Masum Anga. Anga'da St. Innocent'in kültür ve eğitim merkezi açıldı. Eğitimci ve bilim adamı

Kachugsky bölgesi Anga köyünde, gelecekteki kilise liderinin yaşadığı ahşap bir ev korunmuştur.

Moskova Metropoliti ve Sibirya ve Amerika'nın havarisi Kolomna Saint Innokenty (Veniaminov, 1797-1879), dini, kültürel ve kamusal bir figür olarak dikkat çekici bir iz bıraktı. Irkutsk piskoposluğundaki kırsal bir bölge rahibinden Moskova hiyerarşilerinin minberine gitti. Aziz Masum 45 yılını Kamçatka, Aleut Adaları, Kuzey Amerika, Yakutya ve Habarovsk Bölgesi halklarını aydınlatma davasına adadı; on binlerce insanı vaftiz etti, içinde okullar kurduğu tapınaklar inşa etti; bir gramer ve Aleutian dilinin ilk sözlüğünü derledi. Coğrafya, etnografya ve dilbilim üzerine çalışmaları dünya çapında ün kazandı. Aziz Innokenty Veniaminov, kurucusu ve ilk metropolit olduğu Amerika'daki Yurtdışı Rus Ortodoks Kilisesi'nin talebi üzerine 1977'de Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan edildi.

Vanya Popov - Anginsky - Veniaminov

Moskova Büyükşehir Aziz Masum (dünyada Ivan Evseevich Popov-Veniaminov ve çocuklukta sadece Vanya Popov), 26 Ağustos 1797'de Irkutsk piskoposluğu Anginsky köyünde bir sexton ailesinde doğdu. Erken ebeveynsiz kaldı - 6 yaşında Ivan, Yevsey Amca'nın evinde Anga'da yaşamaya başladı. Çocuk erken okumayı ve yazmayı öğrendi ve yedi yaşından itibaren kilisede Havari'yi okuyordu ve dokuz buçukta Irkutsk İlahiyat Fakültesine girdi. Orada çocuğa Ivan Popov-Anginsky adı verildi, çünkü birçok rahip çocuğu daha sonra Popov soyadını taşıyordu. 1814'te, ilahiyat okulunun en iyi öğrencisi olan Ivan'a, ölen Irkutsk Veniamin Başpiskoposunun onuruna Veniaminov soyadı verildi. 1817'de Irkutsk İlahiyat Fakültesi'nden mezun olduktan sonra, genç adam bir deacon ve dört yıl sonra bir rahip olarak atandı. Üç yıl boyunca Irkutsk'taki Müjde Kilisesi'nde görev yaptı ve kendini gayretli ve gayretli bir papaz olarak gösterdi. 1824'te, gelecekteki aziz, Irkutsk piskoposunun diğer din adamlarıyla birlikte, Aleutian Adaları'na misyonerlik hizmetine davet edildi. Rahip John Veniaminov, eşi, kayınvalidesi ve çocukları ile birlikte Irkutsk'tan kuzeydoğuya doğru yedi aylık bir yolculuğa çıktı.

Rahip, kaşif, yazar

Rahip John Veniaminov, Aleut Adaları'nda ve Sitka adasında 16 yıl geçirdi. Aleut dilini ve yerel kabilelerin çeşitli lehçelerini öğrendi, binlerce insanı vaftiz etti, İncil'i, ilmihal ve bazı ayin kitaplarını Aleut diline çevirdi. Nadir dinlenme saatlerinde, gelecekteki aziz meteorolojik gözlemlerle uğraştı, etnografik kayıtlar tuttu ve yerel sakinlerin yaşamını ve geleneklerini anlattı. Bu eserler 1840'ta üç cilt halinde yayınlandı ve Unalashka Departmanı Adaları Üzerine Notlar olarak adlandırıldı.

1840'ta rahip John Veniaminov, bilimsel çalışmalarını ve kutsal kitapların Aleut diline çevirilerini basmak için St. Petersburg'a geldi. Bu zamana kadar dul kaldı. Kutsal Sinod'un kararı ile bir keşiş tonlandı ve Kamçatka ve Aleut piskoposu olarak koordinasyon aldı.

28 yıl daha St. Innocent, Kamçatka ve Doğu Sibirya, Amur ve Ussuri bölgelerinin geniş alanlarında çalıştı, Koryaks ve Chukchis, Tungus ve Yakuts, Lamuts ve Yukagirs'in yanı sıra Hıristiyanlığa bağlı olmayan diğer halkları aydınlattı. kültür ve medeniyet. Onun önderliğinde İncil ve diğer kitaplar Yakut ve Tunguz dillerine çevrildi ve ilgili sözlükler ve gramerler derlendi.

1854'te, Uzak Doğu mülklerimize İngiliz saldırısı sırasında (Kırım Savaşı ile bağlantılı olarak) St. Innocent, Ayan boyunca Amur'a gitti ve İngilizler tarafından ele geçirildi ve onlarla müzakere etti. Aynı yılın Eylül-Kasım aylarında, St. Innokenty, dünya turunu Pallada fırkateyninde tamamlayan ve Yakutsk'ta bulunan ünlü Rus yazar Ivan Goncharov ile tanıştı.

9 Mayıs 1858'de Saint Innocent, Doğu Sibirya Genel Valisi Nikolai Muravyov ile birlikte Ust-Zeyskaya köyüne geldi. Burada, azizin inisiyatifiyle Müjde Kilisesi kuruldu ve köyün adı Blagoveshchenskaya olarak değiştirildi. Aziz ve genel valinin planına göre, Blagoveshchensk, Amur bölgesinin ana şehri olacaktı. Aziz Masum'un katedrası oraya taşındı.

Ocak 1868'den itibaren, Saint Innocent zaten Moskova Metropoliti ve Metropolitan Filaret'in hemen ardılı olan Kolomna idi. Moskova azizlerinin başkanlığında Ortodoks Misyoner Cemiyeti'ni kurdu.

Aziz Masum 31 Mart 1879'da öldü ve Trinity-Sergius Lavra'nın Kutsal Ruh Kilisesi'ne gömüldü.

6 Ekim (kilise tarzına göre 23 Eylül), 1977, Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun kararıyla, 8 Mayıs 1974 tarihli Amerika Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun talebine yanıt olarak, Metropolitan Masum , Moskova Azizi ve Amerika ve Sibirya Havarisi, kanonlaştırıldı. Hafızasının kutlaması yılda iki kez yapılır - ölüm ve yüceltme günlerinde.

Ang'daki Müze

Kachugsky bölgesi Anga köyünde, küçük Ivan Popov'un amcasıyla birlikte yaşadığı ahşap bir ev korunmuştur. 11 yıl boyunca Aziz Masum Müzesi'ne ev sahipliği yaptı. Müzenin tarihi 1986'da, Amerikalıların Kachugsky bölgesinin yönetimine bu evi satın alma ve Alaska'ya taşıma olasılığı hakkında bir talepte bulunmalarıyla başladı. O sırada ev görece bütünlük ve güvenlik içinde boştu ve Anga sakinlerinin hiçbiri eski sakinlerini hatırlamıyordu.

Belki de herkes bu evin özel olduğunu bilmiyordu, - dedi St. Innocent Müzesi'nde genç araştırmacı olan Olga Sokolnikova, - çünkü St. Innocent çok uzun zaman önce aziz ilan edildi. Evet ve saat kaçtı - Sovyet. Ve Amerikalılar döndüğünde hemen konuşmaya başladılar ve bölge liderleri (o sırada Vladimir Butakov ve Vitaly Okun) evi vermemeye karar verdi. Ev sahiplerine aitti, yönetim para tahsis etti ve biz de bir kasa satın aldık - binanın ne yıkılabileceği ne de dokunulamayacağı bir kağıt. Böylece ev 1995 yılına kadar ayakta kaldı. Sonra Taltsy Müzesi çalışanları geldi ve evi iki kez taşıdı.

Müzemiz için sergilenenlerin bir kısmı Taltsy müzesi tarafından sağlandı, bir kısmı okul çocukları tarafından toplandı, bir kısmı da köylüler tarafından getirildi. Örneğin, azizin listesi, dilekçelerinin fotokopileri.

Müze, yıkılan Anginsko-Ilyinskaya kilisesinden bir simge tutuyor. Beyaz taşlı kilise Vorobyov ve Olshansky kardeşler tarafından yaptırılmış, Sovyet döneminde sökülmüş ve halen ayakta olan köyde bu taştan bir su kulesi yapılmıştır.

Müzenin rehberli turları haftada en az bir kez gerçekleşir. Tatillerde bir "dolu ev" var - bölgenin her yerinden okul çocukları geliyor. Olga Sokolnikova'ya yerel tarihçiler yardım ediyor - lise öğrencileri akranları için geziler düzenliyor. Ve bölgede seçkin konuklar varsa, o zaman tek bir heyet müzeyi ziyaret etmeden yapamaz. Yurtdışından da ziyaretçiler var - Amerika, Alaska, hatta Sith'ten. En sevgili konuklar arasında, bölgenin valileri olan St. Innocent'in büyük-büyük torunu, Londra'dan Piskopos Anatoly'yi adlandırıyorlar.

Geçen yıl Nisan ayında, Irkutsk piskoposluğu yönetimi, Kachugsky Bölgesi, Anga köyünde Aziz Masum'un adını taşıyan bir Manevi ve Eğitim Merkezi oluşturmanın planlandığını duyurdu.

Irkutsk ve Angarsk Başpiskoposu Vadim ve yazar Valentin Rasputin böyle bir girişimde bulundu.

Aziz Masum'un esası öyle ki, Rus Kilisesi, Tanrı'nın azizinin doğumunun 200. yıldönümünün kutlanmasıyla bağlantılı olarak, Aziz Masum Düzenini kurdu. Ödül, Rus Kilisesi yararına ilkel eserlere verilir. Moskova Patriği ve Tüm Rusya Alexy II, St. Masum I derecesi ile ödüllendirildi.

Irkutsk bölgesinde Eylül ayının başlangıcı, Sibirya'nın en saygın Ortodoks misyonerlerinden, eğitimcilerinden ve manevi öğretmenlerinden biri olan St. Innokenty Veniaminov'un (Irkutsk) doğumunun 220. yıldönümü ve kanonlaşmasının 40. yıldönümü işareti altında geçti.

Bu büyük yıldönümleri için, Kachugsky bölgesindeki Anga köyünde, Aziz'in anavatanında yeni bir tapınak kompleksi olan Kültür ve Eğitim Merkezi inşa edildi ve açıldı. Geçen hafta sonu, bu etkinliğin onuruna, köyde geziler ve halk gruplarının katıldığı "Anginsky yuvarlak dans" konseri ile büyük bir tatil düzenlendi. AiF'nin Silahlı Kuvvetler muhabiri, merkezde ne gibi nadirlikler görülebileceğini, hangi türbelere dokunulacağını ve en önemlisi hacılar için bir çekim noktası olup olmayacağını anladı.

Eğitimci ve bilim adamı

Aziz Masum sadece Irkutsk bölgesi için önemli bir rakam değil. Gelecekteki Moskova Büyükşehir ve Sibirya ve Amerika'nın havarisi Kolomna, 26 Ağustos 1797'de Irkutsk eyaleti, Verkholensky bölgesi Anga köyünde, sexton Yevsevy Popov ailesinde doğdu ve doğumda Ivan adını aldı. . Daha dokuz yaşındayken, Irkutsk Piskoposu Benjamin'in onuruna yeni bir isim aldığı Irkutsk İlahiyat Fakültesi'ne atandı. 27 yaşında, halka hizmet etmenin zorlu yolu, yerliler arasında Hıristiyanlığı vaaz etmek için Aleutian Adaları'na gönüllü olarak gitmeye başladığında başladı.

Mevcut verilere göre, Sibirya ve Yakutya'da ve ayrıca Alaska'da Rus Amerika'da yaşayan yaklaşık 10 bin kişiyi vaftiz etti. Veniaminov'un kültür, tarih ve coğrafyanın gelişimine katkısı paha biçilmezdir: bir tapınak kurucusu, bir sözlük derleyicisi, önde gelen bir doğa bilimci ve bir denizci. Kont N.N.'nin tarihi alaşımlarında doğrudan yer aldı. Muravyov-Amursky, Amur boyunca ve 1858'de Rus İmparatorluğu ile Qing Çin arasındaki sınırları Amur Nehri boyunca belirleyen Aigun Antlaşması'nın hazırlanmasında.

Kont Muravyov-Amursky ve Aziz Masum. Habarovsk'tan Alexei Avdeev'in resmi. Fotoğraf: AiF / Romalı Sizykh

Innokenty Veniaminov'u, bakanlığı sırasında Yakut ve Aleut dillerini incelemeye, alfabelerini derlemeye ve kutsal metinleri onlara çevirmeye çok zaman ayırmasından dolayı özellikle onurlandırıyoruz.

1977'de Saint Innocent, Amerika'daki Ortodoks Kilisesi hiyerarşilerinin aktif yardımı ile aziz ilan edildi.

Tapınağın Dönüşü

Aziz'in anavatanında bir tapınak kompleksi oluşturma fikri dört yıl önce ortaya çıktı. 2013 yılında, "Aziz Masum Yolu" projesi "Rus ulusunun birliğini ve Rusya halklarının etno-kültürel gelişimini güçlendirmek" federal hedef programına dahil edildi. Kısa bir süre sonra, Irkutsk bölgesi hükümeti, Anga'da yalnızca inananları kendi etrafında birleştirmekle kalmayıp aynı zamanda bölgenin turistik rotalarından biri haline gelebilecek bir kültürel Ortodoks merkezi oluşturma niyetini açıkladı.

Aziz Masum'un amcasının mucizevi bir şekilde korunmuş evi, tüm kompleksi doğurdu. Fotoğraf: AiF / Romalı Sizykh

Kompleksin kalbi, manevi kalesi, çocukluğunu geçirdiği yerdi. Şaşırtıcı bir şekilde, bu ev Akademisyen Okladnikov'un araştırması sayesinde sadece 1976'da ünlendi. Aziz'in ebeveyn evi hayatta kalmadı: 1980'lerin başında yıkıldı. Veniaminov Amca'nın evi ancak bir mucizeyle ve kısmen de Amerikalılar sayesinde hayatta kaldı. 1986'da yabancılar, Aziz'in evini satın alma ve Alaska'ya taşıma talebiyle Kachugsky bölgesinin yönetimine döndü. Emlak için birkaç bin dolar verdiler - o zamanlar duyulmamış bir para. Ancak anlaşma gerçekleşmedi: köylülerin ikna edilmesine rağmen, o zamanki yürütme komitesi başkanı Vladimir Butakov, bu tür nesnelerin “çarçur edilmemesi” gerektiğini savunarak satmayı reddetti.

Evin dekorasyonu sizi azizin henüz çocuk olduğu o uzak zamanlara götürüyor. Fotoğraf: AiF / Romalı Sizykh

Uzak görüşlü bir hareket, evi gelecek nesiller için kurtarmaya yardımcı oldu ve 1997'de içinde ilk Aziz müzesini kurdu. Şimdi ev tamamen restore edildi, içinde hemşehrimizin hayatını ve o zamanın hayatını anlatan bir sergi var. Ve onun yanında yeni ve güzel bir Aziz Masum Kilisesi büyüdü. Tarihi kompleksin en yüksek noktasında yuvarlak bir çubuktan inşa edilmiştir. Tapınağın içinde, inşaatçılar özel bir sıcak ışık veren ahşabın dokusunu korumaya karar verdiler. Bu tapınakta tüm cemaatçiler rahat edecek. Yakınlarda bir kütüphane ve çocuklar için bir Pazar okulu bulunmaktadır.

Aziz Masum Kilisesi'nin ikonostasisi. Fotoğraf: AiF / Romalı Sizykh

Kompleksin inşası için yer tesadüfen seçilmedi. 1804'te inşa edilen ve 1929'da tamamen yıkılan eski İlyinsky Kilisesi'nin topraklarında yeni bir kilise, müze ve diğer tesisler inşa edildi. En parlak döneminde, bu bucak çevredeki tüm köyler için ana bölgeydi. Kilise, geç Sibirya barok tarzında inşa edilmiştir. Yıkılan tapınağın anısına, eski kilisenin temizlenmiş temellerinin yanına şimdi bir şapel ve bir çan kulesi dikildi. Köy sakinleri, yeni kilisenin köyün yeniden canlanmasını başlatacağını çok umuyor.

Şapel ve çan kulesi, yıkılan Elias Kilisesi'nin temellerinin yanına inşa edilmiştir. Fotoğraf: AiF / Romalı Sizykh

Eski bir köy için yeni hayat

Şaşırtıcı bir şekilde, bu yıl 335 yaşına giren Angu'daki tapınak kompleksi inşaatının ilk aşamalarında bile hacılar gelmeye başladı. Yerel makamların temsilcilerine göre, köy sadece yabancı misafirlerden yılda bin kişiye kadar alıyor. İnananlar, bu dünyada Ortodoksluğun yeniden canlanışını görmek için sabırsızlanıyorlar. Şimdi kompleksi ziyaret etmek, ayinleri yapmak ve Aziz Masum'un manevi yoluna katılmak isteyenler için mükemmel yaşam koşulları yaratıldı. Özellikle hacılar için kültür ve eğitim merkezinde, aydınlık oda-hücrelere sahip, yalnız veya ailenizle birlikte yaşayabileceğiniz bir otel inşa edildi. Toplamda, otel 35 kişiyi ağırlayabilir.

Kompleks, laik geziler için de ilginçtir. Bölgede Aziz'in hayatını anlatan birkaç sergi var. Burada eski kitapları, sözlüklerin baskılarını ve manevi metinleri, ev ve dini eşyaları görebilirsiniz.

Ana sergi, birinci kattaki manevi ve eğitim merkezinde yer almaktadır. Rusya'nın farklı bölgelerinden sanatçılar tarafından merkeze bağışlanan resimlerin sergilenmesi için bir oda ayrılmıştır. İkincisinde, Aziz Masum bakanlığının önemli aşamalarını anlatan etkileyici bir interaktif sergi görebilirsiniz.

Aziz'in deniz yolculuklarını hatırlatmak için tavanın altına bir yelkenli yerleştirilmiştir. Fotoğraf: AiF / Romalı Sizykh

Buradaki her şey - duvarlardan zemine - anlamsal bir yük taşıyor. Tam tavanın altında, Aziz'in deniz yolculuklarını anımsatan bir yelkenli yüzer. Paul mucizevi bir şekilde Sibirya ve Uzak Doğu'nun eski bir haritası oldu. Bu haritada azizin hareketlerini takip edebilir ve Innokenty Veniaminov'un aydınlanma ve misyonerlik yolunun ne kadar uzadığını açıkça görebilirsiniz.

Merkezin gazetecileri ve konukları ana sergiden büyük ölçüde etkilendiler. Fotoğraf: AiF / Roman Sizykh

Köyün bir sakini olan Ivan Vladimirovich, “Tüm hayatımı Anga'da yaşadım ve böyle modern bir merkezin aniden burada ortaya çıkacağını beklemiyordum”, izlenimlerini paylaştı. - Neredeyse penceremden inşaat görünüyordu. Köylülerle, işlerin nasıl ilerlediğini görmek için bir geziye çıktıkları söylenebilir. Sonunda kilisenin kubbeleri parıldadığında sevindiler. Elbette şüpheler vardı: Her şey yoluna girecek mi, insanlar buraya gelecek mi? Yakın yaşamıyoruz! Ama bugün görüyoruz ki bu çok uzun zaman oldu, artık kilisede ayin yapılacak, çocuklar okuyacak, bu da demek oluyor ki köyümüz yaşamaya devam edecek.”

Vladyka Vadim kültür merkezini kutsadı. Fotoğraf: AiF / Roman Sizykh

Anginsky yuvarlak dans

Irkutsk ve Angarsk Büyükşehir Vadim, Belgorod Büyükşehir John ve Stary Oskol, Yakutya ve Lena Başpiskoposu Roman, Bratsk ve Ust-Ilimsk Piskoposu Maximilian, Sayan ve Nizhneudinsk Piskoposu Alexy, yeni St. Innokentievsky Kilisesi'nin takdis törenini gerçekleştirdi.

Muhtemelen hiçbir zaman Anga'daki Kültür ve Eğitim Merkezi'nin açılış gününde olduğu kadar çok sayıda misafir olmamıştı. Irkutsk bölgesi, Buryatia, Tuva Cumhuriyeti ve diğer bölgelerin sakinleri seçkin bir kişinin anısına eğilmeye geldi.

Irkutsk'tan Olga, “Bu geziyi gerçekten dört gözle bekliyorduk” diyor. - Tapınağımızda Angu'ya hac ziyareti hakkında bir duyuru vardı ve hemen bir aile olarak gitmeye karar verdik. Yolculuğun ücretsiz olması çok güzel. Ama ne yazık ki herkese yetecek kadar yer yoktu. Ama yine de herkes gidebiliyordu: Hacılar arabalarıyla seyahat ediyor ve tekerleksiz olanları da yanlarına alıyorlardı. Ayrılacağımız gün yerimizi almak ve yolculuğu kaçırmamak için hava kararmadan kalktık.

Açılış gününde geziler kesintisiz gerçekleştirildi. Fotoğraf: AiF / Roman Sizykh

Misafirler için geziler tesis çalışanları tarafından sabahtan akşam geç saatlere kadar kesintisiz olarak gerçekleştirildi. Sokakta servis edilen ayin hakkında ne söyleyebiliriz, çünkü küçük St. Innokentievsky Kilisesi, Irkutsk Büyükşehir Vadim ve Angarsk'ın vaazını dinlemek isteyen herkesi ağırlayamadı.

Aziz Innokentievsky Kilisesi'nin törensel ayini ve kutsanmasından sonra, sahnede kilisenin yanında, Moskova Patrikhanesi işlerinden sorumlu müdür yardımcısı Archimandrite Savva (Tutunov), Patrik Kirill'den bir selam okudu. Ve Belgorod Büyükşehir John'u ve Stary Oskol, kiliseye kutsal kalıntılarının bir parçası olan mucize bir işçi olan Belgorod Piskoposu St. Joasaph'ın bir simgesini sundu.

St. Innocent'in kültür ve eğitim merkezi, Kuchugsky bölgesindeki Anga köyünde ciddi bir şekilde açıldı. Bölge Yasama Meclisi basın servisinin 8 Eylül 2017'de bildirdiği gibi, bölge parlamentosu başkanı Sergey Brilka, azizin doğumunun 220. yıldönümü ve aziz tarafından kanonlaşmasının 40. yıldönümü onuruna yapılan kutlamalara katıldı. Rus Ortodoks Kilisesi.

Olaylar sabah saat dokuzda Aziz Masum Kilisesi'nin ayin ve kutsamalarıyla başladı. 1804'te inşa edilen eski Elias Kilisesi'nin bulunduğu yere inşa edildi; uzun bir süre çevre köylerin büyük cemaatinin Ortodoks inananları için ana kiliseydi. Geç Sibirya barok tarzında inşa edilen kilise, doğrudan Aziz Masum adıyla ilişkilendirildi, ancak bina bugüne kadar hayatta kalmadı - sadece 1930'larda yıkılan binanın temel kalıntıları.

Ayinin ardından dini bir geçit töreni yapıldı ve ardından kültür ve eğitim merkezinin büyük açılışı yapıldı. Aziz Masum. Anga'daki diğer hatıra nesnelerinin inşasının yanı sıra inşaatı, bölgenin Yasama Meclisinin parlamento kontrolü altındaydı ve şahsen, şantiyeleri düzenli olarak ziyaret eden ve müteahhitlerle iletişim kuran Sergei Brilka tarafından yapıldı. “Bugün, ortak faaliyetlerimizin sonuçlarını kendi gözlerimizle görebiliyoruz: azizin kırsal evi, devrimden sonra yıkılan eski Elias Kilisesi'nin durduğu yerden çok uzakta olmayan bir yerde restore edildi, Aziz Masum Kültür ve eğitim merkezinin binası olan kilise, Kachug-Cape-Kuznetsy yolu üzerinde işletmeye alındı” dedi.

Anga'daki etkinlikler, uluslararası etno-kültürel festival "Anginsky yuvarlak dans"ın açılış töreniyle tamamlanacak. Sergei Brilka'ya göre bu kutlamalar, Aziz'in bir misyoner, eğitimci ve devlet adamı olarak anısının bölge sakinlerinin zihinlerinde ve kalplerinde yaşatılmasında yeni bir dönüm noktasının sadece başlangıcıdır ve tüm bu nesneler herkesin ulaşabileceği şekilde yapılmıştır. Innokenty Veniaminov'un dünyevi yaşamının kökenine dokunabilir.

Konuşmacı, "Bu, Angina ve Kachuga toprakları için büyük bir tatil" dedi. - Bu kişinin kaderiyle temasa geçtiğinizde, ruh istemsizce donar. O büyük bir manevi güce sahip bir adamdı. Asıl adı İvan Popov olan Aziz Masum'un büyükbabası ve babası kilisede hizmet veriyordu. Mesleklerini devraldı, zor bir görevle görevlendirildi. Gezileri sırasında dondu ve boğuldu, ancak tüm denemelere katlandı ve Sibirya ve Amerika'nın havarisi oldu. Ancak o sadece bir kilise figürü değil, aynı zamanda bir devlet adamıydı. Aziz en önemli etkinliğe katıldı - Doğu Sibirya Genel Valisi Nikolai Muravyov ile birlikte Çin ve Rusya sınırlarında Aigun Antlaşması'nın imzalanmasına katıldı, büyük bir eğitimciydi ve kuruculardan biri oldu. şehir manzarası.

Bu günde, Irkutsk bölgesinin her yerinden ve ülkenin diğer bölgelerinden çok sayıda misafir, kültürel şahsiyetler, din adamları Anga köyüne geldi. Festivalin açılış töreninde Rusya Kültür Bakanı Vladimir Medinsky'nin karşılama konuşması okundu. Konuklar için, ziyaretçilerin bölgenin manzaraları ve yerel üreticilerin ürünleri hakkında bilgi sahibi olabilecekleri, halk zanaatkarlarının sanat ve el sanatları sergisi ve Kachug bölgesinin sergi fuarı düzenlendi. Davetlilere şenlikli bir konser hediye edildi.

Irkutsk Bölgesi Yasama Meclisinin web sitesinden fotoğraf.

A.K. Nefediev (Irkutsk)

Sovyet döneminde Metropolitan Innokenty Veniaminov'un Anga'sındaki evin ilk sözü 1976'da Voprosy istorii dergisinin altıncı sayısında yayınlandı. Makale, Sibirya'nın ünlü arkeoloğu Akademisyen A.P.'ye aitti. Daha önce Alaska'yı ziyaret eden Okladnikov. Görünüşe göre, A.P. Okladnikov, devrimden önce Rusya çapında ünlü olan ünlü misyoner, etnograf, dilbilimci, doğa bilimci, inşaatçı ve sanatçı, daha sonra Moskova Metropoliti ve Kolomna, Innokenty Veniaminov'u keşfetti.

Bu figürün büyüklüğünden, ilgi alanlarının çok yönlülüğünden, eylemlerinin büyüklüğünden ve misyonerin Alaska'da bıraktığı hatırasından etkilenen A.P. Okladnikov, eve döndükten sonra biyografisini iki kez yayınlar: ilk kez - bir dergide, ikincisi - "Olağanüstü İnsanların Hayatı" dizisinden "Öncüler" kitabında. Her iki makalede de Okladnikov, “Metropolitan Anga'nın yerli köyünde, bugüne kadar mucizevi bir şekilde iki ev hayatta kaldı. Biri rahip, ikincisi, görünüşe göre, 18. yüzyılın ilk yarısında inşa edilmiş, bir baltayla doğranmış, yuvarlak kütüklerden yapılmış bir tavanla inşa edilmiş bir katip (o zamanlar hala tahtaları nasıl keseceklerini bilmiyorlardı). ). Veniaminov-Popov'un doğduğu yer olmalı.

O zamanlar, 1970'lerin ortalarında, Anga'da A.P.'yi doğru bir şekilde tanımlayamadıklarını belirtmek isterim. Okladnikov, bu evlerden hangisi Veniaminov'un eviydi, ancak devrimden önce köyün tüm sakinleri bunu biliyordu. Gözlerinin önünde, 1913'ten 1915'e kadar, misyoner komitesinin kararı ile, 1.500 ruble tutarında para tahsis edilen ev restore edildi. .

Restorasyondan sonra, Veniaminov'un köylüler için evinde dini Pazar okumaları düzenlendi, burada öğretmenler çocuklar için ünlü hemşehrinin biyografisi hakkında dersler verdi ve burada ölenler için yıllık litias yapıldı.

Ancak, A.P. Okladnikov, St. Innokenty ve 18. yüzyılın evleri hakkında. Adıyla anılan Anga'da, ne devlet organları ne de halk tarafından gerekli ilgi gösterilmedi. Büyük Anginese'nin evine gerçek ilgi, 1987'de kendini gösterdi.

Bu yıl, Yukarı Lena köylerinin dekanı Peder Kallinik, Literaturny Irkutsk gazetesi Valentina Vasilievna Sidorenko'nun yazarını ve editörünü Lena'ya başka bir geziye katılmaya davet etti. Kachug bölgesinde neredeyse hiç kilise yoktu ve onları denetleyen rahip, Anga'da bir kilise inşa etme olasılığı hakkında köy konseyi başkanıyla konuşmak için Anga'ya gitti.

O yıllarda oldukça nadir görülen bir fenomen olan cüppeli bir adam köylülerin dikkatini çekti ve o ve V.V. Sidorenko, 1929'da yıkılan kilisenin yerinde durdu, yaşlı bir kadın onlara yaklaştı ve bir konuşmada, ona göre Innokenty Veniaminov'un bir zamanlar yaşadığı evi anlattı. Yaşlı kadının ifadesi, köy konseyi başkanı Olga Georgievna Sokolnikova tarafından da doğrulandı. Ona göre, “köylülerin yarısı Anga'da korunan evin Popovlar (Veniaminov) ile ilgili olduğuna inanıyor.”

Aziz Masum'un evinin Anga'da korunduğu mesajı V.V.'yi heyecanlandırdı. Sidorenko ve bir ev satın alma ve onu Aziz'in anıt müzesine dönüştürme önerisiyle piskoposluğa döndü.

V.V.'nin teklifi Sidorenko piskoposlukla ilgileniyordu. 1989'dan beri evin tarihini incelemeye başladı. Tarihi ve Kültürel Mirası Koruma Merkezi (CSN) buna dahil oldu. Piskoposluktan, bu çalışma V.V. Sidorenko. Şehrin iki tanınmış uzmanı, etnograf O.V. Bychkov ve mimar V.T. Shcherbina.

Araştırma sonucunda, Anga'daki ev, babası Yevsey Popov'un ölümünden sonra amcasının evine taşınmadan önce, ilk beş yıl boyunca doğduğu ve yaşadığı Innokenty Veniaminov'un ebeveyn evi olarak tanındı. Anga'da da yaşayan Dmitry Popov. Bu sonuçlar, evin restorasyonundan önce 1913 yılında rahip N. Ponomarev tarafından çekilen ve TsSN'nin bir çalışanı olan O. Remezova tarafından Irkutsk arşivinde bulunan Veniaminov'un evinin fotoğraflarına ve ayrıca M.K. 1916'da Anga'yı ziyaret eden Azadovsky. “Restorasyon” diye yazdı Azadovsky, “eski görünümünü değiştirdi ve eski bir evin türü hakkında fikir veriyor.” Azadovsky'den gelen bu mesaj, araştırmacıların (O.V. Bychkov) Anga'daki korunmuş evde ve fotoğraflarda gözlemlenen tutarsızlıkları restorasyon yoluyla açıklamalarına izin verdi.

CSN tarafından Anga'daki ev hakkında yayınlanan sonuç, Irkutsk Bölge İcra Komitesinin Anga'daki evi yerel öneme sahip bir anıt olarak sınıflandırma kararının gerekçesi oldu ve piskoposluk evi kendi mülkü olarak aldı. 1991 yılında ev, 1958'den beri sahibi olan bir vatandaş Nechaeva'dan satın alındı.

Böylece, evin çalışması tamamlandı, ancak piskoposluk küratörü V.V. Sidorenko'nun şüpheleri vardı: Veniaminov'un babası Yevsey'in evinin fotoğrafları ile mevcut ev arasında çok fazla fark vardı. 1996 yılında, AEM "Taltsy" çalışanları evde araştırma çalışmalarına katıldı.

Evin ilk incelemesi, evin köşelerinde, daha önceki araştırmacılar tarafından fark edilmeyen, baltayla yapılmış ince izlerin ortaya çıkarılmasını mümkün kıldı. İşaretler evin taşındığını gösteriyordu. Halihazırda incelenmiş ve yeni keşfedilen arşiv materyalleri ve Anginsky evinin görgü tanığı hesaplarının daha fazla incelenmesi, bizi beklenmedik sonuçlara götürdü. Ama her şey yolunda.

Seleflerin M.K. Azadovsky'nin Yevsey Popov'un evinde restorasyonun neden olduğu değişiklikler hakkında bize inandırıcı gelmedi. M.K. Azadovsky, değişikliklerin tam olarak ne olduğunu söylemedi, “Evin görünümü eski bir evin türü hakkında hızlı bir fikir veriyor” ifadesi, ana değişikliklerin özellikle evin iç düzeniyle ilgili olduğunu öne sürüyor. , giriş holü ile kulübeyi ayıran ana duvar kaldırılmıştır. Sadece dışarıdan yapılan iç değişikliklerle ev "eski bir evin görünümüne" sahip olabilir. Restorasyondan sonra evin atanması varsayımımızı doğrulamaktadır. Kamu binası oldu ama müze değil, okuma odası, kulüp oldu. Dersler, öğrencilerle dersler, halka açık anma törenleri olduğunu hatırlayalım. Veniaminov'un evi olan küçük bir kulübede (tanıkların tüm hatıraları buna tanıklık ediyor; metropolün kendisi evine “kulübe”den başka bir şey demedi) ve ayrıca neredeyse yarısı bir Rus sobası tarafından işgal edildi, İnsanların dersleri değiştirmeden dinlemelerini sağlamak imkansızdı. Geçidin kulübe ile bir bütün halinde bağlantısı, konutun iç alanını önemli ölçüde artırdı.

Veniaminov'un evinin fotoğraflarına gelince, Veniaminov'un evinin restorasyondan önce nasıl göründüğüne dair şimdiye kadarki tek güvenilir kanıt oldukları kabul edilmelidir. Açıklamalarına daha yakından bakalım. Veniaminov'un evinin üç fotoğrafı var. İlk resimde ev ana cepheden görülüyor. Güçlü bir çerçeve, çatıyı tutan erkeklere dönüşür. Okhlupny erkeğinden ikincisinde, tavan aralığının havalandırması ve aydınlatılması için iki küçük pencere kesildi. Ana cephede iki küçük pencere ve çok küçük bir pencere daha vardır. Lena'da benzer bir pencere düzenine sahip evlere "iki buçuk pencereli bir ev" adı verildi. "Bulutta" doğranmış, büyük bir geri kalanı ile uçlar düzensiz. Diğer iki fotoğraf evin yan cepheleri hakkında fikir veriyor. Bir cephede, ana cephenin pencerelerine eşit büyüklükte iki çift pencere görünür. Aynı tarafta eve açılan geçide açılan bir kapı ve küçük bir pencere vardır. Boş duvar ise küçük bir pencere ve giriş holünü evden ayıran ana duvarın çıkıntıları ile kesintiye uğrar ve bu da evin beş duvarlı bir ev olduğunu gösterir.

Anga'daki korunmuş evi fotoğraflarla karşılaştırdığımızda çok farklı olduklarını görüyoruz. Mevcut evin ana cephesinde iki pencere var, küçük olanı yok. Yan cephede iki ayrı pencere, priruba bir kapı ve küçük bir pencere vardır. Diğer tarafta küçük bir pencere ve çukurda geç kökenli büyük bir pencere vardır. Ang'daki mevcut ev ile fotoğraflardaki evin zaten bariz farklılığına dikkat etmezsek, bunu restorasyon maliyetlerine atfedersek ve ayrıca, evlerin daha uygun bir karşılaştırması için, geleneksel olarak ana cephelerini çevireceğiz. batı yönünde, yan cephe ise fotoğraftaki evin pencereleri iki eşli olarak kuzeye bakacak. Mevcut evin bu yönde güneye bakan iki ayrı penceresi vardır. Buna göre fotoğraftaki boş duvar güneye, mevcut ev kuzeye bakacak. Böyle bir uyumsuzluk restorasyonla açıklanamaz ve bu nedenle bunların iki farklı ev olduğu kabul edilmelidir.

Bu sonuç, şu anda mevcut olan Anginskaya evinin pencere pervazları tarafından doğrulanmaktadır. Veniaminova'nın evinin fotoğrafı, iki çift pencerenin bir sürekli pencere pervazına yerleştirildiğini ve üst pencere pervazına ve alt pencere pervazına dayanan bir çapraz çubukla ayrıldığını gösteriyor. Bu nedenle, restorasyon sırasında pencerelerin bir duvarla bölünmesine karar verildiyse, pencere pervazlarının yenileriyle yerleştirilmesi gerekiyordu. Mevcut evde, kesim hariç tüm pencere pervazları çok fazla aşınma ile eski. Bu tür pencere pervazları aşınmasıyla, yalnızca mimarlar G.G. tarafından tarihlendirilen Taltsy AEM'nin evlerinde tanıştık. Oranskaya ve A.A. 18. yüzyılda evde olduğu gibi Subbotin. Diğer evlerde 19. yüzyılın ilk yarısında bile bu olgu görülmemektedir. Görünüşe göre, bu gerçek sadece 18. yüzyılda pencerelerin olduğu gerçeğiyle açıklanabilir. bir boğa kesesi veya mika ile kaplıydı, çok az ışık veriyorlardı ve bu nedenle evde, özellikle kış aylarında, pencere pervazında birçok çalışma yapıldı. Yukarıdakilerin hepsini göz önünde bulundurarak, nihayet fotoğraftaki Veniaminov evi ile Anga'daki mevcut evin farklı evler olduğu sonucuna varıyoruz.

Bu fotoğrafların Veniaminov'un evinin fotoğrafları olmadığı versiyonu, görünüşe göre derhal atılmalıdır. 1896'dan itibaren kilisenin Veniaminov'un Anga'daki evine ilgisi arttı. Aziz'in doğumunun yüzüncü yıldönümü vesilesiyle, kilise basınında misyonerin işleri, hayatta kalan evi hakkında sistematik olarak yayınlar çıkar. Kullanımı için çeşitli öneriler var, ayrıca evi yıkmak ve bu sitede anjina çocukları için bir şapel veya okul koymak ve ona Innokentievskaya adını vermek öneriliyor. Bu tartışmalar 1913 yılında Veniaminov'un evinin restorasyonunun başlamasıyla sona erdi. Metropolitan'ın evinin nasıl restore edileceğine dair emir, Anginskaya kilisesinde görev yapan rahip Kokoulin'e, Kirensky Piskoposu Eugene'ye verildi. Piskopos Eugene 1913'te Anga'ya geldiğinde, Innokenty'nin evinin fotoğrafları, piskoposa Lena köylerine yaptığı bir gezide eşlik eden rahip Ponomarev tarafından çekildi. Diğer fotoğraflarla birlikte bu fotoğraflar da albümünde saklandı. Fotoğrafların altındaki tüm yazılar tek elden yapılmıştır, bu da yazarın kendisi tarafından imzalandığını düşündürmektedir. Ve tüm imzalar bilinen nesnelerle örtüştüğü için, görünüşe göre Veniaminov'un evinin fotoğraflarının altındaki imzalardan şüphe duyma hakkımız yok.

Şimdi mevcut anjina evine dönelim. O. Remezova tarafından 1958 yılına kadar bu evin sahibinin sözlerinden derlenen tarihi bilgilere göre, şimdi vefat eden Georgy Danilovich Skornyakov, bu ev 19. yüzyılın başlarından itibaren Skornyakov ailesine aitti. . Evin orijinal konumunun yeri bir "rahibin mülkü", "rahibin ütüleri" (mülkteki sulanmış, döllenmiş saman tarlaları) olarak kabul edildi. Orduda görev yaptıktan sonra Anga'ya dönen Georgy Danilovich'in büyükbabası Artemy Ivanovich, 1876'da evi “rahibin mülkünden” şimdi bulunduğu yere (Shkolnaya Caddesi) taşıdı. Evin sökülmesi sırasında gerekli olan işaretlerin izleri, daha önce belirtildiği gibi hala görülebilir. Bir baltayla, kulübede - köşelerde, kesimde - kütüğün ortasında yapıldılar, kesimdeki işaretler açıkça modern. 1929-1930'da, bu zaten Georgy Danilovich'in anısına korunmuştur, çatı taşındı. Aynı zamanda, çatı elemanları - akarsuları olan tavuklar (tavanları tutan yapılar) (çatı levhalarının uçlarının yerleştirildiği ve yağmur yağdığında suyun aktığı yarı kütükler) - yok edildi. 1950-1952'de soğuk vestibüller yalıtıldı ve kesimdeki çatı değiştirildi, ayrı oldu. Evdeki alanı artırmak için soba yeniden yapıldı, daha önce cepheye bakan klasik bir düzenlemeye sahipti.

1932 veya 1933'te Veniaminov'un oğlu veya torunu Skornyakovların evine geldi. Skornyakovlar "Rahibin oğlu", "Archimandrite'ın oğlu" derdi. Aynı zamanda bir din adamıydı. Georgy Danilovich Skornyakov tarafından bildirilen evle ilgili aile geleneği, bu evin daha önce Veniaminov ailesiyle ve doğrudan Metropolitan'ın kendisiyle ilgili olduğunu doğruladığı için bizim için çok önemlidir. Popov ailesi (Veniaminov'un orijinal adı) ile ilgili biyografik verilere daha yakından bakarsak bu açık olacaktır. Bu veriler, 1991'de Montreal'de "Rus Kolombları" kitabını yayınlayan Başrahip Lev Lebedev'in çalışmaları sayesinde son zamanlarda biliniyordu. İçinde Veniaminov'un biyografisine atıfta bulunarak, “Büyükşehir Masumiyeti Veniaminov'un kalıtsal bir din adamlarından geldiğine dikkat çekiyor. Büyükbabası John Popov, 1738'de rahip olarak atandı. Anginsky. Daha sonra iki oğlu oldu: Dmitry - bir deacon, Masum'un babası Yevsey, - aynı kilisenin bir sextonu. 18. yüzyılın sonunda John'un üçüncü oğlu Alexei Popov. babasının yerini aldı. Yeğeni ve geleceğin metropoliti Ivan Popov'un doğum kaydı,

ile metrik kitapta. 1797 için Anginsky, Alexei Popov'un eliyle yapıldı. O zamana kadar zaten Anginsky Ilyinsky Kilisesi'nin bir rahibiydi.

John'un en büyük oğlu Dmitry idi, mevcut geleneğe göre babasının evinde yaşamak zorunda kaldı. Aynı zamanda büyük bir aileye sahip olan John'un ortanca oğlu Yevsey için - iki kızı ve iki oğlu Ivan ve Stefan - babasının yanına - tarihe "rahibin evi" olarak geçen kilisenin yanına yeni bir ev inşa edildi. ev". Bu evlerin her ikisi de bir zamanlar “rahibin mülkünde” sözde rahibin demirleri üzerinde duruyordu ve çocuk Vanya Popov'un babası Yevsey, 1803'te hastalıktan öldüğünde, Dmitry Amca onu yanına aldı. Çocuk, Irkutsk seminerinde okumak için ayrılmadan önce 1808'e kadar evinde yaşadı. Ivan'ın Irkutsk'a ayrılmasından kısa bir süre sonra Dmitry'nin karısı öldü. Yalnız bırakıldığında, 1811'de keşişlere devredilmesi için piskoposluğa bir dilekçe sundu. Talep kabul edildi. Aynı yıl, piskoposun evinde keşiş olarak yaşamak için Irkutsk'a taşındı. Bu nedenle, G.D. Skornyakov'un atalarının 19. yüzyılın başında bu eve yerleştiği oldukça gerçektir. Ölümünden sonra Yevsey'in evinde, bize göre, kısa bir süre Anginskaya kilisesinin rahibi olan John Alexei'nin en küçük oğlu yerleşti, yerini oğlu George ve 1827'de George aldı - oğlu 1860'lara kadar içinde görev yapan Metropolitan'ın kuzeni Alexei. 1997 yazında, havaya uçmuş bir kilisenin kalıntıları üzerinde bulunan bir mezar taşı, onun 1864'te öldüğünü doğruluyor. Nisan 1997'de köylüler üzerinde yapılan bir araştırma, evlerle ilgili durumu netleştirmedi. Hiçbiri Veniaminov'u veya onunla ilişkili tarihi yerleri bilmiyor. Köyün eski zamanlayıcıları, yalnızca 1929'da taş Anginskaya kilisesinin nasıl havaya uçtuğunu hatırlıyor, burada çocukken Vanya Popov (Veniaminov) ailesinin katip olarak görev yapmasına yardımcı oldu. Biraz önce, 1970'lerde, A.P. Okladnikov, eski zamanlayıcılar bu eve rahipler derlerdi.

Halk hafızasında Popov'ların (Veniaminov) ikinci evi, aynı zamanda kolayca açıklanabilen katip evi olarak korunmuştur. George'un babası Daniil Skornyakov, kilisede sık sık mezmurlar okudu, ünlü bir zil çaldı.

Söylenenleri özetlersek, Anga'da korunan evin aslında 18. yüzyılın ilk yarısında A.P. Okladnikov. Bu sadece evin efsanesi ile değil, aynı zamanda içinde arkaik formların varlığı ile de doğrulanır. Haddelenmiş kütüklerden yapılmış tavan, evin özel olarak yapılan çalışmaları sırasında, özellikle tavanı topraktan temizlerken keşfedilen propendir. Konutun görsel bir incelemesini yapmak için, evin içindeki kütükler, 18. yüzyılın ilk yarısına özgü evin klasik iç düzenlemesini ortaya çıkarmayı mümkün kılan uzun yıllar süren badanalardan temizlendi: evin yeri. hemen girişte sağ köşede cepheye bakan ocak; bir gobz varlığı, bunun için çentikler ortaya çıkarılmış, fırın borusunun çıkışı için eski bir deliğin kalıntıları, tavanın kütükleri de bir balta ile kesilmiştir; iki raf-voronetin varlığı; erkek çatı. Bütün bunlar ve ayrıca, pencere pervazlarının güçlü bir şekilde bozulması, evi 18. yüzyılın ortalarına bağlamamıza izin veriyor. Ev 1876 yılında yeni bir yere taşınırken taşınmıştır, bu nedenle içindeki bazı kütüklerin değiştirilmesi doğaldır, bu da kütük evinde biçilmiş kütüklerin ortaya çıkmasına neden olmuştur. Ev "rahibin mülkünde" duruyordu - bizim görüşümüze göre rahibin çocuklarından birine ait olduğuna dair tartışılmaz bir kanıt, Dmitry ve Ivan Popov (Veniaminov) 1801'den 1808'e kadar içinde yaşadı. Dolaylı olarak, bu sonuç, Innokenty Veniaminov'un oğlu veya torununun 1932 veya 1933'te bu evde ikamet etmesiyle doğrulanır.

Bu nedenle, Anga'daki mevcut ev, 1977'de Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırılan Moskova Metropoliti ve Kolomna Innokenty Veniaminov ile doğrudan ilişkilidir.

Bu evde erken çocukluğunu geçirdi ve on bir yaşında Irkutsk seminerinde okumak için ayrıldı. Vanya'nın babasının yerine geçen amcası Dmitry, ona okumayı ve yazmayı öğretti, onu seminer için hazırladı ve daha sonra, zaten bir keşiş olan Irkutsk'ta çocuğu mekaniğe bağımlı hale getirdi. Boş zamanlarında birlikte, sabırla, elle, sayısız vitesi çevirerek saatler yaptılar. Çocukluğunu hatırlatan metropol, azim, çalışkanlık ve maksat gibi karakter özelliklerinin gelişimine katkıda bulunan tam da bu meslek olduğunu belirtti. Amcasının yardımıyla elde edilen tüm bu nitelikler, Ivan Popov'un gelecekte olduğu gibi olmasına izin verdi: etnografya ve dilbilim alanında ünlü bir bilim adamı olan Alaska'nın bir havarisi. Ve şimdi Anga'daki mevcut ev, şüphesiz Metropolitan Innokenty Veniaminov'un anma evi olabilir.

Rahip olarak adlandırılan ikinci ev, bize göre Metropolitan Innokenty'nin ebeveyn eviydi ve sadece A.P. Okladnikov'un Veniaminov'un evinin fotoğrafları (onları bilmiyordu) bilim adamının onu tanımlamasına izin vermedi. Ev 80'lerin başında yıkıldı. 20. yüzyıl Ve bunda, bir dereceye kadar, Tanrı'nın Takdirini görüyoruz. 1868'de Anga'yı ve “kulübesini” son kez ziyaret eden Metropolitan Innokenty, onu zaten yanlış ellerde buldu. Ona evi satmayı teklif etti, ancak ev sahibi reddetti. Sonra Masum ondan "evi mümkün olduğunca orijinal haliyle tutmasını" istedi. Metropolün bu arzusu yerine getirilmedi, çünkü evin restorasyonu, binanın pazar okumaları ve dini tartışmalar için bir oditoryum olarak gelecekte kullanılması dikkate alınarak yapıldı ve bu nedenle ev büyük ölçüde değiştirildi.

Çocuklarını tüm kalbiyle seven, onu içtenlikle ve özverili bir şekilde seven, ona hizmet eden Rab, içinde yaşadığı ve küçük değişikliklerin olduğu Anginsky evini gelecek nesiller için koruyarak Büyükşehir Masumiyeti'nin arzusunu yerine getirdi.

Ev, Masum'un yaşamının ilk dönemi, iddiasızlığın kökenleri ve dünyevi refahın sınırsız özverisi, Aziz'in çok özelliği olan komşusu için özverili sevgi hakkında gerçek bir fikir verir.

Kaynaklar ve literatür

1. GAIO. F. 50. Op. 1. D. 1133, 8560; F. 2732. Op. 1. D. 2.

2. Azadovsky M.K. Sibirya Sayfaları. Irkutsk, 1988.

3. Aleksandrov M.K. Doğu Sibirya XVII-XVIII yüzyıllarda Rus konutu. // Sovyet etnografisi. 1960. No. 2.

4. Ashchepkov E.I. Doğu Sibirya'da Rus halk mimarisi. M., 1953.

5. Bychkov O.V. 2 Ağustos 1989'da yapılan Veniaminov'un evinin görsel çalışmasının sonuçları hakkında bilgi // TsSN Arşivi, 1989.

6. Golubev L.I. Kutsal Üçlü Kirensky Manastırı. İrkutsk, 1894.

7. Gromov. Bir çağdaşın Eminence Innokenty hakkında hatıraları. İrkutsk, 1879.

8. Priest Innokenty Veniaminov'un Günlükleri // Kutup Yıldızı. 1996. No. 2.

9. Irkutsk Piskoposluk Gazetesi. 1868. Sayı 29; elli; 1896. Sayı 13; 1897. Sayı 16; 24; 1914. Sayı 23.

10. Lebedev L. Rus Kolombları. Montréal, 1991.

11. Irkutsk ve Yenisey illerinin kırsal nüfusunun arazi kullanımı ve ekonomik yaşamının araştırılmasına ilişkin materyaller. Irkutsk, 1892. Cilt 2, no. 6.

12. Naumova O.E. Irkutsk piskoposluğu. XVII - XIX yüzyılın ilk yarısı. Irkutsk, 1996, s.131.

13. Nefed'eva A.K. Angina kökleri St. Innokenty Veniaminova // Taltsy. 1999. Hayır.

14. Nefed'eva A.K. Angina evinin restorasyonu St. Masumiyet ve bir anma sergisinin oluşturulması // Taltsy. 1999. Hayır.

15. Okladnikov A.P. Öncüler. M., 1983.

16. Okladnikov A.P. Ivan Popov'un inanılmaz kaderi // Tarih soruları. 1976. No. 6.

17. Ortodoks azizler. M., 1996.

18. Remezova O. 1958 yılına kadar evde yaşayan Skornyakov G.D.'nin sözlerinden kaydedilen tarihi bilgiler // Merkezi Bilimsel Araştırma Merkezi Arşivi, 1989.

19. Sibirya arşivi. 1916. No. 1.

20. Sherstoboev V.N. Ilim ekilebilir arazi. Irkutsk, 2001. Cilt 1.

21. Shcherbin V.T. Köydeki Metropolitan Innokenty Veniaminov'un evi hakkında sonuçlar. Irkutsk bölgesinin Kachugsky bölgesinden Anga // TsSN Arşivi, 1989

RUS AMERİKA
III Uluslararası Bilimsel Konferans Bildirileri
"Rus Amerikası" (Irkutsk, 8-12 Ağustos 2007)

Taltsy Mimari ve Etnografya Müzesi'nin izniyle

Aziz Masum'un (Veniaminov) doğumunun 220. yıldönümü ve Kachugsky ilçesi Anga köyünde gerçekleşecek olan kanonlaşmasının 40. yıldönümü kutlama tarihi onaylandı - bu 8 Eylül. Bu, Vali Sergey Levchenko tarafından etkinliğin düzenlenmesi ve düzenlenmesine ilişkin çalışma grubunun toplantısında duyuruldu.

8 Eylül'de, Rusya Federasyonu'nun uzun vadeli ulusal projesi "Aziz Masum Yolu"nda yer alan tüm bölgelerinde aynı anda gerçekleşecek önemli etkinlikler planlanıyor. Ana kutlamalar, Kachugsky bölgesindeki Anga köyündeki St. Innocent anavatanında gerçekleşecek. Onlar için hazırlık geçen yıl başladı. Bunun için federal ve bölgesel para tahsis edildi, Irkutsk bölgesindeki büyük işletmeler arasından sponsorlar çekildi, - dedi Vali Sergey Levchenko.

Saint Innocent, Sibirya, Uzak Doğu ve Alaska'da (ABD) misyonerlik çalışmaları yürüttü. Yıldönümü, çalıştığı tüm bölgelerde kutlanacak. Rusya'da, federal düzeyde, Rusya Federasyonu Birinci Kültür Bakan Yardımcısı Vladimir Aristarkhov'un önderliğinde kutlamayı organize etmek için bir komite oluşturuldu. Ana olaylar, azizin doğduğu Anga köyünde gerçekleşecek. Burası uzun yıllardır Rusya'dan ve diğer ülkelerden hacıları cezbetmektedir. Bu nedenle, azizin yıldönümü için orada bir kültür ve eğitim kompleksi yaratılıyor. Irkutsk Bölgesi Kültür ve Arşiv Bakanı Olga Stasyulevich, açılış hazırlıkları hakkında konuştu.

8 Eylül'de Aziz Masum Kilisesi'nin kutsanması gerçekleşecek ve ardından bir kültür ve eğitim merkezi açılacak. Bu tesisler şu anda yapım aşamasındadır. Irkutsk Bölge Yerel Kültür Müzesi uzmanları bir sergi geliştiriyor. Ana teması, diğer şeylerin yanı sıra St. Innokenty (Veniaminov) tarafından yönetilen Rus Ortodoks Kilisesi'nin misyonerlik faaliyeti olacaktır. Toplam 100 m2 alana sahip beş pavyonda ziyaretçilere hayatı ve çalışmaları anlatılacak. Bir anma bölgesi sağlanacak - azizin evi, şeceresi hakkında bir sergi şapele yerleştirilecek. Halihazırda konu yelpazesi ve dokümanların toplanması için aktif çalışmalar devam etmekte olup, gerekli video materyalleri oluşturulmaktadır. Sergi, kültür ve eğitim merkezinin inşaatı tamamlandıktan hemen sonra uzmanlar tarafından tasarlanacak. Kutlamanın federal organizasyon komitesi üyeleri, Irkutsk bölgesi ve St. Innocent'in çalıştığı bölgelerin yasama ve yürütme makamlarının temsilcileri, Rus Ortodoks Kilisesi'nin temsilcileri ve bilim topluluğu açılışa davet edilecek.

Kutlamanın son etkinliği Uluslararası Etnokültürel Festival "Anginsky Khorovod - 2017" olacak. Aziz'in çalıştığı bölgelerden yaratıcı ekipler yer alacak. Bunlar Saha Cumhuriyetleri (Yakutya), Kamçatka,

Habarovsk, Primorsky, Trans-Baykal Bölgeleri, Magadan, Sahalin Bölgeleri, Chukotka Özerk Okrugu ve Güney Kore, Çin, Moğolistan, Japonya, Alaska'dan ekipler. Festivalin katılımcıları ayrıca Irkutsk bölgesinden Kuzey'in yerli halklarının yaratıcı ekipleri olacak.

Irkutsk bölgesinin belediyelerinde Aziz Masum'un yıldönümüne adanmış etkinlikler düzenlenecek. Irkutsk, Bokhansky, Osinsky, Kachugsky, Slyudyansky bölgelerinde, “St. Innokenty (Veniaminov) belgesel filminin gösterimleri. Irkutsk Bölgesel Film Fonu tarafından çekilen şanlı ve saygın bir isim”. Kuytun Yerel İlim Müzesi, Aziz Masum hakkında mobil tablet sergisine ev sahipliği yapacak. Okullar programlanmış açık dersler, azizin hayatına ve çalışmasına adanmış ders saatleri. Onlar için, Irkutsk Bölge Yerel Kültür Müzesi metodolojik materyaller yayınladı.

Irkutsk'ta, adını taşıyan genç seyirciler için bölgesel tiyatroda. A. Vampilov, V. Khairyuzov'un oyununa dayanan "Masum" oyununu gösterecek. 7 Eylül'de Baykal'daki Yıldızlar festivali kapsamında kutsal müzik konserleri gerçekleşecek. Petersburg Devlet Filarmoni Akademik Senfoni Orkestrası'nın sanat yönetmeni ve şef şefi Yuri Temirkanov tarafından Irkutsk Bölge Müzik Tiyatrosu'nda bir konser verilecek. Valilik Senfoni Orkestrası'nın bir başka konseri de aynı gün Irkutsk Bölge Filarmoni'de gerçekleşecek. Sinema Evi'nde aziz hakkında bir belgesel film gösterilecek. 9-10 Eylül'de "Aziz Masum (Veniaminov) ve Sibirya ve Uzak Doğu'daki Ortodoks din adamlarının bilimsel ve eğitimsel faaliyetleri" adlı uluslararası bir bilimsel ve pratik konferans planlanıyor. Konferansa katılma rızaları zaten doğrulandı: St. Masum Igor Kurlyandsky'nin soyundan, tarih bilimleri adayı, Rus Tarihi Enstitüsü'nde (Moskova) kıdemli araştırmacı, Devlet Tarih Müzesi Nadezhda Polunina'da araştırmacı, Ussuri Piskoposu Vitaly (Erohin) ve diğerleri.

Kachugsky ilçesine bağlı Anga köyünde St. Innokenty'nin adını taşıyan kültür ve eğitim merkezinin inşaatının devam ettiği alandaki çalışmaların ilerleyişi, Irkutsk bölgesi Valisi Sergey Levchenko tarafından bir gün önce değerlendirildi. Şimdi, ÇKP binasının yer üstü kısmının, hacılar için evin ve tüm bölgenin iyileştirilmesinin doğrudan inşaatına başladığımız işin ikinci aşaması uygulanıyor. Kültür ve eğitim merkezine giden yolun da büyük bir revizyonu yapılıyor. - Nesne çok zahmetli, birçok farklı çalışma türü var. Ne yazık ki, projeler arzulanan çok şey bırakıyor, bu yüzden paralel tasarım devam ediyor, inşaatçılar kendi seçeneklerini sunuyor, burada tasarımcılar ve müşteriler onlar üzerinde hemfikir, ancak bu zaman alıyor. Son ziyaretimden bu yana burada çok şey değişti: tapınak neredeyse hazır - iç ve dış dekorasyonu ile şimdi bir iç mekana ihtiyaç var. İki hafta içinde kültür ve eğitim merkezinin konturu tamamlanacak ve buna paralel olarak çevre düzenlemesi yapılıyor. Bölgedeki tüm nesneler ve çevre düzenlemesi ile ilgili ana çalışmaların Temmuz ayı sonuna kadar tamamlanacağını düşünüyorum. Diğer her şeyi bitirmek için bir ay olacak. Merkeze giden yolda asfaltlama başladı ve buraya getirilen asfalt plentleri tasarım kapasitelerine ulaşıyor. Ama bu yolda daha yapılacak çok iş var. Genel olarak inşaatın aktif olarak devam ettiği görülmektedir. İnşaatçılar bu tür nesneleri teslim edebilir, deneyimli inşaatçılar burada toplanır, her şeyin yapılacağından eminim - Vali dedi.

Eğitimci ve bilim adamı

Tapınağın Dönüşü

Eski bir köy için yeni hayat

Anginsky yuvarlak dans

belki ilgini çeker