Bir bilim olarak psikolojinin ortaya çıkışı ve gelişimi. Bir bilim olarak psikolojinin gelişimindeki ana aşamalar.

Bir bilim olarak psikolojinin oluşumu, felsefenin ve doğa bilimlerinin gelişimi ile yakından bağlantılıydı. İlkel toplumda geliştirilen ruh hakkında ilk fikirler. Eski zamanlarda bile, insanlar maddi fenomenlerin, maddi (nesneler, doğa, insanlar) ve maddi olmayan (insanların ve nesnelerin görüntüleri, hatıralar, deneyimler) - gizemli, ancak bağımsız olarak var oldukları gerçeğine dikkat ettiler. çevreleyen dünya.

Antik çağın en büyük filozofu Demokritos (MÖ V-IV yüzyıllar) ruhun da atomlardan oluştuğunu, bedenin ölümüyle birlikte ruhun da öldüğünü belirtir. Ruh, itici ilkedir, maddidir. Ruhun özüne dair farklı bir fikir gelişir Platon (MÖ 428-348). Platon, her şeyin temelinin kendi içlerinde var olan fikirler olduğunu savunur. Fikirler kendi dünyalarını oluştururlar, buna madde dünyası karşı çıkar. Aralarında bir aracı olarak - dünya ruhu. Platon'a göre insan, ruhun zaten bildiğini hatırlamaktan çok öğrenmez. Platon, ruhun ölümsüz olduğuna inanıyordu. Ruh üzerine ilk eser yazıldı Aristoteles (MÖ 384-322)."Ruh Üzerine" adlı eseri ilk psikolojik eser olarak kabul edilir.

XVII yüzyılın başlarında, bu dönemde psikolojik görüşlerin oluşumu, bir dizi bilim insanının faaliyetleri ile ilişkilidir: Rene Descartes (1595-1650), B. Spinoza (1632-1677), D. Locke (1632-1704) ve diğerleri.

Ch. Darwin'in (1809-1882) evrimsel öğretileri bu açıdan önemli bir rol oynadı. bir satır belirir temel araştırma duyarlılığın genel gelişim kalıplarına ve özellikle çeşitli duyu organlarının çalışmasına adanmıştır (I. Müller, E. Weber, G. Helmholtz ve diğerleri). Deneysel psikolojinin gelişimi için özellikle önemli olan, Weber'in tahriş ve duyum artışı arasındaki ilişkiye adanmış çalışmalarıydı.Bu çalışmalar daha sonra devam ettirildi, genelleştirildi ve G. Fechner tarafından matematiksel işleme tabi tutuldu. Böylece deneysel psikofizik araştırmaların temelleri atıldı. Deney çok hızlı bir şekilde merkezi çalışma alanına dahil edilmeye başlar. psikolojik problemler. 1879'da ilk psikolojik deney laboratuvarı açıldı. Almanya (W. Wund), Rusya'da (V. Bekhterev).

1879, bir bilim (sistem) olarak psikolojinin kökeninin şartlı tarihidir.

W. Wolf - psikolojinin kurucusu.

İlk aşama. Antik çağlar - psikolojinin konusu ruhtur. Bu dönemde ruhun doğasını anlamada iki ana yön vardır: idealist ve materyalist. İdealist yönün kurucuları Sokrates ve Platon'du (ruh ölümsüzün başlangıcıdır). Ruhun anlaşılmasındaki materyalist yön, Demokritus, Anaxagoras, Anaximenes tarafından geliştirildi. Psikolojinin kurucusu, “On the Soul” adlı çalışmasında o sırada mevcut olan ruh hakkındaki bilgileri özetleyen Aristoteles'tir, bununla canlı vücudun nasıl düzenlendiğini anlayarak üç tür ruhu ayırt etti: bitki ruhu, hayvan ruhu ve rasyonel ruh.

XVII - XIX yüzyılların ikinci aşaması. - psikolojinin konusu bilinç olur. Bilinç, bir kişinin hissetme, hatırlama ve düşünme yeteneği olarak anlaşıldı. 17. yüzyılda R. Descartes'ın çalışmaları psikolojinin konusunu değiştirmede önemli bir rol oynamıştır. Önce psikofiziksel sorunu tanımladı, yani. ruh ve beden arasındaki ilişki. Bilinç ve refleks kavramını tanıttı.

19. yüzyıl - Wilhelm Wundt. Wundt, deneysel psikolojinin kurucusu olarak kabul edilir. Wundt ve meslektaşları bilincin 3 ana bileşenini tanımladılar: duyumlar, imgeler ve duygular.

Üçüncü aşama 1910-1920 - ABD - davranışçılık ortaya çıkıyor. J. Watson, davranışçılığın kurucusu olarak kabul edilir. Davranış psikolojinin konusu olur. Klasik davranışçılık, davranışta bilincin rolünü reddetti. Bilincin davranışsal becerilerin oluşumunda herhangi bir rolü olmadığına ve aynı eylemin mekanik olarak tekrarlanmasıyla becerilerin oluştuğuna inanılıyordu. Klasik davranışçılık bilincin varlığını inkar etmez.

Dördüncü aşama 1910 - 1920 - Avrupa. Psikolojinin konusu ruhtur. Çeşitli psikolojik eğilimler ve okullar vardır.

Yabancı psikolojide temel kavramlar: davranışçılık, derinlik psikolojisi, Gestalt psikolojisi, hümanist psikoloji, bilişsel psikoloji, genetik psikoloji.

davranışçılık(tur. davranış - davranış) - programı 1913'te çalışmanın konusunun bilinç değil davranış olması gerektiğine inanan Amerikalı araştırmacı John Watson tarafından ilan edilen yabancı psikolojideki yönlerden biri. Uyaranlar ve tepkiler (refleksler) arasındaki doğrudan bağlantıları inceleyerek davranışçılık, psikologların dikkatini beceriler, öğrenme ve deneyim çalışmalarına çekti; çağrışımcılığa, psikanalize karşı. Davranışçılar, davranış çalışması için iki ana yön kullandılar - laboratuvarda deneyler yapmak, yapay olarak oluşturulmuş ve kontrol edilen koşullar ve konuları doğal ortamlarında gözlemlemek.

Derinlik psikolojisi (Freudyen)- bu, modern yabancı psikolojide esas olarak odaklanan bir grup yöndür. bilinçsiz mekanizmalar ruh.

Gestalt psikolojisi- yabancı psikolojide yön, insan ruhunun bütünlüğünden yola çıkarak, en basit biçimlere indirgenemez. Gestalt psikolojisi, çevredeki dünyanın gestaltlar biçiminde algılanmasına dayanarak konunun zihinsel aktivitesini araştırır. Gestalt (Alman Gestalt - form, görüntü, yapı) algılanan nesnelerin mekansal olarak görsel bir şeklidir. Keller'e göre bunun en açık örneklerinden biri, başka unsurlara aktarılsa bile tanınabilir bir melodidir. Bir melodiyi ikinci kez duyduğumuzda, onu hafızamız aracılığıyla tanırız. Ancak öğelerinin bileşimi değişirse, melodiyi yine de aynı olarak tanırız.

kavramsal psikoloji- bilişsel, yani bilişsel, insan bilincinin süreçlerini inceleyen bir psikoloji dalı. Bu alandaki araştırmalar genellikle hafıza, dikkat, duygular, bilginin sunumu, mantıksal düşünme, hayal gücü, karar verme konuları ile ilgilidir.

hümanist psikoloji - modern psikolojide, öncelikle bir kişinin anlamsal yapılarının incelenmesine odaklanan bir dizi yön. Hümanist psikolojide ana analiz konuları şunlardır: en yüksek değerler, bireyin kendini gerçekleştirmesi, yaratıcılık, sevgi, özgürlük, sorumluluk, özerklik, ruh sağlığı, kişiler arası iletişim. Hümanist psikoloji, XX yüzyılın 60'lı yıllarının başlarında, üçüncü güç olarak adlandırılan Amerika Birleşik Devletleri'ndeki davranışçılık ve psikanalizin egemenliğine karşı bir protesto olarak bağımsız bir eğilim olarak ortaya çıktı.

genetik psikoloji-. Araştırmasının konusu, zekanın gelişimi ve kökeni, kavramların oluşumu: zaman, mekan, nesne vb. Genetik psikoloji, çocukların mantığını, çocuğun düşünmesinin özelliklerini, bilişsel aktivite mekanizmalarını, formların geçişini inceler. basitten karmaşığa doğru düşünme. Genetik psikolojinin kurucusu, İsviçreli psikolog J. Piaget (1896-1980), çalışmaları psikolojinin gelişiminde önemli bir aşama oluşturan en ünlü bilim adamlarından biridir.

Ev psikolojisi. L.S.'nin ruhunun gelişiminin kültürel-tarihsel kavramı Vygotsky. SL Rubinshtein'in konu-aktivite yaklaşımı. A.N. Leontiev tarafından aktivite teorisinin geliştirilmesi. İnsan Bilişine Bütünleştirici Bir Yaklaşım BG Ananyeva.

Vygotsky ve konsepti . İnsanın hayvanlarda tamamen bulunmayan özel bir tür zihinsel işlevlere sahip olduğunu gösterdi.Vygotsky, insanın daha yüksek zihinsel işlevlerinin veya bilincin sosyal bir doğaya sahip olduğunu savundu. Aynı zamanda, daha yüksek zihinsel işlevler şu şekilde anlaşılır: gönüllü hafıza, gönüllü dikkat, mantıksal düşünme ve benzeri.

Konseptin ilk kısmı - "İnsan ve doğa". Ana içeriği iki tez şeklinde formüle edilebilir. İlki, hayvanlardan insanlara geçiş sırasında öznenin çevre ile olan ilişkisinde köklü bir değişimin meydana geldiği tezidir. Hayvan dünyasının varlığı boyunca, çevre hayvan üzerinde etkide bulundu, onu değiştirdi ve kendisine uyum sağlamaya zorladı. İnsanın ortaya çıkışıyla birlikte, bunun tersi bir süreç gözlemlenir: insan doğaya etki eder ve onu değiştirir. İkinci tez, insan tarafından doğayı değiştirmek için mekanizmaların varlığını açıklar. Bu mekanizma, maddi üretimin geliştirilmesinde emek araçlarının yaratılmasından oluşur.

Konseptin ikinci kısmı- İnsan ve kendi ruhu. Ayrıca iki hüküm içermektedir. Doğanın ustalığı, bir insan için iz bırakmadan geçmedi, kendi ruhuna hakim olmayı öğrendi, gönüllü aktivite biçiminde ifade edilen daha yüksek zihinsel işlevler kazandı. L.S.'nin yüksek zihinsel işlevleri altında. Vygotsky, bir kişinin kendisini bazı materyalleri hatırlamaya, bir nesneye dikkat etmeye, zihinsel aktivitesini düzenlemeye zorlama yeteneğini anladı.Bir kişi, doğa gibi davranışlarına araçların yardımıyla, ancak özel araçlar - psikolojik olanlar ile hakim oldu. Bu psikolojik araçlara işaretler adını verdi.

Konseptin üçüncü kısmı- "Genetik yönler". Konseptin bu kısmı "İşaret fonları nereden geliyor?" sorusunu yanıtlıyor. Vygotsky, emeğin insanı yarattığı gerçeğinden yola çıktı. Ortak emek sürecinde, emek sürecindeki her bir katılımcının ne yapması gerektiğini belirleyen özel işaretler yardımıyla katılımcıları arasında iletişim gerçekleşti. İnsan davranışlarını kontrol etmeyi öğrenmiştir. Sonuç olarak, kendi kendine komuta etme yeteneği bu süreçte doğdu. kültürel gelişme kişi.

psikolojinin konusu Rubinstein"eylemdeki psişe"dir. Psikoloji, zihni aktivite yoluyla inceler. Rubinstein, özünde öznel ve nesnel olanın birliği anlamına gelen bilinç ve etkinlik birliği ilkesini ortaya koyar. Bilinç aktivitede oluşur ve kendini onda gösterir.

Psişe, kişilik, bilinç aktivitede oluşur ve tezahür eder.

Psişe faaliyette bilinir, ancak doğrudan deneyimlenir.

Psişe doğum öncesi dönemde zaten vardır ve daha fazla aktivite için temel oluşturur ve aktivite, ruhun gelişimi için bir koşuldur.

. A.N. Leontiev tarafından aktivite teorisinin geliştirilmesi . A.N.'ye göre. Leontiev'e göre, “bir kişinin kişiliği “üretilir” - bireyin nesnel faaliyetine girdiği sosyal ilişkiler tarafından yaratılır”. Kişilik önce toplumda ortaya çıkar. İnsan, doğal özelliklere ve yeteneklere sahip bir birey olarak tarihe girer ve yalnızca özne olarak bir kişi olur. Halkla ilişkiler. Böylece, öznenin etkinliği kategorisi öne çıkıyor, çünkü “kişiliğin psikolojik analizinin ilk birimi öznenin etkinliğidir ve bu işlevlerin eylemleri, işlemleri veya blokları değil; ikincisi, kişiliği değil, etkinliği karakterize eder.

İnsan Bilişine Bütünleştirici Bir Yaklaşım BG Ananyeva. Ananiev, bir kişiyi dört tarafın birliğinde görür: 1) olarak Türler; 2) ontogenezde, bir kişinin bir birey olarak yaşam yolunun süreci; 3) bir kişi olarak; 4) insanlığın bir parçası olarak.

Kişilik “bilinçli bir bireydir” (B.G. Ananiev), yani. ustalık temelinde bilinçli organizasyon ve faaliyetinin kendi kendini düzenleme yeteneğine sahip bir kişi sosyal normlar ahlak ve yasal davranış. B.G. Ananiev önerdi insan çalışmasına antropolojik yaklaşım sistematik ve uzun vadeli genetik araştırmalar yoluyla uygulandı. Bu çalışmalarda gösteriyor ki kişisel Gelişim kendi içinde çelişkili bir süreçtir. Ananiev'e göre gelişim, artan bir entegrasyon, psikofizyolojik işlevlerin bir sentezidir. B.G. Ananiev pratikte bir kişiyi bütünsel bir fenomen olarak incelemeye başladı. Birey, faaliyet konusu, kişilik ve bireysellik gibi makro özellikler dediğimiz, birbiriyle ilişkili önemli özellikleri seçti. Bilim adamı bu makro özellikleri gerçek bir ortamda - birbiriyle ilişkili doğal, sosyal ve ruhsal faktörlerin toplamında - inceledi.

4.Modern psikoloji, görevleri ve bilimler sistemindeki yeri .

Son yıllarda hızlı bir gelişme psikolojik bilim Karşılaştığı çeşitli teorik ve pratik problemlerden dolayı. Ülkemizde psikolojiye ilgi özellikle gösterge niteliğindedir - nihayet hak ettiği ilgiyi görmeye başlamıştır ve hemen hemen tüm endüstrilerde modern eğitim ve iş.

Psikolojinin ana görevi yasaların incelenmesidir. zihinsel aktivite gelişiminde. Görevler: 1) fenomenlerin özünü ve kalıplarını anlamayı öğrenmek; 2) onları yönetmeyi öğrenin; 3) çeşitli uygulama dallarının verimliliğini artırmak için eğitim sisteminde, yönetimde, üretimde edinilen bilgileri kullanmak; 4) olmak teorik temel psikolojik hizmetin faaliyetleri.

Geçtiğimiz on yıllar boyunca, psikolojik araştırmaların kapsamı ve yönleri önemli ölçüde genişledi ve yeni bilimsel disiplinler ortaya çıktı. Psikoloji biliminin kavramsal aygıtı değişti, yeni hipotezler ve kavramlar ortaya atıldı, psikoloji sürekli olarak yeni ampirik verilerle zenginleştirildi. Bu nedenle, B. F. Lomov, mevcut bilim durumunu karakterize eden Psikolojinin Metodolojik ve Teorik Sorunları adlı kitabında, şu anda "psikoloji biliminin metodolojik sorunlarının daha fazla (ve daha derin) geliştirilmesine duyulan ihtiyaçta keskin bir artış olduğunu belirtti. genel teorisi."

Psikoloji tarafından incelenen fenomenler alanı çok büyüktür. bir kişinin sahip olduğu süreçleri, halleri ve özelliklerini kapsar. değişen dereceler karmaşıklık - duyuları etkileyen bir nesnenin bireysel özelliklerinin temel ayrımından kişilik güdülerinin mücadelesine kadar. Bu fenomenlerin bazıları zaten oldukça iyi çalışılmışken, diğerlerinin tanımı basit bir gözlem kaydına indirgenmiştir.

Uzun yıllar boyunca psikoloji ağırlıklı olarak teorik (ideolojik) bir disiplindi. Şu anda, kamusal yaşamdaki rolü önemli ölçüde değişti. Eğitim sisteminde, endüstride giderek daha fazla özel mesleki uygulama alanı haline geliyor, kamu Yönetimi, tıp, kültür, spor vb. Psikoloji biliminin pratik problemlerin çözümüne dahil edilmesi, teorisinin gelişim koşullarını önemli ölçüde değiştirir. Çözümü psikolojik yeterlilik gerektiren görevler, sözde insan faktörünün artan rolü tarafından belirlenen, toplumun tüm alanlarında şu veya bu şekilde ortaya çıkar. "İnsan faktörü", insanların sahip olduğu ve belirli faaliyetlerinde şu veya bu şekilde tezahür eden çok çeşitli sosyo-psikolojik, psikolojik ve psiko-fizyolojik özellikleri ifade eder.

Psikolojik verileri diğer bilimlerde kullanma olanaklarını anlamak, büyük ölçüde psikolojinin bilimler sistemindeki yerine bağlıdır. Şu anda, akademisyen B. M. Kedrov tarafından önerilen doğrusal olmayan sınıflandırma en genel kabul gören olarak kabul edilmektedir. Konu yakınlığından dolayı bilimler arasındaki bağlantıların çeşitliliğini yansıtır. Önerilen şema, köşeleri doğal, sosyal ve felsefi bilimleri temsil eden bir üçgen şeklindedir. Bu durum, bu ana bilim gruplarının her birinin konusunun ve yönteminin, eldeki göreve bağlı olarak psikolojinin konusu ve yöntemiyle gerçek yakınlığından kaynaklanmaktadır. üçgenin köşelerinden birinin kenarı.

Bir bilim olarak psikoloji

Toplum bilim felsefeleri. Bilim

Psikolojik bilgi edinme yolları. Kendisi ve diğer insanlar hakkında dünyevi psikolojik bilgi. Bilimsel psikolojik bilgi kaynakları. Günlük ve bilimsel psikolojik bilgi arasındaki temel farklar.

Psikolojik bilgi edinmenin yolları . Rus filozof ve psikolog Chelpanov Georgy Ivanovich'in (1862-1936) bir keresinde söylediği gibi: “Sadece kendini gözlemlemekten değil, Psikolog, genel olarak tüm canlı varlıkların gözlemleriyle zihinsel yaşamın yasalarını oluşturmaya çalışır.". Psikoloji bu gözlemleri bir dizi başka bilimden alır. Bir psikoloğun bir psikoloji sistemi inşa etmesi için ihtiyaç duyduğu materyali aşağıdaki biçimde gösterebiliriz. Bir psikoloğun üç veri grubuna ihtiyacı vardır: 1) Veri karşılaştırmalı psikoloji:. buna sözde "halk psikolojisi" (etnografya, antropoloji) ile tarih, sanat eserleri vb. dahildir; hayvan psikolojisi; Çocuk psikolojisi. 2) anormal fenomenler ( zihinsel hastalık; hipnotik fenomenler, uyku, rüyalar; kör, sağır ve dilsizlerin zihinsel yaşamı vb.). 3) Deneysel veriler.

Dolayısıyla modern bir psikolog için her şeyden önce karşılaştırmalı psikolojiden veriye sahip olmak gerektiğini görüyoruz. Bu, dini fikirlerin tarihini ve gelişimini, mitlerin tarihini, adetleri, gelenekleri, dili, sanat tarihini, zanaatları vb. içeren "halk psikolojisini" içerir. kültürsüz halklar arasında Halkların geçmiş yaşamlarını anlatan tarih, yaşamlarındaki bu tür anları popüler hareketler vb. olarak da tanımlar; bu, kitlelerin sözde psikolojisi için zengin materyal sağlar. Dil gelişiminin incelenmesi de psikoloji için çok önemli materyaller sağlar. Dil, insan düşüncesinin somutlaşmış halidir. Dilin gelişimini takip edersek, insan fikirlerinin gelişimini de takip edebiliriz. Sanat eserleri de psikoloji için çok önemli materyaller sağlar: örneğin, "cimrilik" gibi bir tutkuyu incelemek için, Puşkin, Gogol ve Moliere'deki tasvirine dönmeliyiz.

Hayvan psikolojisi önemlidir, çünkü hayvanların zihinsel yaşamında, insanda belirsiz bir biçimde görünen aynı "yetiler", basit, temel bir biçimde ortaya çıkar ve bunun sonucunda daha kolay çalışılabilir hale gelirler; örneğin hayvanlarda içgüdü, insandakinden çok daha açık bir biçimde ortaya çıkar.

Çocuğun psikolojisi var önemçünkü onun sayesinde, temel olanlardan daha yüksek yeteneklerin nasıl geliştiğini görebiliriz. Örneğin, konuşma yeteneğinin gelişimi, en ilkel biçiminden bir çocukta izlenebilir.

Psikolog için, hipnotik fenomenler olarak adlandırılan akıl hastalığını ve benzer şekilde uyku ve rüyaları içeren anormal fenomenlerin incelenmesi de gereklidir. Neyin var normal insan belirsiz bir şekilde ifade edilir, akıl hastası bir kişide son derece net bir şekilde ifade edilir. Örneğin, hafıza kaybı fenomeni normal bir insanda da fark edilir, ancak özellikle akıl hastası kişilerde açıkça görülür.

Ayrıca, örneğin görme, işitme vb. organlardan yoksun çeşitli fiziksel kusurları olan insanları ele alırsak, onlar üzerindeki gözlemler psikoloji için son derece önemli materyaller sağlayabilir. Kör bir kişinin görme organı yoktur, ancak gören bir kişinin uzay kavramından elbette farklı olan bir uzay anlayışı vardır. Kör bir kişinin alanı fikrinin özelliklerinin incelenmesi, bize genel olarak uzay fikrinin doğasını belirleme fırsatı verir.

Bireysel zihinsel gerçekleri gözlemleme sırasında ampirik olarak elde edilen deneysel veriler, bize zihinsel gerçeklik fenomenlerini sınıflandırma, aralarında deneyimle doğrulanabilecek düzenli bir bağlantı kurma fırsatı verir. Çoğu etkili yöntem Bu verilerin elde edilmesi bir laboratuvar deneyidir.

İşte psikoloji sisteminin inşa edildiği çok sayıda materyal.

Kendisi ve diğer insanlar hakkında dünyevi psikolojik bilgi. Günlük psikoloji, bir kişi tarafından biriktirilen ve kullanılan psikolojik bilgidir. Gündelik Yaşam. Genellikle spesifiktirler ve bir insanda gözlemler, kendi gözlemleri ve yansımalar sonucunda bireysel yaşamı boyunca oluşurlar. İnsanlar psikolojik uyanıklık ve dünyevi bilgelik açısından farklılık gösterirler. Bazıları çok algılayıcıdır, bir kişinin ruh halini, niyetlerini veya karakter özelliklerini gözlerinin, yüzünün, jestlerinin, duruşunun, hareketlerinin, alışkanlıklarının ifadesiyle kolayca yakalayabilir. Diğerleri böyle yeteneklere sahip değildir, başka bir kişinin davranışını, içsel durumunu anlamaya daha az duyarlıdır. Günlük psikolojinin kaynağı sadece kişinin kendi deneyimi değil, aynı zamanda doğrudan temas kurduğu kişilerdir.

Günlük psikolojinin içeriği halk ritüellerinde, geleneklerinde, inançlarında, atasözleri ve sözlerde, aforizmalarda somutlaşır. halk bilgeliği, masallarda ve şarkılarda. Bu bilgi ağızdan ağza aktarılır, kaydedilir, yüzyıllarca günlük deneyimin yansımasıdır. Birçok atasözü ve sözün doğrudan veya dolaylı psikolojik içeriği vardır: “Durgun bir havuzda şeytanlar vardır”, “Usulca yayılır ama uyuması zor”, “Korkmuş bir karga ve bir çalı korkar”, “Övgü, şeref ve şan ve aptal sever”, “Yedi kez ölç - bir kez kes”, “Tekrar öğrenmenin anasıdır”. Masallarda zengin psikolojik deneyim biriktirilir.

Günlük psikoloji bilgisinin doğruluğunun ana kriteri, günlük yaşam durumlarında bunların akla yatkınlığı ve bariz kullanışlılığıdır. Bu bilginin özellikleri somutluk ve pratikliktir. Her zaman, tipik durumlarda da olsa, insanların davranışlarını, düşüncelerini ve duygularını karakterize ederler. Bu tür bilgide, kullanılan kavramların yanlışlığı kendini gösterir. Günlük terimler genellikle belirsiz ve belirsizdir. Dilimiz, psişik gerçekleri ve fenomenleri ifade eden çok sayıda kelime içerir. Bu arada, bu kelimelerin çoğu benzer bilimsel psikoloji terimlerine benzer, ancak kullanımları daha az doğrudur.

Veri işleme yöntemleri.

· nicel analiz yöntemleri, burada çok kapsamlı bir matematiksel veri işleme yöntemleri grubunu ve psikolojik araştırma problemlerine uygulamada istatistik yöntemlerini kastediyoruz.

· nitel analiz yöntemleri: olgusal materyalin gruplara ayrılması, tipik ve istisnai durumların tanımı.

Yorumlama yöntemleri.

Gerçek verilerin kendisinin hala çok az şey ifade ettiği açıkça anlaşılmalıdır. Araştırmacı, gerçek verileri yorumlama sürecinde sonuçlar alır, bu nedenle çok şey şu veya bu yoruma bağlıdır.

· Genetik (filo - ve ontogenetik) yöntem, tüm olgusal materyalleri gelişim açısından yorumlamaya, aşamaları, gelişim aşamalarını ve ayrıca zihinsel işlevlerin oluşumundaki kritik anları vurgulamayı sağlar. Sonuç olarak, gelişmişlik düzeyleri arasında “dikey” bağlantılar kurulur.

· Yapısal yöntem, her türlü yapıyı, özellikle sınıflandırma ve tipolojiyi incelemek için olağan yöntemleri kullanırken, psişenin çeşitli unsurları arasında "yatay" bağlantılar kurar.

Avantajlar:

Toplanan bilgilerin zenginliği (hem sözlü bilgilerin hem de eylemlerin, hareketlerin, eylemlerin analizini sağlar)

Çalışma koşullarının doğallığı korunur

Çeşitli araçların kullanımına izin verir

öznenin önceden onayını almak gerekli değildir

Bilgi edinmenin verimliliği

Yöntemin göreceli ucuzluğu

Sağlanan yüksek doğruluk Sonuçlar

Benzer koşullar altında tekrarlanan çalışmalar mümkündür

tüm değişkenler üzerinde neredeyse tam kontrol

sınırlamalar:

Öznellik (sonuçlar büyük ölçüde deneyime, bilimsel görüşlere, niteliklere, tercihlere bağlıdır)

2. Durumu kontrol altına almak, olayların gidişatını bozmadan müdahale etmek imkansızdır.

3. Gözlemcinin pasifliği nedeniyle, önemli bir zaman yatırımı gerektirirler.

deneklerin faaliyet koşulları gerçeğe uygun değil

2. Denekler, çalışmanın konusu olduğunun farkındadır.

Ruhun yapısı

Duygusal-istemli süreçler

-

Duygusal-istemli süreçler.

duygular - iç dünyayı ve diğer insanları algılama yeteneğini yansıtan insan ruhunun en yüksek tezahürü; en yüksek duygular aşktır, - - dostluk, vatanseverlik vb.;

Duygular - önemli durumları deneyimleme ve iletme yeteneği;

Motivasyon, insan faaliyetlerini yönetme, eylemi teşvik etme sürecidir;

İrade, genellikle koşullara rağmen alınan karara göre hareket etme yeteneğinden oluşan bir bilinç unsurudur.

Filogeni, milyonlarca yıllık evrimi (çeşitli organizma türlerinin gelişim tarihi) kapsayan tarihsel bir gelişmedir.

ben sahne. BİR. Leontiev, "Psişenin Gelişiminin Sorunları" adlı kitabında, ruhun gelişimindeki ilk aşamanın, temel duyusal ruhun aşaması olduğunu gösterdi. Bu nedenle, temel duyusal ruhu olan hayvanlar için içgüdüsel davranış karakteristiktir.İçgüdü, canlı bir varlığın eğitim gerektirmeyen eylemleridir. Hayvan doğumdan itibaren ne yapacağını “biliyormuş gibi görünüyor”. İçgüdü, kişiye uygulandığında, insanın otomatik olarak, hiç düşünmeden (ateşin alevinden elini çekmesi, suya girdiğinde elini sallaması) yaptığı bir eylemdir.

II aşama ruhun evrimi - algısal ruhun aşaması (algılama). Bu aşamadaki hayvanlar, çevrelerindeki dünyayı artık bireysel temel duyumlar biçiminde değil, bütünsel nesnelerin görüntüleri ve birbirleriyle ilişkileri biçiminde yansıtır. Ruhun bu gelişim seviyesi, yeni bir gelişim aşaması gerektirir. gergin sistem- merkezi sinir sistemi.. Bu tür hayvanların davranışlarındaki içgüdülerle birlikte, her bir canlının yaşam sürecinde ustalaştığı beceriler ana rolü oynamaya başlar. Beceri - koşullu reflekslere dayanan her hayvan davranış biçimi için bireyin yaşam deneyimi sürecindeki gelişme.

Aşama III ruhun gelişimi - zeka aşaması (en yüksek davranış seviyesi). Hayvanın "makul" davranışının özellikleri:

- uzun deneme yanılma yok, doğru hareket hemen oluşur;

- tüm operasyon bütünsel bir sürekli eylem olarak gerçekleşir;

- Bulunan doğru çözüm, hayvan tarafından benzer durumlarda her zaman kullanılacaktır;

- hedefe ulaşmak için hayvanlar tarafından başka nesnelerin kullanılması.

Bu nedenle, hayvanların ruhunda, insan bilincinin özel koşullar altında ortaya çıktığı temelinde birçok mevcut önkoşul buluyoruz.

10. Bilinç kavramı. Bilincin yapısı. Dış dünyanın ana yansıma biçimi olarak bilinçli ve bilinçsiz .

Bilinç, çevredeki dünyanın nesnel istikrarlı özelliklerinin ve kalıplarının, bir kişinin karakteristiğinin, bir insanda dış dünyanın içsel bir modelinin oluşumunun genelleştirilmiş bir yansımasının en yüksek şeklidir. çevreleyen gerçeklik elde edilir.

Bilincin işlevi, insan davranışının ve etkinliğinin makul bir şekilde düzenlenmesini sağlayan eylemlerin ön zihinsel inşasında ve sonuçlarının tahmininde faaliyet hedeflerinin oluşumundan oluşur. İnsan bilinci, çevreye, diğer insanlara karşı belirli bir tutumu içerir.

Bilincin aşağıdaki özellikleri ayırt edilir: ilişkiler kurma, biliş ve deneyim. Bu, doğrudan düşünme ve duyguların bilinç süreçlerine dahil edilmesini ima eder. Gerçekten de, düşünmenin ana işlevi, dış dünyanın fenomenleri arasındaki nesnel ilişkileri tanımlamaktır ve duygunun ana işlevi, bir kişinin nesnelere, fenomenlere, insanlara karşı öznel bir tutumunun oluşmasıdır. Bu ilişki biçimleri ve türleri, bilincin yapılarında sentezlenir ve hem davranışın organizasyonunu hem de benlik saygısı ve benlik bilincinin derin süreçlerini belirler. Gerçekten tek bir bilinç akışında var olan bir görüntü ve düşünce, duygularla renklendirilerek bir deneyim haline gelebilir.

Bilinç, bir insanda yalnızca sosyal ilişkilerde gelişir. Filogenezde, insan bilinci gelişti ve ancak doğa üzerinde aktif etki koşulları altında, emek faaliyeti koşullarında mümkün hale geldi. Bilinç, ancak emek sürecinde bilinçle eşzamanlı olarak ortaya çıkan dilin, konuşmanın varlığı koşulları altında mümkündür.

Ve birincil bilinç eylemi, kültürün sembolleriyle özdeşleşme, insan bilincini düzenleme, bir insanı insan yapma eylemidir. Anlamın, sembolün ve onunla özdeşleşmenin izolasyonunu, uygulama, çocuğun insan davranış kalıplarını, konuşma, düşünme, bilinç oluşturmadaki aktif aktivitesi, çocuğun etrafındaki dünyayı yansıtma ve düzenlemedeki aktif aktivitesi takip eder. onun davranışı.

Psişenin bölünmesi bilinçli ve bilinçsiz psikanalizin temel önermesidir, ona zihinsel yaşamdaki önemli patolojik süreçleri anlama ve bilimsel araştırmalara tabi tutma fırsatı verir.

bilinç- öncelikle dünya hakkında bir bilgi bütünüdür. Bilgi ile yakından ilişkili olması tesadüf değildir. Biliş, dışa, bir nesneye yönelik aktif yönündeki bilinç ise, o zaman bilincin kendisi de bilişin sonucudur. Diyalektik burada ortaya çıkar: ne kadar çok bilirsek, bilişsel potansiyellerimiz o kadar yüksek olur ve bunun tersi de - dünyayı ne kadar çok bilirsek, bilincimiz o kadar zengin olur. Bilincin bir sonraki önemli unsuru dikkattir, bilincin belirli bilişsel türlere ve diğer herhangi bir aktiviteye konsantre olma, onları odakta tutma yeteneğidir. Daha sonra, görünüşe göre, hafızayı, bilincin bilgi biriktirme, depolama ve gerekirse yeniden üretme ve ayrıca önceden edinilmiş bilgileri faaliyetlerde kullanma yeteneği olarak adlandırmalıyız. Ama sadece bir şeyi bilip bir şeyi hatırlamakla kalmıyoruz. Bilinç, duygu biçiminde biliş, etkinlik ve iletişim nesnelerine belirli bir tutumun ifadesinden ayrılamaz. İle duygusal alan bilinç, uygun duyguları içerir - neşe, zevk, keder, ayrıca ruh halleri ve duygulanımlar veya eski günlerde çağrıldıkları gibi tutkular - öfke, öfke, korku, umutsuzluk vb. Daha önce bahsedilenlere, bir kişinin belirli bir hedefe anlamlı bir özlemi olan ve davranışını veya eylemini yönlendiren irade gibi önemli bir bilinç bileşeni eklenmelidir.

1. Bilinci olan bir kişi, kendisini çevreleyen dünyadan, “Ben”ini dış şeylerden ve şeylerin özelliklerini kendilerinden ayırır.

2. Kendini diğer insanlarla belirli bir ilişkiler sistemi içinde görebilir.

3. Kendini, şimdiyi, geçmişi ve geleceği birbirine bağlayan zaman ekseninde, uzayda belirli bir yerde ve belirli bir noktada görebilme.

4. Dış dünyanın fenomenleri arasında ve bunlar ile kendi eylemleri arasında yeterli nedensel ilişkiler kurabilme.

5. Duygularını, düşüncelerini, deneyimlerini, niyetlerini ve arzularını anlatır.

6. Bireyselliğinin ve kişiliğinin özelliklerini bilir.

7. Eylemlerini planlayabilir, sonuçlarını tahmin edebilir ve sonuçlarını değerlendirebilir, yani. kasıtlı gönüllü eylemler gerçekleştirebilir.

Tüm bu işaretler, bilinçsiz ve bilinçsiz zihinsel süreçlerin ve dürtüsel, otomatik veya refleks eylemlerin zıt özelliklerine karşıdır.

Bir kişinin zihninde temsil edilmeyen, zihninin küresinin dışında kalan, açıklanamaz ve en azından şu anda kontrol edilemeyen zihinsel fenomenler, durumlar ve eylemler bütünü kavramı tarafından kapsanır. bilinçsiz . Bilinçdışı bazen bir tutum, içgüdü, çekim, bazen duyum, algı, temsil ve düşünme, bazen sezgi, bazen hipnotik bir durum veya rüya, bir tutku veya delilik hali olarak ortaya çıkar. Bilinçsiz fenomenler, hem taklit hem de yaratıcı ilhamı içerir, yeni bir fikirle ani bir “aydınlanma” ile birlikte, sanki içeriden bir tür zorlamadan doğmuş gibi, uzun süredir bilinçli çabalara teslim edilmeyen sorunların anlık çözümü vakaları. , kesin olarak unutulmuş görünen şeylerin istemsiz anıları ve diğer

oyun özel çeşit herhangi bir malzemenin veya ideal ürünün üretilmesiyle sonuçlanmayan faaliyetler. Oyun, sosyal açıdan önemli bir ürün yaratmaz. Bir kişinin faaliyet konusu olarak oluşumu oyunda başlar ve bu onun büyük, kalıcı önemidir.

Tema 3

PSİKOLOJİK BİLGİNİN GELİŞİM TARİHİ

Psikolojinin gelişim aşamaları

Yabancı psikolojinin ana yönleri

Yerli psikologların psikolojik bilimin gelişimine katkısı

Psikolojinin gelişim aşamaları

Bilim metodolojisi açısından psikoloji tarihi, bilimsel paradigmalar çerçevesinde konusu, yöntemi ve ilkeleri hakkında fikirlerin oluşumundaki bir dizi aşama olarak tanımlanabilir (Tablo 1).

1. aşama. Yüzyıllar boyunca psikoloji, nesnel gerçekliğe sahip bir kişi tarafından duyumlar, algılar, düşünme, duygular ve psişenin diğer süreçleri ve fenomenleri şeklinde aktif yansıma süreçlerini inceleyen bir bilim olmadan önce tanımlayıcı bir bilgi alanı olarak kaldı.

Antik çağda, hareket ve sıcaklığın olduğu her yerde ruhun doğada var olduğuna inanılıyordu. Öncelikle Felsefe dünyanın evrensel maneviyatına olan inanca dayalı olarak, "animizm" olarak adlandırıldı.
(lat. anima'dan - ruh, ruh). Dünyada var olan her şeyin ruhun unsurlarına sahip olduğu inancına dayanıyordu. Daha öte
ruhun hayvani fikri, hilozoizme yol açtı
(gr. hyle - madde, madde ve zoe - yaşamdan). İyonyalı doğa filozofları - Thales, Anaximenes ve Heraclitus - ruhu, insanları ve hayvanları canlandıran, dünyanın başlangıcını (su, hava, ateş) oluşturan elementin bir formu olarak yorumlar. Canlı, cansız ve psişik arasındaki sınırlar çizilmedi. Bütün bunlar, tek bir birincil maddenin (pra-madde) ürünü olarak kabul edildi.

Daha sonra, psişe üzerine iki karşıt bakış açısı gelişti: materyalist Demokritos (MÖ 460-370) ve idealist Platon (MÖ 427-347). Demokritos'a göre ruh, ateş, küresel, hafif ve hareketli atomlardan oluşan maddi bir maddedir. Democritus, tüm zihinsel fenomenleri fiziksel ve hatta mekanik nedenlerle açıklamaya çalıştı.

tablo 1

Bir bilim olarak psikolojinin gelişim aşamaları

Sahne	Psikoloji konusunun tanımı	Sahne karakteristiği
1 inci	Ruh bilimi olarak psikoloji	Psikolojinin bu tanımı iki bin yıldan daha uzun bir süre önce verildi. Ruhun varlığı, insan hayatındaki tüm anlaşılmaz fenomenleri açıklamaya çalıştı.
2.	Bir bilinç bilimi olarak psikoloji	17. yüzyılda ortaya çıkar. Doğa bilimlerinin gelişimi ile bağlantılı olarak. Düşünme, hissetme, arzu etme yeteneğine bilinç denir. Ana çalışma yöntemi, bir kişinin kendisi için gözlemlenmesi ve gerçeklerin tanımlanmasıydı.
3 üncü	Bir davranış bilimi olarak psikoloji	20. yüzyılda ortaya çıkar. Psikolojinin görevi, doğrudan görülebilenleri (davranış, eylemler, insan tepkileri) gözlemlemektir. Eylemlere neden olan güdüler dikkate alınmadı
4.	Psişenin gerçeklerini, modellerini ve mekanizmalarını inceleyen bir bilim olarak psikoloji	Bir bilim olarak psikoloji, materyalist bir dünya görüşü temelinde oluşturulmuştur. Modern Rus psikolojisinin temeli, yansıma teorisinin doğal bir anlayışıdır.

Düşünene göre, insan duyumları, ruhun atomlarının hava atomları veya doğrudan nesnelerden “akan” atomlar tarafından harekete geçirilmesi nedeniyle ortaya çıkar. Bedenin ölümüyle birlikte, filozofun inandığı gibi ruh da ölür. Yukarıda anlatılanlardan, Demokritos'un materyalizminin saf bir mekanik karaktere sahip olduğu sonucu çıkar.

Platon'un eserlerinde ruhun bağımsız bir cevher olduğu görüşü dile getirilir. Ona göre ruhun maddeyle hiçbir ilgisi yoktur ve ikincisinden farklı olarak idealdir. Ruh, görünmez, yüce, ilahi, ebedi bir ilkedir. Beden görünür, geçici, bozulabilir bir başlangıçtır. Ruh ve beden karmaşık bir ilişki içindedir. İlahi kökenine göre ruh, bedeni kontrol etmeye çağrılır. Platon'un bedenin ölümünden sonra ruhun kaderi hakkındaki doktrini, filozof tarafından bir mit biçiminde giyinir ve etik, devlet-pedagojik hedefleri izler. Bir kişinin ölümünden sonra bedeni terk eden ruh, kişinin ne tür bir yaşam sürdüğüne bağlı olarak, ya ideal bir dünyaya koşar ya da dünyaya yakın sonsuz dolaşmaya mahkumdur. İnsanlar ölümden sonra ruhun vücudun tüm eylemlerinden sorumlu olduğuna inanmalıdır. Bu iman, herkesin ahirette azaptan korkmasına ve her türlü ahlak ve vazifeyi inkara düşmemesine neden olacaktır. Ruhun ölümsüzlüğü fikri başka bir anlamı gizler: Manevi deneyim kişinin ölümüyle ölmez, ebedidir. Platon, maddi ve manevi, beden ve psişeyi iki bağımsız ve karşıt ilke olarak yorumlayan psikolojideki dualizmin kurucusudur. Plato duyum, hafıza ve düşünme hakkında konuştu. Ayrıca hafızayı bağımsız olarak tanımlayan ilk bilim adamıdır. zihinsel süreç. İç konuşmanın rolünü ve biliş sürecinde düşünme etkinliğini keşfetti.

Antik Yunanistan'ın en dikkat çekici düşünürlerinden biri olan Sokrates'in (M.Ö. 470 - 399) fikri, muhatabın belirli bir şekilde seçilmiş belirli sorular yardımıyla doğru cevabı bulmasına yardımcı olmak ve böylece onu yoldan çıkarmaktı. tartışılan konuların mantıksal olarak açık bilgisine belirsiz fikirler. Filozof çok çeşitli "gündelik kavramları" düşündü: adalet ve adaletsizlik, iyilik ve güzellik, cesaret vb. Sokrates'in "Kendini bil" sloganı, çeşitli günlük durumlarda eylemlerin, ahlaki değerlendirmelerin ve insan davranışı normlarının bir analizini ima etti. Bütün bunlar, ruhun özünün yeni bir anlayışına, entelektüel ve ahlaki niteliklerin taşıyıcısı olarak insanın kendisine karşı yeni bir tutumuna yol açtı.

Ruh hakkındaki bilgiyi sistematikleştirmeye yönelik ilk girişim, haklı olarak sadece psikolojinin değil, aynı zamanda bir dizi başka bilimin de kurucusu olarak kabul edilen ansiklopedik filozof Aristoteles (MÖ 384 - 322) tarafından yapıldı. Aristoteles'in değeri, ruh (psişe) ve bedenin (organizma) işlevsel ilişkisini ilk ortaya koyan kişi olmasıydı. Aristoteles'e göre ruhun özü, organizmanın biyolojik varlığının gerçekleşmesidir. Aristoteles'in öğretileri yeni bir psikolojik dünya görüşünün temellerini attı - ruh, vücudun mitolojik bir karşılığı olarak yorumlanmayı bıraktı ve ilk önce canlı organizmaların yaşamı için düzenleyici bir mekanizma olarak anlaşıldı. Aristoteles, duyumlar, fikirler, psişenin aktivitesi, zihinsel imaj, benzerlik, bitişiklik ve kontrast ile temel ilişkiler (bağlantılar) gibi psikoloji problemlerini geliştirmekle tanınır. Aristoteles, yüzyıllar boyunca psikolojik bilginin içerik tarafını tanımlayan ilk kişilerden biriydi: rasyonel, şehvetli, istemli.

Eski Yunan, eski Roma ve eski Doğu doktorları, psikolojinin doğal bilim temeli hakkındaki fikirlerin geliştirilmesine önemli bir katkı sağlamıştır.

Antik Yunan hekimi Hipokrat (MÖ 460 - 370), tıbbi psikolojiyi tıp etiği ile ve psikolojiyi mizaç doktrini ile zenginleştiren bilimsel tıbbın kurucusudur. SH'de M.Ö. İskenderiyeli doktorlar Herophilus ve Erasistratus, sinirleri tendonlardan ve bağlardan ayırarak beyinle ilişkilerini kurdular. Romalı doktor Galen (MÖ II. Yüzyıl) ruhun fizyolojik temeli fikrini genişletti, bilinç kavramına yaklaştı, hareketleri gönüllü ve istemsiz olarak ayırdı.

Eski bilim adamları, yüzyıllardır insan bilimlerinin gelişimine rehberlik eden problemler ortaya koydular. Maddi ve manevi, rasyonel ve irrasyonel ve diğer birçok kişinin bir insanda nasıl ilişki kurduğu sorularını ilk kez cevaplamaya çalışan onlardı. diğerleri

köprü bağlantısı eski felsefe ve Orta Çağ felsefesi, daha sonra Kutsanmış Augustine (IV - V yüzyıl) tarafından geliştirilen Plotinus'un (III yüzyıl) Neoplatonik öğretisidir. İkincisinin öğretisinde, ruh kavramı dini bir içerik kazanır ve onun tarafından ilahi, ebedi ve maddeden bağımsız bir öz olarak anlaşılır.

Orta Çağ'da, Arapça konuşan bilim, Helen kültürünü, Orta Asya, Hindistan ve Çin halklarını asimile ederek önemli başarılar elde etti. En büyük temsilcileri İbn Sina (İbn Sina, 980 - 1037) ve İbn Rüşd'dür (İbn Rüşd, 1126 - 1098). Bu bilim adamlarının çalışmalarında, zihinsel niteliklerin doğal nedenlerle koşulluluğu, ruhun yaşam ve eğitim koşullarına bağımlılığı fikri gerçekleştirilir. Şu andan itibaren ruh, tıbbi araştırmaların nesnesi haline gelir.

Avrupa kıtasının kamusal yaşamında dinin (Katolik Hristiyanlık) rolünün güçlenmesiyle, bilinç anlayışıyla, insan ruhu giderek daha idealist, dini-teolojik bir renk kazanmaya başlar. Orta Çağ döneminde, engizisyonun etkisi de dahil olmak üzere, ruhun kilise-teolojik kavramı belirleyici hale gelir.

Rönesans döneminde feodal kültürden burjuva kültürüne geçiş, bilim ve sanatın kilisenin dogmalarından ve kısıtlamalarından kurtulması sorununu büyük ölçüde çözdü. Doğal, biyolojik ve tıp bilimleri aktif olarak gelişmeye, canlanmaya ve dönüştürmeye başladı. Farklı çeşit sanat. Rönesans, gerçeklik fenomenine yönelik bir araştırma yaklaşımının geliştirildiği yeni bir dünya görüşü getirdi. Bir doğa bilimciler topluluğu yaratıldı, yaratıcılığın psikolojisine, insan kişiliğine ilgi arttı. Deney, bilimde öncelik kazanmıştır.

2. aşama. 17. yüzyılda metodolojik önkoşullar atıldı bilimsel anlayış ruh ve bilinç. Ruh, aktivitesi doğrudan beynin çalışmasıyla ilgili olan bilinç olarak yorumlanmaya başlar. İnsan çalışmasına aktarılan bilimsel bilginin ilkeleri oluşturuluyor. Artık doğa, fizik yasalarına göre işleyen görkemli bir mekanizma, insan ise artık mistik bir ruha yer olmayan özel bir mekanizma olarak görülüyor. Olağanüstü modern düşünür Francis Bacon (1561-1626), deneyin belirleyici rolü fikrini doğruladı. bilimsel bilgi, deneysel bilgi birikimi, analizleri ve genellemeleri.

Bu dönemde psikolojik görüşlerin oluşumu, bir dizi bilim insanının faaliyetleri ile ilişkilidir. Seçkin Fransız bilim adamı, matematikçi, filozof ve fizyolog René Descartes (1596 - 1650), deterministik davranış kavramının ve içe dönük bilinç kavramının temellerini attı. Bilim adamına göre, bir kişinin davranışsal faaliyetinin nedeni onun dışındadır ve dış faktörler tarafından belirlenir ve bilinç, davranışın düzenlenmesinde yer almaz. R. Descartes, öğretisinde, birbirinden bağımsız iki töz olduğunu öne sürerek ruh ve bedeni karşılaştırır - madde ve ruh. Psikoloji tarihinde bu doktrine dualizm (lat.dualis - dual'den) adı verildi. Refleks (yansıma) kavramını bilime sokan R. Descartes, zihinsel tezahürleri ilk kez maddi olarak şartlandırılmış yansıtıcı-düzenleyici refleks süreçleri olarak açıkladı. Psikolojideki görüşlerine dayanarak, en önemli kavramları ortaya çıktı - bir refleks ve dernekler. Descartes bilime ve kavramla tanıştırıldı bilinç(ruhun kendisi hakkında doğrudan bilgisi olarak) ve ayrıca bilincin bilgi yolunun ana hatlarını çizdi. Bilinç, bilim insanına göre, kendini gözlemlemede göründüğü gibidir.

R. Descartes'ın ruh hakkındaki dualizm ve mekanik fikirlerinin üstesinden gelme girişimi, bilincin aynı olduğuna inanarak dünyanın birliği fikrini savunan Hollandalı materyalist filozof Benedict Spinoza (1632 - 1716) tarafından yapıldı. maddi dünya olarak gerçeklik. B. Spinoza, “fikirlerin düzeni ve bağlantısının, şeylerin düzeni ve bağlantısı ile aynı olduğunu” ve tüm manevi fenomenlerin maddi nedenlerin ve yasaların eylemi tarafından üretildiğini savundu. Bilimsel psikolojinin önde gelen ilkelerinden birini ikna edici bir şekilde doğruladı - determinizm ilkesi.

Seçkin Alman düşünür Gottfried Leibniz (1646 - 1716), öznenin zihninde, bilinçsiz algıların özel bir dinamiği şeklinde ondan gizlenen sürekli bir zihinsel güç çalışması olduğuna inanarak bilinçdışı ruh kavramını tanıttı.

XVII - XIX yüzyıllarda. sözde ampirik psikoloji yaygınlaştı. Deneyciliğin kurucularından biri, insan bilincinin tüm yapısının deneyimsel kökenini kabul eden İngiliz filozof John Locke (1632-1704) 'dir. D. Locke, deneyimin kendisinde iki kaynak belirledi: etkinlik dış cisimler duygular (dış deneyim) ve kendi işini algılayan zihnin içsel etkinliği (iç deneyim). Locke'a göre bilinç, bir kişinin zihninde neler olup bittiğine dair algısıdır. Locke'un bu önermesi, psikolojide içebakışçılık paradigmasının iki yüzyıllık egemenliğinin başlangıç ​​noktası oldu.

D. Locke, fikirlerin birleşimi, bağlantısı anlamına gelen "çağrışım" kavramını bilime sokmakla tanınır. D. Locke'tan sonra, insan ruhunun evrensel açıklayıcı ilkesi psikolojide kuruldu - birliktelik ilkesi(bağlantılar) fikirlerin, görüntülerin. Dernek kavramı, bir kişinin deneyim oluşturması ve edinmesi için en basit ve en evrensel açıklayıcı mekanizma haline geldi.

XVIII yüzyılda. ortaya çıkışı ve gelişimi David Gartley (1705 - 1757) adıyla ilişkilendirilen ilişkisel teori ortaya çıktı. Onun kurduğu derneklerin oluşum yasaları - etkinin bitişikliği ve tekrarlarının sıklığı - özünde, psikolojinin ilk yasaları haline geldi. D. Hartley, psikolojiyi birçok temelle zenginleştirdi ve bilimsel fikirleri, psikolojinin sonraki gelişimi üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti.

Alman bilim adamı Christian Wolf (1705 - 1757) ilk büyük bilimsel ve psikolojik çalışmalar olan "Ampirik Psikoloji" (1732) ve "Rational Psychology" (1734)'i yayınladı ve "psikoloji" terimini bilimsel dolaşıma soktu.

XVIII.Yüzyılda psikolojideki büyük gelişmeler. doğa bilimlerindeki başarılar, dünya görüşündeki önemli değişiklikler, felsefi varlık anlayışı ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Tarihselcilik kavramı ortaya çıkar: insanların yaşamı, toplumun doğal bir tarihsel süreç olarak gelişimi ile ilişkilidir. Bireysel psişenin kültürel ve tarihsel koşullanmasını anlamanın ilk filizleri ortaya çıkar. Artık insan psişesi, sadece insan vücudu ve beyni ile değil, sadece çevre ile değil, aynı zamanda toplumun kültürel ve tarihsel gelişimi ile de ilişkili olarak ele alınmaya başlandı.

18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başı sinir sistemi, beyin fizyolojisi, duyu organları çalışmasında büyük değişiklikler ile karakterizedir.

Çek fizyolog Jiří Prochazka'nın (1749-1820) çalışmaları bu alanda çok önemliydi. Bir refleksin klasik bir tanımını veren ilk kişiydi ve bir refleksin yalnızca organizma için uyarlanabilir bir önemi olan uyaranlarda meydana geldiğini gösterdi. J. Prochazki, sinir sisteminin tüm bölümlerinin (hem alt hem de üst) refleks ilkesine göre çalıştığını ve tüm zihinsel aktivite biçimlerinin vücudu koşullara uyarlamayı amaçladığını belirledi. çevre, "canlı vücudun korunması" genel yasasına uyar. Ruh, onun tarafından dış etkileri ayırt etme, onları vücudun ihtiyaçlarına göre değerlendirme ve buna dayanarak seçici, uyarlanabilir eylemler gerçekleştirme yeteneği olarak anlaşılır. J. Prochazka tarafından yapılan araştırma ve kavramsal genellemelere dayanarak, nörofizyologlar "refleks yayı" çalışmasına yöneldiler.

Muazzam popülerlik kazanmak frenoloji(Yunanca "fren" den - ruh, zihin), yazarı Avusturyalı anatomist Frans Gall (1758-1829). Belirli alanlarda çeşitli yeteneklerin bulunduğu bir beyin haritası önerdi. Frenoloji, bilim adamlarını beyindeki zihinsel işlevlerin yerleşimini, lokalizasyonunu deneysel olarak incelemeye teşvik etti. F. Gall, beynin serebral korteksindeki kıvrımların "zihinsel güçlerin" lokalizasyon yeri olduğuna inanıyordu.

19. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan Charles Darwin'in (1809 - 1882) evrim teorisi, insanları ve hayvanları anatomik olarak yakınlaştırdı ve vücut yapılarının ortaklığını açıkladı. Charles Darwin, eserlerinde (“İnsanın Kökeni”, 1870; “Hayvanlarda ve İnsanda Duyguların İfadesi”, 1872), insan ruhunu analiz eder, onu hayvanların ruhuyla karşılaştırır ve sadece insanların duyguları vardır ama hayvanlarda da vardır. Darwinizm çerçevesinde, psikolojinin ana kategorilerinden biri ortaya çıktı - kategori davranış. "Türlerin Kökeni" (1859) çalışmasında, bilim adamı biyolojik gelişimde adaptif mekanizmaların ve tür içi mücadelenin rolünü gösterdi. Darwinizm'in etkisi altında yeni psikoloji dalları ortaya çıkıyor: zoopsikoloji, genetik, karşılaştırmalı.

İlk doğa bilimcileri XIX'in yarısı içinde. bir dizi psikofizyolojik düzenliliğin keşfedilmesini sağladı ve doğal bilimsel yöntemlerle zihinsel fenomenlerin çalışmasına katkıda bulundu, psikolojinin bilimsel ve deneysel bir bilgi dalı olarak oluşumuna katkıda bulundu.

Deneysel psikolojinin kurucusu, Leipzig'de Avrupa'da ilk deneysel psikolojik laboratuvarı yaratan ve kısa süre sonra Uluslararası Psikolojik Araştırmalar Merkezi haline gelen Alman filozof, psikolog ve fizyolog Wilhelm Wundt (1832-1920) idi. W. Wundt'un araştırması sayesinde, geç XIX Yüzyıllar boyunca deneysel psikoloji dünyanın birçok ülkesinde gelişmiştir. Daha sonra Almanya'da birkaç laboratuvar daha açıldı.
(Göttingen, Bonn, Berlin, Breslau ve Münih'te).

Psikolojinin gelişimindeki tüm büyük başarıların, doğa bilimlerindeki başarılar, dünya görüşündeki önemli değişimler ve yeni bir felsefi varlık anlayışı ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu belirtilmelidir.

3. aşama. Önemli rol psikolojinin bağımsız bir bilgi dalı olarak tahsisinde bir yöntemin geliştirilmesini oynadı. şartlı refleksler fizyoloji ve akıl hastalığını tedavi etme pratiğinde ve ayrıca ruhun deneysel çalışmalarını yürütmek.

XX yüzyılın başında. davranışçılığın kurucusu D. Watson, yeni bir psikoloji inşa etmek için bir program önerdi. Davranışçılık, davranışı, davranışsal tepkileri psikolojik çalışmanın tek nesnesi olarak kabul etti. Gözlemlenemeyen bir fenomen olarak bilinç, davranışsal psikoloji alanından dışlandı.

4. aşama. Ruhun özüne çeşitli yaklaşımlar, psikolojinin insan pratik faaliyetinin çıkarlarına hizmet eden çeşitlendirilmiş uygulamalı bir bilgi alanına dönüştürülmesi ile karakterizedir. Bir bilim olarak psikolojinin gelişiminin özellikleri, Şek. bir.

Psikolojideki bilimsel akımlar konularına, çalışılan problemlere, kavramsal alana ve açıklayıcı şemalara göre farklılık gösterir. Bir kişinin psikolojik gerçekliği onlarda belirli bir bakış açısıyla ortaya çıkar, zihinsel yaşamının belirli yönleri öne çıkar, iyice ve ayrıntılı olarak incelenir, diğerleri ya hiç incelenmez ya da çok dar bir yorum alır.

Pirinç. 1. Bir bilim olarak psikolojinin gelişiminin özellikleri

Kozin Anatoli Mihayloviç

Sirotin Oleg Aleksandroviç

Rendikova A.V.

PSİKOLOJİ

öğretici

UDC 15 metodolojik konseyi UralGUFK

17/12/2008 tarihli R 39 Protokol No. 3

Psikoloji: Ders Kitabı. - Çelyabinsk: UralGUFK, 2008. - 132 s.

Bu ders kitabı, fiziksel kültür yüksek öğretim kurumunun öğrencileri için minimum gerekli olan genel psikolojinin temel teorilerinin sistematik ve bütünsel bir sunumunu sunar.

Kılavuz, Rusya Federasyonu Devlet Eğitim Standardına tamamen uygundur. Ders kitabında sunulan psikoloji dersleri dersi, hem dönem boyunca çalışmak hem de Ural Devlet Fiziksel Kültür Üniversitesi'nin tüm uzmanlık alanlarından öğrenciler için bir test veya sınava kendi kendine hazırlık için uygundur.

Her konunun sonunda sunulan kontrol listesi ve referans listesi, kendi kendini inceleme sürecini etkili bir şekilde düzenlemenize ve ilgilenilen konu hakkında kendi bilginizi derinleştirmenize olanak tanır.

Ders kitabı ayrıca eğitim alanında çalışan uzmanlar - pratik psikologlar, öğretmenler, sosyal pedagoglar için de faydalı olacaktır.

İnceleyenler:

psikolojik bilimler adayı, pedagojik bilimler doktoru, profesör

(Ural Devlet Üniversitesi fiziksel Kültür)

Pedagojik Bilimler Adayı, Doçent

(Çelyabinsk Devlet Üniversitesi)

@ Rendikova A.V., 2008

@ UralGUFK, 2008

Konu 1. BİR BİLİM OLARAK PSİKOLOJİNİN GELİŞİM AŞAMALARI.. 5

Konu 2. MODERN PSİKOLOJİNİN TEMEL DALLARI.. 12

Konu 3. HAYAT VE BİLİMSEL PSİKOLOJİ. GENEL PSİKOLOJİNİN KONUSU VE AMAÇLARI.. 14

Konu 4. PSİKOLOJİDE ARAŞTIRMA YÖNTEMLERİ.. 17

Konu 5. PSİKOLOJİNİN TEMEL YÖNLERİ

5.1. Psikodinamik yön (psikanaliz) 19

5.2. davranışçılık. 27

5.3. Gestalt psikolojisi. 32

5.4. Hümanist psikoloji. 34

5.5. Psikolojide bilişsel yaklaşım. 37

5.6. Transpersonel psikoloji. 40

Konu 6. ETKİNLİK TEORİSİ.. 43

Konu 7. PSİKOLOJİ VE BİLİNÇ

7.1. Hayvan dünyasının evrim sürecinde ruhun gelişimi. 49

7.2. İnsan ruhunun yapısı ve işlevi. elli

7.3. Beyin ve ruh. 51

7.4. İnsan bilinci. 53

Konu 8. ZİHİNSEL SÜREÇLER

8.1. Bilişsel zihinsel süreçler.. 56

8.1.1. His. 56

8.1.2. Algı. 58

8.1.3. Dikkat. 59

8.1.4. Hayal gücü. 62

8.1.5. temsil. 63

8.1.6. Hafıza. 64

8.1.7. Düşünmek. 69

8.1.8. Konuşma. 75

8.2. Duygusal-istemli süreçler.. 78

8.2.1. Hisler. 78

8.2.2. Niyet. 80

Konu 9. KİŞİSEL PSİKOLOJİ

9.1. Mizaç. 83

9.2. Karakter. 96

9.3. Yetenekler. 107

9.5. "Kişi", "faaliyet konusu", "kişilik", "bireysellik" kavramları 110

9.6. Kişilik yapısı. 111

9.7. Kişisel gelişimin itici güçleri. 113

Konu 10. ZİHİNSEL DURUMLAR.. 115

Konu 11. İNSAN İLİŞKİLERİNİN PSİKOLOJİSİ

11.1. İletişim. 120

11.2. Sosyal gruplar.. 128

11.3. Gruplar arası ilişkiler ve etkileşimler. 129

"Psikoloji" kelimesinin kökeni

Psikoloji adını ve ilk tanımını Yunan mitolojisine borçludur.

Afrodit'in oğlu Eros, çok güzel bir genç kadın olan Psyche'ye aşık olur. Ancak Aphrodite, göksel tanrı olan oğlunun kaderine sadece bir ölümlü ile katılmak istemesinden mutsuzdu ve aşıkları ayırmak için her türlü çabayı göstererek Psyche'yi bir dizi denemeden geçmeye zorladı. Ama Psyche'nin aşkı o kadar güçlüydü ve Eros'la yeniden tanışma arzusu o kadar büyüktü ki, tanrıları etkiledi ve Afrodit'in tüm gereksinimlerini yerine getirmesine yardım etmeye karar verdiler. Eros, buna karşılık, Yunanlıların yüce tanrısı Zeus'u, Psyche'yi bir tanrıçaya dönüştürmeye ve onu ölümsüz kılmaya ikna etmeyi başardı. Böylece aşıklar sonsuza kadar birleşir.

Yunanlılar için bu mit gerçek aşkın klasik bir örneğiydi, insan ruhunun en yüksek farkındalığıydı. Bu nedenle, ölümsüzlük kazanan ölümlü Psyche, idealini arayan ruhun bir sembolü haline geldi.

Yunanca “psyche” (ruh) ve “logos” (doktrin, bilim) kelimelerinden oluşan “psikoloji” kelimesine gelince, ilk olarak 18. yüzyılda Alman filozof Christian Wolff'un çalışmasında ortaya çıktı.

Psikoloji uzun bir gelişim yolu kat etti, psikolojinin nesnesi, konusu ve amaçlarının anlaşılmasında bir değişiklik oldu. Gelişiminin ana aşamalarını not edelim.

Aşama I - ruhun bilimi olarak psikoloji. Psikolojinin bu tanımı iki bin yıldan daha uzun bir süre önce verildi. Ruhun varlığı, insan hayatındaki tüm anlaşılmaz fenomenleri açıklamaya çalıştı.

Psişeyle ilgili ilk fikirler şunlardı: animist her nesneye bir ruh kazandıran bir karakter (Latince “anima” dan - ruh, ruh). Eski Yunanlılar, tüm nesnelerin canlı olduğuna ve cansız doğa son nefeste insan vücudundan ayrılan bir ruha sahiptir. Pisagor'a göre ruh ölümsüzdür ve sonsuza dek bitki ve hayvanların bedenlerinde dolaşır. Dahası, bir sonraki bedenin seçimi bir kişinin yaşam tarzına bağlıdır: pasifti, başkalarının beslenmesini, içmesini ve onu yatırmasını bekledi - bir bitki oldu, hayatta bir domuz gibi davrandı - bir domuz oldu.

Zihinlerde belirli bir devrim, animizmden hilozoizm(Yunanca "madde" ve "hayat" dan). Hylozoism, tüm dünyanın (kozmos) başlangıçta canlı olduğunu varsayıyordu, yani. canlı-cansız ayrımı yapılmadı. Animizmde ruhun bedenin dışında bir varlık olduğuna inanılırsa, o zaman hylozoism ruhu genel doğa yasalarına tabi tutar.

Ruh hakkındaki fikirlerin gelişiminin daha ileri tarihi, filozofların iki karşıt kampa bölünmesiyle bağlantılıdır: materyalist psişeye bir bakış (Demokritos) ve idealist(Sokrates, Platon).

Demokritos(460-370 BC) ruhun ateş atomlarından oluşan, küresel, hafif ve çok hareketli maddi bir madde olduğuna inanıyordu. Filozof, ruhun vücudun çeşitli yerlerinde bulunduğuna inanıyordu: kafada (makul kısım), göğüste (eril kısım), karaciğerde (şehvetli kısım) ve duyu organlarında. İnsanın ruhu da bedeni gibi ölümlüdür, öldükten sonra havada dağılır. Demokritos, insan yaşamının amacını, tutkuların (korku, kıskançlık vb.)

Demokritos, zihinsel yaşamın tüm fenomenlerini fiziksel ve hatta mekanik nedenlerle açıklamaya çalıştı. Dünya bilgisi duyular aracılığıyla gerçekleşir. Dolayısıyla, ona göre ruh, atomlarının havadaki atomlar tarafından veya doğrudan nesnelerden “akan” atomlar tarafından harekete geçirilmesi nedeniyle dış dünyadan duyumlar alır. Örneğin algı, nesnelerden ayrılan ince filmlerin (görüntülerin) ruhuna nüfuz etmesidir; düşünme, ruhun atomlarının belirli bir düzenlemesidir. Böylece Demokritos'un materyalizmi doğada mekanikti.

Ruhun idealist anlayışının temelleri, öncelikle idealist filozoflar tarafından atılmıştır. Platon(427-347 BC), bir öğrenciydi Sokrates(MÖ 470-399). Ruhla ilgili hangi düşüncelerin öğretmene, hangi düşüncelerin öğrencisine ait olduğunu söylemek zordur çünkü Sokrates tek bir satır yazmamıştır. Kendi görüşlerini sözlü olarak, sohbetler şeklinde vaaz eden bir filozoftu. Daha sonra, Platon'un tüm eserleri, ana konunun yer aldığı diyaloglar şeklinde yazılmıştır. aktör- Sokrates.

Platon'un metinlerinde, ruhun bağımsız bir töz olduğu görüşünü buluruz; bedenle birlikte ve ondan bağımsız olarak var olur. Ruh, görünmez, yüce, ilahi, ebedi bir ilkedir. Beden görünenin, temelin, geçici olanın, bozulabilir olanın başlangıcıdır.

Ruh ve beden birbirleriyle karmaşık bir ilişki içindedir. İlahi kökenine göre ruh, bedeni kontrol etmeye, bir kişinin hayatını yönlendirmeye çağrılır. Ancak bazen beden, ruhu zincirlerine çeker. Beden çeşitli arzular ve tutkular tarafından parçalanır. Yiyecekle ilgilenir, hastalıklara, korkulara, ayartmalara maruz kalır. Vücudun ihtiyaçları nedeniyle savaşlar ve kavgalar ortaya çıkar. Aynı zamanda saf bilgiye müdahale eder.

Ruh ve bedenin bilgi ile nasıl bağlantılı olduğuna dair görüşlerde, Platon'un idealizmi açıkça kendini gösterir (objektif idealizmin kurucusudur).

Platon, fikirler dünyasının orijinal varlığını kabul eder. Bu fikir dünyası, maddenin dışında ve dışında var olur. bireysel bilinç. Soyut fikirlerin bir koleksiyonudur - dış dünyadaki nesnelerin özü hakkında fikirler. Erdem, güzellik, adalet fikirleri vardır. Gerçek bilgi, fikirler dünyasına aşamalı bir giriştir. Ancak ondan pay alabilmek için ruhun bedenin etkisinden kurtulması gerekir. Her durumda, duyuların tanıklığına körü körüne güvenmemelidir. Gerçek bilgi ancak ruhun fikirler dünyasına doğrudan nüfuz etmesiyle elde edilir, yani. dünya bilgisi, ruhun insan vücuduna girmeden önce ideal dünyada gördüklerini hatırlamasıdır.

Platon ve Sokrates, ruh hakkındaki fikirlerinden etik sonuçlar çıkarırlar. Nefs insanda en yüce varlık olduğuna göre, beden sağlığından çok onun sağlığına dikkat etmelidir. Ölümde, ruh bedeni terk eder ve bir kişinin yönettiği yaşam tarzına bağlı olarak, ruhunu farklı bir kader bekler: ya dünyaya yakın dolaşacak, bedensel unsurlarla yüklenecek ya da dünyadan ideal bir dünyaya uçacak.

Ruhun doğası ve bedenle ilişkisi hakkındaki ana düşünceleri, eski zamanlarda "Ruh Üzerine" olarak adlandırılan Platon'un "Phaedo" diyaloğunda buluruz.

Ruhun çok daha karmaşık bir fikri tarafından geliştirildi. Aristo(MÖ 384-322). "Ruh Üzerine" adlı eseri, yüzyıllar boyunca psikolojinin ana rehberi olarak kalan ilk özel psikolojik çalışmadır. Aristoteles'in kendisi haklı olarak psikolojinin ve bir dizi başka bilimin kurucusu olarak kabul edilir.

Aristoteles, ruhun bir töz olduğu görüşünü reddetmiştir. Aynı zamanda, idealist filozofların yaptığı gibi, ruhu maddeden (canlı bedenlerden) ayrı düşünmenin mümkün olduğunu düşünmedi. Aristoteles, “Göz yaşayan bir varlık olsaydı, o zaman ruhu görme olurdu” diye yazar (1, s. 395). Öyleyse ruh, canlı bedenin özüdür, varlığının "gerçekleşmesi"dir, tıpkı görmenin bir görme organı olarak gözün özü ve "gerçekleşmesi" olması gibi.

Aristoteles, psişe çalışmasına doğal-bilimsel yaklaşımın derin temellerini attı. Aristoteles'e göre ruhun ana işlevi, organizmanın biyolojik varlığının gerçekleşmesidir. Böyle bir fikrin daha sonra "ruh" kavramına eklendiği söylenmelidir: materyalist doğa bilimi açısından, psişe, hayvan dünyasının evrimindeki faktörlerden biriydi.

Orta Çağ döneminde, ruhun ilahi, doğaüstü bir ilke olduğu ve bu nedenle zihinsel yaşamın incelenmesinin teolojinin görevlerine tabi olması gerektiği fikri kuruldu. Yalnızca ruhun maddi dünyaya bakan dış tarafı insan yargısına teslim olabilir. Ruhun en büyük gizemlerine yalnızca dini (mistik) deneyimde erişilebilir.

Aşama II - bir bilinç bilimi olarak psikoloji. 17. yüzyılda doğa bilimlerinin gelişimi ile bağlantılı olarak ortaya çıkar. Düşünme, hissetme, arzu etme yeteneğine bilinç denir. Ana çalışma yöntemi, bir kişinin kendisi için gözlemlenmesi ve gerçeklerin tanımlanmasıydı.

René Descartes(1596-1650), bir kişinin ruhu ile bedeni arasındaki fark hakkında şu sonuca varır: Beden doğası gereği her zaman bölünebilir, ruh ise bölünemez. Ancak ruh, bedende hareketler üretme yeteneğine sahiptir. Bu çelişkili dualist doktrin, psikofizik olarak adlandırılan bir soruna yol açtı: Bir insandaki bedensel (fizyolojik) ve zihinsel (zihinsel) süreçler nasıl ilişkilidir? Descartes, davranışı mekanik bir modele dayalı olarak açıklamak için bir teori yarattı. Bu modele göre, duyular tarafından iletilen bilgiler, duyu sinirleri boyunca beyindeki deliklere gönderilir ve bu sinirler genişler, bu da beyinde bulunan "hayvan ruhlarının" en ince tüplerden - motor sinirlerden - akmasını sağlar. - şişen, tahriş olmuş uzuvun geri çekilmesine yol açan veya bir veya başka bir eylemin gerçekleştirilmesine neden olan kaslara. Böylece basit davranışsal eylemlerin nasıl ortaya çıktığını açıklamak için ruha başvurmaya gerek yoktu. Descartes, organizmanın dış fiziksel stimülasyona doğal bir motor tepkisi olarak bir refleks ana fikri ile deterministik (nedensel) davranış kavramının temellerini attı. kartezyen dualizm- bu, mekanik olarak hareket eden bir bedendir ve beyinde lokalize olan "makul bir ruh" tarafından kontrol edilir. Böylece, "ruh" kavramı "zihin" kavramına ve daha sonra - "bilinç" kavramına dönüşmeye başladı. Ünlü Kartezyen ifade, “Düşünüyorum, öyleyse varım”, bir kişinin kendi içinde keşfettiği ilk şeyin kendi bilinci olduğu varsayımının temeli oldu. Bilincin varlığı ana ve koşulsuz gerçektir ve psikolojinin temel görevi bilincin durumunu ve içeriğini analiz etmektir. Bu varsayım temelinde psikoloji gelişmeye başladı - bilinci konusu yaptı.

Descartes'ın öğretileriyle ayrılan insanın bedenini ve ruhunu yeniden birleştirme girişimi, Hollandalı filozof tarafından üstlenildi. B. Spinoza(1632-1677). Özel değil maneviyat, her zaman uzamlı bir tözün (maddenin) tezahürlerinden biridir.

Ruh ve beden aynı maddi nedenlerle belirlenir. Spinoza, böyle bir yaklaşımın, psişe fenomenlerini, geometride çizgiler ve yüzeyler gibi aynı doğruluk ve nesnellikle ele almayı mümkün kıldığına inanıyordu.

Düşünme, maddenin (madde, doğa) ebedi bir özelliğidir, bu nedenle, bir dereceye kadar, düşünme hem taşta hem de hayvanlarda ve büyük ölçüde insanın doğasında bulunur, kendini insanda akıl ve irade şeklinde tezahür eder. seviye.

Alman filozof G. Leibniz(1646-1716), Descartes tarafından kurulan psişe ve bilinç eşitliğini reddederek, bilinçsiz ruh. Bir kişinin ruhunda, psişik güçlerin gizli çalışması - sayısız "küçük algılar" (algılar) sürekli olarak devam eder. Bilinçli arzular ve tutkular onlardan doğar.

Terim "ampirik psikoloji" 18. yüzyıl Alman filozofu tarafından tanıtıldı H. kurt Psikolojik bilimde, temel ilkesi belirli zihinsel fenomenleri gözlemlemek, sınıflandırmak ve aralarında deneyimle doğrulanabilecek düzenli bir bağlantı kurmak olan bir yön belirlemek.

İngiliz filozof john Locke(1632-1704), insan ruhunu, üzerinde hiçbir şey yazılı olmayan boş bir levhaya benzeterek, pasif ama algısal bir ortam olarak görür. Duyusal izlenimlerin etkisi altında, uyanan insan ruhu basit fikirlerle doludur, düşünmeye başlar, yani. karmaşık fikirler üretir. Psikoloji dilinde, Locke "" kavramını tanıttı. dernekler"- birinin gerçekleşmesinin diğerinin ortaya çıkmasını gerektirdiği zihinsel fenomenler arasındaki bağlantı (ilk kez, varsayımlar dernekçilik Aristoteles tarafından formüle edilmiş, daha sonra T. Hobbes, Spinoza tarafından geliştirilmiştir). Böylece psikoloji, fikirlerin çağrışımlarıyla bir kişinin etrafındaki dünyanın nasıl farkında olduğunu araştırmaya başladı. Ruh ve beden arasındaki ilişkinin incelenmesi, nihayetinde zihinsel faaliyet ve bilincin incelenmesinden daha düşüktür. 18. yüzyılda dernekler ilkesi eserlerde geliştirilmiştir. D. Gartley(1705-1757), ilişkisel psikolojinin ilk tam sisteminin yaratıcısı olarak kabul edilir.

Locke, tüm insan bilgisinin iki kaynağı olduğuna inanıyordu: ilk kaynak, dış dünyanın nesneleri, ikincisi ise bir kişinin kendi zihninin etkinliğidir. Zihnin etkinliği, düşünme, özel bir iç duygu - yansıma yardımıyla bilinir. Refleks- Locke'a göre bu, “zihnin faaliyetini maruz bıraktığı gözlemdir”, bu, kişinin dikkatinin kendi ruhunun faaliyetine odak noktasıdır. Zihinsel aktivite, olduğu gibi, iki seviyede ilerleyebilir: birinci seviyenin süreçleri - algı, düşünceler, arzular (her insanda ve çocukta vardır); ikinci seviye süreçleri - bu algıların, düşüncelerin, arzuların gözlemlenmesi veya "tefekkür edilmesi" (bu sadece kendilerini yansıtan, manevi deneyimlerini ve durumlarını bilen olgun insanlar içindir). Bu method iç gözlem(kendini gözlemleme), insanların zihinsel faaliyetlerini ve bilincini incelemenin önemli bir yolu haline gelir.

Psikolojinin bağımsız bir bilime ayrılması, XIX yüzyılın 60'larında meydana geldi. Özel araştırma kurumlarının oluşturulmasıyla ilişkilendirildi - psikolojik laboratuvarlar ve enstitüler, bölümler ve daha yüksek Eğitim Kurumları, zihinsel fenomenleri incelemek için bir deneyin tanıtımıyla birlikte. Bağımsız bir bilimsel disiplin olarak deneysel psikolojinin ilk versiyonu, Alman bilim adamının fizyolojik psikolojisiydi. Wilhelm Wundt(1832-1920). AT 1879 Leipzig'de Wundt dünyanın ilk deneysel psikolojik laboratuvarını açtı. O andan itibaren psikoloji bağımsız bir bilim olarak kabul edilmeye başlandı (1941'e kadar Alman üniversitelerinde psikoloji felsefenin bir parçası olarak kaldı).

Wundt, bilinç alanında, bilimsel nesnel araştırmaya konu olan özel bir zihinsel nedensellik olduğuna inanıyordu. Bilinç zihinsel yapılara, en basit unsurlara bölünmüştür: duyumlar, imgeler ve duygular. Wundt, bireysel izlenimlerin veya duyumların bilincin en basit unsurları olduğunu ilan etti. Duyular, bilincin nesnel unsurlarıdır. Ayrıca bilincin veya hissin öznel unsurları da vardır. Wundt üç çift öznel öğe önerdi: zevk-hoşnutsuzluk, heyecan-sedasyon, gerilim-bırakma. Sübjektif unsurların birleşiminden, tüm insani duygular oluşur; örneğin, neşe, zevk ve heyecandır, umut, zevk ve gerginliktir, korku, hoşnutsuzluk ve gerginliktir.

Wundt'a göre psikolojinin rolü, bilincin öğelerinin en ayrıntılı tanımını vermektir. "Psikoloji, bilinç yapılarının bilimidir" - bu yöne yapısalcı yaklaşım adı verildi. İç gözlem, iç gözlem yöntemini kullandık (6, s.50-51).

Yeni bir psikolojik bilimin kurucusu olarak W. Wundt, bu alandaki en önde gelen isimlerden biridir. Psikoloji tarihini incelemeye başlayan birden fazla kuşak öğrenci, Wundt'un bilimsel yaklaşımının geleneksel versiyonuyla tanıştı. Ve Wundt psikolojiyi kurduktan sadece yüz yıl sonra, yeni veriler keşfedildi ve eski gerçekler farklı "kulağa" geldi, bu da psikologları genel olarak kabul edilen Wundt sistemi fikrinin hatalı olduğunu kabul etmeye zorladı. Ne de olsa bu kader, her zaman “yanlış anlaşılmaktan veya yanlış anlaşılmaktan” korkan Wundt'un başına geldi! (Baldwin. 1980. S. 301).

İngilizce konuşan psikologların çoğunun, Wundt'un eserler üzerindeki bilimsel araştırmasının fikirlerini ve sonuçlarını inceledikleri ortaya çıktı. E. B. Titchener- kendini Wundt'un sadık bir takipçisi ve eserlerinin gerçek bir çevirmeni olarak ilan eden bir İngiliz psikolog. Ve öyle oldu ki, Titchener'in adını verdiği yöntemi yapısalcılık, hocası Wundt'un sisteminin bir yansıması olarak alındı. Daha sonra, Titchener'in yalnızca Wundt'un eserlerinden, kendi yapılarını teyit ettiğine karar verilen alıntıları tercüme ettiği ortaya çıktı. Görünüşe göre, Wundt'un fikirlerini kendi fikirleriyle tutarlı olacak şekilde bir şekilde değiştirebilirdi, bu da onları daha ağır hale getirecekti, çünkü bu fikirler psikolojinin kurucusunun kendisi tarafından desteklendi.

Amerikalı psikolog William James(1842-1910), bilincin işlevlerini ve insanın hayatta kalmasındaki rolünü incelemeyi önerdi. Bilincin rolünün, bir kişinin, gelişmiş davranış biçimlerini tekrarlayarak veya bunları değiştirerek veya durum gerektiriyorsa yeni eylemlerde ustalaşarak farklı durumlara uyum sağlamasını sağlamak olduğunu varsaymıştır. “Psikoloji, bilincin işlevlerinin bilimidir”, bu nedenle bu yöne çağrıldı. işlevselci yaklaşım.

Aşama III - bir davranış bilimi olarak psikoloji. 20. yüzyılda ortaya çıkar. Psikolojinin görevi, deneyler kurmak ve doğrudan görülebilecekleri gözlemlemektir, yani: davranış, eylemler, bir kişinin tepkileri (eylemlere neden olan güdüler dikkate alınmamıştır).

Psikolojinin bağımsız bir bilgi dalı olarak tanımlanmasında önemli bir rol, Rus bilim adamlarının koşullu reflekslerin incelenmesi ve ayrıca psişenin deneysel çalışmalarının yürütülmesi üzerine çalışmaları tarafından oynandı.

Rus bilimsel psikolojisinin kurucusu kabul edilir I.M. Sechenov(1829-1905). Beynin Refleksleri (1863) adlı kitabında, temel psikolojik süreçler fizyolojik bir yorum alır. Şemaları reflekslerinkiyle aynıdır: bir dış etkiden kaynaklanırlar, merkezi sinir aktivitesi ile devam ederler ve bir tepki aktivitesi ile sona ererler - bir hareket, bir konuşma eylemi. Bununla birlikte, bilim adamları, insan ruhunun oluşumunda ve gelişiminde kültürel ve tarihsel faktörlerin rolünü dikkate almadılar ve zihinsel gerçekliğin özgüllüğünü fizyolojik temeline kıyasla hafife aldılar.

Rus psikolojisi tarihinde önemli bir yer G.I. Chelpanov(1862-1936). Başlıca değeri, Rusya'da bir psikolojik enstitünün kurulmasıdır (1912). Objektif araştırma yöntemlerini kullanarak psikolojide deneysel yön, tarafından geliştirilmiştir. V.M. Bekhterev(1857-1927). 1885'te Rusya'da bir laboratuvar düzenledi - Wundt'un deney laboratuvarının tam bir kopyası. çabalar I.P. Pavlova(1849-1936), organizmanın aktivitesindeki koşullu refleks bağlantılarını incelemeyi amaçladılar. Çalışmaları, zihinsel aktivitenin fizyolojik temellerinin anlaşılmasını verimli bir şekilde etkiledi.

20. yüzyılın başında kurucu nesnel davranış psikolojisi(davranışçılık) John Watson(1878-1958), Descarto-Lockecu bilinç kavramının başarısızlığına işaret etti ve psikolojinin bilinç araştırmasını bırakması ve dikkatini yalnızca gözlem için erişilebilir olana, yani. insan davranışı üzerine.

Watson'ın görüşlerinin oluşumu, I.P.'nin fikirlerinden etkilendi. Pavlova, V.M. Bekhterev. Bununla birlikte, bilinç ve yaratıcılık süreçlerini görmezden gelmek, hayvan ve insan ruhunun yakınsaması vb., bu yönün önemli eksiklikleridir.

Aynı zamanda, davranışçılığın önemli değerleri, aşağıda ele alacağımız, dışarıdan gözlemlenen tepkileri kaydetmek ve analiz etmek için nesnel yöntemlerin tanıtılması, öğrenme kalıplarının keşfi, becerilerin oluşumu vb.

Psikolojinin oluşum aşamaları

	Psişenin gerçeklerini, modellerini ve mekanizmalarını inceleyen bir bilim olarak psikoloji		Materyalist bir dünya görüşü temelinde kuruldu. Modern Rus psikolojisinin temeli, yansıma teorisinin doğal bir anlayışıdır.
	Psikoloji, davranış bilimi olarak		20. yüzyılda başlar. Psikolojinin görevleri, doğrudan görülebilenlerin gözlemlenmesidir, yani: davranış, eylemler, bir kişinin tepkileri. Eylemlere neden olan güdüler dikkate alınmamıştır.
	Psikoloji, bir bilinç bilimi olarak		17. yüzyılda başlar. Doğa bilimlerinin gelişimi ile bağlantılı olarak. Düşünme, hissetme, arzu etme yeteneğine bilinç denir. Ana çalışma yöntemi, bir kişinin kendisi için gözlemlenmesi ve gerçeklerin tanımlanmasıydı.
	Ruh bilimi olarak psikoloji		Psikolojinin bu tanımı iki bin yıldan daha uzun bir süre önce verildi. Ruhun varlığı, insan hayatındaki tüm anlaşılmaz fenomenleri açıklamaya çalıştı.

1. Aşama

İlkel toplumda geliştirilen ruh hakkında ilk fikirler. Eski zamanlarda bile, insanlar maddi fenomenlerin, maddi (nesneler, doğa, insanlar) ve maddi olmayan (insanların ve nesnelerin görüntüleri, hatıralar, deneyimler) - gizemli, ancak bağımsız olarak var oldukları gerçeğine dikkat ettiler. çevreleyen dünya.

Antik çağın düşünürleri, şu sorulara cevap bulmak için ilk girişimde bulundular: ruh nedir? İşlevleri ve özellikleri nelerdir? Vücutla ilişkisi nasıl?

Antik çağın en büyük filozofu Demokritos (M.Ö. V-IV. yüzyıllar), ruhun da atomlardan oluştuğunu, bedenin ölümüyle birlikte ruhun da öldüğünü savunur. Ruh, itici ilkedir, maddidir. Ruhun özü hakkında farklı bir fikir Platon (MÖ 428-348) tarafından geliştirilmiştir. Platon, her şeyin temelinin kendi içlerinde var olan fikirler olduğunu savunur. Fikirler kendi dünyalarını oluştururlar, buna madde dünyası karşı çıkar. Aralarında bir aracı olarak - dünya ruhu. Platon'a göre insan, ruhun zaten bildiğini hatırlamaktan çok öğrenmez. Platon, ruhun ölümsüz olduğuna inanıyordu. Ruh üzerine ilk eser Aristoteles (MÖ 384-322) tarafından yazılmıştır. "Ruh Üzerine" adlı eseri ilk psikolojik eser olarak kabul edilir.

Ruh bilimi olarak psikolojinin gelişiminde tarihsel olarak ilk aşama bu şekilde şekillendi.

2. aşama

17. yüzyılın başlarında, mekanik, matematiğin bazı alanları ve doğa bilimleri önemli bir gelişme kaydettiğinde, psikolojiyi bağımsız bir bilgi dalı olarak anlamak için metodolojik ön koşullar atıldı. Ruh psikolojisinin yerini bilinç psikolojisi alıyor. Ruh, etkinliği doğrudan beynin çalışmasıyla ilgili olan bilinç olarak anlaşılmaya başlar.. Basit akıl yürütmeye dayanan ruh psikolojisinden farklı olarak, bilinç psikolojisi, kişinin iç dünyasının kendini gözlemlemesini bilginin ana kaynakları olarak görür. Bu tür özel bilgiye iç gözlem yöntemi ("içeri bakmak") denir.

Bu dönemde psikolojik görüşlerin oluşumu, bir dizi bilim insanının faaliyetleri ile ilişkilidir: Rene Descartes (1595-1650), B. Spinoza (1632-1677), D. Locke (1632-1704) ve diğerleri.

Bilimlerin, özellikle de içinde nesnel araştırma yöntemlerinin geliştirildiği doğa bilimlerinin daha da gelişmesi, giderek nesnel psikolojik araştırma olanağı sorununu gündeme getirdi. 19. yüzyılın ilk yarısında fizyolog ve doğa bilimcilerin çalışmaları bu konuda özel bir rol oynamıştır.

G. Darwin'in (1809-1882) evrim doktrini bu konuda önemli bir rol oynamıştır. Duyarlılığın genel gelişim kalıplarına ve özellikle çeşitli duyu organlarının çalışmasına ayrılmış bir dizi temel çalışma vardır (I. Müller, E. Weber, G. Helmholtz ve diğerleri). Deneysel psikolojinin gelişimi için özellikle önemli olan, Weber'in tahriş ve duyum artışı arasındaki ilişkiye adanmış çalışmalarıydı.Bu çalışmalar daha sonra devam ettirildi, genelleştirildi ve G. Fechner tarafından matematiksel işleme tabi tutuldu. Böylece deneysel psikofizik araştırmaların temelleri atıldı. Deney, merkezi psikolojik problemlerin incelenmesine çok hızlı bir şekilde dahil edilmeye başlar. 1879'da Almanya'da (W. Wund), Rusya'da (V. Bekhterev) ilk psikolojik deneysel laboratuvar açıldı, deneysel çalışmalar hızla genişlemeye başladı ve psikoloji bağımsız bir deneysel bilim haline geldi.

Sahne 3

Deneyin psikolojiye girmesi, psikolojik araştırma yöntemleri sorununu yeni bir şekilde gündeme getirmeyi, bilimsel karakter için yeni gereksinimler ve kriterler ortaya koymayı mümkün kıldı. Bu dönemde “ruh”, “bilinçli ve bilinçsiz” gibi psikolojik kavramlar tanımlanır, bazı bilimsel kavramlar ortaya çıkar ve yine de bu döneme genellikle dönem denir. açık kriz.

sebepler Psikolojiyi krize sürükleyen birkaç kişi vardı:

psikolojinin pratikten ayrılması,

Bilimsel araştırmanın ana yöntemi olarak iç gözlemin kullanılması,

bir takım psikolojik sorunları değiştirememe.

birçok teorik pozisyon yeterince iyi kanıtlanmadı ve deneysel olarak doğrulanmadı.

Kriz, hakim psikolojik görüşlerin çöküşüne yol açtı. Ve bu dönemde, psikolojik bilimin gelişiminde önemli bir rol oynayan yeni yönler şekillenmeye başladı. Bunlardan üçü en ünlüsüdür: davranışçılık, psikanaliz, gestalt psikolojisi.

4. Aşama

Ruh, beynin bir özelliğidir, özel işlevidir. Bu işlev yansımanın doğasında vardır; yansımanın doğruluğu uygulama ile onaylanır.

Zihinsel yansıma bir ayna değildir, pasif değildir, arama, seçim ile ilişkilidir, insan faaliyetinin gerekli bir yanıdır.

Zihinsel yansıma bir dizi özellikle karakterize edilir:

çevreleyen gerçekliği doğru bir şekilde yansıtmayı mümkün kılar;

şiddetli aktivite sırasında gerçekleştirilir;

derinleştirir ve iyileştirir;

bireysellik yoluyla kırılmış;

önleyicidir.

Zihinsel yansıma, davranış ve aktivitenin uygunluğunu sağlar. Aynı zamanda, nesnel aktivite sürecinde zihinsel görüntünün kendisi oluşur.

Yabancı psikolojinin ana yönleri

Bilim metodolojisi açısından Psikoloji tarihi, konusu, yöntemi ve ilkeleri ile ilgili fikirlerin psikoloji bilimi çerçevesinde şekillenmesindeki aşamalar dizisi olarak tanımlanabilir. bilimsel paradigmalar(Tablo 1).

1. aşama. Yüzyıllar boyunca psikoloji, nesnel gerçekliğe sahip bir kişi tarafından duyumlar, algılar, düşünme, duygular ve psişenin diğer süreçleri ve fenomenleri şeklinde aktif yansıma süreçlerini inceleyen bir bilim olmadan önce tanımlayıcı bir bilgi alanı olarak kaldı.

Eski zamanlarda kabul edildi Ruh, hareketin ve sıcaklığın olduğu her yerde doğada mevcuttur. Dünyanın evrensel maneviyatına olan inanca dayanan ilk felsefi doktrin "" olarak adlandırıldı. animizm"(lat. anima'dan - ruh, ruh). Dünyada var olan her şeyin ruhun unsurlarına sahip olduğu inancına dayanıyordu. Gelecekte, ruhun hayvani fikri yerini aldı. hilozoizm(gr. hyle - madde, madde ve zoe - yaşamdan). İyonyalı doğa filozofları - Thales , Anaksimenler ve Herakleitos- ruh, dünyanın başlangıcını oluşturan elementin (su, hava, ateş) insanlara ve hayvanlara hayat veren formu olarak yorumlanır. Canlı, cansız ve psişik arasındaki sınırlar çizilmedi. Bütün bunlar, tek bir birincil maddenin (pra-madde) ürünü olarak kabul edildi.

Daha sonra, psişe üzerine iki zıt bakış açısı gelişti: materyalist Demokritos(460 - 370 BC) ve idealist Platon(427 - 347 M.Ö.). Demokritos'a göre ruh, ateş, küresel, hafif ve hareketli atomlardan oluşan maddi bir maddedir. Democritus, tüm zihinsel fenomenleri fiziksel ve hatta mekanik nedenlerle açıklamaya çalıştı.

tablo 1

Bir bilim olarak psikolojinin gelişim aşamaları

Sahne	Psikoloji konusunun tanımı	Sahne karakteristiği
1 inci	Ruh bilimi olarak psikoloji	Psikolojinin bu tanımı iki bin yıldan daha uzun bir süre önce verildi. Ruhun varlığı, insan hayatındaki tüm anlaşılmaz fenomenleri açıklamaya çalıştı.
2.	Bir bilinç bilimi olarak psikoloji	17. yüzyılda ortaya çıkar. Doğa bilimlerinin gelişimi ile bağlantılı olarak. Düşünme, hissetme, arzu etme yeteneğine bilinç denir. Ana çalışma yöntemi, bir kişinin kendisi için gözlemlenmesi ve gerçeklerin tanımlanmasıydı.
3 üncü	Bir davranış bilimi olarak psikoloji	20. yüzyılda ortaya çıkar. Psikolojinin görevi, doğrudan görülebilenleri (davranış, eylemler, insan tepkileri) gözlemlemektir. Eylemlere neden olan güdüler dikkate alınmadı
4.	Psişenin gerçeklerini, modellerini ve mekanizmalarını inceleyen bir bilim olarak psikoloji	Bir bilim olarak psikoloji, materyalist bir dünya görüşü temelinde oluşturulmuştur. Modern Rus psikolojisinin temeli, yansıma teorisinin doğal bir anlayışıdır.

Düşünene göre, insan duyumları, ruhun atomlarının hava atomları veya doğrudan nesnelerden “akan” atomlar tarafından harekete geçirilmesi nedeniyle ortaya çıkar. Bedenin ölümüyle birlikte, filozofun inandığı gibi ruh da ölür. Yukarıda anlatılanlardan, Demokritos'un materyalizminin saf bir mekanik karaktere sahip olduğu sonucu çıkar.

Platon'un eserlerinde bağımsız bir töz olarak ruhun görüşü sunulur. Ona göre ruhun maddeyle hiçbir ilgisi yoktur ve ikincisinden farklı olarak idealdir. Ruh, görünmez, yüce, ilahi, ebedi bir ilkedir. Beden, görünür, geçici, bozulabilir olanın başlangıcıdır. Ruh ve beden karmaşık bir ilişki içindedir. İlahi kökenine göre ruh, bedeni kontrol etmeye çağrılır. Platon'un bedenin ölümünden sonra ruhun kaderi hakkındaki doktrini, filozof tarafından bir mit biçiminde giyinir ve etik, devlet-pedagojik hedefleri izler. Bir kişinin ölümünden sonra bedeni terk eden ruh, kişinin ne tür bir yaşam sürdüğüne bağlı olarak, ya ideal bir dünyaya koşar ya da dünyaya yakın sonsuz dolaşmaya mahkumdur.

İnsanlar inanmalıölümden sonra ruhun vücudun tüm eylemlerinden sorumlu olduğunu. Bu iman, herkesin ahirette azaptan korkmasına ve her türlü ahlak ve vazifeyi inkara düşmemesine neden olacaktır. Ruhun ölümsüzlüğü fikri başka bir anlamı gizler: Manevi deneyim kişinin ölümüyle ölmez, ebedidir. Platon, maddi ve manevi, beden ve psişeyi iki bağımsız ve karşıt ilke olarak yorumlayan psikolojideki dualizmin kurucusudur. Plato duyum, hafıza ve düşünme hakkında konuştu. Ayrıca hafızayı bağımsız bir zihinsel süreç olarak tanımlayan ilk bilim insanıdır. İç konuşmanın rolünü ve biliş sürecinde düşünme etkinliğini keşfetti.

Sokrates fikri (c. 470 - 399 BC) Antik Yunan'ın en dikkat çekici düşünürlerinden biri olan , muhatabın belirli bir şekilde seçilmiş soruların yardımıyla doğru cevabı bulmasına yardımcı olmak ve böylece onu belirsiz fikirlerden tartışılan konular hakkında mantıksal olarak net bir bilgiye yönlendirmek oldu. Filozof çok çeşitli "gündelik kavramları" düşündü: adalet ve adaletsizlik, iyilik ve güzellik, cesaret vb. Sokrates'in "Kendini bil" sloganı, çeşitli günlük durumlarda eylemlerin, ahlaki değerlendirmelerin ve insan davranışı normlarının bir analizini ima etti. Bütün bunlar, ruhun özünün yeni bir anlayışına, entelektüel ve ahlaki niteliklerin taşıyıcısı olarak insanın kendisine karşı yeni bir tutumuna yol açtı.

Bilgiyi sistematikleştirmeye yönelik ilk girişim ruh hakkında ansiklopedik bir filozof tarafından yapıldı Aristo(MÖ 384 - 322), haklı olarak sadece psikolojinin değil, aynı zamanda bir dizi başka bilimin de kurucusu olarak kabul edilir. Aristoteles'in değeri, ruh (psişe) ve beden (organizma) arasındaki işlevsel ilişkiyi ilk ortaya koyan kişi olmasıydı. Aristoteles'e göre ruhun özü, organizmanın biyolojik varlığının gerçekleşmesidir. Aristoteles'in öğretileri yeni bir psikolojik dünya görüşünün temellerini attı - ruh, vücudun mitolojik bir karşılığı olarak yorumlanmayı bıraktı ve ilk önce canlı organizmaların yaşamı için düzenleyici bir mekanizma olarak anlaşıldı. Aristoteles, duyumlar, fikirler, psişenin aktivitesi, zihinsel imaj, benzerlik, bitişiklik ve kontrast ile temel ilişkiler (bağlantılar) gibi psikoloji problemlerini geliştirmekle tanınır. Aristoteles, yüzyıllar boyunca psikolojik bilginin içerik tarafını tanımlayan ilk kişilerden biriydi: rasyonel, şehvetli, istemli.

Psikolojinin doğal bilimsel temeli hakkındaki fikirlerin geliştirilmesine önemli bir katkı, eski Yunan, eski Roma ve eski Doğu doktorları tarafından yapıldı.

Antik Yunan doktor Hipokrat(MÖ 460 - 370) - tıbbi psikolojiyi tıp etiği ile ve psikolojiyi mizaç doktrini ile zenginleştiren bilimsel tıbbın kurucusu. SH'de M.Ö. İskenderiyeli doktorlar Herophilus ve Erasistratus, sinirleri tendonlardan ve bağlardan ayırarak beyinle ilişkilerini kurdular. Romalı doktor Galen (MÖ II. Yüzyıl) ruhun fizyolojik temeli fikrini genişletti, bilinç kavramına yaklaştı, hareketleri gönüllü ve istemsiz olarak ayırdı.

Eski bilim adamları, yüzyıllardır insan bilimlerinin gelişimine rehberlik eden problemler ortaya koydular. Maddi ve manevi, rasyonel ve irrasyonel ve diğer birçok kişinin bir insanda nasıl ilişki kurduğu sorularını ilk kez cevaplamaya çalışan onlardı. diğerleri

Antik felsefe ile Orta Çağ felsefesini birbirine bağlayan köprü, daha sonra geliştirilen Plotinus'un (III yüzyıl) Neoplatonik öğretisiydi. Aziz Augustinus(IV - V yüzyıllar). İkincisinin öğretisinde, ruh kavramı dini bir içerik kazanır ve onun tarafından ilahi, ebedi ve maddeden bağımsız bir öz olarak anlaşılır.

Orta Çağ'da Arap dili bilimi, Helen kültürünü, Orta Asya, Hindistan ve Çin halklarını özümseyerek önemli başarılar elde etti. Başlıca temsilciler Avicenna(İbn-Sina, 980 - 1037) ve İbn Rüşd (İbn-Rüşd, 1126 - 1098). Bu bilim adamlarının çalışmalarında, zihinsel niteliklerin doğal nedenlerle koşulluluğu, ruhun yaşam ve eğitim koşullarına bağımlılığı fikri gerçekleştirilir. Şu andan itibaren ruh, tıbbi araştırmaların nesnesi haline gelir.

Avrupa kıtasının sosyal yaşamında dinin (Katolik Hristiyanlık) rolünün güçlenmesi, bilinç anlayışı ile insan ruhu giderek daha idealist, dini-teolojik bir renk kazanmaya başlar. Orta Çağ döneminde, engizisyonun etkisi de dahil olmak üzere, ruhun kilise-teolojik kavramı belirleyici hale gelir.

AT Rönesans feodal kültürden burjuva kültürüne geçiş, bilim ve sanatın kilisenin dogmalarından ve kısıtlamalarından kurtulması sorununu büyük ölçüde çözdü. Doğal, biyolojik ve tıp bilimleri aktif olarak gelişmeye başladı, çeşitli sanat türleri yeniden canlandırıldı ve dönüştürüldü. Rönesans, gerçeklik fenomenine yönelik bir araştırma yaklaşımının geliştirildiği yeni bir dünya görüşü getirdi. Doğa bilimcilerden oluşan bir toplum yaratıldı, yaratıcılık psikolojisine, insan kişiliğine ilgi arttı. Deney, bilimde öncelik kazanmıştır.

2. aşama. 17. yüzyılda psişe ve bilincin bilimsel olarak anlaşılması için metodolojik ön koşullar atılmıştır. Ruh, aktivitesi doğrudan beynin çalışmasıyla ilgili olan bilinç olarak yorumlanmaya başlar. İnsan çalışmasına aktarılan bilimsel bilginin ilkeleri oluşturuluyor. Artık doğa, fizik yasalarına göre işleyen görkemli bir mekanizma, insan ise artık mistik bir ruha yer olmayan özel bir mekanizma olarak görülüyor. Üstün modern düşünür Francis Bacon(1561 - 1626), deneyin bilimsel bilgideki belirleyici rolü, deneysel bilgi birikimi, analizleri ve genellemeleri fikrini doğruladı.

Bu dönemde psikolojik görüşlerin oluşumu, bir dizi bilim insanının faaliyetleri ile ilişkilidir. Üstün Fransız bilim adamı, matematikçi, filozof ve fizyolog René Descartes(1596 - 1650), deterministik davranış kavramının ve içe dönük bilinç kavramının temellerini attı. Bilim adamına göre, bir kişinin davranışsal faaliyetinin nedeni onun dışındadır ve dış faktörler tarafından belirlenir ve bilinç, davranışın düzenlenmesinde yer almaz. R. Descartes, öğretisinde, birbirinden bağımsız iki töz olduğunu öne sürerek ruh ve bedeni karşılaştırır - madde ve ruh. Psikoloji tarihinde, bu doktrin dualizm olarak adlandırıldı (Latince dualis - dual'den). Refleks (yansıma) kavramını bilime sokan R. Descartes, zihinsel tezahürleri ilk kez maddi olarak şartlandırılmış yansıtıcı-düzenleyici refleks süreçleri olarak açıkladı. Psikolojideki görüşlerine dayanarak, en önemli kavramları ortaya çıktı - bir refleks ve dernekler. Descartes bilime ve kavramla tanıştırıldı bilinç(ruhun kendisi hakkında doğrudan bilgisi olarak) ve ayrıca bilincin bilgi yolunun ana hatlarını çizdi. Bilinç, bilim insanına göre, kendini gözlemlemede göründüğü gibidir.

İkiciliğin ve R. Descartes'ın psişe hakkındaki mekanik fikirlerinin üstesinden gelme girişimi Hollandalı materyalist filozof tarafından yapıldı. Benedict Spinoza(1632 - 1716), bilincin maddi dünya ile aynı gerçeklik olduğuna inanarak, dünyanın birliği fikrini savunan. B. Spinoza, "fikirlerin düzeni ve bağlantısının, şeylerin düzeni ve bağlantısıyla aynı olduğunu" ve tüm ruhsal fenomenlerin maddi nedenlerin ve yasaların eylemiyle oluşturulduğunu savundu. Bilimsel psikolojinin önde gelen ilkelerinden birini ikna edici bir şekilde doğruladı - determinizm ilkesi.

Üstün Alman düşünür Gottfried Leibniz(1646 - 1716), öznenin bilincinde, bilinçsiz algıların özel bir dinamiği şeklinde ondan gizlenen sürekli bir zihinsel güç çalışması olduğuna inanarak bilinçdışı psişe kavramını tanıttı.

XVII - XIX yüzyıllarda. sözde ampirik psikoloji yaygınlaştı. Ampirizmin kurucularından biri İngiliz filozoftur. john Locke(1632-1704), insan bilincinin tüm yapısının deneysel kökenini kabul etti. D. Locke, deneyimin kendisinde iki kaynak belirledi: dış duyu organlarının etkinliği (dış deneyim) ve kendi çalışmasını algılayan zihnin iç etkinliği (iç deneyim). Locke'a göre bilinç, bir kişinin zihninde neler olup bittiğine dair algısıdır. Locke'un bu önermesi, psikolojide içebakışçılık paradigmasının iki yüzyıllık egemenliğinin başlangıç ​​noktası oldu.

D. Locke, fikirlerin birleşimi, bağlantısı anlamına gelen "çağrışım" kavramını bilime sokmakla tanınır. D. Locke'tan sonra, insan ruhunun evrensel açıklayıcı ilkesi psikolojide kuruldu - birliktelik ilkesi(bağlantılar) fikirlerin, görüntülerin. Dernek kavramı, bir kişinin deneyim oluşturması ve edinmesi için en basit ve en evrensel açıklayıcı mekanizma haline geldi.

XVIII yüzyılda. ortaya çıkışı ve gelişimi David Hartley (1705 - 1757) adıyla ilişkilendirilen ilişkisel teori ortaya çıktı. Onun kurduğu derneklerin oluşum yasaları - etkinin bitişikliği ve tekrarlarının sıklığı - özünde, psikolojinin ilk yasaları haline geldi. D. Gartley, psikolojiyi birçok temelle zenginleştirdi ve bilimsel fikirleri, psikolojinin sonraki gelişimi üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti.

Alman bilim adamı Hıristiyan Kurt(1705 - 1757) ilk büyük bilimsel ve psikolojik çalışmaları olan "Ampirik Psikoloji" (1732) ve "Rational Psychology" (1734)'i yayımladı ve "psikoloji" terimini bilimsel dolaşıma soktu.

XVIII.Yüzyılda psikolojideki büyük gelişmeler. doğa bilimlerindeki başarılarla, dünya görüşündeki önemli değişikliklerle, felsefi varlık anlayışıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Tarihselcilik kavramı ortaya çıkar: insanların yaşamı, toplumun doğal bir tarihsel süreç olarak gelişimi ile ilişkilidir. Bireysel psişenin kültürel ve tarihsel koşullanmasını anlamanın ilk filizleri ortaya çıkar.

Artık insan psişesi, sadece insan vücudu ve beyni ile değil, sadece çevre ile değil, aynı zamanda toplumun kültürel ve tarihsel gelişimi ile de ilişkili olarak ele alınmaya başlandı.

18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başı sinir sistemi, beyin fizyolojisi, duyu organları çalışmasında büyük değişiklikler ile karakterizedir.

Çek fizyolog Jiří Prochazka'nın (1749-1820) çalışmaları bu alanda çok önemliydi. Bir refleksin klasik bir tanımını veren ilk kişiydi ve bir refleksin yalnızca organizma için uyarlanabilir bir önemi olan uyaranlarda meydana geldiğini gösterdi. J. Prochazki, sinir sisteminin tüm bölümlerinin (hem alt hem de üst) refleks ilkesine göre çalıştığını ve her türlü zihinsel faaliyetin, “canlıların korunması” genel yasasına uyarak vücudu çevresel koşullara uyarlamayı amaçladığını belirledi. gövde". Ruh, onun tarafından dış etkileri ayırt etme, onları vücudun ihtiyaçlarına göre değerlendirme ve buna dayanarak seçici, uyarlanabilir eylemler gerçekleştirme yeteneği olarak anlaşılır. J. Prochazka tarafından yapılan araştırma ve kavramsal genellemelere dayanarak, nörofizyologlar "refleks yayı" çalışmasına yöneldiler.

Muazzam popülerlik kazanmak frenoloji(Yunanca "fren" den - ruh, zihin), yazarı Avusturyalı anatomist Frans Gall (1758-1829). Belirli alanlarda çeşitli yeteneklerin bulunduğu bir beyin haritası önerdi. Frenoloji, bilim adamlarını beyindeki zihinsel işlevlerin yerleşimini, lokalizasyonunu deneysel olarak incelemeye teşvik etti. F. Gall, beynin serebral korteksindeki kıvrımların "zihinsel güçlerin" lokalizasyon yeri olduğuna inanıyordu.

19. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan Charles Darwin'in (1809 - 1882) evrim teorisi, anatomik olarak insanları ve hayvanları birbirine yaklaştırmış ve vücut yapılarının ortaklığını açıklamıştır. Charles Darwin, eserlerinde (“İnsanın Kökeni”, 1870; “Hayvanlarda ve İnsanda Duyguların İfadesi”, 1872), insan ruhunu analiz eder, onu hayvanların ruhuyla karşılaştırır ve sadece duygulara sahip insan, ama hayvanlarda da.

Darwinizm çerçevesinde, psikolojinin ana kategorilerinden biri ortaya çıktı - kategori davranış. "Türlerin Kökeni" (1859) çalışmasında, bilim adamı biyolojik gelişimde adaptif mekanizmaların ve tür içi mücadelenin rolünü gösterdi. Darwinizm'in etkisi altında yeni psikoloji dalları ortaya çıkıyor: zoopsikoloji, genetik, karşılaştırmalı.

19. yüzyılın ilk yarısında doğa bilimciler. bir dizi psikofizyolojik düzenliliğin keşfedilmesini sağladı ve doğal bilimsel yöntemlerle zihinsel fenomenlerin çalışmasına katkıda bulundu, psikolojinin bilimsel ve deneysel bir bilgi dalı olarak oluşumuna katkıda bulundu.

Deneysel psikolojinin kurucusu bir Alman filozof, psikolog ve fizyologdu. Wilhelm Wundt(1832 -1920), Leipzig'de Avrupa'daki ilk deneysel psikolojik laboratuvarı yaratan ve yakında Uluslararası Psikolojik Araştırmalar Merkezi haline gelen. W. Wundt'un araştırması sayesinde, 19. yüzyılın sonunda dünyanın birçok ülkesinde deneysel psikoloji geliştirildi. Daha sonra Almanya'da birkaç laboratuvar daha açıldı.
(Göttingen, Bonn, Berlin, Breslau ve Münih'te).

Psikolojinin gelişimindeki tüm büyük başarıların, doğa bilimlerindeki başarılar, dünya görüşündeki önemli değişimler ve yeni bir felsefi varlık anlayışı ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu belirtilmelidir.

3. aşama. Bağımsız bir bilgi dalı olarak psikolojinin gelişmesinde önemli bir rol, fizyolojide şartlı refleks yönteminin geliştirilmesi ve akıl hastalığını tedavi etme pratiğinin yanı sıra psişenin deneysel çalışmalarının yürütülmesi ile oynandı.

XX yüzyılın başında. kurucu davranışçılık D. Watson, yeni bir psikoloji inşa etmek için bir program önerdi. Davranışçılık, davranışı, davranışsal tepkileri psikolojik çalışmanın tek nesnesi olarak kabul etti. Gözlemlenemeyen bir fenomen olarak bilinç, davranışsal psikoloji alanından dışlandı.

4. aşama. Ruhun özüne çeşitli yaklaşımlar, psikolojinin insan pratik faaliyetinin çıkarlarına hizmet eden çeşitlendirilmiş uygulamalı bir bilgi alanına dönüştürülmesi ile karakterizedir. Bir bilim olarak psikolojinin gelişiminin özellikleri, Şek.

Psikolojideki bilimsel akımlar konularına, çalışılan problemlere, kavramsal alana ve açıklayıcı şemalara göre farklılık gösterir. Bir kişinin psikolojik gerçekliği onlarda belirli bir bakış açısıyla ortaya çıkar, zihinsel yaşamının belirli yönleri öne çıkar, iyice ve ayrıntılı olarak incelenir, diğerleri ya hiç incelenmez ya da çok dar bir yorum alır.