1015 yazında Prens Vladimir öldü. Çevresinden hiçbiri prensin bu kadar erken ölümünü beklemiyordu. Kiev'de karışıklık hüküm sürdü. Ancak küçük oğulları Boris Rostov ve Gleb Murom'un ölümü Rus halkını daha da etkiledi.

Ölümleri, babalarının ölümünden hemen sonra gerçekleşti. Hain bir cinayetti. Boris ve Gleb, ağabeyi Svyatopolk'un emriyle işlenen bir suçun kurbanı oldular.

Dünyada kaç tane iğrenç cinayet işlendi ve işleniyor! İktidar mücadelesi, Boris ve Gleb'den önce ve sonra birçok insanın hayatına mal oldu. Ancak, eski Rus toplumu üzerinde büyük bir etki yaratan ölümleriydi.

Ölümünden sonraki hürmetleri kısa sürede, kilisenin yüceltilmesinden önce Rusya'ya yayıldı.

Kardeşlerin ölümlerinden önceki yaşamları hakkında çok az şey biliniyor. Vladimir'in oğullarının en küçüğüydüler ve Slav isimlerine ek olarak Boris ve Gleb'in Hıristiyan isimleri vardı - Roman ve David.

Ancak yaşamlarının son günleri hakkında iki yüzden fazla edebi anıt korunmuştur - yaşamlar, efsaneler, kronikler. Bütün bunlar, onların yüceltilmelerinin sebebinin dünyevi takva değil, ölüm olduğunu kanıtlar.

Rus halkı, iki prensin kutsallığını ve Hıristiyan eylemlerinin anlamını ne gördü?

Babasının ölüm haberi, Boris'i Peçeneklere karşı bir kampanyada yakaladı. Düşmanı yendikten sonra Kiev'e döndü ve yolda Svyatopolk'un Kiev tahtına rakip olarak onu öldürme niyetini öğrendi.

Boris, ekibin ikna olmasına rağmen, daha sonra onu terk eden kardeşine direnmemeye karar verir. Boris geceyi çadırında dua ederek, suikastçıları bekleyerek geçirir. Antik yazar, bu gecenin olayları üzerinde ayrıntılı olarak durur.

Boris, dünyanın kibirini ve gücün anlamsızlığını yansıtır. Kendisine alçakgönüllülük ve sevginin temel Hıristiyan erdemlerini hatırlatıyor. Ancak şehit olma düşüncesi en güçlü şekilde Boris tarafından deneyimlenir.

Babalarının veya erkek kardeşlerinin elinde ölen kutsal şehitler Nikita, Vyacheslav ve Barbara'nın acılarını hatırlıyor. Bedava eziyetin Mesih'in bir taklidi olduğu düşüncesini doğrulayan Boris, iki kez tekrarlıyor: "Eğer kanım akarsa, Rabbimin şehidi olacağım."

Şafakta, Svyatopolk'un suç ortakları Boris'in çadırına girdi ve onu mızraklarla deldi. Şehzadeyi vücuduyla örtmeye çalışan sadık bir hizmetçi göğsünde öldürüldü.

Boris'in cesedini bir çadıra sardıktan sonra bir araba ile Kiev'e götürüldü. Şehrin altında, Boris'in hala nefes aldığını gören iki Varangyalı onu kılıçla bitirir.

İkinci kardeş Gleb, Dinyeper'daki katiller tarafından ele geçirilir. Svyatopolk onu aldatarak başkente çağırır. Kardeş Yaroslav'ın uyarısı prensi durdurmaz.

Son ana kadar Svyatopolk'un kurnazlığına inanmak istemiyor. Katillerin teknelerini gören Gleb, "ruhunda sevindi, onlardan bir öpücük kabul etmek istedi." Ancak onu öldürmeye geldiklerini anlayan Gleb, "gençliğine" merhamet etmeleri için onlara yalvarır.

Gleb cinayetinin açıklaması, okuyucunun kalbini keskin bir acıma ile deliyor. Genç bir adam, neredeyse bir çocuk, katilin bıçağının altında titriyor. Onun payının cesurca ve gönüllü olarak kabul edilmesinin tek bir detayı bile bu cinayetin dehşetini yumuşatmıyor.

Katillerin emriyle, Gleb'in kendi aşçısı boğazını bıçakla keser. Gleb'in ölmekte olan duası, dünyada Mesih'in her öğrencisinin acı çekmeye terk edildiğine ve dünyadaki her masum ve özgür acının Mesih adına acı çektiğine dair güvencesiyle sona erer.

Bu özgür ıstırap ruhu, Gleb'de insani zayıflığı ve yaşama arzusu üzerinde de zafer kazanır.

Prensin cesedi kıyıya atıldı ve sadece birkaç yıl sonra onu Boris'in yanına gömen Yaroslav tarafından bulundu.

Kutsal şehzadelerin şehadetinde herhangi bir kahramanlık görüntüsü yoktur. Bu, kesin bir ölüm beklentisi veya eski şehitlerin acılarında çok sık duyulan kötü güçlere karşı bir meydan okuma değildir. Aksine, kahramanca şehitlikten farklı olarak fedakarlık fikri özel bir güçle ortaya çıkar.

Ve iki genç prensin başarısı, ölüm karşısında, her biri için sadece bir şeyin önemli olduğu gerçeğinden oluşuyordu - Mesih'le birlikte olmak, Mesih gibi olmak. Rus Kilisesi, Mesih'e iman için ölüm ile Mesih'i takip ederek ölüm arasında, özellikle de ikincisini onurlandırarak arasında bir ayrım yapmadı.

Kötülüğe direnmeme başarısı, Rus halkının gerçek bir dini keşfi olan ulusal bir Rus başarısı haline geldi. Kutsal tutku taşıyıcıları Boris ve Gleb aracılığıyla, İncil'de olduğu gibi, uysal ve acı çeken Kurtarıcı'nın görüntüsü, en aziz türbeleri olarak Rus halkının kalbine girdi.

İki kardeşin Hıristiyan uysallığı ve alçakgönüllülüğü, Rus halkının yüzyıllar boyunca tarihin en zor anlarında sabrını ve bilgeliğini korumasına yardımcı oldu.

Rusya'yı vaftiz eden Vladimir Svyatoslavich'in birçok karısından çok sayıda çocuğu oldu. Oğullarından dördü genellikle bu kafa karıştırıcı hikayede görünür: Svyatopolk (bazen Vladimir'in yeğeni ve Yaropolk'un oğlu olarak adlandırılır), Yaroslav, Boris ve Gleb. Farklı annelerin oğulları olarak, hala üvey kardeş olarak kabul edildiler ve bu nedenle Büyük Dük'ün ölümünden sonra varisleri arasında ciddi bir güç mücadelesi yaşandı.

Vladimir 1015'te öldü. Hayatı boyunca iç çekişmeler demlenmeye başladı: Svyatopolk babasını devirmeyi ve iktidarı ele geçirmeyi planladı, ancak komplo zamanla ortaya çıktı ve asi oğul hapse girdi. Babasının ölümünden kısa bir süre önce Yaroslav da inatçı karakterini göstermeye başladı. Haraç ve kilise ondalıklarını Kiev'e aktarmayı kesinlikle reddetti. Vladimir bu oğluna da bir ders vermek istedi, ama zamanı yoktu - Novgorod'a doğru ilerlemeyi başaramadan öldü. Kiev prensinin ruhu başka bir dünyaya gittiğinde, maiyeti bu bilgiyi bir süre kamuoyuna açıklamamayı tercih etti. Başlangıç ​​​​olarak, babalarının ölümünü Boris'e bildirmeyi amaçladılar - Kiev halkı, o sırada şehirde ve koşuşturma içinde olan Prens Svyatopolk'u rolünde görmek istemedi, gücü gasp edebilirdi. Evet ve Vladimir, ölümünden sonra Boris'in tahta geçmesini istedi. Rusya'nın ölen vaftizcisi gizlice gömüldüğü Tithes Kilisesi'ne götürüldü.

Gemide Aziz Boris ve Gleb. Ivan Bilibin. (pinterest.com)

Ancak Svyatopolk aldatılamadı - mevcut duruma hızla yöneldi ve kendisini Büyük Dük ilan etti. Boris'in öfkeli maiyeti homurdandı ve Svyatopolk'a bir ders vermek için Kiev'e ilerlemeye çağırdı, ancak Boris - gelecekteki aziz sebepsiz değil - bu tür eylemlerin küfür olduğunu düşünerek hiçbir şekilde kendi kardeşiyle savaşmak istemedi. Çaresiz savaşçılar prensi terk etti ve Boris neredeyse yalnız kaldı.

Svyatopolk, küçük kardeşinin pasifist pozisyonlarını paylaşmadı. Halkın gözdesi olan Boris'in ciddi rakibi olduğunu anlamıştı. Daha sonra Lanetli olarak adlandırılan prens, halkını Boris ile buluşmaya gönderdi. O dua ederken Boris'in çadırına kadar süründüler. Kurbanın namazı bitirip yattığı anı bekledikten sonra, katiller çadıra girdi ve Boris'i ve prensi korumak için koşan hizmetçisi George'u bıçakladı. Kardeşin cesedi Svyatopolk'a teslim edilmek zorunda kaldı. Boris Kiev'e getirildiğinde, hala nefes aldığı ortaya çıktı ve Svyatopolk, başladığını tamamlamasını emretti.

Sonra Svyatopolk, Boris'in üvey kardeşi Gleb'i hatırladı. Sevilen biri için intikam almaktan korkan gaspçı, Gleb'i Kiev'e davet etti. Genç adam, babasının ölümünü ve erkek kardeşinin ölümünü zaten biliyordu - Yaroslav onu uyardı - ancak, Tanrı'nın iradesine boyun eğdikten sonra, yine de "Rus şehirlerinin annesine" gitti ve Boris'in kaderini paylaştı. Ancak Svyatopolk'un uzun süre hüküm sürmesi gerekmedi: 1019'da Yaroslav nihayet Kiev tahtını işgal etti.

Vyshgorod'daki Borisoglebsky tapınağının inşası ve kardeşlerin kalıntılarının transferi. (pinterest.com)

Bu, Geçmiş Yılların Öyküsü'nde açıklanan genel kabul görmüş versiyondur. Bununla birlikte, bilim adamları arasında, kardeşlerin öldürülmesini emreden Svyatopolk değil, tarihe bilge bir hükümdar ve genel olarak olumlu bir prens olarak giren Yaroslav olduğuna göre birçok destekçi bulan bir hipotez var. tüm saygılar. Ayrıca Kiev prensi unvanını da hayal etti ve daha sonra bunu başardı. Boris ve Gleb'i öldürmek için daha da fazla nedeni vardı: Svyatopolk kendisini Kiev'in efendisi ilan ettiğinde, şehit prensler "onu babaları olarak onurlandıracaklarını" ilan ettiler. Diğer kardeşler - örneğin, Bryachislav, Mstislav - Svyatopolk yönetiminin meşruiyetini tanımadı. Boris ve Gleb'in Svyatopolk'un müttefikleri olduğu ortaya çıktı, bu nedenle onları öldürmek için bir sebep yoktu.

19. yüzyılın ilk yarısında, tanınmış bir editör ve birkaç yabancı dilde uzman olan Osip Ivanovich Senkovsky, İskandinavya "Eimund's Saga" yı Rusça'ya çevirdi. Metin, Yaroslav'ın Varangian Eymund ve ekibini işe aldığı bilgisini ortaya koydu. Bu girişimin hedeflerini düşündükten sonra, araştırmacılar paralı askerlerin sadece Boris ve Gleb'i öldürmek için gerekli olduğu sonucuna vardılar.

Kardeşlerin ölümünü anlatan bölümün, muhtemelen Yaroslav saltanatı sırasında veya sonrasında, Geçmiş Yılların Hikayesi'ne eklendiği de kanıtlanmıştır. Prensin öldürülen Boris ve Gleb'in anısını onurlandırmak değil, tarihi yeniden yazmak ve görevi görevinden alınan kardeşi Svyatopolk'a kaydırmak istemesi muhtemeldir.

6 Ağustos'ta Ortodoks Kilisesi, kutsal prensler-tutku taşıyıcıları Boris ve Gleb'i anıyor. Putperestliğe veda eden ülkeye yeni bir kutsallık gösterdiler: Her Şeye Gücü Yeten'in iradesi karşısında alçakgönüllülük ve acıyı ve ölümü kabul etmeye hazır. Ölüm karşısındaki bu eşi görülmemiş davranış ve dayanıklılık, nihayetinde Rusya'nın Hıristiyanlaştırılmasında son vaftizinden daha azını yapmadı.

Boris

Chronicle, Prens Boris'in ölümünden bahsediyor: zaten kardeş Svyatopolk tarafından gönderilen katillerin çadırında durduğunu bilen prens, mezmurlar söylüyor. Ve sonra Kurtarıcı'nın simgesinden önce uzun bir süre dua eder. "Efendim" diye ağlıyor prens. "Günahlarımız için acı çekmeyi kabul ettiğin gibi, acı çekmeyi de kabul etmemi sağla." Ve katil-kardeş için sorar: "Onu suçlama, Lord, bu bir günahtır."

Bunca zaman, Svyatopolk elçileri Boris'e saldırmaya cesaret edemedi. Son duasının sözlerini işitirler, yüksek sesle nefes alırlar, ellerinde mızraklar. Chronicle katilleri isimleriyle çağırıyor: onlar Putsha, Talets, Elovit ve Lyashko - Svyatopolk'a bağlılık yemini eden Vyshgorod şehrinden boyarlar. Dualarını bitiren prens yatağa gittiğinde çadıra girerler. Onu mızraklarla deliyorlar - Boris kendini bir Macar hizmetçiyle örtmeye çalışıyor ve onu da öldürüyorlar - ve sonra prensin cesedini bir çadıra sarıyorlar ve Svyatopolka'yı getirmek için bir arabaya koyuyorlar. Yolda, prensin hala nefes aldığı ortaya çıkıyor. Svyatopolk tarafından katilleri karşılamak için gönderilen iki Varanglı, işi kılıçlarla bitirir.

Prens Boris hakkında yıllıklardan ne biliniyor? Rusya'nın vaftizcisi Prens Vladimir'in en sevdiği oğluydu. Boris, Rostov'u babasından aldı. Ölümünden kısa bir süre önce, hastalanan Vladimir, Boris'i Kiev'e çağırdı ve onu Peçeneklerle savaşa gönderdi (bu arada, Peçenekleri asla bulamadı - Rusya'ya karşı bir kampanya hazırladıklarının yanlış olduğu ortaya çıktı). Bu kampanyada genç prens, Vladimir'in ölüm haberini buldu. Chronicle bildiriyor: savaşçılar Boris'e Kiev'e gitmesini ve orada oturmasını tavsiye etti, ancak o reddetti - ağabeyi Svyatopolk'un Kiev'deki yerini çoktan aldığını bilerek. Tarihçi Boris'in dediği gibi, "Ağabeyime el kaldırmayacağım: eğer babam da öldüyse, o zaman bu benim babam olsun" dedi. Buna karşılık ordu onu terk etti. Sadece birkaç hizmetçi kaldı - kroniklerin dediği gibi "gençler". Prensin son gecesini geçirdiği Kiev yakınlarındaki Alta Nehri üzerindeki bir çadırda hepsi onunla birlikte ölecek.

Gleb

Boris'in küçük kardeşi Gleb, Murom'da hüküm sürdü. O zamana kadar Boris'i çoktan öldürmüş olan Svyatopolk ona bir mesaj gönderdi: "Kiev'e gel, baban çok hasta ve seni arıyor." İtaatkar Gleb, Vladimir'in zaten öldüğünü bilmeden yola çıktı. Babasının ölümü ve erkek kardeşinin öldürülmesi haberi onu Smolensk yakınlarında yolda buldu - bu mesaj Gleb'e Kiev'e gitmeyi reddetmesini tavsiye eden ağabeyi Yaroslav tarafından gönderildi.

Chronicle şöyle diyor: Ne olduğunu öğrenen Gleb, babası ve erkek kardeşi için gözyaşlarıyla dua etti. "Duaların Tanrı'ya ulaşırsa," diye bağırdı Boris'e, "o zaman aynı şehidin ölümünü kabul etmem için benim için dua et." Bu sırada Svyatopolk tarafından gönderilen katiller gemisine çıktı. Chronicle'ın Goryaser dediği elçilerden biri, genç prensi katletmeyi emretti - emir, onu bıçaklayan aşçı Gleb tarafından yerine getirildi. Bu, Eylül 1015'in ilk yarısında - Boris'in öldürülmesinden bir buçuk ay sonra oldu.

Sürüm

Tarihçiler, vakayinamenin Lanetli olarak bahsettiği Svyatopolk'un neden kardeşlerini öldürmesi gerektiğini tartışıyorlar.

Bu sorunun bir çağdaşı - Merseburg'un Alman Piskoposu Titmar - bu soruya kısmi bir cevap veriyor. Onun kronikleri, Rusya vaftizcisinin mirasçıları arasındaki çatışma hakkında şunları anlatıyor: Vladimir'in ölümünden kısa bir süre önce babasından Turov'da (modern Belarus) bir miras alan Svyatopolk, Kiev'de gözaltına alındı. Titmar, bunun nedeninin Svyatopolk'un Vladimir'i tahttan devirme arzusu olduğunu söylüyor.

Bu hikaye, Svyatopolk'un Kiev'de nasıl sona erdiğini açıklıyor ve tahtın onun tarafından yasadışı olarak işgal edildiğini gösteriyor. Ve Boris, kardeşinin kıdemini kabul etmesine rağmen, onu Kiev'deki iktidar mücadelesinde hala bir rakip olarak görüyordu. Titmar, Vladimir'in Svyatopolk'un kıdemini atlayarak Kiev'i Boris'e vermek istediğine dikkat çekiyor.

Prens Gleb aynı "rekabetçi" nedenlerle kurban olabilirdi: kronik, kardeşi Boris'i sevdiğini ve babasından daha çok onun için ağladığını gösteriyor. Boris ve Svyatopolk arasındaki bir çatışmada, böyle bir şey olsaydı, Gleb muhtemelen eskinin tarafını tutardı.

saygı

Kardeş-prenslerin kanonlaşmasının kesin tarihi bilinmiyor. Büyük olasılıkla, şehitlerin kalıntılarının Vyshgorod'daki bir taş kiliseye transfer edildiği 1072'de oldu.

19. ve 20. yüzyılların başında bir tarihçi olan Yevgeny Golubinsky, kanonlaşmanın nedeninin kardeşlerin şehit edilmesi değil, hacılar ile kalıntılarında gerçekleşen sayısız şifa olduğunu belirtiyor.

12. yüzyılın başlarında, prensler zaten tüm Rus topraklarının koruyucuları ve prens ailesinin patronları olarak kabul edildi. Şehzadeler, kutsal emanetleri gümüş ve altınla süslediler, onurlarına kiliseler inşa ettiler. 1240 yılında Batu'nun işgali sırasında, azizlerin kalıntıları kayboldu.

“Boris ve Gleb'in hayatı, babaları Büyük Dük Vladimir'in medeniyet seçiminin bir sonucu olarak meydana gelen değişikliklerin açık bir kanıtı, eski değerlerin yıkılmasının ve yenilerinin kazanılmasının bir örneği, ” dedi Moskova ve Tüm Rusya Patriği Kirill. - Kendilerine gönderilen maiyetle karşı karşıya geldiklerinde bile kılıçlarını çekmezler, Allah'ın iradesi önünde alçakgönüllülükle başlarını eğip yok olurlar, kendilerine ve birçoklarına giren o manevi ve ahlaki idealin canlılığına tanıklık ederler. Vladimir'in vaftiziyle, Rusya'nın Vaftiziyle".

Boris ve Gleb kardeşler, Rusya'nın Kievli vaftizcisinin oğullarıydı. Anneleri, çeşitli kroniklere göre ya bir "Bulgar" ya da bir Yunan kadınıydı. Büyük olasılıkla, çeşitli kaynaklara göre 988 veya 990'da gerçekleşen Rusya'nın vaftizinden birkaç yıl önce 986-987'de doğdular. Vaftizde Boris, Roman ve Gleb - David adını aldı.

1015 yılında Grandük Vladimir hastalandı. Gelecekteki halefi Yaroslav tahtta oturdu, Boris prens ve Gleb idi. Vladimir'in hastalığından kısa bir süre önce, Yaroslav babasına topraklarından haraç ödemeyi reddetti.

Yaşlı prens, kır faresine karşı bir kampanya hazırlamaya başladı, ancak hastalık planlarını bozdu. Vladimir, görünüşe göre en sevdiği ve tahtın ana yarışmacısı olan oğlu Boris'i Kiev'e çağırdı. Şu anda, Türkçe konuşan göçebelerin - Peçeneklerin Rusya'ya karşı kampanyası hakkında biliniyordu. Vladimir, Boris liderliğindeki ekibini onlara karşı gönderdi.

göre, daha başka olaylar bu şekilde gerçekleşti. Boris, büyük bir Rus ekibinin yaklaşımını öğrenerek büyük olasılıkla bozkıra dönen Peçeneklerle tanışmadı. Bu arada, yaşlı prens öldü. Kiev'deki iktidar, daha önce Turov veya Pinsk'te bir prens olduğu bilinen Vladimir'in en büyük oğullarından biri olan Svyatopolk tarafından ele geçirildi. Kiev'in zengin banliyösü Vyshgorod'un boyar seçkinleri tarafından desteklendi.

Babasının ölüm haberi, Pereyaslav yakınlarındaki Alta Nehri üzerinde Boris'i geçti. Ekip, prensin Kiev'e gidip iktidarı almasını önerdi. Ancak Boris, ağabeyine karşı gelmeyeceğini söyledi. Bundan sonra ordu prensi terk etti. Chronicle, Svyatopolk'un Vyshgorodites arasından katilleri Boris'e gönderdiğini bildirdi.

Geceleri prensin çadırına girip onu mızrak ve mızraklarla deldiler ve ardından cesedi Kiev'e götürdüler. Aynı zamanda, Boris'in hala hayatta olduğu, ancak Svyatopolk tarafından özel olarak gönderilen Vikingler tarafından bitirildiği de söyleniyor. 24 Temmuz'da oldu.

Boris'in öldürülmesinden sonra Svyatopolk, Gleb ile de ilgilenmeye karar verdi. Murom'a ulaklar göndererek kardeşini Kiev'e çağırdı. Gleb yakınlarında, Boris'in ölümünü bildiren ve tehlike konusunda uyaran Yaroslav'dan haberler aldı. Ancak Murom prensi kadere direnmedi ve kısa süre sonra 5 Eylül'de Svyatopolk tarafından gönderilen insanların kışkırtmasıyla kendi aşçısı (“meşale”) tarafından öldürüldü.

Birkaç yıl sonra Yaroslav, Svyatopolk'u yendi ve daha sonra Boris ve Gleb ilk Rus azizleri oldu. Tam olarak ne zaman kanonlaştıklarını bilmiyoruz. 1020'den 1115'e kadar çeşitli tarihler verilmiştir. Ancak, 1072'de kültlerinin zaten var olduğu neredeyse kesin olarak biliniyor. 11. yüzyılın sonunda, azizlerin kalıntılarının bir kısmı Çek Cumhuriyeti'ne gönderildi. Svyatopolk ayrıca Lanetli takma adını aldı.

Boris ve Gleb, tutku taşıyıcıları ve mucize işçileri-şifacılar olarak saygı duyulan Rus Kilisesi'nin azizleridir.

Onlar aynı zamanda prensin ve daha sonra Rurikoviç'in hüküm süren ailesinin patronlarıydı. Onların onuruna birçok kilise inşa edildi ve birkaç manastır kuruldu.

Anılarının günleri 24 Temmuz, 5 Eylül ve 2 Mayıs'ta kutlanır (bu gün kalıntıları yeni bir kiliseye transfer edildi).

Ortodoks Kilisesi tarafından tanınan azizlerin biyografileri vardır: ünlüler tarafından yazılan "Boris ve Gleb Masalı", "Mucizeler Masalı" ve "Boris ve Gleb Hakkında Okuma". Boris ve Gleb'in hayat hikayesinin kanonik versiyonuna ek olarak, alternatif hipotezler var.

Çoğunlukla, İskandinav Eymund Saga'nın haberlerine dayanıyorlar. Anlatılan olaylardan birkaç yüz yıl sonra kaydedilen bu kaynağa göre, Varangian Eimund Yaroslav'a (Yaritsleiv) hizmet etti ve kardeşi Buritsleiv'i öldürdü. Aynı zamanda, bazı araştırmacılar Boris'in (Borislav) Buritsleif tarafından anlaşılması gerektiğine inanma eğilimindedir. Diğer tarihçiler, Yaroslav'nın sadece Svyatopolk ile değil, aynı zamanda destanın karakterinin adının kaynağı olabilecek kayınpederi Polonyalı prens Boleslav ile de savaştığını belirtiyor.

Öyle ya da böyle, ama her durumda, kutsal prensler Boris ve Gleb, Rusya'nın ilk azizleri olan Rus Ortodoks Kilisesi'nin en saygın şehitlerinden biridir.

Kutsal Tutku Taşıyıcıları Boris ve Gleb, Rus topraklarının koruyucuları olarak saygı görüyor. Yetkililerin güzel ahlâkı, Ortodoks inancının güçlenmesi ve küfrün üstesinden gelinmesi, belalardan, açlıktan, hastalıktan, üzüntülerden ve ani ölümden kurtuluş için dua ederler.
Bu azizler, insanlar arasındaki tüm düşmanlık ve kötülüğün evcilleştirilmesi için dua edilir. Soylu prenslerden ayrıca günahların bağışlanması, birlik ve sağlık, dış düşmanların istilasından korunma, iç iç çekişmeler ve ölümcül tehlike karşısında cesaret için dua edenler için Rab'be sormaları istenir.

Simgelerin veya azizlerin herhangi bir alanda "uzmanlaşmadığı" unutulmamalıdır. Bir kişi bu simgenin, bu azizin veya duanın gücüne değil, Tanrı'nın gücüne inançla döndüğünde doğru olacaktır.
ve .

KUTSAL İNANÇ PRENSLERİNİN HAYATLARI TUTKU TAŞIYANLAR BORIS VE GLEB

Kutsal soylu prensler-şehitler Boris ve Gleb (kutsal Vaftizde - Roma ve David), hem Rus hem de Konstantinopolis Kiliseleri tarafından kanonlaştırılan ilk Rus azizleridir. Havarilere Eşit Kutsal Prens Vladimir'in (+ 15 Temmuz 1015) küçük oğullarıydılar.

Kutsal Prens Vladimir oğulları ile

Vladimir'in farklı eşlerden on iki oğlu vardı. Vladimir'in daha büyük çocukları genellikle birbirleriyle düşmandılar, prensin pagan inancını güçlendirmeye çalıştığı bir zamanda doğdular. Svyatopolk, Vladimir'in tahttan indirdiği erkek kardeşinden sonra karısı olarak aldığı eski bir rahibe olan Yunan bir kadından doğdu. Yaroslav, babası ve kardeşleri Vladimir tarafından öldürülen Polotsk Rogneda'dan doğdu. Ve sonra Rogneda, Bizans'ın Anna'sını kıskanarak Vladimir'i öldürmeye çalıştı.

Boris ve Gleb daha sonra, Rusya Vaftizi döneminde doğdular. Anneleri Volga Bulgaristanlıydı. Hıristiyan dindarlığı içinde yetiştirildiler ve birbirlerini sevdiler. Boris, kutsal vaftiz Roman, Gleb - David olarak adlandırıldı. Boris'in genellikle azizlerin yaşamları veya eziyetleri olan bir kitap okuduğuna dair kanıtlar var, daha sonra Gleb yakınlarda oturdu ve dikkatle dinledi ve bu nedenle Gleb acımasızca kardeşinin yanında kaldı, çünkü hala küçüktü.

Oğullar büyümeye başladığında, Vladimir onlara bölgelerin yönetimini emanet etti. Boris, Rostov'u ve Gleb - Murom'u aldı. Gleb'in Murom'daki saltanatı kolay değildi. Murom paganlarının şehirlerine girmesine izin vermediklerini ve prensin banliyölerde şehir duvarlarının dışında yaşamak zorunda kaldığını söylüyorlar.

Kutsal Prens Boris

Prens Vladimir, Boris'i diğer oğullarından daha çok sevdi, ona birçok yönden güvendi ve Kiev'i ve büyük saltanatı ona devretmeyi amaçladı. Boris, Danimarkalı bir prenses olan Egnes ile evliydi ve zamanla cesur ve yetenekli bir savaşçı olarak ünlendi.

Ölümünden kısa bir süre önce Büyük Dük Vladimir, Boris'i Kiev'e çağırdı ve onu Peçeneklere karşı bir orduyla gönderdi. Boris ayrıldıktan kısa bir süre sonra Vladimir öldü. 15 Temmuz 1015'te Kiev yakınlarındaki Berestov köyünde meydana geldi.
Şu anda, yalnızca konumundan yararlanan ve Kiev'de keyfi olarak iktidarı ele geçiren ve kendisini Kiev Büyük Dükü ilan eden Svyatopolk kendisini başkentte buldu. Rakip kardeşlerinden bir an önce kurtulmak için yola çıktı. Svyatopolk babasının ölümünü saklamaya karar verdi. Geceleri, onun emriyle, platform prensin odasında söküldü. Volodymyr'in cesedi bir halıya sarılıp halatlarla yere indirildi ve ardından Kiev'e, En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne götürüldü ve orada ona uygun bir onur verilmeden gömüldü.

Bu arada Boris, Peçenekleri bulamayınca Kiev'e döndü. Babasının ölümü ve Svyatopolk'un Kiev'deki saltanatı haberi onu küçük bir nehir Alta'nın kıyısında buldu. Takım onu ​​Kiev'e gitmeye ve Büyük Dük'ün tahtını almaya ikna etti, ancak kutsal prens Boris, iç çekişme istemeyen ordusunu dağıttı:

“Kardeşime, hatta baba olarak görmem gereken büyüğüme bile elimi kaldırmayacağım!”

Bunu duyan ekip onu terk etti. Böylece Boris, sadece birkaç hizmetçisiyle Altınski sahasında kaldı.
Svyatopolk, Boris'e arkadaşlık teklifiyle sahte bir mesaj gönderdi: “Kardeşim, sana aşık yaşamak istiyorum, ama babanın sana verdiğine ekleyeceğim!”

Prens Boris'in öldürülmesi

Kendisi, gizlice herkesten, kendisine sadık suikastçılar, boyarlar Putsha, Talets, Elovit (veya Elovich) ve Lyashko'yu Boris'i öldürmesi için gönderdi.
St. Boris, Svyatopolk tarafından böyle bir ihanetten haberdar edildi, ancak kendini gizlemedi ve Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarının şehitleri gibi, kolayca ölümle karşılaştı. 24 Temmuz Pazar günü (Eski Tarz) 1015, Alta Nehri kıyısındaki çadırında Matins'te dua ederken suikastçılar ona yetişti. Vahşi hayvanlar gibi azize saldırdılar ve vücudunu deldiler. Boris'in en sevdiği hizmetkarı, George adında bir Ugrin (Macar) onu kendisiyle örttü. Prensle birlikte hemen öldürüldü ve boynundan altın bir süs çıkarmak için başını kesti - bir zamanlar prensin kendisine bir sevgi ve ayrım işareti olarak sunduğu Grivnası.
Ancak, Aziz Boris hala hayattaydı. Çadırdan çıkarken hararetle dua etmeye başladı ve ardından katillere döndü:

"Gelin kardeşler, hizmetinizi tamamlayın ve Svyatopolk kardeşe ve size esenlik olsun."

Bu sırada suikastçılardan biri onu bir mızrakla deldi. Cesedi bir çadıra sarılarak bir arabaya konuldu ve Kiev'e götürüldü. Boris'in hala yolda nefes aldığı bir versiyon var ve bunu öğrenen Svyatopolk, onu bitirmek için iki Varangian gönderdi. Sonra biri bir kılıç çekti ve onu kalbine sapladı. Boris'in cesedi gizlice Vyshgorod'a getirildi ve Aziz Basil kilisesine gömüldü. Yaklaşık 25 yaşındaydı.

Murom Prensi Gleb hala hayattaydı. Svyatopolk, Gleb'i kurnazlıkla Kiev'e çekmeye karar verdi: Gleb, babası ciddi şekilde hasta olduğu için (Svyatopolk babasının ölümünü sakladığı için) Kiev'e gelme isteği ile elçiler gönderildi. Gleb hemen atına bindi ve küçük bir maiyetle çağrıya koştu. Ama kardeşi Yaroslav'dan bir haberci onu yakaladı:

"Kiev'e gitme: baban öldü ve kardeşin Boris, Svyatopolk tarafından öldürüldü!"

Derin yas tutan kutsal prens, kardeşiyle savaşmaktansa ölümü tercih etti. Gleb'in katillerle buluşması, Smolensk'ten çok uzak olmayan Smyadyn Nehri'nin ağzında gerçekleşti. Onlara dokunaklı bir yalvarışla "henüz olgunlaşmamış, kötülük suyuyla dolu bir kulak"ı bağışlamak için döndü.
Sonra Rab'bin sözlerini hatırlayarak, “benim adım için kardeşlerin ve akrabaların tarafından ihanete uğrayacaksın”, ruhunu O'na teslim etti. Gleb'in küçük ekibi, katilleri görünce kalbini kaybetti. Goryaser lakaplı elebaşı alaycı bir şekilde Gleb ile birlikte olan aşçıya prensi katletmesini emretti. O, "Torchin adına, bir bıçak çıkardıktan sonra Gleb'i masum bir kuzu gibi katletti." Yaklaşık 19 yaşındaydı. Cesedi kıyıya atıldı ve iki güverte arasında karanlıkta kaldı.
Ama ne canavar ne de kuş ona dokunmadı. Uzun zamandır kimse bilmiyordu, ama bazen bu yerde yanan mumlar gördüler, kilise şarkılarını duydular. Sadece yıllar sonra, Prens Yaroslav'nın emriyle Vyshgorod'a transfer edildi ve Boris'in yanındaki St. Basil kilisesine yerleştirildi. Daha sonra, Bilge Yaroslav, bu sitede, yakında aşklarının ve sadakatlerinin, kardeşlik uyumunun ve Anavatan'a hizmetin bir mabedi olan Yaroslavich'lerin aile tapınağı haline gelen taştan beş kubbeli bir Borisoglebsky Katedrali inşa etti.

Asil prensler-tutku sahipleri, kardeşlerine karşı elini kaldırmak istemediler, ancak Rab'bin Kendisi, güce aç tirandan intikam aldı:

“Öç benimdir ve karşılığını ben vereceğim” (Rom. 12:19).

Novgorodian ve Varangian paralı askerlerinden oluşan bir ordu toplayan Prens Yaroslav, Kiev'e taşındı ve Svyatopolk'u Rusya'dan kovdu.
Aralarındaki belirleyici savaş 1019'da Alta Nehri üzerinde - tam da Aziz Prens Boris'in öldürüldüğü yerde gerçekleşti. Tarihçilere göre, mağlup Svyatopolk savaş alanından kaçtığında, bir hastalık ona saldırdı, böylece her yeri zayıfladı ve bir ata bile oturamadı ve onu bir sedyeye taşıdılar. Rus halkı tarafından Lanetli olarak adlandırılan Svyatopolk, Polonya'ya kaçtı ve ilk kardeş katili Cain gibi hiçbir yerde barış ve barınak bulamadı ve öyle bir korkuya kapıldı ki, her yerde kendisine zulüm görüyormuş gibi geldi ve dışarıda öldü. anavatanı, "belirli bir çöl yerinde." Mezarından bir pislik ve pis koku yayılıyordu. "O zamandan beri," diye yazıyor tarihçi, "Rusya'daki ayaklanma yatıştı."

Vladimir'in çekişmede ölen başka oğulları vardı. Drevlyansky Prensi Svyatoslav, Svyatopolk tarafından öldürüldü, ancak kanonlaştırılmadı, çünkü iktidar mücadelesine katıldı ve Macar ordusunu yardıma getirecekti. Başka bir erkek kardeş - kazanan Yaroslav - elinde silahlarla kardeşine gitti. Ama Svyatopolk gibi lanetli değil. Yaroslav'nın Bilge olarak adlandırılmasına şaşmamalı. Uzun yıllar süren çalışmaları, tapınakların inşası, yasaların kabulü sayesinde, seçkin bir hükümdarın modeli olarak asil prensler arasında yer almayı hak etti.

Rasyonel bir bakış açısından, kutsal kardeşlerin ölümü anlamsız görünüyor. Kelimenin gerçek anlamıyla inançları için şehit bile değillerdi. (Kilise onları şehit olarak onurlandırıyor - bu arada, bu kutsallık ayini Bizanslılar tarafından bilinmiyor).
Kutsal şehitlerin hayatı, ana Hıristiyan değerine - aşka feda edildi.

"'Tanrı'yı ​​seviyorum' deyip de kardeşinden nefret eden yalancıdır" (1 Yuhanna 4:20).

Ölümü, Mesih'e duydukları sınırsız sevginin bir işareti olarak, O'nun işkencesini taklit ederek kabul ettiler. Rus halkının zihninde, şehitlikleriyle, yakın zamana kadar putperestlik içinde olan tüm Rus topraklarının günahlarının kefaretini ödediler. Seçkin Rus yazar ve tarihçi G. P. Fedotov, yaşamları boyunca, “uysal ve acı çeken Kurtarıcı imajı, en aziz mabedi olarak sonsuza dek Rus halkının kalbine girdi” diye yazdı.

O günlerde Rusya'da kan davasına alışkın olan kutsal kardeşler, hala yeni ve anlaşılmaz olanı yaptılar, ölüm tehdidi altında bile kötülüğün kötülükle geri ödenemeyeceğini gösterdiler.
Yaptıklarının izlenimi o kadar büyüktü ki, bütün dünya onları aziz olarak tanıdı. Pagan bilincinden (güç ve kazanç hırsı) Hıristiyanlığa (ruhsal ve ahlaki bir idealin başarılması) bir devrimdi.

Boris ve Gleb, Rus Kilisesi tarafından aziz ilan edilen ilk azizlerdi. Babaları Prens Vladimir bile çok sonra kanonlaştırıldı. Konstantinopolis'te onurlandırıldılar, Boris ve Gleb'in simgesi Konstantinopolis Sophia'daydı. Hayatları Ermeni Menaion'una (her ay okunacak kitaplar) bile dahil edildi. Azizleri yücelten, onlara adanan efsane, "tüm topraklardan" insanların yardımcısı olduklarını söylüyor.

Aziz Boris ve Gleb, Rus topraklarının savunucuları olan özel patronlardır. Onların adına masumlar bağlardan kurtuldu ve bazen kanlı iç çekişmeler durdu.

Anavatanımız için zor bir zamanda ortaya çıkmalarının birçok vakası, örneğin, 1240'ta Neva'daki savaşın arifesinde (St. Boris ve Gleb'in bir teknede, kürekçiler arasında “karanlığa bürünmüş” olarak göründüğü zaman) bilinmektedir. ellerini birbirlerinin omuzlarına koyarak ... “Kardeş Glebe, dedi Boris, kürek çekiyorlardı, akrabamız İskender'e yardım edelim") veya 1380'de büyük Kulikovo Savaşı'nın arifesinde (kutsal kardeşler ortaya çıktığında) bulut, ellerinde mumlar ve çekilmiş kılıçlar tutarak Tatar valilerine: "Bize Rab'bin bize verdiği anavatanımızı yok etmenizi kim emretti?"

Boris ve Gleb isimleri, tıpkı Roman ve David gibi, birçok Rus prens neslinin favorisiydi. Oleg Gorislavich'in kardeşlerine Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+1123), oğullarından birine Gleb (+1138) adı verildi. Monomakh'ın oğulları Roman ve Gleb, Yuri Dolgoruky'nin Boris ve Gleb, Smolensk Saint Rostislav'ın Boris ve Gleb'i, Saint Andrew Bogolyubsky'nin kutsal asil Gleb'i (+ 1174), Vsevolod the Big Nest'in Boris ve Gleb'i vardı. Polotsk Vseslav'ın (+ 1101) oğulları arasında eksiksiz bir "Borisoglebsk" adı var: Roman, Gleb, David, Boris.

BÜYÜTME MUTLU PRENSLER BORIS VE GLEB'İN ROMA VE DAVİD'İN KUTSAL VAFTİZİNDE

Kutsal Boris ve Glebe'nin tutkuluları, sizi yüceltiyoruz ve Mesih için katlandığınız dürüst acınızı onurlandırıyoruz.

AZİZLER HAKKINDA VİDEO