Hıristiyanlığın pek çok geleneği yüzyıllar boyunca hafızalardan silinmiş ve kaybolmuştur. Yaşlılar hala eski gelenekleri hatırlıyor, kutsal duaların ve ritüellerin anısını koruyor, ancak genç nesil kaybolmuş ve imana geçerken hata yapmaktan korkuyor. Ev simgelerinin nasıl ve nereye yerleştirileceği sorusu birçok kişiyi endişelendiriyor; basit ve anlaşılır bir cevap vermeye çalışacağız.

İkonostasisin ve bireysel simgelerin nereye kurulacağı

Kanonik olarak ev ikonostasisi evin doğu kısmına yerleştirilmiştir. Tapınak sunakları da kilisenin doğu kısmında yer almaktadır. Ancak ev ile kiliseyi karıştırmamak gerekir. Ev tapınağın sadece bir devamıdır, kavramları karıştırmaya ve karıştırmaya gerek yoktur, ev her şeyden önce bir aile ocağıdır, bu nedenle “kırmızı köşe” odanın herhangi bir yerine yerleştirilebilir. Tek şart, “tanrıçanın” önünde tüm aile üyelerinin dua etmek için toplanabileceği kadar boş alanın bulunmasıdır. Genel ikonostasise ek olarak her oturma odasına bir simge yerleştirilmesi tavsiye edilir.

Bir aile mutfakta ortak bir masada toplanırsa, ona hitap ettiği için Kurtarıcı'nın bir ikonunu oraya asmaya değer. şükran duası günlük ekmeğimiz için. Kutsal Meryem Ana'nın Şefaatinin simgesi genellikle evin girişinin üzerine asılır.

Bir ikonostaz nasıl düzgün şekilde tasarlanır

Kilise, ikonların dekoratif unsurlara, modern eğlence ev aletlerine (TV, kayıt cihazı), resimlere ve modern yıldızların çeşitli posterlerine yakınlığını kınıyor. Ayrıca teolojik olmayan içeriğe sahip kitapların üzerine simge yerleştirmek de yasaktır. İkonostasisi taze çiçeklerle süsleyebilirsiniz.

İÇİNDE Palmiye Pazarıİkonların yanına söğüt dalları yerleştirilir ve Trinity Günü'nde ev ve kırmızı köşe huş ağacı dallarıyla süslenir. İkonostasis ve ayrı ayrı asılı simgeler işlemeli havlularla süslenebilir. Bu geleneğin eski kökleri vardır - bu havlular, dikkatle saklanan ve miras yoluyla aktarılan vaftiz ve düğün törenlerinde kullanılır. Su namazı kılındıktan sonra bu havlularla yüzünüzü silmek adettendir. Antik çağlardan beri kızlar, genç bir ailenin yeni evindeki ikonostasisi süslemek için çeyiz olarak birkaç işlemeli havlu topladılar.

Ev ikonostasisinde hangi simgeler olmalı

Geleneksel olarak, İsa Mesih'in simgesi ve Tanrı'nın Annesinin simgesi kırmızı köşede görüntülenir. Kanonik olarak, bir kilisede olduğu gibi, Kurtarıcı'nın simgesi sağ tarafta, Tanrı'nın Annesi'nin simgesi ise soldadır. Kalan simgeleri kendiniz veya manevi bir mentorun yardımıyla seçin.

İkonostasisin taçlandırılması arzu edilir Ortodoks haçı. Tek bir tasarım kuralı olmadığı gibi, gerekli simgelerden oluşan katı bir dizi de yoktur. Yalnızca öncelik ve hiyerarşi ilkesine uymak gerekir: Azizlerin simgelerini Kutsal Üçlü, Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesi simgelerinin üzerine yerleştiremezsiniz. Kompozisyon eksiksiz, düzgün ve sistematik görünmelidir.

Tüm simgelerin aynı sanatsal tarzda yapılması arzu edilir. Miras yoluyla aktarılan bir simgeniz varsa, onu bir ev tapınağı gibi kompozisyonun ortasına (ancak ana simgelerin altına) yerleştirmeniz önerilir. İkonlara dikkatli davranmalısınız; eğer renkleri solmuş ve solmuşsa, bir süre diğer ikonların arkasındaki türbede saklanabilir ve daha sonra kiliseye verilebilir.

İkonostasis, yerel azizlerin ve patronların, onur aile üyelerinin isimlendirildiği azizlerin ikonlarıyla desteklenebilir. Rus Ortodoksluğunda, Wonderworker Nicholas ve Aziz Peter ve Paul özel bir onuru hak ediyor.

En iyi danışman, ailenin itirafçısı olan bir rahip olacaktır. Eviniz için simgeler seçmenize yardımcı olacak.

Ev ikonostazları inananlar için bir tür küçük kiliseyi temsil eder Ortodoks Hıristiyan. Evlerinde görüntülerin önünde sakince dua edebilecekleri özel bir yer verilmeli.

Kırmızı köşenin tarihi

Ev ikonostazları Eski Rusya'da ortaya çıktı. Onlara kırmızı (yani güzel) denilen bir köşe ayrıldı. Bu yere simgeler yerleştirildi, mumlar ve lambalar yakıldı. Sabah, akşam ve özel manevi ihtiyaç zamanlarında hane halkı dualarını burada kılıyordu.

O zamanların ikonostasisi, üzerine bir tanrının asıldığı çok katmanlı bir raftı - yanlarda azizlerin ve Kurtarıcı'nın resimlerini kaplayan küçük bir perde. Simgeler, yalnızca dua sırasında geri çekilen özel bir bez olan müjdenin altına gizlenmişti. Rusya'da böyle bir geleneğin ortaya çıkması tesadüf değildi. Kurtarıcı'nın ilk görüntüsünün, Tanrı'nın iradesine göre Kendisi tarafından yaratılacağı biliniyor: İsa yüzüne su serpip ubrus (bez) ile sildikten sonra yüzü bu tuvalin üzerinde kaldı. Bu tabloyu Küçük Asya'nın hasta hükümdarı Abgar'a göndererek iyileşti. Bundan sonra prens, kutsal tahtanın şehir kapılarına çakılması emrini verdi. 900 yıl sonra kutsal görüntü Konstantinopolis'e devredildi. Artık her yıl 29 Ağustos'ta Ortodoks Hıristiyanlar, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı imgesinin keşfi bayramını kutluyor ve el dokuması kumaşları kutsuyorlar.

Görseller için rafa başka neler yerleştirildi?

O zamanların ev ikonostasisi aynı zamanda kutsal su ve proforanın depolanması için de tasarlanmıştı. Ev halkı, İncil'i ve anma kitaplarını (bu ailenin ölen ve yaşayan tüm Ortodoks Hıristiyanlarının isimlerinin saklandığı özel kitaplar) tanrının arkasına sakladı. Özellikle yetenekli iğne kadınları, hurda malzemelerden güvercinler (Kutsal Ruh'un sembolü olarak) yarattı ve onları ikonostasise astı. Kırmızı köşede ev hizmetleri sırasında yanan lamba ve mumların bulunması zorunluydu.

Benzer küçük bir tapınak, 1917 devrimine kadar her Ortodoks evinde bulunuyordu. Bolşevikler iktidara geldikten sonra insanlar dua etmeye devam etti ama bunu gizlice yaptılar. Bu nedenle, zengin bir şekilde dekore edilmiş ev ikonostazlarından, insanların zulümden korkarak meraklı gözlerden dikkatlice sakladıkları yalnızca birkaç resim kaldı. Modern kırmızı köşe, atalarımızın yarattığından biraz farklıdır, çünkü yaratılış geleneklerinin çoğu unutulmuştur.

Kendi kırmızı köşenizi yaratın

Ev ikonostasisinin nasıl olacağı yalnızca evin sahiplerine bağlıdır. Ancak aşağıdaki kurallara uymayı unutmayın:

Kutsal görüntüler teknolojiden (TV, bilgisayar vb.) uzağa kurulmalıdır - dünyevi her şeyden ne kadar uzaksa o kadar iyidir.
İbadet edenlerin kalabalık hissetmemesi için ikonların önünde yeterli alan bulunmalıdır. Ve dua sırasında kilise kitaplarını (dua kitapları, İncil) katlanır bir kürsüye (stand) yerleştirmek daha iyidir.
Simgeleri tek tek kitap raflarına, dolaplara yerleştirmemelisiniz, bu görüntüleri diğer dünyevi nesnelerle doldurmalısınız: hediyelik eşyalar, resimler vb. Bu kesinlikle yasaktır çünkü bunu yaparak Tanrı'ya saygısızlık etmiş oluruz. Sonuçta pek çok kişi nedense sevdiklerimizin, sevdiklerimizin, özellikle de bu dünyadan göçüp gidenlerin fotoğraflarını, onları karıştırmadan en göze çarpan yere koyuyor. ekstra öğeler. Aynı şey kutsal imgelere sevgi ve saygı gösteren simgeler için de yapılmalıdır.

Simgeler ve resimler arasındaki fark

Evde tabloların reprodüksiyonları varsa İncil'deki hikayeler, ikonostaz üzerine kurulmamalıdırlar.

Kutsal imge ile resim arasındaki temel fark, ilk durumda simgeler aracılığıyla Rab ile iletişim kurmamızdır. Ve ikonostaz, duada yalnızlık için tasarlanmış kutsal bir yer olduğundan, reprodüksiyonların buraya dahil edilmesi kesinlikle uygunsuz olacaktır.

Ünlülerin posterlerinin yanındaki duvara simgeler asılamaz - bunu yaparak kutsal imgelere hakaret ederiz, onları dünyevi putlarla aynı kefeye koyarız.

Dünyanın bu kısmı Ortodokslukta özel bir öneme sahip olduğundan, ev ikonostazlarını evin doğu kısmına yerleştirmek daha iyidir.

Örneğin Rabbin Cennet Bahçesi'nin doğu kısmında insanlar için bir cennet yarattığı bilinmektedir. Ve İncil, nasıl doğudan batıya doğru şimşek çakıyorsa, Rab'bin de Cennetten geldiğini söylüyor. Kilise sunağı da doğu kesimde yer almaktadır. Pencereler bu tarafa bakarsa, bu makalede fotoğrafını bulacağınız ev ikonostasisi, bunun için uygun olan herhangi bir yere kurulur.

Hangi rafı satın almalıyım?

Ahşaptan kendi ellerinizle ev ikonostazları oluşturmak veya bunları bir mobilya mağazasından veya kilise dükkanından satın almak tamamen size kalmış. Bir raf satın almak istiyorsanız bunu uzman Ortodoks mağazalarında yapın. İkonostazların daha geniş bir yelpazesi vardır ve satıcılar her zaman seçim konusunda tavsiyede bulunacak ve yardımcı olacaktır. Malzemeye göre ahşap ve kontrplak olarak ayrılabilirler. Tek katmanlı veya çok katmanlı, düz veya köşeli olabilirler. Zaten kutsal imgeler içeren sağlam ikonostazlar bile var. Ancak bu tür raflar çoğunlukla yalnızca sipariş üzerine yapılır. Böyle bir ev ikonostasisinin neye benzediğini anlamak için fotoğraf bu makalede sunulmuştur.

Gerçek bir kırmızı köşe oluşturmaya karar verirseniz çok katmanlı rafları seçin. Tapınaklara yerleştirilenler gibi, kutsal imgelerle görkemli bir duvarı yeniden yaratmak çok daha kolay olacak. Evinizin ikonostasisinin açılı mı yoksa düz mü olacağı, nereye yerleştirileceğine (duvara veya odanın köşesine) bağlıdır.

Hangi simgelere ihtiyaç var?

Her şeyden önce, her evde Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un resimleri bulunmalıdır. Rabbimizin tüm ikonlarından evde dua en çok tercih edilen, Yüce Olan'ın yarım uzunluktaki İmgesidir. Bunun üzerinde sol elinde "Size yeni bir emir veriyorum: birbirinizi sevin" yazan açık bir kitap tutuyor. Rab, dua eden kişiyi sağ eliyle vaftiz eder.

Tanrı'nın Annesinin görüntüleri arasında Rus halkı özellikle “Hassasiyet” ve “Hodegetria” (Kılavuz) gibi ikonları sevdi. İlk görüntüde Meryem Ana kucağında bir bebek tutuyor, bebek yavaşça boynuna sarılıyor ve yanağına bastırıyor. Bu türün en ünlü simgesi Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonudur. Ayırt edici özelliği bebeğin sol topuğunun tamamen dışa dönük olmasıdır. Hodegetria'nın görüntüsünde, Tanrı'nın Annesi, sağ elinde bir bohça tutan bir bebekle, sol eliyle ise dua edenleri gölgede bırakarak tasvir edilmiştir. Çarpıcı bir örnek bu resim Kazan İkonu, “Çabuk Duyun”, “Günahkarların Desteği”.

Ek resimler

Bu ana simgelere ek olarak, ev ikonostasisine aile üyelerinizin adını taşıyan azizlerin resimlerini de koymanız gerekir. Ayrıca zihinsel ve fiziksel hastalıkların şifacısı olan şifacı Panteleimon'un bir ikonunu satın almanız da tavsiye edilir. Diğer görsellerin seçimi tamamen hane halkının ihtiyaçlarına bağlıdır. Örneğin, aile refahı için dua ettikleri Peter ve Fevronia'nın bir resmini satın alabilirsiniz. Öğrenme ve iyi çabalar konusunda yardım istemeden önce. Evli olmayan kadınlar, Tanrı'nın iradesiyle evlilik meselelerinde insanlara yardımcı olan St. Petersburg'lu Xenia'nın imajının önünde dua edebilirler.

İÇİNDE son zamanlarda Pek çok evde merkezi ikonlardan biri, Moskova'nın mübarek yaşlı hanımı Matrona'nın imajıydı. Dünyevi ölümünden sonra bile, Şefaat Kilisesi'nde kendisine veya Danilovskoye Mezarlığı'ndaki mezarına gelenlere veya sadece ev dualarında Matrona'ya dönenlere her konuda yardım ediyor. Zaten birçok insan ondan şifa ve yardım aldı. “Bana gel ve sanki yaşıyormuşsun gibi bana her şeyi anlat” demesi boşuna değildi. Matrona bununla dünyevi ölümünün manevi bir ölüm anlamına gelmediğini kastetti: sonuçta o hala bizimle birlikte.

Ev ikonostasisi. Simgeler nasıl düzenlenir

Görsellerin kendilerine ayrılan alana doğru yerleştirilmesi çok önemlidir. Haç, ikonostasisin üzerine yerleştirilir. Bir kilise mağazasından satın alınabilir veya ahşaptan kendiniz yapılabilir. Bir sonraki aşamada, alt rafta Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve Harikalar İşçisi Aziz Nicholas'ın resimleri bulunmalıdır. Bu durumda, Rab'bin görüntüsü ortada, sağda (sağda) Meryem Ana ve solda (solda) Hoş Aziz Nicholas olmalıdır.

Biraz daha aşağı, aile tarafından saygı duyulan azizlerin ikonları yerleştirilir. Son kademeye bir şişe kutsal su, mumlar ve İncil yerleştirebilirsiniz.

Köşeyi kırmızı yapma

Onikinci Bayram - Rab'bin Kudüs'e Girişi - sonrasında ev ikonostasisinizi taze çiçekler ve söğüt dallarıyla süsleyebilirsiniz. Ve Kutsal Ruh'un İnişi gününde, Tanrı'nın gücünün lütfunun bir sembolü olarak, görüntülerin bulunduğu raflar huş ağacı dallarıyla çerçevelenir.

Ayrıca simgeler için rafa görsellerin reprodüksiyonlarını da yerleştirebilirsiniz. Önce kutsanmaları ve daha sonra ev ikonostasisine eklenmeleri gerekir. Onlar için bir simge kasasını (çerçeveyi) boncuklarla işleyin, ardından diğer simgelerle uyumlu görüneceklerdir.

Raf yapmak

Görseller için bir stand veya karşınıza çıkan tüm modelleri satın alma fırsatınız yoksa, beğenmediyseniz veya uygun değilseniz (örneğin az sayıda katman, sınırlı alan vb.), o zaman Fotoğrafları makalede sunulan kendin yap ev yapımı ikonostaz, kendiniz yapabilirsiniz. Standart üç katmanlı bir ikonostaz için ahşap tahtalara, matkap ve vidalara ihtiyacınız olacak. Montajı için ev ikonostasisinin çizimlerini oluşturmanız gerekir. Bunları kullanarak, ikonostazda bulunan simgelerin sayısına bağlı olacak ahşap panellerin boyutlarını kolayca hesaplayabilirsiniz.

Basit süreç

Kutsal imgeler için en temel stand kontrplaktan yapılabilir. İlk önce simgeleri, talimatlara uygun vidalar kullanarak ona takmalısınız. göksel hiyerarşi. Bundan sonra simgeler için bir şal yapmalısınız - bu, görüntüleri çerçeveleyen özel bir çerçevedir. İşlemeli kumaştan veya boncuk ve boncuklardan oluşturulabilir. Bu, simge rafına şenlikli ve ciddi bir görünüm kazandıracaktır. Kendi ellerinizle ev yapımı bir ikonostasisi bu şekilde yapabilirsiniz. Bu makaledeki benzer eserlerin fotoğrafları tasarımında size yardımcı olacaktır.

Bu nedenle, evde küçük bir kilisenin yaratılması, bir Ortodoks Hıristiyanın yaşamı için çok fazla bir ön koşul değil, onun manevi dürtüsü ve arzusudur. Sonuçta Rab'be inanan ve sevenler, hem ayin sırasında hem de ev ayinlerinde her zaman dua ederek O'na yönelmek isterler. İkonostazınızın pahalı malzemelerden yapılmış ve yaldızlı görüntülerle dolu olup olmadığı ya da kutsal görüntüleri toplayarak manuel olarak oluşturup oluşturmadığınız önemli değil. Ana değer, inancınız ve manevi gelişim arzunuzdur.

Yakın zamanda iman eden insanlar makul bir şekilde şu soruyu soruyorlar: Simgeler evin neresine yerleştirilmelidir? Modern uygulamada var belirli kurallar simgelerin yerleştirilmesi. Bu normlar, ev ikonostasisinin önemi ve önemi tarafından belirlenir. Sonuçta, içinde bulunan azizlerin yüzlerine ev ortamı, saygı ve hürmet gösterilmelidir.

Evde bir simge nasıl doğru şekilde asılır?

Bir Ortodoks Hıristiyanın evinde, İsa Mesih'in bir simgesinin yanı sıra bir dua haçı bulunmalıdır. Bir müminin isteği üzerine, yakınlara Tanrı'nın Annesinin bir ikonunun yanı sıra, bir kişinin patronları ve şefaatçileri olarak gördüğü azizlerin resimlerini de yerleştirebilirsiniz.

Evde bir simge nasıl doğru şekilde asılır? Hatalardan kaçınmak için aşağıdaki ipuçlarını kullanabilirsiniz:

Kutsal ikonostasisin yeri dairenin temiz ve aydınlık bir köşesinde seçilmiştir. Orada asılı özel bir raf var. Simgeleri bir şifonyerin veya komidin üzerine yerleştirmek mümkündür.
Simgelerin kendisi dantel peçetelerin üzerine yerleştirilir. Haç yakındaki duvara asılabilir.
Kutsal köşe için yer seçerken orada mum ve lambaların yanacağını dikkate almakta fayda var. Bu nedenle simgeler için raf çok yükseğe monte edilemez. Ayrıca yangın güvenliği kurallarını da dikkate almak ve perde ve benzeri şeylerin yanında mum yakmamak gerekir.
Tüm aile için bir ikonostasis olabilir, ancak her odaya da yerleştirilebilir.
Kutsal köşeye erişim serbest olmalı ki önünde dua etmek daha uygun olsun;
Simgeler pencerelerin karşısına veya pencere pervazlarına yerleştirilmemelidir; doğrudan ultraviyole ışınlardan zarar görebilirler.
Lambanın zinciri tavan montajına takılabilir. Ana kısmın simgelerin önüne yerleştirilmesi için uzunluğu yeterli olmalıdır.
Çok sayıda simge güzel bir kompozisyon halinde düzenlenebilir. Taban için ise cam kapılı bir büfe veya açık raflı özel bir raf kullanın.
İkonostaz temiz ve düzenli tutulmalıdır.

Peki ikonlar evin neresine yerleştirilmelidir? Bu soruyu kendiniz cevaplayabilirsiniz. Yer özel olarak tahsis edilmelidir. Azizlerin yüzleri buzdolaplarına ve televizyonlara yerleştirilmemiştir. İlk kutsal köşeyi düzenlemek için bir raf yeterli olacaktır. İkonların bulunduğu yer, şenlikli süslenmiş peçeteler ve kilise gereçleri dışında hiçbir şeyle süslenmiyor.

Bugün modern bir apartman dairesinde bir simgenin kırmızı köşesi inanç ve sevgiyle seçilmelidir. Günlük ruhsal çalışmanızı yürütebileceğiniz en iyi yer burası olmalıdır.

Ortodoks atalarımız kırmızı köşeyi evin güneydoğusundaki kulübenin ön köşesi olarak adlandırdılar. Oraya resimler, yazı masaları ve dualar yerleştirdiler. İşlemeli havlular ve evde dokunmuş kumaşlar asılmıştı.

"Kutny köşesi", "kutsal köşe", "kutnik" - atalarımız ikonostasisin yerini böyle adlandırdılar. Ona bakınca sabah akşam vaftiz edildiler. Kilise ayinlerine gitmenin mümkün olmadığı durumlarda önünde diz çöktüler ve Rab'be hararetli dualar sundular.

Kırmızı köşe bir kilise sunağına benzetme olarak görülüyordu. Bugün sadece kırmızı köşeyi seçmenin kuralları değil, aynı zamanda içine simge yerleştirmenin kuralları da var. Onlara daha ayrıntılı olarak bakalım:

Kurtarıcı'nın simgesinin yanında yalnızca Kutsal Üçlü durabilir.
Tanrı'nın Annesinin yüzüyle birlikte diğer yüzleri veya aynı Kutsal Üçlü yerleştirilmiştir.
Diğer tüm simgeler biraz yana, belki de daha alttaki bir rafa yerleştirilir.
Ev ikonostasisinin yanında yalnızca manevi kitaplar ve kilise malzemeleri bulunabilir. Tüm eğlence özelliklerini ve dijital cihazları bir kenara bırakmak daha iyidir.
Simgelerin yerleşimi her odada farklılık gösterebilir.

Dua için ana mekanı ayarlamanın yanı sıra, ayrı yerler bir azizin resminin varlığının memnuniyetle karşılandığı yer.

Ailenin yemeklerden önce Rab'be dua edebilmesi ve yiyecek ve refah hediyesi için şükranlarını sunabilmesi için mutfağa Ortodoks simgeler yerleştirilebilir.

Mutfağa kutsal bir görüntü yerleştirirken, yemek pişirirken üzerine kir gelmemesine dikkat edilmelidir. Simgeyi cam dolabın kapısının arkasına koymak en iyisidir. Bu samimi duaya engel olmaz.

Vaftiz sırasında adı verilen bir azizin simgesi, Ortodoksluktaki çocuklara erken yaşta dua etmeleri ve İncil'deki antlaşmalara uymaları öğretildiği için çocuk odasına yerleştirilir.

Yatak odasına ve misafir odalarına birkaç simge daha yerleştirilebilir. Aziz resimlerinin yer almadığı tek yer banyo ve tuvalettir. Böyle bir yerleştirme saygısızlık olarak değerlendirilebilir.

Bazı insanlar tek bir odada namaz kılmayı tercih ediyor. Diğerleri, evin her yerinde azizlerin resimlerinin bulunması durumunda kendilerini daha rahat hissederler. Burada herkes kendisi için seçim yapıyor: birkaç ikonostaz yapmak veya kendilerini bir taneyle sınırlamak.

Bir simge, İncil veya kilise tarihindeki kutsal kişilerin bir görüntüsüdür. Ve simge, günlük yaşamda dikkatli bakım gerektiren bir tablodur.

Azizlerin yüzlerinin bulunduğu odanın ideal sıcaklığı 18-20 santigrat derece olarak kabul edilir. Hava nemi %40'ı geçmemelidir.

Simgede lekeler, kalıcı kir ve yerleşmiş toz göründüğünde restorasyon için alınırlar. Simgeler deterjanlarla temizlenmez. Nemli bir bezle silerken yüzü çok fazla ıslatmamaya çalışın.

Genel olarak, bir azizin imajındaki toz, yumuşak fırçalar veya kuru bezlerle temizlenir. Ayrıca yüzün bulunduğu yerdeki tozun düzenli olarak silinmesi, ikonostasisin üzerinde bulunan peçete ve masa örtülerinin yıkanması da gereklidir.

Simgelerin doğrudan güneş ışığına maruz bırakılması kabul edilemez. Üzerlerindeki renkler solabilir ve ahşap solup çatlayabilir.

Simge ne kadar eski olursa, o kadar dikkatli tedavi gerekir. Birkaç nesil boyunca dua edilen bu dua, atalardan torunlara aktarılan belirli bir aile için gerçek bir yadigâr haline gelir.

Dış temizliğin yanı sıra simgelerin yakınında mekansal temizliğe de dikkat edilmelidir. Diğer resimler, hatta dini olanlar, kozmetikler, posterler, mücevherler, CD'ler ve sıradan kitaplar, aile üyelerinin fotoğrafları, aktif din adamlarının veya keşişlerin fotoğrafları, dekoratif eşyalar veya diğer kişisel eşyalar asla ikonostasisin yanına yerleştirilmez.

Sahibi, zengin ikonostasisinin kaldığı evi uzun süre terk ederse, simgelerin boyasının ışıktan "dinlenmesi" için tüm odalardaki perdeleri kapatabilirsiniz. Orada doğaçlama bir kırmızı köşe düzenlemek için ev simgelerini yanınızda geçici bir eve götürmenize de izin verilir.

Artık bunların evin neresine yerleştirilmesi gerektiğini ve nereye yerleştirilmemesi gerektiğini biliyorsunuz. Kutsal yüzlerin yerleştirilmesi ciddi bir konudur. Ve tartışmaya değer aile konseyi. Özellikle dindar insanlar, tüm kurallara uygun bir ikonostaz oluşturmak için iç mekanı yeniden şekillendirmekten korkmazlar. Azizlerin yüzlerine yer açmak için duvarlardaki vazo ve manzaralardan kolayca ayrılırlar. Böyle bir davranış, bu insanlar için Allah'a imanın her şeyden önce, maddi olan her şeyin ikinci sırada geldiğinin bir kanıtıdır. Ve onlar için çok şey yapmaya hazırlar ruhsal gelişim.

Maria Soboleva

Evdeki simgeler nasıl düzgün şekilde düzenlenir?

İnançlı ateistlerin aileleri dışında hemen hemen her evde ikonlar var. Daha önce insanlar kutsal imgelerin yerleştirilmesine ilişkin kuralları biliyor ve bunlara uyuyorlardı. Ev ikonostasisini nasıl ayarlayacağımızı biliyor muyuz, bu kadar katı mıyız? kilise kanunları bugün ve evinizin kırmızı köşesi nasıl olmalı?

Eski günlerde kırmızı köşe

Büyük büyükbabalarımız ikonlara saygıyla davrandılar ve ev ikonostazlarını tüm kurallara göre donatmaya çalıştılar. Kutsal imgelerin bulunduğu tanrıça (kutu), her Ortodoks evinde şeref yerine kırmızı köşeye yerleştirildi.

Kırmızı iyi, güzel anlamına gelir. Kutsal köşe, evin doğu tarafında, evin en aydınlık tarafında yer alıyordu, çünkü her iki duvarda da köşeyi oluşturan pencereler vardı.

Bir Ortodoks Hıristiyan için evi bir tapınağın sembolüdür. Ve eğer kilisede en kutsal yer sunaksa, o zaman müminin evinde tam olarak ev ikonostasisinin bulunduğu kırmızı köşedir, bu sunağın sembolik bir analogudur.

İnsanlar evde ikonostasisi nasıl düzenlediler? Tanrıça, genellikle iki katmanlı, ahşaptan yapılmış ve resimler ve oymalarla süslenmiş ikonlar için açık bir dolaptı.

Simgeler raflara yerleştirildi; onları asmak alışılmış bir şey değildi. Görüntü, uçları ve bir tarafı boyunca işlemeli dokuma bir kanvas havlu olan bir bozhennik ile süslenmişti. Tanrılık ikonların üstünü ve yanlarını kaplıyordu ama kutsal yüzleri kapatmıyordu.

İkon kutusunda dua kitapları, kutsal su, kandil yağı, mumlar ve tütsü saklanıyordu.

Bugün ev ikonostasisi

Çoğumuz evde ikonostasis düzenleme gerekliliklerine pek aşina değiliz. Ve bugün kilise belirli kanonlara uymayı o kadar katı bir şekilde talep etmiyor, çünkü zaman değişiyor ve bazı kurallara uymak giderek zorlaşıyor.

Her evin ikonostasisi doğru doğu köşesine yerleştirme fırsatı yoktur. Konut düzeni buna izin vermiyorsa ne yapmalısınız?

Simgelerin evin herhangi bir yerine yerleştirilmesine izin verilir. Ancak sakin bir şekilde dua edebilmeniz için yerin uzak olması gerekir. Ailece birlikte dua ederken, herkesin dua etmesi için biraz alana ihtiyacınız olacaktır. Gerekli kitapların portatif katlanabilir kürsüye yerleştirilmesi uygundur.

Ev ikonostazını TV'den, bilgisayardan vb. uzağa yerleştirmeye çalışın. ev aletleri. Kutsal imgelerin teknik cihazlara yakınlığı uygunsuzdur.

Kendi ellerinizle bir ikonostasis yapabilir veya sıradan bir kitaplık bile satın alabilirsiniz.

Evinizde kaç tane ikon olmalı? Önemli olan bunların miktarı değil; kutsal imgelerden oluşan bir koleksiyon toplayamazsınız. Simgelerin farklı bir amacı vardır - dua.

İçeriği Ortodoks görüşlerden uzak olan kitaplara heykelcik, figürin, panel, tablo gibi çeşitli dekoratif objelerin eşlik etmesine izin vermeyin.

Dini konuların yer aldığı resimlerin reprodüksiyonları bile en iyi şekilde kırmızı köşeden uzağa yerleştirilir; resimler ve ikonlar iki farklı şeydir.

Popüler kişiliklerin resimlerini içeren posterler ve takvimler: müzisyenler, sporcular, aktörler de ikonostasisin yanına yerleştirilmesi kabul edilemez.

Evde hangi simgeler olmalı?

Kurtarıcı'nın görüntüsü, tapınağın kendisinde olduğu gibi ikonostasisin merkezidir. Bu simge her zaman boyut olarak en büyüğüdür (Yüce Rab, Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı). Kırmızı köşede Tanrı'nın Annesinin Çocuklu imajının olması da gereklidir.

Tanrı'nın Annesinin simgesi, Kurtarıcı imgesinin soluna yerleştirilmelidir. Bu iki ana ikonun üzerine yalnızca Çarmıha Gerilme ve Üçlü Birlik resimlerinin yerleştirilmesine izin verilir.

Geleneksel olarak çoğu kişi ev ikonostasisini büyük Ortodoks azizlerin görüntüleri ile tamamlar. Hemen hemen her evde, özellikle inananlar tarafından saygı duyulan Wonderworker Aziz Nicholas'ın bir simgesi vardır. İnsanlar onun özel bir lütufla donatıldığına inanıyor ve dua ederek azize yöneliyor.

Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George ve Kutsal Büyük Şehit ve Şifacı Panteleimon da Ortodoks Hıristiyanların sevgi ve saygısından yararlanmaktadır.

Büyük Rus azizleri Radonezh Aziz Sergius ve Sarov Seraphim'in görüntüleri birçok ev ikonostazını süslüyor.

Tapınağın üzerine Tanrı'nın peygamberi İlyas'ın, yüce havariler Petrus ve Pavlus'un simgelerini yerleştirebilirsiniz.

Evde başka hangi simgelerin olmasını istersiniz? Bunlar, özellikle saygı duyulan yerel azizlerin, baş melekler Cebrail ve Mikail'in, kutsal Evanjelistlerin, Vaftizci Yahya'nın ve tatillere adanmış simgelerin görüntüleri olabilir.

Ev ikonostasisinin onurlu bir yerine, ailede özellikle saygı duyulan bir simgeyi veya nesilden nesile aktarılan kutsal bir görüntüyü (eğer ailenizde böyle bir kalıntı varsa) yerleştirebilirsiniz.

İnananların ailelerinde ataların simgesi özellikle saygı görür, çünkü ataları onun önünde Rab'be dua ederlerdi. Vaftizden sonra bebeği ikonaya getirmek ve duaları okumak gelenekseldi. Aile türbesi ile ebeveynler yeni evlileri ve çocukları kutsadı ve onları çalışmaya gönderdiler. uzun yolculuk Büyük büyükbabalarımız ve büyük büyükannelerimiz görüntülerin altında başka bir dünyaya geçtiler.

Kişiselleştirilmiş simgeler geleneksel olarak simge kasasının üzerine yerleştirilir - isimleri evde yaşayanlar tarafından taşınan azizlerin görüntüleri. Evinizin ikonostasisindeki simgelerle ilgili olarak itirafçınıza danışmak daha iyidir.

Rahipler, evde Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesinin kutsal görüntülerine ek olarak, esas olarak aile üyelerinin dualarla başvurduğu azizlerin simgelerinin de bulundurulmasını tavsiye eder.

Evinizin her odasında ikonların olması güzel. Ailenizle akşam yemeği yediğiniz yere (mutfakta, yemek odasında) Kurtarıcı'nın simgesini yerleştirmeniz gerekir.

Daha fazlasını göster

Gayrimenkul satın almak için yeterli kişisel fon olmadığında, ipotek alarak veya doğrudan müteahhitten taksitli bir daire satın alarak (böyle bir programa katılması ve bu tür mali yardım sağlaması şartıyla) yaşam alanı satın alabilirsiniz.

Simge.

İbadet ediyoruz Simgeler ve bu sembollere gösterilen ibadetin gerçek olduğuna, yani İkonlarda tasvir edilen gerçek kişilere aktarıldığına inanarak onlara (Haç ve İncil'in yanı sıra) de saygı duyuyoruz.
Biz Yaradan'a ibadet ederiz ama yaratılana değil. Yaratan’ı onurlandırmak için yarattığımız şeyleri yalnızca kullanırız. Dedikleri gibi Eski Ahit Putperestler, tanrılarının putların içinde yaşadığına ya da kendilerinin de put olduğuna ve dolayısıyla gücün putlarda olduğuna inanıyorlardı. İkonaların, Haç'ın veya İncil kitaplarının yaratılmasında kullanılan boya, ahşap ve diğer malzemeler konusunda böyle bir inancımız yok; tek başlarına güçleri yoktur, cansızdırlar.
İkonlar özel bir ikonografik tarzda boyanmıştır çünkü yazarları, Tanrı'nın lütfuyla dönüşen bir kişinin doğasını aktarmak istemektedir. Bu nedenle simgeler biraz resmileştirilmiş ve stilize edilmiştir. İkon yüzlerinde kırışıklıklar veya benler gibi önemsiz dünyevi ayrıntılar tasvir edilmiyor. İkonlar Tanrı'nın gücünü bize görünür hale geldiğinde göstermeye çalışır veya Rab'bin büyüklüğünü yansıtan göksel güçleri ve azizleri tasvir eder. İkonaların sembolizmi yeni yaratımı, dönüştürülmüş dünyayı ifade etmeye hizmet ediyor; Kutsal Havari Pavlus'un dediği gibi: “...hepimiz (biz) değişeceğiz...” (1 Korintliler 15:51).

Simge.
Ortodoks filmlerinin döngüsü “Tanrı'nın Önündeki Adam.

Ev ikonostasisi nasıl düzenlenir

Her Hıristiyan evinde ... duvarlara simgeler üzerine yazılmış kutsal ve onurlu resimler yerleştirir, her türlü dekorasyon ve kandillerle muhteşem bir yer düzenler, içlerinde ve mumlarda azizlerin önünde Tanrı'ya her övgüde resimler yakılır. .. Ve kutsal imgeye dokunmaya layık olanlar saf vicdanlardır... Ve azizlerin imgeleri başlangıçta aynı sıraya yerleştirilmiştir, kutsal olarak saygı duyulur ve eski isimlerin özüdür. Namazlarda, nöbetlerde, secdelerde ve Allah'a hamd ederken daima onlara hürmet edin...

Keşiş Spiridon (Sylvester)
DOMOSTROY
XVI. yüzyıl

Simgeyi tamamlayan simge ressamı şunları yazar:
İkon panosunda Yüzü görünenin adı.
Kelimelerin ve görsellerin bir kombinasyonu var,
isim ve resim - bir Simge doğar.

Miktar ve kalite farklı kategorilerdir. Bir Ortodoks Hıristiyanın evinde ne kadar kutsal imgeler olursa, hayatının da o kadar dindar olacağına inanmak saflıktır. Yaşam alanının önemli bir bölümünü kaplayan sistematik olmayan simgeler, röprodüksiyonlar ve duvar kilise takvimleri koleksiyonu, çoğu zaman bir kişinin manevi yaşamı üzerinde tamamen zıt bir etkiye sahip olabilir.

İlk olarak, düşüncesiz koleksiyonculuk, ikonun dua amacına dair hiçbir şüphenin olmadığı boş koleksiyonculuğa dönüşebilir.

İkincisi (ve asıl mesele bu), bu durumda Ortodoks ailesinin maddi temeli olarak konut olarak ev kavramında bir çarpıklık var.

“Evime dua evi denilecek” (Mat. 21:13)- bu, dua etmek ve Ayinleri gerçekleştirmek için yaratılan bir tapınakla ilgilidir.

Ev tapınağın devamıdır, başka bir şey değil; ev her şeyden önce bir aile ocağıdır; Evde namaz var ama özel namaz; Evde bir Kilise var ama Kilise küçük, evcil, aileye ait. Göksel uyum ve düzeni yansıtan hiyerarşi ilkesi (yani, aşağının yukarıya tabi olması) dünyevi yaşamda da mevcuttur. Bu nedenle ontolojik olarak karıştırılması kabul edilemez. farklı kavramlar tapınak ve ev.

Ancak evde ikonların olması gerekir. Yeterli miktarda, ancak makul sınırlar içinde.

Geçmişte, hem köylü hem de şehirli her Ortodoks ailenin, evlerinin en göze çarpan yerinde her zaman ikonların bulunduğu bir rafı veya bütün bir ev ikonostasisi vardı. İkonların yerleştirildiği yere ön köşe, kırmızı köşe, kutsal köşe, türbe, ikon kutusu veya sandık deniyordu.

Bir Ortodoks Hıristiyan için bir simge yalnızca Rab İsa Mesih'in, Tanrı'nın Annesinin, azizlerin ve Kutsal ve Kilise tarihinden olayların bir görüntüsü değildir. İkon kutsal bir imgedir, yani günlük yaşamın gerçeklerinden ayrılmış, başkalarıyla karıştırılmamış. günlük yaşam ve yalnızca Tanrı ile iletişim amaçlıdır. Bu nedenle ikonun asıl amacı duadır. Bir simge, göksel dünyadan bizim dünyamıza - aşağıdaki dünyaya - açılan bir penceredir; Tanrı'nın çizgiler ve renklerle ortaya çıkışıdır.

Dolayısıyla ikon sadece nesilden nesile aktarılan bir aile yadigârı değil, aynı zamanda bir türbedir; ortak dua sırasında tüm aile üyelerini birleştiren bir türbe, çünkü ortak dua ancak karşılıklı hakaretler affedildiğinde ve ikonun önünde duran insanlar arasında tam bir birlik sağlandığında mümkündür.

Tabii ki, günümüzde, evdeki ikonun yeri televizyon tarafından alındığında - insan tutkularının rengarenk dünyasına açılan bir tür pencere, evde ortak dua gelenekleri, aile ikonunun anlamı ve kişinin ailesinin küçük bir Kilise olduğu bilinci büyük ölçüde kaybolmuştur.

Bu nedenle, modern bir şehir apartman dairesinde yaşayan bir Ortodoks Hıristiyanın sıklıkla soruları vardır: Evinde hangi simgeler bulunmalıdır? Bunları doğru şekilde nasıl yerleştirebilirim? Simgelerin kopyalarını kullanmak mümkün mü? Bakıma muhtaç hale gelen eski simgelerle ne yapmalı?

Bu sorulardan bazıları yalnızca net bir yanıt gerektiriyor; başkalarına cevap vererek herhangi bir katı öneride bulunmadan yapabilirsiniz.

Simgeler nereye yerleştirilecek?

Ücretsiz ve erişilebilir bir yerde.

Böyle bir cevabın özlülüğü, kanonik gerekliliklerin eksikliğinden değil, yaşamın gerçeklerinden kaynaklanmaktadır.

Elbette odanın doğu duvarına ikonların yerleştirilmesi tavsiye edilir, çünkü doğunun teolojik bir kavram olarak Ortodokslukta özel bir anlamı vardır.

Ve Rab Tanrı doğuda Aden'de bir cennet dikti ve yarattığı adamı oraya yerleştirdi. (Yaratılış 2:8).

Ey Kudüs, doğuya bak ve Tanrı'dan sana gelen sevinci gör. (Bar. 4:36).

Ve ruh beni kaldırdı ve Rab'bin evinin doğuya bakan doğu kapısına getirdi. (Hez. 11:1).

...çünkü nasıl şimşek doğudan gelip batıdan bile görülebiliyorsa, İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacaktır. (Mat. 24:27).

Peki ev doğuda pencere veya kapı olacak şekilde yönlendirilmişse ne yapmalı? Bu durumda evin güney, kuzey veya batı duvarlarını kullanabilirsiniz.

Önemli olan simgelerin önünde yeterince şey olması boş alan ve ibadet edenler birlikte namaz kılarken kendilerini kalabalık hissetmeyecekler. Dua sırasında ihtiyaç duyulan kitaplar için ise katlanabilir portatif kürsü kullanılması uygundur.

Ev ikonostasisi için bir yer seçerken, simgelerin TV'ye, kayıt cihazına ve diğer ev aletlerine yakın olmasından kaçınmalısınız. Teknik cihazlar zamanımıza aittir, anlıktır, amacı kutsal imgelerin amacına uymamaktadır ve mümkünse bir araya getirilmemelidir.

Doğru, burada istisnalar olabilir. Örneğin Ortodoks yayınevlerinin yazı işleri departmanlarında ikon ile bilgisayarın yakınlığı oldukça kabul edilebilir. Ve eğer yazar veya çalışan evden çalışıyorsa, bilgisayarın yanına yerleştirilen simge, bu tekniğin Müjdeyi yaymak için kullanıldığının ve bu insan yapımı aracın Tanrı'nın iradesinin bir iletkeni olarak hizmet ettiğinin doğrulanması olarak hizmet eder.

Simgelerin dünyevi nitelikteki dekoratif nesnelerle karıştırılmasına izin verilmemelidir: figürinler, paneller çeşitli malzemeler vesaire.

İçeriği Ortodoks gerçekleriyle hiçbir ortak yanı olmayan, hatta Hıristiyanların sevgi ve merhamet vaazlarına aykırı olan kitapların yanına bir kitap rafına bir simge yerleştirmek uygun değildir.

İçinde bulunduğumuz yüzyılın idollerinin (rock müzisyenleri, sporcular veya) fotoğraflarının basıldığı posterlere veya duvar takvimlerine ikonların bitişik olması kesinlikle kabul edilemez. politikacılar. Bu sadece kutsal imgelere saygı göstermenin önemini kabul edilemez bir düzeye indirmekle kalmıyor, aynı zamanda kutsal ikonları modern dünyanın putlarıyla aynı seviyeye getiriyor.

“Evimizdeki İkonlar” broşürünün yazarı rahip Sergius Nikolaev'in uygulamasından bir örnek, türbeye yönelik böyle bir tutumun ailenin manevi durumunu nasıl etkilediğini gösteriyor:

"Geçen yıl beni bir evde ibadet etmeye davet ettiler; ev sahiplerinin görüşüne göre bu "iyi değildi." Evin kutsanmasına rağmen içinde bir tür baskı hissedildi. Kutsal suyla odaların arasında dolaşırken, duvarda ünlü bir rock grubuna adanmış sanatsal bir posterin asılı olduğu, sahibinin oğulları olan genç adamların odasını fark ettim. Üstelik şeytani yönelimiyle de tanınır.

Dua töreninden sonra, çay içerken, bazı gençlerin putlarına olan fanatik bağlılıklarını bilerek, evdeki "kötü şeylerin" bu tür posterlerden bile pekala gelebileceğini, bu tür görüntülerin denemeye değer göründüğünü açıklamaya çalıştım. türbeye direnmek. Genç adam sessizce ayağa kalktı ve söz konusu tabloyu duvardan kaldırdı. Seçim orada yapıldı" (Rahip Sergius Nikolaev. Evimizdeki simgeler. M. 1997, s. 7-8).

...Rab'be adının yüceliğini ver. Hediyeyi alın, O'nun huzuruna çıkın, O'nun kutsallığının görkemiyle Rab'be ibadet edin (1 Tarihler 16:29)- Kutsal Yazılar, Rab'be adanmış bir tapınağa karşı doğru tutum hakkında böyle söylüyor.

Ev ikonostasisi taze çiçeklerle süslenebilir ve büyük, ayrı ayrı asılı simgeler genellikle geleneğe göre havlularla çerçevelenir.

Bu geleneğin kökeni antik çağlara kadar uzanır ve teolojik bir temele sahiptir.

Geleneğe göre, Kurtarıcı'nın yaşam boyu görüntüsü mucizevi bir şekilde acı çeken bir kişiye yardım etmek için ortaya çıktı: Mesih yüzünü yıkadı, üzerinde Kendi Yüzünün sergilendiği temiz bir mendille (ubrus) kendini sildi ve bu mendili cüzzam Kralına gönderdi. Edessa şehrinde Küçük Asya'nın Abgar'ı. İyileşen hükümdar ve tebaası Hıristiyanlığı kabul etti ve El Yapımı Olmayan Resim "çürümeyen bir tahtaya" çivilenerek şehir kapılarının üzerine yerleştirildi.

Kilisenin, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın İmajının Edessa'dan Konstantinopolis'e 944'te (29 Ağustos, yeni stil) transferini andığı gün, daha önce halk arasında "kanvas" veya "keten Kurtarıcı" olarak adlandırılıyordu ve bazılarında Bu bayramda evde dokunmuş nevresimler ve havlular kutsandı.

Bu havlular zengin işlemelerle süslenmişti ve özellikle türbe için tasarlanmıştı. İkonalar ayrıca ev sahiplerinin su kutsama törenlerinde ve düğünlerde kullandıkları havlularla çerçevelendi. Örneğin, su kutsama duasından sonra rahip ibadet edenlerin üzerine cömertçe kutsal su serptiğinde, insanlar yüzlerini özel havlularla sildi ve bunlar daha sonra kırmızı köşeye yerleştirildi.

Rab'bin Kudüs'e girişinin kutlanmasından sonra, geleneğe göre bir sonraki Palm Pazar gününe kadar saklanan ikonların yanına kilisede kutlanan söğüt dalları yerleştirilir.

Kutsal Üçlü veya Pentekost Günü'nde, evleri ve ikonları, Kutsal Ruh'un lütuf dolu gücünü taşıyan, müreffeh Kilise'yi simgeleyen huş ağacı dallarıyla süslemek gelenekseldir.

İkonların arasında resim ya da resimlerin röprodüksiyonları bulunmamalıdır.

Alexander Ivanov'un "İsa'nın İnsanlara Görünüşü" veya Raphael'in "Sistine Madonna"sı gibi dini bir içeriğe sahip olsa bile bir tablo kanonik bir simge değildir.

arasındaki fark nedir? Ortodoks simgesi ve bir tablo?

Resim, sanatçının yaratıcı hayal gücü tarafından yaratılan, kişinin kendi dünya görüşünü aktarmanın eşsiz bir biçimi olan sanatsal bir görüntüdür. Dünya görüşü de nesnel nedenlere bağlıdır: belirli tarihsel durum, siyasi sistem Toplumda hakim olan ahlaki normlar ve yaşam ilkeleri.

İkon, daha önce de belirttiğimiz gibi, çizgilerin ve renklerin diliyle ifade edilen Tanrı'nın vahyidir. Hem tüm Kiliseye hem de bir bireye verilen bir vahiy. İkon ressamının dünya görüşü Kilisenin dünya görüşüdür. İkon zamanın dışındadır, hakim beğenilerin dışındadır, dünyamızdaki ötekiliğin simgesidir.

Resim, yazarın belirgin bir bireyselliği, benzersiz bir resim stili, özel kompozisyon teknikleri ve karakteristik bir renk şeması ile karakterize edilir.

Sanat, çevredeki dünyanın duygular aracılığıyla bir biliş ve yansıması biçimi olduğundan, resim duygusal olmalıdır; resim manevi dünyaya aittir.

İkon ressamının fırçası tarafsızdır: kişisel duygular yer almamalıdır. Kilisenin ayinle ilgili yaşamında, mezmur okuyucusunun duaları okuma şekli gibi simge de dış duygulardan yoksundur. Konuşulan kelimelerle empati kurmak ve ikonografik sembollerin algılanması manevi düzeyde gerçekleşir.

İkon, Tanrı ve O'nun azizleriyle iletişim kurmanın bir yoludur.

Bazen kırmızı köşedeki simgeler arasında rahiplerin, yaşlıların, dürüst, tanrısal yaşamdaki insanların fotoğraflarını veya fotoğraflarının çoğaltılmışlarını bulabilirsiniz. Bu kabul edilebilir mi? Kanonik gereklilikleri sıkı bir şekilde takip ederseniz, o zaman elbette hayır. Azizlerin ikonografik görüntüleri ile fotoğrafik portreleri karıştırmamalısınız.

İkon bize azizin yüceltilmiş, farklılaşmış halini anlatırken, daha sonra aziz olarak yüceltilen bir kişinin fotoğrafı bile onun dünyevi yaşamındaki belirli bir anı, ruhun daha yüksek yüksekliklerine yükselişin ayrı bir aşamasını gösterir.

Bu tür fotoğraflara elbette evin içinde ihtiyaç var ama simgelerden uzağa yerleştirilmelidir.

Daha önce, evlerde, özellikle köylü olanlarda, dua simgelerinin - kutsal görüntülerin yanı sıra, dindar görüntüler de vardı: tapınakların taşbaskıları, Kutsal Toprakların görüntüleri ve ayrıca naif ama parlak, figüratif bir biçimde popüler baskılar, ciddi konuları anlattı.

Şu anda çeşitli duvar askıları ortaya çıktı kilise takvimleri simgelerin reprodüksiyonları ile. Bu tür takvimler, tatiller ve oruç günleriyle ilgili gerekli talimatları içerdiğinden, Ortodoks bir Hıristiyan için uygun bir basılı materyal olarak ele alınmalıdır.

Ancak yılın sonunda, çoğaltmanın kendisi sağlam bir tabana yapıştırılabilir, simgeyi kutsama törenine göre kilisede kutsanabilir ve ev ikonostasisine yerleştirilebilir.

Evde hangi simgelere sahip olmalıyım?

Kurtarıcı'nın bir ikonuna ve Tanrı'nın Annesinin bir ikonuna sahip olmak zorunludur.

Rab İsa Mesih'in insan ırkının Enkarnasyonunun ve Kurtuluşunun kanıtı olarak ve dünyevi insanların en mükemmeli olarak Tanrı'nın Annesinin görüntüleri, tam tanrılaşmaya layık ve en şerefli Melek ve karşılaştırmasız en görkemli Seraphim (Şarkı) olarak saygı duyuldu. En Kutsal Theotokos'a Övgü) Ortodoks Hıristiyanların yaşadığı ev için gereklidir.

Kurtarıcı'nın görüntüleri arasında, evde dua için genellikle Yüce Rab'bin yarım uzunlukta bir görüntüsü seçilir.

Bu ikonografik türün karakteristik bir özelliği, Rab'bin kutsama elinin ve açık veya kapalı bir kitabın görüntüsüdür.

Bu görüntünün teolojik anlamı, Rab'bin burada dünyanın Sağlayıcısı, bu dünyanın kaderinin Hakimi, insanların bakışlarının inanç ve umutla yönlendirildiği gerçeği Verici olarak görünmesidir. Bu nedenle, tapınağın resminde, taşınabilir ikonlarda ve tabii ki evdeki Lord Pantokrator'un veya Yunanca Pantokrator'un görüntülerine her zaman önemli bir yer verilir.

Tanrı'nın Annesinin ikonografisinden en çok "Hassasiyet" ve "Hodegetria" gibi simgeler seçilir.

İkonografik tip "Hassasiyet" veya Yunanca'da Eleusa, efsaneye göre kutsal Havari ve Evangelist Luka'ya kadar uzanır. Listeleri daha sonra Ortodoks dünyasına yayılan görüntülerin yazarı olarak kabul edilen kişidir.

Bu ikonografinin karakteristik bir özelliği, Kurtarıcı ile Tanrı'nın Annesinin yüzlerinin temasıdır; bu, göksel ve dünyevi olanın bağlantısını, Yaradan ile O'nun yaratımı arasındaki özel ilişkiyi simgeleyen, sonsuz sevgiyle ifade edilen, İnsanların günahlarına kefaret olarak kesilmek üzere Oğlunu verdiği insanlar için Yaratıcıdır. “Hassasiyet” türündeki simgelerden en yaygın olanları şunlardır:

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu,
Tanrı'nın Annesinin Don Simgesi,
Simge "Sıçrayan Bebek"
“Ölülerin Kurtarılması” simgesi,
“Yemeye değer” simgesi,
Tanrı'nın Annesinin Igorevskaya İkonu,
Tanrı'nın Annesinin Kasperovskaya İkonu,
Tanrı'nın Annesinin Korsun İkonu,
Pochaev Tanrı'nın Annesinin Simgesi,
Tolga Tanrının Annesi İkonu,
Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonu,
Tanrı'nın Annesinin Yaroslavl İkonu.

"Hodegetria" Yunancadan çevrildiğinde “Rehber” anlamına gelir. Gerçek yol Mesih'e giden yoldur. “Hodegetria” gibi simgelerde bu, hareketle kanıtlanıyor sağ el Bizi Bebek İsa'ya işaret eden Theotokos. Bu türün mucizevi ikonları arasında en ünlüleri şunlardır:

Tanrı'nın Annesinin Blachernae Simgesi,
Tanrı'nın Annesinin Gürcü simgesi,
Tanrı'nın Annesinin Iveron Simgesi,
“Üç elli” simgesi,
"Hızlı Duyma" Simgesi
Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu,
Tanrı'nın Annesinin Kozelshchyna İkonu,
Tanrı'nın Annesinin Smolensk Simgesi,
Tanrı'nın Annesinin Tikhvin Simgesi,
Tanrı'nın Annesinin Czestochowa Simgesi.

Elbette, aile için tatil tarihleri Kurtarıcı'nın veya Tanrı'nın Annesinin herhangi bir ikonunun onurlandırıldığı günlerse, örneğin, Rab İsa Mesih'in Ellerle Yapılmamış İmajı veya Tanrı'nın Annesi'nin simgesi “İşaret, ” o zaman evde bu ikonların yanı sıra isimleri aile üyeleri tarafından taşınan azizlerin resimlerinin olması iyi olur.

Eve daha fazla sayıda ikon yerleştirme fırsatına sahip olanlar için, ikonostasisinizi saygın yerel azizlerin ve tabii ki Rus topraklarının büyük azizlerinin görüntüleri ile tamamlayabilirsiniz.

Rus Ortodoksluğu geleneklerinde, ikonları hemen hemen her Ortodoks ailede bulunan Wonderworker Aziz Nicholas'a özel bir saygı güçlendirildi. Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesinin simgelerinin yanı sıra, Wonderworker Aziz Nicholas imajının da her zaman meşgul olduğunu belirtmekte fayda var. merkezi yer Ortodoks bir Hıristiyanın evinde. Halk arasında Aziz Nicholas, özel bir lütufla donatılmış bir aziz olarak saygı görüyor. Bunun nedeni büyük ölçüde kilise tüzüğüne göre kilisenin haftanın her perşembe günü kutsal havarilerle birlikte mucize yaratan Likya Myra Başpiskoposu Aziz Nikolaos'a dua etmesidir.

Tanrı'nın kutsal peygamberlerinin imgeleri arasında, havariler arasında en yüce olanlar Petrus ve Pavlus olan İlyas seçilebilir.

Mesih'in inancı için şehitlerin imgeleri arasında en yaygın simgeler, Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un yanı sıra Kutsal Büyük Şehit ve Şifacı Panteleimon'un simgeleridir.

Ev ikonostasisinin bütünlüğü ve bütünlüğü için, kutsal Evanjelistlerin, Vaftizci Yahya'nın, baş melekler Cebrail ve Mikail'in ve tatil simgelerinin görüntülerinin bulunması arzu edilir.

Ev için simgelerin seçimi her zaman bireyseldir. Ve buradaki en iyi yardımcı, ailenin itirafçısı olan rahiptir ve tavsiye için ona veya başka bir din adamına başvurmalısınız.

İkonların ve onlardan renkli fotoğrafların çoğaltılmasıyla ilgili olarak, bazen boyalı ancak kalitesiz bir ikona göre iyi bir röprodüksiyona sahip olmanın daha makul olduğunu söyleyebiliriz.

İkon ressamının eserine karşı tutumu son derece zorlu olmalı. Tıpkı bir rahibin uygun hazırlık olmadan ayini gerçekleştirme hakkı olmadığı gibi, bir ikon ressamı da hizmetine tüm sorumlulukla yaklaşmalıdır. Ne yazık ki, hem geçmişte hem de şimdi, simgeyle hiçbir ilgisi olmayan kaba el sanatlarını sıklıkla bulabilirsiniz. Bu nedenle, eğer görüntü içsel bir saygı duygusu ve türbeyle temas hissi uyandırmıyorsa, teolojik içeriği şüpheliyse ve uygulama tekniği açısından profesyonel değilse, o zaman böyle bir kazanımdan kaçınmak daha iyidir.

Sağlam bir tabana yapıştırılan ve kilisede kutsanan kanonik ikonların reprodüksiyonları, ev ikonostasisinde hak ettiği yeri alacaktır.

Kağıt reprodüksiyonunu zarar vermeden nasıl yapıştırabilirim?

İşte bazı yararlı ipuçları.

Çoğaltma kalın kağıt veya karton üzerine yapılıyorsa, onu sağlam bir tabana (bir tahta veya çok katmanlı kontrplak) yapıştırmak için, su içermeyen ve buna göre kağıdı deforme etmeyen bir yapıştırıcı kullanılması tavsiye edilir. örneğin Moment yapıştırıcısı. Çoğaltma ince kağıt üzerindeyse, PVA tutkalı kullanabilirsiniz, ancak bu durumda kağıt suyla nemlendirilmeli, su emilene ve kağıt elastikiyetini kaybedene kadar beklenmeli ve ancak o zaman tutkal uygulanmalıdır.

Görüntüyü lekelememek için çoğaltmayı temiz bir kağıtla tabana bastırmanız gerekir.

Yapıştırmadan sonra, çoğaltma ince bir kuruyan yağ veya vernik tabakasıyla kaplanabilir, ancak bazı vernikler baskı mürekkeplerine zarar verdiğinden bu dikkatli yapılmalıdır. Matbaa mürekkeplerinin doğrudan güneş ışığının aktif etkisi altında solma eğiliminde olduğu dikkate alınmalıdır, bu nedenle kendi ellerinizle yapılan ve Kilise'de kutlanan simgenin bunların etkisinden korunması gerekir.

Simgeler hangi sırayla nasıl yerleştirilir?
Bunun için katı yasal gereklilikler var mı?

Kilisede - evet. Bir ev tanrıçası için kendinizi yalnızca birkaç temel kuralla sınırlayabilirsiniz.

Örneğin, simgeler gelişigüzel, asimetrik olarak, düşünceli bir kompozisyon olmadan asılırsa, bu, onların yerleştirilmesinden sürekli bir memnuniyetsizlik hissine, her şeyi değiştirme arzusuna neden olur ve bu da çoğu zaman dikkati duadan uzaklaştırır.

Hiyerarşi ilkesini de hatırlamak gerekir: örneğin, yerel olarak saygı duyulan bir azizin simgesini Kutsal Üçlü, Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve havarilerin simgesinin üzerine yerleştirmeyin.

Kurtarıcı'nın simgesi öndekinin sağında, Tanrı'nın Annesi solda olmalıdır (klasik ikonostazda olduğu gibi).

Simgeleri seçerken, sanatsal uygulama biçimlerinin aynı olduğundan emin olun, çeşitli tarzlara izin vermemeye çalışın.

Ailede miras yoluyla aktarılan, özellikle saygı duyulan bir simge varsa, ancak tam anlamıyla kanonik bir şekilde boyanmamışsa veya boya katmanında bir miktar kayıp varsa ne yapmalı?

Görüntünün kusurları Rab'bin, Tanrı'nın Annesinin veya azizin imajını ciddi şekilde bozmuyorsa, böyle bir simge ev ikonostasisinin merkezi yapılabilir veya alan izin verirse tapınağın altındaki kürsüye yerleştirilebilir; çünkü böyle bir görüntü tüm aile üyeleri için bir türbedir.

Bir Ortodoks Hıristiyanın manevi gelişim düzeyinin göstergelerinden biri de onun türbeye karşı tutumudur.

Türbeye karşı tutum nasıl olmalı?

Tanrı'nın özelliklerinden biri olarak kutsallık (Kutsal, Kutsal, Kutsal, orduların Rabbidir! (Yeşaya 6:3) hem Tanrı'nın azizlerinde hem de fiziksel nesnelerde yansıtılmıştır. Bu nedenle kutsal insanlara, kutsal nesnelere ve resimlere saygı duyulması, kendi arzusu Tanrı ile gerçek birlik ve dönüşüm aynı düzenin olgularıdır.

Benim için kutsal ol, çünkü ben kutsalım, Rab... (Lev. 20:26)

Aile üyelerinin, önünde büyük büyükbabalarının ve büyük büyükannelerinin Rab'be dua ettikleri ikona muamelesi yoluyla, hem insanların kiliseye bağlılık dereceleri hem de dindarlıkları değerlendirilebilir.

Ataların ikonuna duyulan saygı her zaman özel olmuştur. Vaftizden sonra bebek ikonaya getirildi ve rahip veya evin sahibi duaları okudu. Ebeveynler bu simgeyi çocuklarını okul için, uzun bir yolculuk için kutsamak için kullandılar. kamu hizmeti. Ebeveynler, düğüne onay verirken yeni evlileri de bir simgeyle kutsadılar. Ve görüntülerin altında bir insanın hayattan ayrılışı gerçekleşti.

Bilinen "Dağılın, en azından azizleri götürün" ifadesi, ikonlara karşı vicdanlı bir tutumun kanıtıdır. Azizlerin resimleri önünde kavgalar, uygunsuz davranışlar veya aile içi skandallar kabul edilemez.

Ancak bir Ortodoks Hıristiyanın ikona karşı dikkatli ve saygılı tutumu, kabul edilemez ibadet biçimlerine dönüşmemelidir. En başından itibaren kutsal imgelere doğru saygıyı geliştirmek gerekir. erken yaş. Bir ikonun bir görüntü, kutsal ama yine de yalnızca bir görüntü olduğunu her zaman hatırlamak gerekir. Ve görüntü - görüntünün kendisi ve prototip - tasvir edilen kişi gibi kavramları karıştırmamak gerekir.

Kutsal ikonalara duyulan saygı konusunda çarpık, Ortodoks olmayan bir görüş neye yol açabilir?

Hem bireysel bir kişinin manevi yaşamının çarpıtılmasına hem de Kilise içindeki anlaşmazlığa. Bunun bir örneği, 7. yüzyılda ortaya çıkan ikonoklastların sapkınlığıdır.

Bu sapkınlığın ortaya çıkmasının nedenleri, İkinci Kişi imajının olasılığı ve meşruiyeti konusundaki ciddi teolojik tartışmalardı. Kutsal Üçlü– Tanrı, bedendeki Sözdür. Ayrıca bunun nedeni, güçlü Arap devletleriyle ittifak arayan ve kutsal ikonaların muhalifleri olan Müslümanları memnun etmek için ikonlara saygıyı ortadan kaldırmaya çalışan bazı Bizans imparatorlarının siyasi çıkarlarıydı.

Ama sadece bu değil. Sapkınlığın yayılmasının nedenlerinden biri, putperestliğe varan son derece çirkin, kutsal imgelere saygı duyma biçimleriydi. kilise hayatı o zamanın. Görüntü ile prototip arasındaki farkı hissetmeyen inananlar, genellikle simgede tasvir edilen yüze değil, nesnenin kendisine - simgeye saygının küfürü olan ve paganizmin en düşük türleriyle ilişkilendirilen tahta ve boyalara - saygı duyuyorlardı. Kuşkusuz bu durum birçok Hıristiyan için bir ayartma olmuş ve ruhi yaşamları açısından feci sonuçlara yol açmıştır.

Bu yüzden ortamda ortaya çıktılar entelektüel elit O zamanlar, kutsal imgelere duyulan bu tür hürmet biçimlerinden vazgeçme eğilimi vardı. Bu tür ikon saygısının muhalifleri, Ortodoksluğun saflığını korumak ve onlara göre Hıristiyanların cahil kısmını paganizmin yok edilmesinden "korumak" için onu tamamen terk etmeyi tercih ettiler.

Elbette, çarpık ikon saygısının muhaliflerinin bu tür görüşleri ciddi bir tehlikeyle doluydu: İkonun varlığı, Tanrı Sözü'nün enkarnasyonunun gerçekliğine dayandığından, Enkarnasyonun gerçeği sorgulanmaya başlandı.

Babalar VII Ekümenik Konseyİkonoklastların sapkınlığını kınayan, şunu öğretti: “...ve onları (simgeleri) öpücüklerle ve saygılı ibadetle onurlandırın, bizim inancımıza göre bu doğru değil, tek İlahi doğaya yakışan Tanrı'ya ibadet, ancak bu anlamda hürmet. Dürüst ve Hayat Veren Haç ve Kutsal İncil'in görüntüsü gibi görüntü ve diğer türbeler, eskilerin dindar geleneği gibi tütsü ve mumlarla onurlandırılır. Çünkü resme verilen şeref, prototipe geçer ve ikona tapan, onun üzerinde tasvir edilene tapar. Böylece kutsal babalarımızın öğretisi doğrulanmıştır; bu, dünyanın dört bir yanından İncil'i kabul eden Katolik Kilisesi'nin geleneğidir” (Kutsal Havarilerin Kuralları Kitabı, Ekümenik ve Yerel Kutsal Konseyler, ve Kutsal Babalar, M., 1893, s. 5-6).

Ev ikonostazını bir haçla taçlandırmanız tavsiye edilir; kapı direklerine de haçlar konulmuştur.

Haç, Ortodoks Hıristiyanlar için bir türbedir. Bu, tüm insanlığın sonsuz ölümden kurtuluşunun sembolüdür. 691 yılında kabul edilen Trulle Konsili'nin 73. Kuralı, kutsal haç tasvirlerine hürmet etmenin önemine tanıklık etmektedir: “Hayat veren haç bize kurtuluşu gösterdiğinden, bu haça gereken saygının gösterilmesine her türlü özen gösterilmelidir. antik düşüşten kurtulduk... "(Alıntı: Sandler E. Genesis ve ikonun teolojisi. Magazine "Symbol", No. 18, Paris, 1987, s. 27).

İkonların önünde dua ederken lambayı yakmak, tatil ve pazar günleri ise gün boyu yanmasına izin vermek iyidir.

Çok odalı şehir dairelerinde, ortak aile duası için ikonostasis genellikle daha büyük odaya yerleştirilirken, diğerlerinde en az bir ikonun yerleştirilmesi gerekir.

Eğer Ortodoks ailesi Mutfakta yemek yiyorsa, yemekten önce ve sonra dua etmek için orada bir ikona ihtiyaç vardır. Yemekten sonra yapılan şükran duası O'na yöneltildiği için, mutfağa Kurtarıcı'nın bir ikonunu yerleştirmek en mantıklısıdır: "Size teşekkür ederiz, Tanrımız Mesih...".

Ve son bir şey.

Simge bakıma muhtaç hale gelirse ve geri yüklenemezse ne yapmalı?

Böyle bir simge, kutsanmış olmasa bile, hiçbir durumda basitçe atılmamalıdır: orijinal görünümünü kaybetmiş olsa bile bir türbeye her zaman saygıyla davranılmalıdır.

Daha önce eski ikonları şu şekilde ele alıyorlardı: Belli bir duruma gelene kadar eski ikon diğer ikonların arkasında bir türbede tutuluyordu ve eğer ikon üzerindeki boyalar zamanla tamamen silinmişse o zaman akıntıyla serbest bırakılıyordu. nehir.

Günümüzde elbette bunu yapmaya değmez; harap ikonun kilise fırınında yakılacağı kiliseye götürülmesi gerekiyor. Bu mümkün değilse, simgeyi kendiniz yakmalı ve küllerini saygısızlığa uğramayacak bir yere gömmelisiniz: örneğin bir mezarlığa veya bahçedeki bir ağacın altına.

Unutmamalıyız: Dikkatsiz depolama nedeniyle bir simgeye zarar verilmişse, bu itiraf edilmesi gereken bir günahtır.

İkonalardan bize bakan yüzler sonsuzluğa ait; Onlara baktığımızda, onlara dua ettiğimizde, şefaatimizi istediğimizde, biz aşağıdaki dünyanın sakinleri olarak her zaman Yaratıcımızı ve Kurtarıcımızı hatırlamalıyız; O'nun tövbeye, kendini geliştirmeye ve her insan ruhunun tanrılaştırılmasına yönelik ebedi çağrısı hakkında.

Rab, azizlerinin gözleriyle ikonalardan bize bakar ve O'nun yolunda yürüyen bir kişi için her şeyin mümkün olduğuna tanıklık eder.

Tapınaktaki İkonostasis.

Sunak tapınağın icra edildiği kısmı ise en büyük kutsallık göksel dünyayla karşılaştırıldığında ekmeğin ve şarabın Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüşmesi, ardından dua edenlere bakan yüzler olan ikonostaz, bu dünyanın figüratif - çizgiler ve renklerle - ifadesidir. Bizans kilisesinin bilmediği yüksek ikonostaz nihayet Rus kilisesinde oluşturuldu. XVI. yüzyıl, tüm Kutsal Tarihin ana olaylarının görünür bir yansıması olarak hizmet etmedi, daha ziyade iki dünyanın birliği fikrini somutlaştırdı - göksel ve dünyevi, insanın Tanrı'ya ve Tanrı'ya olan arzusunu ifade etti. Adam.

Klasik Rus yüksek ikonostasisi beş katmandan veya sıradan veya başka bir deyişle rütbelerden oluşur.

Birincisi, en üstte, haçın altında bulunan atalardan kalmadır. Bu, henüz Yasayı almamış olan Eski Ahit Kilisesinin bir görüntüsüdür. Burada Adem'den Musa'ya kadar olan atalar tasvir edilmiştir. Bu sıranın ortasında, Kutsal Üçlü'nün, insanın Düşüşünün kefareti olarak Tanrı Sözü'nün fedakarlığına ilişkin ebedi tavsiyesinin sembolü olan “Eski Ahit Üçlüsü” simgesi bulunur. Ataların sırasının ortasına da yerleştirilen "İbrahim'in Misafirperverliği" (veya "İbrahim'in Mamre Meşesinde Görünmesi") simgesinin farklı bir teolojik anlamı vardır - bu, Tanrı'nın insanla yaptığı bir anlaşmadır.

İkinci sıra kehanettir. Bu, Yasayı zaten almış olan ve peygamberler aracılığıyla, Mesih'in kendisinden enkarne olacağı Tanrı'nın Annesini ilan eden Kilise'dir. Bu nedenle bu satırın ortasında "İşaret" simgesi bulunur. Tanrı'nın annesi elleri dua için kaldırılmış ve Bebek Tanrı koynunda.

Üçüncü - şenlikli - dizi, Yeni Ahit zamanının olaylarını anlatıyor: Meryem Ana'nın Doğuşundan Haç'ın Yüceltilmesine kadar.

Dördüncüsü, deesis (ya da başka bir deyişle deisis) ayini, tüm Kilisenin Mesih'e dua etmesidir; şu anda gerçekleşen ve Kıyamet Günü'nde sona erecek olan bir dua. Ortada, Mesih'i tüm evrenin müthiş yargıcı olarak temsil eden "Güçlü Kurtarıcı" simgesi bulunur; solda ve sağda En Kutsal Theotokos, Vaftizci Aziz Yahya, baş melekler, havariler ve azizlerin resimleri vardır.

Bir sonraki yerel sırada Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesinin ikonları (Kraliyet Kapılarının yanlarında), ardından Kuzey ve Güney Kapılarında baş meleklerin veya kutsal diyakozların resimleri vardır. Tapınak simgesi - tapınağın onuruna kutsandığı tatilin veya azizin simgesi, her zaman Kurtarıcı simgesinin sağında (sunağa bakanlar için), Güney Kapısının hemen arkasında bulunur. “Son Akşam Yemeği” simgesi, Efkaristiya kutsallığının bir sembolü olarak Kraliyet Kapılarının üzerine yerleştirilmiştir ve kapıların üzerinde de “Duyuru” ve kutsal evangelistlerin resimleri bulunmaktadır. Bazen Kraliyet Kapılarında Büyük Basil ve İlahi Ayinin yaratıcıları John Chrysostom'un ikonları tasvir edilir.

Yüksek ikonostasisin şeması

1 – Kraliyet Kapıları (a – “Duyuru”, b, c, d, e – evangelistler);
2 – “Son Akşam Yemeği”; 3 - Kurtarıcı'nın simgesi; 4 - Tanrı'nın Annesinin simgesi;
5 – kuzey kapısı; 6 – Güney Kapısı; 7 – yerel satırın simgesi;
8 – tapınak simgesi;

ben – ata sırası; II – kehanet serisi; III – şenlikli sıra;
IV – Deesis rütbesi.