Murmansk ve Monchegorsk Piskoposu Majesteleri Simon'ın kutsamasıyla
Trifonov Pechenga Manastırı
"Sandık"
Moskova
2004
dua nedir
Hıristiyan ilmihalinde, yani Hıristiyan inancına ilişkin talimatta, dua hakkında şöyle denilmektedir: "Dua, aklın ve kalbin Tanrı'ya sunulması ve kişinin Tanrı'ya saygılı sözüdür." Dua, kilisenin vücudunun her yöne giden canlı dokusunun iplikleridir; dua bağlantısı Kilise'nin tüm vücudunu kaplar.
Dua, Kilisenin her bir üyesini Cennetteki Baba ile, dünyevi Kilisenin üyelerini kendi aralarında ve yeryüzünün üyelerini de cennettekilerle birleştirir.
Duanın içeriği: övgü veya şan; şükran günü; pişmanlık; Tanrı'nın merhameti, günahların bağışlanması, ruh ve beden, göksel ve dünyevi nimetlerin verilmesi için bir istek. Dua kendiniz ve başkaları hakkındadır. Birbiri için dua, Kilise üyelerinin karşılıklı sevgisini ifade eder.
Ruh ve beden arasındaki yakın ilişkiden dolayı ruhsal ibadete mutlaka bedensel ibadet eşlik eder. Dua çeşitli dış biçimlerde ifade edilir. Buna diz çökme, haç işareti, el kaldırma, çeşitli litürjik nesnelerin kullanımı ve halka açık Hıristiyan ibadetinin tüm harici eylemleri dahildir.
Duanın olağanüstü bir gücü vardır. “Dua yalnızca doğa yasalarını fethetmekle kalmaz, yalnızca görünen ve görünmeyen düşmanlara karşı yenilmez bir kalkan olmakla kalmaz, aynı zamanda günahkarları yenmek için dirilen Yüce Tanrı'nın Kendisinin elini bile tutar” diye yazıyor aziz.
Ancak bir duanın sözlerini ezberden veya bir dua kitabından okumak, evde veya kilisede bir simgenin önünde durmak, eğilmek - bu henüz bir dua değil. “Duaları okumak, namazda durmak ve secde etmek, yalnızca namaz kılmak için ayakta durur” diye yazar, “ve dua aslında kalpten gelir. Bu olmadığında - ve hiçbiri yok. Duygusuz dua, ölü bir düşükle aynıdır. Münzevi Aziz Theophan'ın yazdığı gibi, duanın kendisi, “Tanrı'ya karşı saygılı duyguların birbiri ardına kalbimizde ortaya çıkmasıdır - kendini aşağılama, bağlılık, şükran, övgü, bağışlama, kıskanç düşme, pişmanlık, iradeye boyun eğme duyguları Tanrı'nın, vb.
Her şeyden önce namazda bu ve benzeri duyguların ruhumuzu doldurmasına özen göstermeliyiz ki, duaları sesli veya içten okuduğumuzda, secdelerde kalbimiz boş kalmasın ki, Allah'a niyaz etsin. Bu duygulara sahip olduğumuzda dualarımız, secdelerimiz duadır...
Neden dua kitabına göre dua etmeniz gerekiyor?
Kilisenin Babaları, inananların kendileri tarafından bestelenen bu dualar konusunda çok dikkatliydiler.
"Yazdığınız anlamlı ve anlamlı duaları Tanrı'ya getirmeye cesaret etmeyin ... bunlar düşmüş bir aklın eseridir ve ... Tanrı'nın manevi sunağında kabul edilemez" diye yazdı. Başkalarının sözleriyle dua ederken, örneğimiz Rab İsa Mesih'in Kendisidir. Çarmıhtaki acı çekme sırasındaki dua ünlemleri, mezmurlardan () satırlardır.
Ev duaları için kitaplar, Kilise'nin kutsal Babaları tarafından yazılmış birçok dua içerir.
Bu dualar yüzyıllar önce Mısır keşişleri ve Macarius, Melodist Romalı, azizler ve diğer büyük dua kitapları tarafından yazılmıştır. Duacı bir ruhla dolup, bu ruhtan ilham aldıklarını sözlerle ifade ettiler ve bu sözleri bize ilettiler. Dualarında büyük bir dua gücü hareket eder ve kim onlara dikkat ve şevkle yapışırsa, kesinlikle dua etme duygusu yaşayacaktır. Duaları okumak, bir kişiyi yaratıcıları ile birleştirir - mezmurlar ve münzevi. Bu, yanan kalplerine benzer bir manevi ruh hali bulmaya yardımcı olur.
Dua kitabında hangi dualar bulunur?
En sık olarak adlandırılan ev duaları için kitaplar, aynı dua kitaplarını içerdiğinden birbirleriyle birçok benzerliğe sahiptir. Dua kitapları, gelecek ve sabah duaları için dualar, En Tatlı İsa'ya akatist, En Kutsal Theotokos'a akatist, Mucize İşçi Aziz Nikolaos'a akatist, Rabbimiz İsa Mesih'e bir tövbe kanunu, bir dua kanunu içerir. Ruhun ve koşulların tüm kederinde söylenen En Kutsal Theotokos, Kutsal Komünyon'dan önce Koruyucu Meleğe bir kanon ve Komünyon için dualar.
Akathist kelimesi, Yunan akathistos gymnos'tan gelir - "oturmama ilahisi", ayaktayken söylenen bir ilahi. Bir akathist, bir mucizenin tefekkürüdür, olduğu gibi, kutsal bir kişinin veya kutsanmış bir olayın statik karakterini açıklayan sözlü bir simgesidir. Akathist, art arda değişen ikos ve kondak olmak üzere 12 çift şarkıdan oluşur. Bir kontakion, ünlü bir olayın veya kişinin dogmatik veya tarihsel anlamını ortaya koyan kısa bir Ortodoks ilahisidir; bir kontakionda, Kilise'nin Tanrı'nın gizemlerinden biri hakkındaki öğretisinin herhangi bir anı ortaya çıkar. Her kontakion "Alleluia" ünlemiyle sona erer. İkos, kontakion'un içeriğini ortaya çıkaran kontakion'u takip eder ve kontakion'da yer alan temanın daha kapsamlı bir şekilde geliştirilmesini sağlar.
Canon, Ortodoks ilahisinin biçimlerinden biridir. Kanon, Tanrı'ya şükran ve övgüyle düzenlenmiş dokuz şarkıdan oluşur. Kanonun şarkısı irmos'a (Yunanca "bağlıyorum", "bağlıyorum" fiilinden) ve birkaç troparia'ya (bir azizin yaşam tarzını veya bir tatilin zaferini betimleyen bir şarkı) ayrılmıştır. Koruyucu Meleğe kanon, Koruyucu Meleğe bir dua hizmeti, En Kutsal Theotokos'a bir dua kanonu içerir - içsel zihinsel ve bedensel hastalıklardan kaçınma ve özellikle ruhu etkileyen günahlı ülserlerin iyileşmesi için bir dua , kanonun şarkılarının ve ayetlerinin içeriğinin gösterdiği gibi.
Bir meslekten olmayan kişinin dua kuralı hangi dualardan oluşmalıdır?
Namaz kuralı, her gün kılınan sabah ve akşam namazlarından oluşur. Bu ritim gereklidir, çünkü aksi takdirde ruh, sadece zaman zaman uyanıyormuş gibi, dua hayatından kolayca düşer. Her büyük ve zor görevde olduğu gibi duada da ilham, ruh hali ve doğaçlama tek başına yeterli değildir.
Üç temel dua kuralı vardır:
1) Ortodoks Dua Kitabında basılan keşişler ve ruhsal olarak deneyimli meslekten olmayanlar için tasarlanmış eksiksiz bir dua kuralı;
2) tüm inananlar için tasarlanmış kısa bir dua kuralı; sabah: “Cennetin Kralı”, Trisagion, “Babamız”, “Tanrı'nın Bakire Annesi”, “Uykudan Yükseliyor”, “Bana merhamet et, Tanrım”, “İnanıyorum”, “Tanrım, temizle”, “Size, Usta”, “Kutsal Melek”, “En Kutsal Hanımefendi”, azizlerin çağrılması, yaşayanlar ve ölüler için dua; akşam: “Cennetin Kralı”, Trisagion, “Babamız”, “Bize merhamet et, Rab”, “Ebedi Tanrı”, “İyi Kral”, “Mesih'in Meleği”, “Vali Seç”ten “Ona” yemeye değer”; bu dualar herhangi bir dua kitabında bulunur;
3) rahibin kısa bir dua kuralı: üç kez "Babamız", üç kez "Tanrı'nın Bakire Annesi" ve bir kez "İnanıyorum" - bir kişinin aşırı yorgun veya zamanın çok sınırlı olduğu günler ve durumlar için .
Duaların süresi, sayıları, her birinin yaşam tarzı ve manevi deneyimi dikkate alınarak manevi babalar, rahipler tarafından belirlenir.
Dua kuralını tamamen atlamak mümkün değildir. Dua kuralı dikkatsizce okunsa bile, duaların ruhuna nüfuz eden sözleri arındırıcı etkiye sahiptir.
Aziz Theophan bir aile bireyine şöyle yazıyor: “Acil bir durumda, kuralı kısaltabilmeniz gerekir. Aile hayatında kazaların yeterli olup olmadığı. İşler tam bir dua kuralı yapmanıza izin vermiyorsa, kısaltın.
Ve asla acele etmemeli... Kural, namazın olmazsa olmazı değil, sadece dış yüzüdür. Ama asıl mesele - övgü, şükran ve dilekçe ile sunulan zihnin ve kalbin Tanrı'ya duası ... ve sonunda Rab'be tam teslimiyetle. Kalbde böyle hareketler olduğu zaman orada namaz vardır ve böyle bir hareket olmadığı zaman, bütün günler kaide üzerinde dursan da namaz yoktur.
İtiraf ve komünyon Ayinlerinin hazırlanması sırasında özel bir dua kuralı uygulanır. Bu günlerde (oruç denir ve en az üç gün sürer), dua kurallarını daha özenle yerine getirmek gelenekseldir: genellikle sabah ve akşam namazlarını okumayanlar, her şeyi tam olarak okumalarına izin verin, okuyanlar kanunları okumayın, bırakın en azından bu günlerde bir kanun okusunlar. Cemaatin arifesinde, kişi akşam hizmetinde olmalı ve gelecek için olağan dualara ek olarak, tövbe kanunu, Tanrı'nın Annesi kanunu ve Koruyucu Meleğin kanunu evde okunmalıdır. Cemaat kanonu da okunur ve kim isterse, En Tatlı İsa'ya akatist olur. Sabah, sabah duaları okunur ve aşağıdakilerin tümü Kutsal Komünyon için.
Oruç sırasında, dualar özellikle uzundur, sırayla, dürüst azizin yazdığı gibi, “soğuk, temperlenmiş kalplerimizi hararetli bir dua süresiyle uzun bir kibir içinde dağıtmak için. Çünkü hayatın koşuşturmacası içinde olgunlaşan bir yüreğe, dua sırasında imanın ve Allah'a olan sevginin kısa sürede aşılanabileceğini düşünmek, daha da çok istemek tuhaftır. Hayır, emek ve zaman alır. Cennetin krallığı zorla alınır ve güç kullananlar onu zorla alır (). İnsanlar ondan bu kadar gayretle kaçarken, Tanrı'nın Krallığının kalbe girmesi çok yakın değildir. Rab Tanrı'nın Kendisi, uzun süre yargıca giden ve uzun süre (uzun bir süre) onu istekleriyle rahatsız eden bir dul örnek olarak sunduğunda, kısaca dua etmememiz konusundaki isteğini dile getirdi ().
Dua kuralınızı ne zaman yapmalısınız?
Modern yaşam koşullarında, iş yükü ve hızlanan tempo göz önüne alındığında, laiklerin namaz için belirli bir zaman ayırması kolay değildir. Katı dua disiplini kuralları geliştirmeniz ve dua kuralınıza sıkı sıkıya bağlı kalmanız gerekir.
Sabah duaları, herhangi bir işe başlamadan önce en iyi şekilde okunur. Aşırı durumlarda, evden yolda telaffuz edilirler. Namaz öğretmenleri, akşam namazı kuralının akşam yemeğinden önce veya hatta daha erken saatlerde serbest dakikalarda okunmasını tavsiye eder - akşam geç saatlerde yorgunluk nedeniyle konsantre olmak genellikle zordur.
Namaza Nasıl Hazırlanır?
Sabah ve akşam kuralını oluşturan ana dualar, kalbe daha derinlemesine nüfuz etmeleri ve her koşulda tekrarlanabilmeleri için ezbere bilinmelidir. Her şeyden önce, boş zamanlarınızda, kuralınızın bir parçası olan duaları okumanız, her kelimenin anlamını anlamak ve tek bir kelime telaffuz etmemek için duaların metnini Kilise Slavcasından Rusça'ya çevirmeniz önerilir. kelime anlamsız veya doğru anlaşılmadan. Kilise Babalarının tavsiyesi budur. Keşiş, “Dua vaktinde değil, başka bir boş vakitte, önceden düşünülmüş duaları düşünmek ve hissetmek için zahmete girin” diye yazar. Bunu yaptıktan sonra, okunan duanın içeriğini kendinizde yeniden oluşturmak için dua sırasında herhangi bir zorlukla karşılaşmayacaksınız.
Duaya yaklaşan kişinin kalpten küskünlüğü, kızgınlığı ve kırgınlığı uzaklaştırması çok önemlidir. Aziz şunu öğretir: “Dualardan önce kimseye kızmamak, kızmamak, ancak tüm suçları bırakmak, böylece Tanrı'nın günahları bağışlaması gerekir.”
“Hayırsever'e gelirken, kendin iyiliksever ol; İyiye yaklaşırken, kendin iyi ol; Doğrulara yaklaşırken, kendiniz doğru olun; Hasta Bir'e yaklaşırken, kendiniz sabırlı olun; hayırsevere yaklaşmak, hayırsever olmak; ve ayrıca her şey olun, iyi kalpli, iyi kalpli, nimetlerde sosyal, herkesin merhametlisine yaklaşın ve ilahi olandan başka bir şey görülürse, tüm bunlara kendi iradenizle benzeyin, böylece dua için cesaret kazanın, ” yazıyor aziz.
Evde kendi dua kuralınızı nasıl yapabilirsiniz?
Dua sırasında dinlenmek, bir lamba veya mum yakmak ve simgenin önünde durmak tavsiye edilir. Aile içi ilişkilerin niteliğine bağlı olarak, dua kuralının birlikte, tüm aile ile veya her aile üyesi için ayrı ayrı okunması önerilebilir. Her şeyden önce ciddi günlerde, bayram yemeğinden önce ve diğer benzer durumlarda ortak dua önerilir. Aile duası bir tür kilisedir, halka açık duadır (aile bir tür ev kilisesidir) ve bu nedenle bireysel duanın yerini almaz, sadece onu tamamlar.
Duaya başlamadan önce, kişi haç işareti yapmalı ve yarım uzunlukta veya dünyevi birkaç yay yapmalı ve Tanrı ile içsel bir konuşmaya uyum sağlamaya çalışmalıdır. Dua kitabının başında, “Duygular yatışana kadar sus, Allah'ın huzuruna, O'nun bilincine ve hislerine karşı saygılı bir Korku ile koy ve kalbinde Allah'ın seni işittiği ve gördüğü diri bir iman yükselt” diyor. Duaları yüksek sesle veya alçak sesle söylemek birçok insanın odaklanmasına yardımcı olur.
“Dua etmeye başlarken” der azize, “sabahları veya akşamları, biraz ayakta durun veya oturun veya dolaşın ve şu anda düşünceyi tüm dünyevi işlerden uzaklaştırarak ayıklayın. ve nesneler. O zaman duada kime döneceğinizi ve kim olduğunuzu düşünün, şimdi O'na bu duacı çağrıya başlamak zorundasınız - ve ruhunuzda Tanrı'nın önünde durmakla dolu olan kendini alçaltma ve saygılı korku ruh halini uyandırın. kalbinde. Bütün hazırlık bu - Tanrı'nın önünde saygıyla durmak - küçük ama önemsiz değil. İşte duanın başlangıcı, ama iyi bir başlangıç işin yarısıdır.
Kendinizi bu şekilde içselleştirdikten sonra, simgenin önünde durun ve birkaç yay yaptıktan sonra olağan duaya başlayın: “Şükürler olsun, Tanrımız, Sana şan olsun”, “Cennetin Kralı, Yorgan, Gerçeğin Ruhu” vb. üzerinde. Yavaşça okuyun, her kelimeye dalın ve her kelimenin düşüncesini yaylarla birlikte kalbe getirin. Bu, Tanrı'yı memnun edici ve verimli bir dua okumanın bütün noktasıdır. Her kelimenin içine dalın ve kelimenin düşüncesini kalbe getirin, aksi takdirde - okuduğunuzu anlayın ve anladığınızı hissedin. Başka kural gerekmez. Bu ikisi - anlayın ve hissedin - düzgün bir şekilde yerine getirildiğini, herhangi bir duayı tam bir itibarla süsleyin ve ona tüm verimli eylemleri aktarın. Okursunuz: “bizi tüm pisliklerden arındırın” - pisliğinizi hissedin, saflığı arzulayın ve umutla Rab'den arayın. Okuyorsunuz: “borçlarımızı affet, borçlularımızı bağışladığımız gibi” - ve ruhunuzda herkesi bağışlayın ve herkesi bağışlayan kalbinizde Rab'den af dileyin. Okursunuz: “Senin isteğin yapılır” - ve kalbinizde kaderinizi tamamen Rab'be teslim edin ve Rab'bin size göndermekten memnun olacağı her şeyi nezaketle karşılamaya tartışmasız bir hazırlığı ifade edin.
Duanızın her ayetinde böyle davranırsanız, doğru duayı yapmış olursunuz.
Bir başka nasihatinde, Aziz Theophan duanın kurallarını okumakla ilgili tavsiyeleri kısaca sistematize eder:
“a) Aceleyle okumayın, şarkı söyler gibi okuyun… Eski zamanlarda okunan tüm dualar mezmurlardan alınırdı… Ama “oku” kelimesini hiçbir yerde görmüyorum, her yerde “şarkı söyleyin”…
b) her kelimeyi araştırın ve sadece okuduklarınızın düşüncesini zihninizde yeniden oluşturmakla kalmaz, aynı zamanda buna karşılık gelen bir duygu uyandırır ...
c) acele okuma dürtüsünü kesmek için, şunu ve şunu okumayın, ancak okuma duasında çeyrek saat, yarım saat, bir saat durun ... genellikle ne kadar ayakta durursunuz .. . ve sonra merak etmeyin ... kaç dua okudunuz - ama nasıl zaman geldi, daha fazla durmak için avlanmadıysa, okumayı bırakın ...
d) Bunu bıraktıktan sonra, saate bakmayın, durmadan durmak için öyle durun: düşünce ileri gitmeyecek ...
e) boş zamanlarınızda dua eden duyguların hareketini teşvik etmek için, kuralınıza dahil olan tüm duaları yeniden okuyun ve yeniden düşünün - ve onları yeniden hissedin, böylece onları kuralda okumaya başladığınızda, bilirsiniz. kalpte hangi duygunun uyandırılması gerektiğini ilerletin ...
f) Duaları asla ara vermeden okumayın, duaların ortasında veya sonunda yapmanız gerekip gerekmediğini her zaman kendi duanızla, yaylarla bölün. Kalbinize bir şey düşer düşmez hemen okumayı bırakın ve eğilin. Bu son kural, dua ruhunu geliştirmek için en gerekli ve en gerekli olanıdır ... Eğer başka bir duygu çok şey gerektiriyorsa, onunla birlikte olacak ve eğileceksiniz ve okumayı bırakacaksınız ... bu yüzden ayrılan sürenin sonuna kadar. zaman.
Dua ile dikkati dağıldığında ne yapmalı
Dua etmek çok zordur. Dua öncelikle manevi bir iştir, bu nedenle ondan hemen manevi bir zevk beklenmemelidir. “Duada zevk aramayın” diye yazıyor, “bunlar hiçbir şekilde bir günahkarın özelliği değildir. Günahkarın haz duyma arzusu zaten kendini kandırmadır... Vaktinden önce yüksek ruhsal haller ve dua dolu zevkler aramayın.
Kural olarak, dua sözlerine dikkat birkaç dakika tutulabilir ve sonra düşünceler dolaşmaya başlar, göz dua sözleri üzerinde kayar - ve kalbimiz ve zihnimiz uzaktadır.
Biri Rab'be dua eder, ancak başka bir şey düşünürse, Rab böyle bir duayı dinlemez” diye yazar keşiş.
Bu anlarda, Kilise Babaları özellikle dikkatli olmanızı tavsiye ediyor. Theophan the Recluse, duaları okurken dikkatimizin dağıldığı, genellikle mekanik olarak bir duanın sözlerini okuduğumuz gerçeğine önceden hazırlanmamız gerektiğini yazıyor. “Namazda bir düşünce kaçarsa onu geri getirin. Tekrar koşar - tekrar döner. Yani her seferinde. Düşünceler kaçarken okunan her zaman ve bu nedenle dikkat ve duygu olmadan tekrar okumayı unutmayın. Ve düşünceniz bir yerde birkaç kez geriye gitse bile, anlayarak ve hissederek okuyana kadar birkaç kez okuyun. Bu zorluğun üstesinden bir kez geldiğinizde - başka bir zaman, belki tekrarlanmayacak veya bu kadar güçlü bir şekilde tekrarlanmayacaktır.
Kuralın okunması sırasında bir dua kişinin kendi sözleriyle kırılırsa, o zaman St. Nicodemus'un dediği gibi, "bu olayın geçici olarak geçmesine izin vermeyin, üzerinde durun."
Aynı düşünceyi St. Theophan'da da buluyoruz: “Başka bir kelime ruhu o kadar güçlü bir şekilde etkileyecek ki, ruh duayı daha fazla uzatmak istemeyecek ve dil duaları okusa ve düşünce böyle olduğu yere geri koşmaya devam etse de. onun üzerinde bir etki. Bu durumda durun, daha fazla okumayın, o yerde dikkat ve duygu ile kalın, ruhunuzu onlarla veya onun üreteceği düşüncelerle besleyin. Ve kendinizi bu durumdan koparmak için acele etmeyin, bu yüzden zaman geçmezse, yarım bir kural bırakmak ve bu durumu mahvetmemek daha iyidir. Bir koruyucu melek gibi, belki bütün gün sizi gölgede bırakacak! Dua sırasında ruh üzerinde bu tür faydalı etki, dua ruhunun kök salmaya başladığı ve sonuç olarak bu durumun korunmasının içimizdeki dua ruhunu eğitmek ve güçlendirmek için en güvenilir yol olduğu anlamına gelir.
Dua kuralınızı nasıl sonlandırabilirsiniz?
Duayı, dostluk ve dikkatsizliğin pişmanlığı armağanı için Tanrı'ya şükranla bitirmek iyidir.
“Namazını bitirince hemen kendi işine yönelme, en azından biraz durup ne yaptığını ve nelere mecbur kaldığını düşün, eğer sana bir şey verilirse, dene. dua, duadan sonra tutmak için” diye yazıyor Münzevi Aziz Theophan. Aziz Nicodemus, “Hemen günlük işlere acele etmeyin” diyor ve “dua kuralınızı tamamladıktan sonra Tanrı ile ilgili her şeyi bitirdiğinizi asla düşünmeyin.”
İşe başlarken öncelikle gün içinde ne söyleyeceğinizi, yapacağınızı, göreceğinizi düşünmeli ve O'nun iradesine uymak için Allah'tan bereket ve güç dilemelisiniz.
Günü dua ederek geçirmeyi öğrenmek nasıl
Sabah namazını bitirdikten sonra, Tanrı ile ilgili her şeyin yerine getirildiğini düşünmemeliyiz ve sadece akşam, akşam kuralı sırasında tekrar duaya dönmeliyiz.
Sabah namazı sırasında ortaya çıkan güzel duygular, günün koşuşturmacası ve yoğunluğu içinde boğulur. Bundan dolayı akşam namazına kalkmak istenmez.
Sadece dua ederken değil, tüm gün boyunca ruhu Tanrı'ya döndürmeye çalışmalıyız.
İşte St. Theophan the Recluse bunu öğrenmenizi tavsiye ediyor:
“Öncelikle gün içinde, nefsin ihtiyacına ve güncel olaylara bakılarak, kısa sözlerle Allah'a daha sık kalpten yakarmak gerekir. Bir şeye başlarsınız, örneğin, “Bless, Lord!” Deyin. İşi bitirdiğinde, sadece dilinle değil, aynı zamanda kalbinin hissiyle de: “Selam sana Ya Rabbi!” de. Hangi tutku yükselir, deyin ki: "Kurtar, Lord, ölüyorum!" Kafa karıştırıcı düşüncelerin karanlığını bulur, haykırır: "Ruhumu zindandan çıkarın!". Yanlış işler geliyor ve günah onları cezbediyor, dua edin: “Yolda bana Rab, yol göster” veya “Ayaklarımı şaşırtma”. Günahlar bastırır ve umutsuzluğa yol açar, bir meyhanecinin sesiyle haykırır: "Tanrım, günahkar bana merhamet et." Her neyse. Ya da sadece sık sık şunu söyleyin: “Rab, merhamet et; Tanrı'nın annesi, bana merhamet et. Kutsal koruyucum Tanrı'nın meleği beni koru ”ya da başka bir kelimeyle seslenin. Sadece bu çağrıları mümkün olduğunca sık yapın, mümkün olan her şekilde deneyin, böylece sanki kalpten sıkılmış gibi kalpten gelsinler. Bunu yaptığınızda, sık sık kalpten Tanrı'ya akıllı yükselişler, Tanrı'ya sık sık başvurular, sık dualar yapacağız ve bu artış Tanrı ile akıllı konuşma alışkanlığı kazandıracaktır.
Ancak ruhun böyle haykırmaya başlaması için, her şeyi, büyük ve küçük tüm işlerini Tanrı'nın yüceliğine çevirmeye önceden zorlamak gerekir. Ve bu, gün boyunca ruha Tanrı'ya daha sık dönmeyi öğretmenin ikinci yoludur. Çünkü, yediğiniz, içtiğiniz veya başka bir şey yaptığınız her şeyi Tanrı'nın yüceliği için yapmak üzere bu havarisel emri yerine getirmeyi kendi yasamız haline getirirsek, her şeyi Tanrı'nın yüceliği için yaparsınız (), o zaman kesinlikle yapacağız. Allah'ı her amelinle anın ve hiçbir durumda yanlış bir şey yapmamak ve Allah'ı hiçbir şekilde gücendirmemek için sadece değil, korkuyla da anın. Bu, korkuyla Allah'a yönelmenize, dua ederek yardım ve nasihat istemenize neden olur. Tıpkı bir şeyi neredeyse durmadan yaptığımız gibi, duada neredeyse durmadan Tanrı'ya döneceğiz ve sonuç olarak, ruhtaki dua ilmini neredeyse sürekli olarak yüceltici Tanrı'ya geçeceğiz.
Ancak ruhun bunu yerine getirmesi, yani her şeyi olması gerektiği gibi Tanrı'nın yüceliği için yapması için, sabahın erken saatlerinden itibaren - günün en başından, bir kişi dışarı çıkmadan önce bunun için ayarlanması gerekir. işine ve akşama kadar işine. Bu ruh hali, Tanrı düşüncesi tarafından üretilir. Ve bu, sık sık Tanrı'ya yönelmek için ruhu eğitmenin üçüncü yoludur. Tanrı-düşüncesi, İlahi nitelikler ve eylemler ve onlar hakkındaki bilginin ve onların bize karşı tutumlarının bizi neleri zorunlu kıldığı üzerine saygılı bir yansımadır, Tanrı'nın iyiliği, adalet, bilgelik, her şeye kadir, her yerde var olan, her şeyi bilen, yaratılış ve takdir hakkında bu yansıma , Rab İsa Mesih'te kurtuluşun organizasyonu hakkında, Tanrı'nın iyiliği ve sözü hakkında, kutsal ayinler hakkında, Cennetin Krallığı hakkında.
Bu konulardan hangisi üzerinde düşünmeye başlamazsanız, bu yansıma kesinlikle ruhu Tanrı'ya karşı saygılı bir duyguyla dolduracaktır. Örneğin, Tanrı'nın iyiliği üzerine meditasyona başlayın - hem bedensel hem de ruhsal olarak Tanrı'nın lütuflarıyla çevrili olduğunuzu ve bir taş olmadığınız sürece, aşağılanmış duyguların taşkınlığı içinde Tanrı'nın önüne düşmemek için göreceksiniz. şükran günü. Tanrı'nın her yerde varolması üzerine meditasyona başlayın - Tanrı'nın her yerde olduğunuzu ve Tanrı'nın önünüzde olduğunu anlayacaksınız ve yardım edemeyeceksiniz, ancak saygılı bir korkuyla dolacaksınız. Tanrı'nın her şeyi bilmesi üzerine meditasyona başlayın - içinizde hiçbir şeyin Tanrı'nın gözünden gizlenmediğini bileceksiniz ve kesinlikle herkesi bir şekilde rahatsız etmemek için kalbinizin ve zihninizin hareketlerine kesinlikle dikkat etmeye karar vereceksiniz. -Tanrıyı görmek. Allah'ın hakikati hakkında akıl yürütmeye başlayın, hiçbir kötülüğün cezasız kalmayacağından emin olacak ve Allah'ın huzurunda kalbinizin pişmanlık ve tövbesi ile tüm günahlarınızı temizlemek için mutlaka yola çıkacaksınız. Dolayısıyla, Tanrı'nın hangi özelliğini ve eylemini tartışmaya başlarsanız başlayın, böyle bir yansıma, ruhu Tanrı'ya karşı saygılı duygular ve eğilimlerle dolduracaktır. İnsanın tüm varlığını doğrudan Tanrı'ya yönlendirir ve bu nedenle ruhu Tanrı'ya yükselmeye alıştırmanın en doğrudan yoludur.
Bunun için en uygun, uygun zaman, ruhun henüz pek çok izlenim ve iş kaygısı ile yüklenmediği sabah ve tam olarak sabah namazından sonra. Namazını bitirince otur ve namazda mukaddes bir düşünce ile bugün bir şey, yarın başka bir Allah'ın mülkü ve fiili üzerinde tefekkür etmeye başla ve ruhunda buna göre bir düzenleme yap. "Git," dedi aziz, "git, kutsal tefekkür ve kendimizi Tanrı'nın büyük işleri üzerinde tefekküre daldıralım" ve o, yaratılış ve ihtiyatın düşüncesini veya eylemlerini ya da Kurtarıcı Rab'bin mucizelerini gözden geçirdi. ya da O'nun ıstırapları ya da başka bir şey böylece kalbine dokundu ve ruhunu duayla dökmeye başladı. Yani herkes yapabilir. Az iş var, sadece arzu ve kararlılık gerekli; ve bir sürü meyve.
İşte dua kuralına ek olarak, ruha dua ederek Tanrı'ya yükselmeyi öğretmenin üç yolu vardır, yani: sabahın bir kısmını tefekküre ayırın, her işi Tanrı'nın yüceliğine çevirin ve sıklıkla Tanrı'ya dönün. kısa çağrılar.
Sabahları Tanrı'yı tefekkür etmek iyi yapıldığında, Tanrı'yı tefekkür etmek için derin bir ruh hali bırakacaktır. Allah hakkında düşünmek, ruhu hem iç hem de dış her eylemi dikkatli bir şekilde yapmaya ve onu Tanrı'nın yüceliğine çevirmeye zorlayacaktır. Ve her ikisi de ruhu öyle bir konuma sokar ki, Tanrı'ya yapılan dualar çoğu zaman ondan koparılır.
Bu üçü, Allah'ı tefekkür, her şeyi Allah'ın şanı için yaratmıştır ve sık dualar, akıllı ve yürekten dua etmenin en etkili araçlarıdır. Her biri ruhu Tanrı'ya yükseltir. Bunları uygulamaya koyan, yakında Allah'a yükselme alışkanlığını kalbinden edinecektir. Bu iş dağa tırmanmak gibidir. Kişi dağa ne kadar yükseğe tırmanırsa, o kadar özgür ve rahat nefes alır. Dolayısıyla burada da kişi gösterilen alıştırmalarda ne kadar ustalaşırsa, ruh o kadar yükseğe çıkar ve ruh ne kadar yükseğe çıkarsa, içinde o kadar özgürce dua eder. Ruhumuz, doğası gereği, İlahi Olan'ın cennetsel dünyasının bir sakinidir. Orada hem düşünce hem de kalpten kaynaklanmamalıydı; ama dünyevi düşüncelerin ve tutkuların yükü onun dalını cezbeder ve ona yük olur. Gösterilen yöntemler onu azar azar yerden koparıyor ve sonra tamamen yırtılacak. Tamamen parçalandıklarında, ruh kendi bölgesine girecek ve tatlı bir şekilde dağda oturacak - burada gönülden ve zihinsel olarak, bundan sonra, kendi varlığıyla, yüzlerde Tanrı'nın yüzünün önünde durabilecektir. melekler ve azizlerden. Rab, lütfuyla hepinize ne bahşetsin. Amin".
Kendinizi dua etmeye nasıl zorlarsınız
Bazen dua hiç aklıma gelmez. Bu durumda, St. Theophan bunu yapmanızı önerir:
“Eğer bu bir ev namazı ise, o zaman biraz erteleyebilirsiniz, birkaç dakika… Ondan sonra da işe yaramazsa… kendinizi zorla, süzerek namaz kuralını yerine getirmeye zorlayın ve ne olduğunu anlayın. söyleniyor ve hissediyorum... bir çocuk eğilmek istemediğinde onu perçeminden tutuyorlar ve eğiliyorlar... Aksi takdirde, olan şey bu... şimdi isteksizlik var - yarın var isteksizlik ve sonra dua tamamen bitti. Buna dikkat edin ... ve isteyerek dua etmeye kendinizi zorlayın. Kendini zorlama emeği her şeyin üstesinden gelir.”
Başarılı bir dua için neye ihtiyacınız var?
“Dua işinde başarıyı arzulamak ve istemek, diğer her şeyi buna uydurun ki, bir elinizle diğerinin inşa ettiğini yok etmeyesiniz.
1. Vücudunuzu hem yemekte hem de uykuda ve dinlenmede kesinlikle tutun: Elçinin emrettiği gibi, istediği için hiçbir şey vermeyin: Etle ilgili kaygıları şehvetlere dönüştürmeyin (). Ete dinlenmeyin.
2. Dış ilişkilerinizi en kaçınılmaz olana kadar azaltın. Bu, kendinize dua etmeyi öğretme zamanıdır. Daha sonra, içinde hareket eden dua, ona zarar vermeden neyin eklenebileceğini gösterecektir. Özellikle duyguları gözlemleyin ve aralarında en çok - gözler, işitme, dili bağlayın. Buna dikkat etmeden namaz konusunda bir adım atamazsınız. Nasıl bir mum rüzgarda ve yağmurda yanmazsa, dua da dışarıdan gelen bir izlenim dalgasıyla tutuşmaz.
3. Namazdan sonra tüm boş zamanınızı okuma ve meditasyon için kullanın. Okumak için, esas olarak dua ile ilgili ve genel olarak içsel ruhsal yaşamla ilgili kitapları seçin. Yalnızca Tanrı ve İlahi şeyler, kurtuluşumuzun Bedenlenmiş Ekonomisi ve onun içinde özellikle Rab'bin Kurtarıcı'nın ıstırabı ve ölümü üzerine meditasyon yapın. Bunu yaparak, İlahi ışığın denizine dalmış olacaksınız. Buna en kısa zamanda kiliseye gitmeyi de ekleyin. Tapınaktaki bir varlık sizi bir dua bulutuyla gölgeleyecektir. Tüm hizmet boyunca gerçekten dua eden bir ruh halinde durursanız ne elde edersiniz!
4. Genel olarak Hıristiyan yaşamında başarılı olmadan duada başarılı olamayacağınızı bilin. Tövbe ile temizlenmeyen nefsin üzerinde tek bir günahın bulunmaması lâzımdır; ve eğer namaz vaktinde vicdanınızı karıştıran bir şey yaparsanız, tövbe ile kendinizi temizlemek için acele edin, böylece Rab'be cesaretle bakabilirsiniz. Kalbinizde daima alçakgönüllü bir pişmanlık tutun. Özellikle alçakgönüllülük, itaat ve kendi iradesinden vazgeçme gibi bir iyilik yapmak veya herhangi bir iyi niyet göstermek için yaklaşan tek bir fırsatı kaçırmayın. Ancak kurtuluş şevkinin sönmez bir şekilde yanması ve küçükten büyüğe her şeyde tüm ruhu doldurmasının, Tanrı korkusu ve sarsılmaz bir umutla ana itici güç olması gerektiğini söylemeye gerek yok.
5. Böyle bir ruh hali içinde olmak, dua ederek, dua ederek kendinizi rahatsız edin: ya hazır dualarla ya da kendinizle ya da Rab'be kısa yakarışlarla ya da İsa Duası ile, ancak katkıda bulunabilecek hiçbir şeyi kaçırmadan bu iş ve aradığınızı alacaksınız. Size Mısırlı Aziz Macarius'un ne dediğini hatırlatmama izin verin: “Tanrı, duanızın işe yaradığını ve içtenlikle duada başarı dilediğinizi görecek - ve size dua edecektir. Bilin ki, kişinin kendi çabasıyla yaptığı ve başardığı dua Tanrı'yı hoşnut etse de, gerçek dua kalpte oturan ve amansız olandır. Bu, Tanrı'nın bir armağanıdır, Tanrı'nın lütfunun bir eseridir. Bu nedenle, her şey için dua ederken, dua için de dua etmeyi unutmayın ”(ev.).
Duada Tanrı'ya Ağlamayı Öğrenmek
Kronstadt'ın kutsal dürüst John'u şöyle yazıyor:
“Duada, her şeyden önce dikkat etmeniz gereken en önemli şey, Rab'be yaşayan, basiret dolu bir inançtır: O'nu önünüzde ve kendinizde canlı hayal edin ve sonra, isterseniz, Kutsal Mesih'te Mesih İsa'yı isteyin. Ruh ve sen ol. Tereddüt etmeden basitçe isteyin ve o zaman Tanrınız sizin için her şey olacak, tıpkı haç işaretinin büyük güçler sergilemesi gibi bir anda büyük ve harika işler gerçekleştirecektir. Sadece kendiniz için değil, tüm inananlar için, Kilise'nin tüm vücudu için, kendinizi diğer inananlardan ayırmadan, ancak onlarla manevi birlik içinde, tek büyük bedenin bir üyesi olarak manevi ve maddi nimetler isteyin. Mesih'in Kilisesi ve herkesi seven, Mesih'teki çocuklarınız olarak, Cennetteki Baba sizi büyük bir barış ve cesaretle dolduracaktır.
Kendiniz için Allah'tan bir hayır duası etmek istiyorsanız, o halde dua etmeden önce kendinizi şüphe götürmez, kuvvetli bir imana hazırlayın ve şüphe ve küfre karşı çareleri peşinen kabul edin. Kötü, eğer dua sırasında kalbiniz inançla tükenirse ve içinde durmazsa, o zaman Tanrı'yı üzdüğünüz için tereddütte Tanrı'dan istediğinizi alacağınızı düşünmeyin ve Tanrı armağanlarını vermez. bir alaycıya! İmanla duada ne dilerseniz alırsınız () ve bu nedenle inanmayarak veya şüpheyle sorarsanız kabul etmeyeceksiniz. İmanınız varsa ve şüpheniz yoksa, sadece incir ağacına yapılanı yapmakla kalmayacak, bu dağa “Kalk kendini denize at” dersen, olur (). O halde, tereddüt eder ve inanmıyorsanız, yapmazsınız. (Herkes) imanla istesin, hiç şüphe duymadan, şüphe eden denizin dalgaları gibidir, rüzgarın savurduğu ve savurduğu. Böyle bir kişi Rab'den bir şey almayı düşünmesin. Havari James (), çift düşünceleri olan bir adam tüm yollarında sağlam değildir, diyor.
Allah'ın istediğini verebileceğinden şüphe eden kalp, şüpheden dolayı cezalandırılır: o, şüpheden dolayı acı içinde çürür ve utanır. Her şeye gücü yeten Tanrı'yı, en ufak bir şüpheyle bile kızdırmayın, özellikle de Tanrı'nın her şeye kadirliğini kendi üzerinizde birçok kez deneyimlemiş olan sizler. Şüphe, Tanrı'ya karşı bir küfürdür, kalbin cüretkar bir yalanıdır veya gerçeğin Ruhu'na karşı kalpte yuvalanan bir yalan ruhudur. Ondan zehirli bir yılan gibi kork ya da korkma, ne dersem onu ihmal et, ona en ufak bir ilgi gösterme. Dilekçeniz sırasında Tanrı'nın size içsel olarak önerdiği soruya olumlu bir yanıt beklediğini unutmayın: İnanıyor musunuz, bunu nasıl yapabilirim?! Evet, kalbinin derinliklerinden cevap vermelisin: İnanıyorum, Tanrım! (Karşılaştırmak:). Ve sonra inancınıza göre olacak. Aşağıdaki akıl yürütme şüphenize veya inançsızlığınıza yardımcı olabilir: Tanrı'ya soruyorum:
1) var olan ve sadece hayali değil, rüya gibi değil, fantastik bir iyilik değil, Tanrı'dan var olan her şey varlık aldı, çünkü Her şey O'nun aracılığıyla olmaya başladı ve O olmadan hiçbir şey olmaya başladı () ve bu nedenle, O'nun olmadan hiçbir şey olmaz, ne olur ve her şey ya O'ndan varlık almıştır veya O'nun dilemesi veya izni ile O'nun mahlukata verdiği güç ve kabiliyetlerin vesilesiyle, var olan ve olan her şeyde olur ve olur. , Rab egemen Egemen'dir. Ayrıca, var yokmuş gibi, var olmayanı çağırır (); Demek ki, olmayan şeyleri isteseydim, onları yaratarak bana verebilirdi;
2) Mümkün olanı istiyorum, ama Tanrı için imkansızımız bile mümkündür; bu, bu yönden de bir engel olmadığı anlamına gelir, çünkü Tanrı benim kavramlarıma göre imkansız olanı bile benim için yapabilir. Talihsizliğimiz, dar görüşlü aklımızın inancımıza müdahale etmesidir; hakikati, yargılarının, sonuçların, benzetmelerinin ağlarıyla yakalayan bu örümcek. İman birdenbire kucaklar, görür ve akıl dolambaçlı yoldan gerçeğe ulaşır; inanç, ruhu ruhla iletişim kurmanın bir yoludur ve akıl - manevi-duyusal ile manevi-duyusal ve basitçe maddi; o ruhtur, o da et.”
Ben, diyeceksiniz ki, defalarca sordum ve almadım. Şüphesiz bu, ya küfürle, ya kibirle, ya da sana fayda sağlamayarak kötü bir şekilde sormuş olmandandır; Sık sık ve faydalı bir şekilde sorduysanız, azim ile değil ... Ama çaba ve büyük bir sebatla istemezseniz, almazsınız. İlk önce, herkesin yararına olan bir inanç ve sabırla gerçekten dilemeniz ve diledikten sonra istemeniz gerekir ki, vicdanınız sizi hiçbir şeyde ihmalkar veya hafiften istemekle mahkum etmesin - ve o zaman Tanrı isterse alacaksınız. Ne de olsa, sizin için neyin yararlı olduğunu sizden daha iyi bilir ve belki de bunun bir sonucu olarak, isteğin yerine getirilmesini erteler, akıllıca sizi O'na karşı gayretli olmaya zorlar, böylece Tanrı'nın armağanının ne olduğunu bilirsiniz. demektir ve verileni korkuyla tutun. Ne de olsa, büyük bir çabayla elde edilen her şeyi, aldıklarını kaybettikten sonra, büyük çabaları yok etmemek ve Rab'bin lütfunu reddederek, Ebedi Hayata layık olmamak için tutmaya çalışırlar. .
Dualarınızda Tanrı'ya ne sormalısınız?
St. Ignatius Brianchaninov, “Duada şehvetli laf kalabalığı ve süslenmemiz yasak,” diye yazıyor, “dünyevi nimetler ve avantajlar için dilekçeler yasaktır, sadece putperestlerin ve paganlar gibi şehvetli insanların dualarının doldurulduğu dilekçeler.”
Bir Hristiyan dualarında Tanrı'dan ne dilemelidir?
“Dünya nimetlerinden kaçınmamız emredildiyse, onlar varken bile, o zaman Tanrı'dan reddetmesini emrettiğini istersek ne kadar sefil ve mutsuz oluruz” diye yazıyor aziz. - Tanrı bizi duyarsa:
İlk olarak, istediğimizi almaya layıkız;
ikinci olarak, eğer Tanrı'nın emirlerine göre dua edersek;
üçüncüsü, durmadan dua edersek;
dördüncüsü, dünyevi bir şey istemiyorsak;
beşinci olarak faydalı bir şey istersek;
altıncı olarak, bizler gereğini yaparsak ve doğamız gereği ölümlü olursak, Tanrı ile birlik aracılığıyla Ölümsüz Yaşam'a yükseliriz.
“Duada sadece gerçeği ve Krallığı, yani erdemi ve bilgiyi isteyin ve diğer her şey size eklenecektir () ...
Dua etmek
ilk olarak, tutkulardan arınma hakkında;
ikincisi, cehaletten kurtuluş ve üçüncüsü, her ayartma ve terkten kurtuluş hakkında ”(rev.).
“Duamızın nesneleri, maddi ve maddi değil, manevi ve ebedi olmalıdır. Ana ve ilk dua, günahların affedilmesi için dilekçelerden oluşmalıdır ... Tanrı'yı korkaklığınızla kızdırmamak için dilekçelerde pervasız olmayın: kralların Kralı'ndan önemsiz bir şey istemek - O'nu küçük düşürür ... Ne isteyin Kendinizi gerekli ve yararlı görüyorsunuz, ancak yerine getirme ve isteğinizin başarısızlığını Tanrı'nın iradesine bırakıyorsunuz…” diye yazıyor St. Ignatius Brianchaninov.
(Rab'den bir şey istemek niyetiyle), Vericiye başvurmadan önce, dilekçenizi düşünün, saf olup olmadığını, dilekçeyi harekete geçiren nedeni dikkatlice düşünün. İstediğimiz neden zarar veriyorsa, o zaman (Rab) ... dileklerimizin kaynaklarını engellesin ... Eğer Tanrı'dan kendinize ait bir şey dilerseniz, istemeyin ki O'ndan kesinlikle alacaksınız. , ancak O'na ve O'nun iradesine bırakmak . Örneğin, kötü düşünceler sık sık size baskı yapar ve buna üzülür ve sizi savaştan kurtarması için Tanrı'ya yalvarırsınız. Ancak çoğu zaman sizin yararınıza çalışır. Kibirlenmemek ve alçakgönüllü olmak için bu sık sık başınıza gelir... Ayrıca, başınıza herhangi bir üzüntü veya sıkıntı gelirse, onlardan kesinlikle kurtulmayı istemeyin, çünkü bu, benim kardeşim, genellikle yararlıdır; Size söylüyorum, sık sık dua ederken kurtuluşunuzu ihmal ediyorsunuz, İsrailliler'de olduğu gibi... Ve ayrıca, eğer bir şey isterseniz, onu mutlaka almak için istemeyin. Çünkü diyorum ki: sen, bir erkek olarak, çoğu zaman yararsız olanı kendin için yararlı görüyorsun. Ama iradenizi bırakır ve Tanrı'nın iradesine göre yürümeye karar verirseniz, güvende olursunuz. O, gerçekleşmeden önce her şeyi öngören, alçakgönüllülüğü içinde bize çobanlık eder, ancak istediğimiz şeyin bizim için yararlı olup olmadığını bilmiyoruz. Birçoğu, istediklerini elde ettikten sonra tövbe etti ve çoğu zaman büyük sıkıntılara düştü; Allah'ın iradesi olup olmadığını dikkatle incelemeden, bunun kendileri için hayırlı olduğunu düşünerek ve gerçek gibi görünen bir takım bahanelerle şeytan tarafından aldatılarak aşırı tehlikelere maruz kaldılar. Bu tür birçok eyleme tövbe eşlik eder, çünkü biz onlarda kendi arzumuzu izledik. Elçinin ne dediğini dinleyin: Yapmamız gerektiği gibi ne için dua edeceğimizi bilmiyoruz (). Çünkü: benim için her şey caizdir, ama her şey faydalı değildir; benim için her şeye izin var, ama her şeyi düzenlemiyor (). O halde her birimiz için neyin faydalı ve öğretici olduğunu Allah bilir, bu yüzden onu O'na bırakın. Bunu, yalvarışlarınızı Tanrı'ya çevirmekten alıkoymamak için söylüyorum; tam tersine, en küçüğünden en büyüğüne kadar her şeyi O'ndan istemenizi rica ediyorum. Ve sana şunu söylüyorum: Dua ettiğin zaman, kalbindekini O'nun huzuruna açarsın, O'na de ki: Ancak benim değil, Seninki yapılır (); faydalıysa, bildiğiniz gibi, yapın. Çünkü şöyle yazılmıştır: Yolunu Rab'be bağla ve O'na güven, O da yapacaktır (). Dua eden ve şöyle diyen Yapıcı Rabbimiz İsa Mesih'e bakın: Babam! mümkünse bu kupa benden geçsin; ancak, istediğim gibi değil, Senin gibi (). Bu nedenle, eğer Tanrı'dan bir şey dilerseniz, O'nun önünde açılıp şöyle deyin: "Eğer öyleyse, muallim, bunun yapılmasını dilersen, o zaman yap ve başarılı kıl. Ve eğer senin isteğin değilse, olmasına izin verme, Tanrım! Beni kendi arzuma ihanet etme, çünkü aptallığımı biliyorsun... ama kendin bildiğin gibi, lütfunla beni kurtar! Üzüntü ve düşünceden dolayı dua ediyorsan, o zaman de ki: Ya Rabbi! gazabınla beni azarlama, gazabınla beni cezalandırma. Bana merhamet et, Lord, çünkü ben zayıfım (). Bakın peygamber ne diyor: Ya Rab, sana sesleniyorum: Kalem! bana susma ki senin suskunluğunda mezara inenler gibi olmayayım (); ama adını yücelt, tövbe etmeyen, günahlarımı anma ve beni dinle. Ve mümkünse keder beni geçsin, ancak benim iradem değil, Seninki olsun, sadece ruhumu güçlendir ve kurtar ve buna dayanabileceğim, ama hem bu yüzyılda hem de Senden önce lütuf bulacağım. gelecekte. Ve kederini Rab'be bağla, o da senin için iyi olanı yapacaktır. Çünkü O, İyi Olan olarak kurtuluşumuz için gerekli olanı istediğini bilin. Bu nedenle, bu iyi Çoban hayatını ortaya koydu...
“Dua ederek kendinize kızmayın, Tanrı'ya layık olanı isteyin. Ve layık olanı isterken, onu alana kadar geri adım atmayın ... Duada, kendi isteğinizin yerine getirilmesini değil, evi inşa eden Tanrı'ya her şeyi sağlamak için istememelisiniz. Aziz.
“Yaptığınız işler Allah'ı hoşnut etmiyorsa, Allah'ı imtihan edenlerin durumuna düşmemek için O'ndan büyük hediyeler istemeyin. Duanız hayatınıza uygun olmalı... Her insanın arzusu, faaliyetiyle gösterilir. Çalışkanlığı neye yönlendiriliyorsa, duada da çaba göstermelidir. Büyük şeyleri arzulayan, küçük şeyleri uygulamamalıdır. Tanrı'dan, yalnızca kendisine ve sevdiklerine değil, aynı zamanda O'nun bilgisine yabancı olanlara da verdiği takdirine göre, bizim sormadan bize verdiği şeyi istemeyin ”(rev.).
Dualarımız Neden Cevapsız Kalıyor?
Dua bu kadar güçlüyse neden herkes istediğini alamıyor? Buna, kutsal havari James şu cevabı verir: İsteyin ve almıyorsunuz, çünkü iyilik istemiyorsunuz (). Almak isteyen, iyi istesin. İsteyenler her zaman alamazlarsa, bunun suçu dua değil, iyi dua edenler suç değildir. İyi bir gemiyi nasıl yöneteceğini bilmeyen birinin, hedeflenen limana yelken açıp defalarca taşları kırması ve suçlu olan gemi değil, kötü yönetimi olması gibi, dua, dua eden istediğini almaz, bunun sorumlusu değil, iyi dua etmeyendir.
Ancak istediklerini alamayanlar ya kendileri kötüdür ve iyilik yapmak için kötülükten uzaklaşmak istemezler ya da Tanrı'dan kötülük isterler ya da sonunda iyi bir şey istemelerine rağmen, iyi sormuyorlar, olması gerektiği gibi değil. . Dua kuvvetlidir, ancak hiçbiri değil, ancak mükemmeldir, iyi dua edenlerin duası.
Dua tam olarak nedir? Bunun hakkında konuşmak bir günden fazla zaman alıyor ve bu nedenle en azından kısaca bir şey hatırlayacağım.
Rab'be itaat eden birinin duası duyulur ve Tanrı'yı memnun eder. Rab'bin Kendisinin bize söylediği gibi, Rab'bin sözlerine kim itaat ederse: Bana şöyle diyen herkes değil: “Rab! Rab! ”, Cennetin Krallığına girecek, ancak Cennetteki Babamın () iradesini kim yaparsa, Rab'bin yasasında () yürüyen ve iradesini yapan, Rab bu arzuyu yerine getirecek ve dualarını duyacaktır. O'na itaat edenler. Alçakgönüllü bir dua, Ferisi değil, yükselir, Üçüncü Cennete, En Yüce Olan'ın Tahtına, alçakgönüllülerin duası bulutların arasından geçer. Örneğin, alçakgönüllü bir kamu görevlisinin duası şöyleydi: Tanrım! bana bir günahkar merhamet et! () ve Kudüs kralı Manaşşe. Altı kanatlı Seraphim'de oturan En Yüksek'e uçtuğu dua kanatları, cennetten inen Başmelek Raphael'in Tobias'a söylediği gibi, tüm erdemler, özellikle alçakgönüllülük, oruç ve sadakadır: İyilik, oruç ve sadaka ve adaletle yapılan duadır ... Altın toplamaktansa sadaka yapmak daha iyidir (). Herhangi bir erdemde olduğu gibi, özellikle duada, çalışkanlık ve titizlik gereklidir: Doğruların yoğunlaştırılmış duası çok şey yapabilir (). “Kurtarıcımızın “İsteyin, size verilecektir” demesi boşuna değildi; ara ve bulacaksın; kapıyı çal ve sana açılacak (), ”diyor Rostov'lu Aziz Demetrius (103, 361-362).
“Rab asla hediyeleri esirgemez. Bazen bir süre reddederse, hediye alanlar için daha değerli olsun ve alıcı duada daha çalışkan olsun diye reddeder... Ağız her şeyi isteyebilir, ama Allah sadece faydalı olanı yerine getirir. .. Rab bilge bir Dağıtıcıdır. İsteyenin menfaatini umursar ve kendisine sorulanın zararlı veya en azından faydasız olduğunu görürse, isteği yerine getirmez ve hayali iyiliği reddeder. Her duayı dinler ve duası yerine gelmeyen, duası yerine gelenle aynı kurtarıcı armağanı Rab'den alır... sevgi ve bize merhamet gösterir Kendi. Ve bu nedenle, yerine getirilmesi bize ölüm ve yıkım getirecek olan tek bir yanlış duaya cevap vermiyor. Ancak bu durumda bile istemeyi reddetmek bizi çok faydalı bir hediyeden mahrum bırakmıyor; Bizden zararlı olanı uzaklaştırdığı gibi, lütfunun kapısını da bize açar. Bu Veren'de, isteyenin aptallığı kendine yer bulamaz: basitliğinden dolayı, akla aykırı olarak, kendine zararlı olanı isteyen aptala, Tanrı bilgece verir. O, buyruklarını yerine getirmeyenlere hediyeleri reddeder. Başka herhangi bir hareket tarzı, Veren'in her şeyi bilmesi için aptallık olurdu. Bu nedenle, yerine getirilmeyen herhangi bir dilekçenin şüphesiz zararlı olduğundan ve duyulan dilekçenin faydalı olduğundan emin olun. Veren doğru ve iyidir ve isteklerinizi yerine getirmeden bırakmaz, çünkü O'nun iyiliğinde kötülük yoktur ve O'nun gerçeğinde kıskançlık yoktur. Eğer onu yerine getirmekte gecikirse, bu vaadinden tövbe ettiği için değildir, tam tersine. Sabrınızı görmek istiyor ”(Rahip).
Diğer insanlar için nasıl dua edilir
Diğer insanlar için dua etmek, duanın ayrılmaz bir parçasıdır. Allah'ın huzurunda durmak insanı komşularından uzaklaştırmaz, aksine onlara daha da sıkı bağlarla bağlar.
Kronstadt'ın kutsal dürüst John'u, “Yaşayanlar ve ölüler için dua etmek ve onları isimleriyle çağırmak” diye yazıyor, “bu isimleri tüm kalbimle, sevgiyle, sanki isimleri ruhumda taşıyormuş gibi, sevgiyle telaffuz etmek gerekiyor. tıpkı bir sağım makinesinin çocuklarını giydiği ve ısıttığı gibi (), - onların Mesih'in Bedeninin üyelerimiz ve ud'larımız (üyelerimiz. - Ed.) olduğunu hatırlıyorsunuz (çapraz başvuru .:). - Kalbin katılımı ve sevgisi olmadan, sadece dil ile isimlerini tasnif etmek, Allah katında iyi değildir. Tanrı'nın kalbe baktığını - dua ettiğimiz kişilerin de bizden Hıristiyan sevgisi, kardeşçe sempati ve sevgi görevi olarak talep ettiğini düşünmeliyiz. Duyarsız bir isim listesi ile yürekten hatırlamaları arasında büyük bir fark vardır: Biri diğerinden ayrılmıştır, tıpkı cennetin yerden olduğu gibi. Ancak Rab'bin Kendisi, En Saf Annesi, kutsal melekleri ve Tanrı'nın kutsal adamları, çoğunlukla, her zaman saf bir kalpten, inanç ve ateşli sevgi ile çağrılmalıdır; genel olarak, bir duanın sözlerinin, bir kitapta parmakla kağıt yapraklarını çevirir gibi veya bozuk para sayıyormuş gibi, yalnızca dille düzenlenmesi gerekmez; kelimelerin pınarından diri bir suyun anahtarı gibi çıkması gerekir - ki, bir başkasının ödünç alınmış elbisesi, başkasının eli değil, kalbin samimi sesi olsun.
Suçlular ve düşmanlar için nasıl dua edilir
Sadece yakınlarımız ve sevdiklerimiz için dua etmekle sınırlı kalmamalıyız. Bize keder verenler için dua etmek, ruha huzur getirir, bu insanları etkiler ve duamızı fedakar kılar.
“Komşunuzda eksiklikler ve tutkular gördüğünüzde” diye yazıyor Kronstadt'lı kutsal dürüst John, “onun için dua edin; herkes için dua et, düşmanın için bile. Gururlu ve inatçı bir kardeş görürseniz, sizinle veya başkaları ile gururla konuşursa, ona dua edin ki, Allah onun zihnini aydınlatsın ve kalbini lütfunun ateşiyle ısıtsın, de ki: Ya Rabbi, hiddete düşen kuluna öğret. şeytanın gururunu, uysallığını ve alçakgönüllülüğünü ve şeytani gururun karanlığını ve yükünü kalbinden uzaklaştır (uzaklaştır. - Ed.)! Eğer bir kötülük görürsen, dua et: Ya Rabbi, kuluna iyilik et, bu senin lütfunla!
Parayı seven ve açgözlü iseniz, de ki: Hazinemiz bozulmaz ve servet tükenmez! Senin suretinde ve suretinde yaratılan bu kuluna, zenginliğin iltifatını ve dünyevi her şey gibi - kibir, gölge ve uykuyu bilmesini nasip et. Her insanın günleri çimen gibi, ya da örümcek gibi ve Sen gibi tek servet, huzur ve neşemizsin!
Kıskanç birini gördüğün zaman dua et: Ya Rabbi, bu kulunun aklını ve kalbini, Senin büyük, sayısız ve tükenmez nimetlerinin ilmiyle aydınlat, onlar da Senin sayısız nimetlerinden hoşgeldin, tutkunun körlüğünde, unut Seni ve senin zengin armağanların ve hayatının yoksulluğu O, Senin nimetlerince zengindir ve bu nedenle kullarının iyiliğine sevimli bir şekilde bakar, onlarla birlikte, ey dile getirilmeyen Nimet, herkese merhamet et, onun gücüne ve gücüne karşı her defasında herkese merhamet et. Senin niyetine göre. Allah'ım, kulunun kalbinden şeytanın perdesini kaldır ve ona gönülden pişmanlık, tövbe ve şükran gözyaşları bahşet, düşman ona sevinmesin, kendi iradesiyle ondan diri diri yakalandı. , ve onu senin elinden koparamaz.
Sarhoş birini gördüğün zaman kalbinle de ki: Ya Rabbi, rahminin iltifatına ve nefsin şehvetine aldanan kuluna lütufkâr bak, orucun ve orucun lezzetini ve akan ruhun meyvelerini bilmesini nasip et. ondan.
Küstahlık tutkunu ve onların mutluluğunu onların içine yerleştiren birini gördüğünüzde, şöyle deyin: Tanrım, asla mahvolmayan, ama ebedi göbeğinde kalan en tatlı Brasno'muz! Bütün etleri yaratan ve Ruhuna yabancı olan bu kulunu oburluk pisliğinden temizle ve ona, Senin Etin ve Kanın ve senin mukaddes, diri ve aktif kelime.
Şu ya da bu şekilde, günah işleyen ve günahından dolayı kimseyi küçümsemeye ya da ondan intikam almaya cesaret edemeyen herkes için dua edin, çünkü bu sadece günahkarların yaralarını artıracaktır - bu sadece günahkarların yaralarını artıracaktır - bir nasihat olarak hizmet edecek tavsiyeler, tehditler ve cezalarla düzeltin. kötülüğü durdurmak veya ölçülülük sınırları içinde tutmak anlamına gelir.
Ama neden zamanımızda rahipliğin sesleri, giderek daha sık dua edenler için endişeyle dolu? Çeşitli kederlerde, hastalıklarda ve ihtiyaçlarda, bilgisizlikten, şefaatçimiz ve Kurtarıcımız olan Rabbimize yönelmeyi gönülden isteyerek, yeni iman eden veya yeni gelenler, genellikle cahillerin derlediği dergilerden, koleksiyonlardan, takvimlerden alınan dua metinlerini kullanırlar. insanlar ve okuyucularına kayıtsız, onlar için neyin basılacağı aynı - büyüler veya kutsal dualar - sadece yayın satın alınıp gelir getirildiğinde. Böyle bir yayının bir sayfasında, genellikle çarpıtılmış, parçalanmış, ikonların yerleştirildiği, Ortodoks tarihlerinin kutsandığı ve diğerinde - beyaz ve kara büyü ritüelleri ve komploları, her türlü "bahane" çağrısında bulunan duaları görebilirsiniz. büyücüler, yani yanıtlarını Tanrı'dan değil, Şeytan'dan alanlar. Ayrıca astroloji, medyumlar vb. ile ilgili herhangi bir kurs için reklam yapılacaktır. Ruhları yok eden bu gazetenin yayıncıları, Ortodoks İlahi Liturjisinden parçalar alıp okurlara adeta "büyülü bir şifa özelliği" olan dualar olarak öğretiyorlar. Bu şekilde nasıl bir saygısızlık yapıldığını bir düşünün!İşte Timashevsk Kutsal Ruh Manastırı'nın başrahibi Archimandrite George'un “Şifa Serabı?” Makalesinde bu konuda yazdığı ve çarpıtılmış ve genellikle daha meraklı (ve Ortodokslukta okuma yazma bilmeyen) çekmek için okültistlerin kendileri tarafından icat edilen şey. Okuryazar olmayan Hıristiyanlar bu tür dualara kapılırlar çünkü önlerinde gerçekten Rab'bin Adı, Tanrı'nın Annesi, azizlerden bahseden belirli bir metin görürler (18 Haziran 2011, akşam saat 6 civarında, Timashevsk'teki Kutsal Ruh Manastırı'nın başrahibi, Schema-Archimandrite Georgy (Savva), Rab'de kaldı. ed.)
Ek olarak, bu tür yayınlar genellikle çeşitli hastalıklarda okunan Ortodoks dualarını içerir, örneğin "işitme iyileşmesi için dualar", "vizyonu düzeltmek için", "cilt hastalıklarından" vb.
Bu tür duaları (sözde tüm insan organlarının iyileşmesi için) basan yayınlar, bu duaların birçoğunun, hastanın kendisi tarafından değil, yalnızca din adamları tarafından okunması durumunda hastaya yardımcı olabileceğinin ve hatta daha da fazlasının hastaya yardım edebileceğinden tamamen habersizdir. "şifacı" tarafından. Bu tür gazeteler, duaların çoğunu, yalnızca rahiplik kutsallığını almış bir kişi, yani bir rahip tarafından kullanılabilen kutsal kısa kitaptan alır. Üstelik "şifacılar" tarafından kutsal kitaptan alınan tüm bu dualar, onlar tarafından tamamen çarpıtılmıştır. Burada, örneğin, Krasnodar "şifacılar ve basiretçiler" gazetesinde "beynin iyileşmesi için" bir dua verilir, ancak böyle bir dua yalnızca bir kişi "delilik", yani zihinsel bir hastalık olduğunda okunur, ve sadece bir kafa hastalığı değil. Bütün bu dualar sadece rahipler içindir, ancak meslekten olmayanlar için dualar vardır.
Yeni Ahit Kilisesi'nde, sadece piskoposlar tarafından gerçekleştirilen rahiplik kutsallığı kuruldu. Bu kutsallık nedir? Yerine geldiği anda, Kutsal Ruh'un lütfu atanan kişinin üzerine iner, kutsallaştırır ve günahlarımızı bağışlaması için tövbe sakramentinde ona ruhsal güç verir. Bu güç, Rab'bin Kendisinin bahşettiği ve onları dünyaya gönderdiği Mesih'in havarilerinden art arda aktarılır: Kimin günahlarını bağışlarsan onlar da bağışlanır; kime bırakırsan, onlar kalır(Yuhanna 20:23).
İsa Kilisesi'nin babaları tarafından bestelenen ayin ve dua ayinleri vardır. Ayinlerinde sadece rahiplerin okuyabileceği dualar vardır. Bir diyakozun bile onları okumaya hakkı ve gücü yoktur. Rahip onuruna sahip olmayanlar, örneğin bir evin kutsanması, şeytan çıkarma ve diğerleri için bu tür duaları okuyanlar, basitçe kirletilir.
Kutsallığa saygısızlık günahını işliyoruz çünkü sahip olmadığımız bir onuru üzerimize alıyoruz. Bu bağlamda, Archimandrite Gregory çok öğretici bir vakadan bahsediyor: "Bir genç adam (Timashevsk'te yaşıyor, bir zamanlar Trinity-Sergius Lavra'yı ziyaret etti, bir kitapçıya gitti ve orada" Missal "adlı bir kitap satın aldı (bu, 90'ların başı The Missal, tamamen bir rahip tarafından okunan gizli duaların olduğu ayinsel dizileri içeren bir kitap.Tabii ki, bu adam bu tür duaların bir meslekten olmayan tarafından okunamayacağını bilmiyordu ... kısa bir süre sonra, adam vücudunda bir tür "sıcaklık", bir "zarafet" hissi olduğunu fark etti ... İblis onu şehvetli baştan çıkarma yoluyla çekicilik tuzağına sürükledi. adam benzemeyen şeyler yapmayı bırakmazsa, başına kötü bir şey gelebilir ... Ama bu genç adam talimatlarımı dinlemedi, bu kitabı okuyarak kendisine benzediği gerçeğinde ısrar etti. Lütuf ve Kutsal Ruh doğurur... Onunla konuşmamızdan kısa bir süre sonra, bir kez daha Rahip Dualarını okuduğu anda, içine bir şeytan girdi... Kendisine ve annesine ne kadar acı ve keder getirdi, sadece annesi söyleyebilir...
İşte tüm duaların bir meslekten olmayan kişi tarafından okunamayacağı gerçeğine bir örnek ... "
Sözde "halk şifacıları" gazetelerinde ne tür tavsiyeler ve tavsiyeler görmeyeceksiniz! Evinizi kötülük ve hasardan nasıl korursunuz? Bir mumla bir evin veya dairenin etrafında dolaşmanız ve aynı zamanda Mesih veya Bakire adından bahseden komplolar (hemen basılırlar) konuşmanız gerektiği ortaya çıktı! Bu evin kutsanması olacak. Ama bu sadece batıl bir gelenek. Bütün bu konseyler sadece halk arasında mezhepsel kuruntular yaratır, acemilerin saflarına kafa karışıklığı getirir, kutsal Kiliseyi ve din adamlarını rahatsız eder.
Böyle bir tavsiyeye uyarsanız, bir kişi sabahtan akşama kadar bazı ritüelleri nasıl gerçekleştireceği ve günlerce her türlü manevi literatürden üretilen komploları ve metinleri nasıl okuyacağından başka bir şey yapmamalıdır.
Herkesin kendi sorumlulukları vardır. Bir rahibin görevleri, Tanrı'nın ihtiyaçlarda, yani treblerde, Ortodoks Hıristiyanların günlük ihtiyaçlarının - meslekten olmayanların yardımını çağırmak için trebs - dua ayinleri ve dualar - performansını içerir.
Kutsal Yazıların tek bir yasası, hastalandığımızda şifacılara, kahinlere vb. yardım için başvurduğumuzu söylemez. Kutsal Yazılarda sadece bir şey yazılıdır: "Hastaysanız, Kilise'nin papazlarını (yani rahipleri) çağırın ve dua etsinler..." unutulmuş birçok günah bile ona bağışlanacak."
Uyanık olun kardeşlerim. Artık gazetelerde ve kitaplarda ayrım gözetmeksizin tüm rahatsızlıklar için dualar basmak moda oldu. Birçok meslekten olmayan insan bu duaları kullanır ve bu çok büyük bir günahtır, çünkü bu dualar kilisenin ayin kitaplarından alınmıştır.
Herkes şu soruyu sormuyor - Tanrı'nın duyması için nasıl doğru dua edilir? Ancak bir kişi bu konuyla ilgileniyorsa, bu zaten iyi bir işarettir. Gerçekten de, çoğu, bunun yeterli olduğunu düşünerek mekanik olarak cümleleri tekrarlar.
dua nedir
İnancın birçok Ortodoks çilesi, ruhsal gelişimin anahtarının Tanrı ile paydaşlık olduğunu tekrarladı. Ve dua ederek ve Kutsal Yazıları okuyarak mümkündür. Son ders zaman ve konsantrasyon gerektiriyorsa, her zaman ve her yerde küçük bir dua okunabilir. Bütün azizlerin müminleri sürekli cennete çağırdıkları yer.
Kesintisiz dua, çok az kişinin ulaşabileceği bir idealdir. İlk önce programınızda bir yer bulmanız gerekiyor - bunu sabah yapmanız önerilir. Akşamları, çoğu artık yeterli güce sahip değil. Ve yoğun bir günün başlangıcından önce, kimse çalışmak için bir nimet almaya zahmet etmez (“işimde bana yardım et, bana güç ve sabır ver”).
Evde nasıl dua edilir ki Allah işitsin, aklına gelen sözleri söylemek mümkün müdür? Elbette ama dua kitabını da ihmal etmemelisiniz. İçinde bulunan metinler yüzyıllardır test edilmiştir. Ancak, özellikle sözde manevi sitelerde bazı yeni formülasyonlar aramak tehlikeli bir iştir. Bu tür çağrılar, kural olarak, bir kişiyi Hıristiyan ruhuna aykırı tutumlara teşvik eder, aynı zamanda Tanrı'ya karşı yanlış bir tutum oluşturur.
Dua ederken hissedilenler
Cennete davette özel haller aranmamalıdır. Öfori, kişinin kendi kutsallığı hakkındaki düşünceleri, Ortodoks çileciliği "çekicilik" olarak adlandırır - bu, gurura yol açan tehlikeli bir kendini aldatmadır. Genellikle karanlık güçler tarafından bir kişinin elde etmeyi başardığı az şeyi çalması için gönderilir.
Tabii ki, bir ruhsal aydınlanma durumu mümkündür, ancak kasıtlı olarak aramaya değmez. Kişi özel bir "yüksek" elde etmek için dua etmemelidir. Kural olarak, deneyimli keşişlerin bile bahsettiği gibi dua zor bir iştir. Sadece belirli bir süre sonra neşe getirmeye başlayabilir, ancak programa göre değil. Amacı, ruhun çalışması, inancın artması, kalbin Kutsal Ruh'un çalışmasına açılmasıdır.
Bazı kutsal metinlerin anlamsız tekrarına izin verilmez. Bu, ruh için ciddi sonuçlara yol açan Ortodoksluğa derinden yabancı bir tekniktir.
Kutsal sözleri söylemenin doğru yolu nedir?
Allah'ın bir duayı işitebilmesi için bir takım şartlara uymaya çalışması gerekir. Bunlar kesinlikle ritüel değil, kişinin ruhsal ve psikolojik özelliklerinden kaynaklanan makul gereksinimlerdir. Örneğin, zihninizi düzgün bir şekilde ayarlamak için, bir Hıristiyanın gözlerinin önünde bir ikona sahip olması en iyisidir. Ortodoks imgeleri olarak adlandırılan azizlerin başka bir gerçekliğe pencere açmasına şaşmamalı. Duayı rüyaya çeviren kendi fantezilerine kapılmamalarına yardımcı olurlar.
Bugün birçok “etkili” modern dua elden ele dolaşıyor. Çoğunun çok şüpheli bir manevi değeri var. İlk işaret, böyle bir itirazın yanlış muhatabıdır. Hristiyanlar dua ederek sadece Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine ve azizlere ağlayabilirler. Metinde "peynir toprağı", "güneş", "ateş" vb. ibareleri varsa kullanılamaz. Ayrıca, okurken, kural olarak, bazı ritüeller gereklidir. Bu da şüphe uyandırmalıdır.
Metinleri ezbere bilmiyorsanız nasıl dua edilir? Ortodoks yayınevi tarafından basılmış bir dua kitabı almak en iyisidir. Birçoğu ayrıca akathistler, kanonlar, Zebur'u da alıyor. Kilise hizmeti özel bir dilde yapılır, ancak evde kalbinizin size söylediği gibi dua etmek oldukça mümkündür - bu, bir kişinin isteklerini formüle etmeyi öğrendiği serbest biçimde iletişimdir.
Evde dua, tapınakta dua etmekten çok farklı değildir. Tek istisna, dini inançları ne olursa olsun, istisnasız tüm insanları anmalarına izin verilmesidir. Tapınakta, başkalarını rahatsız etmemek için “kendimiz” için ve sadece zihinsel olarak dua etmek gelenekseldir. Evde, akrabaları rahatsız etmemek şartıyla yüksek sesle dua edebilirsiniz. Namaz için tamamen giyinik olmalısınız. Kadınların başlarında bir eşarp olması ve elbise veya etek içinde olması arzu edilir.
Neden evde namaz kılınır?
Rab ile bir konuşma, hem kendi sözlerinizle hem de birçok nesil inanan tarafından bizden çok önce hazırlanmış hazır “formüller” ile yapılabilir. Klasik dualar "Dua Kitabı"nda ("Canon") bulunur. Herhangi bir dini edebiyat mağazasından satın alabilirsiniz. "Dua Kitapları" kısa (gerekli minimum duaları içerir), tam (rahipler için tasarlanmıştır) ve ... sıradan (gerçek bir müminin ihtiyaç duyduğu her şeye sahip) olabilir.
Gerçekten dua etmek istiyorsanız, "Dua Kitabınızda" şunlara dikkat edin:
* sabah ve akşam (yaklaşan uyku için) duaları;
* günlük (herhangi bir işin başlangıcından ve bitiminden önce, yemekten önce ve yemek yedikten sonra vb.);
* Haftanın günleri ile ilgili Kanunlar ve "Rabbimiz İsa Mesih'e Tövbe Kanunu";
* akathistler (“En Tatlı Rabbimiz İsa Mesih'e”, “En Kutsal Theotokos'a” vb.);
*“Kutsal Komünyon Sonrası...” ve ardından okunan dualar.
Modern “Dua Kitapları”, Kilise Slavcası kelimelerini bize tanıdık harflerle yeniden üreten Kilise Slavcası ve "Rusça" dillerinde yayınlanmaktadır. Her iki durumda da kelimeler vurgulanır.
Kilise Slavcasına (Eski Kilise Slavcası) aşina olmayan kişilerin "Rus" "Dua Kitabı"na göre dua etmeleri daha iyidir.
Temel dualar bir kez özümsendiğinde ve hatta belki de öğrenildiğinde, daha "kadim" bir kitap elde edilebilir. Bu, en azından Kilise Slav sözlerinden gelen lütuf uğruna yapmaya değer. Açıklaması zor, bu yüzden sözümü kabul edin.
Evde namaz kılmak için "Dua Kitabı"na ek olarak "Mezmur" da satın alabilirsiniz. Ortodoks uygulamasında, bir haftada yüz elli mezmur okumak gerekir. Mezmur'u Lent'te iki kez okumak gelenekseldir. "Glory..."de yaşayanların ve ölülerin anılması var. Bir Ortodoks Hristiyan, merhumun mezarında Zebur'u okuyabilir.
Mezmur okumak ciddi ve sorumlu bir iştir. Ona gitmeden önce rahipten izin almalısın.
Dua kuralı:
Her birimiz Rab'be uzun yolculukta kendi noktamızdayız. Her birimizin dua için kendi geçici ve fiziksel fırsatları vardır. Buna göre, herkes için tek bir dua kuralı yoktur. Herkes elinden geldiği kadar dua etmelidir. Tam olarak ne kadar? Bu rahip tarafından belirlenmelidir.
İdeal olarak, her birimiz sabah ve akşam dualarını mutlaka okumalıyız. Gündüz (sabah) ve gece (akşam) ruhu kötü güçlerden ve insanlardan korumak için gereklidirler. Çalışma günlerine çok erken başlayanlar veya tam tersine, çok geç bitirenler ve sabah veya akşam kuralının tamamını okumaya ne zamanı ne de gücü olmayanlar, kendilerini temel dualarla sınırlayabilirler: örneğin, “Bizim Baba”, “Bana merhamet et” sabahları. Tanrı .. "(Ellinci mezmur) ve "İnanç", akşamları - Aziz John Chrysostom'un duası, "Tanrı tekrar yükselsin ..." ve "Her gün günahların itirafı."
Boş zamanınız ve arzunuz varsa, ilgili kanunları her gün okuyabilirsiniz: örneğin, Pazartesi günü Koruyucu Meleğinize, Başmeleklerinize ve Meleklerinize, Salı günü - Vaftizci Yahya'ya, Çarşamba - En Kutsal Theotokos'a dua edin, vb. "Mezmur" un okunması da yeteneklerinize, arzunuza ve zamanınıza bağlıdır.
Yemekten önce ve sonra dua etmek şarttır.
Cemaatten Önce Nasıl Dua Edilir?
Bu sorunun cevabı genellikle Dua Kitabında bulunur. Size sadece, Komünyondan önce yapılan tüm duaların, Rab'bin sofrası arifesinde evde okunduğunu hatırlatacağız. Komünyon arifesinde, akşam servisine katılmanız gerekir, bundan sonra gönül rahatlığıyla dua etmeye başlayabilirsiniz. Cemaatten önce, okuyun:
*“Kutsal Komünyon Sonrası...”;
*üç kanun: tövbe eden, Koruyucu Melek ve En Kutsal Theotokos;
*akathistlerden biri;
*Tam akşam namazı.
Ev namazı ikonların önünde, ayakta, haç işareti ve belden yay ile kılınır. Dilerseniz secde yapabilir veya dizlerinizin üzerinde namaz kılabilirsiniz.
Dua sırasında, telefon görüşmeleri, ıslık çalan bir su ısıtıcısı, flört eden evcil hayvanlar gibi yabancı konularla dikkatinizin dağılmaması tavsiye edilir.
Şiddetli yorgunluk ve büyük bir dua isteği ile oturarak namaz kılmak caizdir. Mezmur, "Zafer..." ve katismayı kapatan dualar dışında, otururken de okunur.
Namaz belli bir konsantrasyon ve dikkat gerektirse de zorla namaz kılmakta fayda vardır. Beynimiz okuduğunu algılayamayabilir, ama ruh kesinlikle her şeyi işitecek ve ilahi lütuftan payını alacaktır.
İnsan uygarlıkları her zaman tanrılara tapmışlardır. Bir veya daha fazla, ama kesinlikle her şeye gücü yeten. Kural olarak, insan hayal gücü tarafından yaratılan tüm tanrılar zorlayıcı bir karaktere sahipti ve bir kişiye karşı tutumları doğrudan yalnızca davranışına değil, aynı zamanda tanrıların ruhunun eğilimine de bağlıdır. Bu nedenle Allah'tan yardım istemek, O'nun rızasını ummak, kadim bir insanlık geleneğidir ve bilinçsizce alışkanlık haline gelmiştir. Ve bu umutların yanıltıcı doğasını fark ederek, Tanrı'yı umarak, kendimize hata yapmamayı umarak, halk bilgeliği bize miras kalmasına rağmen, bilimsel deneyler çağında bugün bile bilinçaltımızda yukarıdan koruma ve himaye arzusu korunmuştur. ve teknik başarılar.
Bu arada, bu bilişsel ilerleme, yalnızca çürütmekle kalmadı, aynı zamanda fiziksel dünyada olup bitenleri etkileyebilecek daha yüksek bir gücün varlığına ilişkin varsayımları da doğruladı. Ve ilahi desteğe olan inancının her zaman tartışılmaz olduğu insanların inancını güçlendirdi. Binlerce yıldır isteklerini Yüce Allah'a yönelttiler ve sembolik ipuçları, manevi içgörü ve hatta somut yardım şeklinde bir cevap aldılar. Fizikçiler ve psikologlar, bilimin mevcut gelişme düzeyi ile bugün bile bu sürecin etki mekanizmasını açıklamakta zorlanıyorlar. Ve Tanrı'dan nasıl yardım isteyeceğini bilen insanlar, iyi niyetli hazırlıklı bilginleri aydınlatır.
Nasıl ve neden Tanrı'ya dönülür.
Yüce Allah'a hitap etmek için, tüm dinler ve kültürler için aynı olan temel bir yol vardır - bu duadır. Bir iç monologla başlar, daha yüksek güçlere hitap eder ve zihinde dile getirilen veya konuşulan sözlü bir ifade edinir. Duanın birçok şekli ve amacı olabilir, ancak bunların çoğu sıkı bir şekilde düzenlenir ve belirli bir dinin gelenekleriyle uyumlu hale getirilir. Ve eğer duayı sadece Tanrı'ya hitap etmenin, O'nunla bağlantı kurmanın ve onunla bağlantı kurmanın bir aracı olarak algılarsak, o zaman onu büyülerin evriminin ve tanrılarla iletişimin sonucu olarak düşünmek oldukça adil olur.
Bununla birlikte, Her Şeye Gücü Yeten'e yapılan bu hitap biçiminin eskiliğine rağmen, ilahi güçlere içtenlikle inanan ve hatta kiliseye giden herkes nasıl doğru dua edileceğini bilmiyor. Mesele şu ki, “yanlış” duayı duyduktan sonra, Tanrı kırılacak veya kızacak. Ancak bazı formülasyonların ve dil formüllerinin, dua eden kişinin mümkün olan en iyi şekilde konsantre olmasına, zihinsel ve duygusal çabalarını bir araya getirmesine ve enerjisini istenen yanıtı alacak şekilde yönlendirmesine izin vermesi gerçeğinde. Yüzyıllar boyunca, bu amaca bağlı bu tür konuşma yapıları honlanmıştır.
Dolayısıyla dua, her şeyden önce içsel bir arzu ve inançtır ve ancak o zaman bu duyguların söz ve eylemlerde ifadesi olur. Bu, zihnin desteklediği ruhun arzusudur. Ancak pratikte bu çağrı, dini bağlama, müminin durumuna ve kişiliğine bağlı olarak çeşitli biçimler alır:
1. Tapınaktaki ayinlerde sunulup sunulmamalarına bağlı olarak, birçok cemaatin katılımıyla, Tanrı'ya itiraz sözleri bir din adamının dudaklarından duyulduğunda veya yalnızca bir kişi tarafından okunduğunda, kamusal veya kişisel , dışarıdan yardım almadan.
2. Dua sözlerinin sesli (yüksek sesle, sessizce veya fısıltıyla) veya hayalde söylenmesine göre sözlü veya zihinsel, müminin kafasında çınlayan bir iç ses tarafından okunur.
3. Dua eden kişinin içeriğine ve amaçlarına bağlı olarak yalvarma, şükran veya övgü. Ayrıca, modern psikologlar ve sosyologlar, tüm dinlerin tam olarak istemek ve almak amacıyla yaratıldığına inanırlar. Ancak kilisenin farklı bir görüşü var: ilk etapta, en azından resmi olarak, övgü dualarını, ardından şükranları koyar ve sadece son olarak cemaatçilerin yardım için Tanrı'ya dönmelerine izin verir.
Herhangi bir teori, pratik olmadan kuru ve verimsizdir. Özellikle Tanrı'ya dönüş gibi ince ruhsal dürtüleri tanımlayan. Bu nedenle, dua kitaplarında belirtilen ve kilisenin bakanları tarafından kontrol edilen tüm uyumlarıyla dualar, samimi bile olsa tamamen kişisel bir fenomen olmuştur ve kalacaktır. Bu nedenle, namazlarınızı size daha yakın, daha rahat ve daha verimli bir şekilde yasaklamaya veya kısıtlamaya kimsenin hakkı yoktur.
Yardım için Tanrı'ya nasıl dua edilir:
Ruhun derinliklerinden gelen samimi dua gerçekten mucizevi bir güce sahiptir. Dindar insanlar buna ilahi mevcudiyet, psikologlar-uygulayıcılar - görselleştirme ve gerçekleştirme derler. Ancak ne olursa olsun, bu “mekanizmanın” işlemesi için belirli kurallara göre dua etmeniz gerekir. Çok şematiktirler ve belirli talimatlar vermek yerine düşüncenin gücünü yönlendirirler. Onlara dayanarak, bugüne kadar doğru dua ettiğinizden emin olabilir ve gerekirse Tanrı'ya hitap şeklinizi düzeltebilirsiniz:
1. Gerçek dua, Tanrı ile iletişim ihtiyacına dair içsel bir hisle başlar. Bu duyguyu istediğiniz zaman yaşayabilirsiniz: hayatın sıkıntılarını yaşarken veya tam bir iyilik halindeyken. Ana şey, arzunuzu görmezden gelmemek ve onu tam olarak hissetmektir.
2. Allah'a yönelmenin ve/veya yardım istemenin ikinci önemli şartı imanın varlığıdır. Allah onun varlığından şüphe edene yardım etmez. Ancak bu, destek almayacağınız anlamına gelmez. Sonuçta, Tanrı birçok form alır ve aynı zamanda herkes için birdir. Simgelerde göründüğü görüntü, şüphecilerin ve bilim adamlarının algı biçimine benzemiyor. Allah'ı süptil konuların odağı olarak anlarlar ve bu anlayış sayesinde bir yanıt alırlar. Sizin de, bakımına güvendiğiniz ve gücüne inandığınız Tanrı hakkında kendi fikrinizin ruhunuzda olması için belirli bir kilisenin cemaat üyesi olmanıza gerek yok.
3. İç Evreninizde ne tür bir Tanrı yaşadığına bağlı olarak, dua için koşullar yaratın. Ayin sırasında veya başka bir zamanda tapınağa gelin, evde bir mum yakın ve simgenin önünde durun ya da sessiz bir odaya çekilin ve gözlerinizi kapatın. Bütün bunlar, yine de, doğru şekilde ayarlamanıza, tüm dünyevi yaygarayı bir kenara bırakmanıza ve anın önemini fark ederek duaya konsantre olmanıza izin veren harici bir çevredir. Yogiler, düşünceleri daha yüksek bir güçle birleştirmeden önce, Lotus pozisyonunu almadan veya asanalar yapmadan önce, Batı dinleri oruç tutmayı emreder. Ama metroda işe giderken zihinsel olarak söylediğin duanın bile gücü var. Bilincinizin Tanrı'ya giden yolu ve onun yardımı, zindanın içine veya derinliğine bağlı değildir - ama doğrudan içsel dua ruh halinizle ilgilidir.
4. Tanrı'dan yardım istemeden önce O'na teşekkür edin. Muhtemelen ona “teşekkür ederim” diyeceğiniz bir şey vardır: sağlık için, yeni bir gün için, kampta ve ailenizde barış için. Sadece kaprislerini tatmin etmek için ebeveynlerinden istediklerini yapan şımarık çocuklar gibi olmayın. Minnettarlığınızı Yaradan'a çevirin. Monologu başlatmaya ve saygı ve alçakgönüllülükle doyurulmuş doğru ruh halini yaratmaya yardımcı olacaktır.
5. Şükrettikten sonra günahlarınız için Allah'tan bağışlanma dileyin. Bazılarından kaçmaya veya saklamaya çalışmayın. Allah'la konuşurken, ruhunu ona açarsın ve onun içine girmesine izin verirsin, yani bütün kötülüklerin ona açıktır. Tövbe ile vicdanınızı içtenlikle temizlemek, O'nun rızasını ve kendi huzurunuzu kazanmak daha iyidir. Aynı hataları tekrarlamamak için kendinize ve O'na söz verin.
6. Tanrı'ya onu gördüğünüz ve hissettiğiniz şekilde dönebilirsiniz. Çoğu zaman, Hıristiyan duaları ona "Tanrı" ve / veya "Rab" der ve siz de onu bu şekilde adlandırmakta rahat olabilirsiniz.
7. Namaz kılarken işiniz onu tamamen unutturacak bir konumda olmalıdır. Kilisede çoğu insan ayakta dururken, bazıları otururken veya diz çökerken Tanrı'dan yardım ister. Bu hususta din adamları tavsiyede bulunurlar: "Oturan kimsenin Allah'ı düşünmesinin duası, ayakta duranın ayaklarını düşünmesinden daha hayırlıdır." Muhtemelen anlamını anlıyorsunuz: Rab ile iletişime mümkün olduğunca odaklanmak için kendi güçlü yönlerinize, sağlık durumunuza ve alışkanlıklarınıza odaklanın.
8. Nefesinizi sakinleştirin, derin ölçülü nefesler alın ve nefes verin. Allah'a dönmeden önce derin bir nefes alın ve onunla konuşmaya başlayın.
9. En önemli arzuya konsantre olun ve onun yerine getirilmesini isteyin. İstediğiniz ve reddetmeyeceğiniz her şeyi listelemek gerekli değildir. Talep güçlü, temiz ve spesifik olmalıdır. Bunu düşünerek, zaten tamamlanmış olduğunu hayal edin.
10. Özel bir dua kitabında dua metnine önceden bakın ve ezbere değilse de ana içeriği ezberleyin. Kişisel istekler kendi sözlerinizle formüle edilebilir, asıl şey, istediğinizi bulmayı içtenlikle istemek ve buna inanmaktır. Kendi sözlerinle ifade edilen samimi bir istek, Tanrı'ya kitaplardan ezberlenen bir istekten daha kötü ulaşmayacaktır.
11. Dua sırasında, arzuyu sadece hissetmekle kalmaz, aynı zamanda kavrar. Zihniniz dua metnini anlamalı, analiz etmelidir.
12. Yardım talebini açıkça söyleyin, bunu anlamlı bir şekilde yapın. Bağışlanmak istediğinde sesini alçalt; şükrederken onu neşeyle doldur. Tanrı ile sanki karşınızdaymış gibi konuşun ve sözlerinizi dikkatle dinliyor.
13. Duanın bitiminden sonra, yarattığı atmosferi ruhunuzda tutmaya çalışın. Hayatın koşuşturmacasına dalmak için acele etmeyin, ilahi yardıma olan inancınızı anlamak ve güçlendirmek için kendinize en azından biraz zaman verin. Tapınaktan yürüyerek çıkın, kimseyle tartışmayın veya tartışmayın.
Tanrı'dan yardım, destek ve güç isteyebilirsiniz. Ancak çoğu durumda doğrudan değil dolaylı olarak cevap verdiğini unutmayın. Uygulama imkanı ile size istemediğinizi verecektir. Ancak size faydası olmayacak bir şey istediğinizi düşünürse yardım etmeyi reddedebilir. Bu nedenle, maddi olanı değil, manevi olanı isteyin. Dayanıklılık, güven ve iyimserlik için dua edin. Kendi arzunuzu gerçekleştirme fırsatını kaçırmayın, ancak bunun Allah'ın yardımıyla olacağını unutmayın.
Kelimelerin insan zihni üzerinde çok güçlü bir etkisi vardır. Özellikle de Allah'a yönelmek söz konusu olduğunda. Duanın Kaderi ve hayatı değiştirebileceği sıklıkla söylenir ve bu doğrudur. Bir mümin dua etmeye çalışır, bu da er ya da geç nasıl yapılacağını düşünmeye başladığı anlamına gelir. Ana sorular aşağıdaki gibidir:
- ne tercih edilir: duanın kanonik metni mi yoksa isteği kendi sözlerinizle belirtmek mi?
- Tek başına mı yoksa ailenle mi dua etmelisin?
- Duayı sesli mi yoksa sessizce okumak mı daha iyidir?
Aslında bunlar çok zor sorular değil. Çok şey duruma ve duanızın anlamına bağlıdır. Bazı durumlarda orijinalinde yazıldığı gibi okunması gereken kanonik dualar olduğu anlaşılmalıdır. Bunlara örneğin sabah namazı ve akşam kuralları ile yemeklerden önce yapılan dualar dahildir. Birlikte ve yüksek sesle okunmalıdırlar. Tabii ki, bir kişi dua metnini söyleyebilir, ancak tüm aile üyeleri orada olacak, metni kendilerine telaffuz edecek ve sonunda birlikte “amin” kelimesini telaffuz edecek.
Hıristiyanlıkta koruyucu azizlere, Meryem Ana'ya ve Tanrı'ya hitap eden çok güçlü dualar vardır. Yüzyıllardır nesilden nesile aktarılmışlardır ve en doğru kelimeleri seçmeleri bakımından önemlidirler. "Babamız" duası çok özeldir. Metni her inanan tarafından bilinmelidir. Bu dua pek çok yaşam durumunda kullanılır, çünkü tüm duaların en güçlüsü olduğu ortaya çıkar. Onu okuyarak, kendinizi daima Rab'bin koruması altına almış olursunuz.
Kanonik dua nasıl okunur
Dualar kilise dilinde yazılır, bu da bazen metni anlamada zorluklar olabileceği anlamına gelir. Ne okuduğunuzu tam olarak anlamıyorsanız, okumaya zahmet etmeyin: Bunun bir anlamı var mı? Dua, Tanrı'ya bilinçli bir çağrıdır. Bu nedenle, kanonik duayı okumadan önce, ya modern dile çevirisine bakın ya da rahipten dua metnini açıklamasını isteyin.
Simgelerin önünde dua ettikleri için evde kırmızı bir köşe olsun. Önlerinde dururken, bir kiliseyi ziyaret etmeye yakın hissi yeniden yaratacaksınız. Hem kişisel bir dönüşüm sırasında hem de tüm aile ile dua ederken simgelerin önünde dua edebilirsiniz. Dualar bir kitaptan söylenebilir, ancak kısa sürede ezbere okumanın çok daha uygun olduğunu anlayacaksınız. Kasıtlı olarak ezberlenmeleri gerekmez: duaların sürekli okunmasıyla metnin kendisi hatırlanacaktır.
Yalnız dua: ne istenir?
Tüm aile tarafından okunabilecek ve okunması gereken dualara ek olarak, bir inanan genellikle Rab ile özel olarak iletişim kurmak, gizli bir şey istemek ister. Ve bu tamamen normal. Sonuçta, özellikle bir şey için tövbe söz konusu olduğunda, böyle bir itiraz en samimi olabilir. Bu nedenle, yalnız dua etmek bile gereklidir.
Çoğu zaman, dünyevi mal talepleri sorgulanır. Gerçekten de bir mümin için kendi iç dünyası, maddi refahtan çok daha önemli olmalıdır. Genel olarak, her şey doğrudur ve ruhsal gelişim dünyevi ve geçici konforların üzerindedir. Ancak öte yandan, bir kişinin tatmin edilmesi gereken ihtiyaçları vardır: sağlıklı yemek, sağlıklı sağlıklı uyku, sıcak ve rahat bir ev.
Refah ve esenlik için dua etmek normaldir. Ama yine de, ruhun kurtuluşu için talepler bir öncelik olmalıdır. Dahası, dünyevi nimetleri kendi başınıza elde etmek ve Rab'den zor girişimlerde yardım etmesini istemek oldukça mümkündür. Ayrıca sevdikleriniz için dua etmeyi, onlardan sağlık ve mutluluk istemeyi unutmayın.
Dua okumak çok kişisel bir meseledir. Bazen çocukları buna alıştırmak çok zordur. Çocuk buna direniyorsa, ona bir örnek gösterin. Ona dua ettirmeyin, bırakın nasıl yaptığınızı görsün. Sonuç olarak, sizden sonra tekrar edecektir.
Duaları aceleyle değil, alışkanlıktan değil, her seferinde rahatlama ve ruhta biraz arınma hissediyormuş gibi Tanrı'ya hitap ederek okumalısınız. O yüzden ailenizde ateist varsa zorlamayın. Birbirinize saygı gösterin ve bir çocuğun bile Tanrı'ya inanıp inanmama seçeneğinin olduğunu unutmayın. Burada yargı kabul edilemez.
Dualarınızın size yardımcı olduğu gerçeğini her zaman anlayacak ve fark edeceksiniz, çünkü koruyucu meleğiniz her zaman size yardımcı olur. Ücretsiz testimiz ile bunu nasıl yaptığını bile öğrenebilirsiniz. Daha sık kiliseye git ve düğmelere basmayı unutmayın ve
20.10.2016 06:52
Ortodoks Epifani Noel Arifesinde, Hıristiyanlar geleneksel olarak oruç tutarlar ve ilk yıldıza kadar yemek yemezler, teklif ederler ...
