Baron Verulamsky, St. Albans Vikontu, İngiliz devlet adamı, denemeci ve filozof. 22 Ocak 1561'de Londra'da doğdu, Büyük Mührün Lord Muhafızı Sir Nicholas Bacon'un en küçük oğluydu.

22 Ocak 1561'de Londra'da doğdu, Büyük Mührün Lord Muhafızı Sir Nicholas Bacon'un en küçük oğluydu. Cambridge Üniversitesi'ndeki Trinity College'da iki yıl okudu, ardından üç yılını Fransa'da İngiliz büyükelçisinin maiyetinde geçirdi. 1579'da babasının ölümünden sonra, neredeyse geçim kaynağı olmadan kaldı ve hukuk okumak için Grey's Inn avukat okuluna girdi. 1582'de avukat, 1584'te parlamento üyesi oldu ve 1614'e kadar Avam Kamarası oturumlarındaki tartışmalarda önemli bir rol oynadı. Zaman zaman Kraliçe Elizabeth'e, acil siyasi meselelere tarafsız bir şekilde yaklaşmaya çalıştığı mektuplar yazdı; belki, kraliçe onun tavsiyesine uysaydı, taç ve Parlamento arasında bazı çatışmalar önlenebilirdi. Bununla birlikte, bir devlet adamı olarak yetenekleri, kısmen Lord Burghley'nin Bacon'u oğluna rakip olarak görmesi ve kısmen de, sübvansiyonlarla ilgili bir yasa tasarısının geçmesine ilkesel olarak cesurca karşı çıkarak Elizabeth'in gözündeki gözü kaybettiği için kariyerine yardımcı olmadı. İspanya (1593) savaşında yapılan masrafları karşılamak için. 1591 civarında, kraliçenin gözdesi Essex Kontu'nun danışmanı oldu ve ona cömert bir ödül teklif etti. Ancak Bacon, hamisine kendisini her şeyden önce ülkesine adadığını ve 1601'de Essex bir darbe düzenlemeye çalıştığında, bir kraliçenin avukatı olan Bacon'un bir hain olarak mahkum edilmesine katıldı. Elizabeth döneminde Bacon hiçbir zaman yüksek pozisyonlara yükselmedi, ancak James I Stuart 1603'te tahta çıktıktan sonra hizmette hızla ilerledi. 1607'de Başsavcı, 1613'te - Başsavcı, 1617'de - Büyük Mühürün Lord Koruyucusu ve 1618'de yargı yapısında en yüksek olan Lord Chancellor görevini aldı. 1603'te Bacon şövalye ilan edildi, 1618'de Baron Verulamsky ve 1621'de St. Albans Vikontu unvanına yükseltildi. Aynı yıl rüşvet almakla suçlandı. Bacon, dava edilen insanlardan hediyeler aldığını kabul etti, ancak bunun kararı üzerinde bir etkisi olduğunu reddetti. Bacon tüm görevlerinden alındı ​​ve mahkemeye çıkması yasaklandı. Ölümünden önceki yılların geri kalanını inzivada geçirdi.

Bacon'ın ana edebi eseri, üzerinde 28 yıl kesintisiz çalıştığı Denemeler; 1597'de on deneme yayınlandı ve 1625'te kitap, bazıları üçüncü baskıda gözden geçirilmiş bir biçimde (Deneyler veya Ahlaki ve Siyasi Talimatlar, Denemeler veya Danışmanlar, Sivil ve Ahlak) ortaya çıkan 58 makale topladı. Deneylerin tarzı kısa ve öğreticidir, öğrenilmiş örnekler ve parlak metaforlarla doludur. Bacon deneylerini hırs, yakın arkadaşlar ve arkadaşlar, aşk, zenginlik, bilim, onur ve şöhret, şeylerin iniş çıkışları ve insan yaşamının diğer yönleri üzerine "parçalı yansımalar" olarak adlandırdı. İçlerinde, duygularla veya pratik olmayan idealizmle karışmayan soğuk bir hesaplama, kariyer yapanlara tavsiyeler bulabilirsiniz. Örneğin, bu tür aforizmalar vardır: “Yükselen herkes bir döner merdivenin zikzakları boyunca geçer” ve “Karı ve çocuklar kaderin rehineleridir, çünkü aile hem iyi hem de kötü büyük işlerin gerçekleştirilmesine engeldir. ” Bacon'ın Eskilerin Bilgeliği Üzerine İncelemesi (De Sapientia Veterum, 1609), eski mitlerde yer alan gizli gerçeklerin alegorik bir yorumudur. Henry'nin saltanat tarihi (Kral Yedinci Henry'nin Raigne Tarihi, 1622), canlı karakterizasyonları ve net siyasi analizi ile dikkat çekicidir.

Bacon'ın siyasete ve hukuka dahil olmasına rağmen, hayatının ana işi felsefe ve bilimdi ve görkemli bir şekilde ilan etti: "Bütün bilgi benim ilgi alanımdır." O zamanlar baskın bir konum işgal eden Aristotelesçi tümdengelim, tatmin edici olmayan bir felsefe yapma yolu olarak reddetti. Ona göre, insan bilgisini daha güvenilir bir temelde geri yüklemenin mümkün olacağı yeni bir düşünce aracı olan "yeni bir organon" önerilmelidir. Bacon tarafından 1620'de New Organon veya True Directions for the Interpretation of Nature'ın (Novum Organum) önsözünde "bilimlerin restorasyonu için büyük plan"ın genel bir taslağı yapıldı. Bu çalışma altı bölümden oluşuyordu: bilimlerin mevcut durumuna genel bir bakış, doğru bilgiyi elde etmek için yeni bir yöntemin tanımı, bir dizi ampirik veri, daha fazla araştırılacak konuların tartışılması, ön çözümler ve son olarak, felsefenin kendisi. Bacon sadece ilk iki hareketi çizmeyi başardı. İlki Bilginin Kullanımı ve Başarısı Üzerine (Of the Proficience and Advancement of Learning, Divine and Humane, 1605), Latince versiyonu Bilimlerin Onuru ve Çoğalması Üzerine (De Dignitate et Augmentis Scientiarum, 1623), düzeltmeler ve birçok ekleme ile çıktı. Bacon'a göre insanların zihinlerini kuşatan dört çeşit "put" vardır. İlk tip, ailenin putlarıdır (kişinin doğası gereği yaptığı hatalar). İkinci tip mağara putlarıdır (önyargıdan kaynaklanan hatalar). Üçüncü tip, meydanın putlarıdır (dil kullanımındaki yanlışlıklardan kaynaklanan hatalar). Dördüncü tip, tiyatronun putlarıdır (çeşitli felsefi sistemlerin benimsenmesi sonucu yapılan hatalar). Bacon, bilimin gelişmesini engelleyen yürüyen önyargıları açıklarken, zihinsel işlevlere göre üretilen ve tarihi hafızayla, şiiri hayal gücüyle ve felsefeyi (bilimleri de dahil ettiği) akılla ilişkilendiren üçlü bir bilgi bölümü önerdi. Ayrıca, bu kategorilerin her birinde insan bilgisinin sınırları ve doğası hakkında bir genel bakış sunmuş ve şimdiye kadar ihmal edilen önemli araştırma alanlarına dikkat çekmiştir. Kitabın ikinci bölümünde Bacon, yardımıyla tüm akıl putlarını devirmeyi önerdiği tümevarım yönteminin ilkelerini açıkladı.

Bitmemiş Yeni Atlantis öyküsünde (1614'te yazılmış, 1627'de yayınlanan Yeni Atlantis), Bacon, büyük restorasyon planının üçüncü bölümünün şemasına göre her türlü veriyi toplayan ve analiz eden ütopik bir bilim adamları topluluğunu tanımlar. Yeni Atlantis, Pasifik Okyanusu'nda bir yerde kaybolan Bensalem adasında var olan üstün bir sosyal ve kültürel sistemdir. Atlantislilerin dini, adanın sakinlerine mucizevi bir şekilde ifşa edilen Hristiyanlıktır; toplumun hücresi çok saygı duyulan ailedir; hükümet türü esasen bir monarşidir. Devletin ana kurumu, bilimsel keşiflerin ve icatların geldiği, vatandaşların mutluluğunu ve refahını sağlayan bir araştırma merkezi olan Altı Gün Yaratılış Koleji olan Süleyman'ın Evi'dir. Bazen, 1662'de II. Charles döneminde kurulan Londra Kraliyet Cemiyeti'nin prototipi olarak hizmet eden Solomon Evi olduğuna inanılır.

Bacon'un otoritelere ve "mantıksal ayrımlar" yöntemine karşı mücadelesi, yeni bir biliş yönteminin teşvik edilmesi ve araştırmanın teorilerle değil gözlemlerle başlaması gerektiği inancı, onu bilimsel düşüncenin en önemli temsilcileriyle aynı seviyeye getirdi. Yeni Çağın. Bununla birlikte, ne ampirik araştırmada ne de teori alanında önemli bir sonuç almadı ve inandığı gibi “bir makine gibi” yeni bilgi üreteceğine inandığı istisnalar yoluyla tümevarımsal biliş yöntemi almadı. deneysel bilimde tanınma.

Mart 1626'da soğuğun çürüme sürecini ne ölçüde yavaşlattığını test etmeye kararlı olarak, içi karla doldurulmuş bir tavukla deney yaptı, ancak üşüttü. Bacon, 9 Nisan 1626'da Londra yakınlarındaki Highgate'de öldü.

40 bin lira para cezası ödeyen, ayrıca kamu görevinde bulunma, meclis toplantılarına katılma ve mahkemede bulunma hakkından yoksun bırakılıyor. Ancak, erdemleri için Kral I. James tarafından affedildi ve iki gün sonra Kule'den serbest bırakıldı, daha uzun bir hapis cezasından kurtuldu; Bacon da para cezasından serbest bırakıldı. Daha sonra Lordlar Kamarası'ndaki yerini almasına, mahkemede bulunmasına izin verildi, ancak devlet faaliyeti sona erdi; mülküne emekli oldu ve yaşamının son yıllarını yalnızca bilimsel ve edebi çalışmalara adadı.

biyografi

İlk yıllar

Francis Bacon, 22 Ocak 1561'de, I. Elizabeth'in taç giyme töreninden iki yıl sonra, Londra Strand'in merkezindeki Yorkhouse konağında, Sir Nicholas Bacon ve İngiliz hümanist Anthony'nin kızı Anne Bacon'un (ur. Cook) oğlu olarak doğdu. Cook, İngiltere Kralı ve İrlanda Kralı VI. Edward'ın eğitimcisi. Anne Bacon, Nicholas'ın ikinci karısıydı ve Francis'e ek olarak, en büyük oğulları Anthony vardı. Francis ve Anthony'nin baba tarafından üç erkek kardeşi daha vardı - Edward, Nathaniel ve Nicholas, babalarının ilk karısı Jane Fearnley'den (ö. 1552) çocukları.

Ann iyi eğitimli bir insandı: eski Yunanca ve Latince konuşuyordu, dini konularla ilgileniyordu ve çeşitli teolojik literatürü İngilizce'ye çevirdi; o, Sir Nicholas ve onların akrabaları (Bacon'lar, Cecilies, Russell'lar, Cavendish'ler, Seymour'lar ve Herbert'ler), eski, inatçı kabile aristokrasisinin aksine, Tudor'lara adanmış "yeni soylular"a aitti.

Francis'in çocukluk yılları hakkında çok az şey biliniyor; sağlık açısından farklılık göstermedi ve muhtemelen esas olarak evde okudu. Nisan 1573'te Cambridge'deki Trinity College'a girdi ve ağabeyi Anthony ile birlikte üç yıl orada okudu; kişisel öğretmenleri, gelecekteki Canterbury Başpiskoposu Dr. John Whitgift'ti. Francis kolejde yaklaşık üç yıl okudu; Onu bırakarak, kendi görüşüne göre soyut tartışmalar için iyi olan, ancak insan yaşamının yararına olmayan Aristoteles felsefesine karşı bir hoşnutsuzluk aldı.

27 Haziran 1576'da Francis ve Anthony, Öğretmenler Derneği'ne (enlem. sosyete magistrorum) Gray's Inn'de. Birkaç ay sonra Francis, Paris'teki İngiliz büyükelçisi Sir Amyas Paulet'in maiyetinin bir parçası olarak yurtdışına gönderildi. Fransa daha sonra genç diplomatik işçiye zengin izlenimler ve düşünce için yiyecek veren çok çalkantılı zamanlar yaşadı. Bazıları sonucun Bacon'ın Hıristiyan Âleminin Durumu Üzerine Notları olduğuna inanıyor. Hıristiyan âleminin durumu hakkında notlar ) genellikle yazılarında yer alır, ancak Bacon'ın eserlerinin yayıncısı James Spedding, bu çalışmayı Bacon'a atfetmek için çok az neden olduğunu göstermiştir, ancak "Notlar ..." ın birine ait olması daha olasıdır. kardeşi Anthony'nin muhabirleri.

Profesyonel aktivitenin başlangıcı

Şubat 1579'da babasının ani ölümü Bacon'u İngiltere'ye geri dönmeye zorladı. Sir Nicholas, en küçük oğlu Francis için gayrimenkul satın almak için önemli miktarda para ayırdı, ancak niyetini yerine getirmek için zamanı yoktu; sonuç olarak, ertelenen miktarın sadece beşte birini aldı. Francis için bu yeterli değildi ve borç almaya başladı. Daha sonra, borçlar her zaman üzerine asıldı. Ayrıca, bir iş bulmak gerekiyordu ve Bacon, 1579'da Grace's Inn'deki ikametgahına yerleşerek yasayı seçti. Böylece, Bacon profesyonel hayatına bir avukat olarak başladı, ancak daha sonra bir filozof-avukat ve bilimsel devrimin savunucusu olarak tanındı.

1580'de Francis, amcası William Cecil aracılığıyla onu mahkemede herhangi bir pozisyona atamak için başvurarak kariyerindeki ilk adımı attı. İstek kraliçe tarafından olumlu karşılandı, ancak kabul edilmedi; bu davanın detayları bilinmiyor. Bundan sonra Grace's Inn'de iki yıl çalıştıktan sonra, 1582'de Bacon genç avukat (İng. dış avukat). 1584'te Bacon, Dorsetshire'daki Melcombe için Parlamento'da bir koltuk aldı.

Çalışmaları, genellikle Bacon'un yöntemi olarak adlandırılan bilimsel araştırmanın tümevarımsal metodolojisinin temeli ve popülerleştirilmesidir. Tümevarım deney, gözlem ve hipotez testi yoluyla çevredeki dünyadan bilgi kazanır. Zamanları bağlamında, bu tür yöntemler simyacılar tarafından kullanılıyordu. Bacon, 1620'de yayınlanan New Organon incelemesinde bilimin sorunlarına yaklaşımını özetledi. Bu risalesinde, amacı insan tarafından kullanılmak olan, ruhsuz madde olarak tanımladığı, insanın doğa üzerindeki gücünü artırmak için bilimin amacını ilan etmiştir.

Bacon, şimdi Bacon şifresi olarak adlandırılan iki harfli bir şifre yarattı.

Bilimsel topluluk tarafından tanınmayan ve Shakespeare olarak bilinen metinlerin yazarlığını Bacon'a atfeden bir "baconian versiyonu" var.

Bacon, fiziksel deneylerinden biri sırasında üşüttükten sonra öldü. Zaten ciddi şekilde hasta, arkadaşlarından birine, Lord Arendel'e yazdığı son bir mektupta, muzaffer bir şekilde bu deneyimin başarılı olduğunu bildiriyor. Bilim adamı, bilimin insana doğa üzerinde güç vermesi ve böylece yaşamını iyileştirmesi gerektiğinden emindi.

bilimsel bilgi

Genel olarak Bacon, bilimin büyük saygınlığının neredeyse apaçık olduğunu düşündü ve bunu ünlü aforizmasında “Bilgi güçtür” (lat. Scientia potentia tahmini).

Ancak bilime yönelik birçok saldırı oldu. Onları analiz ettikten sonra Bacon, Tanrı'nın doğa bilgisini yasaklamadığı sonucuna vardı. Bilakis, insana kâinatı bilmeye hasret bir akıl vermiştir. İnsanların sadece iki tür bilgi olduğunu anlamaları gerekir: 1) İyi ve kötünün bilgisi, 2) Allah'ın yarattığı şeylerin bilgisi.

İyi ve kötünün bilgisi insanlara haramdır. Tanrı bunu onlara İncil aracılığıyla verir. Ve insan, tam tersine, yaratılanları aklının yardımıyla idrak etmelidir. Bu, bilimin "insan krallığı"nda hak ettiği yeri alması gerektiği anlamına gelir. Bilimin amacı, insanların gücünü ve gücünü çoğaltmak, onlara zengin ve onurlu bir yaşam sağlamaktır.

bilgi yöntemi

Bilimin içler acısı durumuna işaret eden Bacon, şimdiye kadar keşiflerin metodik olarak değil, tesadüfen yapıldığını söyledi. Araştırmacılar doğru yöntemle silahlandırılsaydı çok daha fazlası olurdu. Yöntem yoldur, araştırmanın ana aracıdır. Yolda yürüyen topal bir insan bile, arazide koşan sağlıklı bir insanı sollayacaktır.

Tümevarım tamamlanmış (mükemmel) ve eksik olabilir. Tam indüksiyon göz önünde bulundurulan deneydeki nesnenin bazı özelliklerinin düzenli tekrarı ve tüketilebilirliği anlamına gelir. Tümevarımsal genellemeler, bunun tüm benzer durumlarda böyle olacağı varsayımından yola çıkar. Bu bahçede tüm leylaklar beyazdır - çiçeklenme döneminde yıllık gözlemlerin bir sonucudur.

eksik indüksiyon tüm vakaların değil, sadece bazılarının incelenmesi temelinde yapılan genellemeleri içerir (analoji ile sonuç), çünkü kural olarak, tüm vakaların sayısı pratik olarak sınırsızdır ve teorik olarak sonsuz sayılarını kanıtlamak imkansızdır: hepsi kuğular bizim için güvenilir bir şekilde beyazdır, ta ki siyah bir birey görene kadar. Bu sonuç her zaman olasılıklıdır.

Bacon, "gerçek bir tümevarım" yaratmaya çalışırken, yalnızca belirli bir sonucu doğrulayan olguları değil, aynı zamanda onu çürüten olguları da arıyordu. Böylece doğa bilimini iki araştırma aracıyla donattı: numaralandırma ve dışlama. Ve en önemli olan istisnalardır. Örneğin, yönteminin yardımıyla, ısının "formunun" vücudun en küçük parçacıklarının hareketi olduğunu belirledi.

Bu nedenle, bilgi teorisinde Bacon, gerçek bilginin duyusal deneyimden çıktığı fikrini titizlikle takip etti. Böyle bir felsefi pozisyona ampirizm denir. Bacon yalnızca kurucusu değil, aynı zamanda en tutarlı ampiristtir.

Bilginin önündeki engeller

Francis Bacon, bilginin önünde duran insan hatalarının kaynaklarını "hayaletler" veya "putlar" (lat. idol) . Bunlar “ailenin hayaletleri”, “mağara hayaletleri”, “meydan hayaletleri” ve “tiyatro hayaletleri”dir.

1. "Irkın hayaletleri" insan doğasının kendisinden kaynaklanır, kültüre veya bir kişinin bireyselliğine bağlı değildir. “İnsan zihni, kendi tabiatını eşyanın tabiatıyla karıştırarak, şeyleri çarpık ve biçimsiz bir biçimde yansıtan, düzensiz bir aynaya benzetilir.”
2. "Mağaranın hayaletleri" hem doğuştan hem de sonradan edinilmiş bireysel algı hatalarıdır. “Sonuçta, insan ırkının doğasında var olan hataların yanı sıra, herkesin doğanın ışığını zayıflatan ve bozan kendine özgü bir mağarası vardır.”
3. "Meydan (pazar) hayaletleri" - insanın sosyal doğasının bir sonucu - iletişim ve iletişimde dilin kullanımı. “İnsanlar konuşma ile birleşir. Kalabalığın anlayışına göre sözler kurulur. Bu nedenle, kelimelerin kötü ve saçma bir şekilde kurulması, şaşırtıcı bir şekilde zihni kuşatır.
4. "Tiyatrodaki hayaletler", bir kişinin diğer insanlardan özümsediği gerçekliğin yapısı hakkında yanlış fikirlerdir. “Aynı zamanda burada sadece genel felsefi öğretileri değil, aynı zamanda gelenek, inanç ve dikkatsizlik sonucu güçlenen bilimlerin sayısız ilke ve aksiyomlarını da kastediyoruz.”

Takipçiler

Modern zamanların felsefesindeki ampirik çizginin en önemli takipçileri: Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley, David Hume - İngiltere'de; Étienne Condillac, Claude Helvetius, Paul Holbach, Denis Diderot - Fransa'da. F. Bacon'un ampirizminin vaizi aynı zamanda Slovak filozof Jan Bayer'di.

Kompozisyonlar

• « " (1. baskı, 1597),
• « Bilimlerin saygınlığı ve çoğalması üzerine"(1605),
• « Deneyler veya talimatlar, ahlaki ve politik"(2. baskı, - 38 makale, 1612),
• « Bilimlerin Büyük Restorasyonu veya Yeni Organon"(1620),
• « Deneyler veya talimatlar, ahlaki ve politik» (3. baskı, - 58 makale, 1625)
• « Yeni Atlantis» (1627).

Modern kültürde görüntü

Sinemaya

• "Queen Elizabeth" / "Les amours de la reine Élisabeth" (Fransa;) yönetmenleri Henri Defontaine ve Louis Mercanton, Lord Bacon - Jean Chamroy rolünde.

"Bacon, Francis" üzerine bir inceleme yazın

Notlar

1. giriş Collins İngilizce Sözlüğü, HarperCollins Yayıncılar, 1998.
2. , İle birlikte. 11-13.
3. , İle birlikte. on dört.
4. , İle birlikte. 14-15.
5. .
6. .
7. .
8. , İle birlikte. 6.
9. , İle birlikte. 135.
10. , İle birlikte. 7.
11. Subbotin A. L., "Avrupa'nın durumuna ilişkin notlar" olarak tercüme edilmiştir.
12. , İle birlikte. 136.
13. İki çeviri seçeneği vardır. “İdolum” terimi aslında (Yunanca) “hayalet”, “merhumun gölgesi”, “vizyon” anlamına geliyordu. Ortaçağ dini Latince'de "tanrı figürü", "put" anlamına geliyordu. F. Bacon, terimin orijinal ifadesine geri döner, yani insan bilgisini yanlış bir yola yönlendiren bir hayalet ”(I. S. Narsky // Bacon F. Works: 2 ciltte. T. 2. M., 1978. S. 521) ).
14. Bakınız Doğanın Yorumu ve İnsan Krallığına İlişkin Aforizmalar, XLI-XLIV.

Edebiyat

• Bacon F. Kral Henry VII saltanatının tarihi. M.: Nauka, 1990, 328 s., 25.000 kopya, (Tarihsel düşünce anıtları). ISBN 5-02-008973-7
• Verulamsky'den Liebig Yu. F. Bacon ve doğa bilimi yöntemi. SPb., 1866.
• Litvinova E.F.F. Bacon. Hayatı, bilimsel çalışmaları ve sosyal faaliyetleri. SPb., 1891.
• // Britannica Ansiklopedisi. - ONBİRİNCİ BASKI. - 1911. - Cilt. 3. - S. 135-143.
• Gorodensky N. Francis Bacon, yöntem doktrini ve bilimler ansiklopedisi. Sergiev Posad, 1915.
• Ivantsov N. A. Francis Bacon ve tarihsel önemi.// Felsefe ve Psikoloji Soruları. Kitap. 49. S. 560-599.
• Putilov S. F. Bacon tarafından “Yeni Atlantis”in Sırları // Çağdaşımız.1993. 2. S. 171-176.
• Saprykin D.L. Regnum Hominis. (Francis Bacon'un imparatorluk projesi). M.: Indrik. 2001
• Subbotin A.L. Shakespeare ve Bacon // Felsefe Soruları.1964. 2.
• Francis Bacon ve felsefesinin ilkeleri // Francis Bacon: İki ciltte çalışır / Comp., genel ed. ve girin. makale - A. L. Subbotin (N. A. Fedorov, Ya. M. Borovsky tarafından çevrilmiştir). - M.: SSCB Bilimler Akademisi, sosyal ekonomi yayınevi. edebiyat "Düşünce", 1971. - T. 1. - S. 5-55. - 590 s. - (Felsefi miras). - 35.000 kopya
• Subbotin A.L. Francis Bacon. M.: Düşünce, 1974. - 175 s.
• Khramov Yu.A. Bacon Francis // Fizikçiler: Biyografik Bir Kılavuz / Ed. A.I. Akhiezer. - Ed. 2., devir. ve ek - E.: Nauka, 1983. - 400 s. - 200.000 kopya.(çev.)
• HARİTA.. - Erişim tarihi: 09/18/2016. (© Crown telif hakkı ve The History of Parliament Trust 1964-2016, The History of Parliament: the House of Commons 1558-1603, ed. P.W. Hasler, 1981.)
• G.M.C.. - Erişim tarihi: 09/18/2016. (© Crown telif hakkı ve The History of Parliament Trust 1964-2016, The History of Parliament: the House of Commons 1558-1603, ed. P.W. Hasler, 1981.)
• M.W. Helms, Paula Watson, John. P. Ferris.. - Erişim tarihi: 21/09/2016. (© Crown telif hakkı ve The History of Parliament Trust 1964-2016, The History of Parliament: the House of Commons 1660-1690, ed. B.D. Henning, 1983.)

Bağlantılar

	Francis Bacon Wikiquote'da
	Vikikaynak'ta

• // Felsefe için Dijital Kütüphane
• // dünya çapında

Francis Bacon Felsefe Yayınlar Bir aile İlgili konular

Bacon, Francis'i karakterize eden bir alıntı

O anda, bir general üniforması içinde, omzunun üzerinde bir kurdele ile, çıkıntılı çenesi ve hızlı gözleriyle Kont Rostopchin, hızla ayrılan soylu kalabalığının önüne girdi.
- Egemen İmparator şimdi burada olacak, - dedi Rostopchin, - Oradan yeni geldim. İçinde bulunduğumuz pozisyonda yargılanacak pek bir şey olmadığına inanıyorum. Hükümdar bizi ve tüccarları toplamaya tenezzül etti, dedi Kont Rostopchin. “Oradan milyonlar akacak (tüccar salonunu işaret etti) ve bizim işimiz milis kurmak ve kendimizi esirgememek... Yapabileceğimizin en azı bu!
Masada oturan bazı soylular arasında toplantılar başladı. Tüm toplantı sessizce geçti. Hatta önceki tüm gürültülerden sonra, eski sesler birer birer duyulduğunda, birer birer “Katılıyorum”, bir diğeri değişiklik için: “Aynı fikirdeyim” vb.
Sekretere, Moskova soylularının, Smolensk halkı gibi Moskovalıların bin ve tam üniformadan on kişiyi bağışladığına dair bir kararname yazması emredildi. Toplantıdaki beyler rahatlamış gibi ayağa kalktılar, sandalyelerini salladılar ve bacaklarını uzatmak için salonun etrafında dolandılar, birazını kolundan tutup konuştular.
- Egemen! Egemen! - aniden salonlara yayıldı ve tüm kalabalık çıkışa koştu.
Geniş bir rotada, soyluların duvarı arasında egemen salona geçti. Bütün yüzlerde saygılı ve korkmuş bir merak vardı. Pierre oldukça uzakta durdu ve hükümdarın konuşmasını tam olarak duyamadı. Sadece duyduklarından, hükümdarın devletin içinde bulunduğu tehlikeden ve Moskova soylularına beslediği umutlardan bahsettiğini anladı. Hükümdar, az önce gerçekleşen soyluların kararını açıklayan başka bir ses tarafından yanıtlandı.
- Kral! - egemenin titreyen sesi dedi; kalabalık hışırdadı ve tekrar sustu ve Pierre, hükümdarın çok hoş insani ve dokunaklı sesini açıkça duydu: - Rus soylularının coşkusundan asla şüphe etmedim. Ama bu gün, beklentilerimi aştı. Vatan adına teşekkür ederim. Beyler harekete geçelim - zaman her şeyden daha değerli...
Hükümdar sustu, kalabalık etrafına toplanmaya başladı ve her taraftan coşkulu ünlemler duyuldu.
“Evet, en değerli şey ... kraliyet kelimesi” diyen Ilya Andreevich'in sesi arkadan konuştu, hıçkırarak, hiçbir şey duymadı, ama her şeyi kendi yolunda anladı.
Hükümdar, soyluların salonundan tüccarların salonuna geçti. Yaklaşık on dakika orada kaldı. Diğerlerinin yanı sıra Pierre, hükümdarın gözlerinde şefkat gözyaşlarıyla tüccarlar salonundan ayrıldığını gördü. Daha sonra öğrendikleri gibi, hükümdar gözlerinden yaşlar fışkırırken tüccarlara yeni bir konuşma başlatmıştı ve titreyen bir sesle bitirdi. Pierre hükümdarı görünce iki tüccarla birlikte dışarı çıktı. Biri şişman bir çiftçi olan Pierre'e tanıdıktı, diğeri ise ince, dar sakallı, sarı yüzlü bir kafaydı. İkisi de ağlıyordu. Zayıf olan gözyaşları içindeydi, ama şişman çiftçi bir çocuk gibi hıçkıra hıçkıra ağladı ve tekrarlamaya devam etti:
- Ve can ve mal alın majesteleri!
O anda Pierre, her şeyin onun için hiçbir şey olmadığını ve her şeyi feda etmeye hazır olduğunu gösterme arzusundan başka bir şey hissetmedi. Anayasal bir yön içeren konuşması ona bir sitem gibi geldi; telafi etmek için bir fırsat arıyordu. Kont Mamonov'un alayı bağışladığını öğrenen Bezukhov, hemen Kont Rostopchin'e bin kişiyi ve onların bakımını verdiğini duyurdu.
Yaşlı adam Rostov, karısına gözyaşları olmadan olanları anlatamadı ve hemen Petya'nın isteğini kabul etti ve onu kaydetmeye gitti.
Ertesi gün hükümdar gitti. Toplanan tüm soylular üniformalarını çıkardılar, tekrar evlerine ve kulüplerine yerleştiler ve inleyerek yöneticilere milislerle ilgili emirler verdiler ve yaptıklarına şaşırdılar.

Napolyon Rusya ile savaşı başlattı çünkü Dresden'e gelmekten kendini alamadı, onurlar tarafından yanıltılmaktan kendini alamadı, Polonya üniformasını giymekten kendini alamadı, bir Haziran sabahının girişimci izlenimine yenik düşmekten kendini alamadı, Kurakin'in ve ardından Balashev'in huzurunda bir anlık öfkeden kendini alamadı.
Alexander, tüm müzakereleri reddetti çünkü şahsen rahatsız oldu. Barclay de Tolly, görevini yerine getirmek ve büyük komutan şanını kazanmak için orduyu en iyi şekilde yönetmeye çalıştı. Rostov, düz bir alanda sürme arzusuna karşı koyamadığı için Fransızlara saldırmak için at sürdü. Ve tam olarak, bu savaşa katılan sayısız kişi, kişisel özellikleri, alışkanlıkları, koşulları ve amaçları nedeniyle harekete geçti. Korktular, kibirlendiler, sevindiler, öfkelendiler, düşündüler, ne yaptıklarını ve kendileri için yaptıklarını bildiklerine inanıyorlardı ve hepsi tarihin istemsiz araçlarıydı ve onlardan gizli ama bizim için anlaşılır işler yaptılar. Tüm pratik çalışanların değişmeyen kaderi budur ve insan hiyerarşisinde ne kadar çok yer alırlarsa, o kadar özgür değildir.
Şimdi 1812 figürleri çoktan yerlerini terk ettiler, kişisel çıkarları iz bırakmadan kayboldu ve sadece o zamanın tarihsel sonuçları önümüzde.
Ancak, Napolyon liderliğindeki Avrupa halkının Rusya'nın derinliklerine girip orada ölmek zorunda kaldığını ve halkın tüm çelişkili, anlamsız, acımasız faaliyetlerinin - bu savaşa katılanların bizim için anlaşılır hale geldiğini varsayalım. .
Providence, tüm bu insanları, kişisel hedeflerine ulaşmak için çabalayarak, tek bir kişinin (ne Napolyon, ne İskender, ne de savaşa katılanlardan daha azı) en ufak bir şeye sahip olmadığı büyük bir sonucun gerçekleşmesine katkıda bulunmaya zorladı. beklenti.
Şimdi, 1812'de Fransız ordusunun ölümünün sebebinin ne olduğu bizim için açık. Hiç kimse, Napolyon'un Fransız birliklerinin ölümünün nedeninin, bir yandan Rusya'nın derinliklerine bir kış kampanyası için hazırlık yapmadan daha sonraki bir zamanda girmeleri ve diğer yandan savaşın aldığı karakter olduğunu iddia etmeyecektir. Rus şehirlerinin yakılması ve Rus halkında düşmana karşı nefretin kışkırtılması. Ancak o zaman, dünyanın en iyisi ve en iyi komutan tarafından yönetilen sekiz yüz binincinin ancak bu şekilde iki kat daha zayıf, deneyimsiz bir çarpışmada ölebileceği gerçeğini (şimdi açıkça görünen) kimse öngörmedi. ve deneyimsiz komutanlar tarafından yönetilen - Rus ordusu; Sadece kimse bunu öngörmedi, aynı zamanda Rusların tüm çabaları sürekli olarak Rusya'yı kurtarabilecek olanı önlemeye yönelikti ve Fransızlar tarafından, Napolyon'un deneyimine ve sözde askeri dehasına rağmen, hepsi yaz sonunda Moskova'ya uzanmak, yani onları yok etmesi gereken şeyi yapmak için çaba sarf edildi.
Fransız yazarlar, 1812'ye ilişkin tarihi yazılarda, Napolyon'un çizgisini genişletme tehlikesini nasıl hissettiğini, nasıl savaş aradığını, mareşallerinin ona Smolensk'te durmasını nasıl tavsiye ettiğini anlatmaktan çok hoşlanırlar. kampanyanın tehlikesi olduğunu zaten anlamış görünüyordu; ve Rus yazarlar, kampanyanın başlangıcından itibaren, İskit savaşının Napolyon'u Rusya'nın derinliklerine çekmesi için bir plan olduğu hakkında konuşmaya daha da düşkünler ve bu planı bazı Pful'a, bazılarını bir Fransız'a atfediyorlar, bazıları Tolya'ya, bazıları da İmparator İskender'in kendisine, aslında bu hareket tarzının ipuçlarını içeren notlara, projelere ve mektuplara işaret ediyor. Ancak, hem Fransızlar hem de Ruslar tarafından, olup bitenlerin öngörüsüne ilişkin tüm bu imalar, şimdi yalnızca olay onları haklı çıkardığı için öne sürülmektedir. Olay gerçekleşmemiş olsaydı, o zaman kullanılan, ancak haksız olduğu ve dolayısıyla unutulduğu ortaya çıkan binlerce ve milyonlarca karşıt ipucu ve varsayımın şimdi unutulması gibi, bu ipuçları unutulacaktı. Meydana gelen her olayın sonucu hakkında her zaman o kadar çok varsayım vardır ki, nasıl biterse bitsin, her zaman, sayısız varsayımlar arasında olduğunu tamamen unutarak, “O zaman öyle olacağını söylemiştim” diyecek insanlar olacaktır. yapılmış ve tamamen zıt.
Napolyon'un, Ruslar tarafından sınırın genişletilmesi tehlikesine ilişkin -düşmanı Rusya'nın derinliklerine çekme konusundaki- bilincine ilişkin varsayımlar, açıkça bu kategoriye aittir ve tarihçiler bu tür düşünceleri ancak büyük ölçüde Napolyon ve onun mareşallerine atfedebilirler. ve Rus askeri liderlerine bu tür planlar. Tüm gerçekler bu tür varsayımlarla tamamen çelişmektedir. Sadece tüm savaş boyunca, Rusların Fransızları Rusya'nın derinliklerine çekme arzusu yoktu, aynı zamanda Rusya'ya ilk girişlerinden onları durdurmak için her şey yapıldı ve sadece Napolyon hattını genişletmekten korkmadı, aynı zamanda Zaferden ne kadar memnundu, her adımda ileri ve çok tembel, önceki kampanyalarında olduğu gibi değil, savaşlar aradı.
Seferin en başında ordularımız kesildi ve tek amacımız onları birbirine bağlamak, ancak geri çekilmek ve düşmanı içeriye çekmek için orduları birbirine bağlamanın hiçbir avantajı yok. İmparator, Rus topraklarının her adımını savunmak ve geri çekilmemek için ona ilham vermek için orduyla birlikte. Pfuel'in planına göre devasa bir Drissa kampı kuruluyor ve daha fazla geri çekilmemesi gerekiyor. Hükümdar, geri çekilmenin her adımı için başkomutanı kınıyor. Sadece Moskova'nın yakılması değil, düşmanın Smolensk'e kabulü de imparatorun hayal gücü tarafından hayal bile edilemez ve ordular birleştiğinde, egemen Smolensk'in alınıp yakıldığı ve genel savaşının duvarlarından önce verilmediği için öfkelenir. .
Egemen böyle düşünüyor, ancak Rus askeri liderleri ve tüm Rus halkı, bizimkilerin ülkenin içlerine çekildiği düşüncesine daha da öfkeliler.
Orduları kesen Napolyon, iç bölgelere hareket eder ve birkaç savaş vakasını kaçırır. Ağustos ayında Smolensk'te ve sadece nasıl daha ileri gidebileceğini düşünüyor, ancak şimdi gördüğümüz gibi, bu ileri hareket onun için açıkça ölümcül.
Gerçekler, ne Napolyon'un Moskova'ya doğru hareket etme tehlikesini öngörmediğini, ne de İskender ve Rus askeri liderlerinin o zaman Napolyon'u tuzağa düşürmeyi düşünmediklerini, tam tersini düşündüklerini açıkça gösteriyor. Napolyon'un ülkenin içine çekilmesi kimsenin planına göre olmadı (kimse bunun olasılığına inanmadı), ancak karmaşık bir entrikalar, hedefler, insanların arzuları oyunundan geldi - savaşa katılanlar, kim yaptı? ne olması gerektiğini ve Rusya'nın tek kurtuluşunun ne olduğunu tahmin etmeyin. Her şey tesadüfen olur. Ordular seferin başında kesilir. Onları bariz bir savaş verme ve düşmanın ilerlemesini sağlama hedefiyle birleştirmeye çalışıyoruz, ancak bu birleşme arzusunda bile, en güçlü düşmanla savaşlardan kaçınarak ve istemsizce dar bir açıyla geri çekiliyoruz, Fransızları Smolensk'e götürüyoruz. Ancak Fransızlar her iki ordu arasında hareket ettiği için dar bir açıyla geri çekildiğimizi söylemek yeterli değil - bu açı daha da keskinleşiyor ve daha da ileri gidiyoruz çünkü popüler olmayan bir Alman olan Barclay de Tolly, Bagration tarafından nefret ediliyor ( 2. Ordu komutanı Bagration, emrine girmemek için Barclay'e mümkün olduğunca uzun süre katılmamaya çalışıyor. Bagration uzun süre katılmaz (bütün komutanların asıl amacı bu olsa da) çünkü ona bu yürüyüşte ordusunu tehlikeye attığını ve sola ve güneye geri çekilmesinin en avantajlı olduğu anlaşılıyor. , düşmanı kanattan ve arkadan taciz ederek Ukrayna'da ordusunu tamamladı. Ve görünüşe göre, nefret edilen ve küçük rütbeli Alman Barclay'e itaat etmek istemediği için icat etti.
İmparator, ona ilham vermek için orduyla birlikte ve neye karar vereceğine dair varlığı ve cehaleti ve çok sayıda danışman ve plan, 1. ordunun eylemlerinin enerjisini yok ediyor ve ordu geri çekiliyor.
Dris kampında durması gerekiyordu; ama beklenmedik bir şekilde başkomutanı hedefleyen Pauluchi, enerjisiyle İskender'in üzerine hareket eder ve Pfuel'in tüm planından vazgeçilir ve her şey Barclay'e emanet edilir.Fakat Barclay güven vermediği için gücü sınırlıdır. .
Ordular parçalanmış durumda, otoriteler arasında birlik yok, Barclay popüler değil; ancak bu kafa karışıklığından, Alman başkomutanının bir yanda, diğer yanda, kararsızlığı ve savaştan kaçınması (ordular bir arada olsaydı ve Barclay baş olmasaydı direnilemezdi) , Almanlara karşı giderek daha fazla kırgınlık ve yurtsever ruhun uyanması.
Son olarak, egemen ordudan ayrılır ve ayrılışı için tek ve en uygun bahane olarak, bir halk savaşı başlatmak için başkentlerdeki insanlara ilham vermesi gerektiği fikri seçilir. Ve egemen ve Moskova'nın bu gezisi, Rus ordusunun gücünü üçe katlıyor.
Hükümdar, başkomutanın güç birliğini bozmamak için orduyu terk eder ve daha kararlı tedbirlerin alınacağını umar; ancak ordu komutanlarının konumu hala daha karışık ve zayıf. Bennigsen, Büyük Dük ve bir dizi emir subayı, başkomutanın eylemlerini izlemek ve onu enerjiye heyecanlandırmak için orduda kalır ve tüm bu egemen gözlerin gözleri önünde daha az özgür hisseden Barclay, daha da özgürleşir. kararlı eylem için daha temkinli ve savaşlardan kaçınıyor.
Barclay dikkatli olmayı temsil ediyor. Çareviç ihaneti ima ediyor ve genel bir savaş talep ediyor. Lubomirsky, Branitsky, Vlotsky ve benzerleri tüm bu gürültüyü o kadar çok şişiriyor ki, Barclay, belgeleri egemene teslim etme bahanesiyle, Polonyalı komutan generallerini Petersburg'a gönderiyor ve Benigsen ve Büyük Dük ile açık bir mücadeleye giriyor.
Sonunda Smolensk'te Bagration ne kadar istemese de ordular birleşiyor.
Bir arabadaki bagration, Barclay'in işgal ettiği eve gidiyor. Barclay bir eşarp takıyor, Bagration'ın kıdemli rütbesinden gelen raporları karşılamak için dışarı çıkıyor. Bagration, cömertlik mücadelesinde, rütbenin kıdemine rağmen Barclay'e boyun eğiyor; ama itaat ettikten sonra, onunla daha az aynı fikirde. Bagration şahsen, hükümdarın emriyle onu bilgilendirir. Arakcheev'e şöyle yazıyor: “Hükümdarımın iradesi, bakanla (Barclay) birlikte yapamam. Tanrı aşkına, bir alay komuta etmek için beni bir yere gönderin, ama burada olamam; ve tüm ana daire Almanlarla dolu, böylece bir Rus'un yaşaması imkansız ve hiçbir anlamı yok. Egemenliğe ve anavatana gerçekten hizmet ettiğimi sanıyordum, ama gerçekte Barclay'e hizmet ettiğim ortaya çıktı. İstemediğimi itiraf ediyorum." Branicki, Winzingerode ve benzerlerinden oluşan bir sürü, başkomutanların ilişkilerini daha da zehirler ve daha da az birlik ortaya çıkar. Smolensk önünde Fransızlara saldıracaklar. Pozisyonu denetlemek için bir general gönderilir. Barclay'den nefret eden bu general, kolordu komutanı olan arkadaşına gider ve onunla bir gün geçirdikten sonra Barclay'e döner ve görmediği gelecekteki savaş alanını her açıdan kınar.
Gelecekteki savaş alanı hakkında anlaşmazlıklar ve entrikalar olsa da, Fransızları ararken, konumlarında bir hata yapmışken, Fransızlar Neverovsky'nin bölünmesine rastlıyor ve Smolensk'in duvarlarına yaklaşıyor.
Mesajlarımızı kurtarmak için Smolensk'te beklenmedik bir savaşı kabul etmeliyiz. Savaş verilir. Her iki taraftan da binlercesi öldürüldü.
Smolensk, egemenliğin ve tüm halkın iradesine karşı terk edildi. Ancak Smolensk, sakinleri tarafından yakıldı, valileri tarafından aldatıldı ve harap sakinler, diğer Ruslara örnek teşkil eden, sadece kayıplarını düşünerek ve düşmana karşı nefreti körükleyerek Moskova'ya gittiler. Napolyon daha ileri gider, biz geri çekiliriz ve Napolyon'u yenmesi gereken şey elde edilir.

Oğlunun ayrılmasından sonraki gün Prens Nikolai Andreevich, Prenses Marya'yı ona çağırdı.
- Peki, şimdi tatmin oldun mu? - dedi ona, - oğluyla tartıştı! Memnun? Tek ihtiyacın olan buydu! Memnun musun?.. Canımı acıtıyor, acıtıyor. Ben yaşlı ve zayıfım ve bunu sen istedin. Sevin, sevinin ... - Ve bundan sonra Prenses Marya babasını bir hafta boyunca görmedi. Hastaydı ve ofisten ayrılmadı.
Prenses Mary, bu hastalık döneminde yaşlı prensin de Bourienne'in kendisini görmesine izin vermediğini fark etti. Bir Tikhon onu takip etti.
Bir hafta sonra, prens çıktı ve eski hayatına yeniden başladı, binalar ve bahçelerle ilgili özel faaliyetlerle uğraştı ve m lle Bourienne ile önceki tüm ilişkilerine son verdi. Prenses Mary'ye olan görünüşü ve soğuk tonu ona şöyle diyor gibiydi: “Görüyorsun, bu Fransız kadınla olan ilişkim hakkında Prens Andrei'ye bir yalan uydurdun ve benimle tartıştın; ve sana ya da Fransız kadına ihtiyacım olmadığını görüyorsun."
Prenses Mary günün yarısını Nikolushka'da, onun derslerini takip ederek, kendisi ona Rusça ve müzik dersleri vererek ve Desalle ile konuşarak geçirdi; günün diğer kısmını kitapla, yaşlı hemşireyle ve bazen arka verandadan kendisine gelen Tanrı'nın insanlarıyla geçirdi.

İsim: Francis BaconFrancis Bacon

Yaş: 65 yaşında

Aktivite: filozof, tarihçi, politikacı

Aile durumu: evliydi

Francis Bacon: biyografi

Modern zamanların felsefesinin öncüsü olan İngiliz bilim adamı Francis Bacon, çağdaşlar tarafından öncelikle doğayı incelemek için bilimsel yöntemlerin geliştiricisi olarak bilinir - tümevarım ve deney, "New Atlantis", "New Orgagon" ve "kitapların yazarı". Deneyler veya Ahlaki ve Siyasi Talimatlar".

Çocukluk ve gençlik

Deneyciliğin kurucusu 22 Ocak 1561'de Londra Strand'in merkezindeki Yorkhouse malikanesinde doğdu. Bilim adamının babası Nicholas bir politikacıydı ve annesi Anna (nee Cook), İngiltere ve İrlanda Kralı VI. Edward'ı yetiştiren bir hümanist olan Anthony Cook'un kızıydı.

Anne, küçük yaşlardan itibaren oğluna bilgi sevgisini aşıladı ve eski Yunanca ve Latince bilen bir kız olan o, bunu kolaylıkla yaptı. Ek olarak, çocuğun kendisi ihale çağından itibaren bilgiye ilgi gösterdi. Francis iki yıl boyunca Cambridge Üniversitesi'ndeki Trinity College'da okudu, ardından üç yılını Fransa'da İngiliz büyükelçisi Sir Amyas Paulet'in yanında geçirdi.

Aile reisinin 1579'da ölümünden sonra, Bacon geçimsiz kaldı ve hukuk okumak için avukatlar okuluna girdi. 1582'de Francis avukat oldu ve 1584'te - Parlamento Üyesi ve 1614'e kadar Avam Kamarası oturumlarındaki tartışmalarda önemli bir rol oynadı. Bacon zaman zaman, acil siyasi meselelere tarafsız bir şekilde yaklaşmaya çalıştığı Kraliçeye Mesajlar yazdı.

Biyografi yazarları şimdi, eğer kraliçe onun tavsiyesine uysaydı, taç ve Parlamento arasında birkaç çatışmanın önlenebileceği konusunda hemfikir. 1591'de kraliçenin gözdesi Essex Kontu'nun danışmanı oldu. Bacon, patronuna ülkeye bağlı olduğunu hemen açıkladı ve 1601'de Essex bir darbe düzenlemeye çalıştığında, bir avukat olan Bacon, mahkumiyetine hain olarak katıldı.

Sıralamada Francis'in üzerinde duran insanların onu bir rakip olarak görmeleri ve I. Elizabeth'in politikalarından memnuniyetsizliğini mektup biçiminde sık sık ifade etmesi nedeniyle, Bacon kısa süre sonra Kraliçe'nin gözünden düştü ve terfiye güvenemedi. I. Elizabeth döneminde, avukat hiçbir zaman yüksek pozisyonlara ulaşmadı, ancak James I Stuart'ın 1603'te tahta çıkmasından sonra, Francis'in kariyeri yokuş yukarı gitti.

Bacon, 1603'te şövalye ilan edildi ve 1618'de Verulam Baronu ve 1621'de St. Albans Vikontu unvanına yükseltildi. Aynı 1621'de filozof rüşvet almakla suçlandı. Mahkemede davaları görülen kişilerin defalarca kendisine hediyeler verdiğini itiraf etti. Doğru, bunun kararını etkilediği gerçeği, avukat reddetti. Sonuç olarak, Francis tüm görevlerden mahrum edildi ve mahkemeye çıkması yasaklandı.

Felsefe ve öğretim

Bacon'un ana edebi eseri, 28 yıl boyunca sürekli çalıştığı "Deneyler" ("Denemeler") eseridir. 1597'de on makale yayınlandı ve 1625'e kadar, bazıları "Deneyler veya Talimatlar ahlaki ve politik" adlı üçüncü, gözden geçirilmiş bir baskıda ortaya çıkan "Deneyler" kitabında 58 metin toplandı.

Bacon bu yazılarında hırs, arkadaşlar, aşk, bilim, şeylerin iniş çıkışları ve insan yaşamının diğer yönlerine yansıdı. Eserler, öğrenilmiş örnekler ve parlak metaforlarla doluydu. Kariyer yükseklikleri için çabalayan insanlar, yalnızca soğuk hesaplama üzerine kurulu metinlerde tavsiye bulacaklardır. Örneğin, aşağıdaki gibi ifadeler vardır:

“Yükselen herkes döner merdivenin zikzaklarından geçer” ve “Karı ve çocuklar kaderin rehineleridir, çünkü aile hem iyi hem de kötü büyük işlerin gerçekleştirilmesine engeldir.”

Bacon'ın siyaset ve hukukla uğraşmasına rağmen, hayatının ana işi felsefe ve bilimdi. O zamanlar baskın bir konuma sahip olan Aristotelesçi tümdengelimi, tatmin edici olmayan bir felsefe yapma yolu olarak reddetti ve yeni bir düşünme aracı önerdi.

"Bilimlerin restorasyonu için büyük plan"ın ana hatları, Bacon tarafından 1620'de New Organon veya True Directions for Interpretation'ın önsözünde yapıldı. Bu çalışmanın altı bölümden oluştuğu bilinmektedir (bilimlerin mevcut durumunun gözden geçirilmesi, doğru bilgiyi elde etmek için yeni bir yöntemin tanımı, bir dizi ampirik veri, daha fazla araştırılacak konuların tartışılması, ön çözümler ve felsefenin kendisi).

Bacon sadece ilk iki hareketi çizmeyi başardı. İlki, Latince versiyonu "Bilimlerin Onuru ve Çoğalması Üzerine" düzeltmelerle yayınlanan "Bilginin Yararlılığı ve Başarısı Üzerine" başlıklıydı.

Francis'in felsefesinin kritik bölümünün temeli, insanların bilgisini çarpıtan sözde "putlar" doktrini olduğundan, projenin ikinci bölümünde, yardımı ile önerdiği tümevarım yönteminin ilkelerini açıkladı. aklın tüm putlarını devirmek. Bacon'a göre tüm insanlığın zihnini kuşatan dört tür put vardır:

1. İlk tip, ailenin putlarıdır (kişinin doğası gereği yaptığı hatalar).
2. İkinci tip mağara putlarıdır (önyargıdan kaynaklanan hatalar).
3. Üçüncü tip, meydanın putlarıdır (dil kullanımındaki yanlışlıklardan kaynaklanan hatalar).
4. Dördüncü tip, tiyatronun putlarıdır (yetkilere, sistemlere ve doktrinlere bağlılık nedeniyle yapılan hatalar).

Bilimin gelişmesini engelleyen önyargıları anlatan bilim adamı, zihinsel işlevlere göre üretilen üçlü bir bilgi bölümü önerdi. Tarihi belleğe, şiiri hayal gücüne ve felsefeyi (bilimleri içeren) akla bağladı. Bacon'a göre, bilimsel bilgi tümevarım ve deneye dayanır. Tümevarım tamamlanmış veya eksik olabilir.

Tam tümevarım, incelenen sınıftaki bir nesnenin bir özelliğinin düzenli olarak tekrarı anlamına gelir. Genellemeler, bunun tüm benzer durumlarda böyle olacağı varsayımından hareket eder. Eksik tümevarım, tüm vakaların değil, sadece bazılarının (analoji ile sonuç) incelenmesi temelinde yapılan genellemeleri içerir, çünkü kural olarak, tüm vakaların sayısı sınırsızdır ve teorik olarak sonsuz sayılarını kanıtlamak imkansızdır. Bu sonuç her zaman olasılıklıdır.

Bacon, "gerçek bir tümevarım" yaratmaya çalışırken, yalnızca belirli bir sonucu doğrulayan olguları değil, aynı zamanda onu çürüten olguları da arıyordu. Böylece doğa bilimini iki araştırma aracıyla donattı - numaralandırma ve dışlama. Ayrıca, istisnalar önemliydi. Örneğin bu yöntemi kullanarak, ısının "formunun" vücudun en küçük parçacıklarının hareketi olduğunu belirledi.

Bacon, bilgi teorisinde, gerçek bilginin duyusal deneyimden kaynaklandığı fikrine bağlı kalır (böyle bir felsefi pozisyona ampirik denir). Ayrıca, bu kategorilerin her birinde insan bilgisinin sınırları ve doğası hakkında bir genel bakış sunmuş ve kendisinden önce kimsenin dikkat etmemiş olduğu önemli araştırma alanlarına dikkat çekmiştir. Bacon'ın metodolojisinin özü, deneyimde gözlemlenen gerçeklerin kademeli olarak tümevarımsal bir genellemesidir.

Ancak filozof, bu genellemenin basitleştirilmiş bir anlayışından uzaktı ve gerçeklerin analizinde akla güvenmenin gerekliliğini vurguladı. 1620'de Bacon, planın kapsamı açısından büyük arkadaşın "Ütopyası" eserinden daha düşük olmaması gereken (yazarın 1627'de ölümünden sonra yayınlanan) "Yeni Atlantis" ütopyasını yazdı. ve daha sonra ikinci karısının entrikaları nedeniyle kafasını kestiği akıl hocası.

Bu "geçmişin felsefesinin karanlığındaki yeni lamba" için Kral James, Francis'e 1.200 sterlinlik bir emekli maaşı verdi. Bitmemiş “Yeni Atlantis” çalışmasında filozof, “Süleyman Evi” veya “Her Şeyin Gerçek Doğasını Bilgilendirme Derneği” tarafından yönetilen gizemli Bensalem ülkesinden bahsetti ve dünyanın ana bilgelerini birleştirdi. ülke.

Francis'in yaratılması, komünist ve sosyalist eserlerden belirgin bir teknokratik karakterle farklıydı. Francis'in yeni bir biliş yöntemini keşfetmesi ve araştırmanın teorilerle değil gözlemlerle başlaması gerektiğine olan inancı, onu modern zamanların bilimsel düşüncesinin en önemli temsilcileriyle eşit hale getirdi.

Bacon'un hukuk hakkındaki öğretilerinin ve genel olarak deneysel bilimin fikirleri ve deneysel-ampirik araştırma yönteminin insan düşüncesinin hazinesine paha biçilmez bir katkı yaptığını da belirtmekte fayda var. Bununla birlikte, yaşamı boyunca, bilim adamı ne ampirik araştırmalarda ne de teori alanında önemli sonuçlar almadı ve deneysel bilim, istisnalar yoluyla tümevarımsal biliş yöntemini reddetti.

Kişisel hayat

Bacon bir kez evlendi. Filozofun karısının kendisinden üç kat daha genç olduğu bilinmektedir. Londra yaşlı Benedict Burnham'ın dul eşinin kızı Alice Burnham, büyük bilim adamlarından biri seçildi.

45 yaşındaki Francis ve 14 yaşındaki Alice'in düğünü 10 Mayıs 1606'da gerçekleşti. Çiftin çocuğu olmadı.

Ölüm

Bacon, 9 Nisan 1626'da 66 yaşında saçma bir kaza sonucu öldü. Francis, tüm hayatı boyunca her türlü doğa olayını incelemeyi severdi ve bir kış, kraliyet doktoruyla bir arabaya binerken, bilim adamı, test etmeyi amaçladığı bir deney yapma fikrini ortaya attı. soğuğun çürüme sürecini ne kadar yavaşlattığı.

Filozof, çarşıdan bir tavuk leşi satın alıp kendi elleriyle kara gömdü, ondan üşüttü, hastalandı ve bilimsel deneyiminin beşinci gününde öldü. Avukatın mezarı, St. Albans'taki (İngiltere) St. Michael Kilisesi topraklarında bulunmaktadır. "Yeni Atlantis" kitabının yazarının ölümünden sonra mezar yerine bir anıt dikildiği bilinmektedir.

keşifler

Francis Bacon yeni bilimsel yöntemler geliştirdi - tümevarım ve deney:

• Tümevarım, bilimde yaygın olarak kullanılan ve özelden genele bir akıl yürütme yöntemini ifade eden bir terimdir.
• Deney, bir gözlemci tarafından kontrol edilen koşullar altında bazı fenomenleri inceleme yöntemidir. İncelenen nesne ile aktif etkileşim ile gözlemden farklıdır.

bibliyografya

• 1957 - "Deneyler veya Talimatlar ahlaki ve politik" (1. baskı)
• 1605 - "Bilginin yararı ve başarısı üzerine"
• 1609 - "Eskilerin bilgeliği üzerine"
• 1612 - "Deneyler veya Talimatlar ahlaki ve politik" (2. baskı)
• 1620 - "Bilimlerin Büyük Restorasyonu veya Yeni Organon"
• 1620 - "Yeni Atlantis"
• 1625 - "Deneyler veya Talimatlar ahlaki ve politik" (3. baskı)
• 1623 - "Bilimlerin saygınlığı ve çoğalması üzerine"

alıntılar

• "En kötü yalnızlık, gerçek arkadaşlara sahip olmamaktır"
• "Aşırı dürüstlük, kusursuz çıplaklık kadar uygunsuzdur"
• "Ölüm hakkında çok düşündüm ve bunun kötülüklerden daha az olduğunu gördüm"
• “Birçok eksikliği olan insanlar, önce başkalarında onları fark eder”

Ansiklopedik YouTube

1 / 5

✪ Francis Bacon ve felsefesi (Alexander Subbotin tarafından anlatılıyor)

✪ F. Bacon'un Felsefesi.

✪ Francis Bacon: "Bilgi güçtür!" (16)

✪ FRANCIS BACON: BİLİMSEL TEKNİKLER çevrimiçi ders No. 19

✪ BACON: BİLİMSEL SORUNLARI ÇÖZMEK

Altyazılar

biyografi

İlk yıllar

Francis Bacon, 22 Ocak 1561'de, Elizabeth'in taç giyme töreninden iki yıl sonra, Londra Strand'in merkezindeki Yorkhouse konağında, İngiliz hümanistinin kızı Sir Nicholas Bacon ve Anne Bacon (ur. Cook) ailesinde doğdu. Anthony Cook, İngiltere Kralı ve İrlanda Edward VI'nın eğitimcisi. Anne Bacon, Nicholas'ın ikinci karısıydı ve Francis'e ek olarak, en büyük oğulları Anthony vardı. Francis ve Anthony'nin baba tarafından üç erkek kardeşi daha vardı - Edward, Nathaniel ve Nicholas, babalarının ilk karısı Jane Fearnley'den (ö. 1552) çocukları.

Ann iyi eğitimli bir insandı: eski Yunanca ve Latince konuşuyordu, gayretli bir püriten olarak, İngiltere'nin ve kıta Avrupa'sının önde gelen Kalvinist ilahiyatçılarını şahsen tanıyordu, onlarla yazıştı, çeşitli teolojik literatürü İngilizce'ye çevirdi; o, Sir Nicholas ve onların akrabaları (Bacon'lar, Cecilies, Russell'lar, Cavendish'ler, Seymour'lar ve Herbert'ler), eski, inatçı kabile aristokrasisinin aksine, Tudor'lara adanmış "yeni soylular"a aitti. Anne, çocuklarını sürekli olarak teolojik doktrinlerin dikkatli bir şekilde incelenmesinin yanı sıra dini törenlere katı bir şekilde uymaya çağırdı. Anne'nin kız kardeşlerinden biri olan Mildred, Elizabethan hükümetinin ilk bakanı Lord Sayman William Cecil, Baron Burghley ile evliydi ve Francis Bacon daha sonra kariyerinde ilerlemesinde yardım için sık sık başvurdu.

Francis'in çocukluk yılları hakkında çok az şey biliniyor; sağlığı açısından farklılık göstermedi ve muhtemelen esas olarak, atmosferi "büyük siyasetin" entrikaları hakkında konuşmalarla dolu olan evde okudu. Kişisel meselelerin devlet sorunlarıyla birleşimi, Francis'in yaşam tarzını ayırt etti ve bu, A. I. Herzen'in şunu fark etmesine izin verdi: "Bacon, halkla ilişkiler konusunda zihnini keskinleştirdi, toplum içinde düşünmeyi öğrendi" .

Nisan 1573'te Cambridge'deki Holy Trinity College'a girdi ve ağabeyi Anthony ile birlikte üç yıl orada okudu; kişisel öğretmenleri, gelecekteki Canterbury Başpiskoposu Dr. John Whitgift'ti. Saraylılar, Francis'in yeteneklerine ve görgü kurallarına ve ayrıca onunla sık sık konuşan ve şaka yollu genç Lord Keeper olarak adlandırılan Elizabeth I'e dikkat çekti. Üniversiteden ayrıldıktan sonra, geleceğin filozofu, onun görüşüne göre soyut tartışmalar için iyi olan, ancak insan yaşamının yararına olmayan Aristoteles felsefesine karşı bir hoşnutsuzluk aldı.

27 Haziran 1576'da Francis ve Anthony, Grace Inn'deki öğretmenler topluluğuna (lat. societate magistrorum) girdiler. Birkaç ay sonra, oğlunu devlet hizmetine hazırlamak isteyen babasının himayesi sayesinde Francis, Paris'teki İngiliz büyükelçisi Sir Amias Paulet'in maiyetinin bir parçası olarak yurtdışına gönderildi. Fransa daha sonra genç diplomatik işçiye zengin izlenimler ve düşünce için yiyecek veren çok çalkantılı zamanlar yaşadı. Bazıları sonucun Bacon'ın Hıristiyan Âleminin Durumu Üzerine Notları olduğuna inanıyor. Hıristiyan âleminin durumu hakkında notlar) genellikle yazılarında yer alır, ancak Bacon'ın eserlerinin yayıncısı James Spedding, bu çalışmayı Bacon'a atfetmek için çok az neden olduğunu göstermiştir, ancak "Notlar ..." ın birine ait olması daha olasıdır. kardeşi Anthony'nin muhabirleri.

Profesyonel aktivitenin başlangıcı

Şubat 1579'da babasının ani ölümü Bacon'u İngiltere'ye geri dönmeye zorladı. Sir Nicholas, kendisine gayrimenkul satın almak için önemli miktarda para ayırdı, ancak niyetini yerine getirmek için zamanı yoktu; sonuç olarak, Francis ayrılan miktarın sadece beşte birini alabildi. Bu onun için yeterli değildi ve borç almaya başladı. Daha sonra, borçlar her zaman üzerine asıldı. Ayrıca, bir iş bulmak gerekiyordu ve Bacon, 1579'da Grace's Inn'deki ikametgahına yerleşerek yasayı seçti. Böylece, Bacon profesyonel hayatına bir avukat olarak başladı, ancak daha sonra bir filozof-avukat ve bilimsel devrimin savunucusu olarak tanındı.

1580'de Francis, kariyerindeki ilk adımı amcası William Cecil aracılığıyla mahkemede bir pozisyon için dilekçe vererek attı. Kraliçe bu isteği olumlu karşıladı, ancak kabul etmedi; bu davanın detayları bilinmiyor. Ve daha sonra, Majesteleri filozofa yöneldi, yasal ve diğer kamu hizmeti konularında onunla istişare etti, nezaketle konuştu, ancak bu parasal teşvikle sonuçlanmadı. Bundan sonra Grace Inn'de iki yıl çalıştıktan sonra, 1582'de Bacon genç avukat (İng. dış avukat) pozisyonunu aldı.

Milletvekili

Tartışma sırasında Bacon, önce Lordlar Kamarası ile, sonra da aslında mahkemenin kendisiyle muhalefete girdi. Özellikle ne önerdiği bilinmiyor, ancak son sübvansiyonun olağanüstü olduğunu not ederek, sübvansiyonların ödemesini altı yıl boyunca dağıtmayı planladı. Lordlar Kamarası temsilcisi Robert Burley, vicdanına göre konuşma hakkına sahip olduğunu belirttiği filozoftan açıklama istedi. Bununla birlikte, lordların talebi kabul edildi: ödeme, dört yılda üç sübvansiyona ve beraberindeki on beşte altıya eşit olarak onaylandı ve filozof mahkeme ve kraliçenin gözünden düştü: mazeret yapmak zorunda kaldı.

1597-1598 Parlamentosu, İngiltere'deki zor sosyal ve ekonomik durumla bağlantılı olarak toplandı; Bacon iki yasa tasarısı başlattı: ekilebilir alanların artırılması ve ekilebilir arazilerin dönüştürülmesini sağlayan kırsal nüfusun büyümesi üzerine, çitleme politikası sonucu meralara, tekrar ekilebilir arazilere dönüştü. Bu, ülkenin köylerinde güçlü bir köylülüğü - vergilerin ödenmesi yoluyla kraliyet hazinesinin ikmalinin önemli bir kaynağı olan yeomanry - tutmak isteyen İngiliz hükümetinin özlemleriyle uyumluydu. Aynı zamanda kırsal nüfusun korunması ve hatta büyümesi ile toplumsal çatışmaların yoğunluğunun azalması gerekirdi. Lordlar ile hararetli tartışmalar ve sayısız istişareler sonrasında, tamamen revize edilmiş bir yasa tasarısı kabul edildi.

James I altında toplanan ilk parlamento neredeyse 7 yıl boyunca hareket etti: 19 Mart 1604'ten 9 Şubat 1611'e. Francis Bacon, Avam Kamarası temsilcileri tarafından sözcülük için muhtemel adaylar arasında gösterildi. Ancak geleneğe göre, kraliyet mahkemesi bu göreve aday gösterdi ve bu kez adaylığında ısrar etti ve toprak sahibi Sir Edward Philips, Avam Kamarası Başkanı oldu.

Bacon 1613'te Başsavcı olduktan sonra, Parlamenterler gelecekte Başsavcı'nın Avam Kamarası'nda oturmaması gerektiğini açıkladılar, ancak Bacon için bir istisna yapıldı.

Daha fazla kariyer ve bilimsel aktivite

1580'lerde Bacon, "Zamanın En Büyük Yaratılışı" (lat. Temporis Partus Maximus) günümüze ulaşamayan felsefi bir makale yazdı ve burada genel bir bilim reformu için bir plan çizdi ve yeni, tümevarımsal bir yöntem tanımladı. bilginin.

1586'da Bacon, en azından amcası William Cecil, Baron Burghley'in yardımı sayesinde yasal şirketin ustabaşı oldu - Bencher (İng. Bencher). Bunu, olağanüstü Kraliçe'nin Danışmanının atanması izledi (bu pozisyona maaş verilmemesine rağmen) ve 1589'da Bacon, Yıldız Odası kayıt memuru adayı olarak kaydedildi. Bu yer ona yılda 1600 pound getirebilirdi ama o bunu ancak 20 yıl sonra alabilirdi; şu anda tek faydası borç almanın artık daha kolay olmasıydı. Terfisinden memnun olmayan Bacon, Cecil akrabalarına tekrar tekrar istekte bulunur; Lord Haznedar Baron Burghley'e yazdığı mektuplardan birinde, kariyerinin gizlice engellendiğine dair bir ipucu var: "Ve Majesteleri, şimdi veya bir gün, ilgilendiğiniz bir pozisyon aradığımı ve aradığımı düşünürse, o zaman bana en onursuz kişi diyebilirsiniz." .

Francis, genç yaşlarında tiyatroya düşkündü: örneğin, 1588'de, katılımıyla, Grace Inn öğrencileri oyun maskesi "Kral Arthur'un Sorunları" yazdı ve sahneledi - sahne için ilk uyarlama. İngilizlerin efsanevi Kralı Arthur'un hikayesinin İngiliz tiyatrosu. 1594'te, Noel'de Gray's Inn'de, yazarlardan biri olan Bacon'un katılımıyla başka bir maske performansı sahnelendi - "Grayitlerin Eylemleri" (lat. Gesta Grayorum). Bu performansta Bacon, daha sonra felsefi eserlerinde ve edebi ve gazetecilik yazılarında, örneğin New Atlantis'te geliştirilen “doğanın yaratımlarını fethetme”, sırlarını keşfetme ve keşfetme fikirlerini dile getirdi.

Başarısızlıkları aydınlatmak için, Essex Kontu filozofa Twickenham Park'ta bir arsa verir ve Bacon daha sonra 1.800 sterline satar.

1597'de filozof, sonraki yıllarda tekrar tekrar basılan ilk edebi eseri “Deneyler ve Talimatlar, Ahlaki ve Politik” i yayınladı. Kardeşine hitaben yazdığı bir ithafta yazar, "Deneyler"in "gibi olacaklar ... içlerindeki gümüş dolu olmasına rağmen çok küçük olan yeni yarım kuruşluk madeni paralar". 1597 baskısı 10 kısa makale içeriyordu; daha sonra, baskıların yeni baskılarında yazar, siyasi yönleri daha belirgin bir şekilde vurgularken, örneğin 1612 baskısında sayılarını artırdı ve konuyu çeşitlendirdi. Toplamda, yazarın hayatı boyunca, "Deneyler" in üç baskısı yayınlandı. Kitap halk tarafından beğenildi, Latince, Fransızca ve İtalyanca'ya çevrildi; yazarın ünü yayıldı, ancak mali durumu zor kaldı. 300 sterlin borcu nedeniyle kuyumculardan birinin şikayeti üzerine sokakta gözaltına alınıp polise götürüldüğü noktaya geldi.

8 Şubat 1601'de, Essex Kontu, ortaklarıyla birlikte, Londra sokaklarına çıkarak ve Şehre yönelerek kraliyet otoritesine karşı çıktı. Kasaba halkından hiçbir destek alamayınca, o ve bu konuşmanın diğer liderleri o gece tutuklandı, hapse atıldı ve ardından mahkemeye çıkarıldı. Francis Bacon da yargıçların bileşimine dahil edildi. Kont vatana ihanetten suçlu bulundu ve ölüme mahkum edildi. Cümle yerine getirildikten sonra Bacon, Robert'ın Suç Eylemleri Bildirgesi'ni, "Eski Essex Kontu" yazar. Resmi yayınlanmadan önce, orijinal versiyon, kraliçe ve danışmanları tarafından önemli düzenlemelere ve değişikliklere tabi tutulmuştur. Yazarı arkadaşını suçlayan bu belgenin çağdaşlar tarafından nasıl kabul edildiği kesinlikle bilinmemektedir, ancak kendisini haklı çıkarmak isteyen filozof 1604'te eylemlerini ve sayımla ilişkilerini anlatan bir “Özür” yazdı.

I. James'in saltanatı

Mart 1603'te I. Elizabeth öldü; James tahta çıktı, aynı zamanda Londra'ya yükseldiği andan itibaren aynı anda iki bağımsız devletin hükümdarı olan İskoçya Kralı VI. James'tir. 23 Temmuz 1603'te Bacon şövalye unvanı aldı; aynı unvan yaklaşık 300 kişiye daha verildi. Sonuç olarak, I. James'in altındaki iki ayda, I. Elizabeth'in saltanatının son on yılında olduğu kadar çok insan şövalye oldu.

James I'in altındaki ilk parlamentonun açılışından önceki aralıkta, filozof edebi eserlerle uğraştı ve kralı siyasi ve bilimsel fikirleriyle ilgilendirmeye çalıştı. Ona iki inceleme sundu: Anglo-İskoç birliği ve kiliseyi yatıştırmaya yönelik önlemler. Francis Bacon da 1606-1607 parlamento tartışmalarında birliğin destekçisiydi.

1604'te Bacon tam zamanlı Kraliçe'nin Danışmanı görevini aldı ve 25 Haziran 1607'de yılda yaklaşık bin sterlin gelirle Başsavcılık görevini aldı. O zamanlar, Bacon henüz James I'in danışmanı değildi ve kuzeni Robert Cecil, hükümdarın "kulağına" erişebiliyordu. 1608'de, bir avukat olarak Bacon, I. James'in taç giyme töreninden sonra doğan İskoç ve İngilizlerin "otomatik" karşılıklı vatandaşlığa alınmasına karar verdi: her ikisi de her iki devletin de (İngiltere ve İskoçya) vatandaşı oldu ve ilgili hakları elde etti. Bacon'ın argümanı 12 yargıçtan 10'u tarafından kabul edildi.

1605'te Bacon, ilk önemli felsefi çalışmasını yayınladı: 18 yıl sonra yayınlanan "Bilimlerin Onuru ve Çoğalması Üzerine" çalışmasının bir taslağı olan "Bilimlerin Restorasyonu Üzerine İki Kitap". "İki Kitap ..." ın önsözünde yazar, o zamanlar hümanistlerin edebi pratiği için yaygın olan James I'in bol övgüsünü eksik etmedi. 1609'da bir minyatür koleksiyonu olan “Eskilerin Bilgeliği Üzerine” çalışması yayınlandı.

1608'de filozof, 1589'da Elizabeth I'in adayı olarak atandığı yeri alarak Yıldız Odası'nın kayıt memuru olur; Sonuç olarak, kraliyet mahkemesinden yıllık geliri 3.200 pound tutarındaydı.

1613'te, sonunda daha önemli bir kariyer gelişimi için fırsat doğdu. Sir Thomas Fleming'in ölümünden sonra, Kral Başyargıçlığı pozisyonu boşaldı ve Bacon Kral'a Edward Coke'un bu pozisyona transfer edilmesini önerdi. Filozofun önerisi kabul edildi, Kok transfer edildi, Sir Henry Hobart genel yargı mahkemesinde yerini aldı ve Bacon'un kendisi başsavcı (başsavcı) (müh. başsavcı) pozisyonunu aldı. Kralın Bacon'un tavsiyesine kulak vermesi ve bunu yerine getirmesi, aralarındaki güven ilişkisinin göstergesidir; çağdaş John Chamberlain (1553-1628) bu konuda şu yorumu yaptı: "... Bacon'ın tehlikeli bir alet olabileceğine dair güçlü bir korku var." . 9 Haziran 1616'da Bacon, daha sonra Buckingham Dükü olan Kral George Villiers'in genç favorisinin yardımı olmadan Danışma Meclisi'nin bir üyesi oldu.

1617'den 1621'in başına kadar olan dönem, hem kariyer gelişiminde hem de bilimsel çalışmalarda Bacon için en verimli dönemdi: 7 Mart 1617'de İngiltere'nin Lord Privy Mührü oldu; 4 Ocak 1618'de en yüksek rütbeye atandı. eyalette görev - Lord Şansölyesi oldu; Aynı yılın Temmuz ayında, Baron Verulamsky unvanı verilerek İngiltere'nin akranları çevresine tanıtıldı ve 27 Ocak 1621'de, bir sonraki akran seviyesine yükseltildi ve onu St. Albans Viscount'u yaptı. . 12 Ekim 1620'de en ünlü eserlerinden biri yayınlandı: Filozofun planına göre ikincisi olan "Yeni Organon", bitmemiş genel çalışmanın bir parçası - "Bilimlerin Büyük Restorasyonu". Bu çalışma, uzun yıllar süren çalışmaların tamamlanmasıydı; Nihai metin yayınlanmadan önce 12 varyant yazılmıştır.

İddianame ve siyasetten çekilme

Sübvansiyonlara ihtiyaç duyan I. James, parlamento toplantısını başlattı: Kasım 1620'de toplanması Ocak 1621'de planlandı. Toplanan milletvekilleri, dağıtımı ve müteakip faaliyeti sırasında birçok suistimalin ortaya çıktığı tekellerin büyümesinden memnuniyetsizliklerini dile getirdiler. Bu memnuniyetsizliğin pratik sonuçları oldu: Parlamento bir dizi tekel girişimciyi adalete teslim etti ve ardından soruşturmasını sürdürdü. Özel olarak atanmış bir komisyon, suistimalleri tespit etti ve eyalet başbakanlığının bazı yetkililerini cezalandırdı. 14 Mart 1621'de, Avam Kamarası mahkemesinde belirli bir Christopher Aubrey, şansölyenin kendisini - Bacon - Aubrey davasının duruşması sırasında ondan rüşvet almakla suçladı, ardından karar onun davasında verilmedi. iyilik. Bacon'ın bu vesileyle yazdığı mektup, Aubrey'nin suçlamasını kendisine karşı önceden planlanmış bir planın parçası olarak anladığını gösteriyor. Bundan hemen sonra, parlamenterlerin incelediği, haklı bulduğu ve şansölyenin cezalandırılmasını talep eden ikinci bir suçlama ortaya çıktı (Edward Egerton davası), ardından Lordlar ile 19 Mart için bir toplantı atadılar. Belirlenen günde, Bacon hastalığı nedeniyle gelemedi ve savunması için başka bir tarih belirleme ve tanıklarla kişisel bir görüşme talebiyle Lordlara bir özür mektubu gönderdi. Suçlamalar birikmeye devam etti, ancak filozof, eylemlerinde kötü niyetli bir niyetin olmadığını ilan ederek, ancak o zamanki genel rüşvet uygulamasına göre yaptığı ihlalleri kabul ederek kendini haklı çıkarmayı umuyordu. James I'e yazdığı gibi: “…Ahlaki olarak dengesiz olabilirim ve zamanın suistimallerini paylaşabilirim. ... Masumiyetimi aldatmayacağım, çünkü lordlara zaten yazdım ... ama onlara kalbimin benimle konuştuğu dilde söyleyeceğim, kendimi haklı çıkaracağım, suçluluğumu hafifleteceğim ve içtenlikle kabul edeceğim ” .

Zamanla, Nisan ayının ikinci yarısında Bacon kendini savunamayacağını anladı ve 20 Nisan'da Lordlara suçunun genel bir itirafını gönderdi. Lordlar bunu yetersiz gördüler ve ona yazılı bir cevap talep ederek 28 suçlayıcı pozisyonun bir listesini gönderdiler. Bacon, 30 Nisan'da suçunu kabul ederek ve mahkemenin adalet, cömertlik ve merhametini umarak yanıt verdi. 3 Mayıs 1621'de, dikkatli bir müzakereden sonra, lordlar bir ceza verdi: 40.000 pound para cezası, Kral tarafından belirlenen bir süre için Kule'de hapis cezası, herhangi bir kamu görevinde bulunma, parlamentoda oturma ve mahkemeyi ziyaret etme hakkından yoksun bırakma. .

Cümle sadece küçük bir ölçüde infaz edildi: Bacon Kule'de hapsedildi, ancak iki veya üç gün sonra kral onu serbest bıraktı ve ardından cezayı da bağışladı. Bunu (parlamentonun kararını iptal etmese de) genel bir af ve muhtemelen kralın gözdesi Buckingham'ın yardımıyla uzun zamandır beklenen mahkemeye çıkma izni izledi. Ancak Bacon bir daha asla Parlamento'da oturmadı ve devlet adamı olarak kariyeri sona erdi. Kaderi ile, "Yüksek bir pozisyonda" makalesinde kendi sözlerinin doğruluğunu onayladı: “Yüksek bir yerde durmak kolay değil, ama bir düşüş ya da en azından gün batımı dışında geri dönüş yok ...” .

Din

Kişisel hayat

1603'te Robert Cecil, Bacon'u filozof Alice Burnham'ın (1592-1650) gelecekteki karısının annesi Sir John Packington'la yeniden evlenen Londra Yaşlı Benedict Burnham'ın dul eşi Dorothy ile tanıştırdı. 45 yaşındaki Francis ve 14 yaşındaki Alice'in düğünü 10 Mayıs 1606'da gerçekleşti.

Son günler

Bacon, fiziksel deneylerden biri sırasında soğuktan öldü. Zaten ciddi şekilde hasta, arkadaşlarından birine, Lord Arendel'e yazdığı son bir mektupta, muzaffer bir şekilde bu deneyimin başarılı olduğunu bildiriyor. Bilim adamı, bilimin insana doğa üzerinde güç vermesi ve böylece yaşamını iyileştirmesi gerektiğinden emindi.

Felsefe ve eserler

Çalışmaları, genellikle Bacon yöntemi olarak adlandırılan bilimsel araştırmanın tümevarımsal metodolojisinin temeli ve popülerleştirilmesidir. Tümevarım deney, gözlem ve hipotez testi yoluyla çevredeki dünyadan bilgi kazanır. Zamanları bağlamında, bu tür yöntemler simyacılar tarafından kullanılıyordu. Bacon, 1620'de yayınlanan The New Organon adlı incelemesinde bilimin sorunlarına yaklaşımını özetledi. Bu risalesinde, amacı insan tarafından kullanılmak olan, ruhsuz madde olarak tanımladığı, insanın doğa üzerindeki gücünü artırmak için bilimin amacını ilan etmiştir.

Bacon, şimdi Bacon şifresi olarak adlandırılan iki harfli bir şifre yarattı.

Bilimsel topluluk tarafından tanınmayan ve Shakespeare olarak bilinen metinlerin yazarlığını Bacon'a bağlayan bir "Baconian" versiyonu var.

bilimsel bilgi

Genel olarak Bacon, bilimin büyük saygınlığının neredeyse apaçık olduğunu düşündü ve bunu ünlü aforizmasında “Bilgi güçtür” (lat. Scientia potentia est) ile ifade etti.

Ancak bilime yönelik birçok saldırı oldu. Onları analiz ettikten sonra Bacon, Tanrı'nın doğa bilgisini yasaklamadığı sonucuna vardı. Bilakis, insana kâinatı bilmeye hasret bir akıl vermiştir. İnsanların sadece iki tür bilgi olduğunu anlamaları gerekir: 1) İyi ve kötünün bilgisi, 2) Allah'ın yarattığı şeylerin bilgisi.

İyi ve kötünün bilgisi insanlara haramdır. Tanrı bunu onlara İncil aracılığıyla verir. Ve insan, tam tersine, yaratılanları aklının yardımıyla idrak etmelidir. Bu, bilimin "insan krallığı"nda hak ettiği yeri alması gerektiği anlamına gelir. Bilimin amacı, insanların gücünü ve gücünü çoğaltmak, onlara zengin ve onurlu bir yaşam sağlamaktır.

bilgi yöntemi

Bilimin içler acısı durumuna işaret eden Bacon, şimdiye kadar keşiflerin metodik olarak değil, tesadüfen yapıldığını söyledi. Araştırmacılar doğru yöntemle silahlandırılsaydı çok daha fazlası olurdu. Yöntem yoldur, araştırmanın ana aracıdır. Yolda yürüyen topal bir insan bile, arazide koşan sağlıklı bir insanı sollayacaktır.

Tümevarım tamamlanmış (mükemmel) ve eksik olabilir. Tam indüksiyon göz önünde bulundurulan deneydeki nesnenin bazı özelliklerinin düzenli tekrarı ve tüketilebilirliği anlamına gelir. Tümevarımsal genellemeler, bunun tüm benzer durumlarda böyle olacağı varsayımından yola çıkar. Bu bahçede tüm leylaklar beyazdır - çiçeklenme döneminde yıllık gözlemlerin bir sonucudur.

eksik indüksiyon tüm vakaların değil, sadece bazılarının incelenmesi temelinde yapılan genellemeleri içerir (analoji ile sonuç), çünkü kural olarak, tüm vakaların sayısı pratik olarak sınırsızdır ve teorik olarak sonsuz sayılarını kanıtlamak imkansızdır: hepsi kuğular bizim için güvenilir bir şekilde beyazdır, ta ki siyah bir birey görene kadar. Bu sonuç her zaman olasılıklıdır.

Bacon, "gerçek bir tümevarım" yaratmaya çalışırken, yalnızca belirli bir sonucu doğrulayan olguları değil, aynı zamanda onu çürüten olguları da arıyordu. Böylece doğa bilimini iki araştırma aracıyla donattı: numaralandırma ve dışlama. Ve en önemli olan istisnalardır. Örneğin, yönteminin yardımıyla, ısının "formunun" vücudun en küçük parçacıklarının hareketi olduğunu belirledi.

Bu nedenle, bilgi teorisinde Bacon, gerçek bilginin duyusal deneyimden çıktığı fikrini titizlikle takip etti. Böyle bir felsefi pozisyona ampirizm denir. Bacon yalnızca kurucusu değil, aynı zamanda en tutarlı ampiristtir.

Bilginin önündeki engeller

Francis Bacon, bilginin yolunda duran insan hatalarının kaynaklarını "hayaletler" veya "putlar" (lat. idola) olarak adlandırdığı dört gruba ayırdı. Bunlar “ailenin hayaletleri”, “mağara hayaletleri”, “meydan hayaletleri” ve “tiyatro hayaletleri”dir.

1. "Irkın hayaletleri" insan doğasının kendisinden kaynaklanır, kültüre veya bir kişinin bireyselliğine bağlı değildir. “İnsan zihni, kendi tabiatını eşyanın tabiatıyla karıştırarak, şeyleri çarpık ve biçimsiz bir biçimde yansıtan, düzensiz bir aynaya benzetilir.”
2. "Mağaranın hayaletleri" hem doğuştan hem de sonradan edinilmiş bireysel algı hatalarıdır. “Sonuçta, insan ırkının doğasında var olan hataların yanı sıra, herkesin doğanın ışığını zayıflatan ve bozan kendine özgü bir mağarası vardır.”
3. "Meydan (pazar) hayaletleri" - insanın sosyal doğasının bir sonucu - iletişim ve iletişimde dilin kullanımı. “İnsanlar konuşma ile birleşir. Kalabalığın anlayışına göre sözler kurulur. Bu nedenle, kelimelerin kötü ve saçma bir şekilde kurulması, şaşırtıcı bir şekilde zihni kuşatır.
4. "Tiyatrodaki hayaletler", bir kişinin diğer insanlardan özümsediği gerçekliğin yapısı hakkında yanlış fikirlerdir. “Aynı zamanda burada sadece genel felsefi öğretileri değil, aynı zamanda gelenek, inanç ve dikkatsizlik sonucu güçlenen bilimlerin sayısız ilke ve aksiyomlarını da kastediyoruz.”

Takipçiler

Modern zamanların felsefesinde ampirik çizginin en önemli takipçileri: İngiltere'de Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley, David Hume; Etienne Condillac, Claude Helvetius, Paul Holbach, Denis Diderot - Fransa'da. Slovak filozof Jan Bayer aynı zamanda F. Bacon'un ampirizminin bir vaiziydi.

Kompozisyonlar

• « " (1. baskı, 1597),
• « Bilimlerin saygınlığı ve çoğalması üzerine"(1605),
• « Deneyler veya talimatlar, ahlaki ve politik"(2. baskı, - 38 makale, 1612),
• « Bilimlerin Büyük Restorasyonu veya Yeni Organon"(1620),
• « Deneyler veya talimatlar, ahlaki ve politik» (3. baskı, - 58 makale, 1625)
• « Yeni Atlantis» (1627).

Filozofun daha ayrıntılı çalışmaları aşağıdaki İngilizce makalelerde sunulmaktadır: Kaynakça Francis Bacon , Works Francis Bacon.

Modern kültürde görüntü

Sinemaya

• "Queen Elizabeth" / "Les amours de la reine Élisabeth" (Fransa;) yönetmenleri Henri Defontaine ve Louis Mercanton, Lord Bacon - Jean Chamroy rolünde.
• "Bakire Kraliçe" / "Bakire Kraliçe" (Birleşik Krallık;) Koki Gedroits tarafından, Lord Bacon - Neil Stuke rolünde.

Notlar

1. "Pastırma" girişi Collins İngilizce Sözlüğü, HarperCollins Yayıncılar, 1998.
2. , İle birlikte. 11-13.
3. , İle birlikte. on dört.
4. , İle birlikte. 14-15.
5. , İle birlikte. 6.
6. Mortimer Ian, kitap "Elizabethian İngiltere. Rehber kitap gezgin zamanda" (Rusça). Elektronik kütüphane "Litmir", Tescil Eden ELENA KOZACHEK (Ukrayna). 5 Şubat 2017'de alındı.
7. , İle birlikte. 135.
8. A.I. Herzen. 30 ciltlik eserler, cilt III. M., 1954, s. 254.
9. , İle birlikte. 2.
10. , İle birlikte. 7.
11. Subbotin A. L., "Avrupa'nın durumuna ilişkin notlar" olarak tercüme edilmiştir.
12. , İle birlikte. 136.
13. , İle birlikte. on.
14. , İle birlikte. 331.

Francis Bacon bir İngiliz filozof, ampirizm, materyalizm ve teorik mekaniğin kurucusudur. 22 Ocak 1561'de Londra'da doğdu. Cambridge Üniversitesi Trinity Koleji'nden mezun oldu. Kral I. James'in altında oldukça yüksek pozisyonlarda bulundu.

Bacon'ın felsefesi, kapitalist olarak gelişmekte olan Avrupa ülkelerinin genel kültürel yükselişi, kilise dogmasının skolastik fikirlerinin yabancılaşması sırasında şekillendi.

İnsan ve doğa arasındaki ilişkinin sorunları, Francis Bacon'un tüm felsefesinde merkezi bir yer tutar. Bacon, The New Organon adlı çalışmasında, doğayı bilmenin doğru yöntemini sunmaya çalışır ve kısaca "Bacon'un yöntemi" olarak adlandırılan tümevarımsal bilme yöntemini tercih eder. Bu yöntem, belirli hükümlerden genel hükümlere geçişe, hipotezlerin deneysel olarak test edilmesine dayanmaktadır.

Bilim, Bacon'un tüm felsefesinde güçlü bir konuma sahiptir, kanatlı özdeyişi "Bilgi güçtür" yaygın olarak bilinir. Filozof, dünya resminin bütünsel bir yansıması için bilimin farklı bölümlerini tek bir sistemde birleştirmeye çalıştı. Francis Bacon'un bilimsel bilgisinin temeli, insanı kendi suretinde ve benzerliğinde yaratan Tanrı'nın, ona araştırma, Evren bilgisi için bir zihin verdiği hipotezidir. Bir insana esenlik sağlayabilen, doğa üzerinde güç kazanabilen akıldır.

Ancak, Evren hakkında insan bilgisinin yolunda, Bacon'un putlar veya hayaletler olarak adlandırdığı ve onları dört gruba sistematikleştirdiği hatalar yapılır:

1. mağara putları - herkesin doğasında var olan hatalara ek olarak, insanların bilgisinin darlığı ile ilişkili tamamen bireysel hatalar vardır, hem doğuştan hem de kazanılmış olabilirler.
2. tiyatro idolleri veya teoriler - bir kişinin diğer insanlardan gerçeklik hakkında yanlış fikirlerin özümsenmesi
3. meydanın veya pazarın putları - konuşma iletişimi ve genel olarak insanın sosyal doğası tarafından üretilen yaygın yanlış anlamalara duyarlılık.
4. ailenin putları - doğar, insan doğası tarafından kalıtsal olarak aktarılır, bir kişinin kültürüne ve bireyselliğine bağlı değildir.

Bacon, tüm putları, insan bilincinin adil tutumları ve yanlış olduğu ortaya çıkabilecek düşünce gelenekleri olarak görür. Bir insan zihnini dünyanın resminin yeterli algılanmasına, bilgisine müdahale eden putlardan ne kadar çabuk temizleyebilirse, o kadar çabuk doğa bilgisine hakim olabilir.

Bacon'un felsefesindeki ana kategori, zihne yiyecek veren, belirli bilgilerin güvenilirliğini belirleyen deneyimdir. Gerçeğin dibine ulaşmak için yeterli deneyim biriktirmeniz gerekir ve hipotezleri test ederken deneyim en iyi kanıttır.

Bacon haklı olarak İngiliz materyalizminin kurucusu olarak kabul edilir, onun için madde, varlık, doğa, idealizmin aksine amaç birincildir.

Bacon, bedensel insanın kesinlikle bilime ait olduğunu belirterek, insanın ikili ruhu kavramını tanıttı, ancak rasyonel ruh ve şehvetli ruh kategorilerini tanıtarak insanın ruhunu dikkate aldı. Bacon'daki rasyonel ruh, teolojinin inceleme konusudur ve şehvetli ruh felsefe tarafından incelenir.

Francis Bacon, İngiliz ve Avrupa felsefesinin gelişimine, tamamen yeni bir Avrupa düşüncesinin ortaya çıkmasına büyük katkı yaptı, tümevarımsal biliş ve materyalizm yönteminin kurucusuydu.

Bacon'ın en önemli takipçileri arasında: T. Hobbes, D. Locke, D. Diderot, J. Bayer.

Bu materyali indirin:

(Henüz derecelendirme yok)