geleneksel öğrenme

Tanım olarak, N.F. Talyzina'ya göre geleneksel eğitim bilgi-iletişimci, dogmatik ve pasiftir. Geleneksel öğretim, öğretmenin bilgiyi işlenmiş, tamamlanmış bir biçimde sunması ile karakterize edilir; öğrenciler onu algılar ve yeniden üretir.

Geleneksel öğretimde, öğrencilerin bilişsel eylemleri, yani zihinsel etkinliklerinin yöntemleri (veya yöntemleri), genellikle onlara öğretmen tarafından ve ders kitabında verilen yöntemler temelinde oluşturulur.

Geleneksel öğrenmenin “iyi-kötü” bir ölçekte değerlendirilemeyeceğine dikkat edilmelidir, çünkü etkili bir şekilde uygulanması birçok faktörden, özellikle bireysel psikolojik özelliklerden kaynaklanan bilgide ustalaşmak için tüm temel önkoşulları ve koşulları içerir. öğrencilerin.

Avantajlar geleneksel eğitim: sistematik, nispeten küçük bir zaman yatırımı. Kusurlar:öğrenmenin gelişen işlevi zayıf bir şekilde uygulanır, öğrencinin etkinliği üremedir. Ancak, çoğu durumda öğrenme bu şekilde gerçekleşir.

Eğitimde, geleneksel öğrenmenin yanı sıra başka alanlar da ortaya çıkmıştır: probleme dayalı öğrenme; programlanmış öğrenme; algoritmik öğrenme; gelişimsel eğitim; zihinsel eylemlerin kademeli oluşumu teorisine dayanan eğitim; işaret bağlamı öğrenme; proje eğitimi vb.

Problem öğrenme

Probleme dayalı öğrenme, öğrencilerin teorik ve pratik problemlerin çözümü yoluyla yeni bilgiler edinmesine, ortaya çıkan problemli durumlarda problemli görevlerin yapılmasına dayanır.

Probleme dayalı öğrenme teorisinin gelişimine önemli bir katkı yabancı ve yerli araştırmacılar tarafından yapılmıştır: V. Okon, M.M. Makhmutov, A.M. Matyushkin, T.V. Kudryavtsev, I.Ya. Lerner ve diğerleri.

Probleme dayalı öğrenmeyi ilk inceleyenlerden biri Polonyalı öğretmen ve psikolog Vincenty Okon'du.Problem tabanlı öğrenme teorisinin ana hükümleri onun tarafından “Problem Tabanlı Öğrenmenin Temelleri” (1964; Rusça çeviri) adlı çalışmasında özetlenmiştir. , 1968). Ayrıca, genel eğitim, okul tarihi ve psikolojik ve pedagojik teori dahil olmak üzere eğitim organizasyonu teorisi ve ayrıca yüksek öğrenim pedagojisi sorunları üzerine çalışmaların yazarıdır. Yaygın olarak bilinen Pedagojik Sözlüğü (1975, 1992) yarattı. Probleme dayalı öğrenmede, öğretmen hazır bilgiyi iletmez, ancak öğrencileri onları aramak için organize eder: kavramlar, modeller, teoriler arama, gözlemleme, gerçekleri analiz etme, zihinsel aktivite sırasında öğrenilir, bunun sonucu olarak ortaya çıkar. bilgi. Öğrenme süreci, öğrenme etkinliği bilimsel bir araştırmaya benzetilir ve şu kavramlara yansıtılır: problem, problem durumu, hipotez, çözüm yolu, deney, arama sonucu.

Probleme dayalı öğrenme yardımıyla yaratıcı bir kişilik geliştirme problemini çözmeye çalıştılar. Hedefler, öğrencilerin yaratıcı potansiyelini ortaya çıkarmak için özel bir zihinsel aktivite stili, araştırma etkinliği, bağımsızlık, biliş sürecine ilgi oluşturmak için belirlendi.

Soruna dayalı öğrenme teorisinin tanınmış Rus yazarı tarafından vurgulandığı gibi A.M. Matyushkin, öğrencinin entelektüel gelişimi, yaratıcı yetenekleri sadece koşullarda gerçekleştirilir. entelektüel engellerin, zorlukların üstesinden gelmek. Entelektüel zorluk, çocuk kendisine verilen görevi bilinen şekillerde tamamlayamadığında ve yeni bir yol bulması, "açması" gerektiğinde ortaya çıkar. Öğrencinin entelektüel aktivitesi, bilişsel bir ihtiyaçla ilişkilidir. Çocuk, öğrenme sürecinde özel olarak düzenlenen problem durumlarının koşullarında keşifler yapar.

Sorun durumu(konsept A.M. Matyushkin tarafından tanıtıldı) - tanımlanmış psikolojik durumöğrenci, yeni bilginin keşfini (asimilasyonunu) gerektiren bir görevi tamamlama sürecinde ortaya çıkar. Sorun durumu, her şeyden önce, görevin kendisini değil, öğrencinin durumunu karakterize eder.

1. görünüm - sorun sunumu. Problemi formüle eden öğretmen, çözümünün mantığını ayrıntılı ve argümanlarla ortaya koyar. Sunumu takip eden öğrencilerin soruları, şüpheleri, itirazları olur. Eleştirel düşünme, sorunu anlama ve onu çözmek için alternatifler bu şekilde gelişir.
2. görünüm - kısmi arama, veya sezgisel yöntem. Eğer problemli bir görev, öğrencilerin kendi başlarına üstesinden gelemeyecekleri büyük zorluklara neden oluyorsa, öğretmen bir yandan onlara yardım etmeli, diğer yandan problemli olanı elinde tutmalıdır. Problemi çözmede bir sonraki zor adımı açıklayabilir (önerebilir), böylece öğrencilerin geri kalan adımları kendileri düşünebilir veya çocukların kendi başlarına uygulayacakları bir çözüm planı verebilir. Sonuç olarak, öğrenci tüm sorunu bir bütün olarak değil, bir parçası olarak çözer, yaratıcı aktivitede biraz deneyim kazanır, araştırma araştırmasının bireysel öğelerinde ustalaşır.

Bu yöntemin en etkili şekli sezgisel görüşmedir. Bu, öğretmen tarafından hazırlanan açık bir sorular sistemidir, böylece her soru bir öncekinden sonra gelir ve çoğu ortak bir sorunu çözme yolunda küçük görevlerdir.

3. görünüm - Araştırma yöntemi.Çeşitli tür ve ölçeklerdeki sorunlu görevlerin okul çocukları tarafından sistematik bir şekilde çözülmesini sağlar.

Avantajlar probleme dayalı öğrenme: öğrencilerin zihinsel yeteneklerini, öğrenmeye ilgilerini, entelektüel zorlukların üstesinden gelme sürecinde yaratıcı güçleri geliştirir. Uygulamanın dezavantajları ve zorlukları:çalışılan materyalin doğası, öğrencilerin hazırlıksızlığı, öğretmenin nitelikleri nedeniyle başvuru yapmak her zaman mümkün değildir; öğretmenden kendi alanında derin bilgi ve yüksek düzeyde genel kültür, problemli görevleri derleme tekniğine ve problemli hikaye anlatma sanatına hakimiyet, derslere hazırlanmak için daha fazla zaman gerektirir.

Psikologların ve eğitimcilerin, herhangi bir tür öğretimde sorunluluk unsurlarını dahil etmeleri önerilir. Son zamanlarda, problemli görevlerin motive edici işlevine vurgu yapılmıştır. Bu nedenle, geleneksel ve gelişimsel eğitimde, problemli görevler ve buluşsal bir konuşmanın bileşenleri derslerde yer almaktadır.

Dönem " geleneksel eğitim "her şeyden önce, 17. yüzyılda J. Comenius tarafından formüle edilen didaktik ilkeleri üzerinde geliştirilen ve hala dünya okullarında baskın olan eğitimin sınıf-ders organizasyonunu ima eder.

Geleneksel sınıf teknolojisinin ayırt edici özellikleri:

1. yaklaşık olarak aynı yaş ve eğitim seviyesindeki öğrenciler, tüm eğitim dönemi için temelde sabit bir kompozisyonu koruyan bir sınıf oluşturur;

2. Sınıf, tek bir yıllık plan ve programa göre programa göre çalışır. Sonuç olarak, çocuklar yılın aynı saatinde ve günün belirli saatlerinde okula gelmek zorundadırlar;

3. derslerin ana birimi bir derstir;

4. ders, kural olarak, sınıf öğrencilerinin aynı materyal üzerinde çalıştıkları için bir konuya, konuya ayrılmıştır;

5. Öğrencilerin dersteki çalışmaları bir öğretmen tarafından denetlenir: her öğrencinin çalışmalarının sonuçlarını değerlendirir ve öğretim yılının sonunda öğrencilerin bir sonraki sınıfa geçişine karar verir;

6. Ders kitapları çoğunlukla ödev için kullanılır.

Sınıf-ders sisteminin özellikleri: akademik yıl, okul günü, ders programı, çalışma tatilleri, aralar, ödevler, notlar.

Geleneksel eğitim, felsefi temelinde bir zorlama pedagojisidir.

Eğitimin temel amacı: bir eğitim standardının varlığında ifade edilen bilimin temellerine hakim olan bir bilgi sisteminin oluşumu.

Geleneksel teknolojiye sahip kitle okulu, bir "bilgi okulu" olmaya devam ediyor, ana odak, bireyin kültürel gelişimine değil, farkındalığına odaklanıyor.

Bilgi, esas olarak kişiliğin rasyonel başlangıcına yöneliktir, maneviyatına, ahlakına değil. Okul konularının %75'i beynin sol yarımküresinin gelişimine yöneliktir, toplam okul disiplini sayısının sadece %3'ü estetik konulara ayrılmıştır.

Geleneksel eğitimin temeli, J. Comenius tarafından formüle edilen ilkelerdir:

1) bilimsel karakter (yanlış bilgi olamaz, yalnızca eksik bilgi olabilir);

2) doğaya uygunluk (öğrenme, öğrencinin gelişimiyle belirlenir, zorlamayla değil);

3) tutarlılık ve sistematik (özelden genele öğrenme sürecinin doğrusal mantığı);

4) erişilebilirlik (bilinenden bilinmeyene, kolaydan zora);

5) güç (tekrar öğrenmenin anasıdır);

6) bilinç ve etkinlik (öğretmen tarafından belirlenen görevi bilin ve komutları yerine getirirken aktif olun);

7) görünürlük ilkesi;

8) teori ve pratik arasındaki bağlantı ilkesi;

9) yaş ve bireysel özellikleri dikkate alarak.

geleneksel teknoloji - otoriter teknoloji, öğrenme, öğrencinin iç yaşamıyla çok zayıf bir şekilde bağlantılıdır, bireysel yeteneklerin tezahürü, kişiliğin yaratıcı tezahürleri için pratik olarak hiçbir koşul yoktur. Öğrenme sürecinin otoriterliği şu şekilde kendini gösterir:

faaliyetlerin düzenlenmesi, zorunlu eğitim prosedürleri (“okul bir kişiye tecavüz eder”);

kontrolün merkezileştirilmesi;

Ortalama bir öğrenciye yönelme (“okul yetenekleri öldürür”).

Herhangi bir öğrenme teknolojisi gibi, geleneksel öğrenmenin de güçlü ve zayıf yönleri vardır. Pozitifler öncelikle:

eğitimin sistematik doğası;

malzemenin düzenli, mantıksal olarak doğru sunumu;

Organizasyonel netlik

Kitlesel öğrenme için optimal kaynak maliyetleri.

Şu anda, bir sorun var - eğitim sürecinin ve özellikle eğitimin insanlaştırılması, öğrencinin kişisel potansiyelinin geliştirilmesi ve çıkmazların önlenmesi ile ilişkili olan tarafının etkinliğini artırma ihtiyacı. onun gelişimi.

Öğrenme için azalan motivasyon, okul aşırı yüklenmesi, okul çocuklarının kitlesel hastalıkları, öğrenme sürecini reddetmeleri, yalnızca eğitimin kusurlu içeriği ile değil, aynı zamanda öğretmenlerin öğrenme sürecini organize etme ve yürütmede yaşadıkları zorluklarla da ilişkilidir.

Bugünün okulunun sorunu, uygun sayıda yeni ders kitabı, öğretim aracı ve program eksikliği değildir - son yıllarda benzeri görülmemiş sayıda ortaya çıktı ve birçoğu didaktik bir bakış açısından herhangi bir eleştiriye dayanmıyor.

Sorun, öğretmene bir seçim metodolojisi ve seçilen içeriği öğrenme sürecinde uygulamak için bir mekanizma sağlamaktır.

Bireysel öğretim biçimleri ve yöntemleri, genel olarak bütünsel eğitim teknolojileri ve özel olarak öğrenme teknolojileri ile değiştirilmektedir.

Bu yol o kadar basit değildir ve bu yola giren herkes belli zorluklar ve sorunlarla karşılaşacaktır.

Geleneksel sistem, seçim özgürlüğü ve değişkenlik beyanına rağmen tek tip, değişken değildir. Eğitim içeriğinin planlanması merkezileştirilmiştir. Temel müfredat, ülke için tek tip standartlara dayanmaktadır. Eğitim, eğitime göre ezici bir önceliğe sahiptir. Eğitim ve eğitim konuları birbirine bağlı değildir. Eğitim çalışmalarında, olayların pedagojisi ve eğitim etkilerinin olumsuzluğu gelişir.
Öğrenci pozisyonu:öğrenci, öğretim etkilerinin ikincil bir nesnesidir, öğrenci "yapmalıdır", öğrenci henüz tam teşekküllü bir kişilik değildir.
Öğretmen pozisyonu:öğretmen - komutan, tek inisiyatif kişi, yargıç ("her zaman doğru"); yaşlı (ebeveyn) öğretir; "çocuklarla ilgili bir konu ile."
Bilgi edinme yöntemleri şunlara dayanır:

hazır bilginin iletişimi;

model öğrenme;

Özelden genele tümevarımsal mantık;

· mekanik hafıza;

sözlü sunum;

üreme üreme.

Öğrenme süreci, bağımsızlık eksikliği, öğrencinin eğitim çalışmalarının zayıf motivasyonu ile karakterizedir.
Çocuğun öğrenme etkinliklerinin bir parçası olarak:

Bağımsız bir hedef belirleme yoktur, öğrenme hedeflerini öğretmen belirler;

öğrenciye kendi iradesi dışında dayatılan faaliyetlerin planlanması dışarıdan gerçekleştirilir;

Çocuğun faaliyetlerinin nihai analizi ve değerlendirilmesi kendisi tarafından değil, başka bir yetişkin olan öğretmen tarafından yapılır.

Bu koşullar altında, eğitim hedeflerinin uygulanma aşaması, tüm olumsuz sonuçlarıyla zorlu bir çalışmaya dönüşmektedir.

Geleneksel eğitim, şimdiye kadar en yaygın geleneksel eğitim seçeneğidir.

Geleneksel zihniyeti (manevi ve zihinsel depo), geleneksel dünya görüşünü, geleneksel değerler hiyerarşisini, halk aksiyolojisini (dünyanın değer resmi) iletmek, yayınlamak, uzayda ve yüzyıllarda yeniden üretmek için tasarlanmıştır.

Geleneksel eğitimin kendi içeriği (geleneği) vardır ve kendi geleneksel ilke ve yöntemleri vardır, kendi geleneksel öğretim teknolojisine sahiptir.

Geleneksel öğrenmenin avantajı, kısa sürede büyük miktarda bilgiyi transfer etme yeteneğidir. Bu tür bir eğitimle öğrenciler, doğrularını kanıtlamanın yollarını açıklamadan bilgiyi bitmiş biçimde edinirler. Ek olarak, bilginin özümsenmesini ve yeniden üretilmesini ve benzer durumlarda uygulanmasını içerir. Bu tür öğrenmenin önemli eksikliklerinden biri, düşünmeden çok belleğe odaklanmasıdır. Bu eğitim aynı zamanda yaratıcı yeteneklerin, bağımsızlığın ve aktivitenin gelişimine çok az katkıda bulunur.

Geleneksel eğitimin karakteristik bir özelliği, geçmişe, belirli bir eğitim bilgisi biçiminde düzenlenen, bilginin depolandığı sosyal deneyim kilerine yönelimidir. Dolayısıyla öğrenmenin materyali ezberlemeye yönelimi. Aynı zamanda, tamamen bireyselleştirilmiş bir bilgi edinme süreci olarak öğrenmenin bir sonucu olarak, ikincisinin bilgi statüsü kazandığı varsayılmaktadır. Bu durumda, bir işaret sistemi olan bilgi, öğrencinin etkinliğinin başlangıcı ve sonu olarak hareket eder ve gelecek sadece bilginin uygulanmasına soyut bir bakış açısı şeklinde sunulur.

"Bilgi" ve "bilgi" kavramlarını daha kesin olarak ayırmakta fayda var. Eğitimde bilgi, bir kişinin dışında nesnel olarak var olan belirli bir işaret sistemidir (örneğin, bir ders kitabının metni, bir öğretmenin konuşması). Bir bilgi taşıyıcısı olarak şu veya bu işaret, gerçek nesnelerin yerini belirli bir şekilde alır ve bu, bilgiyi öğretimde kullanmanın avantajıdır. İkame işaretleri sayesinde öğrenci ekonomik ve hızlı bir şekilde gerçekliğe hakim olabilir.

Ancak bu sadece bir olasılıktır. Bilginin bilgi olabilmesi için bu olasılığın gerçeğe dönüşmesi gerekir. Bunu yapmak için, öğrencinin alınan yeni içeriği dikkate alarak geçmiş deneyimini yeniden inşa etmesi ve bunu, bu bilgilerde yansıtılanlara benzer şekilde gelecekteki durumlarda makul bir davranış aracı haline getirmesi gerekir. Bilgi, yalnızca gerçekliğin nesnelerinin yansımasını değil, aynı zamanda onlara karşı etkili bir tutumu, öğrenilenlerin kişisel anlamını içeren kişiliğin bir altyapısıdır.

Geleneksel Öğrenmenin Özü

Pedagojide, üç ana öğrenme türünü ayırt etmek gelenekseldir: geleneksel (veya açıklayıcı-açıklayıcı), probleme dayalı ve programlı.

"Geleneksel öğrenme" terimi her şeyden önce, 17. yüzyılda şekillenen eğitimin sınıf-ders organizasyonunu ima eder. Ya.A. tarafından formüle edilen didaktik ilkeleri üzerine. Comenius ve hala dünya okullarında hüküm sürüyor. Geleneksel sınıf teknolojisinin ayırt edici özellikleri şunlardır:

yaklaşık olarak aynı yaş ve eğitim seviyesindeki öğrenciler, tüm eğitim dönemi için temelde sabit bir kompozisyonu koruyan bir sınıf oluşturur;
sınıf, takvime göre tek bir yıllık plan ve programa göre çalışır. Sonuç olarak, çocuklar yılın aynı saatinde ve günün belirli saatlerinde okula gelmek zorundadırlar;
derslerin temel birimi derstir;
ders, kural olarak, sınıf öğrencilerinin aynı materyal üzerinde çalıştığı bir konuya, konuya ayrılmıştır;
öğrencilerin dersteki çalışmaları öğretmen tarafından denetlenir: alanındaki çalışmanın sonuçlarını, her öğrencinin öğrenme düzeyini bireysel olarak değerlendirir ve öğretim yılının sonunda öğrencileri bir sonraki sınıfa aktarmaya karar verir;
ders kitapları ağırlıklı olarak ev ödevi için kullanılır.

Geleneksel eğitim: varsayımlar ve ilkeler, yöntemlerin özellikleri

otorite pedagojisi. Geleneksel öğretim otoriteye dayanır. Geleneksel eğitim bir otorite pedagojisidir. Geleneksel eğitimin "otoritesi" kendi içinde, eğitimin içeriğinin ve yetiştirilmenin otoritesinin devletin ve öğretmenin otoritesi ile pekiştirildiği karmaşık, bileşik bir yapıya sahiptir. İçeriğin otoritesi, bir numunenin, bir standardın vazgeçilmez varlığında yatmaktadır.

Model, insanları birleştiren bir idealdir, güvenilir bir “varoluşsal yönelim”dir. Örnekler, referans bilgilerini, becerileri, faaliyet ve etkileşim yöntemlerini, değerleri, tutumları, deneyimleri içerir. İçerik örneklerinin titiz, önyargılı bir seçimi vardır. Örnekleri sırayla tanıtmak gerekir.

Öğretmenin Yetkisi.Öğretmen, şüphesiz, eğitimin ana konusu otoritedir. Öğretmenin kişiliği, "gelişen sistemler", "etkileşimli tahtalar", "KULLANIM", "modernizasyonlar" ile değiştirilemez. "Eğitim ve öğretim teorisini ortaya koyan pedagoji bölümü" anlamına gelen "didaktik" kelimesinin kendisi, Yunanca "didaktikos" - öğretmek kelimesinden gelir. "Aracı" misyonunu yerine getirmek için öğretmen kendini geliştirir.

Direktifler. Otoritenin pedagojisi, direktif pedagojisidir. Öğrenmenin anlamı keyfi seçimde değil, kalıpların özenli kavranışındadır. Geleneksel öğretmen çocuğun gelişimini yönlendirir, hareketi doğru yönde yönlendirir (yönergeler verir), hatalara karşı sigorta yapar, öğrencinin "varış limanına" zamanında varmasını garanti eder - önceden bilinen iyi bir hedefe - bir modele . 2005 yılında yayınlanan anaokulunda çocuk yetiştirmek için modern “geleneksel” programda, ünlü psikolog ve öğretmen N.N. Poddyakova, iki tür çocuk etkinliği hakkında. Birincisi “yetişkinlerin sunduğu içerikle belirlenir”, kültürel örneklerin sahiplenilmesinden oluşur ve eğitimci tarafından “aktarılan” örneklerin elbette “çocukluk dönemine uygun” olması gerekir. "Yetişkin, kültür ile çocuk arasında aracılık yapar ve çeşitli kültür örnekleri sunar." İkinci biçim, çocuğun kendi "deneysel, yaratıcı etkinliği"dir. Geleneksel yaklaşım, çocuk etkinliklerinin spontane biçimlerinin önemini azaltmadan, modelin amaçlı, organize aktarımına, pedagojik etkinliğe odaklanır. Sadece bu anlayışla öğrenme gerçekten gelişmeye yol açar.

İlham, yüksek hedefler. Geleneksel pedagoji bir ilham pedagojisidir: çocuk ve öğretmen için yüksek, anlaşılır bir hedef. Hayatın her adımında, hem küçük hem de büyük, son derece önemli bir özlem olan I.P. Pavlov buna "hedefe ulaşma içgüdüsü" diyor. Sonuç olarak, amaçtan yoksun olmak, faaliyet yönünü şaşırır ve parçalanır. Eğitimin amaçları, kuşkusuz, kültürel ve tarihseldir, koşullandırılmıştır, belirlenmiştir.

Pedagojik sistem hedef belirleme ile başlar. "Yakın" ve "uzak" hedefler, "beklentiler" belirlemenin büyük ustası Anton Semyonovich Makarenko'ydu. Bir takımı doğru bir şekilde eğitmek, "onu en karmaşık perspektif fikirler zinciriyle, takımda yarının her gün çağrıştıran görüntüleriyle, bir kişiyi yükselten ve gününü neşeyle etkileyen neşeli görüntülerle çevrelemek" anlamına gelir.

Örnek. Geleneksel pedagoji, bir örnekler pedagojisidir.

"Öncü - Oktobristler için bir örnek." Ve öğretmen öğrencilere. "Benim gibi yap". Bana bak. Peşimden gel. Bana bak. Geleneksel öğretim ve yetiştirmede, öğretmen bir kişileştirmedir, işle ilgili, kıyafetlerde, düşüncelerde, eylemlerde - her şeyde bir modelin yaşayan bir düzenlemesidir. Bir öğretmenin kişisel örneği en yüksek statüye sahiptir. “Kişisel bir örnek, ahlaki eğitim ve öğretim yöntemidir” (Ya.A. Komensky). Ekaterina Romanovna Dashkova öğretmenlere “Reçetelerden çok örneklerle eğitin” dedi.

Seçkin matematikçi ve öğretmen Nikolai İvanoviç Lobachevsky (1792-1856) “Eğitim taklitle elde edilir” diye yazdı. Öğretmen nedir, sınıf nedir?

Eğitim ve öğretimde, olumlu bir örnek kaçınılmaz olarak olumsuz bir anti-örnek ile tamamlanır. Karşılaştırarak, kutup değerlerini karşılaştırarak - güzellik ve çirkinlik, öğrenci kendisinden ne beklendiğini, neye karşı uyarıldığını, nasıl davranılacağını ve belirli bir yaşam durumunda nelerden kaçınılması gerektiğini anlar.

Toplu. Geleneksel pedagoji kolektivist, komünal pedagojidir. Halkların büyük çoğunluğunun geleneksel kültüründe, "biz" koşulsuz olarak "Ben" den daha yüksektir. Grup, aile, şirket, insanlar bireyin üstündedir.

Geleneksel öğretmen, çocuğa normlardan önce alçakgönüllülüğü öğretir, eğitir, gururu kısaltma, özeli, kişisel olanı genele, kamuya tabi kılma yeteneğini uygular.

“Herkes gibi olmama” hakkı, seçilmiş bir azınlığın ve her halükarda zaten olgun yetişkinlerin ayrıcalığıdır. Ve genç erkeklerin en yüksek erdemi, akranlarının kitlesinden hiçbir şekilde öne çıkmamak, kendilerine özel dikkat çekmemek, hatta olağanüstü kişisel başarılar sergilemek, mütevazı kalmak, çevrelerindekilere eşit, başarılar ve zaferler atfetmektir. takıma, akıl hocasına.

Bilgi. Okul bilgi vermek için tasarlanmıştır.

Öğrenci “önce bir şeyin var olduğunu (tanıma), sonra onun özellikleri bakımından ne olduğunu (anlayış) ve son olarak da bilgilerini nasıl kullanacağını bilmelidir.

Ya.A.'nın bakış açısına göre. Comenius, “okulun temel amacı, öğrencilere bilimin çeşitli alanlarından mümkün olduğunca fazla bilgi aktarmaktır.

Dünyanın bilge yapısı ile bir veya başka bir konu segmenti ile tanışan bir kişi, bilgi aracını - zihni geliştirir. Konu kendi içinde değerlidir, “gösterir”, “anlatır”, “açıklar”, gizli entelektüel rezervleri uyandırır.

Bilimsel kavramların oluşumu için, teorik bir problem çözme yolu, “kendiliğinden kavramların belirli bir gelişme düzeyi” (L.S. Vygotsky), “resmi-ampirik bir genelleme türüne dayanan kavramlar” (V.V. Davydov) basitçe gereklidir. Spontane kavramlar düşünmeye sağlamlık, kesinlik verir, onun figüratif dokusunu, arka planını oluşturur.

Disiplin. Disiplin, öğrencinin “kaprisleri reddetmesine”, “sinirlerin üstesinden gelmesine”, otokratik olarak “kendi sinir organizasyonunun hazinelerini ve sırlarını” elden çıkarmasına izin verir (K.D. Ushinsky). Takvim! Davranış kuralları. "Taleplere koşulsuz itaat." Sıralamadaki yerinizi bilin. "Disiplinsiz okul, susuz değirmendir." Comenius, çalışmalarında disiplini şu şekilde anlar: “eğitim ve yetiştirme için bir koşul; örgütün kişileştirilmesi eğitimin konusu, eğitim araçları, disiplin cezaları sistemidir.

İradenin, karakterin oluşumu, zihnin oluşumuyla el ele gider. Bu bağlantıyı vurgulayan I.F. Herbart, "disiplin ile öğrenmenin birleşimi", "bilgi ile irade ve duygunun birleşimi" anlamına gelen "eğitim eğitimi" kavramını ortaya koydu.

Tekrarlama.“Pedagojik bilimde tekrar, genellikle önceden geçmiş materyalin yeniden üretilmesi, eski ve yeni materyal arasında organik bir bağlantının kurulması ve aynı zamanda bilinen materyalin bir konu, bölüm veya tüm ders hakkında sistematize edilmesi, genelleştirilmesi ve derinleştirilmesi olarak anlaşılmaktadır. bir bütün." “Pedagojik bilimde konsolidasyon yoluyla, malzemenin ikincil algısını ve anlayışını anlamak gelenekseldir.”

Bilgiyi kısa süreli ve işleyen bellekten uzun süreliye aktarmak için tekrar gereklidir. Yeni bir öğrenme dönemi "mutlaka geçmişin tekrarı ile başlamalıdır ve öğrenci daha önce tam olarak üzerinde çalışılan şeyde ustalaşır ve kendisine daha ileri gitme fırsatı veren güçlerin birikimini kendi içinde hisseder."

Geleneksel öğrenmenin evrimi tekrarı atlamamıştır. Tekrarın iyileştirilmesi, "anlamsal" tekrarda karşılık gelen bir artışla mekanik biçimlerde bir azalmadan oluşuyordu. Ezberlemenin, materyalin tek tek parçalarının mantıksal, semantik bağlantılara dayanmadan ardışık olarak ezberlenmesi olduğunu hatırlayın. Anlamsal tekrar, tekrar, paradoksal olarak, düşünmeyi geliştirmek, öğrencinin yaratıcı yeteneklerini, ilginç olan tekrarı, paradoksları ve çelişkileri ortaya çıkarmak, çeşitli bilgileri sentezde birleştirmek, disiplinler arası bağlantılar kurmak, “uzak çağrışımlara” neden olmaktı, - seçkin temsilciler geleneksel eğitim hedefleniyor. “Hafızanın doğasını anlayan bir eğitimci, dağılanı onarmak için değil, bilgiyi güçlendirmek ve ona yeni bir seviye getirmek için durmadan tekrara başvuracaktır. Hafızanın her izinin yalnızca geçmiş bir duyumun izi olmadığını, aynı zamanda yeni bir duyum edinme gücü olduğunu fark eden eğitimci, yenilerini edinme garantisini içerdikleri için bu güçlerin korunmasına aralıksız özen gösterecektir. bilgi. Ushinsky, ileriye doğru atılan her adımın geçmişin tekrarına dayanması gerektiğini söyledi. Önemli ve karmaşık konuların özümsenmesi acilen sadece yeniden üretmeyi değil, kelimesi kelimesine "yeniden üretim"i de gerektirir (ancak bu tür tekrarlar göz ardı edilemez). Tekrarlama sırasında entelektüel aktiviteyi harekete geçirmenin aşağıdaki yöntemleri, derin ve kalıcı bilgi özümsemesine katkıda bulunur: “anlamsal malzeme gruplaması, anlamsal kaleleri vurgulama, hatırlanan şeyin zaten bilinen bir şeyle anlamsal karşılaştırması”; "tekrarlanan malzemeye dahil etme ... yeni, yeni görevler belirleme"; Çeşitli tekrar türlerinin ve tekniklerinin kullanılması.

Geleneksel eğitim: özü, avantajları ve dezavantajları. Geleneksel eğitimin avantajları ve dezavantajları

Geleneksel eğitimin temel çelişkileri

AA Verbitsky geleneksel eğitimin çelişkilerini belirledi:

Eğitim faaliyetinin içeriğinin geçmişe yönelimi arasındaki çelişki. Gelecek, öğrenci için bilginin uygulanması için soyut, motive edici olmayan bir beklenti şeklinde görünür, dolayısıyla öğretimin onun için kişisel bir anlamı yoktur.
Eğitim bilgisinin ikiliği - kültürün bir parçası olarak ve aynı zamanda yalnızca gelişiminin, kişisel gelişiminin bir aracı olarak hareket eder. Bu çelişkinin çözümü, “okulun soyut yönteminin” üstesinden gelinmesi ve öğrencinin entelektüel, ruhsal ve pratik olarak zenginleştirilmiş kültüre “dönmesine” izin verecek gerçek yaşam koşullarının ve faaliyetlerin eğitim sürecinde modellenmesi yolunda yatmaktadır. ve böylece kültürün kendisinin gelişmesinin nedeni haline gelir.
Kültürün bütünlüğü ile birçok konu alanında - bilimlerin temsilcileri olarak akademik disiplinler - konuya hakimiyeti arasındaki çelişki. Bu gelenek, okul öğretmenlerinin (konu öğretmenlerine) bölünmesi ve üniversitenin bölüm yapısı tarafından belirlenir. Sonuç olarak, dünyanın bütünsel bir resmi yerine, öğrenci kendisinin toplayamadığı “kırık ayna” parçalarını alır.
Kültürün bir süreç olarak varoluş biçimi ile eğitimde statik işaret sistemleri biçimindeki temsili arasındaki çelişki. Eğitim, hem yaklaşan bağımsız yaşam ve aktivite bağlamından hem de bireyin mevcut ihtiyaçlarından kopuk, kültürün gelişim dinamiklerinden yabancılaşmış, eğitim materyallerinin aktarılması için bir teknoloji olarak ortaya çıkar. Sonuç olarak sadece birey değil kültür de gelişim süreçlerinin dışında kalmaktadır.
Kültürün varlığının toplumsal biçimi ile öğrenciler tarafından benimsenmesinin bireysel biçimi arasındaki çelişki. Geleneksel pedagojide buna izin verilmez, çünkü öğrenci ortak bir ürün - bilgi üretmek için çabalarını başkalarıyla birleştirmez. Bir grup öğrencide başkalarına yakın olmak, herkes "yalnız ölür". Ayrıca, başkalarına yardım ettiği için öğrenci cezalandırılır (“ipucu” kınama yoluyla), bu da onun bireysel davranışını teşvik eder.

Öğrencilerin bireysel çalışma biçimlerinde ve bireysel programlarda, özellikle bilgisayar versiyonunda yalıtılması olarak anlaşılan bireyselleştirme ilkesi, bildiğiniz gibi, Robinsonade aracılığıyla değil, “ diğer kişi”, bir kişinin yalnızca nesnel eylemleri değil, eylemleri gerçekleştirdiği diyalojik iletişim ve etkileşim sürecinde. Öğrenci etkinliğinin bir birimi olarak düşünülmesi gereken, bireysel bir nesnel eylem değil, bir eylemdir.

Geleneksel eğitim: özü, avantajları ve dezavantajları. Çözüm

Eğitim- kişilik oluşumu sürecinin bir parçası. Bu süreç sayesinde toplum, bilgi ve becerileri bir kişiden diğerine aktarır. Öğrenme sürecinde öğrenciye belirli kültürel değerler empoze edilir; öğrenme süreci bireyin sosyalleşmesine yöneliktir, ancak bazen Eğitimöğrencinin gerçek çıkarlarıyla çelişir.

Eğitim, sistematik eğitim almanın en önemli ve güvenilir yoludur. Eğitim, öğretmen tarafından yönetilen belirli bir biliş sürecinden başka bir şey değildir. Okul çocukları tarafından bilgi, beceri ve yeteneklerin tam olarak özümsenmesini, zihinsel güçlerinin ve yaratıcı yeteneklerinin geliştirilmesini sağlayan öğretmenin yol gösterici rolüdür.

geleneksel öğrenme- şimdiye kadarki en yaygın geleneksel eğitim seçeneği. Bu tür eğitimin temelleri neredeyse dört yüzyıl önce J.A. Komensky (“Büyük Didaktik”) tarafından atıldı.

Geleneksel eğitimin kendi içeriği (geleneği) vardır ve kendi geleneksel ilke ve yöntemleri vardır, kendi geleneksel öğretim teknolojisine sahiptir.

Geleneksel öğretim yöntemleri nereden geldi? Binlerce yıl boyunca, deneme yanılma, yanılma ve deneme yoluyla, öğretim pratiğinde, pedagojik çalışmalarda keşfedilmiş ve öğretmenler tarafından geliştirilmiştir.

Öğretmenler öğrettiler, çağlarının geleneklerini, kültürlerini aktardılar. Ancak öğretmenler insanlara öğretti ve insanların elbette farklılıkları var ve doğal olarak tüm insan ırkında ortak olan, insan doğasında ortak olan özellikler var. Öğrencileri öğrenme sürecinde aktif olarak etkileyen, insan bilincini deneyen öğretmenler, bilincin doğasından kaynaklanan insan bilincine karşılık gelen özellikleri deneysel ve ampirik olarak ortaya çıkardı. Öğretmenlerin işlerinin konusuna adaptasyonu - insan bilinci, "iş konusunun sınırları boyunca" sürekli eylem, temel yasaların tanınması, bilinç ve düşünmenin güçlü yönleri ve sınırlamaları, öğretmenleri benzer bir öğretim yönteminin keşfine götürdü. - geleneksel yöntem.

kullanılmış literatür listesi

Stepanova, M.A. Modern sosyal durum ışığında pedagojik psikolojinin durumu üzerine / M.A. Stepanova // Psikoloji soruları. – 2010 . - Hayır.
Rubtsov, VV Yeni okul için öğretmenlerin psikolojik ve pedagojik eğitimi / VV Rubtsov // Psikoloji soruları. - 2010. - No. 3.
Bandurka, A. M. Psikoloji ve pedagojinin temelleri: ders kitabı. ödenek / A. M. Bandurka, V. A. Tyurina, E. I. Fedorenko. - Rostov n / a: Phoenix, 2009.
Fominova A.N., Shabanova T.L. Pedagojik psikoloji. - 2. baskı, Rev., ekleyin. Moskova: Flinta: Bilim, 2011
Vygotsky L.S. Pedagojik psikoloji. M., 1996.
Novikov A. M. Pedagojinin Temelleri. M.: Evves, 2010.
Sorokoumova E.A.: Pedagojik psikoloji. - St. Petersburg: Peter, 2009
Poddyakov N. N. Okul öncesi çocukların yaratıcılığının gelişimine yeni bir yaklaşım. Psikoloji soruları. - M., 2005

Kendini kontrol et!

1. Geleneksel eğitim türünün temelleri ne zaman atıldı?

a) 100 yıldan fazla bir süre önce
b) 4 asırdan fazla sözde.
c) 1932'de
d) 10. yüzyıldan fazla sözde.

2. Geleneksel öğrenme seçeneğinin temellerini kim attı?

a) Z.Z. Freud
b) Platon
c) Ya.A. Kamenski
d) A.P. Kuzmiç

3. Geleneksel eğitim terimi ne anlama geliyor?

a) Eğitimin sınıf-ders organizasyonu
b) Bireysel eğitim
c) Serbest konu seçimi
d) Doğru cevap yok

4. Ne tür iletişim vardır?

a) biçimsel-ampirik
b) sözlü
c) soyut
d) fraktal

5. "Eğitim taklitle kazanılır" sözünün sahibi büyük matematikçi:

a) N.I. Lobaçevski
b) René Descartes
c) D.I. Mendeleyev
d) V.M. Bekhterev

6. Yunanca "didaktikos" kelimesi ne anlama gelir?

rehber
b) reddetmek
c) aşağılayıcı
d) alma

7. "Besleyici eğitim" kavramını kim ortaya attı?

a) L.S. Vygodsky
b) E.I. Fedorenko
c) I.F. Herbert
d) V.V. Rubtsov

8. Cümleyi tamamlayın: "Disiplinsiz bir okul, disiplinsiz bir değirmendir..."

a) öğretmenler
b) kurucu
c) su
d) değirmenci

9. Geleneksel eğitim türünde "yakın" ve "uzak" hedefler koymanın en büyük ustalarından biri kimdi?

a) L.M. mit
b) S.M. motorlar
c) A.Ş. Makarenko
d) S.M. Rubynin

10. "Kişisel örnek-ahlaki eğitim ve öğretim yöntemi" sözlerinin sahibi kimdir?

a) I.P. Pavlov
b) Ya.A. Kamenski
c) R.P. Machiavelli
d) V.M. Bekhterev

Geleneksel teknoloji, her şeyden önce, gereksinimlerin otoriter bir pedagojisidir, öğrenme, öğrencinin iç yaşamıyla, çeşitli istekleri ve ihtiyaçları ile çok zayıf bir şekilde bağlantılıdır, bireysel yeteneklerin tezahürü, kişiliğin yaratıcı tezahürleri için hiçbir koşul yoktur. .

Öğrenme sürecinin otoriterliği şu şekilde kendini gösterir: faaliyetlerin düzenlenmesi, öğrenme prosedürlerinin zorlanması (“okul bireye tecavüz eder”), kontrolün merkezileştirilmesi ve ortalama öğrenciye yönelme (“okul yetenekleri öldürür”) .

Öğrencinin konumu: öğrenci, öğretim etkilerinin ikincil bir nesnesidir, öğrenci "yapmalıdır", öğrenci henüz tam teşekküllü bir kişilik, manevi olmayan bir "dişli" değildir.

Öğretmenin konumu: öğretmen komutandır, tek inisiyatif kişidir, yargıç (“her zaman doğru”), yaşlı (ebeveyn) öğretir.

Bilgiye hakim olma yöntemleri şunlara dayanır: hazır bilginin iletişimi, örneklerle öğrenme, özelden genele tümevarımsal mantık, mekanik hafıza, sözlü sunum, üreme yeniden üretimi.

Çocuğun öğrenme etkinliklerinin bir parçası olarak:

- bağımsız bir hedef belirleme yoktur, öğrenme hedeflerini öğretmen belirler;

- öğrenciye iradesi dışında dayatılan faaliyetlerin planlanması dışarıdan gerçekleştirilir;

- Çocuğun etkinliklerinin nihai analizi ve değerlendirilmesi kendisi tarafından değil, başka bir yetişkin olan öğretmen tarafından yapılır.

Bu koşullar altında, eğitim hedeflerinin uygulanma aşaması, tüm olumsuz sonuçlarıyla (çocuğun okula yabancılaşması, tembellik eğitimi, aldatma, konformizm - "okul kişiliği bozar") "baskı altında" çalışmaya dönüşür.

Öğrencilerin etkinliklerinin değerlendirilmesi. Geleneksel pedagoji, öğrencilerin akademik konulardaki bilgi, beceri ve yeteneklerinin niceliksel beş noktalı bir değerlendirmesi için kriterler geliştirmiştir.

Değerlendirme gereksinimleri: bireysel karakter, farklılaştırılmış yaklaşım, sistematik izleme ve değerlendirme, kapsamlılık, formların çeşitliliği, gereksinimlerin birliği, nesnellik, motivasyon, tanıtım.

Bununla birlikte, geleneksel eğitimin okul uygulamasında, geleneksel not sisteminin olumsuz yönleri bulunur:

1. Niceleme - bir işaret - genellikle bir zorlama aracı, öğretmenin öğrenci üzerindeki gücünün, öğrenci üzerindeki psikolojik ve sosyal baskının bir aracı haline gelir.

2. Bilişsel etkinliğin bir sonucu olarak Mark, genellikle bir bütün olarak kişilikle özdeşleştirilir, öğrencileri "iyi" ve "kötü" olarak sınıflandırır.

3. "C", "D" isimleri bir aşağılık duygusuna, aşağılanmaya veya öğrenmeye karşı ilgisizliğe, kayıtsızlığa neden olur. Öğrenci, aldığı vasat veya yeterli notlara göre önce bilgisinin, yeteneklerinin, sonra kişiliğinin (ben-kavramının) yetersizliğinden bir sonuç çıkarır.

Geleneksel eğitim biçimi sınıf dersidir. Şunlarla ayırt edilir:

olumlu yönler: eğitimin sistematik doğası, eğitim materyalinin düzenli, mantıksal olarak doğru sunumu, örgütsel netlik, öğretmenin kişiliğinin sürekli duygusal etkisi, kitle eğitiminde optimal kaynak maliyetleri;

olumsuz yönler: şablon oluşturma, monotonluk, ders zamanının irrasyonel dağılımı, ders materyalde sadece bir başlangıç yönlendirmesi sağlar ve yüksek seviyelerin başarısı ev ödevine kaydırılır, öğrenciler birbirleriyle iletişim kurmaktan tecrit edilir, bağımsızlık eksikliği, pasiflik veya öğrenci etkinliğinin görünürlüğü, zayıf konuşma etkinliği (bir öğrencinin günde ortalama 2 dakika konuşma süresi), zayıf geri bildirim, ortalama yaklaşım, bireysel eğitim eksikliği.

Geleneksel teknolojiler ayrıca eğitimin ders-seminer-test sistemini (biçim) içerir: ilk olarak, eğitim materyali ders yöntemiyle sınıfa sunulur ve daha sonra seminerlerde, pratikte ve laboratuvarda çalışılır (özümlenir, uygulanır). sınıflar ve asimilasyon sonuçları testler şeklinde kontrol edilir.

Dersin psikolojik ve pedagojik analizi

Dersin psikolojik ve pedagojik analizi, türünün ve yapısının yanı sıra psikolojik uygunluklarının bir değerlendirmesini içerir.

Ayrıca, öğretmenin ve öğrencinin etkinliklerini belirleyen, dersin içeriği, yani öğrencilerin öğrenmesi gereken bilgilerin doğasıdır. (öğretmen somutluk, genelleme ve soyutluk derecesinde farklı materyaller sunabilir).

Öğrencinin bilişsel etkinliğinin doğasını büyük ölçüde belirlediğinden, eğitim materyalinin psikolojik özelliklerini anlamak çok önemlidir. Eğitim bilgilerinin kalitesini değerlendirirken, okul çocuklarının yaşına ve bireysel özelliklerine uygunluğunu belirlemek gerekir. Ders analizi, öğretmenin kavramı bir düzeyde nasıl oluşturduğunu bulmakla başlar. Öğrenme sürecinde sadece bireysel kavramlar değil, aynı zamanda sistemleri de oluşur, bu nedenle öğretmenin kavramlar arasında hangi bağlantıları kurduğunu (konu içi, konu arası) belirlemeniz gerekir.

Dersin psikolojik ve pedagojik analizinin planı.

Dersin psikolojik amacı.

1. Bu dersin öğrencilerin gelişimi için uzun vadeli plandaki yeri ve önemi. Hedef formülasyonu.

2. Uzun vadeli planın son görevi, bölümü incelemenin psikolojik görevleri, çalışılan malzemenin doğası, önceki çalışmalarda elde edilen sonuçlar dikkate alınarak.

3. Metodolojik teknikler, dersin üslubu amaca ne kadar uyuyor?

Ders tarzı.

1. Dersin içeriği ve yapısı gelişimsel öğrenme ilkelerini ne ölçüde karşılamaktadır.

Yükün öğrencilerin hafızasına ve düşünmesine oranı.

Öğrencilerin üreme ve yaratıcı etkinliklerinin oranı.

Bitmiş formda ve bağımsız aramada bilginin asimilasyon oranı.

Öğretmenin pedagojik inceliği.

Sınıfta psikolojik iklim.

2. Öğretmenin kendi kendine organizasyonunun özellikleri.

Derse hazırlanın.

Dersin başında ve uygulama sürecinde iyi çalışma.

Öğrencilerin bilişsel etkinliklerinin organizasyonu.

1. Öğrencilerin üretken düşünme ve hayal gücü çalışmaları için koşullar sağlamak.

Öğrencilerin çalışılan materyale ilişkin algılarının anlamlılığını, bütünlüğünü sağlamak.

Hangi ayarlar ve hangi biçimde kullanıldı. (öneri, ikna).

Öğrencilerin dikkatinin konsantrasyonu ve istikrarı nasıl sağlanır.

2. Yeni bilgi ve beceriler oluşturma sürecinde öğrencilerin düşünme ve hayal etme etkinliğinin organizasyonu.

Aktiviteyi hangi yöntemler teşvik etti, öğrencilerin düşünme bağımsızlığı.

Fikirlerin, kavramların, görüntülerin genelleştirilmesinde hangi psikolojik kalıpların dikkate alındığı.

Derste ne tür yaratıcı çalışmaların kullanıldığı ve öğretmenin öğrencilerin yaratıcı hayal gücünü nasıl yönlendirdiği.

3. Çalışma sonuçlarının konsolidasyonu.

Alıştırmalar yoluyla becerilerin oluşumu.

Daha önce edinilen becerileri yeni çalışma koşullarına aktarmak için eğitim.

Öğrenci organizasyonu.

1. Bireysel öğrencilerin zihinsel gelişim seviyesinin, öğrenmeye karşı tutumun ve kendi kendine örgütlenme özelliklerinin analizi.

2. Öğretmen, sınıftaki ön çalışmayı bireysel öğrenme biçimleriyle nasıl birleştirir.

Öğrencilerin yaş özelliklerinin muhasebeleştirilmesi.

8.1. Geleneksel eğitim: özü, avantajları ve dezavantajları

8.1.2. Geleneksel eğitimin avantajları ve dezavantajları
8.1.3. Geleneksel eğitimin temel çelişkileri

8.1.1. Geleneksel Öğrenmenin Özü

Pedagojide, üç ana öğrenme türünü ayırt etmek gelenekseldir: geleneksel (veya açıklayıcı-açıklayıcı), probleme dayalı ve programlı.

Bu türlerin her birinin hem olumlu hem de olumsuz yanları vardır. Ancak, her iki eğitim türünün de açık destekçileri vardır. Genellikle tercih ettikleri eğitimin esaslarını mutlaklaştırırlar ve eksikliklerini tam olarak hesaba katmazlar. Uygulamanın gösterdiği gibi, en iyi sonuçlar ancak farklı eğitim türlerinin en uygun kombinasyonu ile elde edilebilir. Sözde yoğun yabancı dil öğretimi teknolojileri ile bir benzetme yapılabilir. Savunucuları genellikle faydaları mutlaklaştırır düşündürücü(öneri ile ilişkili) yabancı kelimeleri bilinçaltı bir düzeyde ezberleme yolları ve bir kural olarak, yabancı dil öğretiminin geleneksel yollarını reddeder. Ama dilbilgisi kuralları telkinle öğrenilmez. Köklü ve artık geleneksel öğretim yöntemleriyle ustalaşırlar.
Bugün en yaygın olanı geleneksel eğitim seçeneğidir (animasyona bakın). Bu tür eğitimin temelleri, yaklaşık dört yüzyıl önce Ya.A. Comenius ("Büyük Didaktik") ( Comenius Ya.A., 1955).
"Geleneksel eğitim" terimi, her şeyden önce, 17. yüzyılda geliştirilen eğitimin sınıf-ders organizasyonunu ifade eder. ilkeler üzerine didaktik, Ya.A. Komensky tarafından formüle edilmiştir ve hala dünya okullarında hüküm sürmektedir (Şekil 2).

Geleneksel sınıf teknolojisinin ayırt edici özellikleri şunlardır:

yaklaşık olarak aynı yaş ve eğitim seviyesindeki öğrenciler, tüm eğitim dönemi için temelde sabit bir kompozisyonu koruyan bir sınıf oluşturur;
sınıf, takvime göre tek bir yıllık plan ve programa göre çalışır. Sonuç olarak, çocuklar yılın aynı saatinde ve günün belirli saatlerinde okula gelmek zorundadırlar;
derslerin temel birimi derstir;
ders, kural olarak, sınıf öğrencilerinin aynı materyal üzerinde çalıştığı bir konuya, konuya ayrılmıştır;
öğrencilerin dersteki çalışmaları öğretmen tarafından denetlenir: alanındaki çalışmanın sonuçlarını, her öğrencinin öğrenme düzeyini bireysel olarak değerlendirir ve öğretim yılının sonunda öğrencileri bir sonraki sınıfa aktarmaya karar verir;
eğitim kitapları (ders kitapları) ağırlıklı olarak ödev için kullanılır. Okul yılı, okul günü, ders programı, okul tatilleri, aralar veya daha doğrusu dersler arasındaki aralar - nitelikler sınıf sistemi(bkz. Ortam Kitaplığı).

(http://www.pirao.ru/strukt/lab_gr/l-uchen.html; PI RAE'nin öğretilerinin psikolojisi laboratuvarına bakın).

8.1.2. Geleneksel eğitimin avantajları ve dezavantajları

Geleneksel eğitimin şüphesiz avantajı, kısa sürede büyük miktarda bilgiyi aktarma yeteneğidir. Bu tür bir eğitimle öğrenciler, doğrularını kanıtlamanın yollarını açıklamadan bilgiyi bitmiş biçimde edinirler. Ek olarak, bilginin özümsenmesini, yeniden üretilmesini ve benzer durumlarda uygulanmasını içerir (Şekil 3). Bu tür öğrenmenin önemli eksiklikleri arasında, düşünmeden çok belleğe odaklanması sayılabilir (Atkinson R., 1980; özet). Bu eğitim aynı zamanda yaratıcı yeteneklerin, bağımsızlığın ve aktivitenin gelişimine çok az katkıda bulunur. En tipik görevler şunlardır: ekleme, vurgulama, altını çizme, ezberleme, yeniden oluşturma, örnek olarak çözme vb. Eğitimsel ve bilişsel süreç, daha çok üreme (üreme) bir karakterdir, bunun sonucunda öğrencilerde üreme bilişsel aktivite tarzı oluşur. Bu nedenle, genellikle "hafıza okulu" olarak adlandırılır. Uygulamanın gösterdiği gibi, bildirilen bilgilerin hacmi, özümseme olanaklarını aşıyor (öğrenme sürecinin içerik ve prosedürel bileşenleri arasındaki çelişki). Ayrıca, öğrenme hızını öğrencilerin çeşitli bireysel psikolojik özelliklerine uyarlamanın bir yolu yoktur (önden öğrenme ile öğrenmenin bireysel doğası arasındaki bir çelişki) (animasyona bakınız). Bu öğrenme türünde öğrenme motivasyonunun oluşum ve gelişiminin bazı özelliklerine dikkat etmek gerekir.

8.1.3. Geleneksel eğitimin temel çelişkileri

AA Verbitsky ( Verbitsky A.A., 1991) geleneksel eğitimde aşağıdaki çelişkileri belirledi (Mesih 8.1):
1. Eğitim faaliyetinin içeriğinin (dolayısıyla öğrencinin kendisi) geçmişe yönlendirilmesi, "bilimlerin temellerinin" işaret sistemlerinde nesnelleştirilmesi ile öğrenme konusunun gelecekteki içeriğe yönelimi arasındaki çelişki mesleki ve pratik faaliyetler ve tüm kültür. Gelecek, öğrenciye formda görünür Öz Bu onu bilgiyi uygulama umuduyla motive etmez, bu nedenle öğretimin onun için kişisel bir anlamı yoktur. Temelde bilinen geçmişe yönelmek, uzamsal-zamansal bağlamdan (geçmiş - şimdi - gelecek) "keserek" öğrenciyi bilinmeyenle karşılaşma olasılığından mahrum eder. sorunlu durum- bir düşünce nesli durumu.
2. Eğitim bilgisinin ikiliği - kültürün bir parçası olarak ve aynı zamanda yalnızca gelişiminin, kişisel gelişiminin bir aracı olarak hareket eder. Bu çelişkinin çözümü, "okulun soyut yönteminin" üstesinden gelme ve öğrencinin entelektüel, ruhsal ve pratik olarak zenginleştirilmiş kültüre "dönmesine" izin verecek bu tür gerçek yaşam koşullarının ve faaliyetlerin eğitim sürecinde modellenmesi yolunda yatmaktadır. ve böylece kültürün kendisinin gelişmesinin nedeni haline gelir.
3. Kültürün bütünlüğü ile birçok konu alanında - bilimlerin temsilcileri olarak akademik disiplinlerde - konuya hakimiyeti arasındaki çelişki. Bu gelenek, okul öğretmenlerinin (konu öğretmenlerine) bölünmesi ve üniversitenin bölüm yapısı tarafından belirlenir. Sonuç olarak, dünyanın bütünsel bir resmi yerine, öğrenci, kendisinin toplayamadığı "kırık ayna" parçalarını alır.
4. Kültürün bir süreç olarak var olma biçimi ile eğitimde statik işaret sistemleri biçimindeki temsili arasındaki çelişki. Eğitim, hem yaklaşan bağımsız yaşam ve aktivite bağlamından hem de bireyin mevcut ihtiyaçlarından kopuk, kültürün gelişim dinamiklerinden yabancılaşmış, eğitim materyallerinin aktarılması için bir teknoloji olarak ortaya çıkar. Sonuç olarak sadece birey değil kültür de gelişim süreçlerinin dışında kalmaktadır.
5. Kültürün varlığının toplumsal biçimi ile öğrenciler tarafından benimsenmesinin bireysel biçimi arasındaki çelişki. Geleneksel pedagojide, öğrenci ortak bir ürün - bilgi üretmek için çabalarını başkalarıyla birleştirmediğinden izin verilmez. Bir grup öğrencide başkalarına yakın olmak, herkes "yalnız ölür". Ayrıca, başkalarına yardım ettiği için öğrenci cezalandırılır ("ipucu" kınama yoluyla), bu da onun bireysel davranışını teşvik eder.

Bireyselleştirme ilkesi , öğrencilerin bireysel çalışma biçimlerinde ve bireysel programlarda, özellikle bilgisayar versiyonunda izolasyonu olarak anlaşılan, bildiğiniz gibi, Robinsonade aracılığıyla değil, "başka bir kişi" aracılığıyla olan yaratıcı bir bireysellik yetiştirme olasılığını dışlar. Bir kişinin yalnızca önemli eylemleri değil, aynı zamanda diyalojik iletişim ve etkileşim süreci. işler(Unt I.E., 1990; özet).
Öğrenci etkinliğinin bir birimi olarak düşünülmesi gereken bir eylemdir (ve bireysel bir nesnel eylem değil).
senet - bu, hem maddi hem de sosyokültürel bir bileşeni olan, başka bir kişinin yanıtını içeren, bu yanıtı dikkate alan ve kendi davranışını düzelten, sosyal olarak koşullandırılmış ve ahlaki olarak normalleştirilmiş bir eylemdir. Böyle bir eylem-eylem değişimi, iletişim konularının belirli ahlaki ilkelere ve insanlar arasındaki ilişki normlarına tabi olmasını, konumlarının, çıkarlarının ve ahlaki değerlerinin karşılıklı olarak dikkate alınmasını içerir. Bu durumda eğitim-yetiştirme arasındaki uçurum aşılır, sorun oranlar öğrenme ve Eğitim. Sonuçta, bir kişi ne yaparsa yapsın, ne kadar önemli, teknolojik eylem gerçekleştirirse gerçekleştirsin, her zaman "yapar" çünkü kültür ve sosyal ilişkilerin dokusuna girer.
Yukarıdaki problemlerin çoğu probleme dayalı öğrenmede başarılı bir şekilde çözülür.