ŞEHİR İDARESİ EĞİTİM DAİRE BAŞKANLIĞI
BELEDİYE BÜTÇELİ EĞİTİM KURUMU
"2 No'lu Ortaokul adını almıştır. yapay zeka ISAEV"
ONAYLADIM
MBOU "2 Nolu Ortaokul" Müdürü
onlara. yapay zeka İsaeva"
Linnik I.A. _________
metodolojik konsey protokolü No.
itibaren "______"_________
PROGRAM
"Küresel Coğrafya"
Seçmeli ders 11. sınıf öğrencileri için saat 17.00.
coğrafya öğretmeni
Ilyicheva G.D.________________
«____»_________________
Küresel Coğrafya
(35 saat)
Açıklayıcı not
“Küresel Coğrafya” dersi coğrafyada nispeten yeni ve hızla gelişen bir yöndür; gezegensel süreçlerin ve olayların mekansal tezahürünü inceleyen bilim. Küresel çalışmaların özel bir dalı ile uğraştığımızı söyleyebiliriz - insanlığın küresel sorunlarının incelenmesi - çevre, enerji, gıda, hammaddeler, demografik ve doğanın ve toplumun gelişiminin diğer yönleri de dahil olmak üzere coğrafi.
Küresel çalışmaların kendisi belirgin bir disiplinlerarası karaktere sahiptir ve birçok bilim tarafından incelenmektedir: felsefe, sosyoloji, ekonomi, biyoloji, hukuk vb. Küresel coğrafya “coğrafi küresel çalışmalardır” ve onun çalışması özellikle önemli ve umut vericidir, çünkü bahsettiğimiz şey doğa ve toplum hakkındaki bilimin sınırında bilgiye hakim olmak. Coğrafya, bilimdeki doğal ve sosyal eğilimleri sentezleyen tek disiplin olmaya devam ediyor. Küresel sorunların doğası farklıdır, ancak hepsi insanlığın coğrafi birliği ve hayatta kalması fikriyle doludur. Geçmişte kriz olgusu yalnızca belirli kültürleri ve bölgeleri tehdit ediyorsa, modern mega kriz tüm dünyayı, insan yaşamının tüm ana biçimlerini ve alanlarını kapsıyor.
En acil sorunlar arasında nükleer silahsızlanma ve Dünya'da barışın korunması gibi küresel sorunlar yer alıyor; doğal çevrenin artan tahribatıyla ilgili çevresel; Gelişmekte olan ülkelerdeki hızlı nüfus artışı ve bu ülkelerin insanlara normal yaşam koşulları sağlayamaması nedeniyle oluşan demografik; gezegenin sınırlı maden kaynaklarının neden olduğu enerji ve hammadde sorunları; milyonlarca insanın kronik yetersiz beslenmesinden ve gelişmekte olan ülkelerdeki kıtlıktan kaynaklanan gıda sorunu; başta Afrika olmak üzere düzinelerce devletin korkunç yoksulluğu; Sebepleri öncelikle biyolojik üretkenliğin azalması, su alanlarının kirlenmesi vb. ile açıklanan Dünya Okyanusunun sorunları.
“Küresel Coğrafya” dünyanın çeşitli ülkelerinin eğitim sisteminde giderek daha istikrarlı bir yer tutmaktadır ve bu, bu dersin büyük bilişsel, ahlaki ve eğitimsel önemi ile ilişkilendirilmektedir.
Hedef:İnsanlığın küresel sorunlarının birbirine bağlılığı, bunların ancak uluslararası işbirliği ve karşılıklı yardım koşullarında bütünleşik bir yaklaşımla çözülme olasılığı hakkında bir dünya görüşü fikri oluşturmak.
Aşağıdaki sorunların çözülmesine yardımcı olması amaçlanmaktadır:
Gezegensel insan topluluğunun, doğanın ve toplumun birliğinin bütünsel bir anlayışı için son derece önemli olan, zamanımızın küresel sorunları hakkında bir bilgi sistemine hakim olmak.
Rusya'nın dünyadaki yerini, küresel sorunların her ülkedeki kendine özgü tezahürlerini anlamak.
Öğrencilerin giderek daha önemli hale gelen sosyal sorunlara - etnik gruplar arası ilişkiler, kültür ve ahlak, demokrasi eksikliği vb. - bilişsel ilgisinin geliştirilmesi.
Öğrencileri bu derste coğrafi nitelikteki bilgileri bağımsız olarak edinmelerine olanak tanıyan özel ve genel eğitim bilgileriyle donatmak.
Lisede “Küresel Coğrafya” dersini incelemek, diğer konularda edinilen bilgileri entegre etmenize, coğrafyanın genel eğitim ve kültürel potansiyelinden akademik bir konu olarak maksimum düzeyde yararlanmanıza ve doğrusal aşamalı ve eşmerkezli öğretim ilkelerini birleştirmenize olanak tanır.
giriiş (2 saat)
Küresel çalışmalar ve küresel coğrafya: terminoloji ve içerik
Küresel çalışmalar, zamanımızın küresel sorunlarının incelenmesidir: doğa bilimleri ve sosyal sorunlar. Bu sorunların bir “paketi”. Küresel çalışmaların disiplinlerarası doğası ve çalışmasındaki ana yönler: felsefi, ekonomik, sosyolojik, çevresel, hukuki, tahmin, coğrafi vb. Ekonomistlerin, sosyologların, ekolojistlerin, avukatların, kimyagerlerin, fizikçilerin ortak çabalarını harekete geçirme ihtiyacı, küresel sorunları araştırmak için doktorlar, coğrafyacılar ve diğer uzmanlar.
İnsanlık için acil bir tehdit oluşturan küresel sorunlar. Uzay araştırmalarının çözülmemiş sorunları, Dünyanın iç yapısına ilişkin araştırmalar, uzun vadeli hava ve iklim tahminleri ve bunların insanlığın geleceği üzerindeki etkileri.
Küresel coğrafyanın çalışma konusu. Kıtasal, bölgesel, bölgesel, ulusal, yerel olmak üzere daha düşük coğrafi düzeylerde küresel nitelikteki birçok süreç ve olgunun ilk tezahürü. Batı Avrupa'da, ABD'de veya Japonya'da neredeyse hiç bilinmeyen açlık sorununa bir örnek. Bireysel negatif gezegensel süreçlerin ortaya çıkışı ile insan vücudundaki kötü huylu hücrelerin ortaya çıkışı arasındaki paralellik.
Bir gün tüm küresel sorunlara tam bir çözüme ilişkin fikirlerin ütopik doğası ve bunların ciddiyetini hafifletme ihtiyacına ilişkin tezin önemi.
Küresel sorunların sistemleştirilmesi
Analiz edilen problemler hakkında en net fikri elde etmenizi, daha net bir şekilde kaydetmenizi sağlayan sistemleştirmenin anlamı mevcut bağlantılar farklı grupları arasında. İnsan sayesinde ortaya çıkan ve ondan bağımsız olarak var olan "eski" ve "yeni" küresel sorunlar, "ana" ve "ana olmayan".
Siyasi ve sosyo-ekonomik nitelikteki sorunlar (tehdit) nükleer savaş ve gezegende barışı korumak; genişletilmiş üremenin sağlanması; gelişmekte olan ülkelerin geri kalmışlığının üstesinden gelmesi; güvenlik sürdürülebilir kalkınma; dünya topluluğu tarafından kontrol edilebilirlik sorunu vb.).
Çoğunlukla doğal ve ekonomik nitelikteki sorunlar (ekolojik; enerji; gıda; hammaddeler; Dünya Okyanuslarının sorunları).
Ağırlıklı olarak sosyal nitelikteki sorunlar (demografik; etnik gruplar arası ve dinler arası ilişkiler; kültür, ahlak ve aile krizi; demokrasi eksikliği; kentleşme; sağlık hizmetleri vb.).
Bilimsel nitelikteki sorunlar (uzay araştırmaları; Dünyanın iç yapısına yönelik araştırmalar; uzun vadeli iklim tahmini vb.).
Çözülmemesi genellikle toplu ölümlere yol açan karışık nitelikteki sorunlar (bölgesel çatışmalar, endüstriyel kazalar, suç, doğal afetler, intiharlar vb.).
Ağırlıklı olarak psikolojik ve oto-ekolojik nitelikteki küçük küresel sorunlar (bürokrasi, egoizm vb.).
İnsanlığın küresel sorunlarının edebiyatta ele alınmasının tek taraflılığı. Çevre, demografik, gıda, enerji, hammadde gibi sorunların 3 Renia alanında sürekli varlığı, çünkü insan varoluşunun temelini en güçlü etkiye maruz bırakan Süreçler öncelikle bunlarla ilişkilidir.
Küresel sorunları inceleme yöntemleri.
Demografik sorun
Gelişmekte olan ülkelerde kontrolsüz nüfus artışı ve modern uygarlığın mevcut ve özellikle gelecekteki nüfuslara normal yaşam koşullarını sağlayamaması. Malthus'un teorisi, geçmişteki ve şimdiki destekçileri ve muhalifleri.
Dünyanın teorik olarak on milyardan fazla insanı besleme yeteneği. “Yeşil devrim” sayesinde ekili arazi alanını artırma ve ortalama verimi artırmaya yönelik mevcut fırsatlar. Geri dönüşü olmayan çevre kirliliği, birikim tehlikesinin eş zamanlı artması devasa sayı büyük şehirlerdeki insanlar, bir dizi zayıf yılın yaşanması durumunda açlık ve hastalıktan kaynaklanan kitlesel ölüm riskindeki artış vb.
Demografik sorun ile Üçüncü Dünya ülkelerindeki süregelen sosyo-ekonomik koşullar arasındaki bağlantı. “Demografik geçiş” teorisi kavramı ve az gelişmiş ülkelerin koşullarına uygulanabilirliği. Tarım toplumunun tercihi geniş ailedir. (Bu olgunun anlaşılması aşağıdaki kavramların dikkate alınmasını gerektirir: 1) çocuklar: ekonomik yardım veya yük; 2) yaşlılık güvenceleri (gelişmekte olan ülkelerde sosyal emeklilik sistemlerinin olmayışı); 3) kadının toplumdaki konumu; 4) dini inançlar, 5) doğum kontrol yöntemlerinin bulunabilirliği.)
Demografik politika, yönelimi ve harekete geçme yolları. Çin, Hindistan, Afrika ve Latin Amerika ülkelerinin demografik politikası: başarılar ve hayal kırıklıkları. Eski SSCB ve modern Rusya'da demografik politika.
Küresel demografik durum ve çağımızın sosyo-ekonomik sorunları kompleksi.
Geri kalmışlık sorunu
Modern dünyanın bazı ülkelerinin geri kalmışlığının kökleri. Az gelişmiş ülkelerin geri kalmışlığının suçunu tamamen sömürgeciliğe yükleyen Marksist bakış açısının ilkelciliği. Geri kalmışlığın ana nedeni olarak sosyo-ekonomik yapıların gelişimindeki tarihsel gecikme (kademelilik). Azgelişmişliğin korunmasında ve üstesinden gelinmesinde sömürgeciliğin ve sözde yeni-sömürgeciliğin rolü.
Geri kalmışlığın ölçekleri ve kriterleri. Az gelişmiş toplumun özellikleri olarak yoksulluk, nüfusun okuma yazma bilmemesi, kronik yetersiz beslenme ve açlık, yüksek ölüm oranı, salgın hastalıklar vb. BM geri kalmışlık kriterleri Dünyanın en az gelişmiş ülkeleri (BM sınıflandırmasına göre), tipik özellikleri. Afrika, Asya ve Latin Amerika'nın az gelişmiş ülkeleri.
Nihai endüstriyel ürünlerin maliyetinde artış ve hammadde ve yakıt maliyetlerinde durgunluk (veya maliyet artış oranında tutarsızlık).
Gelişmekte olan ülkelerin dış borç sorunu. “Yeni bir uluslararası ekonomik düzen” kavramı, onun kurulmasına yönelik beklentiler. Geri kalmışlık ile diğer küresel sorunlar arasındaki bağlantı.
Yiyecek sorunu
Gıda insan yaşamının en önemli fonudur. Geçmişte ve günümüzde güç kaynakları. Gıda rasyonlarının yapısı. Ana bitki besin kaynakları. Et ve balık en önemli protein kaynaklarıdır. Süt ve hayvansal kökenli yağlar.
Modern dünyada gıda sorununun özü ve ana parametreleri: üretim, talep, dağıtım ve tüketim. Gelişmekte olan ülkelerde gıda krizinin nedenleri ve tezahür biçimleri. Açlık ve yetersiz beslenmenin işgücünün yeniden üretimi üzerindeki etkisi. “Gizli açlık” kavramı.
Gıda krizinin ciddiyetine göre ülke ve bölgelerin farklılaşması. Afrika'nın kurak ve yarı kurak bölgelerindeki gıda krizinin uzun süreli, kronik doğası. Mütevazı tarımsal-doğal potansiyel, artan kırılganlık ve yerel ekosistemlerin esnekliğinin azalması. Artan doğal nüfus artışı, gıda üretimini önemli ölçüde geride bırakıyor. Sahel ülkeleri dünyadaki açlığın “kutbu” olarak görülüyor.
Kalitesizlik, yetersiz beslenme en önemlisi tipik şekil Muson Asya'nın bireysel ülkelerinde gıda sorununun tezahürleri. “Yeşil devrimin” başarıları ve Asya'daki gıda durumunun iyileştirilmesi. Latin Amerika ülkelerinde gıda sorunu.
Halef ülkelerdeki gıda durumunun kötüleşmesi eski SSCB.
Gıda çıkmazından çıkış yolları. Gıda sorunu ile çağımızın diğer küresel sorunları arasındaki bağlantı. Az gelişmişlik sorununun çözümünde açlığın ortadan kaldırılmasının rolü.
Artan dünya nüfusuna gıda sağlamak. Ekilebilir arazilerin, çayırların, okyanusların ve yapay ürünlerin gıda sorununun çözümündeki rolü.
Enerji sorunu
Enerji sorununun özü ve ölçeği. Modern ekonominin enerji yoğunluğunun büyümesi. Enerji yoğun endüstrilerin yüksek gelişme oranları ile yenilenemeyen enerji kaynaklarının (petrol, gaz, kömür) rezervleri arasında giderek büyüyen bir uçurum. Yakıt ve enerji dengesinin geleneksel yapısı korunurken enerji gelişiminin olumsuz çevresel sonuçları.
70'lerin enerji krizi. XX yüzyıl: önkoşulları ve sonuçları. Enerji krizinin ekonomik, politik ve sosyal yönleri. Ucuz enerji kaynakları çağının sonu. OPEC ülkeleri ve enerji fiyatı ortamının şekillendirilmesindeki rolleri.
Geleneksel ve alternatif enerji. Dünya ülkelerine ve bölgelerine hidrokarbon hammaddelerinin sağlanması ve enerji tasarrufu sağlayan bir ekonomi türüne geçiş. Nükleer güç gelişiminin modern ölçeği, avantajları ve dezavantajları. Nükleer santrallerin teknik güvenilirliği ve bertaraf sorunu Radyoaktif atık. Güneş enerjisi (güneş enerjisi), rüzgar (rüzgar enerjisi), karasal ısı, dalgalar, akıntılar vb. kullanımı.
Enerji ve ekoloji.
Geleceğin enerji sektörünün hatları, 21. yüzyılda enerji gelişimine ilişkin tahminler ve senaryolar. Enerji üretimindeki büyümenin sınırları.
Küresel enerji durumu ve diğer küresel sorunlar.
Hammadde sorunu
Küresel hammadde sorununun özü. Hammadde kavramı. Mineral hammaddelerin modern ölçekte kullanımı. Az çok tükenmeye yakın olan hammadde türleri. Gelecekte hammadde kullanımına ilişkin iyimser ve kötümser tahminler.
Göreceli sınırlama ve yeri doldurulamazlık mineral Kaynakları küresel hammadde sorununun ana bileşeni olarak. Diğer bileşenler: Hammaddelerin geliştirilmesi ve işlenmesinde geride kalan teknoloji, bireysel ülkelerin mineral hammaddelerle ilgili yetersiz tedariki. Zorlu veya aşırı doğal koşullara sahip uzak bölgelerdeki daha az verimli maden kaynaklarının kullanılmasına geçiş. Hemen hemen her türlü maden kaynağının üretim maliyetinin arttırılması.
Atık - düşük atık - atıksız üretim. Düşük atık teknolojisinin amacı ve hedefi, minimum miktarda atıkla, izin verilen sıhhi ve hijyenik düzeyi aşmayan zararlı etkilerle üretim yaratmaktır. “Hammaddeler - üretim - tüketim - ikincil hammadde kaynakları” döngüsü.
Yenilenemeyen kaynakların geri dönüştürülmesi, kaynakları korumanın yollarından biridir. Evsel atıkların (çöp) imhası.
Modern dünyada hammadde sorununun bölgesel yönleri. Japonya ve Batı Avrupa'daki atık sorununu kökten çözme girişimleri.
Rusya ve küresel hammadde krizi. Rusya ihracatının mineral ve hammadde niteliği ve hidrokarbon yataklarının tükenmesi sorunu. İkincil kaynakların yetersiz kullanımı. Kaynak koruma politikasının düşük verimliliği.
Küresel hammadde durumu ve bunun diğer küresel sorunlarla bağlantısı.
Dünya Okyanusunun Sorunları
Bu sorunları ortaya koymanın görünen yapaylığı, kara topraklarının okyanus sularına olan istenmeyen karşıtlığından kaynaklanmaktadır. Okyanusun gelişiminin ve ekolojisinin özgüllüğü, bu sorunların kesin bağımsızlığı hakkında konuşmamızı sağlar.
Dünya okyanusu, gezegendeki tüm yaşamın “beşiğidir”. Yeni oluşan yaşamın okyanus ortamı tarafından ultraviyole radyasyonun zararlı etkilerinden korunması. Dünya Okyanusunun Dünya üzerindeki yaşamı desteklemedeki rolü.
Bir kaynak üssü olarak Dünya Okyanusu. Deniz kaynaklarının yapısı. Deniz çiftçiliği. Biyolojik kaynaklar. Dünya balıkçılığı, mevcut ölçeği ve olası sınırları. Deniz ürünleri yetiştiriciliği. Deniz madenciliği endüstrisi. "Zayıf cevher." Petrol ve gaz kaynakları ve üretimi. Katı mineraller okyanus tabanı. Tatlı su kaynağı olarak okyanus.
Okyanus enerjisini kullanma sorunları. Geliştirme sorunu deniz taşımacılığı. Dünya nakliyesi. Deniz filosu. Bağlantı noktaları, kanallar. Geleneksel olmayan deniz taşımacılığı türleri.
Deniz taşımacılığı sorunu.
Dünya Okyanusunun Ekolojisi.
Okyanus insanlığın ortak mirasıdır. |
Dünya Okyanusunun sorunları ve bunların diğer küresel sorunlarla bağlantısı.
Küresel etnik kriz
Devletlerin artan ekonomik ve teknik karşılıklı bağımlılığı ve sosyal yaşamın uluslararasılaşma süreçlerinin hızlanması. Buna paralel olarak, bireysel ülkelerin ve etnik grupların kendilerini tanımlama yönünde açık bir istekleri vardır. Tezahür farklı bölgeler haklı ulusal kendini onaylama veya saldırgan milliyetçilik biçimini alan, kontrol edilemeyen ulusal duyguların dünyası.
Çatışmayı oluşturan faktörler ve bunların coğrafi yorumları: 1) devlet ve etnik sınırların kimliği ilkesinin desteklenmesi; 2) ulusların kendi kaderini tayin etme yönündeki hareketi; 3) ulusların süper ulus oluşturma arzusu; 4) arazi, konut, ortaklaşa edinilen sabit varlıklar vb. için ekonomik mücadele; 5) az gelişmiş ülkelerde kontrolsüz demografik gelişme; 6) asimilasyon süreçleri ve etnik azınlıkların nüfusunun azalması; 7) gelişmiş ekonomilere sahip ülkelerdeki ulusların “yaşlanması”; 8) çevresel faktör; 9) etnik grubun kültürel ve ahlaki geleneklerinin korunmasına yönelik psikolojik tutumlar, ona olan inanç özel ilişki yüce tanrı vb. ile
Kontrolsüz demografik gelişme, ulusların “yaşlanması”, asimilasyon süreçleri ve çevresel faktörler gibi Faktörlerin belirgin coğrafi özellikleri.
Etnik gruplar arası çatışmaların coğrafyası modern dünya. Kabileler arası çekişme (kabilecilik), kabile sistemiyle ilişkili arkaik kurum ve kuruluşların hala varlığını sürdürdüğü Afrika'da eski bir hastalıktır. Güney Asya'da etnik gruplar ve dinler arası gerilimler ve Latin Amerika.
Rusya ve küresel etnik kriz. Eski SSCB ülkelerinde etnik gruplar arası çatışmalar. Dağlık Karabağ çatışması, Gürcistan topraklarındaki çatışmalar, Transdinyester krizi vb.
Küresel etnik kriz ve bunun diğer küresel sorunlarla bağlantısı.
İnsan sağlığı ve uzun ömürlülük sorunları
Sentetik bir kategori olarak insan sağlığı, fizyolojik, ahlaki, entelektüel ve zihinsel bileşenlere ek olarak içerir. İnsanlığın en eski küresel sorunlarından biri. Herhangi bir ülkenin uygarlığının en önemli kriterlerinden biri olarak nüfusun yaşam beklentisi (ekonominin en yeni sektörlerinin gelişimi, kişi başına düşen milli gelir düzeyi vb. ile birlikte).
İnsan hastalıklarının ve patolojik durumların yayılımını inceleyen tıbbi coğrafya kavramı; bu yayılmanın nedenleri ve coğrafi çevrenin insan sağlığına etkisi.
Bulaşıcı hastalıkların coğrafyası (epidemiyolojik coğrafya). E. N. Pavlovsky'nin vektör kaynaklı hastalıkların doğal odağı hakkındaki doktrini. Belirli bir coğrafi manzaradaki doğal odaklarının konumuna bağlı olarak belirli bir hastalığın ortaya çıkma olasılığının tahmin edilmesi (veba, kene kaynaklı ensefalit vb.). Sıtma, schistosomiasis, trypanosomiasis (veya "uyku hastalığı") Afrika tropiklerinin tipik bulaşıcı hastalıklarıdır. Diğer epidemiyolojik hastalıklar: grip, tüberküloz, kolera vb.
AIDS (edinilmiş bağışıklık yetersizliği sendromu) yeni bir küresel öldürücü hastalıktır. AIDS salgını hızla yayılıyor
başta Afrika, Asya, Amerika olmak üzere dünya ülkeleri. Ahlaksızlık (rasgele cinsel ilişki ve uyuşturucu bağımlılığı) ve maneviyat eksikliğinin birincil faktörler olması \ hastalığın yayılması. AIDS coğrafyasının genişletilmesinde tıbbın rolü. Rusya'da AIDS.
Malign neoplazmların dağılımı ve coğrafi faktörlerle ilişkisi. İnsan sağlığının diyete ve beslenme kalitesine bağımlılığı (kwashiorkor, beriberi, diyabet vb.).
Kardiyovasküler, zihinsel ve diğer bazı hastalıkların “uluslararasılığı”.
Artan konunun küresel önemi ortalama süre insan hayatı. Gerontoloji bilimi.
İnsan sağlığı ve uzun ömürlülük sorunu ile diğer küresel sorunlar arasındaki bağlantı.
Doğal afet sorunu
Doğal güçlerin neden olduğu trajedilerin insanlık tarihindeki rolü. Doğal doğa olaylarının (NPP) oluşum koşullarına (kozmik, meteorolojik-iklimsel, hidrolojik ve jeolojik, jeolojik-tektonik, buzul-hidrolojik vb.) göre sistemleştirilmesi. Doğal yıkıcı olayların türleri (meteor ve asteroitlerin düşmesi, sel, tsunami, volkanik patlama, deprem, çamur akışı, heyelan, kasırga, sıcaklık, kuraklık, kuru rüzgar, Toz fırtınası, kar fırtınası, kar fırtınası, şimşek, kasırga, don, yağmur, dolu, sis vb.).
PKOS ile ilgili olarak insan davranışının evrimi: 1) PKOS'tan “kaçış”; 2) doğal afetlerden korunmanın, en azından bazılarıyla mücadele etmemize olanak sağlamanın yollarını aramak; 3) bilimsel keşiflere dayanarak bazı PCOS'ları önleyecek bir mekanizmanın geliştirilmesi.
Yoğun nüfus artışı nedeniyle PKOS'tan kaynaklanan insan kayıplarının ve maddi hasarın sayısında artış, en yıkıcı PKOS'un etkisine maruz kalan bölgelerde yoğunlaşması. Doğal afetlere karşı en büyük hassasiyet gelişmekte olan ülkelerdedir (Bangladeş, muson Asya, And ülkeleri, Sahel eyaletleri vb.).
PKOS sorununun coğrafi doğası. PKOS'u önlemeye yönelik önlemlerin geliştirilmesinde coğrafyacıların rolü.
Teknolojik kazalar sorunu
Son yıllarda yaşanan endüstriyel felaketlerin “zincirleme reaksiyonu”, sorunun küresel doğasının bir kanıtı olarak (Hindistan'ın Bhopal kentindeki bir kimya tesisinde patlama, Amerikan uzay mekiği Challenger'ın ölümü, Sovyet denizaltısı Komsomolets'in trajik batması, Estonya feribotunun ölümü, son zamanın en kötü felaketi - Çernobil ve diğerleri).
Malzeme üretim sektörlerinin niteliğine bağlı olarak teknolojik kazaların sistemleştirilmesi. Ölüm istatistiklerinde kara, deniz ve hava taşımacılığının rolü. İşçi ölümlerinde dünya kömür madenciliği endüstrisinin rolü. Artan metan bolluğuna sahip kömür madenlerinin (havuzların) coğrafyası.
Sistemin kararsız bir durumunun meydana geldiği parametrelerin hesaplanmasına yardımcı olan matematiksel bir felaket teorisi. "Aptallardan koruma", yani teknolojik sürecin, üretimi arızalardan, hatalı kararlardan koruyan ve olası tehlike durumunda süreci kapatan bir otomasyon sistemi tarafından kontrol edilmesi.
Teknolojik kazalar sorununun coğrafi yönleri.
Demokrasi ve özgürlüklerin eksikliği sorunu
En önemli uluslararası belge olan İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi, insanlığın demokratik deneyiminin yoğun bir ifadesidir. İnsan hakları bizim doğal, devredilemez mirasımızdır ve liderlerine teşekkür etmemiz gereken devletin bir hediyesi değildir.
Devletlerin gruplara göre sıralamasının analizi - "özgür", "kısmen özgür", "özgür değil", "gerici" - vatandaşlarına temel siyasi ve sosyal hakları sağlamayı reddeden rejimler sosyal haklar. “Otoriterlik” ve “totaliterlik” kavramları arasındaki fark.
SSCB'de, Rusya'da ve SSCB'nin çöküşünden sonra oluşan ülkelerde insan haklarıyla ilgili durum.
Çağımızın diğer küresel sorunları (4 saat)
İnsanlığın küresel sorunlarının kaydı. Suç sorunu istisnasız tüm eyaletlerin doğasında vardır. Kanun ve düzen ihlallerinin sınıflandırılması: Kişiye karşı işlenen suçlar (cinayet, bedensel zarar, tecavüz vb.); vatandaşların kişisel mülklerine karşı işlenen suçlar (soygun, soygun, hırsızlık, dolandırıcılık, gasp vb.); devlet suçları (ihanet, casusluk, siyasi terörizm, sabotaj vb.); hava terörü veya “kaçırma” vb. Suçların ülkeden ülkeye, bölgeden bölgeye değişen biçimleri. “Jeokriminojenik durum” kavramı ve suç araştırmalarında coğrafyanın rolü.
Kültür, ahlak ve aile krizi (“ruhun ekolojisi” sorunu) spesifik bir küresel sorundur. Herhangi bir ulus, özel, daha yüksek bir düzenin yaşayan bir organizması gibidir. Asırlık manevi seçilimin ve büyük toplumsal ayaklanmaların, savaşların vb. meyveleri.
Uzay araştırmaları, Dünyanın iç yapısı, uzun vadeli hava tahmini vb. ile ilgili küresel bilimsel problemler.
Karmaşık bir çelişkiler düğümü yaratan dünyanın kentleşmesi sorunu, bunların tamamı, küresel bir perspektiften ele alınması için zorlayıcı bir argüman görevi görüyor.
Diğer küresel sorunların analizi (bkz. küresel sorunların sınıflandırılması).
MÜFREDAT PLANI
Saat sayısı
Küresel sorunlar: kavram ve sınıflandırma
Küresel sorunların sınıflandırılması
Küresel sorunların sistemleştirilmesi
Demografik sorun
Nüfus patlaması: nedenleri ve sonuçları. Demografik geçiş teorisi. Gelişmiş ve gelişmekte olan ülkeler: demografik farklılıkların nedenleri. Demografik politika. Rusya'daki demografik durum.
Geri kalmışlık sorunu
Geri kalmışlığın kökleri. Geri kalmışlığın parametreleri. Geri kalmışlığın coğrafyası.
Pratik iş. Afrika, Asya ve Latin Amerika'daki geri kalmış ülkelerin özellikleri.
Yiyecek sorunu
Geçmişte ve günümüzde güç kaynakları. Yemek kalitesi. Kıtlığın coğrafyası. Bölgesel yemek türleri. Açlığın nedenleri
Enerji sorunu
Petrol güvenliği ve enerji tasarruflu ekonomiye geçiş. Doğal gaz. Hidroelektrik. Alternatif enerji kaynakları. Atomik Enerji. Rusya'nın enerji sorunları.
Pratik iş. Alternatif enerji kaynaklarıyla çalışan enerji santrallerinin inşası için gezegenin en uygun bölgelerini ve su alanlarını belirlemek ve işaretlemek eşyükselti haritası.
Hammadde sorunu
Dünyanın iç kısmının tükenmesi. Mevduatların dağılımı. Rol orman kaynakları. İkincil kaynaklar. Çöp öğütücü. Rusya ve küresel hammadde krizi.
Pratik iş. Küresel hammadde sorununun farklı ülkelerdeki tezahürlerinin özellikleri.
Dünya Okyanusunun Sorunları
Okyanus hakkında bilgi birikimi. Biyolojik kaynakların geliştirilmesi sorunu. Maden kaynaklarının geliştirilmesi sorunu. Okyanus enerjisini kullanma sorunu. Okyanusun diğer sorunları.
Küresel etnik kriz
Çatışmayı oluşturan faktörler ve bunların coğrafi yorumu. Ulusların kendi kaderini tayin etme yönündeki hareketi ve süper uluslar oluşturma arzusu. Ulusların “yaşlanması” ve etnik gruplar arası ilişkilerin istikrarsızlaşması. Etnik azınlıkların asimilasyonu ve nüfusunun azalması. Ekoloji ve etnik çekişme. Kabilecilik Afrika'nın bir hastalığıdır. Rusya ve küresel etnik kriz.
İnsan sağlığı sorunu
Nozocoğrafya. Epidemiyolojik coğrafya. AIDS'in mekansal genişlemesi. Malign neoplazmların yayılması. Sağlık ve uzun ömür
Terör sorunu ve bölgesel çatışmalar
Terör sorununun ortaya çıkışı. Terörün yayılması. Bölgesel çatışmaların coğrafyası.
Kentleşme sorunu
Kentleşmenin özü. Kentleşme. Aglomerasyonlar ve mega şehirler. Çevresel, ekonomik ve sosyal problemlerşehirler. "Gecekondu" kentleşmesi.
Doğal afet sorunu
Doğa olaylarının sınıflandırılması. Doğal olayların coğrafyası.
Teknolojik kazalar sorunu
Tehlikeli meslekler Felaket teorisi.
Uzay sorunu ve Dünyanın iç yapısının incelenmesi
Uzay araştırmaları probleminin alaka düzeyi. Dünya'ya yakın alanın kirlenmesi. Dünyanın iç yapısını inceleme sorunu.
Tartışma
Öğrenci bilgisinin genelleştirilmesi
Özet dersi
Öğrencilerin bilgilerinin genelleştirilmesi ve izlenmesi, proje ve sunumların savunulması.
Edebiyat:
Alekseev N.A. Doğal olaylar doğada. M., 2004.
Ekonomik yaşamın uluslararasılaşması ve insanlığın küresel sorunları. M, 2001.
Gladky Yu.N., Lavrov S.B. Küresel Coğrafya. M., Eğitim, 2010.
Kondratyev K.Ya. Küresel ekolojinin temel sorunları. M., 2000.
Gelişmekte olan ülkeler geri kalmışlığın üstesinden gelme mücadelesinde. M, 2007.
Reimers N.F. Doğa yönetimi: Sözlük-referans kitabı. M., 2001.
Skinner B. İnsanlık yeterli dünyevi kaynaklara sahip olacak mı? M., 2003.
Slevich S.B. Okyanus: kaynaklar ve ekonomi. L., 2001.
Gladky Yu.A., Lavrov S.B. Dünyanın ekonomik ve sosyal coğrafyası. 10 sınıf M., Eğitim, 2010.
Tarihsel ve coğrafi ansiklopediler
Dünya ülkeleri: İstatistiksel referans kitabı. Bütün dünya, 2011.
Maksimum bütünlük, bütünlük içinde nesnel gerçeklik, dünyanın temel çekirdeğinde, toplumsal alt tabakanın evrensel matrisi, toplumsal nesnellik temelinde, sonsuzca kendi içine derinleşerek ortaya çıkar. Duyusal yansıma düzeyinde, nesnel dünya doğrudan tüm sonsuz anlamlı bütünlüğüyle ve dolayısıyla "Ben" ile birliğiyle temsil edilir. Öznelliğin mantıksal çekirdeği düzeyinde, belirli bir nesnenin özü, nesnel dünya bir bütün olarak kavranır, ancak bireysel tözün belirli, gerçekleşmiş bir karmaşıklık düzeyiyle, bazı "ekstra" ile ilişkili olarak kavranır. -mekansal” standart ve dolayısıyla soyut olarak kavram ve dil aracılığıyla. Mantıksal düşünme, nesnel dünyanın, tamamlanmamış bir evrensellik olarak doğanın ve emek tarafından sürekli olarak üretilen ve ortadan kaldırılan tam bir evrensellik olarak “Ben”in gerçek çelişkisini gerçekleştirir. Derin anlamda bu çelişki, (dünyanın kişileştirilmiş özü olarak) toplumsal nesnelliğin içsel bir çelişkisidir, bir tözün gerçekleşmiş içeriği ile henüz gerçekleşmemiş içerik arasındaki bir çelişkidir. Mantıksal çekirdek düzeyinde yakalandı
öznellik, ideal soyut “ben” (bireyin duyusal senkretik öz-yansıtmasıyla desteklenen), yalnızca birbirleriyle ilişkili olarak ve bütünsel bir öz-bilinç sisteminde ortaya çıkan mantıksal içeriklerin bir bütünleştiricisi olarak hareket eder.
Edebiyat
1. Beresneva N.I. Dil ve gerçeklik. - Perm: Perm Yayınevi. durum Üniversite, 2004. - S. 182.
2. Panfilov V.Z. Dilbilimin felsefi sorunlarının epistemolojik yönleri. - M .: Nauka, 1982. - S. 357.
3. Yakushin B.V. Dilin kökenine ilişkin hipotezler. -M.: Nauka, 1985. - S. 137.
4. Atayan E.R. Dil ve dil dışı gerçeklik. Ontolojik karşılaştırma deneyimi. - Erivan: Erivan Yayınevi. Üniversite, 1987. - S. 384.
5. Gamkrelidze T.V. Bilinçdışı ve genetik ve dilsel kodlar arasındaki yapısal izomorfizm sorunu // Bilinçdışı: doğa, işlevler, araştırma yöntemleri. - Tiflis: Metsniereba, 1985. T. 4. - S. 261-264.
6. Makul davranış ve dil. Cilt 1. Hayvan iletişim sistemleri ve insan dili. Dilin kökeni sorunu / Comp. CEHENNEM. Koşelev, T.V. Çernigovskaya. -M .: Slav kültürlerinin dilleri, 2008. - S. 416.
7. Koryakin V.V. Emek ve tek bir doğal tarihsel süreç. - Perm: Perm Yayınevi. durum Üniversite, 2008. Böl.
8. Popovich M.V. Anlambilimin felsefi soruları. -Kiev: Nauk. Dumka, 1975. - S. 299.
Maslyanka Yulia Vladimirovna - Felsefe Adayı, Felsefe Bölümü Doçenti, Perm Devlet Üniversitesi, Perm, [e-posta korumalı].
Yazarlara ilişkin veriler:
Maslyanka Julia Vladimirovna - PhD, Perm Devlet Üniversitesi'nde felsefe doçenti, Perm, [e-posta korumalı].
UDC101.1:316
A.L. Safonov, M.S. FARKLILIK OLARAK KÜRESELLEŞME: BİR MİLLETİN KRİZİ VE ETNOZUN “RÖNESANSI”
Etnokültürel alandaki küresel farklı eğilimlere dikkat çeken yazarlar, etnisiteyi ve ulusu, önemli ölçüde farklı yeniden üretim ve işleyiş mekanizmalarına sahip, istikrarlı bir şekilde bir arada var olan sosyal gruplar olarak görüyorlar - doğrudan sosyal kalıtım, etnisitenin yaşam tarzı yoluyla aktarılması ve etnik grubun günlük yaşam yapısı. ulus için grup ve bireyin siyasi kurumlarla etkileşimi. Ekonomik küreselleşmenin yarattığı sistemik kriz, etnik sosyal yapıların ve etnik bilincin telafi edici bir şekilde harekete geçmesine yol açmaktadır.
Anahtar kelimeler: küreselleşme, etnos, etnik köken, ulus, milliyet, devlet, sosyal grup, kimlik, gündelik yaşamın yapıları.
A.L. Safonov, M.S. Orlov
FARKLILIK OLARAK KÜRESELLEŞME:
MİLLETİN KRİZİ VE ETNOSUN “RÖNESANSI”
Etnokültürel alandaki küresel farklı eğilimleri tespit eden yazarlar, etnosları ve ulusu, esas olarak çeşitli yeniden üretim ve işleyiş mekanizmalarına sahip, istikrarlı bir şekilde bir arada var olan sosyal gruplar olarak görüyorlar - yaşam tarzı ve etnos için günlük oluşum yapıları aracılığıyla etnisiteyi yayınlayan doğrudan sosyal kalıtım. anlamına gelir
ulus için siyasi kurumlarla etkileşim. Küreselleşmenin milletin yarattığı sistem krizi, etnik sosyal yapıların ve etnik bilincin telafi edici faaliyetlerine yol açmaktadır.
Anahtar Kelimeler: küreselleşme, etnos, etnisite, ulus, milliyet, devlet, sosyal grup, kimlik, gündelik yaşamın yapıları.
Küreselleşmenin kapsamlı ve tek yönlü bir yakınlaşma ve birleşme süreci olduğu yönündeki hakim görüş, bilim camiasındaki hakim ekonomik determinizmden kaynaklanmaktadır. Sanayiciliğin zirvesinde ortaya çıkan yakınsama teorisi, ortak teknolojik temeli, tek bir küresel süper sistemin parçaları olarak sosyal sistemlerin yakınsak gelişimini nesnel olarak önceden belirleyen "tek sanayi toplumu" fikrine dayanıyordu. birleşmeye çalışıyor. Bu açıdan bakıldığında, modern dünya sürecinde önemli olan tüm toplumsal grupların neredeyse tamamı, ekonomik ilişkiler ve ilgi alanları. Bu tür gruplar sivil uluslar, yerel (ulusal) ve küresel elitler olarak tanınmaktadır.
Siyasi ulusların üyelerinin etnik kimliğine gelince, yakınsak paradigma çerçevesinde ya reddediliyor ya da bir “kalıntı”, sosyo-tarihsel bir hayalet olarak kabul ediliyor. Bir istisna olarak, kural olarak, geleneksel bir yaşam tarzı sürdüren az gelişmiş marjinal etnik gruplar için “gerçek” etnik köken tanınır. Dahası, etnisite teorisindeki yönlerden biri olan yapılandırmacılık, etnisitenin modern yükselişinin marjinal elitlerin siyasi propagandasının meyvesi olduğunu ilan ederek sürekli kültürel sürekliliği de reddeder. Arkaik toplulukların dışında etnik köken ve etnik kimliğin varlığını kabul etmeye zorlanan yapılandırmacılık, modern etnik grupların kendilerinin gerçek sosyal gruplar olarak var olma hakkını inkar eder.
Yakınsak yaklaşımın savunucuları, kapalı ulusal ekonomileri açık ekonomik ve sosyal sistemlere dönüştüren küreselleşmenin, krize ve ulusal devletlerin ve sivil ulusların ekonomik temellerini kaybederek "sönümlenmesine" yol açtığına inanıyor. Kültürel yakınlaşmadaki güçlü bir faktör, ulusal medya pazarlarının ve eğitim sektörünün küreselleşmesi ve küresel bir dijital alanın yaratılmasıdır.
Buradan yakınsak gelişmenin kaçınılmazlığı, bir tür küresel “süper toplum”un, küresel bir “eritme potası”nın ortaya çıkmasıyla ilgili görünüşte mantıklı bir sonuca varılıyor.
ulusal, ulusal ve dini özellikler marjinal alt kültürler düzeyine indirgenir ve gelecekte silinerek bir tür küresel, “evrensel” topluluk oluşturulur.
Ancak, 1991'de Batı'nın dünya sistemlerinin yakınlaşması senaryosunun zaferinden sonra, küreselleşmenin gerçek süreçleri, yerel toplulukları oluşturan ekonomik ve coğrafi sınırların yıkılmasına rağmen, beklenmedik bir şekilde uygarlık, etnik ve dinsel farklılaşmaya doğru ilerledi. Sivil ulusların uzun zamandır beklenen krizi gerçekleşti, ancak bu, küresel bir topluluğun yakınsak bir sentezi değil, sivil ulusların etno-mezhepsel gruplar halinde parçalanması ve gerçek anlamda küresel bir ekonomik alan zemini karşısında gerçekleşti.
Beklentilerin aksine, küresel ekonomik eritme potası henüz tek bir kimliğe sahip homojen bir sosyal topluluk oluşturmadı. Buna göre, 20. yüzyılda ortaya çıkan etnisite teorilerinin hiçbiri, etnisite ve dindarlıktaki sanayi sonrası yükselişi açıklayamıyor. Dolayısıyla sosyal teori ile küreselleşme pratiği arasında giderek artan bir farklılık var.
Küreselleşme sürecinde "eritme potası" modelinin başarısızlığının bir örneği, hem "eritme potası" terimini hem de çok etnikli ("çok kültürlü") bir "ulus" fikrini doğuran Amerika Birleşik Devletleri'nin kendisidir. göçmenlerin.” Aslına bakılırsa “eritme potası”, Amerika Birleşik Devletleri'nin Anglo-Sakson temelini aşındıran ve Amerikan toplumunun istikrarlı etnik (İrlanda, İtalyan) topluluklardan oluşmasına neden olan 19. yüzyılın sonlarındaki göç dalgasından bu yana işe yaramadı. , Çinli, Afrikalı-Amerikalı, vb.) kentsel çevredeki izolasyonlarını, yerleşim yerlerine kadar koruyan topluluklar. Eski Dünya'ya göre çok daha yüksek bölgesel emek hareketliliğine rağmen, Amerikan toplumunun etnik heterojenliği varlığını sürdürüyor ve büyüyor.
“ABD'de Etnisiteler ve Lobicilik” (2004) monografisinin yazarı Eduard Lozansky'ye göre, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki etnik diasporalar ve azınlıklar giderek daha fazla izole oluyor ve rekabet ediyor, hükümette şirketlerle karşılaştırılabilecek etkili lobi grupları oluşturuyor.
lobi (TNK) ve parti sistemi. Dahası, ABD etnik lobileri, göçmen topluluklarını denizaşırı metropollerin çıkarlarını gözeten kolonilere dönüştürerek, giderek daha fazla kendi devletlerinin çıkarları için lobi faaliyetleri yürütüyor. Etnik diasporalar “kendi başlarına” “kendileri için” diasporalara dönüştüler.
"Amerika'nın birçok milletin "potasında" tek bir alaşımın oluşumuna değil, çok çeşitli çokkültürlülüğün oluşumuna odaklanması mantıksal sonuçlara yol açtı - etnik azınlıkların konumlarının sağlamlaştırılmasına yol açtı." Dahası, E. Lozansky, diğer Amerikalı araştırmacıların, Amerikan siyasi ulusunun "Balkanlaşma" tehdidine varan etnik parçalanma olasılıkları konusundaki endişelerine dikkat çekiyor.
Böylece Samuel Huntington, dünya siyasetinde “medeniyetlerin” artan etkisini ve göçmenlerin kendi ülkeleriyle bağlarını sürdürmelerindeki beklenmedik ısrarı vurguluyor. “Amerika Birleşik Devletleri ve Sovyetler Birliği, kelimenin klasik anlamıyla ulus devlet olmamaları açısından birbirlerine benziyorlar. Her iki ülke de kendilerini büyük ölçüde ideoloji çerçevesinde tanımladılar ve bu, Sovyet örneğinin gösterdiği gibi, tek bir ulusal kültürden daha kırılgan bir birlik temelidir... Çok kültürlülük hakim olursa ve liberal demokrasi konusundaki fikir birliği zayıflarsa, Amerika Birleşik Devletleri tarihi kül yığını içinde Sovyetler Birliği'ne katılacak."
Amerika Birleşik Devletleri'nin küresel dünya sistemindeki önde gelen güç merkezi olduğu ve sanayi sonrası dünya toplumunun oldukça doğru bir modeli olarak kabul edilebileceği göz önüne alındığında, etnik kökenlerin yenilenmesine, etnikleştirilmesine yönelik eğilimlerin daha da arttığına dair daha fazla kanıtımız var. siyaset ve diasporaların dünya siyasetinin aktörlerine dönüşmesi tesadüfi bir paradoks değil, küreselleşmenin önde gelen eğilimlerinden biridir.
Aynı zamanda, beklentilerin aksine, etnokültürel farklılığın artmasına yol açan, yakınsak yönelimiyle ekonomik küreselleşmenin kendisidir ve nesnel olarak küresel kaynakların derinleşmesi ve demografik kriz nedeniyle hayati kaynaklar için sosyal rekabetin yoğunlaşmasını yansıtmaktadır.
Sınırları bulanıklaştırmak ulusal ekonomiler ve ulusal devletler, büyük devlet oluşturan etnik grup teorileri tarafından uzun süredir gömülü olanlar da dahil olmak üzere, etnik grupların telafi edici bir yenilenme ve yeniden inşa sürecine neden oldu.
Eski Dünya'nın etnik grupları.
Siyasetin etnikleşmesi ve “yeni devletlerin” kitle bilinci Doğu Avrupa ve eski SSCB, bir etnik grubun “yeniden inşası”, yani bir etnik grubun yerel elitlerin çıkarları doğrultusunda “yukarıdan” yeniden inşası, ulus devlet inşasının temelini oluşturması (genellikle son derece başarısız) olarak düşünülebilir. .
Bununla birlikte, Almanya'da yabancı kültürel diasporaların ev sahibi topluma artan sadakatsizliğinin kışkırttığı, geniş çapta tartışılan etnokültürel kriz, yenilenmenin, yani devleti oluşturan etnik grubun "aşağıdan" kendiliğinden restorasyonunun bir örneğidir. mutlak çoğunluğun baskısı ve iyi bilinen nedenlerle her türlü etnik köken suçlamasından kaçınan Almanya'nın siyasi elitlerinin çıkarlarına aykırı.
Almanya'da etno-kültürel krizin zorla kabul edilmesi ve "çokkültürlülük" politikasının çöküşü, küreselleşmenin genel bir eğilimi olarak etno-dinsel ve kültürel alanlardaki farklı olguların arttığının resmi bir ifadesidir.
Sonuç olarak, 20. yüzyılın gerçeklerine oldukça uygun olan, etnik ve ulusal bilincin ekonomik sisteme bağlanması şeklindeki basitleştirilmiş mantık, küreselleşmenin “kalıntıları” ve “atacılıkları”nın yer aldığı küreselleşme pratiğiyle tutarlı değildir. Erken burjuva (ulus) ve hatta devlet-öncesi (etnos) dönemlerin kitle bilinci üzerinde daha büyük bir etkisi vardır ve dünya gelişimi. Beklenen "ÇUŞ'ların küreselleşmesi", etnik grupların ve diasporaların küreselleşmesine dönüştü: "sonuncu" birdenbire "ilk" oldu.
Etnik ve ulusal kimliğin hızlı bir şekilde “sönümlenmesine” ve tabakalaşmış da olsa küresel ortalamaya sahip bir dünya toplumunun hızla oluşmasına olan inancın hem sol hem de sağcı araştırmacıların karakteristik özelliği olması karakteristiktir.
Etnik köken, küreselleşmeyi ve küreselleşmeyi, ekolojik “biyolojik çeşitliliğin” doğrudan bir benzeri olarak algılanan “kültürel ve medeniyetsel çeşitliliğin korunmasına” yönelik bir tehdit olarak gören hem küreselciler hem de “küreselleşme karşıtları” tarafından göz ardı ediliyor. Ekonomik indirgemeciliğin en radikal yönü olan neoliberalizm, ulusların ve etnik grupların ekonomik ve teknolojik (bilgilendirme) olarak önceden belirlenmiş “sönümlenmesi” hakkındaki yanlış varsayımda ısrar ediyor.
Bu arada uygulama, küreselleşme derinleştikçe ve ulus devletlerin krizi arttıkça etnik kökenlerin “düzeltilmediğini”, “asimilasyona uğramadığını” veya
küresel “çok kültürlü” çevreye entegre olur. Tam tersine, ulusal devlet kurumlarının krizinin arka planında, etnisizmin tüm biçimleri benzeri görülmemiş bir büyüme dönemi yaşıyor ve daha dün pasif, ideolojiden arındırılmış ve atomize olmuş kitleler tarafından aktif olarak talep ediliyor. 20. yüzyılın “atomlaşması”nın yerini, bilim camiasının farkına varmadığı “polimerleşme” ve “kristalleşme”, yakınsama teorisiyle pek uyumlu olmayan toplumsal yapılara bırakıyor.
Ötekileştirilmiş etnik grupların “etnik rönesansı” gerçeğinin zorla kabul edilmesine rağmen, asıl sorun görmezden gelinmeye devam ediyor modern teori etnisite - siyasi ve ideolojik kabuktan (üstyapı) bağımsız olarak, toplumun temelini oluşturan kitlesel sosyal gruplar olarak devlet oluşturan büyük etnik grupların varlığı sorunu.
Yapılandırmacı yaklaşım, ekonomik indirgemeciliğin boşluklarına ve çelişkilerine benzersiz bir yanıt haline geldi.
Özellik Konstrüktivizm, yine “etnisitenin öldüğü” inancına dayanan, ancak politik-teknolojik-mantıksal bir yanılsama biçiminde yapay olarak yeniden canlandırılan bir politik indirgemeciliktir.
Nitekim etnisitenin giderek yoğunlaşan siyasi sömürüsü, modern etnisitenin, yerel seçkinler tarafından empoze edilen yapay bir ideolojik yapıdan başka bir şey olmadığı, modern siyasi manipülasyonun bir ürünü olduğu, yokluğu nedeniyle derin tarihsel ve toplumsal kökenlere sahip olmadığı izlenimini yaratıyor: " yaşayan bir grup ve aktif bir sosyal topluluk olarak etnik grubun sönüp gitmesi.
Dolayısıyla, sosyal mühendislik ve politik teknolojilerin başarılarının ardından güçlenen yapılandırmacılık, etnik propagandanın seçiciliği gibi bariz bir gerçeği göz ardı ederek, etnokültürel farklılığı elitlerin siyasi manipülasyonlarıyla açıklıyor. belirgin bir etnik kimlik.
Aslında etnik propagandanın etkinliği, sözde etnik bilincin neredeyse "inşa edilmesi" temiz sayfa Bunun nedeni, tam da kitlesel, birleşik, homojen ve kolektif eyleme geçme kapasitesine sahip bir sosyal grubun, yani başarılı bir şekilde dönüşüme uğramış nesnel olarak var olan bir etnik grubun en keskin çıkarlarına bilinçli olarak hitap etmesidir.
bir dizi toplumsal dönüşüm yaşadı. Buna göre, yerel elit grupları etnisiteyi “inşa etmek” için birleştiren faktör, aynı zamanda bu elit grupların kendisinin birincil etnik kökenidir.
Böylece, yapılandırmacıların “etnosun ölümü”ne dair kategorik inancının aksine, etnik öz-farkındalığın inşasının, halihazırda var olan bir etnosun yönetilmesinden, nesnel olarak var olan bir etnosun grup bilincinin harekete geçirilmesinden başka bir şey olmadığı ortaya çıkıyor. etnik grup, bunun sonucunda güçlü bir devletin koşullarında gizli olan “kendi başına etnos”, “kendisi için etnik kökene” dönüşüyor.
Aslında konstrüktivizm yalnızca, gelişmiş bir ulusal devlet ve sivil toplum koşullarında bir etnosun siyasal yaşamın çevresine itildiğini ve “görünmez” hale geldiğini, keyfi bir yanılsama yanılsaması yaratarak hayata geçirilebildiğini kanıtlar. ilgilenen siyasi yaratıcılar tarafından bir etnos yaratılması.
Ekonomik ve politik indirgemeciliğin tutarsızlığı, etnik ve ulusal (ulus-devlet) kimliğin, etnosların ve politik ulusun yakından ilişkili olduğu, ancak paralel olarak gelişen, ancak birbirinden ve ekonomik olaylardan oldukça bağımsız olan aynı sosyal fenomenler olmadığı sonucuna varmamıza olanak tanır. küre.
Bu durum, hem bir milletin hem de bir etnik grubun, bu kavramların ve hatta fenomenlerin hayali kimliğinin türetildiği ortak bir dil, bölge ve kültür gibi aidiyet özellikleri aracılığıyla geleneksel olarak tanımlanmasıyla daha da karmaşık hale gelmektedir.
Aynı zamanda etnisite ve milleti farklı toplumsal gruplar olarak ele alan sosyolojide etnik ve ulusal devlet kimliğinin kimliksizliği genel kabul görmektedir. Dolayısıyla, disiplinler arası bir sentezin ve hatta birleşik bir kategorik aygıtın yokluğunda, küreselleşme etnolojisi bir siyasi manipülasyon alanı olarak kalır.
Etnik köken ve ulus, gelişimin birbirini takip eden aşamaları değil, toplumsal varoluşun paralel, birlikte var olan ve sıklıkla rekabet eden alanlarıdır: Etnik kimliğin hakimiyeti, ulusal devleti (ulusal-siyasi) arka plana iter ve
tersine. Etnik gruplar, küreselleşmeye rağmen korunmakta, toplumun çoğunluğunu kapsayan toplumsal oluşumlar değişirken kültürel ve tarihsel sürekliliği korumaktadır. Devleti oluşturan etnik gruplar, ulusların gölgesine giderek gizli (gizli) işlevlerini sürdürürler ve ulusal devletin kurumlarının (yerel veya küresel) krizi sırasında yeniden ortaya çıkarlar.
Etnik köken ve ulus, farklı sosyal konumlarla (toplumsal rollerle) ilişkili, farklı oluşum ve gelişim dinamiklerine sahip, niteliksel olarak farklı sosyal gruplardır.
Etnik grup ve ulus olgusu arasındaki fark, dış niteliklerde değil, etnik grubun ve ulusun sosyal gruplar olarak yeniden üretim ve işleyiş mekanizmasında yatmaktadır. Bir etnosun yeniden üretim mekanizması doğrudan nesiller arası sosyal kalıtımdır.
Etnik kökenin yaşam imajı (yolu) ve günlük yaşamın yapısı aracılığıyla aktarılması. Ulusun yeniden üretim mekanizması, bireyin devletin ve sivil toplumun kurumlarıyla etkileşimi, ulusu, ulusal devletin aracılık ettiği ortak (ulusal) çıkarların varlığı yoluyla kendisini tanıyan bir topluluk olarak oluşturmasıdır.
Modern küreselleşme dönemi de dahil olmak üzere bir dizi sosyo-ekonomik oluşum boyunca etnik grupların ve ulusların (etnik ve ulusal bileşenler) bir arada yaşamasının istikrarlı paralelliği açık olmaktan çok uzaktır.
Bir yandan, bir etnos ile bir milletin bağımsız sosyal kurumlar olarak bir arada yaşama farkındalığı, ilgili kavramların (ulus ve ulusal, etnos ve etnisite) evrimiyle ilişkili kategorik belirsizlik nedeniyle sekteye uğramaktadır.
Bununla birlikte, etnisitenin sanayicilik ve post-endüstriyelizm koşullarında sürdürülebilir varlığını anlamanın önündeki temel engel, “artıkçılık”a olan inanç ve buna bağlı olarak, etnik kökene ilişkin giderek artan ve sözde hızla ve geri dönülemez biçimde yok edilen etnisitedir. farklı sosyal süreçler - yaşam tarzındaki değişiklikler (kentleşme, göç), kitle kültürünün birleşmesi. Geleneksel etnografya ve folklor bilimi açısından bakıldığında, etnik gruplar, özellikle de devlet oluşturanlar, geçen yüzyılın ortalarında farklı süreçlerin bir sonucu olarak “ortadan kayboldu”.
Dahası, ulusal devlet, yurttaşların eşitliğini temel anayasal ilke olarak ilan ederek, tüm paralel iktidar ve toplumsal ilişkileri kasıtlı olarak reddeder.
Sadece din ve sınıfı değil aynı zamanda etnik kökeni de içeren kurumlar.
Böylece etnik grup, millete dönüşüm sırasında ortadan kaybolmamış, siyasi ve endüstriyel ilişkiler alanından gündelik, gizli düzeyde özel ve aile hayatı alanına itilmiştir. Aynı zamanda, nüfus sayımları da dahil olmak üzere saha sosyolojik çalışmaları, mega şehirlerin nüfusu da dahil olmak üzere nüfusun büyük çoğunluğunun, ulusal devletten farklı, ayrı ve istikrarlı bir etnik kimliğe sahip olduğunu güvenle belgeliyor.
Yazarlara göre, etnisite olgusunun özü ve devlet-sivil alandan bağımsızlığı, dış niteliklerde değil, etnisitenin yeniden üretim mekanizmasında - dış sosyo-politik kurumların aracılık etmediği doğrudan sosyal mirastadır. ve etnik kimliğin ve etnos yaşamının karakteristik görüntülerinin, değerlerinin ve sosyal davranış modellerinin, yakın, genellikle ilgili ve komşu sosyal çevrede uzun vadeli, her gün tekrarlanan etkileşim, taklit ve sosyal rol davranışı mekanizmaları aracılığıyla tercüme edilmesini içerir. çevre.
“Gündelik yaşamın yapıları” kavramını ortaya atan Fernand Braudel'in ekolü, sivil toplumun siyasi kurumlarından temelde farklı olan modern etnisitenin toplumsal temeline dikkat çekti. Bir yaşam tarzı (yaşam tarzı) kavramı, belirli tarihsel koşullara özgü bireysel ve kolektif insan yaşamının yöntemleri, biçimleri ve koşulları olarak, bir sosyal grup için tipik bir bireysellik oluşturduğundan, günlük yaşamın yapıları kavramına daha yakındır ( bir etnik grup ve bir ulus dahil).
Günlük yaşamın yapısı, çevredeki sosyal ve doğal çevre Etnik grubun temel özelliği olan benzersiz bir yaşam tarzı geliştirir. Yaşam tarzı değişikliklere tabidir, ancak bu değişiklikler etnosun üyeleri için psikolojik olarak görünmez ve kolektif topluluk duygusunu etkilemeden yalnızca oldukça uzun zaman aralıklarından sonra gerçekleşir. Ve yaşamın gündelik yapısı kalıcı ve kişilerarası bir şey olarak algılanıyor, bu da etnik grubun sosyal yaşamının psikolojik istikrarına ve sürekliliğine yol açıyor. karşılık gelen
Aslında bir etnosun tarihsel hafızası, zamanı kriz ve felaket zamanlarını hariç tutan bir süreklilik olarak algılar.
Buna göre, bir etnosun dış nitelikleri (etnik bölge, dil, din, kültür), yalnızca etnisite temelinin türevleri olarak ortaya çıkıyor - "doğrudan nesiller arası sosyal miras," çerçevesinde uzun vadeli ve yakın sosyal etkileşime dayanıyor. gündelik yaşamın yapıları” ve yaşam biçimi.
Buna göre, bir yaşam tarzına, kitlesel ve günlük yatay sosyal etkileşimlere dayanan etnisitenin doğasından, bir sosyal grup olarak bir etnosun karakteristik özellikleri ortaya çıkar - yüksek atalet, evrimsel, sürekli ve ardışık değişimin doğası, yalnızca sembolik değil, aynı zamanda ama aynı zamanda modern etnik grupların uzak tarihsel geçmişin orijinal etnik grupları ile olan ilişkisinin doğrudan devamlılığı.
Bu, küreselleşme çağında bile yatay ademi merkeziyetçi bağlantı mekanizmaları ve sosyal ağlarla etnik grubun, bireyin günlük sosyal ortamını oluşturması ve geniş insan kitlelerini kapsaması nedeniyle bile ortadan kalkmaktan çok uzak olduğu anlamına geliyor. Etnik köken, sosyal yaşamın imajını (yolunu) yeniden üretmenin ana mekanizması olmaya devam ediyor.
Dolayısıyla, etnik ve ulusal alanlar arasındaki nesnel ayrım, sosyal grupların yeniden üretim mekanizmalarındaki temel farklılıktan kaynaklanmaktadır: doğrudan nesiller arası sosyal miras, bir etnik grup için yatay sosyal ağlar ve bir ulus ve benzeri siyasi varlıklar için devlet kurumları.
Etnokültürel farklılığın mekanizması ve itici güçleri ile bunun ulus devletin ve ulusal kimliğin kriziyle bağlantısı teorinin görüş alanının dışında kalıyor.
Bize göre, bir etnosun ve bir milletin dönüşümünün ardındaki nesnel itici güç, üyelerinin en temel ihtiyaçlarını ve çıkarlarını karşılama, rekabet ortamında işbirliğini sağlama yetenekleri (potansiyel dahil).
Modern ulusların etnokültürel bileşenlere ayrılmasının önkoşulu, keskin bir daralmaydı. sosyal fonksiyonlar Ekonomik küreselleşmeyle ilişkili devletler. Oldukça kısa bir süre içinde devlet tek taraflı olarak bir dizi tasfiye etti
vatandaşlar için hayati önem taşıyan işlevler ve sosyal garantiler. Özellikle devlet, etno-mezhepsel ilişkilerin düzenleyicisi rolü de dahil olmak üzere işveren, sosyal garantör ve sosyal düzenleyici rolünü büyük ölçüde kaybetmiştir.
Eşitlik ve eşit başlangıç ilkelerini uygulayan ve ortak bir sosyal perspektif olarak böyle bir bütünleşme faktörünü sağlayan ulusal devletin toplumsal asansör olma işlevinin kaybı da daha az önemli değildir. 19. ve 20. yüzyılların Avrupa ulusları ise. büyük ölçüde oluşmuş hükümet sistemleri evrensel temel eğitim, ardından eğitimin özelleştirilmesi, ticarileştirilmesi ve küreselleşmesi, yalnızca geçen yüzyılda ulaşılan düzeyin düşmesi değil, aynı zamanda sosyal topluluklar olarak ulusların yok edilmesi ve yozlaşması anlamına da gelir.
Ulusların parçalanmasında önemli bir rol, eski ulusal elitlerin, refah devletinin ve sivil toplumun temelini oluşturan yurttaşlara karşı sosyal yükümlülüklerden giderek daha açık bir şekilde vazgeçmeleri tarafından oynanıyor. Buna göre, sistemi oluşturan sosyal işlevlerin devlet tarafından kaybedilmesi, bir zamanlar çekici bir sosyal topluluk olan ve vatandaşlarının bireysel ve grup çıkarlarını dengeli bir şekilde koruyan ulusun değersizleşmesine yol açmaktadır. Ulusun üyelerini birbirleriyle topyekûn bireysel rekabet durumuna sokan, geniş çapta ilan edilen “devlet paternalizminin reddi”, anlamını yitirmiş, devlete bağlılıktan ve yurttaş dayanışmasından zorla vazgeçilmesine dönüştü.
Ulus içindeki sosyal işbirliği ve destek sisteminin dışında bırakılan bireyler, rekabet güçlerini ve güvenliklerini artıran yeni sosyal gruplar, yeni işbirliği yolları aramaya, sürekli uyum sağlamaya, kimliklerini değiştirmeye zorlanmaktadır. “Geniş anlamda, bireyin istikrarsız sosyal kimlik durumlarının normalleşme çağı geliyor.” Ancak toplumsal istikrarsızlık koşullarında yeni bir lider kimliğin seçim aralığı son derece dardır ve bireyin ve çevresinin halihazırda doğrudan ve günlük olarak bağlı olduğu sosyal gruplarla sınırlıdır.
Uygulama, seçimin sonucunun, bireyler arasında ulusal olanın gölgesinden çıkan ve önde gelen ikinci bir etnik kimliğin varlığıyla önceden belirlendiğini göstermektedir.
S.P. Stumpf. Maneviyat olgusunun kökenlerine. Batı Avrupa felsefi bilgisi bağlamında “ruh” kavramının analizi
Ulusal devlete olan güvenini yitiren yurttaş, kendisini neredeyse otomatik olarak bir etnosun üyesi olarak tanır; doğduğu andan itibaren fiilen var olduğu ve geleceğiyle bağlantı kurduğu ulusla sürekli ve ayrılmaz bir şekilde bir arada var olan bir sosyal topluluk. soyundan gelenler, sosyal çevredeki dönüşümlerden bağımsız olarak. Buna göre çoğu durumda din seçimi etnik kökene göre belirlenmektedir.
Başka bir ifadeyle küreselleşme, milleti ve milli bilinci oluşturan sivil ve siyasi kurumları zayıflatarak, siyasi milletlerin etnik gruplara ayrılmasına yol açmakta ve bunlar giderek “siyasi etnik gruplara” dönüşmektedir.
Ekonomik determinizm tarafından oluşturulan genel bir yakınlaşma olarak küreselleşmeye ilişkin fikirler, 20. yüzyılın önde gelen sosyal grupları olarak sivil ulusların ayrışmasının, farklı nitelikteki telafi edici sosyal süreçlere neden olduğu sosyal pratik tarafından çürütülmektedir. gizli etnik köken, küresel etnik diasporaların ve dini mezheplerin sağlamlaşması.
Ekonomik oluşumları değiştirirken etnik grubun sürekli korunmasına dikkat çeken yazarlar, etnik farklılığın sadece ulusal devlet için değil, aynı zamanda hayatta kalma ve rekabet için gerekli siyasi üst yapıyı kaybeden etnik grubun kendisi için de tehdit oluşturduğunu vurguluyor. sanayi sonrası dünyada.
Üretici güçlerin gelişme düzeyine uygun toplumun tek yönetim biçimi olarak yeterince büyük devletlerin korunması ve aynı zamanda etnik grupların bir arada yaşamasının sağlanması, öncü kimliği belirleyen toplumsal gruplar olarak sivil ulusların krizinin aşılmasını gerektirir. ve böylece etnik gruplar arası ve sosyal ilişkileri uyumlu hale getirmek.
Edebiyat
1. Tishkov V.A. Etnik köken mi, etnik köken mi? /Etnoloji ve politika. Bilimsel gazetecilik. - M.: Nauka, 2001 - S.240.
2. Lozansky E.D. ABD'de etnik kökenler ve lobicilik. Amerika'daki Rus lobisinin beklentileri hakkında. - M.: Uluslararası İlişkiler, 2004. - S. 272.
3. Huntington S. Amerika Ulusal Çıkarlarının Erozyonu // Dışişleri. - 1997. Eylül/Ekim. - S.35.
4. Bromley Yu.V. Etnosun özü sorusu üzerine - “Doğa”, 1970, No. 2. - S.51-55.
5. Bromley Yu.V. Etnik köken teorisi üzerine yazılar. 3. baskı, revize edildi. - M .: Kitap evi "Librocom", 2009. -S.440.
6. Braudel F. Maddi uygarlık, ekonomi ve kapitalizm, XV-XVIII yüzyıllar. v. 1. Günlük yaşamın yapıları: mümkün ve imkansız. - M.: “İlerleme”, 1986 - S.624.
7. Tishkov V. A. Teori ve politika arasındaki çoklu kimlikler (Dağıstan örneği) (ile işbirliği içinde)
E.F.Kisriev) / Etnografik inceleme. - 2007. -№5. - S.96-115.
8. Danilova E.N. Yadov V.A. Modern toplumların normu olarak istikrarsız sosyal kimlik // Socis. -2004. - 10 numara. - S.30.
Safonov Andrey Leonidovich - Teknik Bilimler Adayı, Rektör Yardımcısı Uluslararası ilişkiler Moskova Devlet Endüstri Üniversitesi, Doçent, Tarih ve Sosyoloji Bölümü, e-posta: [e-posta korumalı].
Orlov Alexander Dmitrievich - teknik bilimler adayı, bölümün doçenti " İnsani bilimler» Moskova Devlet Endüstri Üniversitesi şubesi, e-posta: [e-posta korumalı].
Safonov Andrey Leonidovich - cand. teknik bilimler bölümü, Uluslararası İlişkilerden Sorumlu Rektör Yardımcısı, yardımcı doçent, Moskova Devlet Endüstri Üniversitesi Tarih ve Sosyoloji Bölümü, e-posta: [e-posta korumalı].
Orlov Aleksandr Dmitrievich - cand. Teknik Bilimler Bölümü, Moskova Devlet Endüstri Üniversitesi Tarih ve Sosyoloji Bölümü'nde yardımcı doçent, e-posta: [e-posta korumalı].
S.P. Stumpf
MANEVİLİK OLGUSUNUN KÖKENLERİNE. “RUH” KAVRAMININ ANALİZİ
BATI AVRUPA FELSEFESİ BİLGİ BAĞLAMINDA
Makale maneviyat sorunlarının doğuşunu tartışıyor. Batı Avrupa felsefesinin materyallerine dayanarak, Ruh kavramında ifade edilen sezgisel figüratif formunun sağlam temellere dayanan teorik ve metodolojik analizi gerçekleştirildi. Kategorik ruh-maneviyat serisinde, bir kişi ve toplum için yaşam anlamı değer yönergeleri sistemini belirleyen diyalektik bir ilişki tanımlanmıştır.
Anahtar kelimeler: maneviyat, ruh, ruh, Batı Avrupa felsefesi, metodoloji, doğuş, ahlak, toplumsallık, değer içeriği.
Giriş………………………………………………………………………………………3 1. İnsanlığın küresel sorunları.…………………… ……………………………… …………5 1.1. Küreselleşme kavramı ve küresel sorunlar………………………………5 1.2. İnsanlığın küresel sorunlarının sınıflandırılması…………………………7 2. Küresel etnik krizin tanımı…………………………….8 2.1. Küresel etnik krizin tanımı…………………………………8 2.2. Küresel etnik krizin etkenleri………………………………….9 2.3. Rusya ve küresel etnik kriz……………………………………13 3. Küresel etnik krizi çözme yolları……………………………14 3.1. …………………………………..14 3.2. Sürdürülebilir kalkınma stratejisine yaklaşımlar………………………………..15 Sonuç……………………………………………………………………………… …….. 20 Kullanılan kaynakların listesi………………………………………………………….22 Ek No. 1 Ek No. 2
giriiş
Devletlerin artan ekonomik ve teknolojik karşılıklı bağımlılığı, sosyal yaşamın, siyasetin ve kültürün uluslararasılaşma süreçlerinin hızlanması, modern dünyayı bütünsel ve bir anlamda bölünmez kılmaktadır. Modern çağda insanlığın sorunları küreselleşiyor. Bunların alaka düzeyi bir dizi faktörle ilişkilidir: sosyal kalkınma süreçlerinin hızlanması; doğa üzerindeki antropojenik etkinin artması; doğal kaynakların tükenebilirliğinin tespiti; insanın hayatta kalması sorununun aşırı derecede ağırlaşması; modern teknik araç ve araçların yaygın etkisi kitle iletişim araçları vesaire. İnsan, teknoloji ve doğa arasındaki bağlantı ve ilişkilerin uyumlaştırılmasının hayati bir gerekliliğin farkına varılması gerekmektedir. Bu bakımdan çağımızın küresel sorunlarını, nedenlerini, ilişkilerini ve çözüm yollarını anlamak ayrı bir önem taşıyor. Küresel bir etnik krizin ortaya çıkması sorunu özel dikkat gerektirmektedir. Tüm insanlık ölçeğinde ulusal sorun, iki genel eğilimin karşı karşıya gelmesiyle ortaya çıkar: 1) ulusların kendi kaderini tayin etme ve bağımsızlığa doğru hareketi ve 2) çok etnik gruptan oluşan büyük topluluklar oluşturma, güçlü süper uluslar oluşturma arzusu. etnik gruplar, farklı gelenekler ve kültürler organik olarak birleşecektir. Dolayısıyla çalışmanın amacı küresel etnik krizi incelemektir. Araştırmanın amacı insanlığın küresel sorunları, bunların birbirleriyle ilişkileri ve ortaya çıkış nedenleridir. Çalışmanın konusu küresel etnik krizdir. Çalışmanın amacına bağlı olarak aşağıdaki görevleri formüle edebiliriz: 1. Seçilen konuyla ilgili kaynakların teorik bir analizini yapmak; 2. İnsanlığın tüm küresel sorunlarının birbiriyle olan bağlantısının izini sürün; 3. Küresel etnik kriz kavramını formüle edin; 4. Küresel bir etnik krizin işaretlerini tanımlayın; 5. Sorunun nedenlerini inceleyin; 6. Küresel etnik krizin modern dünya üzerindeki etki derecesini değerlendirin; 7. Sorunu çözmenin yollarını önerin. Bu çalışmada, küresel sorunların küresel etnik krizin oluşumundaki etkisini tespit etmeyi ve bunun genelleştirilmiş, bütünsel ve sistemik yapısını göstermeyi öneriyoruz. Bu çalışmamızın yeniliğidir. Araştırma yöntemleri - edebi kaynakların incelenmesi ve grafik materyalin analizi. Çalışmanın pratik önemi, elde edilen sonuçların insanlığın küresel sorunlarına yönelik seminerlerin geliştirilmesinde kullanılma olasılığında yatmaktadır. Ders çalışması bir giriş, üç bölüm, bir sonuç, kullanılan kaynakların bir listesi ve iki ekten oluşmaktadır.
Çözüm
Hızla değişen dünyada insanlığın küresel sorunlarının çözülmesi ve buna bağlı olarak küresel etnik krizin aşılması büyük önem taşıyor. Çevresel durumun iyileştirilmesi, yaşam standartlarının ve eğitim kalitesinin artmasıyla birlikte, tanıtımın tam bir güvenle söyleyebiliriz. son teknolojilerİnsan yaşamının tüm süreçlerinde savaşların önlenmesi ve mevcut silahlı çatışmaların durdurulması sayesinde dünya nüfusu küresel etnik krizden çıkmaya çok daha yakın hale gelecektir. Doğal olarak bu, gezegenimizdeki tüm ülkelerin ve devletlerin eşit şekilde dahil olması gereken çok uzun ve son derece zahmetli bir süreçtir, çünkü küresel sorunlar ancak her ulusun bireysel çabalarının birleştirilmesiyle bir bütün olarak çözülebilir. Hiç kimse, dünyanın en gelişmiş ülkesi bile, gezegenimizin tüm nüfusunun gelecekteki varlığını şu veya bu şekilde etkileyen en az bir sorunu tek başına çözemez. Küresel sorunların nedenlerini, yapılarını, bireysel özelliklerini ve en önemlisi çözümlerini anlamak, insan toplumu ve çevre arasındaki ilişkinin uyumlu hale getirilmesinde, gelişmiş ülkeler arasındaki ekonomik ve sosyal eşitsizliğin aşılmasında ve gelişmiş ülkeler arasındaki ekonomik ve sosyal eşitsizliğin aşılmasında yatacak başarının belki de tek anahtarıdır. Ülkelere göre çeşitli sosyo-ekonomik göstergelerde geride kalanlar. Şunu da eklemek isterim ki, küresel etnik krizin üstesinden gelmeye odaklanarak, dünya üzerindeki her ülkenin nüfusu, ortak bir hedefe ulaşma çabasında, bazen orijinal ve taklit edilemez olan kendi kültürünü unutmamalıdır. Yaşamın, yaşam tarzının, folklorun ve folklor sanatının benzersiz özellikleri, bunların uyumlu birleşimi bu etnik gruba dünya nüfus haritasında özel bir görünüm kazandırıyor. Tek yol budur; küresel sorunların entegre çözümüne yönelik küresel sürece dahil olmak ve aynı zamanda yüzyıllar, hatta bin yıllık tarih boyunca biriktirilen tarihi özelliklerini korumayı unutmamak, devletin tam anlamıyla gelişebilmesinin tek yoludur. ve istisnasız tüm ülkelerle ilgili olarak modern dünyanın öne çıkardığı tüm norm ve gereklilikleri yerine getirmek.
Kaynakça
1. Bgajnikov B. Kh. Etnik kriz. Coğrafya ve doğal kaynaklar./ Coğrafya Enstitüsü adını almıştır. V.B. Sachavy. - Irkutsk - 1998.-s.158-173. 2. Küresel coğrafya: Ders Kitabı./Yu. N. Gladky, S.B. Lavrov - M.: “Drofa”, 2009.-320s. 3. Gritsanov A.A. En son felsefi sözlük.- M.: 1999.- 944 s. 4. Dünya ve insanlık. Küresel sorunlar. "Ülkeler ve Halklar" Serisi. - M .: “Düşünce”, 1985.- 260 s. 5. Krasin L.P. Yabancı kelimelerin açıklayıcı sözlüğü. – M.: Eksmo, 2008.- 944 s. 6. Maksakovsky V.P. Dünyanın coğrafi resmi - M.: Bustard, 2008. - Kitap 1.-495 s.
Ders 1 Küresel etnik kriz
Ders 1
Küresel etnik kriz
Görevler:
1. Etnik krizin insanlık için küresel bir sorun olduğu fikrini oluşturun.
2. Etnik krizin anatomisini coğrafya merceğinden düşünün.
3. Ders kitabı metniyle çalışma becerilerini geliştirin: ana bilgileri ikincil bilgilerden ayırmak, kendi kelimelerinizle yeniden ifade etmek, sistemleştirmek.
4. Grup çalışması becerilerini geliştirin: bilgi alışverişinde bulunmak, ortak çözüm geliştirmek, sınıfa sunmak.
5. Çevremizdeki dünyaya ve bu dünyada meydana gelen olaylara ilgi gösterin.
Bu nasıl mümkün oldu: Aydınlanmış 21. yüzyıl,
çok kültürlü dünya, küresel İnternet ağı,
El Cezire, CNN, kuarklar, plazma, DNA gizemleri
ve uzay, ama insanlık artık hoşgörülü olmadı,
ne daha insancıl ne de daha akıllıdır ve din ahlakı yumuşatmaz,
ancak toplumda ek bir bölünme çizgisi haline gelir.
Valeria Novodvorskaya, gazeteci
"Yeni Zaman", Sayı 6, 2006.
Bilişsel aktivitenin aktivasyonu
Öğrencilerden daha önce öğrendikleri materyalleri hatırlamaları istenir.
Modern dünya nasıl bir yer?
O nasıl biri? Hangi eğilimler bunun karakteristik özelliğidir?
Trendler:
1. "Dünyanın daralması" - uzayda daha hızlı hareket etme olasılığı, modern taşımacılığın teknik yetenekleri nedeniyle mesafelerin geçici olarak "kısalması".
2. Sürdürülebilirliğin oluşması ekonomik bağlar Dünya ülkeleri arasında iki düzeyde: uluslararası ve ulusötesi. Uluslararası ilişkiler devletler arasında devlet başkanları, hükümet ve diğer hükümet kuruluşları düzeyinde yürütülmektedir. Ulusötesi bağlantılar, yan kuruluşları ve şubelerinden oluşan bir ağ aracılığıyla ulusötesi şirketler düzeyinde gerçekleştirilir.
3.İletişim sistemlerinin insan yaşamının her alanına derin gelişimi ve nüfuz etmesi.
Sonuç: Bu trendler dünyanın kompakt, erişilebilir ve şeffaf bir şekilde görüntülenebilir hale gelmesine yol açmaktadır. Dünya bir noktaya kadar küçülüyor.
Dünya, birleşme ve bütünleşme eğilimlerinin yanı sıra bölgeselleşme süreçlerini de yaşıyor: milliyetçiliğin yükselişi ve “egemenlik”. Ülkelerin ve halkların kendi kaderini tayin etme, kendi kendini tanımlama yönünde bir eğilim var. Ulusal-etnik sorunların büyümesi ve derinleşmesi söz konusudur.
Yeni materyal
Gezegendeki “sıcak noktalara” örnekler verin.
“Gezegenin Sıcak Noktaları” haritasıyla çalışmak.
Etnik kriz sorunu küresel karakter.
Sorunun gerçekten küresel olduğunu doğrulayın. (Üç özelliğin tümü ile karakterize edilir: Toplumun gelişmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır, insanlığın daha da gelişmesini engellemektedir ve dünya toplumunun varlığını tehdit etmektedir, ancak dünyadaki tüm ülkelerin çabalarıyla çözülebilir. .).
Etnik kriz sorununun herkesi ilgilendirdiğini kanıtlayın.
(Terörizm, küresel etnik krizin tezahür biçimlerinden biri haline gelmiştir. Farklı milletlerden, dinlerden ve yaşam prensiplerinden insanlar terör saldırılarının kurbanı olmaktadır.)
Gruplar halinde çalışmanın organizasyonu.
Gruplarla çalışmak.
Her grupta 5 kişi var.
Grup halinde çalışma süresi 15-17 dakikadır.
Her gruba bir görev verilir.
1. Ders kitabının metnini okuyun, sayfa 226-233. Görevleri grup üyeleri arasında kendiniz dağıtın:
Metin “Devletin ve ulusal sınırların özdeşliği ilkesi” ve “Ulusların kendi kaderlerini tayin etme hareketi ve süper ulus oluşturma arzusu”, s. 226-227.
Metin “Ulusların yaşlanması” ve etnik gruplar arası ilişkilerin istikrarsızlaşması”, s.228-229.
Etnik azınlıkların asimilasyonu ve nüfusunun azalması”, s.229-230.
- “Ekoloji ve etnik çekişme”, “Milliyetçilik patlamalarını “kışkırtan” diğer faktörler”, s. 230-232.
- “Kabilecilik – Afrika'nın eski bir hastalığı”, s. 232-233.
2. Okurken metindeki ana noktaları vurgulayın, ilişkiler ve kalıplar kurun ve gerekirse not defterinize notlar alın.
3. Çalışmanızı gruba sunmaya hazırlanın.
4. 224. sayfada Şekil 41'e bakın. Soruları cevapla.
Sizce modern dünyada etnik çatışmaları en çok tetikleyen nedenler nelerdir? Çatışmaların nedenlerini bölgelere göre sistematikleştirmeye çalışın. Ülkelerin gelişmişlik düzeyi önemli mi?
Tezahür biçimlerini bölgelere göre sistematikleştirmek mümkün müdür? Ülkelerin gelişmişlik düzeyi önemli mi?
Genelleme
Etnik çatışmaların etkenlerini ve tezahür biçimlerini sistematikleştirme olasılığı hakkındaki sorular sınıfta tartışmaya sunulur. Sistemleştirme ve argüman seçenekleri duyulur.
Olası sonuçlar:
1. Faktör büyük ölçüde ülkedeki demografik duruma, bölgenin etnik mozaiğine ve bu bölgede meydana gelen en son siyasi süreçlere bağlı olan nüfusun yaşı tarafından belirlenir.
2. Gelişmiş ülkelerde etnik krizin tezahür biçimleri doğası gereği ağırlıklı olarak “barışçıl” nitelikteyken, gelişmekte olan ülkelerde silahlı çatışmalar yaşanıyor. Avrupa'da ifade biçimlerinin neden barışçıldan silahlıya doğru geliştiği sorusu tartışılıyor. (Belki de yabancı uyrukluların sayısının fazla olmasıyla açıklanabilir bu. Yabancıların göçüyle birlikte “göç” ifade biçimleri de ortaya çıkıyor).
Sistemleştirme seçeneklerinden biri
Ev ödevi:
Grup 1.
12. “Küresel etnik kriz” konusunun metnini dikkatlice okuyun. Mümkün olduğunca eksiksiz bir kavram ve terim sözlüğü derleyin. Ek literatür ve interneti kullanın.
Grup 2.
Gezegenin “sıcak” noktalarına ilişkin İnternet kaynaklarının bir kataloğunu yapın. Bağlantıların kısa bir özetini yazın. Bilgilerinizi düzenleyin. Sistemleştirme yöntemini kendiniz seçin.
Grup 3.
Dünyada bir sorunun varlığını doğrulayan “Küresel Etnik Kriz” konulu bibliyografik bilgi materyalleri (makaleler, mesajlar) kataloğunu derleyin. Her bibliyografik referans için kısa bir özet yazın.
Grup 4.
Rusya topraklarında etnik çatışmaların mevcut olduğunu doğrulayın. Bilgi mesajlarını tablo şeklinde sunun (formu ve içeriği kendiniz tanımlayın).
Grup 5.
Dünyadaki etnik çatışmaları çözme yollarının bir listesini yapın. Avantajlarını ve dezavantajlarını değerlendirin. Çalışmanızın sonuçlarını işe uygun bir biçimde sunun.
Ders 2
Küresel etnik kriz. Çalışma sonuçlarının gruplar halinde sunumu.
Görevler:
1. Grup çalışmalarının sonuçlarını kullanarak konuyla ilgili bilgiyi genişletin.
2. Sözlü bilgilerle çalışma becerilerini geliştirin: algılama, asıl şeyi vurgulama, kaydetme.
Grubun çalışmalarının sonuçlarının sunumu
Mesaj sırası:
1. Ödevi sınıfa sunun.
2. Görevi tamamlamaya yönelik eylemler.
3. Görevin sonuçları.
Grup sunum sırası:
1. Kavram ve terimler sözlüğü.
2. Medya bilgilerinin bibliyografik listesi.
3. İnternet kaynaklarının kataloğu.
Grupların Rusya'daki etnik gerilim alanlarını tespit etmeye yönelik çalışmalarının sonuçları daha detaylı inceleniyor. Her grup üyesi ayrıntılı bir rapor sunar. Açıklayıcı soruları yanıtlıyor.
Ders kitabında sistematize edilmeyen etnik çatışmaların çözüm yollarına özellikle dikkat edilmektedir. Grubun çalışmalarının sonuçları tartışılıyor.
Ev ödevi hakkında yorum yapma
Her öğrenciden etnik çatışmalardan birini daha detaylı düşünmesi ve bilgileri bir tabloya girmesi istenir.
Ders 3
Rusya ve küresel etnik kriz
Görevler:
1. Ek bilgilerle çalışarak konu hakkındaki bilgiyi genişletmek.
2. Bilgiyi analiz etme, derleme ve izleyiciye sunma becerilerinin geliştirilmesi.
3. Öğrencilerin etnik kriz sorununu kişisel olarak önemli olduğunu anlamalarını sağlamak.
İşte geleceğe dair en karanlık tahminlerden biri:
"Beyazlar" ve "beyaz olmayanlar" yan yana yaşamayı öğrenmedikçe,
karşılıklı suçlamalara boyun eğecek ve hesaplaşacak,
Karşılıklı anlayışın değerini anlamayacağız; eğer ırk savaşları hayatımıza girerse, 21. yüzyıl geçtiğimiz yüzyıldan çok daha trajik hale gelecektir. Her ne kadar çok daha trajik görünse de.
Apollo Davidson, Moskova Devlet Üniversitesi profesörü
İleri düzey bir görev üzerinde bireysel çalışmanın sonuçlarının sınıfa sunulması.
"Modern dünyanın İslamlaşması" mesajı.
Görev: Mesaj ilerledikçe not defterinize notlar alın. Dünyanın İslamlaşma nedenleri, merkezleri, yayılma yolları, çözüm yöntemleri. ilgilendiriyor mu bu sorun Rusya? Devletin ne gibi önlemler alması gerekiyor?
Grup halinde çalışmanın organizasyonu
Gruplar görevleri alır
Grup 1.
Bu grubun ödevi sınıfa sunulmaz,
Ders bitiminde öğretmen tarafından kontrol edilecektir.
Grup 2.
Grup 3.
Lütfen sağlanan bilgileri inceleyin. Sorunun zoraki olduğunu düşünenlerin lehine argümanlar verin. Koruma tedbirleri önerin Kaliningrad bölgesi Rusya Federasyonu'nun bir parçası olarak Kaliningrad sakinlerini ülkenin sadık vatandaşları olarak yetiştirmek.
Grup 4.
Ders kitabının 234. sayfasındaki Şekil 42'ye bakın. Ust-Orda Buryat Özerk Okrugu'ndaki etnik gruplar arası ilişkilerin ciddiyetini geleneksel işaretlerle belirleyin Irkutsk bölgesi. İki konunun (Irkutsk bölgesi ve Ust-Orda Buryat Özerk Okrugu) birleştirilmesine ilişkin yaklaşan referandumun etnik gruplar arası ilişkiler sorununu çözmeye ne ölçüde yardımcı olacağını düşünüyorsunuz? Bakış açınızı haklı çıkarın. Çalışmanızın sonuçlarını uygun bir biçimde sunun.
Grup 5.
16 Nisan 2006'da iki konunun - Irkutsk bölgesi ve Ust-Orda Buryat Özerk Okrugu - birleştirilmesi konusunda referandum yapılacak. Sağlanan bilgileri inceleyin. Oylama sonuçlarının ne olacağını tahmin edin. Gelecekte oylama sonuçları olumlu çıkarsa ulusal sorunların daha da kötüleşmesi mümkün mü? İstikrarlı bir durumu sürdürmek için ne gibi önlemlerin alınması gerekiyor? Sonuçları uygun bir biçimde sunun.
Gruplar çalışmalarının sonuçlarını sunarlar.
Grup çalışmalarının sonuçlarının tartışılması.
Refleks
“21. yüzyıl dünya ve Rusya için milliyetçilik ve ayrılıkçılık yüzyılı olabilir mi?” konulu 5-7 cümlelik bir makale yazınız. Ne yapalım?". Bakış açınızı belirtin ve haklı çıkarmaya çalışın.
Grup 4
Ders kitabının 234. sayfasındaki Şekil 42'ye bakın.
Irkutsk Bölgesi'nin Ust-Orda Buryat Özerk Okrugu'ndaki etnik gruplar arası ilişkilerin ciddiyetini geleneksel işaretleri kullanarak belirleyin.
İki konunun (Irkutsk bölgesi ve Ust-Orda Buryat Özerk Okrugu) birleştirilmesine ilişkin yaklaşan referandumun etnik gruplar arası ilişkiler sorununu çözmeye ne ölçüde yardımcı olacağını düşünüyorsunuz?
Bakış açınızı haklı çıkarın. Çalışmanızın sonuçlarını uygun bir biçimde sunun.
Referans için:
Konu bilgisi
Irkutsk bölgesi
Ulusal bileşim:
Ruslar – %88,5
Buryatlar – %3,1
Ulusal bileşim:
Buryatlar – %39,6
Ruslar – %54,4
Grup 1.
Size etnik bir çatışmanın meydana gelebileceği bir başlangıç durumu (ülke, ülke grubu vb.) sunulur. Çatışmaya neden olabilecek proje faktörleri, ortaya çıkma biçimleri ve çözüm yöntemleri önermektedir. Cevabınızı bir diyagram biçiminde yazın (bir durum için birkaç tane olabilir). Lütfen mümkünse gerçek örnekler verin. çatışma durumları, önerdiğiniz şemalara göre geçiş.
Durum 1. Çok etnik gruptan oluşan bir nüfusa sahip, gelişmekte olan bir ülke.
Durum 2. Gelişmiş ülke Yabancıların sayısının hızla arttığı bir dünya.
Durum 3. Daha büyük bir gücün çöküşü sonucu oluşan bir ülke. Çok uluslu bir nüfusa sahiptir ve iki dillilik ile karakterize edilir.
Grup 5
16 Nisan 2006'da iki konunun - Irkutsk bölgesi ve Ust-Orda Buryat Özerk Okrugu - birleştirilmesi konusunda referandum yapılacak.
Sağlanan bilgileri inceleyin.
Oylama sonuçları olumlu çıkarsa gelecekte ulusal sorunların daha da kötüleşmesi mümkün mü? İstikrarlı bir durumu sürdürmek için ne gibi önlemlerin alınması gerekiyor?
Sonuçları uygun bir biçimde sunun.
Konu bilgisi
Irkutsk bölgesi
Nüfus Ust-Orda Buryat Özerk Okrugu dahil 2 milyon 582 bin kişidir.
Ulusal bileşim:
Ruslar – %88,5
Buryatlar – %3,1
Diğer milletlerden – %8,4
Tüm Buryatların% 66,6'sı Ust-Orda Buryat Okrugu topraklarında yaşıyor, geri kalanı bölge genelinde bulunuyor.
Irkutsk bölgesindeki işsizlik oranı %15,1'dir (2002). Kişi başına düşen ortalama gelir 1.682 rubledir (2002). Yoksullar yüzde 29,9'u oluşturuyor.
Ust-Ordynsky Buryat Özerk Okrugu
Nüfus 135 bin kişidir.
Ulusal bileşim:
Buryatlar – %39,6
Ruslar – %54,4
Diğer milletlerden – %6,0.
Özerk Okrug'da işsizlik oranı %14,9'dur. Kişi başına düşen ortalama gelir 473 rubledir (2002). Yoksullar yüzde 89,4'ü oluşturuyor.
Grup 2.
Kaliningrad bölgesinin etnik çatışma bölgesi olabileceği yönünde bir görüş var.
Lütfen sağlanan bilgileri inceleyin. Kaliningrad bölgesinde bir çatışmanın mümkün olduğunu düşünenlerin lehine argümanlar verin. Hangi faktörün çatışma yaratan faktör olabileceğini önerin. Durumun tırmanmasını önlemek için önlemler önerin.
Grup 3.
Kaliningrad bölgesinde etnik bir çatışma olasılığı konusunda kutupsal bakış açıları var: Bazıları destekliyor, diğerleri karşı çıkıyor.
Lütfen sağlanan bilgileri inceleyin. Sorunun zoraki olduğunu düşünenlerin lehine argümanlar verin. Kaliningrad bölgesinin Rusya Federasyonu'nun bir parçası olarak korunmasına ve Kaliningrad sakinlerinin ülkenin sadık vatandaşları olarak eğitilmesine yönelik önlemler önerin.
