni, belirlenen günden bir hafta önce başlar ve gelin ve damat için en keyifli zaman olarak kabul edilir.

Damadın dua için sinagoga gitmesi gerektiğinde damat için bir parti (ufruf) düzenlenir. Namazdan sonra damat, yakınlarına ve arkadaşlarına yaklaşan düğün hakkında bilgi verir ve damada şekerlemeler ve şekerlemeler sunar ve şarap içmeyi teklif ederler.

Gelin için başka bir tören yapılır. Gelin, özel bir havuza (mikveh) götürülür, burada bir manevi arınma ayininden geçer, buna göre aile hayatına ruhsal ve bedensel olarak arınmış olarak girmesi gerekir. Bunun için gelinin tüm takıları çıkarmalı, ojeyi çıkarmalı, soyunmalı ve arınma duası okuyarak suya girmelidir. Ayin, ayinin doğru uygulanmasını izleyen yaşlı kadınların dikkatli gözetimi altında gerçekleşir.

Tavsiye

Eski Yahudi geleneğine göre gelin ve damat düğünden önce birbirlerini görmemelidir, ancak bugün Yahudi gençlerinin çoğu bu yasağı ihmal ediyor. Gerçek bir Yahudi düğünü yapmak istiyorsanız bunu aklınızda bulundurun.

Karı koca

Gelin ve damat özel bir gölgelik (chuppah) altında evlenir - bu başka bir eski düğün geleneğidir. Genellikle evlilik töreni sinagogda yapılır, ancak bu konuda katı kurallar yoktur. Evlilik töreni, gelin ve damat tarafından ketuba'nın imzalanmasıyla başlar - ayrı bir maddenin (get) kocanın karısına sorarsa boşanma hakkını açıkladığı bir tür Yahudi evlilik sözleşmesi. Çift ayrılırsa, erkeğin buna itiraz etme hakkı yoktur. Yahudi halkının âdetlerine göre, bir kadına bir hak verilmediyse, o zaman yeniden evlenme hakkı yoktur. Yahudiler aileye karşı çok hassastır, bu nedenle Yahudiler arasında boşanmalar çok nadirdir.

Ortodoks Yahudilerin çeşitli alışılmadık ritüellerini fotoğraflayan foto muhabiri Yakov Naumi, İsrail'in Bnei Brak şehrinde büyüdü ve bir yeşivada okudu. Gençliğinde, birçok arkadaşı ve akrabası gibi, deneyimsiz bir kişi için garip olan, ancak bir Yahudi için oldukça anlaşılır ve tanıdık olan törenleri kişisel olarak gözlemledi ve hatta katıldı. Bugün ultra-Ortodoks bir aileden geliyor ve onları tüm dünyaya tanıtıyor.

Açık mezarda yatma geleneği

Batı kültürünün temsilcileri için açık bir mezarda yatmak en azından garip görünebilir. Ancak ultra-Ortodokslar için bu oldukça normal, hatta faydalıdır - ömrü uzatabileceğine inanıyorlar. Naumi, ölü bir adamın az önce kaldırıldığı bir mezarda yatan beyaz tulumlu bir adamı fotoğrafladı.

Bir Yahudi düğününde Mitzvah dansı

Ultra-Ortodoks bir haham, torununun Bnei Brak'taki düğününde Mitzvah dansı yapıyor. Gelinine dokunmamalıdır.

Bir Yahudi düğününde bir başka dans örneği

Tora, bir erkeğin kocası olmadığı sürece bir kadına dokunmasını yasaklar.

Tiş Töreni

Tish adı verilen bir törenle Yahudiler, halklarının eski İran'daki yıkımdan kurtuluşunu kutlarlar.

Kaparot Ayini'nin bir parçası

Yahudi bir kadın, bir tavuğu iple yönetiyor. Sonra geçen yılki günahlarını ona iletmek için kuşu üç kez başının üzerinde yuvarlar.

Flash90.com'da Yakov Naumi şöyle yazıyor:

Zamanla, tüm bunlara farklı gözlerle bakmayı öğrendim - bu gelenek ve ritüellerde yeni olan bir kişinin gözleri. Bu taraftan bakarsanız, en basit törenler bile garip görünüyor.

Haredi topluluğunda doğdum ve büyüdüm, bu da Hasidik görünüm ve davranış kurallarını anlamamı ve bunlara uymamı kolaylaştırıyor. Zamanla, Batılılar Haredim'le karşılaştığında, Haredim'in birincisine çok garip geldiğini anladım.

Naumi, Yahudiliğin ultra-Ortodoks koluna mensup olmasına rağmen, bazı ritüelleri ve törenleri ilk kez Behadrey Haredim gazetesinde foto muhabirliği eğitimi aldığında gözlemledi.

Ortodoks protestosu böyle

Yüzlerce Ortodoks Yahudi, hükümetin Haredimler için askerlik hizmetini zorunlu hale getirme kararını protesto etmek için Kudüs'te yılan gibi dans ediyor.

İlk doğanları bir kohenden kurtarma ritüeli

Bnei Brak'ta ilk doğanların kohenden kurtuluşu olan "pidyon haben" ritüeli sırasında düzinelerce el yeni doğmuş bir bebeğe uzanıyor.

Yahudiler, günahlardan kurtulmak için artık yiyecekleri suya atarak Taslich ritüelini gerçekleştirirler.

"Orijinal Eşek'in Kefareti"

Bu törene "Orijinal eşeğin kefareti" denir - tay ve kuzu, incilerle işlenmiş battaniyelerle süslenir.

Ortodoks Yahudiler

Binlerce Ortodoks Yahudi, Haham Yosef Şalom Elyashiv'in Kudüs'teki cenaze töreninde toplandı.

Binlerce Yahudi rebbelerine veda etti

Haham Shalom Rokah ve Chana Batya Pener'in nikah törenine on binlerce Ortodoks Yahudi katıldı.

Haham Şalom Rokah'ın düğününe binlerce Ortodoks geldi

Yahudiler, MÖ 2. yüzyılda Haham Shimon Bar Yochai'nin ölümünü anan Lag B'Omer'de İsrail bayrağını yakıyorlar. AD

İsrail bayrağını Ortodokslar yaktı

Bu fotoğrafları çekerken amacım Haredim'i tuhaf göstermek değildi, tam tersine bu ritüellerin bir anlamı olduğunu göstermek istedim.

diyor Naumi.

Dört tür bitkinin dalları - palmiye, etrog (bir tür narenciye), mersin ve söğüt - Rabba'daki Hoşa festivali için özel bir ritüelde kullanılır.

4 bitki yetiştirme

Nadvornenskaya Hasidik hanedanından Ortodoks Yahudi çocukları ilk Tevratlarını alma töreninde.

Ortodoks Yahudi çocuklar

Çocuk, Bnei Brak şehrinde Vizhnitskaya Hasidik hanedanının hahamının büyük torunu Hanai Yom Tov Lipa'nın düğününe gelen Ortodoks Yahudilerin bulunduğu sahnede duruyor.

Büyük düğünde Yahudi bebek

Ortodoks Yahudiler, Vizhnitsa Hasidik hanedanının hahamın büyük torunu Hanaya Yom Tov Lipa'nın Bnei Brak şehrinde düğünü için toplandı.

Ortodoks Yahudiler

Ultra-Ortodoks, Tevrat'ın eski emirlerini takip ediyor ve orta İsrail'deki Modiin şehri yakınlarındaki bir tarlada orakla buğday hasat ediyor. Tahılı neredeyse bir yıl depolayacaklar ve sonra ondan un yapacaklar ve ondan Fısıh için mayasız ekmek - matzah - pişirecekler.

Matzah için buğday hasadı

Kırbaçlama töreni sırasında bir ultra-Ortodoks Lelov Hasidim - malkot - işlenen günahlar için bir başkasını deri kemerle sembolik olarak dövüyor. Beit Shemesh şehrinin sinagogunda gerçekleşir.

Malkot Ayini

Ultra-Ortodoks topluluktan kadınlar, Mea Shearim sokaklarında alçakgönüllülük göstergesi olarak tepeden tırnağa örtünerek yürüyorlar.

Ortodoks kadınlar

Naumi, fotoğrafları birinin günlük endişelerden uzaklaşmasını ve resimlerde tasvir edilenleri düşünmesini sağladıysa, görevinin tamamlanmış sayılabileceğini söylüyor.