İtirafçıya itiraf edecek olan birçok inanan kendilerine sorular soruyor: Doğru bir şekilde nasıl itiraf edilir, bu durumda rahibe ne söylenir? Bu, özellikle ilk kez tövbeye gidenler için ilginçtir. Tabii ki, bu çok heyecan verici, çünkü bir kişi tüm ölümcül günahlardan tövbe etmelidir. Ancak Baba tüm günahları bağışladıktan sonra ruh hafifler ve özgürleşir.

İtiraf genellikle ikinci vaftiz olarak adlandırılır. İlk kez vaftiz edilen mümin, ilk günahtan kurtulur. Ve tövbe eden kişi, vaftizden sonra hayatta işlediği günahları kendisinden uzaklaştırır. Bir kişi günahkardır, hayatı boyunca haksız işler onu Tanrı'dan daha da uzaklaştırır. Bir azize yaklaşmak için, kişi itiraf veya tövbe kutsallığını kabul etmelidir.

Ruhun kurtuluşu - ana hedef itiraf ediyor. Günahkar sadece tövbe ile Cennetteki Baba ile yeniden birleşir. Her Hristiyan'ın hayatında sıkıntılar ve kederli anların yaşanmasına rağmen, şikayet etmemeli, kader hakkında homurdanmamalı ve cesareti kırılmamalıdır. Bu en büyük günahlardan biridir.

İtiraf etmeye hazırlanmak için iyice düşünmeniz ve aşağıdakileri yapmanız gerekir:

• tüm suçlularınızı affedin ve mümkünse onlarla barışın;
• söz veya eylemle rencide edebileceğiniz herkesten af ​​dilemek için kendiniz;
• dedikodu yapmayı ve başkalarını eylemleri için yargılamayı bırakın;
• eğlence programları ve dergileri izlemeyi bırakın;
• tüm uygunsuz düşünceleri uzaklaştır;
• manevi edebiyat okumak;
• Kutsallıktan 3 gün önce, sadece fast food yemelisiniz;
• kilise hizmetlerine katılmak.

7 yaşından küçük çocuklar ve yeni vaftiz olanlar günah çıkarmaya tabi değildir ve bu günde adet olan kadınlar ve doğumdan sonra 40 günü geçmemiş genç annelerin günah çıkarmalarına izin verilmez.

Tapınağa gelir gelmez, inananların günah çıkarmak için toplandığını göreceksiniz. Onlara dönmeli, herkese bakmalı ve “Beni bir günahkar bağışla!” Demelisiniz. Buna cemaatçiler cevap vermelidir: "Tanrı affedecek ve biz affedeceğiz."

Bundan sonra, itirafçıya yaklaşmanız, başınızı kürsü önünde eğmeniz, kendinize bir haç koymanız ve eğilmeniz gerekir. Şimdi itirafa başlamalısın. Rahip sizden haçı ve İncil'i öpmenizi isteyebilir. O ne derse onu yapmalısın.

Rahibe hangi günahları anlatacak?

İlk defa tövbe etmezseniz, daha önce işlenen günahlardan bahsetmeye gerek yoktur. Sadece son itiraftan sonra yaptıklarından bahsetmelisin.

İnsan tarafından işlenen ana günahlar.

1. Cennetteki Baba'ya karşı günahlar. Bunlar arasında gurur, kiliseden ve Yüce Olan'dan feragat, 10 emrin ihlali, yanlış dua, ibadet sırasında yanlış davranış, falcılık veya sihirbaz tutkusu, intihar düşünceleri sayılabilir.
2. Komşuya karşı günahlar. Bunlar hakaret, öfke, öfke, kayıtsızlık, iftiradır. Başkalarına yönelik kötü şakalar.
3. Kendine karşı günahlar. Umutsuzluk, melankoli. Para için oyunlar, tutku maddi değerler. Sigara, alkolizm, oburluk.

Gerçekten bilinçli olarak tövbe edip tövbe ederseniz, Tanrı tüm günahları bağışlar. Ana 10 emri hatırlayın ve onları ihlal edip etmediğinizi düşünün. Hiçbir şey saklanamaz ve hiçbir şey söylenemez. Çoğu zaman rahip sizi dinler ve günahlarınızı affeder. Bazen herhangi bir vakayı detaylandırmayı isteyecektir.

Konuşmanın başında rahip soracak: "Rab'be karşı ne şekilde günah işledin?" İncil'in dilini bilmiyorsanız, kendi sözlerinizle itiraf etmeye başlayabilirsiniz. Ana şey, kalpten gelmeleridir.

Sonuç olarak, itirafçının size soracağı tüm soruları cevaplamalısınız. Yaptığın şeyden pişman mısın? Emirlere göre yaşamaya ve daha fazla günah işlememeye karar verdiniz mi?

Cevaplarınızdan sonra rahip sizi çalıntı denilen kutsal bir kaftanla örtecek. Sizinle konuşacak ve daha sonra ne yapacağınızı söyleyecektir. Cemaat alabilirsin ya da rahip tekrar günah çıkarmaya gelmeni tavsiye edecek.

İtiraf etmeye karar verdikten sonra, öncelikle bu kutsallığın tüm nüanslarını size gösterecek olan din adamınızla iletişime geçmeniz gerekir. Sadece bu durumda nasıl doğru bir şekilde itiraf edeceğiniz, rahibe ne söyleyeceğiniz konusunda endişelenmeyeceksiniz. itirafa gel saf bir kalple ve işlediğin tüm günahları açıkça anlat. Ancak o zaman Rab merhamet eder ve sizi bağışlar.

Prensipte günahsız insan yoktur: İncil, kilise ve sağduyu bundan bahseder. Ziyaret eden kişi tanrının tapınağı yılda bir defadan fazla, muhtemelen ne kadar olduğunu biliyor Bir Ortodoks Hristiyan için itiraf önemlidir: günahlarınızı itirafta nasıl doğru bir şekilde adlandırırsınız - rahibin tavsiyesi bu soruyu cevaplamaya yardımcı olacaktır.

İlk kez bir kilisede günah çıkaracaksanız, hakkında bir önceki makaleyi okuyun. Bütün bunlardan sonra her Hıristiyanın hayatındaki en önemli kutsallıközel hazırlık, moral ve saf niyet gerektirir. İtiraf sırasında, bir kişi Tanrı ile bir uzlaşma seansı yaşar, günahlarını sadece bir rahibin huzurunda listelemez veya tüm “10 emri” alıntılamaz.

adam önce gelir tövbe ve günahlarının farkındalığı ile. Hangi günahları adlandıracağınızı bilmiyorsanız, önce kilise literatürüne bakın. B. I. Gladkov'un "İncil'in Yorumu" kitaplarını okuyun veya Aziz Ignatius Brianchaninov'dan "Tövbeye Yardım Etmek". Ancak bu her bakımdan faydalı edebiyat kapılmamalı.

İtiraf sırasında kilise sözlerini ve terimlerini kudret ve ana ile dökmek, çok acıklı davranmak veya tam tersine, en küçük günahları ve hataları adlandırmak için çok küçük olmak gerekli değildir. İtiraf harika bir manevi iştir ve yaşam boyu uygulanmalıdır. Günahımızı Tanrı'nın önünde ifşa etmek, tövbe etmek ve günahımızın tüm çirkinliklerini fark etmek için günah çıkarmaya geliriz.

Pişmanlığın içten gelmeli, kalpten. Bu, doğrudan, bundan sonra gelecekte işlediğiniz günahları tekrarlamayacağınız veya onları tekrarlamanın cazibesine karşı savaşacağınız anlamına gelir.

Bir kişi önemli olmadan önce itirafa gelir yaşam olayları- vaftiz, düğün, cemaat öncesi ve büyük kilise tatillerinde. Bu kutsallık için hazırlık önceden yapılmalıdır: birkaç gün oruç tut, dua et, zihnini temizle. Aynı dönemde orada özenli çalışma itiraf metninin hazırlanması üzerine.

En iyi şey her şeyi bir kağıda yazın ve sakin bir sesle çalın kilisede babanın önünde. Bu şekilde endişelenmeyecek ve itirafın tüm ana noktalarını unutmayacaksınız.

Çok itiraf için belirli gereksinimler var:

• somutluk;
• özlülük;
• samimiyet;
• kendi günahlarıyla ilgili olarak acımasızlık.

İtiraf için dikkatli hazırlık özellikle bir kadına aşinadır, çünkü tövbe sırasında, kişi duygulara tutunmalı ve spesifikasyonlara öncelik verin. İtiraftan önce kostümlü prova yapmakta utanılacak bir şey yok.

Ayrıca, itiraflarla ilgili bir video izleyebilirsiniz tüm hataları incelemek ve gerçek ayin sırasında tekrar etmemek için diğer insanlar veya kendinizinkini yazın. Ayrıca, makalede rahibe ne söyleyeceğinizi öğreneceksiniz: itiraftaki ifade örnekleri, konuşmanızı doğru bir şekilde oluşturmanıza yardımcı olacaktır. Ve şimdi size hiçbir durumda itiraf sırasında nasıl davranmamanız gerektiğini söyleyeceğiz.

İtirafta ne söylenemez?

1. Önemsiz günahlarla başlama oruç açmak veya tatilde çalışmak gibi.
2. Sadece günahların hakkında konuş ve sevdiklerinin günahları hakkında değil.
3. Günahlarını hemen orada adlandırmaya değmez bahane aramak.
4. Günahını küçümseme ve yargılamaktan korkmayın.
5. İtirafı aylık bir rapor gibi ele almayın o samimi olmalı. Ve itirafın sonucu tövbedir.

Babanın sorusuna, yanılıyor musun cevap vermeli: "Günah işlendi" veya "Günah işlendi" ve tam olarak hangi günahtan tövbe etmek istediğinizi söyleyin. Örneğin, "Zina ile günah işledi, yalan söyledi" vb. Rahip sizi durdurmazsa ve tam olarak hangi günahları işlediğinizi belirtmenizi istemezse, ayrıntılara girmemelisiniz. Hiçbir şeyi saklamaya da çalışmayın, çünkü siz dürüst olmak gerek, her şeyden önce, kendi önünde.

bunu hatırla "günahların listesi" On Emir ile sınırlı değildir. Aşağıdaki durumlarda, günahlarınızı ve günahlarınızı rahibe emanet etmeniz gerekir:

• • Gurur veya bencillik duygusu nedeniyle ihmal edilen insanlar.
  • Başkalarını kınadılar.
  • Kürtaj yaptırmış veya zevk uğruna çocuk yetiştirmeyi ihmal etmiş.
  • Korkaklardı, sorumluluğu başkalarına atıyorlardı.
  • Borçlarını ödemedi veya çalışanlara ödeme yapmaktan kaçınmadı.
  • Dedikodu veya iftira yayın.
  • İhtiyacı olanlar için açgözlüydüler.
  • Alkolizm veya uyuşturucu bağımlılığından muzdarip misiniz?
  • Genellikle tembel olun ve "akışa devam edin".
  • "Güzel bir hayat" ya da lüks istiyorsunuz.
  • Diğer insanlara karşı kayıtsız davranın, onların kendi günahlarını yenmelerine yardım etmeyin.

Belki de bu günah listesi tamamen tamamlanmayacaktır. buraya ekleyelim falcılara yönelmek, hırsızlık, küfür, kin, zulüm, haset ve daha birçok küçük ve ciddi insan günahı. Bazıları ile kolayca ve doğal olarak ayrılacaksınız. Diğerleri itiraftan sonra bile sana zulmedecek. Sonuçta, bir kişi günahsız ve mükemmel değildir.

itiraf nedir?

Ne için ve nasıl

günahları itirafta isimlendirmek?

Neden bir rahibe itiraf etmen gerekiyor?

İlk kez tövbe etmek isteyenler için Rab'bin sofrasına nasıl uygun şekilde hazırlanır?

Bütün bu sorular er ya da geç her Ortodoks kendine sorar.

Gelin bu kutsallığın tüm inceliklerini birlikte inceleyelim.

Ortodoks bir kişi için itiraf - nedir bu?

1. Rab'be karşı günahlar.

2. Komşulara karşı günahlar.

3. Ruhunuza karşı günahlar.

1. Rab'be karşı günahlar

Allah'a karşı küfür ve homurdanma

küfür

Sahte yemin veya küfür

Yeminlerini yerine getirmemek

Evde her gün dua etmiyoruz

Batıl inanç

Ruhuna iyi bak

.

2. Komşulara karşı günahlar.

Komşuya işlenen suç

İftira

Kötü niyet ve nefret

kin

İtaatsizlik

kınamak

.

3. Ruhunuza karşı günahlar.

Tembellik

Yalan

dalkavukluk

kötü dil

Sabırsızlık

İnanç eksikliği ve inançsızlık

Çekicilik ve kendini aldatma

Günahın uzun süre gizlenmesi

Çaresizlik

Tövbe veya itiraf, bir kişinin Rab İsa Mesih'in Kendisinden günahları bağışlama gücüne sahip bir rahibin huzurunda günahlarını sözlü olarak Tanrı'ya açıkladığı bir sakramenttir. Rab, dünyevi yaşamı boyunca havarilerine ve onlar aracılığıyla tüm rahiplere günahları bağışlama gücü verdi. İtiraf sırasında, bir kişi yalnızca işlenen günahlardan tövbe etmekle kalmaz, aynı zamanda onları bir daha tekrarlamamaya da söz verir. İtiraf ruhun arınmasıdır. Birçok insan şöyle düşünüyor: “Her neyse, itiraftan sonra bile bu günahı tekrar işleyeceğimi biliyorum (örneğin sigara içmek). Peki neden itiraf edeyim? Bu temelde yanlıştır. Nasıl olsa yarın kirleneceksem neden yıkanayım ki diye düşünmezsiniz. Vücudun temiz olması gerektiği için yine de banyo veya duş alırsınız. İnsan doğası gereği zayıftır ve hayatı boyunca günah işleyecektir. İtiraf, zaman zaman ruhu temizlemek ve eksiklikleriniz üzerinde çalışmak için bunun içindir.

için itiraf Ortodoks kişiçok önemlidir, çünkü bu sakrament sırasında Tanrı ile uzlaşma gerçekleşir. Ayda en az bir kez günah çıkarmaya gitmelisiniz, ancak daha sık yapmanız gerekiyorsa, lütfen yapın. Ana şey, günahları itirafta nasıl doğru bir şekilde adlandıracağınızı bilmek.

Özellikle bazı büyük günahlar için rahip bir kefaret tayin edebilir (Yunanca "ceza" veya "özel itaat"ten). Bu, uzun süreli dua, oruç, sadaka veya perhiz olabilir. Bu, kişinin günahtan kurtulmasına yardımcı olacak bir ilaç türüdür.

Herhangi bir kutsal törenden önce olduğu gibi, itiraf için hazırlanmanız gerekir. İlk kez tövbe etmeye karar verdiyseniz, kutsallığın genellikle kilisenizde ne zaman yapıldığını öğrenmeniz gerekir. Esas olarak tatil günleri, Cumartesi ve Pazar günleri yapılır.

Kural olarak, böyle günlerde itiraf etmek isteyen birçok insan var. Ve bu, ilk kez itiraf etmek isteyenler için gerçek bir engel haline geliyor. Bazıları utangaç, bazıları ise yanlış bir şey yapmaktan korkar.

İlk günah çıkarmadan önce, rahiple yalnız kalacağınız bir zaman belirleme isteğiyle rahibe dönerseniz iyi olur. O zaman kimse seni rahatsız etmeyecek.

Kendine küçük bir hile sayfası yapabilirsin. Günahlarınızı bir kağıda yazın, böylece heyecandan günah çıkarmada hiçbir şeyi kaçırmazsınız.

İtirafta günahlar nasıl doğru bir şekilde adlandırılır: hangi günahların çağrılması gerekir

Birçoğu, özellikle de Tanrı'ya giden yola yeni başlayanlar, bir uçtan diğerine koşarlar. Bazıları, kural olarak, tövbe ile ilgili kilise kitaplarından yazılan ortak günahları kuru bir şekilde listeler. Diğerleri ise, tam tersine, işlenen her günahı o kadar ayrıntılı bir şekilde tanımlamaya başlarlar ki, artık bir itiraf değil, kendileri ve yaşamları hakkında bir hikaye haline gelir.

İtirafta hangi günahları adlandırmak? Günahlar üç gruba ayrılır:

1. Rab'be karşı günahlar.

2. Komşulara karşı günahlar.

3. Ruhunuza karşı günahlar.

Her birine ayrı ayrı daha yakından bakalım.

1. Rab'be karşı günahlar. Çoğunluk modern insanlar Allah'tan uzaklaştı. Tapınakları ziyaret etmezler veya çok nadiren yaparlar ve en iyi ihtimalle sadece duaları duyarlar. Ancak, eğer bir mümin iseniz, inancınızı gizlediniz mi? Belki insanların önünde haç çıkarmaktan ya da mümin olduğunuzu söylemekten utandınız.

Allah'a karşı küfür ve homurdanma- en ciddi ve büyük günahlardan biri. Hayattan şikayet ettiğimizde ve dünyada bizden daha mutsuz kimsenin olmadığına inandığımızda bu günahı işliyoruz.

küfür. Kilisenin, hakkında hiçbir şey anlamadığınız gelenek ve törenleriyle alay ettiyseniz, bu günahı işlediniz. Tanrı veya Ortodoks inancı hakkındaki şakalar da küfürdür. Dinlesen de konuşsan da fark etmez.

Sahte yemin veya küfür. İkincisi, insanda Rab'bin büyüklüğünden korkmadığını söylüyor.

Yeminlerini yerine getirmemek. Eğer bir iyilik yapmak için Tanrı'ya adak adarsanız, ama onu tutmadıysanız, bu günahın itiraf edilmesi gerekir.

Evde her gün dua etmiyoruz. Rab ve Azizler ile iletişim kurmamız dua yoluyladır. Tutkularımıza karşı mücadelede şefaatlerini ve yardımlarını istiyoruz. Dua olmadan ne tövbe ne de kurtuluş olabilir.

Gizli ve mistik öğretilerin yanı sıra pagan ve heterodoks mezheplere, kehanet ve kehanete ilgi. Aslında böyle bir ilgi sadece ruh için değil, aynı zamanda zihinsel ve Fiziksel durumu kişi.

Batıl inanç. Pagan atalarımızdan miras aldığımız hurafelere ek olarak, yeni moda öğretilerin saçma hurafelerine kapılmaya başladık.

Ruhuna iyi bak. Tanrı'dan uzaklaşarak ruhumuzu unutur ve ona gereken ilgiyi göstermeyi bırakırız.

intihar düşünceleri, kumar.

2. Komşulara karşı günahlar.

Ebeveynlere karşı saygısız tutum. Anne babamıza hürmetle davranmalıyız. Aynı şey öğrencilerin öğretmenleriyle olan ilişkisi için de geçerlidir.

Komşuya işlenen suç. Sevdiklerini inciterek onun ruhuna zarar veririz. Komşularımıza kötü veya kötü bir şey yapmalarını tavsiye ettiğimizde de bu günahı işliyoruz.

İftira. İnsanlara iftira atmak. Bir insanı suçlamak, suçuna güvenmemek.

Kötü niyet ve nefret. Bu günah cinayetle eşdeğerdir. Komşumuza yardım etmeli ve sempati duymalıyız.

kin. Kalbimizin kendini sevme ve kendini haklı çıkarma ile dolup taştığını gösterir.

İtaatsizlik. Bu günah daha ciddi kötülüklerin başlangıcı olur: Anne babaya karşı küstahlık, hırsızlık, tembellik, hile ve hatta cinayet.

kınamak. Rab dedi: Yargılama, yoksa yargılanmayasın; çünkü hangi yargıyla yargılarsan yargılanacaksın; Hangi ölçüyle ölçersen, ben de sana ölçeyim.” Bir insanı şu ya da bu zayıflık için yargılarsak, aynı günaha düşebiliriz.

Hırsızlık, cimrilik, kürtaj, hırsızlık, ölüleri alkolle anma.

3. Ruhunuza karşı günahlar.

Tembellik. Tapınağa gitmiyoruz, sabahı kısaltıyoruz ve akşam duaları. Çalışmamız gerektiğinde boş boş konuşuyoruz.

Yalan. Bütün kötülüklere yalanlar eşlik eder. Şeytan'a bir nedenle yalanların babası denir.

dalkavukluk. Bugün dünyevi malları elde etmek için bir silah haline geldi.

kötü dil. Bu günah özellikle günümüz gençleri arasında yaygındır. Kötü dilden ruh kabalaşır.

Sabırsızlık. Ruhumuza zarar vermemek ve sevdiklerimizi kırmamak için olumsuz duygularımızı dizginlemeyi öğrenmeliyiz.

İnanç eksikliği ve inançsızlık. Bir mümin, Rabbimiz İsa Mesih'in merhametinden ve bilgeliğinden şüphe etmemelidir.

Çekicilik ve kendini aldatma. Bu, Tanrı'ya hayali bir yakınlıktır. Bu günahtan muzdarip bir kişi, kendisini pratik olarak bir aziz olarak görür ve kendini diğerlerinin üzerine koyar.

Günahın uzun süre gizlenmesi. Korku ya da utanma sonucunda kişi, artık kurtulamayacağına inanarak işlediği günahı itirafta gösteremez.

Çaresizlik. Bu günah, genellikle büyük günahlar işleyen insanlara musallat olur. Onarılamaz sonuçları önlemek için itiraf edilmelidir.

Başkalarını suçlama ve kendini haklı çıkarma. Kurtuluşumuz, kendimizi ve sadece kendimizi günahlarımızdan ve eylemlerimizden suçlu bulabilmemiz gerçeğinde yatmaktadır.

Bunlar hemen hemen her insanın işlediği ana günahlardır. Daha önce itiraf sırasında artık tekrarlanmayan günahlar dile getirildiyse, tekrar itiraf edilmeleri gerekmez.

Zina (düğünsüz evlilik dahil), ensest, zina (ihanet), aynı cinsiyetten kişiler arasındaki cinsel ilişkiler.

Günahları itirafta nasıl doğru bir şekilde isimlendirirsiniz - onları kağıda yazıp rahibe vermek mümkün mü

Bazen günahları itiraf etmek ve ayin sırasında bir şeyi unutacağınızdan endişelenmemek için kağıda günahlar yazarlar. Bu bağlamda, birçok insan kendine şu soruyu soruyor: Bir kağıda günah yazıp sadece bir rahibe vermek mümkün mü? Kesin cevap: Hayır!

İtirafın anlamı, tam olarak bir kişinin günahlarını dile getirmesi, yasını tutması ve onlardan nefret etmesi gerçeğinde yatmaktadır. Aksi halde tövbe değil, rapor yazmak olur.

Zamanla, herhangi bir belgeyi tamamen bırakmaya çalışın ve bu belirli anda ruhunuzda tam olarak neyin ağır olduğunu itirafta bulunun.

Günahları itirafta nasıl doğru bir şekilde isimlendirilir: itirafa nereden başlamalı ve nasıl bitmeli

Rahibe yaklaşarak, dünya hakkındaki düşünceleri kafanızdan çıkarmaya çalışın ve ruhunuzu dinleyin. Günah işlemeye “Rab, sana karşı günah işledim” sözleriyle başlayın ve günahları listelemeye başlayın.

Günahları ayrıntılı olarak sıralamaya gerek yoktur. Örneğin, bir şey çaldıysanız, rahibe nerede, ne zaman ve hangi koşullar altında olduğunu söylemenize gerek yoktur. Sadece şunu söylemek yeterlidir: Hırsızlıkla günah işledim.

Ancak, tamamen kuru günahları listelemeye değmez. Örneğin, gelip şöyle demeye başlıyorsunuz: “Öfke, kızgınlık, kınama vb. ile günah işledim.” Bu da tamamen doğru değil. Şunu söylemek daha doğru olur: “Kocamı rahatsız ederek günah işledim Lordum” veya “Komşumu sürekli kınıyorum”. Gerçek şu ki, itiraf sırasında bir rahip size şu ya da bu tutkuyla nasıl başa çıkacağınız konusunda tavsiyelerde bulunabilir. Zayıflığınızın nedenini anlamasına yardımcı olacak bu açıklamalardır.

İtirafı “Tövbe ediyorum Tanrım! Kurtar ve bana merhamet et, bir günahkar!

İtirafta günahları doğru bir şekilde nasıl isimlendirirsiniz: utanırsanız ne yapmalısınız?

İtiraf sırasında utanç tamamen normal bir fenomendir, çünkü çok hoş olmayan tarafları hakkında konuşmaktan memnun olacak böyle insanlar yoktur. Ama onunla savaşmamalısın, hayatta kalmaya çalışmalısın, ona katlanmalısın.

Her şeyden önce, günahlarınızı bir rahibe değil, Tanrı'ya itiraf ettiğinizi anlamalısınız. Bu nedenle, kişi rahibin önünde değil, Rab'bin önünde utanmalıdır.

Birçok insan şöyle düşünüyor: "Rahibe her şeyi anlatırsam, muhtemelen beni küçümseyecektir." Kesinlikle önemli değil, asıl şey Tanrı'dan af dilemek. Kendiniz için net bir şekilde karar vermelisiniz: kurtuluşu almak ve ruhunuzu arındırmak veya günahlarda yaşamaya devam etmek, bu pisliğe daha fazla dalmak.

Rahip sadece sizinle Tanrı arasında bir aracıdır. İtiraf sırasında Rab'bin Kendisinin görünmez bir şekilde önünüzde durduğunu anlamalısınız.

Bir kez daha söylemek isterim ki, tövbekar bir kalbi olan bir kişi sadece günah çıkarma kutsallığında günahlarından tövbe eder. Bundan sonra, bir kişiyi günahtan kurtaran müsamahakar bir dua okunur. Ve unutma, günahı itiraf sırasında gizleyen, Tanrı'nın önünde daha da büyük bir günah kazanacaktır!

Zamanla, utanç ve korkudan kurtulacak ve günahları itirafta nasıl doğru bir şekilde adlandıracağınızı daha iyi anlayacaksınız.

(87 oy : 4.53 5 üzerinden )

başrahip Michael Şpolyanski

Kurtarıcı'nın Sözü:
Günah işleyen herkes günahın kölesidir ().

Havari'nin Sözü:
Günahın bedeli ölümdür ().

Peygamber sözü:
O'na (İsa Mesih) inanan herkes, O'nun adıyla günahların bağışlanmasını alacaktır ().

Rahiplik deneyiminden, zamanımızın insanlarının ifadelerinden:

“Ben her şeyde günahkarım: sözde, eylemde, düşüncede…”

“Hiçbir şeyde günah işlemedim, sadece herkes beni gücendirdi.”

"Günahlar mı? Hayır, değildi. O her zaman herkes için iyi şeyler yaptı."

"Tam olarak ne var? Herkesle günah işledim, ama özellikle bilmiyorum. ”

"Bir şey hatırlamıyorum..."

"Günah? Ve o ne?

Peki günah nedir?

Bu sorunun teolojik cevabını öğrenmek isteyenler, Ek III'te yer alan Teolojik Ansiklopedik Sözlük'teki makaleye başvurabilirler. Peki, mümkün olduğunca basit ve aynı zamanda daha ayrıntılı olarak cevaplamaya çalışacağız.

Hıristiyanlığın günah anlayışının tüm zorluğu, bu fenomenin çok yönlü olması gerçeğinde yatmaktadır: bir yandan bu bir meseledir, diğer yandan bir durumdur (tutku). Eylem yapılabilir veya düşünülebilir. Ancak buna ek olarak günah, Rab'be karşı bir direniş, O'nun bize olan sevgisine bir hakaret olarak görülebilir. Günaha ruhlarımızı zehirleyen ve öldüren bir "ruhsal zehir" demek de doğru olur... Öyleyse, hepsini anlamaya çalışalım.

Tanıma göre " açıklayıcı sözlük» Dahl, günah, Tanrı'nın yasasına aykırı bir eylemdir. Ama Allah'ın kanunu nedir? Çoğu insan bu konuda şimdi ne biliyor? Bunu kontrol etmek zor değil - sokakta tanıştığınız ilk kişiye sorun: “Söyle bana, lütfen, sizce günah nedir?” On kişiden dokuzu cevap verecek, çok düşünecek: “Pekala, eğer birini öldürün ...” Hala düşünüyor: “Ebeveynler rahatsız olduğunda”, bazen eklerler, ancak bir şüphe ipucu ile: “Çalın, muhtemelen, orada bir şey var. ...” Ve tipik olan, nadiren, nadiren, neredeyse hiçbir zaman, zina günahını hatırlamayacaklar - bunun zina değil, seks - yaşamın “yasal bir spor” unsuru olduğu gerçeğine çok alışmışlar. Böyle bir günah fikri, son derece yetersiz, kulağımın köşesinden bir yerde, Tanrı'nın Sina Dağı'nda Musa'ya verdiği Eski Ahit yasasının on emrinin bilgisine dayanıyor: öldürme, çalma, vb. Bu yasayı (onluluk veya onluk) bilmek gereklidir: Bu, yalnızca Hıristiyanlığın değil, tüm evrensel insan maneviyatının ve ahlakının temelidir. Ve elbette, sadece beşinci ve altıncıyı değil, tüm emirleri de bilmeniz gerekir. Bilin, anlayın, onlara rehberlik edin - ama hepsi bu kadar değil. Gerçek şu ki, Yeni Ahit Hıristiyan yasamız ölçülemeyecek kadar derindir: “sözde ve eylemde günahkâr” olmasının yanı sıra, bir boyutu daha vardır – “ve düşünce”. Matta İncili'nde Mesih'in Kendisi şöyle diyor: “Eskilere söylenenleri duydunuz: Öldürmeyeceksin; kim öldürürse yargıya tâbidir.” Ama ben size diyorum ki, kardeşine kızan herkes... yargıya tabidir... "Eskilerin ne dediğini duydunuz:" Zina etmeyin. Ama ben size derim ki, bir kadına şehvetle bakan herkes, kalbinde zaten onunla zina etmiştir. Burada anahtar kelimeler: "Kalbinde zina etti", yani. fiiller alanından günah, fiiller, haller, duygular alanına aktarılır. Ve işte anlayışta muazzam bir değişim! Çoğumuz sakince “Hayır, kimseyi öldürmedim” derse, hatta bazıları zina günahına bulaşmadığını kurnazca kabul etse, o zaman içtenlikle “Ol” diyen bir insan görür müyüz? kızgın, kırgın, kırgın? Birini kınamak mı? Utanmaz, iffetsiz düşüncelere sahip olmak mı? Hayır, bu bana hiç olmadı! Onu göremeyeceğimizi düşünüyorum ve görürsek, kesinlikle ruhsal körlüğe sahip bir insanla tanıştığımızı söyleyebiliriz. O halde dostlarım, hepimizin gerçekten “günahların uçurumunda yuvarlanıyoruz” olduğunu kabul etmek zorundayız: sonuçta, sinirlilik veya kirli düşüncelerle günah işlememek için bir gün, bir saat, hatta bir dakika bile geçmez, kınama veya kıskançlık, tembellik veya umutsuzluk, vb. P.

Günahı yaratan nedir?

Böylece günahın bir “eylem” veya “düşünce” olabileceğini anladık. Peki, şimdi daha derine bakalım. Günahı yaratan nedir? Kaynağı ruhumuzun derinliklerinde, tutku denen şeyde yatar. "Komple Kilise Slav Sözlüğü" tanımına göre, tutku (-pathos) "yasaklanmış bir şey için güçlü bir arzu", yani bir günah işleme arzusudur. Tutku kendi içinde zaten bir günahtır - “bir devlet tarafından günah”, ancak aynı zamanda belirli bir eylemde somutlaştırarak günah işlemek için potansiyel bir olasılıktır. Böylece, para sevgisi tutkusu (para sevgisi, zenginlik), ona direnmeksizin ve uygun dış koşullar altında, hırsızlık günahında gerçekleştirilebilir; sinirlilik tutkusu - saldırı günahına (dayak, dövüş); tutkulu bir umutsuzluk hali - intihar günahına. Gördüğümüz gibi, tüm bu günahlar - hırsızlık, saldırı, intihar ve diğerleri - ilgili tutkulardan kaynaklanmaktadır. Ancak gerçek şu ki, bu tutkuların kendileri de günahtır, üstelik, onlar - tutkular - “ilk etapta” günahlardır, çünkü sürekli olarak bir kişinin ruhuna yerleşirler, onu fiilen günah işlemeye - düşmeye teşvik ederler. . Bu nedenle, fiildeki günahlar yalnızca köken bakımından ikincil değildir, aynı zamanda pratikte üstesinden gelmek çok daha kolaydır (örneğin, kişinin kendisini hırsızlıktan korumak, ruhunu maddi mallar edinme tutkusundan uzak tutmaktan çok daha kolaydır). Tutkuların ortadan kaldırılması, Ortodoks çileciliğinin ana içeriğidir. Kutsal Babalar, tutkuların kaynağının insanın ruhunu ayartan şeytani irade olduğunu öğretir; büyümeleri için toprak, orijinal günahla enfekte olmuş insanın düşmüş doğasıdır (bkz. Ek III); tutkulara karşı çıkan güç, tanrı benzeri bir insan kişiliğinin özgür iradesidir; tutkularla savaşmak için silahlar Ortodoks Kilisesi tarafından öğretilir. Ancak, tüm bunlar zaten ayrı, geniş bir konuşma için bir konudur.

Burada, Kilise'nin kutsal babaları tarafından tanımlandıkları şekliyle, onlara karşılık gelen erdemlerin karşıtlığıyla birlikte (ruh için tehlikeleri arttıkça) ana tutkuların yalnızca bir listesini veriyoruz.

Oburluk - Yoksunluk
Zina (zina) - İFADE
HERKESİN SEVGİSİ
ÖFKE - UYSALLIK
Hüzünlü - SABIR
AÇIKLAMA - AYKIRILIK (ruhsal soğukkanlılık)
kibir - alçakgönüllülük
GURUR - AŞK

günah eylemi

Şimdi günahın insan ruhu üzerindeki etkisinin ne olduğunu düşünün.

Bir yandan, daha önce de söylediğimiz gibi, günah yavaş yavaş ruhu çileden çıkarır, onu kendisiyle “zehirler”. Dilerseniz günahın etkisini radyasyonun insan vücudu üzerindeki etkisine benzetebiliriz. Bu, yavaş yavaş ama istikrarlı bir şekilde ruhu yok eden bir "ruhsal radyasyon"dur. Ve ruh sadece bir şekilde varolmakla kalmamalı, bitki yetiştirmeli - gelişmeli, biçimlendirmelidir; geçiş zamanına kadar hazırlanmak ve olgunlaşmak için zamana sahip olmalıdır. sonsuz yaşam. Böylece anne karnındaki fetüs olgunlaşır, dünyaya doğmaya hazırlanır. Sorun şu ki, anne şu anda sadece eğlenceyi veya örneğin bazı toksik endüstrilerde karlı bir şekilde para kazanmayı düşünüyorsa. Bunun üzücü sonuçları hakkında konuşmak bile istemiyorum ... Çoğu normal insan böyle ihmalkar bir anneye deli diyecek - ve haklı olacaklar. Ancak Rab John'un Öncüsü ve Vaftizcisi, bize normal insanlara şunları söyleyen haklı: “Tövbe, çünkü Cennetin Krallığı yaklaştı” (). Rabbimiz İsa Mesih haklıdır: “Deli! bu gece ruhun senden alınacak; hazırladığın [zenginliği] kim alacak? ().

Hepimiz, sevgililer, tabiri caizse, bir ruhla "hamileyiz": onu taşıyoruz, gelecekteki Krallıkta doğum için taşıyoruz - ama bunu hatırlıyor muyuz? Onu önemsiyor muyuz? Yoksa onu günahların “toksinleriyle” zehirliyor muyuz, tutkularımızın ağır yüküyle onu eziyor muyuz, onu kendi ellerimizle “ruhsal çamur”la mı ıslatıyoruz?

Ruhun öldürülmesi (ve Kutsal Babalar, ruhun bedenin yaşamı boyunca bile ölebileceğini söyler) - bu, günaha karşı anlamsız bir tutumun, günahlarda yaşama alışkanlığının yol açtığı ölümcül sonuçtur - kendini affetmek. "herkesin böyle yaşadığı" gerçeği. Bu zararlı kendini haklı çıkarmaya karşı bizi uyaran Rab şunu öğretir: “Dar kapıdan girin, çünkü yıkıma giden yol geniştir ve yol geniştir ve birçokları oradan geçer; Çünkü hayata giden yol dardır ve onu bulan çok az kişi vardır.

Öte yandan, işlediğimiz günah doğrudan Tanrı'ya hakarettir. Sonuçta, Mesih'in Kendisi insanlara Tanrı'nın her birimiz için bilinemez bir Mutlak, soyut bir ilke değil, "Cennetteki Babamız" olduğunu açıkladı. BABA! Bunu düşün! Ne de olsa, Hıristiyanlığı bir aşk dini yapan şey budur, yasa değil! Ancak böyle yüksek bir tutum, karşılıklılık gerektirir - sadece Baba'nın acı çeken çocukları için, her insan için sonsuz merhametli ve uzun süredir acı çeken bakımı değil, aynı zamanda Cennetteki Baba'ya karşı layık, evlatlık tutumumuz - "Tanrı'nın Tanrısını" verin () .

Günah, Tanrı'nın İradesine itaatsizliktir. Ama onun iradesine, talimatlarına, isteklerine, otoritesine karşı inatçı, kötü niyetli, tövbesiz itaatsizlik, dünyevi, insan etinde, babaya hakaret değil mi? Cennetteki Baba'nın iradesine daha fazla itaatsizlik değil mi? Ve eğer dünyevi baba, her türlü öğüt ve nasihat yolunu denedikten sonra, sonunda sadece hak sahibi olmakla kalmaz, aynı zamanda cezaya başvurmak zorunda kalırsa, o zaman semavi adalet nihayet semavi tahammülü geri çekmeye zorlamaz mı? İnsanların dediği gibi: "Tanrı uzun süre dayanır, ama acıtır."

Kurtarıcı'nın kefaret kurbanı - dünyanın günahları için çarmıhta gönüllü ölümü açısından bakarsak, durum daha da korkunç görünüyor. Dahil olmak üzere dünyanın tüm üzüntüleri insan tarafından karşı konulmazölümün laneti, atalar Adem ve Havva'nın düşüşünden kaynaklanan günahın sonuçlarıdır. Mesih, bu lanetin üstesinden gelmek, ölümü kabus gibi bir çıkmazdan daha iyi, mükemmel bir yaşama açılan bir kapıya dönüştürmek için enkarne oldu, başlangıçta Tanrı tarafından insan için evlatlık onuruyla hazırlanmıştı. Günahın gölgesinden bile tamamen saf olan Mesih'in Kendisi, günahın tüm sonuçlarını ölüme, “çarmıhın ölümüne” () gönüllü olarak üstlendi. "Bizi bu kötü çağdan kurtarmak için günahlarımız için kendini verdi" (). Bizim için çarmıha gerilmiş olan Kurtarıcı, Adem'den son zamanların son insanına kadar Tanrı'nın Krallığını arayan tüm insanların günahlarının kefaretini ödemeyi mümkün kıldı. Ve böylece günahlar işleyerek O'nun çarmıha gerilmesine tekrar tekrar ortak oluyoruz. Ah, korkunç manzara! Her zaman bir elimizi Çarmıha Gerilmiş Mesih'e bir dua ile uzatırız (bir taleple değilse): “Bize şunu ver, bunu ver, yardım et, bizi koru” ve diğer yandan - tırnaklarında bir çekiçle O'nu delen. en saf vücut! Gerçekten dayanılmaz bir tablo. Her şeyi böyle görürsen yaşayabilirsin gibi görünüyor? Ne de olsa, kederli dünyamızda günahtan kurtulmak imkansızdır: (“... yaşayıp günah işlemeyecek kimse yoktur”) - kişi yalnızca günahla savaşabilir; ama bununla nasıl bir arada var olunur: "günah - zehir" ile, "günah - hakaret" ile, "günah - çarmıha germe" ile?! Ancak, gerçekten “insanlar için imkansız” olmasına rağmen - “Tanrı'ya her şey mümkün” ().

Ve bu mümkün olur, çünkü iki büyük kavram vardır, Tanrı'nın insanla ve insanın Tanrı'yla ilişkisinde iki kilit nokta: Merhamet ve tövbe. Ve bu iki kavram gerçekten tek bir eylemde birleştirilir - kilise kutsallığı Tövbe veya İtiraf.

İtiraf Sakramenti nasıl gerçekleşir, buna nasıl hazırlanır ve nasıl devam edilir? Bir sonraki bölümde bu konuda daha fazla bilgi.

1. İtiraf, daha önce de belirtildiği gibi, herhangi bir zamanda ve istendiği sıklıkta başlatılabilir. Bununla birlikte, cemaatten hemen önce itiraf genellikle kabul edilir (zamanımızda, inananlar, kural olarak, ayda 1-2 kez cemaat alırlar, yeni başlayanların yılda en az 4-5 kez cemaat almaları tavsiye edilir).

2. Ruhunuzla itirafa hazırlanmanız gerekir: hayatınızı dikkatlice, düşünceli bir şekilde analiz edin, özellikle itirafta yüksek sesle söylemeniz gerekenleri not edin, kalbinizi tövbekar bir şekilde ayarlayın. Aynı zamanda, bu kılavuzun Ek I "Genel İtiraf" bölümünde verilen tabloyu veya benzer literatürü kullanarak vicdanınızı kontrol etmeniz önerilir.

3. İtiraf bir konuşma değildir. Rahibe danışmanız gerekiyorsa, ondan bunun için özel zaman ayırmasını istemelisiniz. İtirafta, yalnızca günahlarınız hakkında konuşmanız (hiçbir durumda kendinizi aklamaya ve başkalarını kınamaya çalışmamanız) ve Rab'den günahlarınız için af dilemeniz gerekir.

4. İtiraf etmeye ancak bizi bir şekilde rahatsız eden ve bize karşı bir tür suçu olan herkesle uzlaştıktan sonra başlayabilirsiniz (eğer yaşam koşulları nedeniyle uzlaşma pratik olarak imkansızsa, o zaman kalbinizde içtenlikle uzlaşmanız gerekir). Uzlaşma olmadan itiraf etmek yararsızdır, bu şekilde komünyon almak ölümcül bir günahtır.

5. Herhangi bir nedenle rahip, “Günahlarınızdan tövbe ediyor musunuz?” Diye sorsa bile, sizi ayrıntılı olarak dinleme fırsatına sahip değilse. - ve sen ona yürekten pişmanlıkla cevap verdin, içtenlikle: "Tövbe ediyorum" ve hemen "izin veren" duayı okudu, - itirafın kısalığından utanmayın: Tanrı'nın lütfu, zayıfları iyileştiriyor, temizliyor ruhunuz ve İtiraf Sakramenti bütünüyle tamamlandı. Ancak vicdanda ciddi bir günah varsa ve özellikle itiraf etme ihtiyacı varsa, rahipten sizi ayrıntılı olarak dinlemesini isteyin.

6. Günahlarınızın ciddiyetinden asla utanmamalısınız, çünkü itiraf edilmemiş, tövbe edilmemiş olanlar dışında affedilmeyen günah yoktur. Hıristiyan azizler arasında bir zamanlar korkunç günahkar olan insanlar vardır (örneğin, Rahip Mary Mısırlı) - ama tövbe ederek, sadece Rab'den af ​​almakla kalmadılar, aynı zamanda bir inanç eseri ile en yüksek kutsallık seviyesine yükseldiler (cennete girebilen ilk kişinin tövbe eden bir hırsız olduğunu da hatırlıyoruz) . Öte yandan rahip, duydukları karşısında asla cezbedilmez, en ciddi ve iğrenç günahların itirafı bile günah çıkaran kişiye karşı kötü bir his uyandırmaz: temizlenmiş bir ruhun görüntüsü her zaman bir duygu uyandırır. aşk ve neşe. Ayrıca şunu da bilmelisiniz ki, din adamları itiraf sırrını çözülme sancısı altında tutmak zorundadırlar.

7. İtirafçılar bazen yanlış bir “kusurlu tövbe” duygusuna sahiptir: “Ben, baba, fena halde tövbe ettim, komünyon almaya layık değilim.” Öyleyse, Mesih'in Korkunç Gizemlerini kabul etmeye layık - kutsal birlik- Sadece manevi kendini aldatma içinde olan bir kişi kendini düşünebilir. doğal hal bir iletişimci - böyle BÜYÜK bir HEDİYE'yi kabul etmenin en derin değersizliğinin tam olarak farkındalığı ve Rab'be O'nun bize olan sevgisi ve değersizliğimiz için merhameti için şükran duygusu; layık bir birlikteliğin tek şartı budur. “Kusurlu tövbe” ile ilgili olarak, lütuf dolu yürekten tövbe duygusunun Rab tarafından verildiğini ve bunu Rab'den “talep etmemeliyiz” diyelim; bizim işimiz, "mükemmel" bir tövbe duygusunun yokluğu da dahil olmak üzere bilinçli ve içten tövbe etmektir - gerisini Rab'be bırakacağız.

Son olarak, birkaç ipucu genel Kilisede ilk adımlarını atanlar.

Öncelikle korkmayın ve utanmayın. Kilise ayinlerini bilmemeniz, Tanrı ile ilişkinizde bir engel değildir. O'na niçin ve nasıl geldiğinizi bizzat kendisi görür ve şüphesiz ki, mazlum duanızı kabul eder. İlk başta “olması gerektiği gibi olmayan” bir şey yapsanız bile, azarlanırsanız, hatta azarlanırsanız, utanmayın, Rab'bin imanınızı ve alçakgönüllülüğünüzü test etmek için buna izin verdiğini bilin: Tanrı'ya geldiniz veya geldiniz. kendini göstermek için. Bundan ikincisi gelir: sabırlı olun, manevi yaşamın olaylarını “ya hep ya hiç” ilkesine göre acele etmeyin; her şey gelecek, ama sadece zamanla ... "sabrınla ​​ruhlarını kurtar" dedi Rab (). Üçüncüsü, Tanrı'ya, kutsal babalara, kurtaran ve şimdiden milyonlarca ruhu kurtarmış olan Mesih Kilisesi'nin 2.000 yıllık deneyimine güvenin. Güven yoksa inanç da yoktur. Anlaşılmaz, inandırıcı olmayan ve belki de nahoş olanın cazibesine kapılmayın - hemen yargılamayın, tüm yargıyı Tanrı'ya emanet edin, ancak kalbinizi zaten size yakın olana açın ve Tanrı'nın bu armağanını kendinize kabul edin. Geri kalanı için kendinize şunu söyleyin: “Bunu şimdi anlamıyorsam, buna henüz ihtiyacım yok.”

Ve bir kez daha soruyorum: kendinize günaha izin vermeyin - bu olabilir ve büyük olasılıkla, kötü olanın ruhunuza yerleştirdiği bir ağ olabilir. Bu nedenle, örneğin, birçok "acemi", Kilise Slav dilinin onlar için anlaşılmazlığı tarafından cezbedilir. Ama o zaman, neden birkaç yıl kilise hayatı yaşadıktan sonra, aynı insanlar, kural olarak, bu ayin dilinin korunmasının sadık savunucuları haline geldi? Evet, çünkü zamanla ilk bakışta görünmeyen bir şey ortaya çıkıyor - Kutsal Babalar tarafından yaratılan bu saf ruh taşıyan dilin harika güzelliği ve ruhsal zenginliği. pek yok normal insan, şiir dilinin ofis diliyle (çünkü daha doğru olduğu için) veya ofis dilinin çarşı diliyle (çünkü “daha ​​popüler” olduğu için) değiştirilmesini savunacak. yani ve Ortodoks Hristiyan kutsal ibadet dilini kolayca anlaşılan bir konuşma diliyle değiştirme fikri küfür olarak algılanır. Peki, neden hala her şeyi anlamıyorsun? kilise duaları- Yas tutma; Kutsal babalar, "Sen anlamıyorsun, ama iblisler her şeyi anlıyor" dedi. Ruh, zihnin katılımı olmadan bile ibadet ve dua lütfunu “emebilir” (bu nedenle, bu arada, inanan ebeveynlerin bebeklerinin önünde yüksek sesle duaları okuması ve onları eve getirmesi çok önemlidir). hizmetler için Kilise). Eh, zaman gelecek, Tanrı'ya giden yolda sabır ve azim gösterin - ve her şey yerine oturacak ve bilgelik sonsuz derinlik ve güzellikle parlayacak. Ortodoks ibadeti.

Ve son olarak, esasen yukarıdakilerden yola çıkarak dördüncü tavsiye: Tanrı yolunda hedefinize ulaşmakta ısrarcı olun. İlk hayal kırıklıklarından ve başarısızlıklardan sonra pes etmeyin. Ruhun şifalandırılması ve kurtuluşu, bedenin şifalandırılmasından daha zahmetli bir iştir ve bu yolda sadece zevkler ve başarılar beklenmemelidir. Azizlerimiz, “günde yüz kez düş, yüz kez kalk” bile öğretir ve zafere giden yol bu düşmelerden geçer. “Cennetin Krallığı zorla alınır ve güç kullananlar onu memnun eder” (), - bu Kurtarıcı'nın Kendisinin onaylayıcı sözüdür ve ancak bunu anlayarak kişi manevi çalışmaya başlayabilir.

Böylece arkadaşlar, ruhsal yaşam hakkında bazı temel bilgileri öğrendiniz: günah hakkında ve büyük İtiraf Ayini hakkında - insanın Tanrı ile uzlaşmasının kutsallığı, onu günahtan arındırma ve Mesih Kilisesi'nin ilahi-insan organizmasıyla yeniden birleşme. , hangi adam kaydedilir. Allah, bu bilgilerin sizin için ölü bir ağırlık olarak kalmamasını, düşüncelere, duygulara, eylemlere ivme kazandırmasını nasip etsin. Ruhunuzun çağrısına cevap verin, Rab'be gelin, kalbinizin bir köşesini O'na açın - ve "ruhlarınız için huzur bulacaksınız."

RAB SİZİ BU YOLDA KORUSUN VE GÜÇLENDİRMİŞ OLSUN!

Her türlü günahın hoşgörüsü de dahil olmak üzere, Tanrı'nın tahammülüne aşırı umutla günah işledi.

Rab'de umutsuzluk, yaşlılık korkusu, yoksulluk, hastalık, gelecekteki üzüntüler de dahil olmak üzere Tanrı'nın Takdiri'ne güvensizlikle günah işledi.

Tanrı'ya karşı nankörlükle günah işledi.

Korkaklık da dahil olmak üzere üzüntü ve umutsuzlukla günah işledi.

Tanrı'ya karşı bir mırıltı ile günah işledim, Rab tarafından ruhlarımızın kurtuluşu için verilen yaşam çarmıhını reddettim.

Sapkınlığa saparak veya başka bir şekilde kendini kilisenin dışına kusarak günah işledi, buna aşağıdakiler dahildir: kilise şizmatikleri, mezhepçiler, Yahudi olmayanlar veya okültistlerin olaylarına katılmak.

Büyücülük (sihir) ile meşgul olduğu için günah işledi, her türlü büyücüye ve şifacıya yöneldi, aşağıdakiler de dahil olmak üzere: kendini kodlamaya, komplolara, hipnoza maruz bıraktı.

Acıların sabırsızlığı da dahil olmak üzere Rab tarafından gönderilen denemelerin sabırsızlığıyla günah işledi: hastalıklar, yoksulluk, hasar, başarısızlıklar, hakaretler, vb.

Kurtuluş ummayarak günah işledi, umutsuzluk, düşünceler ve Tanrı'nın merhametine güvensizlik de dahil olmak üzere intihar girişimleriyle günah işledi.

İnanç hakikatleri hakkında şüpheler de dahil olmak üzere küfür ve sapkın düşüncelerle günah işledi.

İkonalara ve diğer türbelere karşı saygısız bir tavırla günah işledi, bunlara aşağıdakiler dahildir: ihmal veya küstahlıktan, bir tapınaktaki veya evdeki türbelere murdar olarak dokundu; ev dualarını lambaları veya mumları yakmadan okumak, kırmızı köşede düzeni sağlamamak, türbelerin depolanmasında ihmalkarlık yapmak (prohora, ikonlara vb. zarar vermesine izin verdi)

Kilise tatillerine saygısızlık ederek ve pazar ve tatil günlerinde kiliseye gitmemek, bu günlerin arifesinde akşam ayinlerine katılmamak da dahil olmak üzere ilahi hizmetlere katılmayı ihmal ederek günah işledi; istek duymadan, saygı duymadan, Tanrı korkusu olmadan hizmet için kiliseye gitmek; hizmette - konuşarak, gülerek, uyuklayarak, dikkatsizlikle, düşünceler arasında dolaşarak, hizmet sırasında tapınaktan ayrılarak, geç kalarak veya iyi bir sebep olmadan erken bırakarak; haç işaretinin dikkatsiz görüntüsü; aceleci, saygısız, simgeye, haçlara başvuruyor.

Kilise tarafından belirlenen oruçlara uyulmaması da dahil olmak üzere, oruçları açarak günah işledi, yani: dört gün çok günden, tüm çarşamba ve cuma günleri hariç. sürekli haftalar, ayrıca özel günlerde oruç tutmanın yanı sıra, Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birliğine hazırlanmak için; hem bedensel hem de ruhsal olarak oruçların uygun şekilde geçişi konusunda dikkatsizlik.

Rahipleri ve homurdanma ve itaatsizlik de dahil olmak üzere tüm kilise hiyerarşisini kınadı.

Ruhun dünyevileştirilmesi günahı da dahil olmak üzere Ortodoks inancının aksine, zamanın ruhunu ve dünyevi gelenekleri şımartarak günah işledi.

Komşuya karşı günahlar

KOMŞUNA SEVGİ EKSİKLİĞİNDEN GELEN,
KURTULUŞUNDAKİ İHMALDEN, ONA HİÇBİR ŞEYDEN, HİÇBİR KESİNLİKLE VEYA HİSSEMDEN

Sabırsızlık, acımasızlık, bencillik, şüphecilik, kıskançlık, mizaç şüphesi, komşularla ilgili tutarsızlık da dahil olmak üzere komşusuna sevgi eksikliği nedeniyle günah işledi.

Aşk amelleri yapmayarak ve onları zorlamayarak günah işledi: hastaları, mahkûmları ziyaret etmedi, muhtaçlara yardım etmedi, sadaka cimriliği yaptı, fakirleri mahkûm etti, yaslıları teselli etmedi, savunmadı. masum insanlar ve haklı dava, komşusuna acımak, ona boyun eğmek, hizmet etmek istemiyordu.

Komşusu için dualarda soğukluk ve unutkanlık da dahil olmak üzere komşusunun kurtuluşu konusunda ihmalkarlık yaparak günah işledi.

Ana-babasına saygısızlık ederek günah işledi: ana-babasının önünde kendini alçaltmadı, onlara gereken saygı ve ilgiyi göstermedi, kızdı, bağırdı, onlara karşı elini kaldırdı, umursamadı, yaşlılıklarını dinlendirmedi vb. .

Büyüklerine saygısızlık ederek günah işledi.

Çocuk yetiştirmemekle günah işlendi Ortodoks inancı, astlarımı ve bana bağımlı insanları umursamadım.

Kürtaj da dahil olmak üzere gönüllü veya gönülsüz cinayet (bu, ilgili herkes için geçerlidir), kendi kendini yaralama, saldırı dahil olmak üzere: isteyerek veya istemeyerek kürtaj, düşük veya fetüsün sağlığına herhangi bir zarar veren eylemlerle günah işlemek.

Hayvanlara eziyet ederek veya hayvanlara tutkuyla bağlanarak günah işledi.

Nefret ve kötülükle, kötülükle, kötülükle günah işledi; böbürlenmek.

Öfkeyle, öfkeyle günah işledi.

Kibirlilik, komşusunun önünde kendini alçaltma isteksizliği de dahil olmak üzere uzlaşmazlıkla günah işledi.

Küfür, iftira da dahil olmak üzere hakaret ederek günah işledi.

Müstehcenlik, sitem, inatçılık, tartışmacılık, tarafgirlik dahil olmak üzere sinirlilik ile günah işledi.

İftira, dedikodu ile günah işledi.

Kıskançlıkla günah işlendi.

Kurnazlık, ikiyüzlülük, övünme de dahil olmak üzere yalanlarla günah işledi.

Taraflılıkla (insanları memnun etmek, dalkavukluk) günah işledi.

Başkalarını tutkuyla memnun etme, baştan çıkarma veya utandırma arzusu da dahil olmak üzere başkalarını baştan çıkaran davranışlarla günah işledi.

İnsanlarla ilişkilerinde özgürlük ve küstahlıkla günah işledi: kibir ve duyarsızlık, alay ve alay, utanmazlık.

Tutkulu bir merakla (insanları gözetleme ve dinleme, başkalarının günahlarını ve sırlarını bilme arzusu) günah işledi.

Kendine karşı günahlar

ÖNCELİKLE HERHANGİ BİRİNİN ZORLUK, Oburluk ve SEVGİ TUTKUSU İLE İLGİLİ

Ensest, sodomi, hayvanlarla cinsel ilişki vb. dahil olmak üzere doğal olmayan zina ile günah işledi.

Zina, yani her türlü şehvetle günah işledi: Ahlaksız kitaplar okumak, baştan çıkarıcı resimlere ve gözlüklere bakmak.

Geceleri saygısızlıklarla günah işledi.

Ölçüsüzlük tarafından günah işlendi evli hayat oruç tutmama ve tatiller dahil.

Aşağıdakiler de dahil olmak üzere, karşı cinsten kişilerle arsız görüşler ve özgür davranışlarla günah işledi: şehvetli dokunuşlar, giysi ve mücevherlerde kararsızlık; şeytani danslar ve vücut hareketleri; iskambil kağıtları ve diğer şans oyunları da dahil olmak üzere tutkulu dünyevi eğlencelerle meşgul olmak; baştan çıkarıcı konuşmalar ve şarkılar, ölçüsüz kahkahalar.

Her türlü manevi kirlilikle günah işledi: zina düşüncelerinde özgürce hoşgörü, içlerinde yavaşlık, günahları hatırlama, manevi ve bedensel duyguların ölçüsüzlüğü.

Uyuşturucu kullanımı, sarhoşluk, sigara içme, oburluk, gizli yemek yeme, şehvetle günah; dahil: oburluk ve gırtlak, polifaji, yiyecek ve içeceklerde taşkınlık, yiyecek ve içeceklerden memnuniyetsizlik.

Hayvanların kanını yiyerek günah işledi (siyah puding dahil).

Tembellik, vücudun ve duyguların gevşemesi, çok uyuma, asalaklık, dahil olmak üzere günah işledi: ihmal, bedensel barış sevgisi, boş hayaller; boş, anlamsız eğlence.

Tanrı'nın armağanlarını ihmal ederek günah işledi: yaşam, yetenekler, zaman dahil: boş konuşma, aylaklık, yararsız bir ruha edebiyat okumak, televizyona, bilgisayara, koleksiyona veya diğer dünyevi gösterilere ve etkinliklere putperest bağımlılık.

Sağlığı için aşırı endişeyle veya tam tersine sağlığını ihmal ederek günah işledi.

O, şeyler hakkında vicdan sahibi olmamak da dahil, dünyevi görevlerini yerine getirmeyerek günah işledi.

70. Bu, diğer şeylerin yanı sıra, yalnızca teomaşik, şeytani içerik (pornografi, korku, şiddet) taşıyan sinema, televizyon, bilgisayar vb. ürünleri de içerir, aynı zamanda bir kişi tarafından refleks olarak sırayla tüketilen boş, sözde entelektüel ürünler. "zaman öldürmek" için.

71. Bağımlılık - bir şeye tutkulu bir bağlılık (bkz.

72. Eşyalara ve kaynaklara ilişkin vicdan ihmali, eşyaların muhafazası, makul ve ekonomik kullanımı, işin niteliksel performansı için hiçbir şeyi bozmamak veya zarar vermemek için ihmaldir. Bu, aynı zamanda, "Evet, bir şekilde idare edecek" ilkesine göre kişinin görevlerine karşı ihmalkar, dikkatsiz bir tavrı da içerir.

73. Para sevgisi - paranın, mülkün, herhangi bir maddi varlığın bir idol haline geldiği bir tutku (bkz.

74. Slav Kilisesi'nde açgözlülük “msheloimstvo”dur.

75. Dürüst olmayan, bir Hıristiyan'a yakışmayan yollarla para veya mülk edinme.

76. Açgözlülük - rüşvet, haraç vb.

77. Hırsızlık - devletin veya diğer (size ait olmayan) mülkün çalınması.

78. Hırsızlık komşudan hırsızlıktır.

Ek II

eğer bir hristiyansan

1. Yatakta uyanmak, her şeyden önce Tanrı'yı ​​​​hatırlayın ve kendinize haç işareti koyun.
2. Olmadan dua kuralı güne başlama.
3. Gün boyunca, her yerde ve her durumda - kısa dualarla dua edin.
4. Dua ruhun kanatlarıdır, ruhu Tanrı'nın tahtı yapar, manevi bir insanın tüm gücü duasındadır.
5. Allah'ın bir duayı işitebilmesi için dilin ucuyla değil, kalbiyle dua etmesi gerekir.
6. Sabahları çevrenizdekilerin hiçbiri içten selamınız olmadan kalmasın.
7. Düşman size duyarsız hissettirdiğinde duayı bırakmayın. Nefsi kuruyunca kendini namaza zorlayan, gözyaşlarıyla namaz kılandan üstündür.
8. Yeni Ahit'i aklınız ve KALP ile bilmeniz, ondan sürekli öğrenmeniz gerekir; anlaşılmaz olanı kendiniz yorumlamayın, ancak St. babalar.
9. Ruhun ve bedenin kutsanması için susamış kutsal su alın - içmeyi unutmayın.
10. Cennetin Kraliçesi'ne şükran selamı - “Bakire Meryem, sevin ...” her saat olmasına rağmen daha sık söyleyin.
11. İçinde boş zaman manevi hayatın babalarının ve öğretmenlerinin yazılarını okuyun.
12. Baştan çıkarma ve talihsizliklerde, Mezmur'un ateşi ve okuyun dua kanunu En Kutsal Theotokos "Birçok talihsizlik içeriyoruz ...". O bizim tek Şefaatçimizdir.
13. Şeytanlar size ok attıklarında, günah size yaklaştığında, Tutku Haftası ve Kutsal Paskalya ilahilerini söyleyin, kanonu bir akathist ile En Tatlı İsa Mesih'e okuyun ve Rab, karanlığın bağlarını serbest bırakacaktır. seni bağladım.
14. Şarkı söyleyip okuyamıyorsanız, o zaman savaş anında İsa'nın adını hatırlayın: "Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, günahkar bana merhamet et." Çarmıhta dur ve ağlayarak iyileş.
15. Oruçluyken oruç tutun, ama bilin ki Allah sadece bedeni oruç tutmaktan, yani mideden uzak durmaktan değil, gözü, kulaktan, dilden ve ayrıca kalbin şehvetlere hizmet etmekten kaçınmasından da razıdır.
16. Manevi hayata başlayan bir kişi, hasta olduğunu, aklının hatalı olduğunu, iradesinin iyiden çok kötülüğe meyilli olduğunu ve kalbinin, içinde kaynayan tutkulardan dolayı kirli olduğunu hatırlamalıdır. hayat, her şey ruh sağlığını kazanmaya yönelik olmalıdır.
17. Manevi yaşam, ruhun kurtuluşunun düşmanlarıyla sürekli ve bitmeyen bir mücadeledir; asla ruhunuzla uyumayın, ruhunuz her zaman tetikte olmalı, bu savaşta her zaman Kurtarıcınızı çağırdığınızdan emin olun.
18. Size yaklaşan günahkar düşünceyle birleşmekten korkun. Bu tür düşüncelerle hemfikir olan, düşündüğü günahı zaten işlemiştir.
19. Unutmayın: yok olmak için ihmalkar olmanız gerekir.
20. Sürekli şunu sorun: "Korkunuz, Lord, kalbime ekin." Ah, ne mutlu Allah'ın önünde titreyen kimse!
21. Tüm kalbinizi iz bırakmadan Tanrı'ya verin - ve yeryüzünde cenneti hissedeceksiniz.
22. İmanınız, sık sık tövbe ve dua ile ve ayrıca derin inançlı insanlarla arkadaşlık ederek güçlendirilmelidir.
23. Kendinize bir anıt alın, mümkünse orada yaşayan ve ölü tüm tanıdıklarınızı, sizden nefret eden ve sizi gücendiren herkesi yazın ve onları her gün hatırlayın.
24. Sürekli merhamet ve şefkatli sevgiyi arayın. Bu işler olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır. Herkes için güneş ol, merhamet tüm fedakarlıkların üzerindedir.
25. Acil bir ihtiyacınız olmadıkça hiçbir yere gitmeyin (boş vakit geçirmeyin).
26. Mümkün olduğunca az konuşun, gülmeyin, boş merakla sorgulamayın.
27. Asla boş durmayın, kilise tatillerini ve Pazar günlerini Tanrı'nın emrine göre onurlandırın.
28. Kutsal yalnızlığı sevin (manastırlık için, kısmen meslekten olmayanlar için).
29. Tüm hakaretlere sessizce, sonra kendini kınayarak, sonra da gücendirenler için dua ederek tahammül et.
30. Bizim için en önemli şey sabrı ve alçakgönüllülüğü öğrenmektir. Alçakgönüllülükle tüm düşmanları - iblisleri ve sabırla - ruhumuza ve bedenimize karşı savaşan tutkuları yeneceğiz.
31. Dua ederken hiç kimseye göstermeyin, sadece Tanrı'ya, pişmanlık gözyaşlarınızı ve kurtuluş coşkusunu gösterin.
32. Bir Ortodoks rahibi, sizi sevindirmek ve size kurtuluş getirmek için gönderilen bir iyi haber meleği olarak onurlandırın.
33. İnsanlara, büyük bir krallığın habercilerine gösterdiği özeni ve ateşe gösterdiğiniz özeni gösterin.
34. Herkesi affedin ve acı çeken herkese sempati duyun.
35. Komşularınızı unutarak, yumurtalı bir tavuk gibi sadece kendinizle acele etmeyin.
36. Kim burada dinlenmek isterse, içinde Tanrı'nın Ruhu olamaz.
37. Duasızlıktan hasret ve mahcubiyet saldırısı.
38. Her zaman ve her yerde Koruyucu Meleğinizi size yardım etmesi için arayın.
39. Kalbinizin günahlarınız hakkında ağlamasını her zaman tutun ve onları itiraf ettiğinizde, Mesih'in Kutsal Gizemlerini alın, sonra sessizce kurtuluşunuzdan sevinin.
40. Sadece kendi ahlaksızlıklarınızı ve kusurlarınızı bilmelisiniz, başkalarının günahlarından DİKKATLİCE sakının ve düşünün ve akıl yürütün, başkalarını kınayarak kendinizi mahvetmeyin.
41. Bencil olmayın, manevi tavsiye ve rehberlik isteyin.
42. Her akşam, gün içinde olan tüm günahkar işlerinizi, düşüncelerinizi ve sözlerinizi Tanrı'ya itiraf edin.
43. Uyumadan önce kalbinizde herkesle barışın.
44. Rüyaları başkalarına anlatmamalısın.
45. Haç işaretiyle uyuyun.
46. ​​​​Gece namazı gündüzden daha pahalıdır.
47. Manevi babanla bağını koparma, onu gücendirmekten korkma, onu gücendirme, ondan hiçbir şey saklama.
48. Her şey için daima Tanrı'ya şükredin.
49. İnsan doğası her zaman kendi benliği ve günahlarınız nedeniyle size bağlanan düşman olarak bölünmelidir - ve kendinizi dikkatlice izleyin, düşüncelerinizi ve eylemlerinizi kontrol edin, ruhunuzun değil iç düşmanınızın istediklerinden kaçının.
50. Günahlar için iç acısı, tüm bedensel istismarlardan daha iyidir.
51. Hayır kelimelerden daha iyi bizim dilimizde "Tanrım, kurtar beni" diye.
52. Kilisenin tüm yasalarını sevin ve onları yaşamınıza yaklaştırın.
53. Kendinizi, özellikle duygularınızı dikkatli ve sürekli (her zaman) izlemeyi öğrenin: onlar aracılığıyla düşman ruha girer.
54. Zayıflıklarınızı ve iyilik yapmak için acizliğinizi fark ettiğinizde, kendinizi kurtarmadığınızı, Kurtarıcınız Rab İsa Mesih'in sizi kurtardığını unutmayın.
55. zaptedilemez kale inancın senin olmalı. Şiddetli düşman uyumaz - her adımınızı korur.
56. Yaşamın çarmıhıyla Tanrı'ya yaklaştırılırız: üzüntü, gerginlik, hastalık, emek; onlara karşı söylenme ve onlardan korkma.
57. Hiç kimse iyi yaşarken cennete girmez.
58. Mesih'in Kutsal Yaşam Veren Gizemlerinin komünyonu, mümkün olduğunca sık bir kalp hassasiyetiyle, sadece onlar tarafından yaşıyorsunuz.
59. O'nun Rab İsa Mesih'in kapıda olduğunu asla unutmayın, Yargılamanın ve intikamın kim için hangi saatte yakında geleceğini unutmayın.
60. Rab'bin Kendisini sevenler ve emirlerini yerine getirenler için neler hazırladığını da hatırlayın.
61. Hristiyan, bu alfabeyi haftada en az bir kez oku, yazdıklarını yerine getirmene yardım edecek ve RUHSAL YOL'da seni güçlendirecektir.

Dindar bir yaşam için kurallar

(Kostroma Başpiskoposu Platon'un yazılarından)

Kendinizi her zaman erken ve belirli bir saatte kalkmaya zorlayın. Belirli bir sebep olmadan yedi saatten fazla uyumayın. Uykudan uyanır uyanmaz düşüncenizi hemen Allah'a yöneltin ve kendinizi hürmetle karşılayın. Haç işareti bizim kurtuluşumuz için çarmıha gerilmiş olan çarmıha gerilmiş Rab İsa Mesih'i düşünerek. Derhal yataktan çıkın, giyinin ve yatakta çok uzun süre yatmayın. (Giyinirken, Rab Tanrı ve Koruyucu Meleğin huzurunda olduğunuzu unutmayın, günah yoluyla kendisini masumiyet giysisinden yoksun bırakan Adem'in düşüşünü hatırlayın ve Rab İsa'dan O'nun üzerine giydirmesi için lütuf isteyin.)

Sonra hemen sabah namazına başlayın (manevi ihtiyaçla, dizlerinizi bükerek); Her Şeye Gücü Yeten'in gözleri önünde yapmanız gerektiği gibi, dikkatle, hürmetle ve en derin tevazu ile dua edin; O'ndan iman, umut ve sevgi, gelecek güne bereket, ayrıca o gün göndermenin veya izin vermenin O'nu memnun edeceği her şeyi gönül rahatlığıyla kabul etmek ve tüm zorluklara, felaketlere, utançlara, talihsizliklere, üzüntülere katlanmak için güç isteyin. ve İsa Mesih'e olan sevgiden kaynaklanan ruh ve beden hastalıkları. Her şeyi Rab Tanrı için yapmak, her şeyi O'nun babasının elinden kabul etmek için kesin bir niyeti ve tam olarak şu veya bu kadar iyi yapmak veya tam olarak şu ve bu kötülükten kaçınmak için özel bir kararlılığı kabul edin.

Her sabah en az dörtte bir saatinizi, özellikle Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonunun anlaşılmaz gizemi ve O'nun korkunç İkinci Gelişi, cehennem ve cennet üzerine, inancın gerçekleri üzerine kısa bir düşünmeye ayırın. Şu şekilde düşünün: belki bu gün hayatımın son günüdür - ve her şeyi yapmak istediğiniz gibi yapın, şimdi Tanrı'nın Yargısında durmaya hazırlanın. Dün gece kendinizi kurtardığınız ve hâlâ hayatta olduğunuz ve günahlar içinde ölmediğiniz için Rab Tanrı'ya şükredin. Dün gece Rabbin korkunç Yargı Makamının önüne kaç kişi çıktı! Ayrıca Allah'a şükredin ki, sizin için hâlâ lütuf ve rahmet zamanı, tövbe ve Cennet'i kazanmaya vesile var. Her sabah kendinizi yeni başladığınızı ve bir Hıristiyan olmak istediğinizi ve geçmiş zamanın boş yere yok olduğunu düşünün.

Dua ve tefekkürden sonra, eğer zaman izin verirse, örneğin bir ruhani kitabı veya Aziz Yuhanna'nın "Merdiven"ini okuyun ve kalbiniz yumuşayana kadar okuyun. Bir yer hakkında yeterince düşündükten sonra okumaya devam edin ve Rab'bin yüreğinize söylediklerine çok dikkat edin.

Bundan sonra, işlerinize dikkat edin ve tüm faaliyetleriniz ve eylemleriniz Tanrı'nın yüceliği için olacaktır - Tanrı'nın sizi her yerde gördüğünü, tüm eylemlerinizi, eylemlerinizi, duygularınızı, düşüncelerinizi ve arzularınızı gördüğünü ve tüm iyilikler için cömertçe ödüllendireceğini unutmayın. işler. Rab Tanrı'ya dua etmeden hiçbir işe başlamayın, çünkü dua etmeden yaptığımız şey daha sonra günahkar veya zararlı veya yararsız olur ve bizi bilmediğimiz eylemlerle mahkum eder. Rab'bin Kendisi şöyle dedi: "Bensiz hiçbir şey yapamazsınız." Çalışmalarınızın ortasında her zaman uyanık olun, bunların başarısını Rab'bin kutsamasına emanet edin. Günahlarınızın kefareti olarak size ağır gelen her şeyi itaat ve alçakgönüllülük ruhuyla yerine getirin; emekleriniz sırasında kısa dualar, özellikle İsa Duası söyleyin ve yüzünün teriyle ekmeğini yiyen, Yusuf'la çalışan İsa'yı hayal edin.

Emekleriniz yüreğinizin arzusuna göre başarıyla tamamlanırsa, Rab Tanrı'ya şükredin; başarısız olursa, Allah'ın buna da izin verdiğini ve Allah'ın her şeyi iyi yaptığını unutmayın.

Akşam yemeği sırasında Cennetteki Baba'nın sizi beslemek için elini açtığını, akşam yemeğinden önce asla dua etmeyi bırakmadığını, sofranızdan fakirlere dağıttığını hayal edin. Akşam yemeğinden sonra, kendinizi İsa Mesih'in beş bin kişi arasında mucizevi bir şekilde beslediği kişilerden biri olarak düşünün ve O'na yürekten teşekkür edin ve sizi cennetsel gıdadan, Sözünden ve En saf Bedeninden ve Kanından mahrum bırakmaması için dua edin. .

Huzurlu bir yaşam istiyorsanız, kendinizi Tanrı'ya teslim edin. O zamana kadar, Tek Tanrı'da sakinleşip O'nun Birini sevinceye kadar iç huzurunu bulamayacaksınız. Her zaman ve her şeyde Rab Tanrı'yı ​​ve O'nun biz günahkarlara olan kutsal sevgisini hatırlayın. Her şeyde, Tanrı'nın iradesini yerine getirmeye çalışın ve sadece lütfen tek tanrı her şeyi Allah için yap ve sabret. Bu çağın insanlarının size saygı duymasına ve sizi sevmesine değil, Rab Tanrı'yı ​​hoşnut etmenize ve vicdanınızın sizi günahlara mahkum etmemesine dikkat edin. Kendinizi, duygularınızı, düşüncelerinizi, kalp hareketlerinizi ve tutkularınızı dikkatle izleyin: sonsuz kurtuluşunuz söz konusu olduğunda hiçbir şeyi önemsiz görmeyin. Allah'ı andığınız zaman, dualarınızı çoğaltın ki, siz O'nu unuttuğunuzda Rab de sizi hatırlasın. Her şeyde, Rab İsa Mesih, zihninizin gözüyle bakarak kendinize daha sık sorduğunuz öğretmeniniz olsun: İsa Mesih bu durumda ne düşünür, söyler ve ne yapardı. Uysal, sessiz, alçakgönüllü olun; Sessiz olun ve İsa'nın yaptığı gibi tahammül edin. O sana taşıyamayacağın bir çarmıh koymayacak, kendisi çarmıhı taşımana yardım edecek. Üzüntü ve nefsin hastalığı olmaksızın fazilet elde etmeyi düşünmeyin. Sizin için çok zor görünseler bile, Rab Tanrı'dan, O'nun en kutsal emirlerini mümkün olan en iyi şekilde yerine getirmesi için lütuf isteyin. Tanrı'nın herhangi bir emrini yerine getirdikten sonra, ayartılmayı bekleyin, çünkü Mesih'e olan sevgi, engellerin aşılmasıyla test edilir. Ve kısa bir süre için tembellik etmeyin, her zaman işte ve meşgul olun, çünkü çalışmayan insan adına layık değildir. Diğer insanlardan uzaklaşarak Cennetteki Baba'ya dua eden İsa'nın örneğini izleyerek kendinizi ayırın. Nefsin darlık ve serinliklerinde, namaz ve bütün takva işlerinde takvayı terk etmeyin. Böylece Rab İsa Mesih, ruhu ölüme kadar yas tutarken üç kez dua etti. Her şeyi Rab İsa'nın adıyla yapın, böylece tüm çalışmalarınız dindarlık işi olacaktır.

En küçük günahlardan bile sakının, çünkü küçüklerden uzaklaşmayan, muhakkak büyük ve büyük günahlara düşer. Kötü düşüncelerden rahatsız olmamak istiyorsanız, ruhun aşağılanmasını ve bedenin kederini herhangi bir zamanda değil, herhangi bir zamanda, herhangi bir yerde ve herhangi bir işte alçakgönüllülükle kabul edin. Sizi Rab'den uzaklaştıran her düşünce, özellikle kirli bir dünyevi düşünce, tıpkı üzerine düşen bir kıvılcımı elbisenizden attığınız gibi, kalbinizden atılır. Böyle bir düşünce geldiğinde, o zaman çok dua et: Tanrım, merhamet et, Tanrım, bana yardım et, Tanrım, beni bırakma, beni günahtan kurtar, ya da başka türlü. Ancak ayartmaların ortasında utanmayın. Savaşa şans gönderen, zafere güç verir. Ruhta sakin olun, Tanrı'ya güvenin: Tanrı sizin için ise, o zaman kim size karşı olabilir? Tanrı'dan, gururunuzu besleyen her şeyi, sizin için çok acı olsa bile sizden almasını isteyin. Yalnızca Rab Tanrı için yaşamayı ve ölmeyi ve tamamen O'na ait olmayı arzulayın. İnsanlardan herhangi bir rezalete uğradığınız zaman, bunun Allah'tan sizin izzetinize gönderildiğini düşünün, böylece hüznün içinde üzüntü ve mahcubiyet olmadan ve izzet içinde olacaksınız. Yiyeceğin ve giyeceğin varsa, bizim uğrumuza bizi yoksullaştıran İsa'nın örneğini izleyerek onlardan da hoşnut ol. Asla tartışmayın ve kendinizi çok fazla savunmayın ve özür dilemeyin; gerekmeksizin üstlerine veya komşularına karşı hiçbir şey söyleme. Kalbinizde samimi ve basit olun, çok akıllı olsanız bile başkalarının talimatlarını, öğütlerini ve azarlarını sevgiyle kabul edin.

Nefret, kıskanç, söz ve eylemde aşırı katı olmayın. Kendin için istemediğini başkasına yapma ve başkalarından kendin için istediğini önce başkaları için kendin yap. Biri sizi ziyaret ederse, o zaman yüreğinizi Rab Tanrı'ya yükseltin ve size uysal, alçakgönüllü, toplanmış bir ruh vermesi için dua edin; ve duruma göre nazik, alçakgönüllü, tedbirli, sağduyulu, kör ve sağır olun. İsa'nın, birlikte olduğunuz ve sohbet ettiğiniz kişiler arasında olduğunu düşünün. Düşüncesizce hiçbir şey söylemeyin, zamanın kısa olduğunu ve bir kişinin her boş sözün hesabını vermesi gerektiğini kesinlikle unutmayın; sohbete belirli bir hedef atayın ve onu ruhun kurtuluşuna yönlendirmeye çalışın. Konuşmaktan çok dinleyin: birçok sözle günahtan kurtulmayacaksınız. Zamanında susmak ve konuşmak için Rab'den lütuf isteyin. Haberleri merak etmeyin: ruhu eğlendirir. Sözlerinizle bir kimseye fayda sağlıyorsanız, bunda Allah'ın lütfunu kabul edin.

Kendinizle baş başa kaldığınızda kendinizi sınayın, eskisinden daha mı kötü oldunuz, daha önce işlemediğiniz günahlara düştünüz mü? Eğer günah işlerseniz, alçakgönüllülükle, pişmanlık duyarak ve O'nun iyiliğini umarak hemen Allah'tan bağışlanma dileyin ve manevi babanızın huzurunda tövbe etmeye acele edin; çünkü tövbesiz bırakılan her günah ölesiye günahtır. Üstelik işlediğiniz günaha üzülmezseniz, kısa süre sonra yine aynı günaha düşersiniz.

Herkese, neyi, ne zaman yapabileceğinizi, takdir edip etmeyeceğini, size minnettar olup olmayacağını düşünmeden iyilik yapmaya çalışın. Ve birine iyilik yaptığınızda sevinmeyin, fakat kin duymadan bir başkasının, özellikle de sizin tarafınızdan kutsanmış birinin hakaretine katlandığınız zaman sevinin. Bir kimse bir kelimeden itaat etmezse, onu münazaraya zorlamayın, kaybettiği maldan istifade edin. Çünkü nezaket sana çok iyi gelecek. Fakat birinizin zararı birçoklarına ulaştığında, kendinize değil, birçoklarına fayda arayarak ona katlanmayın. Ortak yarar, özelden daha önemlidir.

Akşam yemeği sırasında, sizi göksel bir akşam yemeği ile onurlandırması için O'na dua ederek, İsa Mesih'in son akşam yemeğini hatırlayın. Yatmadan önce vicdanınızı test edin, günahlarınızın bilgisine ışık isteyin, onlar üzerinde meditasyon yapın, onlarda af dileyin, düzeltme vaadinde bulunun, kendinizi neyi ve nasıl düzeltmeyi düşündüğünüzü açık ve net bir şekilde tanımlayın. O halde, bu gece O'nun huzuruna çıkacakmışsınız gibi, kendinizi Allah'a teslim edin; kendine güven Tanrının annesi, Koruyucu Melek, adını taşıdığın aziz. Yatağı sizin tabutunuz, battaniyeyi de bir kefenmiş gibi hayal edin. Haç işareti yapıp üzerinize giydiğiniz haçı öptükten sonra İsrail Çobanı'nın koruması altında uykuya dalın, Tutsanız da uyumaz, aşağıda uykuya dalar. Gece uyuyamıyor veya uyanık kalamıyorsanız, o zaman şu sözü hatırlayın: “Gece yarısı bir haykırış oldu: İşte Damat geliyor” ya da İsa'nın kanlı terler içinde Baba'ya dua ettiği o son geceyi hatırlayın. ; Geceleri ağır hastalıklara ve ölümcül ıstırap çekenlere, ıstırap çekenlere ve ölenlere dua edin ve sonsuz karanlığın sizi kaplamaması için Rab'be dua edin. Mümkünse, gecenin bir yarısı yataktan kalk ve ne kadar güçlü olacağına dua et.

Bir hastalık sırasında, her şeyden önce umudunuzu Tanrı'ya bağlayın ve acı çeken ıstırapların ortasında ruhunuzu güçlendirmek için sık sık İsa Mesih'in acısını ve ölümünü hatırlayın ve meditasyon yapın. Sürekli olarak bildiğiniz ve yapabileceğiniz duaları söyleyin, Rab Tanrı'dan günahlarda bağışlanma ve hastalık sırasında sabır dileyin. Hastalık sırasında çok sık görülen huysuzluk ve huysuzluktan kesinlikle kaçının. Rab İsa Mesih bizim kurtuluşumuz için en ağır hastalıklara ve ıstıraplara katlandı, fakat biz kurtuluşumuz için ne yaptık ya da acı çektik?

İlahi Hizmet için kiliselere mümkün olduğunca sık gidin, özellikle de mümkün olduğunca sık Litürji sırasında olmaya çalışın. Pazar günleri ve bayram günleri de takva işlerine ayrılmalıdır. Tapınaktayken, Tanrı'nın, Meleklerin ve tüm azizlerin huzurunda olduğunuzu daima hatırlayın; Litürjiden sonraki günün geri kalanını dindar okumalara ve diğer dindarlık ve sevgi eylemlerine ayırın.

Doğum gününüzü ve meleğinizi özellikle dindarlık işlerine adayın.

Her yıl ve her ay vicdanınızı ciddi bir şekilde muayene edin. Kutsal Gizemleri mümkün olduğunca sık itiraf edin ve paylaşın. Kutsal Gizemlerin birliğine her zaman ruhun gerçek pürüzsüzlüğü ve gerçek susuzluğuyla, kalbin pişmanlığıyla, saygıyla, alçakgönüllülükle, inançla, umutla, sevgiyle yaklaşın. İsa Mesih'in acılarını ve ölümünü mümkün olduğunca sık düşünün, O'ndan tüm günahlarınızı O'nun erdemlerinin giysisiyle örtmesi ve sizi Krallığına kabul etmesi için yalvarın. İsa'nın adını her zaman dudaklarınızda, zihninizde ve kalbinizde tutun.

Mümkün olduğunca sık düşünün büyük aşk Rab Tanrı size, Üçleme'de yüceltilen ve tapılan, böylece O'nu tüm kalbinizle, tüm canınızla ve tüm gücünüzle sevesiniz. Bunu yaparak, bu dünyada barışçıl bir yaşam sürecek ve sonsuza dek cennette kutsanmış bir yaşam süreceksiniz. Rabbimiz İsa Mesih'in lütfu sizinle olsun. Amin.

(S.A. Nilus'un Gölgelerdeki Mabedi'nden alınmıştır)

1. Bir umutsuzluk anında, Rab'bin sizi terk etmediğini, ancak siz Rab'bi terk ettiğinizi bilin. Allah'ın adıyla, size yaşamanızı emrediyorum: Yalnız olduğunuzda, üzgün olsanız bile, istemeseniz bile, her zaman zihinsel olarak, kalbinizle, yaşayan Rab İsa Mesih'e dua edin. senin ruhunda.
2. Konudaki Mesih'in acemilerinin kendi iradeleri değil, hem havarileri hem de bizi geleceği keşfetmeyi yasaklayan Tanrı'nın iradesi olmalıdır, ancak Tanrı bunu Kendi gücüne bırakmıştır.
3. Başkalarıyla birlikte yaşıyorsanız, onlara Tanrı'nın Kendisi olarak hizmet edin ve sevgi için sevgi, alçakgönüllülük için övgü, hizmet için şükran beklemeyin.
4. Sizinle birlikte yaşayanları ne cezbedebilir ya da gücendirebilirseniz onu yapmayın; ve eğer sizi incitirlerse, bunu bir hakaret olarak değil, Rab Tanrı tarafından sizin için hazırlanmış bir araç olarak görün, dilerseniz kalbinizdeki tüm pislikleri yok edebilirsiniz.
5. Bir şey söylemeden önce, sözünüzün ya da eyleminizin Tanrı'yı ​​ya da komşunuzu gücendirip gücendirmeyeceğini bir düşünün.
6. Bir başkasının kölesini ayakta dururken de düşerken de yargılamayın: Onun düşmesini engelleyen ve düştükten sonra onu ayağa kaldıran güçlü bir Allah'ı vardır.
7. Tembelliğin senden aldığı dakikanın, belki de hayatındaki son dakika olduğunu ve ondan sonra - ölüm ve yargı olduğunu unutma. Mutluluğu bırak.
8. Kimseyi kederlendirmeyin ve azar için azarlamayın, üzüntü için keder vermeyin - ve yaşam kitabında adınız azizlerle yazılacaktır.
9. Yalvarırım dostlarım, Tanrı'yı ​​hoşnut edebileceğiniz hiçbir yolu ihmal etmeyin; ve bunun gibi birçok araç vardır, örneğin: sevecen muamele insanlarla, kederlinin tesellisi, darılana şefaat, fakire vermek, kötü şeylerden gözleri çevirmek, kötü düşüncelere direnmek, kendini namaza, sabra, merhamete, adalete zorlamak vb. Bu kutsal erdemlerin yerine getirilmesi, Tanrı'nın her şeye gücü yeten yardımını size çekecek ve onunla daha önce güçlerimiz tarafından üstesinden gelinmesi imkansız görünen zor her şeyin üstesinden geleceksiniz.
10. Asabiliğe mümkün olan her şekilde karşı çıkın ve Tanrı'nın yardımıyla kesinlikle zayıflayacaktır. “Sinirlendiğinizde veya sinirlendiğinizde bu olursa, en çok hiçbir şey söylemeyin veya uzaklaşın veya çenenizi kapatın ki, öfkeli bir alev dışarı fırlamasın ve canınızı yakmasın ve birlikte olanlar arasında boş bir isyan yaratmasın. sen; ama alev söner sönmez ve kalbiniz huzurlu olacak - o zaman fiilin düzeltilmesine bile.
11. Mümkün olan her şekilde bir şeye kızmaktan sakının: her sorun bizi kendi başına ele geçirmez, ancak Tanrı'nın Takdiri tarafından St. Elçi Pavlus nehirlerde bela, hırsızın sıkıntısı, akrabanın derdi, dilin derdi, şehirlerde dert, çölde dert, denizde dert, yalancı kardeşlerden dert, çıldırmış, çıldırmış - hastalık ().
12. Bunu bilerek, sizi kimin gücendirdiğine ve ne için sizi gücendirdiğine dikkat etmeyin, ancak yalnızca Rab izin vermeseydi kimsenin size hakaret etmeye cesaret edemeyeceğini ve bu nedenle Rab'be üzüntüler için şükredeceğini unutmayın. Başınıza gelenler, O'na yabancı olmadığınızı açıkça gösterir ve sizi Göklerin Egemenliği'ne götürür. Kutsal Yazı şöyle der: Eğer cezaya katlanırsanız, Tanrı size bir oğul olarak bulunur; kim bir oğul, babası onu cezalandırmaz ().
13. Her zaman sertliği bırakın ve insanlara karşı kötülükten uzak çocuklar gibi Rab'bin önünde olun.
14. Allah sevgisinde kalın, onu öğrenin, onu soluyun: Allah Sevgidir ve kim sevgide kalırsa Allah'tadır ve Allah ondadır. Ve kederli bir hayatta Tanrı'nın sevgisiyle yaşamak tatlıdır.
15. Kurtuluş, laf kalabalığında değil, kişinin kendine tam olarak dikkat etmesindedir.
16. Anlaşmazlık alışkanlığından kurtulun: onlar, kalbi isyan ederek bizi barışçıl bir ruh halinden mahrum ederler. İSA'NIN DUASINA KARŞI OLMAYAN HER DÜŞÜNCEYE KARŞI OLMAK. Ön yargıya inanmayın.
17. Şüphe, hiç de Hıristiyan bir nitelik değildir ve bu nedenle onu özümsemeyin. Kutsal Yazılar aracılığıyla Tanrı'nın Kendisi bizden bilgelik, dikkat ve dürüstlük talep eder: bir yılan gibi bilge ve bir güvercin gibi amaç olun.
18. Daima ortada kalın: aşırılıklar hiçbir yerde ve hiçbir şekilde övgüye değer değildir.
19. Daima Allah'ın iradesine bağlı olun, tamamen sizin için tasarruf edin.
20. Başkalarına neşeyle ve sevgiyle davranın. Onları sevin, onlara hizmet edin: onlar sevgili - Kurtarıcı'nın Kanı onlar için döküldü, onlar Mesih'in üyeleri. Onlara en ufak bir işaretle bile hakaret etmeyin.
21. Rab Tanrı'yı ​​her türlü sevgiyle hoşnut ederek O'nu hoşnut etmekle kendinizi kurtarın. Sevgiyle zenginleşmek için bununla yalnız ilgilenin. Kimde sevgi varsa, kendi içinde Tanrı vardır.
22. Sabrınız, alçakgönüllülüğünüz, alçakgönüllülüğünüz ve herkes için sevginiz olduğunda ancak o zaman her şeyden tamamen memnun olduğunuzu unutmayın.
23. Geçmişi sitemle anmayın, yoksa Rab Tanrı sizi hatırlayacak ve sizi bağışladığını sizden alacaktır.
24. Çaresizlik içinde hem kalbini hem de dilini şöyle dua etmeye zorla: "Ya Rab, kurtar beni - mahvoluyorum!"
25. Birinden bir şey istediğinde Kenanlı bir kadının sabrıyla iste.
26. Başkalarının kusurlarına inanmak günahtır, bu yüzden böyle günahkar bir güvenden kaçının.
27. Size tabi veya bağımlı bir kişiyi herhangi bir şekilde üzdüyseniz, öyle bir yol kullanın ki, kendisine yapılan kederi unutsun.
28. Her şeyi sağduyuyla, acele etmeden yapın ki işiniz başarılı olsun.
29. Kötülüğü iyilikle fethedin: Kötü, kötü tarafından düzeltilemez.
30. Kişinin iradesinden vazgeçmeden ve kendini Tanrı'ya emanet etmeden, sadece kurtulmanın değil, kurtuluşun da temellerini atması imkansızdır. Rab'den feragat etmesini isteyin, çocuklarım: kurtuluş için gereklidir.
31. Komşularınızdan birini ziyaret etmeyi kafanıza koyarsanız, onu ziyaret ettiğinizde, ona girdiğiniz aynı sevgiyi ve aynı huyunu, ona bir miktar hakarete uğramış olsanız bile sürdürmeyi vazgeçilmez bir görev haline getirin. ondan.
32. Komşularınızla olan ilişkilerde ortaya çıkan her anlaşmazlıkta, önce kendinize dönün: sıkı bir incelemeye göre, hemen hemen her zaman, hoşnutsuzluğun nedeninin kendimizin olduğunu görürüz.
33. Öfke anında sessiz olun ve İsa Duasını okuyun.
34. Bahane üretmeyin, tartışmayın, karakterlere ve yıllara tenezzül etmeyin. Her birini elinizden geldiğince rahatlatın; kimseyi yargılama; kötülüğe kötülüğe karşılık vermeyin; herkesi sev, herkesi affet; hepsi hizmetkar olsun.
35. Kendinizi tüm günahların en sonuncusu ve en günahkarı sayın.
36. Rab Tanrı'yı ​​sevin ve O'na Baba gibi dua edin; bütün Hıristiyanların önünde alçakgönüllü olun ve Tanrınız Rab sizi sevecek ve çobanınız sizin için sevinecek.
37. Sabırsızlığa, aptallığa, cehalete, beyhude öfkeye tahammül edin - hepsi çelişkisiz.
38. Birine karşı istem dışı bir düşmanlık hissettiğinizde, bu günahkâr duyguyu yenmeye çalışın; Kendinizi şöyle dua etmeye zorlayın: "Kurtar, Rab, kulun (şöyle ve böyle) ve kutsal dualarıyla kalbimi öl." Sevilmeyen bir kişiye her türlü ilgiyi ve hizmeti sunmaya kendinizi zorlayın ve iyi niyetinizi gören Rab, yalnızca günahkar düşmanlığı kalbinizden çıkarmakla kalmayacak, aynı zamanda onu kutsal sevgiyle dolduracaktır.
39. Namaz kıldığınız zaman dua sizi teselli etmiyorsa, bilin ki size daha sonra ilahi bir teselli ve tatlılık hazırlar: Rabbin acılarına katlanın ve beni dinleyin.
40. Hayatınız boyunca, her hareketinizden önce aşağıdaki Hıristiyan mantığına göre hareket edin: Tasarladığım hareket Tanrı'nın iradesine aykırı mı, ruhum için yıkıcı mı, komşumu rahatsız mı ediyor? Vicdanınız sıkı bir incelemeye göre sizi hor görmüyorsa, niyetinizi gerçekleştirin ve eğer aşağılıyorsa, onu yerine getirmekten kaçının.
41. Dilinle komşunun ırzına dokunma, dilini yalnız Allah'ı tesbih etmek, başkasının menfaati ve terbiyesi için kullan. Ve eğer iftira atmak istiyorsan, gençliğinden beri işlediğin günahları hatırla ve onları işlediğin için kendini kına.
42. Yaşamın yükü altında kalmayın: sadece kötüler için dayanılmazdır, ama Rab İsa Mesih'e iman eden, O'na güvenen, O'nu seven - çünkü her zaman tahammül edilebilir.
43. Hayat bize sadece Tanrı'yı ​​yüceltelim, komşumuza iyilik yapalım ve İncil'de dar yoldan belirtilen sonsuz krallığa ulaşalım diye verildi, onunla sevinmek için değil: ne mutlu şimdi ağlayanlara , ve gülmeyenler.
44. Alçakgönüllülük, kökenini alçakgönüllü Rab İsa'dan almıştır ve tüm erdemlerin tacı ve güzelliğidir. Ne kuru toprak - yağmur, o zaman insan ruhu- alçakgönüllülük.
45. Alçakgönüllülük öyle bir erdemdir ki, Allah'ın kendisi hayrandır: Ben kime bakarım, - diyor, - ancak alçakgönüllü ve alçakgönüllülere ve sözlerimden titreyenlere.
46. ​​​​Ama alçakgönüllülük nedir? Benim düşünceme göre, bir kişinin kendini herkesten daha günahkar görmesi, kimseyi küçük düşürmemesi veya aşağılamaması, kınamaması, sadece kendini dinlemesi ve zenginlik, ne şan, ne övgü, ne de onur araması gerçeğinden ibarettir. kendini tamamen buna layık görmemek; cesaretle aşağılanmaya, azarlamaya, sitem etmeye, kalbinde bunu hak ettiğini kabul etmeye dayanır; herkese candan davranır, herkese sevgiyle hizmet etmeye hazırdır, yaptığı iyilikleri görmez ve gereksiz konuşmaz. Rab Tanrı'dan böyle bir alçakgönüllülük istiyorum, çocuklarım, çünkü bu sizi sadece günahtan kurtarmakla kalmayacak, aynı zamanda sizi, Kendisini ölüme, çarmıhın ölümüne alçaltana sevgiye yönlendirecektir.
47. Aşk birçok günahı örter. Üzülene teselli, zavallıya afiyet, fakire yardım, yetime anne baba, hastaya şevk, suçluya merhamet, ziyana merhamet, hidâyet etsen... kurtuluşa ve mümkünse her Hıristiyan için gayretli bir hizmetçiye, o zaman böyle bir sevginiz için küçük kardeşler ve Rabbimiz İsa Mesih'in üyelerine, sadece günahlarınız silinmekle kalmayacak, aynı zamanda Rab'bi yüz yüze görecek ve sonsuza dek sevineceksiniz.
48. Koruyuculuğu dudaklarınıza koyun, yüreğinizi İsa Duasında çalıştırın, her türlü yoksunluğu uygulayın ve paha biçilmez bir hediye, Tanrı'nın size olan sevgisinin armağanını alacaksınız.
49. Sezar'ın hakkını Sezar'a ve Tanrı'nın hakkını Tanrı'ya verin. Cemaatle ilgili dış işleri yönetin, kalbinize göre durmadan Tanrı'ya kurban olun ve bu Babil'de - bu dünyada - cennetsel Kudüs'ünüzü ve kaderinizi sürekli olarak hatırlamak için yaşayın.
50. Refahınızı Rab İsa Mesih'e kölelikle değiştirin. Mutluluğa karşı çıkın, lüksten kaçının ve kendinizi işçilerinizin ve astlarınızın önünde yüceltmeyin: En yüksekte onlar sizinle eşittir, çünkü Rabbimiz onları sizin gibi kutsal yemeğine çağırır: Al, ye, bu Benim Bedenim. .. Sen ondan iç, bu senin ve birçokları için dökülen Kanımdır.
51. Aşağıda uzanan vadiler hemen hemen her zaman yağlı ve verimlidir, yüksek dağlar ise çoğunlukla kurudur ve meyve vermez. Aynı şekilde, başını dik tutan başak her zaman boş, başı eğik duran başak ise dane doludur. Alçakgönüllü bir kalbe sahip olun - ve kurtuluş için ihtiyacınız olan her şeyle zengin olun.
52. Bereketli vadiye hem doğrudan bulutlardan hem de yüksek dağlar: tevazu budur. Yağmur adıyla, alçakgönüllülere ve doğrudan Tanrı'dan ve bu yaşamda Rab tarafından dağların yükseltilmesi gibi ruhsal olarak yükseltilen insanlar aracılığıyla verilen Tanrı'nın lütfunu kastediyorum. Eğer içsel alçakgönüllülükle Tanrı'nın iradesine teslim olmuşsa ve O'nun düşmanlarına kapalıysa, o zaman Yorgan, Kutsal Ruh size gelecek ve içinizde yaşayacaktır.
53. Geniş yolu unutun: Rab, merhametiyle sizi Cennetin Krallığına giden dar kapıdan geçirir ve bu yol sonsuz yıkıma götürecektir.
54. Ve size ve kendime bu hayatta sadece günahlardan arınmanızı diliyorum ve Rab Tanrı'dan, günahlarımızı temizlemek ve bunun için şerefsizlik ve şerefsizlik gerekli olsa bile, O'nu memnun edecek her şeyi bizimle yapmasını istiyorum. Hem sen hem de ben, insanların emirlerine göre değil, Tanrı'nın emirlerine göre yaşamalıyız.
55. Ruhunuzun yararına, yalnızlığı sevin ve Cennetteki Baba'nın emirlerine tamamen boyun eğmiş olarak, kalbinizi bitmeyen İsa Duasına alıştırın. Rab Tanrı'nın içinizdeki varlığından, her şeyde daha sabırlı, daha sevgi dolu ve alçakgönüllü olacaksınız.
56. Tembellik, ruhsal yararlar için gücünüzü zayıflatmadığından emin olun: Baba'dan uzakta yaşayanların ilk düşmanıdır; ama kurtuluştan ümidinizi kesmeyin ve bazen çileci mücadelelerde zayıflarsanız aşırı derecede üzülmeyin.
57. Aslında bizi eylem değil, Tanrı'nın merhameti kurtaracak, eğer işler sadece Rab İsa Mesih'in Adıyla yaparsak, dostlarım, hayatınızın tüm günlerinde sizi O'nun merhametinden mahrum bırakmaz . İster zayıf ister akılsız olun, hepiniz merhametli Rab İsa Mesih'e koşun ve O'na sıkıca güvenin: bu umut sizi asla utandırmaz.
58. Sözlerimi küçümsemeyin ve yerine getirilmesinin zor olduğunu düşünmeyin: Rab için ve Rab ile birlikte, zor olan her şey zor değildir ve kederli olan her şey üzücü değildir.

“YGO, İYİSİ VE YÜKÜ İÇİN YEMEK KOLAYDIR.”

Ek III

Günah

(Tam Ortodoks İlahiyat Ansiklopedik Sözlüğünden Makale)

... Elçi Yuhanna der ki: "Günah ve fesat işleyen herkes yapar: ve günah fesattır." Ap. Pavlus, Adem'in günahını "Tanrı'nın iradesine itaatsizlik", ister açıklanmış ister doğal olsun, Tanrı'nın ahlaki yasasına karşı bir "suç" olarak değerlendirir. Allah'ın emri olan kanunu iki şekilde çiğnemek mümkündür: Ya kanunda söylenenin tam tersini yapmak, ya da kanunda yapılması gereken müspet fiilleri yapmamak. Kutsal Kitap açıkça şöyle der: "Kötülükten uzaklaşın ve iyilik yapın." İlk insan, Allah tarafından tüm fıtratıyla mükemmel yaratılmış, içinde günahın bir gölgesi dahi bulunmamış, ona engelsiz, sürekli ve sonsuz bir mükemmellik yeteneği verilmiştir; Ahlaki özgürlüğün uygulanması ve onun iyilikte kararlı bir şekilde onaylanması için Tanrı, ilk insana, insanın hem ruhsal hem de duyusal doğasının tabi olduğu kesin ve olumlu bir emir verdi. Bu amaçla Rab, yalnızca “iyilik ve kötülüğü bilme ağacının” meyvelerinden yemeyi yasakladı ve emrin ihlalini suçu için ölüm tehdidiyle korudu. Ölümün de manevi olduğu anlaşıldı, yani. Tanrı'nın yaşamından yabancılaşma ve fiziksel - vücudun yıkımı. Günahın kökeninin ana ve içsel nedeni, ataların kendi özgürlüklerindeydi; emri zorunluluktan, baskı ve baskı nedeniyle değil, kendi özgürlüklerinin kararıyla ihlal ettiler; tüm hilelere ve baştan çıkarmalara direnmek için tüm araçlara sahiptiler kötü ruh. Kutsal Yazıların öğretilerine göre özgürce, son sebep ve insan tarafından işlenen tüm günahlar, bu nedenle ona atfedilir. Tüm insan günahlarının prototipi olan ataların günahı şuydu: 1) yasak ağaçtan meyve yiyerek Tanrı'nın olumlu emrini ihlal etmek - bu onun görünür dış tarafı ve 2) gururlu ayrılıkta Yaratılanın Yaratıcısından, Tanrı ile eşitliğe ve O'ndan tam bağımsızlığa ulaşmak için aşırı bir arzunun tezahüründe. Günahın bu özellikleri, onun aşırı ağırlığını ve suçluluğunu açıklar - o kadar büyüktür ki, kurtuluşu için Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonu ve ölümü gibi bir araç aldı. Ataların günahına, günah işleyen ataların soyundan gelenler için insanlık için feci sonuçlar eşlik etti. Düşüşün sonuçları şunlardır: bir kişinin ruhuyla ilgili olarak - daha yüksek bir manevi yaşamla canlandıran Tanrı'nın lütfunun yoksun bırakılması nedeniyle manevi ölüm ve bir kişinin manevi doğasının tüm kuvvetlerine zarar verir. ya da Tanrı'nın suretinin onda buğulanması; vücutla ilgili olarak - vücudun hastalıkları ve çeşitli kusurları; dış refah ile ilgili olarak - bir kişinin yorucu emek ve üzüntülere, sonunda kaçınılmaz ölümle zorlu bir dünyevi yaşama mahkum edilmesi. Doğuştan atalardan gelecek nesillere geçen doğal günahkârlık, Adem'deki günahın suçluluğu ya da mahkûmiyeti ile birlikte asli ya da doğuştan günah olarak bilinir. Doğuştan gelen günah ataların soyundan gelenlerin günahı, ataların kendi günahlarıyla aynı değildir. Tanrı'nın emrini ihlal eden Adem, kişisel günahkar bir eylemde bulundu ve Tanrı tarafından yaratılan doğasını günahkar bir duruma soktu, ancak Adem'in soyundan gelenler, Adem'in günahkar eyleminde ve dolayısıyla kalıtsal olarak bilinç ve özgürlüklerine katılmadılar. Adem'in soyundan gelenlerin günahı, Adem'in günahkar eyleminde değil, insanların içinde doğdukları günahkar doğa durumunda, kalıtsal günahkar yolsuzlukta, bir tür yaşam ilkesi olarak düşünülmelidir. Adem'de suçluluk veya mahkumiyet ile birlikte günahlar. Günahkar tabiatın bu kalıtımı, nefs ve bencillikten doğan ve serbestçe işlenen tüm günahların temel nedenidir ve bu nedenle her günah, kişi işlemekte özgür olduğu için isnat edilir. Üç tür günah genellikle ayırt edilir: bir kişinin kalbinde veya zihninde doğan, ancak eyleme dönüştürülmeyen zihinsel günahlar; sözlü günahlar - kelimelerle ifade edilen günahkar düşünceler ve son olarak günahkar işler. Bir kişinin Allah'a, komşularına ve kendisine karşı yükümlülüklerine göre, günahlar Allah'a (küfür, umutsuzluk, sapkınlık vb.), komşunuza (kötülük, kınama, iftira vb.) ve kendinize (oburluk, zina) karşı ayırt edilir. , vb.) . Kutsal Ruh'a karşı günah veya Kutsal Ruh'a karşı küfür tüm günahlardan farklıdır: Kurtarıcı, her günahın bir kişi için affedilebileceğini, ancak Kutsal Ruh'a karşı küfür bir kişinin asla bağışlanmayacağını söyler.

Tüm insanlar, hatta kilisede vaftiz edilenler bile, düzenli olarak günah çıkarmaya gitmez. Çoğu zaman, bu bir gariplik, utanç duygusuyla engellenir, biri gururla durdurulur. Erken yaşlardan itibaren itiraf etmeye alışkın olmayan birçok kişi, daha olgun bir yaşta, günahlarını ilk kez anlatmaları gereken anı ertelemeye devam ediyor. Her yıl itirafa karar vermek giderek daha zor hale geliyor. Ruhun yükünü hafifletmek, Tanrı ile konuşmaya başlamak ve işlenen günahlardan içtenlikle tövbe etmek için doğru bir şekilde itiraf etmeyi öğrenmelisiniz. İtiraf etmek kesinlikle size yardımcı olacaktır: ruhunuzun nasıl aydınlandığını kendiniz hissedeceksiniz.

İtiraf, dünyadaki en önemli ayinlerden biridir. Hristiyan Kilisesi. Günahlarını tanıyıp Allah'a anlatabilme, yaptıklarından tövbe edebilme yeteneği mümin için çok önemlidir.

Bizim için itiraf nedir?
Her şeyden önce, itirafın özünü, hayatımızdaki rolünü anlamak önemlidir.

1. Tanrı ile konuşma. Evde, ikonun önünde duaya dalmış olarak itiraf edebilirsiniz. Ancak günah çıkarmak için kiliseye gitmek özel bir önem taşır. Orada Tanrı ile tapınağında konuşacaksınız ve rahip aranızda rehber olacak. Dikkat edin: günahlarınızı ölümlü bir kişiye değil, Tanrı'nın kendisine anlatacaksınız. Rahip Tanrı'dan güç alır, size verebilir faydalı tavsiye, size eylemlerinizin nedenlerini açıklamak, sanrıların üstesinden gelmeye yardımcı olmak için. Başınıza bir epitrachelion koyarak günahlarınızı bağışlama hakkına sahip olan rahiptir.
   
2. Alçakgönüllülük gururu. Günahlarından rahibe içtenlikle söz ediyorsun, gururunu alçaltıyorsun. İtiraf çok önemlidir, bunda utanç verici veya rahatsız edici bir şey yoktur. İtiraf sakramenti, ruhunuzu arındırabilmeniz, günahları tanıyabilmeniz ve onlardan tövbe edebilmeniz için tasarlanmıştır. Bu, ancak ruhunuzu kilisede gerçekten açarsanız, her şeyi gizlemeden, hiçbir şeyi gizlemeden veya küçümsemeden rahibe anlatırsanız mümkündür.
   
3. tövbe. Günahları itiraf etmenin iyi olmadığını düşünmemelisiniz. İnsan doğası gereği günahkardır, yeryüzünde kesinlikle doğru insan yoktur. Ama iyileşmek senin elinde. Kişinin hatalarını ve sanrılarını, kötü işleri, işlenen günahlar için derin tövbeyi tanıması, daha fazla gelişme, kendini geliştirme için her insan için gereklidir.
   

Sadece itiraf, ruhu günahtan arındırmaya, rahipten bağışlanmaya gerçekten yardımcı olabilir. Doğru itiraf ederseniz, bu ayin tüm sorumluluğuyla yaklaşın, itiraf daha iyi olmanıza yardımcı olacaktır.

itirafa hazırlanıyor
İtiraf için uygun hazırlık büyük bir rol oynar. Bir rahiple samimi bir konuşma olan Tanrı ile iletişime geçmeniz gerekecek. Kendinizi içsel ve dışsal olarak hazırlayın, bireysel anlar sağlayın.

1. Odak. Evde sakin bir ortamda oturun. Tapınağında Tanrı ile iletişim kurmanız gerektiği fikrini kendinize aşılamaya çalışın. Hayatınızda sorumlu bir işe hazırlanıyorsunuz. Hiçbir şey dikkatinizi dağıtmayın.
   
2. Dua etmek. İtiraf etmek için duaları okuyabilirsiniz. John Chrysostom'un dualarını okuyun.
   
3. Günahlarını hatırla. Ölümcül günahlarla başlayın. Belki de öfke, gurur veya hırsla günah işledin. Kilisede kürtajın cinayet olarak kabul edildiğini lütfen unutmayın. Böyle bir günah önce not edilmelidir.
   
4. İtiraf için hazır olun. Günahlarınızın resimlerini hafızaya almak, günahlarınızdan içtenlikle tövbe etmek önemlidir. Kilisenin bakanları, uzun süre itirafta bulunmayı tavsiye ediyor. Çok namaz kılmakta, bir müddet oruç tutmakta, günahlarını tek başına hatırlamakta iyidir.
   
5. Günahları yaz. Boş bir kağıt alın ve günahlarınızı listeleyin. Böylece itirafta her şeyi hatırlamanız daha kolay olacaktır. Yaşam boyunca işlenen günahlar hakkında konuşmak gerektiğinde, böyle bir broşürü ilk, genel, itirafta kullanmak özellikle önemlidir.
   
6. dikkat et dış görünüş. Bir kadın dizlerin altında bir etek, kapalı bir ceket giymelidir. Baş bir eşarp ile bağlanmalıdır. Kozmetik uygulamaktan kaçınmak önemlidir. Dudaklar boyanamaz çünkü haçı öpmek zorundasın. Dışarısı sıcak olsa bile erkekler şort giymemelidir. Vücudu giysilerle örtmek daha iyidir.
   

Doğru itiraf nasıl yapılır? itiraf prosedürü
"Nasıl doğru bir şekilde itiraf edilir" sorusunu cevaplamak Ortodoks Kilisesi”, rahipler genellikle Tanrı Tapınağı'nı düzenli olarak ziyaret eden cemaatçilerin bile günahları hakkında her zaman gerçeği söylemediğini not eder. İtirafı sadece bir formaliteye dönüştürmemek, ciddiye almak çok önemlidir. Ancak o zaman ruhunuzu gerçekten arındırabilirsiniz.

1. Genel itiraf. İlk önce genel bir itirafa katılabilirsiniz. Herkes oraya gelir ve rahip böyle bir itirafta insanların en sık işlediği tüm günahları listeler. Belki bazı günahlarınızı unuttunuz: Genel bir itiraf, onu hatırlamanıza yardımcı olacaktır.
   
2. Samimi pişmanlık. Günahlarınız için samimi bir tövbeye ihtiyacınız var. İtirafın özünün işlenen günahların kuru bir listesi olmadığını unutmayın. Allah sizin hatalarınızı ve günahlarınızı zaten biliyor. Her şeyden önce, itirafa ihtiyacınız var: hatalardan tövbe etmenize, günahları tanımanıza ve gelecekte onları işlememenize yardımcı olacaktır. Ancak derin bir tövbe ile günah çıkarmaya gelerek ruhunuzu temizleyebilir ve Rab'den bağışlanma alabilirsiniz.
   
3. Acele etmeden. Bireysel bir itirafta, tüm günahları anlatman, içtenlikle yapman gerekecek. Acele etmeyin. Tamamen pişman olmadığınızı düşünüyorsanız, itiraf süresinin uzatılmasını istemeniz önemlidir.
   
4. Günahlarınız hakkında ayrıntılı olarak konuşun. Rahipler, kendinizi basit bir isim listesiyle sınırlamamanızı tavsiye eder: “gurur”, “kıskançlık”, vb. Bir rahiple yaptığınız konuşmada, sizi günah işlemeye iten nedenleri belirtin, belirli durumları anlatın, durumları tanımlayın. O zaman kilisenin bakanı düşüncelerinizi, günahlarınızın özünü anlayabilecek ve size paha biçilmez tavsiyelerde bulunabilecektir. Günahkarlıkla savaşmanıza yardımcı olacak rahibin ayrılık sözlerini aldıktan sonra, hayatınızı farklı bir şekilde inşa etmeye başlayacaksınız.
   
5. Sayfadan okumayın. Bir kağıt parçasından günahların listesini okumak, sadece kağıt parçasını rahibe vermek olmamalıdır. Bununla tüm günah çıkarma kutsallığını eşitlersiniz. İtirafta, gerçekten daha saf olabilir, Tanrı'ya yaklaşabilir ve günahların bağışlanmasını alabilirsiniz. Bunu yapmak için günahın özünü anlamanız, içtenlikle tövbe etmeniz, rahibin tavsiyesine uymanız gerekir. Broşür, yalnızca günahlarınızdan birini söylemeyi unutmamanız ve doğru bir şekilde itiraf edebilmeniz için gereklidir.
   
6. Analiz ve kendini geliştirme. İtiraf ederken, hayatınızı, hayatınızı tamamen analiz etmelisiniz. ruhsal dünya, sadece eylemleri değil, aynı zamanda eğilimleri, düşünceleri de dikkate almak. İşlenen günahların ruhunu temizlemek, üzerindeki yükleri kaldırmak ve yeni günahları önlemek için hatalar üzerinde bir nevi çalışma yaparsınız.
   
7. Tam itiraf. Gururu bir kenara bırakarak rahibe günahlarından bahset. Utanç verici de olsa bir günahı itiraf etme korkusu sizi durdurmamalı. Günahlarını itirafta gizleyemezsin.
   
8. Bağışlama inancı. İtirafta, içtenlikle tövbe etmek ve Yüce Olan'ın bağışlamasına sıkıca inanmak önemlidir.
   
9. Düzenli olarak günah çıkarmaya gidin. Genel bir itirafa bir kez gitmek, sık sık itiraf etmemek gerektiğine inanmak hatalı bir tutumdur. Maalesef hepimiz günahkarız. İtiraf, bir müminin ışık arzusunu destekler, tövbe eder, ıslaha yol açar.
   

Açık bir zihinle, içtenlikle günah çıkarmaya gelin. Kendinizi arındırabileceksiniz, daha iyi olacaksınız ve Tanrı günahlarınızı bağışlayacaktır.