Dünyadaki en büyük hediye, kendine nasıl ait olacağını bilmektir (c)
Astronomi
Antik çağlardan beri ekonomik faaliyet, eski Mısır'da bilimsel bilgi birikiminin ana kaynağı olmuştur. Yıllık tarım döngüsünün yetkin organizasyonu için, bir sonraki mevsimin gelişini belirleyebilmek, Nil'in taşkınını tahmin edebilmek ve taşkın sularının bolluğu ile ilgili bazı tahminler yapabilmek gerekiyordu. Mısırlı rahipler, muhtemelen Nil Vadisi'ndeki ilk yerleşimlerin ortaya çıkmasından bu yana yıldızları gözlemliyorlar. Yüzyıllar boyunca, oldukça doğru meteorolojik tahminler yapmayı mümkün kılan önemli miktarda astronomik veri biriktirdiler - muhtemelen hem uzun vadeli hem de kısa vadeli. Tamamen uygulanan tarafa ek olarak, gökyüzü gözlemleri de kısmen teorikti. Bu nedenle, Orta Krallık astronomlarının bile Mısır'da görülen yıldızlı gökyüzünün haritalarını derlediği bilinmektedir. Bu tür haritalar, bazı eski Mısır tapınaklarının tavanlarındaki resimlerde korunmaktadır. Eski Mısırlılar için en önemli yıldız olan Set-Sirius'a ek olarak, Horus bu kartlarda bulunur - Akşam Yıldızı Venüs. Görünüşe göre, eski Mısır rahiplerinden gelen gelenek, yıldızlı gökyüzünün haritalarında takımyıldızları sembolik figürler şeklinde tasvir etmeye başladı. Gökyüzünün dikkatli bir şekilde gözlemlenmesi, Mısırlı rahiplerin yıldızlar ve gezegenler arasında ayrım yapmayı çabucak öğrenmelerine izin verdi. Yıldızların ve gök cisimlerinin konum tabloları, Mısırlı gökbilimcilerin uzamsal konumu belirlemelerine yardımcı oldu. Rahipler-astronomlar güneş tutulmalarını tahmin edebildiler, hatta sürelerini hesaplayabildiler. Ancak, astronomik bilginin bu yanı, yüksek rahipliğin bölünmemiş sırrıydı. Tarımsal yıllık döngü, bir takvim oluşturma ihtiyacını doğurmuştur. Eski Mısır güneş takvimi, eski gökbilimcilerin doğruluğu konusunda gerçekten bir başyapıttır. Genel olarak, insanlığın bugün hala kullandığı takvimlerin temelini oluşturan bu takvimdi. Yıl Nisan'da başladı - Sirius'un şafak gökyüzünde yükseldiği gün, Nil Vadisi'nin eski sakinlerinin Seth dediği yıldız. Seth-Sirius'un şafaktan önce gün doğumu, Nil'deki suların uzun zamandır beklenen yükselişinin ve yeni bir yaşam döngüsünün başlangıcının habercisiydi. Mısır yılı 365 gün sürdü. Nil'in taşkın döngüsü, bölünmeyi üç mevsime dikte etti - yüksek su, tarlalarda su ve silt kuruması ve kuraklık. Mevsimlerin her birinin dört ayı vardı ve her ay belirli tarımsal işlere ayrılmıştı. Aylar eşitti, her biri otuz gündü ve otuz yıla bölünmüştü. Son beş gün, güneş döngüsüyle ilişkilendirmek için yılın sonuna eklendi. Bu takvimin dezavantajı, yalnızca takvim yılı ile güneş yılının tam olarak çakışmamasıydı. Eski Mısırlılar artık yılı bilmiyorlardı, bu nedenle zamanla güneş ve takvim yılları arasında oldukça önemli farklılıklar birikti - dört yılda bir gün, yüzyılda neredeyse bir ay.
Mısır günü 24 saatten oluşuyordu ve zamanı ölçmek için iki tür saat vardı - güneş ve su.
Ayrıca, geceleri aynı astronomik tablolar kullanılarak yıldızların konumuna göre de zaman belirlenebilirdi.
İkinci eski Mısır takvimi, ayın evrelerine dayanıyordu. Kameri ay 29,5 günden oluştuğu için bu takvimin sürekli değiştirilmesi gerekir. Ancak, bazı dini törenlerin tarihlerini hesaplamak için kullanılmaya devam edildi. Yılın 365 güne bölünmesini sağlayan ilk takvim, Eski Krallık döneminde, muhtemelen Kral Imhotep tarafından tanıtıldı. Yılda 365,25 gün olduğu için bu takvim, Sopdet'in konumuna göre hesaplanan yeni yıl tarihinin giderek gerisinde kalmaya başladı. Jül Sezar, Mısır'ı ziyaret ettikten sonra, Roma İmparatorluğu'nun her yerine tanıtılmasını emretti. Bu takvimin Julian olarak bilinen bir çeşidi, Avrupa'da 16. yüzyıla kadar kullanıldı. Gregoryen takvimi oluşturulmadı - bugün kullandığımızla aynı.
Matematik
Bilimsel bilgi alanındaki en büyük gelişme Dr. Mısır, matematiği uygulamalı bir bilim olarak aldı. Tapınak ve mezarların inşası, arazi alanlarının ölçümü ve vergilerin hesaplanması için öncelikle bir hesap sistemine ihtiyaç vardı; Matematiğin gelişimi burada başladı. Dairesel alanların ve silindirik hacimlerin ölçümü, karekökün hesaplanmasını gerektiriyordu. Mısır matematiğinin Mısırlıların ofis işi ve ekonomik faaliyet ihtiyaçlarından kaynaklandığı sonucuna varılabilir. Mısırlılar, 1, 10, 100 - 1 milyona kadar sayıları belirtmek için özel işaretler kullandıkları ondalık konumsuz bir sayma sistemi kullandılar. Basit kesirlerle sadece 1 numaralı payla işlem yaptılar.
Mısır rakamları eski zamanlarda, görünüşe göre yazı ile aynı zamanda icat edildi. Oldukça basitler. Birden dokuza kadar sayıları yazmak için küçük dikey çizgiler kullanıldı. 10'u temsil etmek için köşeli ayraç veya at nalı gibi bir işaret kullanıldı. 100 kavramını yazmak için yuvarlak bir ipin görüntüsü kullanıldı. Bir lotus çiçeğinin sapı 1000'i gösterdi. Yükseltilmiş bir insan parmağı 10.000'e karşılık geldi. iribaş 100.000 sembolüydü. Ellerini kaldırmış çömelmiş bir tanrı figürü 1.000.000 anlamına geliyordu.Bu nedenle, Mısırlılar en alt sıranın on işaretinin bir sonraki seviyenin bir işaretiyle değiştirilebileceği ondalık sistemi kullandılar.
Mısırlılar çarpmayı ve bölmeyi biliyorlardı, ancak bu eylemler oldukça zahmetli bir şekilde gerçekleştirildi. Bölünme "tersten çarpma" idi. Bir sayıyı diğerine bölmek için, temettü elde etmek için bölenin ne kadar çarpılması gerektiğini hesaplamak gerekiyordu. Mısırlı matematikçiler tarafından kullanılan çarpma işlemi tutarlıydı. Böylece, "5x6" eylemi (5x2) + (5x2) + (5x2) gibi görünüyordu.
Çeşitli konfigürasyonlardaki figürlerin alanının belirlenmesinin geometriler için ortak bir görev olmasına rağmen, Mısırlılar cephaneliklerinde sadece Yunan matematikçiler tarafından çok daha sonra tanıtılan "pi" sayısına sahip değildi.
Matematiğin sadece pratik değil, aynı zamanda sanatsal uygulamaları da vardı. Mısır resimlerinden bazıları hazırlık çalışmalarının izlerini korumuştur. Çizimin altına uygulanan ızgaranın ince çizgileri, sanatçının düzlemi karelere çizdiğini ve figürleri bu karelere parça parça yazdığını gösterdi. Böyle bir teknik, teknik çözümün zekasına ve kompozisyonun matematiksel düşünceliğine ek olarak, Mısırlıların oranları iyi incelediklerini ve resimde aktif olarak kullandıklarını kanıtlar.
Eski Mısırlılar ayrıca cebir alanında bazı temel bilgilere sahipti - bir ve iki bilinmeyenli denklemleri nasıl çözeceklerini biliyorlardı.
Geometri o zaman için oldukça yüksek bir seviyedeydi. Piramitler, saraylar ve heykelsi anıtlar yüksek derecede doğrulukla inşa edildi. Moskova Matematik Papirüsü, kesik bir piramidin ve bir yarım kürenin hacmini hesaplamak için zor problemlere çözümler içerir. Silindirin hacmi, taban alanı ile yüksekliği çarpılarak hesaplanmıştır. Tahıl için ölçünün silindirik şekli ile ilişkili bu işlem, devlet mağazalarındaki tahılları hesaba katmak için kullanıldı. Orta Krallık döneminin Mısırlıları zaten "Pi" sayısını 3.16'ya eşit alarak kullanıyorlar ve genel olarak küresel yüzeylerin alanlarının hesaplanmasındaki hatalar izin verilen sınırların ötesine geçmiyor.
Görünüşe göre, zaten Eski Krallık döneminde, Mısır krallığının tüm varlığı boyunca Mısır'da kabul edilen bir uzunluk ölçü sistemi kuruldu. Bu ölçü sistemi, insan vücudunun oranlarına dayanıyordu. Ana ölçü birimi arşındı (52,3 cm'ye eşit) - dirsekten parmak uçlarına kadar olan mesafeye eşit bir değer. Her biri bir arşın olan 4 parmak ateli yedi avuç içi. Dirsekte de (bir parmağın genişliğine eşit) bölümler vardı ve bu da daha küçük parçalardan oluşuyordu. Alanın ana ölçüsü 100 metrekareye eşit olan "kesim" olarak kabul edildi. dirsekler. Ana ağırlık ölçüsü "deben" yaklaşık 91 g'a karşılık geldi.
Hayatta kalan matematiksel metinler Dr. Mısır (MÖ 2. binyılın 1. yarısı) temel olarak problem çözme örneklerinden ve en iyi ihtimalle, bazen sadece metinlerde verilen sayısal örneklerin analiziyle anlaşılabilen, onları çözmek için tariflerden oluşur. Belirli türdeki sorunları çözmek için tarifler hakkında konuşmalıyız, çünkü genel teoremleri kanıtlama anlamında matematiksel teori görünüşte hiç mevcut değildi. Bu, örneğin, kesin çözümlerin yaklaşık olanlardan önemli bir fark olmaksızın kullanılmasıyla kanıtlanır. Bununla birlikte, yüksek inşaat teknolojisi, arazi ilişkilerinin karmaşıklığı, ihtiyaç ve doğru bir takvim vb. ile uyumlu olarak, yerleşik matematiksel gerçeklerin stoğu oldukça büyüktü.
İlaç
Mısırlılar, insan vücudunun iç yapısı ile tanışmaya yol açan cesetleri mumyalama uygulamasından kapsamlı tıbbi bilgi edindiler. Eski Krallık döneminde, ampirik olarak elde edilen bireysel tıbbi gözlemler, ilk tıbbi incelemelerin ortaya çıktığı temelinde seçme ve sınıflandırmaya tabi tutuldu. Adını ya ilk sahiplerinin adıyla ya da depolandıkları şehirlerin adıyla alan on ana tıbbi papirüs bize geldi. Bunlardan ikisi en büyük değere sahiptir - Ebers'in büyük tıbbi papirüsü ve Edwin Smith'in cerrahi papirüsü.
Ebers papirüsü, 1872'de Theban mezarlarından birinde keşfedildi ve Firavun Amenhote I (MÖ XVI. yüzyıl) dönemine tarihlendi. Bu papirüste tıpla ilgili kırktan fazla metin kayıtlıdır. Çeşitli hastalıkların tedavisi için pek çok tarif ve reçeteler içerir, böcek ve hayvan ısırıklarından nasıl kurtulacağınıza dair tavsiyeler verir; kozmetik bölümü, kırışıklıklardan nasıl kurtulacağınıza, benleri nasıl kaldıracağınıza, saç büyümesini artıracağınıza vb. ilişkin talimatlar içerir. İstisnasız tüm tıbbi reçetelere, her bir özel durum için uygun sihir ve büyüler eşlik eder. İlaçlar (soğan, sarımsak, lotus, keten, haşhaş, hurma, üzüm), mineral maddeler (antimon, soda, kükürt, kil, kurşun, güherçile), organik kökenli maddeler (işlenmiş hayvan organları, kan, süt) olarak çeşitli bitkilerden bahsedilmektedir. ). İlaçlar genellikle süt, bal ve bira ile infüzyon şeklinde hazırlanır.
Mısırlı doktorlar çeşitli ateş, dizanteri, susuzluk, romatizma, kalp hastalıkları, karaciğer, solunum yolu, şeker hastalığı, çoğu mide hastalığı, ülser vb.
Edwin Smith papirüsü çeşitli yaralanmaları listeler: baş, boğaz, köprücük kemikleri, göğüs, omurga. Mısırlı cerrahlar oldukça karmaşık operasyonlara giriştiler. Mezarlardaki buluntulara göre bronzdan yapılmış cerrahi aletler kullanmışlardır. 
Antik dünyada en iyi doktorlar ve özellikle cerrahlar haklı olarak Mısırlılar olarak kabul edildi. Otları ve tıbbi özelliklerini biliyorlardı, birçok durumda nasıl doğru teşhis koyacaklarını biliyorlardı, morfin kullanıyorlardı, denenmiş ve test edilmiş tedavi yöntemlerini kullanıyorlardı. Bilgi eksikliği, genellikle yararlı olduğu (en azından psikolojik olarak) ortaya çıkan sihir ve büyücülükle doluydu. Eski Mısırlı doktorlar tarafından kullanılan bazı ilaçlar ve tedaviler modern tıpta kullanılmaktadır.
Mısırlı doktorlara her şeyden önce hastalığın semptomlarını tanımlamaları ve ardından muayene ve testler yapmaları öğretildi. Gözlemlerinin ve anketlerinin verilerini ayrıntılı olarak kaydetmeleri talimatı verildi. Mısırlı doktorların hastayı tedavi edip edemeyeceklerini muayeneden sonra söylemek zorunda olduklarına dair kanıtlar var. Bazen ameliyat ettiler. Cerrahlar ameliyattan önce aletlerini ateşe verdiler ve hastayı ve onu çevreleyen her şeyi mümkün olduğunca temiz tutmaya çalıştılar.
Eski Mısırlı doktorlar Ortadoğu'da o kadar yüksek bir prestije sahiptiler ki, bazen ustalarının daveti üzerine komşu ülkelere seyahat ediyorlardı. Bir Yeni Krallık mezarındaki duvar resimlerinden biri, Mısırlı bir hekime danışmak için tüm ailesiyle birlikte Mısır'a gelen yabancı bir prensi gösteriyor. Hekimler bir süre aileleriyle birlikte yaşarken daha yaşlı ve deneyimli meslektaşları tarafından eğitildi. Görünüşe göre Mısır'da tıp fakülteleri de vardı. Yani, ebeler için özel bir okulun varlığına dair kanıtlar var. En iyi doktorlar firavun ve ailesinin saray doktorları oldu.
Eski Mısırlı doktorlar, insan vücudunun nasıl çalıştığı konusunda çok bilgiliydiler. Sinir sistemi ve beyin yaralanmalarının sonuçları hakkında bilgi sahibi oldular. Örneğin, kafatasının sağ tarafındaki bir yaralanmanın vücudun sol tarafında felce neden olduğunu ve bunun tersini biliyorlardı. Dolaşım sistemini tam olarak anlamamış olmalarına rağmen. Sadece kalbin vücutta kan dolaşımını sağladığını biliyorlardı. Nabzı "kalbin habercisi" olarak adlandırdılar.
Hasta bir Mısırlının tam olarak neyle hasta olduğunu bilmesine gerek yoktu. Doktorun onu iyileştirip iyileştiremeyeceğiyle çok daha fazla ilgileniyordu. Doktorun işine bu yaklaşım önerilere yansıdı: “Ona (yani hastaya) sadece şunu söyle:“ Bu hastalıkla başa çıkabilirim ”veya“ Bu hastalıkla başa çıkabilirim ”veya“ Bununla baş edemem Ben hallederim" ama hemen söyle ona."
Eski Mısır'da tıbbın en eski ve en önemli dalı elbette farmakolojiydi. Bitkisel ve hayvansal içeriklerden yapılan birçok farklı iksir tarifi günümüze kadar gelmiştir. Bu alanda, bilim ve kesin bilgi, özellikle diğer eski uygarlıkların tıbbı gibi eski Mısır tıbbının hayal bile edilemediği büyülü ritüellerle yakından etkileşime girdi. Burada doktorların aslen rahipler sınıfına ait olduğu belirtilmelidir. Tıp ilmi, ancak Yeni Krallık'tan daha erken olmayan oldukça geç bir dönemde, yazıcı okullarının, laik kurumların duvarlarından çıktı. Muhtemelen Yeni Krallık'ın sona ermesinin ardından tapınak gücünün azalması nedeniyle, tıp büyük ölçüde dünyevileşti. Ancak din, özellikle psikolojik sorunlar söz konusu olduğunda, hastalıkların tedavisinde hala önemli bir rol oynadı. Tedavi sırasında dualar her zaman okunurdu ve hastalık ne kadar ciddiyse, dua etmek muhtemelen o kadar önemliydi. İnsanlar tedavi olmak için sık sık bu tanrıların tapınaklarına başvururlardı. Tapınaklarda aynı zamanda rahip olan doktorlar da yaşıyordu. Bazı durumlarda, hastaların geceyi mabedin yanındaki tapınak odasında geçirmelerine izin verilirdi. Mısırlılar bir mucizenin hastaları iyileştirebileceğine inanıyorlardı. Bir mucize olmazsa, bu durumda hastaya, doktorun ileri tedavisini dayandırabileceği bir kehanet rüyası gönderilir.
Kimya
Eski Mısır'da kimya, özel olarak uygulamalı bir bilimdir ve kısmen kutsal bir karaktere sahiptir. Kimyasal bilginin ana uygulama alanı, ölü kültü çerçevesinde ölülerin mumyalanmasıdır. Ebedi ahirette vücudu düzenli tutma ihtiyacı, dokuların çürümesine ve ayrışmasına izin vermeyen güvenilir mumyalama bileşimlerinin yaratılmasını gerektiriyordu.
Eski Mısırlı mumyacıların kimyası, vücudun önce ıslatıldığı ve sonra onlarla ıslatıldığı her türlü reçine ve tuzlu çözeltidir. Mumyaların balzama doygunluğu bazen o kadar yüksekti ki dokular yüzyıllar boyunca kömürleşmişti. Bu nedenle, özellikle, Firavun Tutankhamun'un mumyası ile oldu - aromatik yağlar ve balzamlarda bulunan yağ asidi, dokuların tamamen kömürleşmesine neden oldu, böylece sadece ünlü saf altın tabut firavunun görünümünü korudu.
Kimya bilgisi uygulamasının bir başka yönü de cam yapımıdır. Fayans takıları, renkli cam boncuklar - eski Mısırlıların takı sanatının en önemli dalı. Arkeologların eline geçen zengin mücevher renk gamı, Mısırlı cam ustalarının hammaddeleri renklendirmek için çeşitli mineral ve organik katkı maddeleri kullanma yeteneklerini ikna edici bir şekilde gösteriyor.
Aynı şey deri işi ve dokuma için de söylenebilir. Mısırlılar eski zamanlarda deri tabaklamayı öğrenmişler ve bu amaçla Mısır'da yetişen akasya tohumları açısından zengin olan doğal tanen kullanmışlardır. Keten ve yünlü kumaşların giydirilmesinde çeşitli doğal boyalar da kullanılmıştır. Ana renkler indigo boya kullanılan mavi ve sarıdır. Mısırlı sanatçılar en zengin renk paletini kullandılar: Eski, Orta ve Yeni Krallık zamanlarından kalma, mezar odalarının kuru havasında zamanınıza kadar korunmuş duvar resimleri. Mısırlılar tarafından kullanılan boyaların kalitesini karakterize etmenin en iyi yolu olan çok renkliliklerini hiç kaybetmediler.
Coğrafi ve etnografik temsiller.
Nil Vadisi'nin kapalı alanında yaşayan Mısırlılar, bildikleri bölgenin mükemmel topografik planlarını yapabilmelerine rağmen, etraflarındaki dünyanın çok az farkındaydılar. Asi ve 4. Nil eşiği dışındaki ülkeler hakkında en harika fikirleri vardı. Evren onlara, gökyüzünün dört payanda (dünya dağları) üzerinde durduğu düz bir dünya gibi görünüyordu; 
yeraltı dünyası yerin altındaydı, dünya okyanusu etrafına uzanıyordu ve merkezinde Mısır vardı. Tüm topraklar iki büyük nehir sistemine bölündü: Nil ile Akdeniz ve Fırat ile Eritre ve su elementi üç denize ayrıldı: Yeşil (modern Kırmızı), Siyah (Süveyş Kıstağı'nın tuz gölleri) ve Okruzhnoe (Akdeniz). Nil, Elephantine'deki iki büyük delikten akıyordu. Eski Mısırlıların onları çevreleyen topraklarla tanışması yüzyıllarca sürdü. Bunun nedeni, uzak ülkelere yapılan geziler arasındaki uzun molalardır. Bu süre zarfında coğrafi bilgi kayboldu ve birçok bölge tekrar tekrar keşfedildi.
Örneğin, 28. yüzyılda Sina'da Netankh komutasındaki büyük bir askeri sefer sırasında, çölde bir geçici akarsu ağının yanı sıra yapı taşı ve bakır, malakit ve turkuaz birikintileri keşfedildi. Yüzyıllar boyunca Mısırlılar tarafından başarıyla geliştirildiler. Daha sonra Mısır firavunu Thutmose I MÖ 1530 civarında tüm Suriye'yi geçerek Fırat'ın yukarısındaki "İki Nehir Ülkesi"ne ulaştı ve burada bize bu nehrin ilk tarifini içeren bir kaya yazıtı bıraktı. Nil'in ters yönünde aktığı için Mısırlılar buna "Ters Su" adını verdiler.
Mısırlıların Akdeniz'deki ilk seferlerinden biri, görünüşe göre, 27. yüzyılın başında Firavun Sneferu altında gerçekleşti. M.Ö., Byblos şehrinden (şimdi Lübnan'daki Jbeil yerleşim yeri) "yüzlerce arşın sedir ormanı teslim eden kırk gemi" geldiğinde. Sonraki yüzyıllarda Yakın Doğu limanlarıyla iletişim kalıcı hale geldi. Oradan Lübnan sedirinin yanı sıra zeytinyağı ve şarap Mısır'a gelir. Mısırlı denizciler kıyı boyunca yelken açmayı tercih ettiler. 5-6 bin yıl önce güvenilir gemiler inşa edebilmelerine rağmen, Doğu Akdeniz adalarını ziyaret etmediler.
Mısırlılar insanlığın dört ırktan oluştuğuna inanıyorlardı: kırmızı (Mısırlılar veya "insanlar"), sarı (Asyalılar), beyaz (Libyalılar) ve siyah (Zenciler); daha sonra Hititleri ve Miken Rumlarını da bu sisteme dahil ettiler.
Biyoloji
Mısır'daki biyolojik nesnelerle ilgili en eski bilgiler birkaç papirüs içinde bulunur (örneğin, aynı Ebers papirüsü). Bunların çoğu hayvan ve bitki listelerini içerir. Mısırlılar, hayvanlar dünyasını "balık", yani genel olarak su hayvanları, bölümlere ayrılmış, yılanlar, kuşlar ve dört ayaklılara böldüler. İkincisi arasında etoburlar (köpekler, sırtlanlar, aslanlar) ve otoburlar (eşekler, atlar, develer) ayırt edildi. Bitkiler ağaçlara, sebzelere, baharatlara, şifalı otlara ayrıldı. Tarım büyük başarı elde etti: Mısırlılar o zamanlar çeşitli tahıl türleri, birçok farklı sebze, meyve ağacı, keten ve zeytin yetiştirdi. Mısır'da sığır, at, eşek, koyun, keçi ve domuz yetiştirildi. Tek hörgüçlü bir deve, birkaç antilop türü, bir kedi, kaz, ördek, at, güvercin evcilleştirildi. Tavuklar Hindistan'dan getirildi.
SANAT VE TEKNOLOJİ
Çömlekçilik
Mısır'daki en eski endüstrilerden biri çömlekçilikti: kaba, zayıf karıştırılmış kilden yapılmış kil kaplar Neolitik çağdan (MÖ VI-V binyıl) bize kadar geldi. Modern Mısır'da olduğu gibi, seramik tabakların üretimi, kilin viskozitesini azaltmak, kurumayı hızlandırmak ve kabın aşırı büzülmesini önlemek için bazen ince kıyılmış samanın eklendiği suyla dökülen ayakları karıştırarak başladı.
Neolitik ve hanedan öncesi dönemlerde kapların kalıplanması elle yapıldı, daha sonra çömlekçi çarkının öncüsü olan yuvarlak bir hasır, döner bir sehpa olarak kullanıldı. Çömlekçi çarkı üzerinde çalışma süreci, Beni Hassan'daki Orta Krallık mezarındaki bir resimde tasvir edilmiştir. Kalıpçının hünerli parmakları altında, kil kütlesi, çömlekler, kaseler, kaseler, sürahiler, kadehler, sivri veya yuvarlak tabanlı büyük kaplar şeklini aldı. Yeni krallığın resminde, bir çömlekçi çarkı üzerine kalıplanmış büyük bir kil koni görüntüsü korunmuştur - kap, koniden sicim ile ayrılan üst kısmından yapılmıştır. Büyük tencere imalatında önce alt kısım, sonra üst kısım kalıplanmıştır. Kap oluşturulduktan sonra önce kurutuldu ve ardından ateşe verildi. Başlangıçta, bu muhtemelen tam olarak yerde yapıldı - tehlikede. Tia'nın mezarındaki kabartmada, yukarı doğru genişleyen bir boruyu andıran kilden yapılmış bir çömlek fırını; yakıtın yüklendiği fırın kapısı altta bulunur. Yeni Krallık tablosundaki fırının yüksekliği insan boyunun iki katıdır ve kaplar yukarıdan yüklendiğinden çömlekçi merdivenleri çıkmak zorunda kalmıştır.
Mısır çanak çömleği sanatsal açıdan Yunan ile karşılaştırılamaz. Ancak farklı dönemler için, özellikle hanedan öncesi dönem için, önde gelen ve aynı zamanda en zarif kap formlarını ayırt etmek mümkündür. Tazya kültürü, Badarian kültürü için beyaz macunla doldurulmuş, üst kısımda fincan şeklinde genişleyen, siyah veya kahverengi-siyah renkli, çizilmiş bir süslemeli kadeh şeklindeki kaplar ile karakterize edilir - kahverengi ile kaplanmış çeşitli formlarda seramikler veya kırmızı sırlı, siyah iç duvarlı ve kenarlı. Nagada I kültürünün kapları beyaz süslemeli koyu renklidir, Nagada II kültür kapları kırmızı süslemeli açık renklidir. Geometrik beyaz süslemenin yanı sıra, Nagada I'in gemilerinde hayvan ve insan figürlerinin görüntüleri ortaya çıkıyor. Nagada II döneminde, sarmal süslemeler ve hayvan, insan ve tekne resimleri tercih edilmiştir. Yeni Krallık döneminde, çömlekçiler, bazen taş ve ahşap oymacılarından ödünç alınan, ancak daha sık kendi hayal güçleri tarafından oluşturulan çeşitli sahnelerle testiler ve kaplar boyamayı öğrendiler - geometrik ve çiçekli süslemeler, asma ve ağaç görüntüleri, balıkları yiyen kuşlar, koşan hayvanlar. 
Seramiklerin rengi, kil tipine, kaplamaya (engobe) ve fırınlamaya bağlıydı. Üretimi için kil esas olarak iki çeşit kullanıldı: oldukça fazla miktarda safsızlık içeren kahverengi-gri (organik, demirli ve kum), ateşlendiğinde kahverengi-kırmızı bir renk aldı ve neredeyse organik safsızlıklar olmadan gri kireçli, farklı hale geldi. fırınlama sonrası gri tonları, renk, kahverengi ve sarımsı. Birinci derece kil vadi boyunca ve Nil Deltası boyunca bulunur, ikincisi - yalnızca birkaç yerde, özellikle modern çömlek üretim merkezlerinde - Kenna ve Bellas'ta.
En ilkel kahverengi çanak çömlek, genellikle kötü pişirim sonucu koyu renkle boyanmış, tüm dönemlerde yapılmıştır. Nihai aşamada dumansız pişirme sırasında yüksek sıcaklık veya sıvı kırmızı (demirli) kil ile kaplanmasıyla kapların iyi bir kırmızı tonu elde edildi. Siyah kaplar, temasından dolayı için için için yanan ve yoğun bir şekilde dumanı tüten samanın içine ateşlendikten sonra kızgın ateşte gömülerek elde edildi. Kırmızı kapların üzeri siyah veya iç duvarlı olması için sadece bu kısımlar dumanlı samanla kaplanmıştır. Pişirmeden önce, kaplara su ile seyreltilmiş hafif kil uygulanabilir, bu sadece su direncini arttırmakla kalmaz, aynı zamanda pişirdikten sonra onlara sarımsı bir ton verir. Fırınlanmadan önce beyaz kil ile doldurulmuş gömme bezeme ve beyaz kil ile ince bir yüzey üzerine kırmızımsı-kahverengi boya (demir oksit) ile boyama uygulanmıştır. Yeni Krallık zamanından beri, açık sarı zemin, ateşlemeden sonra boyalarla boyanmıştır.
BARDAK
Bağımsız bir malzeme olarak cam, 17. hanedan döneminden itibaren kullanılmaya başlandı. Özellikle sonraki XVIII hanedanlığında yaygındı. Yeni Krallık döneminden itibaren cam mozaik üretiminin kökenine tanıklık eden cam vazolar geldi. Camın bileşimi moderne yakındı (sodyum ve kalsiyum silikat), ancak az silika ve kireç, daha fazla alkali ve demir oksit içeriyordu, çünkü daha düşük bir sıcaklıkta eriyebiliyordu, bu da cam ürünlerinin üretimini kolaylaştırdı. Modern olandan farklı olarak, çoğunlukla hiç ışık almıyordu, bazen yarı saydamdı, hatta daha nadiren şeffaftı.
Eski Mısır'da sözde "haddelenmiş" cam kullanıldı. Potalarda eritildi ve ancak ikinci eritmeden sonra yeterli saflık kazandı.
Zanaatkar bir şey yapmadan önce bir cam parçası aldı ve tekrar ısıttı. Bir kap yapmak için, usta önce kumdan böyle bir teknenin suretini yontmuş; sonra bu form yumuşak ılık camla kaplandı, her şey uzun bir direğe kondu ve bu formda yuvarlandı; bundan camın yüzeyi pürüzsüz hale geldi. Gemiyi desenlerle zarif hale getirmek istiyorlarsa, etrafına çok renkli cam iplikler sarılır, bunlar yuvarlanma sırasında kabın hala yumuşak cam duvarlarına bastırılır. Aynı zamanda, elbette, desenin geminin arka planına karşı iyi durması için renkleri seçmeye çalıştılar. Çoğu zaman, bu tür kaplar koyu mavi camdan yapılmıştır ve iplikler mavi, beyaz ve sarı olarak alınmıştır.
Camcıların çok renkli cam üretebilmeleri için mesleklerini iyi bilmeleri gerekir. Genellikle en iyi atölyelerde, renkli cam kütleleri oluşturmanın sırlarına sahip olan eski ustalar vardı. Ustanın deneyleriyle, kütleye boyalar eklenerek elde edilen çeşitli cam renkleri kuruldu. Beyaz bir renk elde etmek için, sarı için kalay oksit, bir antimon ve kurşun oksit eklemek gerekiyordu; manganez menekşe rengi, manganez ve bakır siyahı verdi; çeşitli oranlarda bakır renkli cam mavisi, turkuaz veya yeşil, kobalt eklenerek mavinin farklı bir tonu elde edilmiştir.
Eski camcılar sırlarını dikkatlice korudular, çünkü sadece bu bilgi sayesinde çalışmaları takdir edildi ve atölyelerinin ürünleri ünlüydü.
MARANGOZLUK
Ahşap, Eski Krallık'tan beri görkemli inşaatlarda yaygın olarak kullanılmaktadır. Araçlar olmadan piramitler ve tapınaklar inşa edilemezdi - gemiler, mavnalar, kızaklar ve kızaklar, çeşitli kaldırma yapıları - basit kaldıraçlar, iskele, payandalar ve çok sayıda alet - ahşaptan yapılmış çapalar, tokmaklar, çekiçler . Sığır, tahıl, meyve ve sebzeler gemiler ve mavnalarla taşındı. Mısır'ın dış ilişkilerinin genişlemesi, denizde yelkenli gemilerin inşasını gerektiriyordu. Çiftçilerin emek araçlarına (sabanlar, çapalar, basit kaldıraçlar, külbütörler ve tarımda kullanılan çeşitli cihazlar - ekipler, kuşlar ve küçük hayvanlar için kafesler vb.) Büyük miktarda odun harcandı. Şapeller, çardaklar inşa ettiler. , yapılmış tavanlar, zeminler, konut binalarının sütunları, kapılar, mobilyalar, sandıklar, lahitler, heykeller ve küçük el sanatları.
Tii ve Mereruk (Eski Krallık) mezarlarındaki marangozluk atölyelerinin kabartmalarında, marangozların ağaç gövdelerini bakır testerelerle kalaslar halinde kestikleri görülmektedir (Şek. 16). MÖ 3. binyıldan Mısır'da eğik dişli ve ahşap kulplu 25 ila 42 cm uzunluğunda ince ve dar bakır testereler biliniyordu. e. Mısırlılar eski zamanlardan beri tahta ve ince kontrplak yapmayı biliyorlardı. Biçilmiş gövde, üst kısmı ile zemine sürülen bir direğe bağlandı. Popüler inanışa göre, tahtanın kesimine, üst ucunda bir karşı ağırlık taşının sabitlendiği bir kama yerleştirildi. Kama, testere ilerledikçe kesimi genişletmeye hizmet etti, çünkü Mısırlılar, testerenin gövdenin biçilmiş kısımları tarafından sıkıştırılmasını önlemek için gerekli olan boşanmasını (dişlerin her iki yönde dönüşümlü bükülmesi) hala bilmiyorlardı. . Ancak kamanın burada halatları germek ve tahtayı sabit bir konumda sabitlemek için hizmet ettiğine dair bir görüş var.
Marangozlar, eski Mısırlıları bir planya ile değiştiren bakır keseli tahtaları rendelediler. Keser, sapa deri bir kayış veya ip ile bağlandı. Bir keski ile, bir tahta veya bir güverte üzerinde bir oluk oyulmuştur ve keski sapına bir tokmak dövülmüştür. Ahşap ürünlerin ayrı parçalarının bağlandığı sivri uçlar için oluklar oyulmuştur. Kutunun kapağı, rotatorumuzun atası olan boru şeklindeki bir matkapla delindi. Usta bir eliyle matkabı kafasından tutarken, diğer eliyle sapı çevirerek harekete geçirdi. Mengene ve tezgah, eski Mısırlılar tarafından bilinmiyordu. Yatağın ahşap çerçevesi küçük taşlarla parlatılmıştır. Bir keski ile "kapıyı oydular", bir keski ile planladılar.
Eski Krallığın marangozları, III hanedanının kaymaktaşı lahitindeki ahşap kutunun kanıtladığı gibi, ince kontrplak yapmayı zaten biliyorlardı - farklı ahşap türlerinden (her biri yaklaşık 5 mm kalınlığında) altı kat kontrplaktan oluşuyor. , ahşap çıtçıtlarla sabitlenmiştir. Hetepheres Hanedanlığı Kraliçe IV'ün gizli mezarında arkeologlar tarafından keşfedilen saray mobilyaları (bir yatak, bir koltuk başlığı, iki koltuk, bir sandalye, bir sedan sandalye sedyesi ve bir gölgelik), bilinen ahşap parçaları sabitlemenin diğer yollarını tanımlamayı mümkün kıldı. Eski Krallığın marangozlarına: küçük, ağaçta açılan delikler, dikendeki eklemler, pençe ve kırlangıç kuyruğundan çekilen deri kayışlarla bağlama. Anatomik olarak doğru şekilde çoğaltılmış aslan pençeleri şeklinde oyulmuş sandalyelerin bacakları (kan damarları bile aktarılır) ve ayrıca hafifçe kavisli nilüferlerle süslenmiş sandalyenin kolçakları, marangozların ve oymacıların mükemmel becerisini gösterir. Eski Krallık. Orta ve Yeni Krallıklar boyunca, ahşap işlemek için araçlar ve yöntemler gelişti. Aletlerin bakır bıçakları yavaş yavaş bronz olanlarla ve Geç Krallık döneminde demir olanlarla değiştirildi. Yeni Krallık duvar resimleri, o zaman bile marangozluk atölyelerinde, uzun bir tahtanın Eski Krallık'ta olduğu gibi bir direğe bağlanarak kesildiğini gösteriyor. El testeresinin ("tilki kuyruğu") ilkel formu daha modern bir görünüme kavuşmuştur; ayrıca, kesimi genişletmek için kama yerleştirmeyi bıraktılar. Yeni Krallık'ta belki de Orta Krallık zamanında zaten bilinen boşanma içkisi her yerde yaygın olarak kullanılmaya başlandı. Küçük tahtalar, Eski Krallık'ta olduğu gibi yerde değil, üç ayaklı alçak bir taburede otururken, tahtaya sağlamlık kazandırmak için ayaklarını tahtaya dayayarak kesildi. Gövdeler, bir planya yerine metal bir kesme ile hala yontuldu ve ince taneli kumtaşından yassı bir taşla cilalandı. Küçük detaylar ve mobilya ayakları bir keski ile oyulmuştur. Torna tezgahının icadının zamanı tartışmalıdır: bazıları sadece Greko-Romen döneminde kullanılmaya başlandığına, diğerleri ise daha önce tanıtıldığına inanmaktadır. Bununla birlikte, bazı sandalye ve taburelerin bacaklarının kesilip kesilmediği veya makineyle işlenip işlenmediği belirlenmediği için ikincisine dair kesin bir kanıt yoktur. Şu anda ilk kez mobilya kaplamaya başlar. İnce kontrplak, Eski Krallık günlerinde zaten yapılmıştı, ancak ahşap saplamalarla sabitlendi ve Yeni Krallık'tan, en iyi ahşap türlerinden yapılan kontrplak, daha ucuz ahşaplara yapıştırıldı. Tui'nin mezarında kontrplak kaplı sandalyeler bulundu. Vezir Rekhmir'in mezarındaki duvardaki resim, bunun nasıl yapıldığını gösteriyor: marangoz ateşe tutkal sürdü ve ardından marangozun kendisi için hazırladığı ince kontrplak ile bulaştırdı, ardından üçüncü usta onu cilaladı. düz bir kumtaşı. Tutkal, hayvanların kemiklerinden, derilerinden, tendonlarından ve kıkırdaklarından kaynatılarak, elde edilen kaynatma buharlaştırılarak ve katı bir kütle halinde katılaştığı kalıplarda soğutularak çıkarıldı.
METALURJİ
Sina'da çıkarılan bakırın yumuşak olmasına rağmen, az miktarda manganez ve arsenik safsızlığına sahip olduğu için, eski demirciler soğuk dövme kullanarak sertleştirmeyi ve oldukça sert bir metal elde etmeyi başardılar. Hanedan öncesi zamanlarda bile, kalitesini artırmak için bakır eritilmeye başlandı. Bu amaçla açık seramik ve taş kalıplar kullanılmıştır. Dökümden sonra bakırdan yapılan ürün soğuk dövme işlemine tabi tutulmuştur. Daha sonra, metal için özel maşalar ortaya çıktığında, bakırı sıcak halde dövmeye başladılar. Keski veya hançer gibi herhangi bir alet veya silahın imalatında, keskinleştirmek ve istenen şekli vermek için kesici kenarı dövüldü. Dövme işlemi, bakırın sertleştiği metalin kristal durumunda bir değişikliğe neden oldu. Soyluların mezarlarındaki alet takımlarına ek olarak, arkeologlar tarafından şantiyelerde - taş ocaklarında ve madenlerde bakır aletler bulundu. Piramitlerin yapıldığı taş blokların üzerinde sadece taş ve bakır aletlerin izleri görülmektedir. Bronz, yani bir bakır ve kalay alaşımı o zamanlar henüz bilinmiyordu; Eski Krallık döneminde bakır, yalnızca ahşap ve yumuşak taş çeşitlerini değil, aynı zamanda sert taş - granit ve bazalt işlemek için aletler yapmak için kullanıldı. üzerlerinde bırakılan bakır alet izleriyle kanıtlandığı gibi. Eski demirciler, inanılmaz sertliklerine ancak döverek ve yeniden döverek ulaştılar. Bakır aletlerin kimyasal analizi, zamanla metalin dövülerek kazanılan özelliklerini kaybettiğini gösterdi.
Erken Krallık zamanından itibaren, ahşap ürünleri kaplamak için ince bakır levha kullanıldı - bakır karanfillerle tutturuldu. Piramit ve tapınak yapılarındaki oluklar, lehim izi olmayan bakır levhalarla kaplanmıştır. Bakır ürünlerinin kimyasal analizi, bakırın asla saf olmadığını gösterdi - antimon, arsenik, bizmut, manganez, demir, nikel ve kalay gibi safsızlıklar cevherden içeri girdi. Genellikle safsızlık yüzdesi küçüktü, ancak arttığında bakır daha sağlam hale geldi. Bunu akılda tutarak, Orta Krallık zamanından itibaren, bakıra erirken, daha sert ve daha dayanıklı bir metal - bronz elde etmek için kalay ilave edilmeye başlandı. Bronzun daha düşük erime noktası ve daha yüksek akışkanlık, dökümü kolaylaştırdı. Yapay bir bakır ve kalay alaşımının üretimi, üretici güçlerin gelişmesinde ilerleme anlamına geliyordu - toplumun girişi ve daha yüksek bir uygarlık seviyesi Tunç Çağı'na.
Geç çağda, heykelcikler bronzdan - içi dolu veya içi boş - döküldü. Bunu yapmak için, bir balmumu modeline döküm yöntemini kullandılar: balmumundan dökülecek, kil ile kaplanacak ve ısıtılacak bir figür modeli yapıldı - balmumu, metali dökmek için bırakılan deliklerden dışarı aktı. sertleştirilmiş kalıba yerine sıcak metal döküldü. Metal katılaşınca kalıp kırıldı ve heykelin yüzeyi bir keski ile tamamlandı. İçi boş figürler de döküldü, ancak kuvars kumundan yapılmış kalıp konisi mumla kaplandı. Bu yöntem balmumu ve bronzdan tasarruf sağlar. Yeni Krallık döneminde bronzun yaygın kullanımına rağmen - ondan sadece aletler yapılmadı, aynı zamanda silahlar (hançerler, mızraklar, ok uçları vb.), - aletler ve çeşitli nesneler daha ucuz bakırdan yapılmaya devam edildi. Tutankhamun'un mezarında bronzdan çok bakır objeler vardı.
DERİCİ VE DOKUYUCU ATÖLYESİNDE
El sanatları arasında önemli bir yer, derinin işlenmesi ve ondan çeşitli ev eşyalarının üretimi ile işgal edildi. Eski zamanlardan Mısırlılar, çobanlar ve avcılar tarafından bolca getirilen derileri nasıl işleyeceklerini biliyorlardı. Deri, birçok aletin (eksenler, keserler, çapalar) çalışma kısmını sapa tutturmaya, pulluk parçalarını ve mobilya parçalarını, su derilerini, cüzdanları, çantaları, kılıfları ve papirüs tomarları için kılıfları sabitlemeye yarayan kemerler yapmak için kullanıldı. değerli eşyalar, parşömen, sandaletler, kalkanlar ve sadaklar ve Yeni Krallık'tan - savaş ve geçit arabaları, at koşum takımı detayları.
Burada tabakhane atölyelerimiz var. Birinin derinliklerinde, bir grup adamın derileri işlemekle meşgul olduğu küçük bir avluya açılan bir kapı açık. Biri ıslatmak için derileri büyük bir kil kabın içine koyar ve diğer ikisi de kaptan yeni çıkarılan ıslatılmış derileri işlemeye başlar. Bir tabaklayıcı cildi deriden temizler; elinde tarağa benzer birkaç ucu olan bir alet tutuyor. Komşusu bir kazıyıcı ile derisindeki tüyleri alır. Soyulan deriler tekrar diğer kaplara konularak ıslanır.
Atölyenin kendisinde, işçiler mükemmel şekilde bitmiş, temiz ve ıslatılmış derileri işlemekle meşguller. Bazıları kalın bir yağ tabakası ile bulaşır ve sonra yoğurmaya başlarlar. Yağ cildin gözeneklerine emilir ve esnek ve yumuşak hale gelir. Diğer deriler ise basitçe gerilir, istenilen şekilde parçalar halinde kesilir ve hazırlanmış ahşap çerçevelerin üzerine gerilir, böylece kalkanlar, sadaklar, uzuvlar ve savaş arabalarının yanları elde edilir.Bütün bunlar güneşte kurutulur.Kurutulduktan sonra deri nesneler sert ve dayanıklı hale gelir.Yağ ile işlenmiş deriden sandalet, kemer, at başlığı, köpek tasması yapar... Boyalar ekleyerek renkli deri elde ederler.
Atölye sıkışık ve havasız. Cilt iğrenç bir koku yayar. Boyalar işçilerin parmaklarını aşındırır, burun deliklerinde yün tıkanıklıkları.
Mısır sanatının en eski türlerinden biri sepet dokumadan gelişen dokumaydı. Hurma yaprakları, çeşitli otlar ve bitkilerden Neolitik, Badarian ve hanedan öncesi dokuma örnekleri korunmuştur. Keten kumaş kalıntıları Neolitik çağdan bize kadar gelmiştir. Keten kumaş yapmak için geç saatlere kadar ana malzeme olarak kaldı, ancak çim ve kamış liflerinden yapılan kumaşlar da hayatta kaldı.
Dokumacının atölyesi çeşitli malzeme yığınlarıyla dolu. İşte kaba, ucuz bir kanvas ve pahalı, yarı saydam kumaşlar; renkli desenli kumaşlar var, püsküllü olanlar da var. Kırsal kesimde yapılan keten lifi burada eğrilmektedir. Önce lif iki çubuk arasına gerilir ve ince bir iplik elde edilir. Daha sonra bükülür ve "fitil" olarak adlandırılan bükülmüş iplikler, bir iğ yardımıyla bir iplik ipliğine bükülür.
Mil, üzerine taş veya kilden bir ağırşak konulmuş tahta bir çubuktur, milin uzun süre ve eşit bir şekilde dönmesine yardımcı olur.
İplikçiler ellerinde iğleri döndürür ve ipliği genellikle iki, bazen daha fazla olmak üzere birkaç iplikten büker; hatta iş parçacığı sayısı on ikiye ulaşır. İplikçilerin başlarının üstünde, halkaların tutturulduğu duvara çubuklar sabitlenir. Bu halkalar sayesinde, kapta bulunan fitilin iplikleri, ipliklerin daha düzgün çalışması için hafifçe nemlendirilir. Bazı iplikçiler aynı anda iki iğde eğirirler: bunlar işini iyi bilen deneyimli ustalardır.
Atölyede iplikçilerin yanı sıra dokumacılar ve dokumacılar da çalışmaktadır. Çeşitli tasarım tezgahları: bazıları yatay, diğerleri dikey. Son tür takım tezgahları sadece Yeni Krallık döneminde icat edildi.
"ULAŞIM"
savaş arabaları
Yeni Krallık döneminde, ağaç işleme zanaatının yeni bir dalı olan savaş arabaları imalatı gelişti. XVI yüzyılda. içinde, e. Mısırlılar, savaş ganimeti olarak Suriye'den Kenanlı iki tekerlekli savaş arabaları ve atlar getirdiler. Sonra haraç olarak kabul edildiler. Ancak 18. hanedanlık döneminde Mısırlılar, savaş arabalarının nasıl yapıldığını öğrendiler. Arkeologlar, Mısır'da, savaş arabalarının çeşitli detaylarının hala korunduğu ve tekerleklerin çoğunlukla dört ahşap parmaklığa sahip olduğu Yeni Krallık'ın atölyelerini keşfettiler. Yeni Krallığın başlangıcında, bu tür tekerlekli hafif arabalar savaş arabaları olarak ve daha sonra hızlı ayaklı oyun avlanırken (MÖ 15. yüzyılda Userhet mezarında boyama) ve soyluların seyahat ettiği zaman yarış arabaları olarak kullanıldı. XIV yüzyılda. i. e, sekiz kollu tekerleklere takılan savaş arabaları yapmaya başladılar (Thutmose III'ün arabasının gövdesinde bir kabartma). Firavun Amenhotep III'ün babası Iui'nin mezarında ve Tutankamon'un mezarında (MÖ XIV yüzyıl), tekerleklerinde altı kollu savaş arabaları bulundu. Böyle bir savaş arabasında, Ramses II Suriye'de savaştı (Ramses'in kabartması). Sekiz kollu jantların çok ağır olduğu ve terk edildiğine inanılıyor. Savaş arabaları, örneğin Tutankhamun'un mezarında korunan araba gibi, çoğunlukla karaağaç olmak üzere neredeyse tamamen ahşaptan yapılmıştır. Arkası açık olan gövde, deri dokuma ile kaplanmış yarım daire biçimli kavisli ahşap bir çerçeve ve yuvarlak bir ön uçtan oluşuyordu. Önde, araba, çeki demirli deri kayışlarla sabitlenmiş bir destekle desteklendi. Hafif bir yarış arabasının sadece ahşap bir çerçevesi vardı. Gövde
Kraliyet ziyaret ve savaş arabalarının önü ve altı deri veya kanvasla kaplandı, yaldızla süslendi, sıva üzerine boyandı, değerli ve yarı değerli taşlarla kaplandı (kaplama buluntuda korunmadı: savaş arabaları, duvarda tasvir edilmedi resimler).
Arabaya viraj alırken denge sağlamak için gövde güçlendirildi
aks üzerinde, ikincisinin her iki ucu da gövdenin kenarlarından dışarı çıkacak şekilde. Örneğin, Tutankamon'un günlük yaşam arabasının gövdesinin genişliği 1,02 m ve tekerlekler arasındaki aks uzunluğu 1,75 m, yani 73 cm daha uzun. Bu arabanın gövdesinin ön kısmının yüksekliği 1.25 m'dir.Duvar resimlerinde, araba atölyelerindeki ustaların ahşabı nasıl büktüğünü ve arabanın taban çerçevesine nasıl bükülmüş portlar yerleştirdiğini görebilirsiniz. Tekerlekler, uygun kalınlıkta bir tahtadan kesilmiş, birbirine tutturulmuş birkaç parçadan ustaca yapılmıştır. Örgü iğneleri de çoğunlukla tutturulmuş tahta parçalarından yapılmıştır. Tekerleğin jantı, genellikle, parmaklıklar gibi, kuruduğunda ağacı bir arada tutan taze deriden yapılmış kalın kayışlarla sarılırdı. Atölye genellikle bitmiş, ancak henüz deri ile kaplanmamış bir tekerleğin cilalanmasını gösterir. Tutankamon'un arabasının tekerleğinin çapı 92 cm'dir.Araba yarışıyorsa, gövdenin tabanındaki kayışlarla sabitlenen ahşap çeki demiri de daha fazla stabilite için boyunduruktaki kayışlarla bağlandı. Bu nedenle, başak etrafında dönebilir.
18. hanedanın başında Mısır savaş arabaları hala Kenan arabalarına benziyorsa, o zaman 14. yüzyıldan itibaren. M.Ö e. Mısırlı ustalar, en istikrarlı savaş arabalarının yeni bir biçimini bulmayı başardılar. O zamandan beri, yabancı ustalar deneyimlerini ödünç almaya başladılar.
SU ULAŞTIRMA
Mısır'da eski zamanlardan beri gemi yapımı uygulanmaktadır, ancak başlangıçta yalnızca Nil boyunca veya Delta'nın kanallarında yelken açmak için tasarlanmış tekneler ve küçük gemiler papirüs saplarından bağlanırdı. Nagade'den hanedan öncesi seramikler üzerinde ve hanedan öncesi ve erken hanedan mezarlarının duvarlarında, ortasında bir kabinli (genellikle iki katına çıkan) tekneleri ve gemileri tasvir eden birçok çizim hayatta kalır. Bu çizimlere dayanarak, kabinlerin hanedan öncesi Mısırlılar için konutlar olarak hizmet edebileceği ileri sürülmüştür, çünkü sel sırasında ve düşüşünden sonra karada kalmaktan daha güvenlidir ve sayısız nehir boyunca hareket etmek daha uygundur. selden sonra Nil'in bıraktığı kanallar ve bataklıklar.
Nehrin ana iletişim yolu olarak hizmet ettiği bir ülkede, gemi inşası erkenden önemli bir zanaat dalı haline geldi. Zaten Eski Krallık günlerinde, sadece nehir değil, aynı zamanda Akdeniz'in doğu kıyısı boyunca Biblos'a ve Kızıldeniz boyunca Punt'a giden deniz gemileri de inşa edildi. Nehir gemileri zevk, kargo ve kült, deniz - askeri ve kargo idi.
Herodot'un eski Mısır gemilerinin kaburgalarının olmadığını, yani çerçevesiz inşa edildiğini belirtmesi dikkat çekicidir.Bu, Eski Krallık mezarlarındaki kabartmalar üzerinde gemilerin inşasının hayatta kalan tekneleri ve görüntüleri ile doğrulanır. Eski Mısır gemileri sadece çerçevesiz değil, aynı zamanda omurgasız ve sığlıkların nadir olmadığı nehirde gezinmek için tasarlandıkları için küçük bir taslakları vardı. Eski Krallık zamanında, gemi yapımcıları, uzun deneyimlerin bir sonucu olarak, bir gemi gövdesinin parçaları için belirli bir standart geliştirmişlerdi. Nehir kargo gemilerinin inşasının çeşitli aşamalarının kabartma görüntülerine dayanarak, düz tabanlı Mısır gemilerinin gövdesinin bileşenlerinin sayısını, şeklini ve yerini yeniden oluşturmak mümkün oldu. 
Teknenin her bir tarafı yedi sıklıktan monte edildi: pruva ve kıç, üzerlerinde yatan daha uzun, daha dar ve hafif kavisli bir tahtanın düz tabanını destekleyen üç tahta (kısa kenarları kıç tahtalarının üst kısımlarına dayanıyordu), ve kürek takmaya yarayan bir tahta. Gövdenin tahtaları akasya, çınar ve Lübnan kozalaklı ağaçlarından yapılmıştır. Teknenin bileşenleri, ahşap çivilerin yanı sıra bir oluk ve çivi sistemi kullanılarak birleştirildi. Tii (Eski Krallık) mezarının kabartmaları, kargo gemilerinin inşasının çeşitli aşamalarını tasvir ediyor. Önce dalları kabaca kesilmiş ağaç gövdeleri kazınıp balta ve keserlerle yontulmuş, daha sonra bakır testere ile kesilmiştir. Geminin gövdesinin parçaları şu şekilde bağlandı: tahtanın yuvarlak oluklarına çiviler veya tahta çiviler çakıldı, ancak tamamen değil. Çivilerin çıkıntılarına bir tahta monte edildi, böylece alt kısmında oyulmuş oluklar çivilerle çakıştı. Çiviler için oluklar keski ve tokmaklar yardımıyla delinmiş, sivri uçlara keskiler yardımıyla istenilen şekil verilmiştir. Olukların ve sivri uçların boyutlarının birbiriyle tam olarak eşleşmesi gerekiyordu, bu yüzden önceden hesaplandılar. Büyük ahşap balyozların yardımıyla oluklara çivi ve çivi çakmak için büyük bir fiziksel güç gerekiyordu. Aynı şekilde, geminin kenarı uygulandı, ancak bu çalışma aşaması, kenarlar çok uzun ve ayrıca kavisli olduğu için belirli zorluklarla doluydu. Panoların montajı, yandan beş işçi tarafından gerçekleştirildi ve kıdemli usta, teknede durdu, komutlar verdi. Dışarıda, bir işçi ortada üst üste binen kısmı bir kaldıraçla destekledi, diğer iki işçi bir teknede oturuyor ve bir halat halkası ile tuttu. Bu süre boyunca, kıdemli usta tüm olukların sivri uçlara karşılık gelip gelmediğini kontrol edebilirdi. Dikenlerin ve çivilerin yuvalarına girdiğinden emin olduktan sonra balyozla dövülmesini emretti. Kıdemli ustanın komutlarını ileten yazıtlar korunmuştur. Mısır gemilerinin kalafatlandığına inanılıyor, aksi takdirde denize indiklerinde sızdıracaklardı. Kalafat yaparken, Medum'daki bir mezarın resminde gösterildiği gibi, vücudun parçaları papirüs lifinden dokunmuş sicim ile bağlandı. Tüm eklemlerdeki yağ iyice kuruduğunda, bitmiş gemilerin görüntülerinde sapanlar görünmediğinden, pruva ve kıçtaki üçlü sicim sırası görünüşte kaldırıldı. Deniz gemilerinin bir çerçevesi yoktu, düz tabanlıydı, nehir gemileri gibi sığ bir taslakla. İnşaat sırasında nehir gemilerinden farklı olarak halatlarla sıkıca bağlandılar. Halat, pruvayı ve kıçını kaldırdı ve bu, yüksek bir dalganın kesilmesine yardımcı oldu. Nil'de seyredebilen deniz gemileri sadece kıyı navigasyonu için uyarlandı. Geminin gövdesi çizilip sabitlendiğinde, iç ve dış dekorasyona geçildi. Tesla tüm tümsekleri ve çıkıntıları kaldırdı. Deil el-Gebrawi'deki nekropolün mezarının kabartmasında, uzun bir kazık için delik açan, alt tarafı işaretlenmiş ve üst tarafı çatallanmış bir işçi görülmektedir. Bu tür kazıklar, branda ile kaplanmış kabin gövdesini oluşturan yatay olarak döşenmiş direkleri desteklemek için gemiye eşit mesafelerde yerleştirilmiştir. Başka bir işçi, bir baltayla burun üzerinde bir çentik yaparak dümen şaftının yerini işaretler.
Gemiler, Akdeniz'den esen kuvvetli rüzgarlarda yelken ve küreklerle Nil'den küreklerle aşağı doğru yol aldılar. Sakinleştiğinde, gemi bir çekme halatı ile çekildi. Kargo gemileri, her iki tarafta seksen kadar kürekçi taşıyordu ve kıçta üç adam büyük bıçaklı daha uzun küreklerle gemiye rehberlik ediyordu. Deniz gemilerinde kürekçi sayısı otuza ulaştı, nehir ve tüm deniz gemilerinin çoğu sadece küreklere uyarlanmadı, aynı zamanda yelkenlerle de donatıldı. Eski Krallık gemilerinde, geminin uzunluğunun 3 / 4'ü olan direk, papirüs teknelerinde olduğu gibi kıçın yaydan daha yükseğe yapılması gerektiği için pruvaya daha yakın yerleştirildi. Direk öyleydi. geminin dibine sabitlenmiş, üstte birbirine sıkıca bağlanmış ve ayrıca çapraz çubuklarla sabitlenmiş sedir ağacından veya doum palmiyesinden yapılmış iki güçlü direk. Ancak zaten VI Hanedanlığı döneminden itibaren direkler bir kutuptan yapılmaya başlandı. Direğin tepesinden gövdeye ve kıç tarafına gitti. Uzun yelken bir yardarm yardımıyla direğe bağlandı ve tahtaya bağlandı. Orta Krallık döneminde, geminin tek tek parçalarının boyutunu küçülterek ve sayılarını artırarak elde edilen daha güçlü gemi gövdeleri inşa etmeye başladılar. Daha sonra bu, Ölüler Kitabı'nın 99. bölümünde bahsedilen çok sayıda gemi parçasının isimlendirilmesine yansıdı. Direk geminin ortasına kurulmaya başlandı ve yelken eskisi gibi uzunlamasına değil, enlemesine yapıldı, güçlendirildi ve iki yarda arasında gerildi.
Eski Mısır bize kurnaz inşaatçılar ve bilge rahipler, zalim firavunlar ve itaatkar köleler ülkesi gibi görünüyor, ama her şeyden önce bir bilim adamı ülkesiydi. Belki de tüm eski uygarlıklar arasında bilim açısından en ileri olan Antik Mısır olmuştur. Mısırlıların bilgisi, dağınık ve sistematik olmasa da, modern insanı şaşırtamaz.
Matematik, fizik, kimya, tıp, mimari ve inşaat - bu, Eski Mısır uygarlığının izini bıraktığı bilimsel disiplinlerin tam listesi değildir.
Piramitlerin inşası sırasında Mısırlı mimarlar, inşa edilen binanın orantılarını, temelin derinliğini ve duvardaki çıkıntıların seviyelerini hesaplamada ciddi ilerleme kaydettiler.
Tarımın ihtiyaçları, rahipleri, astronomi bilgisi gerektiren Nil taşkınlarını hesaplamayı öğrenmeye zorladı. Eski Mısırlılar bir takvime ihtiyaç duydular. Eski Mısır takvimi, yapım ilkeleri 
Bugün için geçerli olan, her biri 4 aydan oluşan 3 mevsime bölünmüştür. Bir ayda 30 gün, aylar dışında 5 gün daha vardı. Mısırlıların takvimleri doğal olanın önünde olduğu için artık yılları kullanmadıklarını unutmayın. Mısırlı gökbilimciler de gökyüzündeki takımyıldızları seçtiler ve onların sadece geceleri değil, gündüzleri de gökyüzünde olduklarını anladılar.
Fizik biliminde Mısırlılar sürtünme gücünü kullandılar - piramitlerin inşası sırasında köleler arabaların altına yağ döktüler, bu da malların hareketini kolaylaştırdı.
Eski Mısırlılardan matematikte ilk ders kitapları - problemli kitaplar - bize geldi. Onlardan Mısırlıların kesirleri ve bilinmeyenleri kullanarak karmaşık problemleri çözebildiklerini ve ayrıca piramidin hacmini hesaplamada derinden ilerlediklerini öğreniyoruz.
Tıp da hızla gelişti. Firavunların sayısız askeri kampanyası, başta soyluların temsilcileri olmak üzere çok sayıda savaşçıyı tedavi etme ihtiyacına yol açtı. Bu nedenle, bize ulaşan tıbbi metinlerin çoğunun belirli yaralanmaları tedavi etmenin yollarından bahsetmesi tesadüf değildir. Travmatik beyin yaralanmalarına (Mısırlılar beyni ana hayati organ olarak görmeseler de) ve silahların neden olduğu yaralara özel önem verilir.
Özetle, bilimsel başarıları açısından neredeyse hiçbir eski Doğu medeniyetinin Eski Mısır'ı geçemediğini not ediyoruz. Mısırlıların bilgisi, çağdaşlarının bilimsel bilgisinden o kadar üstündü ki, Yunanlılar bile Nil Vadisi sakinlerini en bilge insanlar olarak gördüler ve eski Mısır'ın en eğitimli nüfusundan - rahiplerden - öğrenmeye çalıştılar.
Eski Mısır biliminin ne kadar gelişmiş olduğu, ancak günümüze kadar gelen ani ve bazen çelişkili bilgilerden tahmin edilebilir. Nil'in kıyısında yüksek bir uygarlığın varlığı, en azından modern insanların hala bazı eserlerini kullanması ve hatta bazılarının modern bilim için anlaşılmaz kalması gerçeğiyle kanıtlanmaktadır.
Gelişmiş tıp, ileri cam ve fayans üretim teknolojileri, gemi yapımı, matematiksel hesaplamalar, takvim ve astronomik gözlemler… Bazen tüm bunların 5 bin yıl önce insanoğlunun bildiğine inanamazsınız. İlginç bir şekilde, eski Mısır uygarlığının başarılarının çoğu, hanedanlık döneminin başında ve hanedan öncesi dönemin bir bölümünde biliniyordu.
yazı
Yani, MÖ 3000'deki Erken Krallık döneminde bile Mısırlıların zaten bir yazılı dili vardı. Tek bir hiyeroglif, bir kelimeyi veya sesi ifade edebilir ve bağlama bağlı olarak farklı bir anlama sahip olabilir. Eski Mısır'da yazı iki tipti: biri resmi metinler, mezarların boyanması veya anıtlar ve dikilitaşlar üzerindeki oymalar (hiyeroglif), diğeri günlük kayıtlar, kayıt tutma, bitişik el yazısı (hiyeratik).
Westcar papirüsü, MÖ 18-16. yüzyıl. Berlin'deki Mısır Eski Eserler Müzesi'nde saklanmaktadır. Fotoğraf: Keith Schengili-Roberts/en.wikipedia.org
Bu güne kadar hayatta kalan en eski kayıtlar mezarlarda bulundu - eski insanların öbür dünyaya son derece yüksek ilgisi sayesinde, yaşamı boyunca firavunu çevreleyen her şey veya hemen hemen her şey o zamanki türbelerde korundu. Mezarlardaki tabletler ve papirüslerde, mezarla birlikte ortaya çıkanlar listelendi - o zamanlar Mısırlılar vicdani muhasebecilerdi.
Daha sonraki metinler arasında peri masalları, şiirler, öğretiler, firavunların ve soyluların biyografilerinin yanı sıra doğal afetler ve sosyal karışıklıkların açıklamaları (Ipuwer papirüsü) yer alır. Eski Mısırlıların da soylu insanların ve tüccarların maceraları hakkında hikayeleri vardı. Ayrıca ilahi ve şaşırtıcı şeylerden bahseden kronikler de vardı - bu tür hikayeler Westcar papirüsünde yer alıyor. Özellikle geleceği gören ve hatta bir yaratığın kopmuş kafasını vücuduna geri takıp onu canlandırabilen bir büyücü hakkında yazılmıştır.
Bir katip heykeli. 25-24. yüzyıl M.Ö. Fotoğraf: Zerida/en.wikipedia
Antik Mısır Tıbbı
Eski Mısır'daki tıp uygulamaları birçok uzmanlığa bölünmüştü: bazıları dişçiydi, diğerleri göz hastalıklarını tedavi ediyordu, diğerleri sindirim sistemiyle ilgiliydi ve diğerleri de kafayla ilgiliydi. O zamanın insanları, her insanın bedeni, gölgesi, ruhu, yaşam gücü ve adından oluştuğuna inanıyordu. Eski Mısırlılar, düşüncelerinin ortaya çıktığı organın kalp olduğunu hissettiler. Hekimlerin eğitimi "Hayat Evleri"nde gerçekleştirildi.
Bir yandan, zamanın tıbbi incelemeleri, eski Mısırlıların ampirik anatomi ve travma bilgisine sahip olduklarını ve bir dizi pratik prosedür geliştirdiklerini gösteriyor. Öte yandan, hastalıkların tedavisinde büyü ve sihir kullanma pratiği yaygındı. Eczacılık gelişti.
Yaraları daha hızlı iyileştirmek için eski Mısırlı doktorlar onlara çiğ et uyguladılar, onları nasıl keten giydireceklerini ve dikiş atacaklarını biliyorlardı. Bal, yarayı tedavi etmek ve enfeksiyonun içine girmesini önlemek için kullanıldı. Afyon, hastaların acısını hafifletirdi. Vücudu güçlendirmek ve astım semptomlarını hafifletmek için günlük diyette sarımsak ve soğan vardı.
Eski Mısırlı doktorlar, hastalıklı uzuvları nasıl keseceklerini ve kırıkları nasıl düzelteceklerini de biliyorlardı. Ancak bazı yaralanmaları o kadar ciddi olarak değerlendirdiler ki, ölene kadar hastanın acısını dindirmeyi görevlerini gördüler.
Mezarların duvarlarında soylular ve firavunlar ince olarak tasvir edilmesine rağmen, gerçekte kiloluydular. Tatlı yiyebildikleri için dişlerinde de sorunlar vardı. Sıradan insanlar da bu tür problemlere sahipti, ancak esas olarak dişlerinin silindiği için kumun yiyeceklerine girmesi nedeniyle.
Bir kişinin gömülmesi için yapılmış hassas bir protez - öbür dünyaya seyahat etmek için, tüm eksik organlar (gözler, uzuvlar) protezlerle değiştirildi. Fotoğraf: Jon Bodsworth/en.wikipedia.org
Son derece gelişmiş vücut mumyalama bilimi, cenaze töreninde önemli bir rol oynadı. Fakir Mısırlılar, akrabalarını, vücutlarının doğal olarak mumyalandığı çöle gömerken, varlıklı insanlar yapay mumyalamaya başvurdu. Bu işlemle beyin burun içinden çıkarıldı ve vücut bir tuz karışımı içinde kurutuldu. Sonra ketene sarılır ve bir kişinin dış hatlarını andıran bir lahit içine yerleştirilir. Tüm prosedür yaklaşık 70 gün sürdü.
Matematik
Eski Mısır uygarlığı, modern olandan biraz farklı olan 10 ondalık bir sayı sistemi kullandı. Rakamlar, hanedan öncesi dönemde bile Nil kıyılarında yaşayan insanlar tarafından biliniyordu.
Birimleri çubuklarla tasvir edildi ve onlarca, yüzlerce, binlerce, on ve yüz binlerce ve milyonlarca belirtmek için kendi tanımları vardı - hiyeroglifler.
Bununla birlikte, iki, üç veya daha fazla onluk veya yüzlerce belirtmek için özel bir sembol yoktu - bunlar onlarca, yüzlerce ve binlerce toplamı olarak yazılmıştı. Örneğin, eski Mısırlılar beş bin kırk sayısını beş bin işaret ve dört on işaret olarak belirlemiştir.
Günlük yaşamda birçok matematiksel işlem yaptılar: arazi, emek, hayvancılık ve tahıl kayıtlarını tuttular.
Hayvancılık muhasebesi. Her hayvan türünün üzerinde, varlıklı bir sahibindeki sayılarını gösteren sayılar vardır. Fotoğraf: Lepsius
Eski Mısır uygarlığının insanları bir dikdörtgen, üçgen ve dairenin alanını hesaplayabildiler. Bir dairenin alanını hesaplama formülleri oldukça doğruydu, bunu çapın dokuzda sekizi olarak hesapladılar: S=(8/9D)², bu da S=3.16r²'ye eşittir.
Eski Mısırlılar teğetleri biliyorlardı, kenarları 3:4:5 olan bir dik üçgeni biliyorlardı, basit denklem setlerini nasıl çözeceklerini biliyorlardı. Daha sonra, ikinci dereceden denklemleri bile var. Öğretirken, cevapları olan görev koleksiyonları kullanılır.
Ve elbette, eski Mısırlılar paralel boru ve piramidin hacmini nasıl hesaplayacağını biliyorlardı ...
Rusya ve Yabancı Ülkeler Tarihi Bölümü
Ölçek
"Antik Dünya Tarihi" disiplininde
Eski Mısırlıların bilimsel bilgisinin gelişimi
giriiş
1.1 Kesin bilimler
1.2Doğa Bilimleri
3tıbbi sanat
2.1 Bilimin Eski Mısır uygarlığının gelişimi üzerindeki etkisi
2.2 Eski Mısır biliminin etkisi veya diğer medeniyetlerin gelişimi
Çözüm
kullanılmış literatür listesi
giriiş
İnsan hayatı ayrılmaz bir şekilde bilimle bağlantılıdır. Bilimsel keşifler, insanlık için hayatı kolaylaştırdı: tıbbın gelişmesiyle, daha önce tedavisi mümkün olmayan birçok hastalıktan kurtuldu, fizik alanındaki keşifler, modern teknolojileri evsel amaçlar için kullanmasına izin verdi. Uzaya uçuşlar aktif olarak gerçekleştiriliyor, veriyi ışık hızında iletmek mümkün hale geldi.
Ancak insanlık, eski çağlardan beri bilime ilgi duymuştur. Mısırlılar bunda büyük başarı elde ettiler. Tıbbi bilginin ortaya çıkmasına neden olan bedenleri nasıl mumyalayacaklarını öğrendiler; hijyen, diyetetik, kadın doğum, diş hekimliği, anatomi bilgisi genişti. Mısır, kozmetolojinin (kimya alanında önemli bilgileri gösterir) ve cilt hastalıkları doktrininin doğum yeri olarak kabul edildi. Belli dönemlerde gök cisimlerinin konumlarında bir değişiklik fark ettiler, bu da astronominin gelişmesine ve bir takvimin oluşturulmasına yol açtı. Mısırlılar matematiksel bilgiyi pratikte uygulamaya başladılar; Kapsam genişti: ekinleri saymaktan karmaşık astronomik verileri kaydetme gibi işlemlere kadar. Coğrafya okudu.
Ancak eski devletler arasındaki fark, dinin rolünün çok büyük olmasıdır. Ve bilimi din ve batıl inançla yakından bağlantılı olan eski Mısır da bir istisna değildir. Bu nedenle, herhangi bir fenomenin oldukça gerçek tanımlarının yanı sıra, tıp metinlerinde olduğu gibi, çeşitli tanrılara veya varlıklara da referanslar bulabiliriz, reçeteler veya talimatlar ile birlikte, büyü metinleri vardır.
Eski Mısırlıların bilgisinin uygulamalı bir nitelikte olduğunu belirtmekte fayda var, yani. yaşamla yakından bağlantılıydı. Bilgi birikimi pratik ihtiyaçlar tarafından yönlendirildi. Eski Mısır bilimi, işi kolaylaştırmak için tasarlanmıştı; belirli bir bilimsel bilgi seti olmadan, ekonominin, inşaatın, askeri işlerin ve hükümetin normal işleyişi imkansızdı.
Yazı da bu bilginin kaydedilmesini ve sonraki nesillere aktarılmasını mümkün kıldı.
Eski Mısırlıların bilgisi, antik ve dolayısıyla Avrupa ve daha sonra modern bilimin gelişimi üzerinde önemli bir etkiye sahipti.
Bu çalışmanın amacı Eski Mısır kültürüdür. Konu eski Mısırlıların bilimsel bilgisidir. Çalışmanın amacı, bu medeniyetin gelişiminin özelliklerini belirlemektir. Belirlenen görevler, bilimsel bilginin gelişiminin nedenlerini ortaya çıkarmak, belirli bilgilerin gelişiminin özelliklerini belirlemek ve özel özellikleri dikkate almak, Mısır biliminin diğer medeniyetlerin gelişimindeki rolünü bulmaktır.
Bu soruna ayrılan eserler arasında I.M.'nin çalışmalarına dikkat çekmek istiyorum. Dyakonov, Nil Vadisi'nde (MÖ IV-II binyıl) erken sınıflı toplumların ve devletlerin ortaya çıkışını ve gelişiminin ilk aşamalarını incelemiştir.
BEN. Mathieu, çalışmalarında, gelişimlerinin özelliklerini daha doğru bir şekilde belirlemeye yardımcı olan Eski Mısır'ın çeşitli bilim ve kültür alanlarının gelişim aşamalarını ayrıntılı olarak açıkladı.
Ayrıca, Eski Doğu ülkelerinin ve özellikle Eski Mısır uygarlığının gelişim tarihini ayrıntılı olarak ele almayı mümkün kılan Mısır'ın derin bir çalışmasına adanmış V. V. Struve'nin eserlerini de vurgulamak isterim.
S.V.'nin kitabında ve V.A. Karpushins, antik çağlardan günümüze dünya kültür tarihine genel bir bakış sunar. Dünya kültürünün anıtlarının malzemesine dayanarak, belirli bir tarihsel dönemde çeşitli kültür alanlarının karşılıklı ilişkisi ve karşılıklı etkisi izlenebilir. Kitabın tamamından geçen kültürlerin etkileşimi teması, dünyanın kültürel ve tarihsel sürecinin birliğini ortaya koymaktadır.
Bölüm I. Bilimsel bilginin gelişiminin özellikleri ve özel özellikleri
1 Kesin bilimler
Nil'deki suyun yükselmesinin başlangıcını, maksimumunu ve sonunu, ekim zamanlamasını, tahılın olgunlaşmasını ve hasat zamanını, sınırları her dökülmeden sonra restore edilmesi gereken araziyi ölçme ihtiyacını belirleyen matematiksel hesaplamalar. Eski Mısır matematiği, ofis işi ve ekonomik faaliyetin ihtiyaçlarından ortaya çıktı. Mısırlılar tarlanın alanını, sepetin kapasitesini, ahırı, tahıl yığınının büyüklüğünü, mirasçılar arasındaki mülk paylaşımını hesaplayabilirdi. Matematiksel bilginin, haritacıların ve inşaatçıların işini kolaylaştırması gerekiyordu. Uzak ülkelere geziler ve keşif gezileri düzenlemek için matematiksel hesaplamalar da kullanıldı.
Tapınakların, mezarların ve sarayların yapımında hasadı, karmaşık hesaplamaları kaydetmek ve dağıtmak için pratik problemler kullanıldı. Sayılar yazı ile aynı zamanda icat edildi. Mısırlılar ondalığa yakın konumsal olmayan bir sayı sistemi oluşturdular ve özel işaretler geliştirdiler - 1 (dikey çubuk), 10 (bir dirsek veya at nalı işareti), 100 (bükülmüş bir ip işareti), 1000 (nilüfer görüntüsü) için sayılar gövde), 10.000 (kaldırılmış insan parmağı), 100.000 (bir iribaş görüntüsü), 1.000.000 (kolları kaldırılmış çömelmiş bir tanrı heykelciği). Toplama ve çıkarma, çarpma ve bölme işlemlerini nasıl yapacaklarını biliyorlardı, payı her zaman 1 olan kesirler hakkında fikir sahibiydiler. Kesirlerle ilgili hesaplamalar için özel tablolar kullanıldı. Ayrıca bir güce nasıl yükseleceklerini ve kareköklerini nasıl çıkaracaklarını da biliyorlardı.
Ancak Mısır matematiğinin bazı ilkelliği, dört basit aritmetik işlemin uygulanma biçimiyle gösterilir. Örneğin, çarpma ve bölme yaparken sıralı eylemler yöntemini kullandılar. Sekiz ile sekizi çarpmak için Mısırlının iki ile art arda dört çarpma yapması gerekiyordu; ve bölmek için, böleni elde etmek için böleni ne kadar çarpmanız gerektiğini bulmanız gerekiyordu ("5x6" (5x2) + (5x2) + (5x2) gibi görünüyordu).
Eski Mısırlı matematikçi, inşaat için gereken tuğla sayısını, herhangi bir eseri hareket ettirecek insan sayısını hızlı ve doğru bir şekilde hesaplayabilmeliydi.
Katip Hori'nin "şanssız cahil" ile alay ettiği bir belge korunmuştur:
“Burada size kazmanız gereken bir gölet veriliyor. Sonra insanlara erzak öğrenmek için bana geliyorsunuz ve “bunu benim için hesaplayın!” diyorsunuz... Burada 730 arşın uzunluğunda ve 55 arşın genişliğinde bir set inşa etmeniz gerekiyor ... 70 arşın, ortada - 30 arşın ... Onun için kaç tuğla gerektiğini soruyorlar - tüm din bilginleri toplandı ve hiçbiri bir şey bilmiyor. Hepsi sana güveniyor ve diyorlar ki: “Sen bilgili bir katipsin, dostum, bu işi bizim için çabuk çöz! Bakın, adınız biliniyor - sizin hakkınızda “bilmediğiniz şeyler var!” demelerine izin vermeyin. Bize kaç tuğlaya ihtiyacın olduğunu söyle?
İşte, 110 arşın yüksekliğinde ve tabanında 10 arşın olan yeni bir dikilitaş yapıldı. Onu sürüklemek için kaç kişiye ihtiyacımız olduğunu bizim için hesapla. Beni iki kere göndermeyin, çünkü bu anıt taş ocağında hazırdır. Hızlı cevap ver!
Mısırlılar aritmetik ilerlemeyi biliyorlardı. Cebir alanında çok temel bilgileri vardı, tek bilinmeyenli denklemleri hesaplayabiliyorlardı ve bilinmeyene “yığın” adını verdiler.
Mısır matematiğinin biçimlerinin çok özelliği, özel uzunluk birimleri ve atamaları için yazılı işaretlerdir. Bunun için insan vücudunun bazı kısımları kullanıldı: Mısırlı matematikçinin aralarında belirli ilişkiler kurduğu parmak, avuç içi, ayak ve dirsek.
Eski Mısır matematiğinin yüksek derecede gelişiminin güzel bir örneği piramitler. Bina ölçümlerinin doğruluğu, köşelerin, derinliklerin ve çıkıntıların seviyelerinin çok mükemmel bir şekilde boyanması, piramidal duvarcılıkta en iyi onaydır.
Yüksek düzeyde matematiksel bilgi, hayatta kalan iki papirüsün içeriği ile değerlendirilebilir: 80 karmaşık probleme çözüm sağlayan Londra Matematik Papirüs Kabuğu ve Puşkin Müzesi im koleksiyonundan Moskova Matematik Papirüsü. A. S. Puşkin, 25 göreve cevap içeriyor.
Geometri, eski Mısır'da yüksek bir gelişmeye ulaştı. Matematik gibi, büyük pratik öneme sahipti. Mısırlılar bir dikdörtgenin, bir üçgenin, özellikle bir ikizkenarın, bir yarım kürenin, bir yamuğun yüzeyini nasıl belirleyeceklerini biliyorlardı. Ayrıca, eski Mısırlı matematikçiler, değeri alarak bir dairenin alanını hesaplayabilirdi. ? sayı kavramları olmasına rağmen 3.16'ya eşit ? yoktu. Moskova "Matematik Papirüsü", kesik bir piramidin ve bir yarım kürenin hacmini hesaplamak için zor problemlerin çözümlerini korudu. Geometri alanındaki bazı bilgiler, bölgenin şematik haritalarını ve çok ilkel çizimleri çizmeyi mümkün kıldı.
Metroloji geliştirildi. Açık bir önlem sistemi var. Uzunluk ölçüsü 52,3 cm'ye eşit “dirsek” idi, dirsek sırayla yedi “avuç içi” den oluşuyordu ve her avuç dört “parmağa” bölündü. Alanın ana ölçüsü 100 metrekareye eşit olan "kesim" olarak kabul edildi. dirsekler. Ana ağırlık ölçüsü, 91 g'a eşit olan "deben" dir.
2 Doğa bilimleri
Astroloji, Eski Mısır'ın hayatında büyük bir rol oynadı. Mısırlı rahipler, muhtemelen Nil Vadisi'ndeki ilk yerleşimlerin ortaya çıkmasından bu yana yıldızları gözlemliyorlar.
Mısırlılar çıplak gözle görülebilen yıldızlı gökyüzünü iyi incelediler, sabit yıldızlar ile dolaşan gezegenler arasında ayrım yaptılar. Yıldızlar takımyıldızlar halinde birleştirildi ve konturları rahiplere göre benzedikleri (“boğa”, “akrep”, “su aygırı”, “timsah” vb.) Bu hayvanların isimlerini aldı. Oldukça doğru yıldız katalogları, yıldızlı gökyüzünün haritaları derlendi. Yıldızların konumu, basit bir çekül ve yarıklı bir tahta kullanılarak belirlendi. Gözlemcilerden biri kuzeye dönük oturuyordu ve karşısında asistan öyle bir şekilde oturuyordu ki, bir yıldız omzunda, diğeri dirseğinde ve üçüncüsü başının üstünde görülebiliyordu. Yıldızlar, tabletin yarığından bakılarak gözlemlendi, böylece her iki gözlemcinin yarıklarından Kuzey Yıldızı'na doğru hayali bir çizgi çizilebilirdi. Bu çizgi, yıldızların konumlarının belirlendiği alanın meridyeniydi (Mısır öğlen meridyeni). Görülenler özel papirüs haritalarına kaydedildi. Bu tür haritalar yılın her gecesinin her saati için çizilmiştir. Yıldızların ve gök cisimlerinin konum tabloları, Mısırlı gökbilimcilerin uzamsal konumu belirlemelerine yardımcı oldu. Astronomik rahipler güneş tutulmalarını tahmin edebildiler ve sürelerini hesaplayabildiler. Ancak astronomik bilginin bu yanı, yüksek rahipliğin bölünmemiş sırrıydı.
Tarımsal yıllık döngü, bir takvim oluşturma ihtiyacını doğurmuştur. Eski Mısır'da iki tane vardı: ay ve güneş.
Ay takvimi dini bir takvim olarak kullanılmış ve bayramların zamanını sabitlemiştir. Kameri ay 29 veya 30 günden oluşuyordu. Eski Ay'ın görünmezliğinin ilk günü ayın başlangıcı olarak alındı. Ay yılı 12 ve bazen 13 aydan oluşuyordu. Ek (13.) ay ekleme kararı, Sirius yıldızının (yaklaşık olarak yaz gündönümüne denk gelen) sarmal yükselişlerinin gözlemlerine dayanarak verildi. Eklemeler her zaman Sirius'un yükselişinin kutlamasını ay yılının aynı ayında tutacak şekilde yapılmıştır. 13 aydan oluşan bir yıl Mısırlılar tarafından "büyük yıl" olarak adlandırıldı.
Sivil takvim güneşti. Yıllık tarım döngüsünün yetkin organizasyonu için, bir sonraki mevsimin gelişini belirleyebilmek, Nil'in taşkınını tahmin edebilmek, taşkın sularının bolluğu hakkında bazı tahminlerde bulunmak, bu yüzden tamamen tarımsal faaliyete odaklanmak gerekiyordu. . İlk güneş takvimlerinden biriydi (yaklaşık MÖ 4 bin yıl). Çünkü Mısır'ın idari ve ekonomik hayatında kullanılmıştır. Ay takvimindeki eklemelerin öngörülemezliği nedeniyle, gelecekteki herhangi bir olayın tarihini önceden belirtmek genellikle imkansızdı. İlk başta, yılın uzunluğu 360 gün olarak belirlendi. Yıl, 30 günlük 12 aya, ay - 10 günlük üç büyük haftaya veya 5 günlük 6 küçük haftaya bölündü. Daha sonra yılın uzunluğu belirlendi. Yıl sonunda, tanrıların tatili olarak kabul edilen beş gün daha eklendi. Yazıtların metinlerinde, ilk dört aya "sel ayları", sonraki dört - "büyüme ayı" veya "tahıl" ve son dört - "ısı ayları" veya "hasat ayları" (her ay) olarak adlandırıldı. belirli tarımsal işlere ayrılmıştı). Gerçek güneş yılının yaklaşık 365,25 gün içermesi nedeniyle, her dört yılda bir Mısır Yeni Yılı bir öncekinden bir gün önce gelirdi. Bu nedenle, yüzyıllar boyunca Mısır yılının başlangıcı, yılın tüm mevsimleri boyunca değişti; Bu özellik için, Mısır sivil takvimi Helenistik çağda "dolaşan" adını aldı. Ancak buna rağmen, firavunlar tahta çıktıklarında, yılın uzunluğunu değiştirmemeye yemin ettiler.
Yılın sel, büyüme ve sıcaklık dönemlerine bölünmesi, giriş sırasında Mısırlılara Nil'in seliyle başlayan bir tarım yılı olarak göründüğünü gösterir (Sirius'un sabah yükselişinin habercisidir). ) ve üç mevsim içeriyordu. Yılın başlangıcı, Nil'deki suyun yükselişine, yani en parlak yıldız Sirius'un doğduğu gün olan 19 Temmuz'a denk geldi. Gün 24 saate bölünmüştü, ancak saatin değeri sabit değildi, yılın zamanına bağlı olarak dalgalandı (yaz aylarında gündüz saatleri uzun, gece saatleri kısa ve kışın tersi).
Yıldızların gözlemleri, dünya olaylarının, bireylerin ve tüm ulusların kaderinin yıldızların hareketi ile bağlantısına olan inançla yakından bağlantılıydı. Mısırlılar, yıldızların geleceği önceden tahmin edebileceğine inanıyorlardı, rahipler "mutlu" ve "şanssız" günleri ve hatta günün bölümlerini gösteren özel takvimler derlediler. "Şanssız" günlerde, herhangi bir işe başlamak, hatta evden çıkmak bile yasaktı, çünkü. "Adam tehlikedeydi."
Eski Mısır'da kimya özel olarak uygulandı. Ana görev, gerekli özelliklere sahip maddeler elde etmekti.
Cam yapımında kullanılmıştır. Fayans takıları, renkli cam boncuklar - eski Mısırlıların takı sanatının en önemli dalı. Mücevherlerin zengin renk yelpazesi, Mısırlı cam üreticilerinin hammaddeleri renklendirmek için çeşitli mineral ve organik katkı maddeleri kullanma yeteneğini göstermektedir. Büyük boncukları kaplayan veya renkli smaltlardan yapılan renkli macunlar icat edildi.
Kimyasal bilginin uygulanmasının bir başka yönü de deri ve dokumadır. Mısırlılar eski zamanlarda deri tabaklamayı öğrenmişler ve bu amaçla Mısır'da yetişen akasya tohumları açısından zengin olan doğal tanen kullanmışlardır. Keten ve yünlü kumaşların giydirilmesinde çeşitli doğal boyalar da kullanılmıştır. Ana renkler indigo boya kullanılan mavi ve sarıdır.
Kimyasal bilginin ana uygulama alanı, ölü kültü çerçevesinde ölülerin mumyalanmasıdır. Ebedi ahirette vücudu düzenli tutma ihtiyacı, dokuların çürümesine ve ayrışmasına izin vermeyen güvenilir mumyalama bileşimlerinin yaratılmasını gerektiriyordu. Eski Mısır'da, bedenleri mumyalamanın üç yolunu bilen usta mumyacılar vardı.
Bunlardan birini düşünün: Firavunların cesetleri bu şekilde mumyalanmıştır. İlk olarak, ölen kişinin vücudundan beyin çıkarıldı ve çıkarılamayanlar solvent çözeltileri enjekte edilerek çıkarıldı. Daha sonra kalp hariç tüm iç organlar vücut boşluğundan çıkarıldı. Çıkarılan organlar kanopiler - özel kaplarda saklandı. Vücut boşluğu hurma şarabı ile yıkandı, usta mumyacılar onu tekrar ezilmiş tütsü ile temizledi. Daha sonra, vücut boşluğu temiz, dövülmüş mür, Çin tarçını ve diğer baharatlarla dolduruldu ve dikildi. Daha sonra ceset, 70 gün boyunca sodalı kostikte tutuldu. Mumyaların balzama doygunluğu bazen o kadar yüksekti ki dokular yüzyıllar boyunca kömürleşmişti. Bu süreden sonra, vücut yıkanır, özel bir şekilde kurutulur ve ince keten çarşaflarla bağlanır ve bandajlar sakızla (tutkal benzeri) bağlanır.
Bundan, eski Mısırlıların, vücutları ve ürünleri bugüne kadar başarılı bir şekilde korumayı mümkün kılan belirli maddelerin özelliklerini oldukça iyi bildikleri sonucu çıkar. Ayrıca, vücudun hazırlanması sayesinde, usta mumyacılar vücudun nasıl düzenlendiğini biliyorlardı, yani. anatomi alanında büyük bir bilgiye sahipti.
Ancak kimyanın ilahi bir bilim olarak kabul edildiğini ve sırlarının rahipler tarafından dikkatle korunduğunu belirtmek gerekir.
3 Tıbbi sanat
Ölü kültü ve özellikle mumyalama sayesinde eski Mısırlılar insan vücudunun iç yapısı hakkında kapsamlı bilgi edindiler. Doktorların kısmi uzmanlığı tipikti, her doktor sadece bir hastalığı tedavi etti. En iyi doktorlar firavun ve ailesinin saray doktorları oldu. Doktor önce hastalığın semptomlarını belirledi ve daha sonra gözlem ve muayenelerinin verilerini ayrıntılı olarak kaydederek muayene ve analizler yaptı. Yüze yakın farklı hastalık için tedavi yöntemleri belirlenmiş ve önerilmiştir. Bazı hastalıkların, semptomlarının ve fenomenlerinin oldukça doğru bir tanımı, Mısırlılar arasında teşhis alanında bazı bilgilerin varlığını yargılamamıza izin verir.
Eski Mısırlı doktorlar, kalbin vücutta kan dolaşımını sağladığını biliyorlardı ve öğretilere göre, damarların vücudun tüm üyelerine ayrıldığı ana organ. Sinir sistemi ve beyin yaralanmalarının sonuçları hakkında bilgi sahibiydiler (örneğin, kafatasının sağ tarafındaki bir yaralanmanın vücudun sol tarafında felce neden olduğu ve bunun tersi).
Tıp bilgisinin kapsamı genişti. Mısırlı doktorlar çeşitli ateş, dizanteri, su kaybı, romatizma, kalp hastalıkları, karaciğer, solunum yolu, şeker hastalığı, çoğu mide hastalığı, ülser vb. ve çeşitli yaralanmaları tedavi ettiler: baş, boğaz, köprücük kemikleri, göğüs, omurga. Doğru bir teşhis koyabildiler.
Cerrahi çok gelişmişti. Cerrahlar kafatası, burun, çene, kulaklar, dudaklar, boğaz, gırtlak, köprücük kemikleri, omuzlar, göğüs ve omurga üzerinde oldukça karmaşık ameliyatlara giriştiler. Ameliyat öncesi ateşte kalsine edilen ve tıpkı hasta ve onu çevreleyen her şey gibi olabildiğince temiz tutulan bronzdan yapılmış cerrahi aletler kullanıldı.
Jinekoloji alanında geniş bir bilgi birikimi vardı. Erken ve geç doğumlar anlatıldı ve "doğum yapabilen bir kadını yapamayan bir kadından ayırt etmek" için araçlar verildi.
Hijyen, diyetetik, ebelik ve diğer alanlarda da öğretiler vardı.
Mısır tıbbının özel bir özelliği, hastalıkların üç kategoriye ayrılmasıdır: 1) Bir doktorun tedavi edebileceği bir hastalık; 2) Doktorun savaşacağı hastalık (sonucu belli olmayan bir hastalık); 3) Tedavisi olmayan hastalık. Doktorun tanıyı hemen adlandırması gerekiyordu.
Böyle bir tedaviye bir örnek: “Alnında kemiğe ulaşan bir yara olan bir kişiyi muayene ederseniz, yarasını hissetmeli ve sonra kenarlarını bir dikişle çekmelisiniz.
Onun hakkında şunu söylemelisiniz: "Kaşında yara olan benim tedavi edeceğim bir hastalıktır."
Yarasını diktikten sonra üzerine taze et sarmalısın. Yaranın dikişlerinin gevşediğini görürseniz, onu iki şerit keten ile çekmeli ve iyileşene kadar her gün yağ ve bal ile yağlamalısınız.
Eski Mısır'da tıbbın en eski ve en önemli dalı farmakolojiydi. Doktorlar otları ve tıbbi özelliklerini biliyorlardı, bu yüzden ilaçlar bitki ve hayvansal içeriklerden yapılıyordu. İlaç olarak çeşitli bitkiler (soğan, sarımsak, nilüfer, keten, haşhaş, hurma, üzüm) kullanılmış, bunlardan buharlaştırma, infüzyon, sıkma, fermantasyon, süzme, mineraller (antimon, soda, kükürt, kil) yoluyla çeşitli meyve suları ve yağları elde edilmiştir. , kurşun, güherçile), organik kökenli maddeler (işlenmiş hayvan organları, kan, süt), morfin. İlaçlar genellikle süt, bal ve bira ile infüzyon şeklinde hazırlanır.
Kozmetoloji eski Mısır'da ortaya çıktı. Kraliçe Kleopatra tarafından derlenen ilk kozmetik rehberi orada oluşturuldu. Kozmetikler hem tıbbi hem de dekoratif amaçlı kullanılmış, istenmeyen tüyleri gidermeye yönelik çeşitli işlemler yapılmış, saç ve tırnak boyama popüler olmuştur. Sabun biliniyordu ve kullanılıyordu. Ve orada olmadığında soda ve kül kullandılar. Eski Mısır'daki kadınlar sadece ustaca boyamakla kalmadı, aynı zamanda boyalar, tozlar, allık ve badana yaptılar.
Yüz ve vücuttaki kılları almak için jilet, cımbız tuvaletin vazgeçilmez bir aksesuarıydı.
Eski Mısır'da savaşlardan dönen komutanlar için bir arınma ayini vardı. Tapınağın inzivasında birkaç gün ve gece boyunca rahipler, çamur, kil, bitkisel merhemler, masaj yağları, meyve ve sebze karışımları, ekşi süt, genç bira ve su yardımıyla askeri liderlerin fiziksel ve zihinsel sağlıklarını restore ettiler. banyolar, alternatif zıt aktivite ve rahatlama durumları.
Kozmetik yapma tekniği rahiplere aitti. Çok sayıda bitki, yağ ve diğer doğal maddeler kullandılar. Bir güzellik uzmanı, Mısır'ın diğer yakın ortakları ve soyluları için imkansız olan Firavun'un vücuduna dokunma hakkına sahipti.
Tıpta, başka hiçbir bilim alanında olmadığı gibi, dinin büyük etkisi etkilendi. Başlangıçta doktorlar rahipti, her Mısırlı doktor belirli bir rahip kolejine aitti. Hastalar tapınağa gittiler ve burada uygun bir doktor tavsiye edildi. Tedavi için ödeme, doktoru koruyan tapınağa ödendi. İstisnasız tüm tıbbi reçetelere, her bir özel durum için uygun büyüler ve komplolar eşlik etti. Örneğin, özel bir kapta bir hasta için tam ilaç dozunu ölçerken, doktor şunları söylemek zorunda kaldı:
"İlacı ölçtüğüm bu ölçü kabı, Horus'un gözünü ölçtüğü ölçü kabıdır. Doğru ölçüldü ve yaşam, sağlık ve esenlik bulundu.
Bu ilacı bir ölçüm kabında ölçmek - bu vücuttaki herhangi bir hastalığı uzaklaştırmak için.
Sadece Yeni Krallık döneminde tıbbi incelemeler, yazıcı okullarının duvarlarını terk etti. Tıp büyük ölçüde sekülerleştirildi.
Ancak din hala hastalıkların tedavisinde önemli bir rol oynadı. Tedavi sırasında dualar her zaman okunurdu ve hastalık ne kadar ciddiyse, dua etmek muhtemelen o kadar önemliydi. Mısırlılar bir mucizenin hastaları iyileştirebileceğine inanıyorlardı. Mucize gerçekleşmediyse, hastaya, doktorun daha sonraki tedavisini temel alabileceği bir kehanet rüyası gönderilecektir. Bazı durumlarda, hastaların geceyi mabedin yanındaki tapınak odasında geçirmelerine izin verilirdi.
Eski Mısırlı doktorlar Ortadoğu'da o kadar yüksek bir prestije sahiptiler ki, bazen ustalarının daveti üzerine komşu ülkelere seyahat ediyorlardı.
Eski Mısır tıbbının başarıları, örneğin antik dünyanın tıbbi incelemelerinin yazarları tarafından diğer halklar tarafından yaygın olarak ödünç alındı.
Eski Mısırlı doktorlar tarafından kullanılan bazı ilaçlar ve tedaviler modern tıpta kullanılmaktadır.
Mısır tıbbının büyük başarısının bir göstergesi, Ebers'in büyük tıbbi papirüsü (20,5 m uzunluğunda bir tomar) ve Edwin Smith'in cerrahi papirüsü (5 m uzunluğunda bir tomar) gerçek olan 10 tıbbi papirüsün günümüze ulaşmış olmasıdır. ansiklopediler.
Sosyal bilimlerin en önemli başarıları tarihsel bilgi alanındaydı: saltanatların ve büyük olayların ardışık kayıtları korunmuştur.
Bilimsel bilginin gelişimine tamamen pratik amaçlar neden oldu. Ekonominin gelişmesi, komşu halklarla ekonomik ve kültürel bağların gelişmesi sayesinde, doğa gözlemleri, büyük ölçüde doğada uygulanan kademeli bilgi birikimine yol açtı.
Bölüm II. Diğer Uygarlıkların Gelişiminde Eski Mısır Biliminin Önemi
1 Bilimin Eski Mısır uygarlığının gelişimi üzerindeki etkisi
eski mısır bilim bilgisi
Mısır, Nil Nehri vadisi ve deltasında verimli bir toprak parçası üzerinde kurulmuş bir devlettir. Nil'in mevsimsel taşkınları sayesinde, burada büyük bir insan kitlesinin çabalarını gerektiren iyi gelişmiş bir sulama sistemi gelişti. Bilgi birikimi olmadan tarımın örgütlenmesi ve devlet hayatı mümkün değildi.
Bilimsel bilginin gelişmesiyle birlikte, eski Mısır dilinde “reh hetu” (şeyleri bilmek) ifadesi “bilim adamı, eğitimli” bir kişiyi belirtmek için ortaya çıktı. Bu tür insanlar devletin yaşamı için gerekliydi: tarımda - Nil taşkınlarının zamanını belirlediler, hasadı saydı; firavunun mahkemesinde - bir görevli kadrosu, özellikle kayıtları tutan katipler; bir şantiyede - binanın boyutunu ve onu taşımak için gereken insan sayısını hesapladı.
Ancak eski Mısır'daki "bilenler" sadece yazıcılar ve bilim adamları değil, aynı zamanda yöneticilerden ifadeler alıyor olarak tasvir edilen soylular ve soylu kadınlardı. Okuryazarlık, yönetici çevrelerin dışında da yaygındı. Bu, o zamanki binaların taşlarında aceleyle tasvir edilen inşaatçılara yazılı talimatlarla kanıtlanmıştır.
Biriken bilgiler özel okullarda gelecek nesillere aktarıldı. Çoğunlukla, bunlar ya köle sahibi aristokratların çocuklarının okudukları saray yazıcıları okulları ya da merkezi bölümlerde bulunan ve yazıcı görevlilerinin belirli bir bölüm için, örneğin memurlar için yetiştirildiği özel okullardı. kraliyet hazinesi. Bedensel cezanın kullanımıyla desteklenen ve özel "Talimatlardan" ilham alan bu okullarda katı disiplin hüküm sürdü. Ayrıca özel sözlükler, konularına göre gruplandırılmış terim koleksiyonları vardı: gökyüzü, su, toprak, bitkiler, hayvanlar, insanlar, meslekler, pozisyonlar, yabancı kabileler ve halklar, gıda ürünleri, içecekler; Mısırlı yazıcıların Akad dilini öğrendiklerine göre el kitaplarının yanı sıra.
Eğitim beş yaşında başladı ve 12 yıl sürdü; asil ebeveynlerin okul çocukları o sırada rütbe ve unvanlar aldı. Sabah erken saatlerde başlayan dersler akşam geç saatlere kadar devam etti. Öğrencilere çoğunlukla zor ve karmaşık okuryazarlık öğretildi ve onları özel defterlerden günde yaklaşık üç sayfa yazmaya zorladı. Öğrenci, yalnızca yazım sisteminde değil, aynı zamanda karmaşık hat ve stilde de sıkı bir şekilde ustalaşmak zorunda kaldı. Yaşam evi - "per ankh" adı verilen daha yüksek yazıcı okulları vardı. Okulda öğrenci önce akıcı bir şekilde okumayı, yetkin ve güzel yazmayı, ardından çeşitli ticari belgeler, mektuplar, dilekçeler, mahkeme kayıtları hazırlamayı öğrenmek zorundaydı. Doğru konuşma dönüşlerini seçmeyi, düşüncelerini doğru ve mecazi olarak ifade etmeyi öğrendi. Büyükelçi olmaya hazırlanan gençler yabancı dil okudu (örneğin Babil). Okulda coğrafya matematiği öğrettiler, ayrıca öğrencinin alanın şu veya bu planını çizebilmesi gerekiyordu; özel okullar astronomi ve tıp öğretti.
Bu nedenle, eğitimli bir katip için gerekli olan belirli bir bilgi kanunu vardı ve eğitimin sonunda, gençler zaten bir pozisyon işgal etti.
Bilimsel bilginin gelişmesi sayesinde Eski Mısır, yaklaşık 3 bin yıl olduğu tahmin edilen zengin bir tarihsel geçmişe sahip ilk dünya gücü oldu.
2.2 Eski Mısır biliminin diğer medeniyetlerin gelişimi üzerindeki etkisi
Mısır'ın kültürel mirası sadece eski Akdeniz'i etkilemedi. O, "Yunanlıların, Romalıların ve ardından Arapların çeşitli bilim alanlarında bilgi aldığı kaynaktı". Eski Mısır biliminin etkisi, bilimsel terimler alanında oldukça dikkat çekicidir. Yunanca, Latince, İbranice, Arapça aracılığıyla çok çeşitli kavramlar için Mısır sözcükleri, Roman, Cermen ve Slav dilleri tarafından benimsenmiştir ve hala yaygın olarak kullanılmaktadır. Örneğin, "kimya" kelimesi (Kıpti "himi" kelimesinden gelmektedir) "Mısır"dır. Mısırlı doktorlar, Küçük Asya'da sanatlarıyla ünlüydü.
Mısırlılar papirüsten (Filistin ve Fenike) kağıt yapma tekniğini Akdeniz halklarına aktardılar. Mısırlıların çeşitli alanlardaki bilgisi, antik ve dolayısıyla Avrupa biliminin gelişimi üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Antik çağın büyük düşünürleri - Thales, Solon, Plato, Anaximander, Demokritus, Pisagor, Arşimet - Mısır'ı ziyaret etti ve bilim adamı olan Mısırlı rahiplerle çalıştı. Yunan ve Roma dünyası Mısırlılardan yalnızca matematik, astronomi ve tıp unsurlarını değil, aynı zamanda Mısırlıların zihinsel ve ruhsal yaşamın diğer alanlarındaki bir dizi görüş ve tekniğini de ödünç aldı.
Yunanlılar Mısır'a her zaman eski bir bilgelik ülkesi olarak baktılar ve Mısırlıları öğretmenleri olarak gördüler. Eski Mısır astronomisi, yıldızların Dünya'nın etrafında bir merkez etrafında döndüğü eşmerkezli küreler hakkında, gelecek zamanın temeli olarak hizmet eden iyi bilinen teorinin temelini attı. Yunanlılar, esas olarak matematik ve astronomide Mısır'ın öğrencileriydi. Örneğin, orantılılık teoremi gibi bir teorem ve Thales'in onlardan ödünç aldığı uygulaması. Tıbbın başarıları, antik dünyanın ilmi yazarları tarafından kullanıldı. Yunan doktorunun çenesi bozuk bir adamı muayene etme teknikleri Mısırlı doktorun Edwin Smith'in cerrahi papirüsünde anlatılanlara benzer. Yunan farmakopesinde bir dizi Mısır alıntısından bahsetmemek mümkün değil. Mısır tarifi, ortaçağ Arap ve Avrupa halk tıbbına bile nüfuz etti.
Helenizm döneminde burada bir tür bilim, kültür ve sanat merkezi oluşturulmuştur. Bilim adamı Eratosthenes bu merkezde çalıştı ve meridyenin yayını ilk kez ölçtü. Burada Ptolemy, o zaman için gezegenlerin hareketini yüksek doğrulukla belirlemeyi mümkün kılan astronomik tablolar derledi.
Kıpti dili (birçoğu firavunlar döneminden beri korunan ve yedi demotik işaretin bulunduğu alfabede) haklı olarak eski Mısır'ın varisi olarak adlandırılabilir.
Çözüm
Dört bin yıldan fazla bir tarih boyunca, Eski Mısır halkları, insanlık için büyük önem taşıyan yüksek ve çok yönlü bir kültür yarattı. Coğrafi izolasyon nedeniyle, Mısır uygarlığı orijinal bir tarihsel fenomen olarak kuruldu. Üretim ihtiyaçları, sosyo-ekonomik ve kültürel gelişme, bilgi gerçeğinin - matematiksel, astronomik, biyolojik, tıbbi - birikmesine yol açtı. Bilim alanındaki başarılar, sosyo-ekonomik ilişkilerin ve devletin gelişmesinin önemli nedenlerinden biri haline gelmiştir.
Dinsel ideolojinin egemenliği, bir kişinin etrafındaki doğayı nesnel olarak tanıma arzusunu tamamen bastıramadı. Bu bağlamda, “bilen” bir kişiyi diğer tüm insanlardan ayıran “bilginin” yüksek değeri gibi bir “bilgi” fikri vardır.
Eski Mısır'daki bilim, Mısır'ın komşu uygarlıkların başarılarını ödünç almasını dışlayan özel doğal koşullar ve coğrafi izolasyon nedeniyle gelişmeye başladı. Mısırlıların öğrenecek kimsesi yoktu, dünyayı ilk onlar biliyorlardı.
Bilim, doğayla savaşmaya ve nüfus için hayatı kolaylaştırmaya odaklandı. Uygulanan doğası ve dinle yakın ilişkisi belirli özellikler olarak kabul edilebilir. Matematik, acil problemlerle ilgili hesaplamalar için kullanıldı ve tıp, ölü kültüyle yakından ilişkiliydi. Eski Mısırlıların bilimsel ve doğal fikirleri yalnızca eski Mısır toplumuna başarılı bir şekilde hizmet etmekle kalmadı, aynı zamanda Avrupa halkları arasında bilimin gelişimi üzerinde de olumlu bir etkisi oldu.
Kullanılan literatür ve kaynakların listesi
1.Avdiev V. Antik Dünyanın Tarihi.
2.Badak A.N., Voynich I.E., Volchek N.M. vb. Dünya tarihi. - Minsk: Edebiyat, 1996.
.Lapis I.A. Yüzyılların derinliklerine. - Leningrad, 1961.
.Lapis I.A. Antik dünya tarihi. Ed. ONLARA. Dyakonova, V.D. Neronova, I.S. Sventsipka. Ed. 3., düzeltildi ve tamamlandı. M.: Nauka: Yayınevinin doğu edebiyatının ana baskısı, 1989.
.Mathieu M.E. Antik Doğu. - Moskova, 1953. Düzenleyen Acad. V.V. Struve.
özel ders
Bir konuyu öğrenmek için yardıma mı ihtiyacınız var?
Uzmanlarımız, ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sunacaktır.
Başvuru yapmak bir danışma alma olasılığı hakkında bilgi edinmek için şu anda konuyu belirterek.
kesin bilimler
Nil'deki suyun yükselmesinin başlangıcını, maksimumunu ve sonunu, ekim zamanlamasını, tahılın olgunlaşmasını ve hasat zamanını, sınırları her dökülmeden sonra restore edilmesi gereken araziyi ölçme ihtiyacını belirleyen matematiksel hesaplamalar. Eski Mısır matematiği, ofis işi ve ekonomik faaliyetin ihtiyaçlarından ortaya çıktı. Mısırlılar tarlanın alanını, sepetin kapasitesini, ahırı, tahıl yığınının büyüklüğünü, mirasçılar arasındaki mülk paylaşımını hesaplayabilirdi. Matematiksel bilginin, haritacıların ve inşaatçıların işini kolaylaştırması gerekiyordu. Uzak ülkelere geziler ve keşif gezileri düzenlemek için matematiksel hesaplamalar da kullanıldı.
Tapınakların, mezarların ve sarayların yapımında hasadı, karmaşık hesaplamaları kaydetmek ve dağıtmak için pratik problemler kullanıldı. Sayılar yazı ile aynı zamanda icat edildi. Mısırlılar ondalığa yakın konumsal olmayan bir sayı sistemi oluşturdular ve özel işaretler geliştirdiler - 1 (dikey çubuk), 10 (bir dirsek veya at nalı işareti), 100 (bükülmüş bir ip işareti), 1000 (nilüfer görüntüsü) için sayılar gövde), 10.000 (kaldırılmış insan parmağı), 100.000 (bir iribaş görüntüsü), 1.000.000 (kolları kaldırılmış çömelmiş bir tanrı heykelciği). Toplama ve çıkarma, çarpma ve bölme işlemlerini nasıl yapacaklarını biliyorlardı, payı her zaman 1 olan kesirler hakkında fikir sahibiydiler. Kesirlerle ilgili hesaplamalar için özel tablolar kullanıldı. Ayrıca bir güce nasıl yükseleceklerini ve kareköklerini nasıl çıkaracaklarını da biliyorlardı.
Ancak Mısır matematiğinin bazı ilkelliği, dört basit aritmetik işlemin uygulanma biçimiyle gösterilir. Örneğin, çarpma ve bölme yaparken sıralı eylemler yöntemini kullandılar. Sekiz ile sekizi çarpmak için Mısırlının iki ile art arda dört çarpma yapması gerekiyordu; ve bölmek için, böleni elde etmek için böleni ne kadar çarpmanız gerektiğini bulmanız gerekiyordu ("5x6" (5x2) + (5x2) + (5x2) gibi görünüyordu).
Eski Mısırlı matematikçi, inşaat için gereken tuğla sayısını, herhangi bir eseri hareket ettirecek insan sayısını hızlı ve doğru bir şekilde hesaplayabilmeliydi.
Katip Hori'nin "şanssız cahil" ile alay ettiği bir belge korunmuştur:
“Burada size kazmanız gereken bir gölet veriliyor. Sonra insanlara erzak sormak için bana geliyorsunuz ve “bunu benim için hesaplayın!” diyorsunuz... Burada 730 arşın uzunluğunda ve 55 arşın genişliğinde bir set inşa etmeniz gerekiyor... 70 arşın, ortada - 30 arşın ... Onun için kaç tuğla gerektiğini soruyorlar - tüm din bilginleri toplandı ve hiçbiri bir şey bilmiyor. Hepsi sana güveniyor ve diyorlar ki: “Sen bilgili bir katipsin, dostum, bu işi bizim için çabuk çöz! Bakın, adınız biliniyor - sizin hakkınızda şöyle demelerine izin vermeyin: “Bilmediğin şeyler var!” Bize kaç tuğlaya ihtiyacın olduğunu söyle?
İşte, 110 arşın yüksekliğinde ve tabanında 10 arşın olan yeni bir dikilitaş yapıldı. Onu sürüklemek için kaç kişiye ihtiyacımız olduğunu bizim için hesapla. Beni iki kere göndermeyin, çünkü bu anıt taş ocağında hazırdır. Hızlı cevap ver!
Mısırlılar aritmetik ilerlemeyi biliyorlardı. Cebir alanında çok temel bilgileri vardı, tek bilinmeyenli denklemleri hesaplayabiliyorlardı ve bilinmeyene “yığın” adını verdiler.
Mısır matematiğinin biçimlerinin çok özelliği, özel uzunluk birimleri ve atamaları için yazılı işaretlerdir. Bunun için insan vücudunun bazı kısımları kullanıldı: Mısırlı matematikçinin aralarında belirli ilişkiler kurduğu parmak, avuç içi, ayak ve dirsek.
Eski Mısır matematiğinin yüksek derecede gelişiminin güzel bir örneği piramitler. Bina ölçümlerinin doğruluğu, köşelerin, derinliklerin ve çıkıntıların seviyelerinin çok mükemmel bir şekilde boyanması, piramidal duvarcılıkta en iyi onaydır.
Yüksek düzeyde matematiksel bilgi, hayatta kalan iki papirüsün içeriği ile değerlendirilebilir: 80 karmaşık probleme çözüm sağlayan Londra Matematik Papirüs Kabuğu ve Puşkin Müzesi im koleksiyonundan Moskova Matematik Papirüsü. A. S. Puşkin, 25 göreve cevap içeriyor.
Geometri, eski Mısır'da yüksek bir gelişmeye ulaştı. Matematik gibi, büyük pratik öneme sahipti. Mısırlılar bir dikdörtgenin, bir üçgenin, özellikle bir ikizkenarın, bir yarım kürenin, bir yamuğun yüzeyini nasıl belirleyeceklerini biliyorlardı. Ayrıca, eski Mısırlı matematikçiler, π sayısı kavramı olmasa da, π değerini 3.16'ya eşit alarak bir dairenin alanını hesaplayabilirdi. Moskova "Matematik Papirüsü", kesik bir piramidin ve bir yarım kürenin hacmini hesaplamak için zor problemlerin çözümlerini korudu. Geometri alanındaki bazı bilgiler, bölgenin şematik haritalarını ve çok ilkel çizimleri çizmeyi mümkün kıldı.
Metroloji geliştirildi. Açık bir önlem sistemi var. Uzunluk ölçüsü 52,3 cm'ye eşit “dirsek” idi, dirsek sırayla yedi “avuç içi” den oluşuyordu ve her avuç dört “parmağa” bölündü. Alanın ana ölçüsü 100 metrekareye eşit olan "kesim" olarak kabul edildi. dirsekler. Ana ağırlık ölçüsü, 91 g'a eşit olan "deben" dir.
Doğa Bilimleri
Astroloji, Eski Mısır'ın hayatında büyük bir rol oynadı. Mısırlı rahipler, muhtemelen Nil Vadisi'ndeki ilk yerleşimlerin ortaya çıkmasından bu yana yıldızları gözlemliyorlar.
Mısırlılar çıplak gözle görülebilen yıldızlı gökyüzünü iyi incelediler, sabit yıldızlar ile dolaşan gezegenler arasında ayrım yaptılar. Yıldızlar takımyıldızlar halinde birleştirildi ve konturları rahiplere göre benzedikleri (“boğa”, “akrep”, “su aygırı”, “timsah” vb.) Bu hayvanların isimlerini aldı. Oldukça doğru yıldız katalogları, yıldızlı gökyüzünün haritaları derlendi. Yıldızların konumu, basit bir çekül ve yarıklı bir tahta kullanılarak belirlendi. Gözlemcilerden biri kuzeye dönük oturuyordu ve karşısında asistan öyle bir şekilde oturuyordu ki, bir yıldız omzunda, diğeri dirseğinde ve üçüncüsü başının üstünde görülebiliyordu. Yıldızlar, tabletin yarığından bakılarak gözlemlendi, böylece her iki gözlemcinin yarıklarından Kuzey Yıldızı'na doğru hayali bir çizgi çizilebilirdi. Bu çizgi, yıldızların konumlarının belirlendiği alanın meridyeniydi (Mısır öğlen meridyeni). Görülenler özel papirüs haritalarına kaydedildi. Bu tür haritalar yılın her gecesinin her saati için çizilmiştir. Yıldızların ve gök cisimlerinin konum tabloları, Mısırlı gökbilimcilerin uzamsal konumu belirlemelerine yardımcı oldu. Astronomik rahipler güneş tutulmalarını tahmin edebildiler ve sürelerini hesaplayabildiler. Ancak astronomik bilginin bu yanı, yüksek rahipliğin bölünmemiş sırrıydı.
Tarımsal yıllık döngü, bir takvim oluşturma ihtiyacını doğurmuştur. Eski Mısır'da iki tane vardı: ay ve güneş.
Ay takvimi dini bir takvim olarak kullanılmış ve bayramların zamanını sabitlemiştir. Kameri ay 29 veya 30 günden oluşuyordu. Eski Ay'ın görünmezliğinin ilk günü ayın başlangıcı olarak alındı. Ay yılı 12 ve bazen 13 aydan oluşuyordu. Ek (13.) ay ekleme kararı, Sirius yıldızının (yaklaşık olarak yaz gündönümüne denk gelen) sarmal yükselişlerinin gözlemlerine dayanarak verildi. Eklemeler her zaman Sirius'un yükselişinin kutlamasını ay yılının aynı ayında tutacak şekilde yapılmıştır. 13 aydan oluşan bir yıl Mısırlılar tarafından "büyük yıl" olarak adlandırıldı.
Sivil takvim güneşti. Yıllık tarım döngüsünün yetkin organizasyonu için, bir sonraki mevsimin gelişini belirleyebilmek, Nil'in taşkınını tahmin edebilmek, taşkın sularının bolluğu hakkında bazı tahminlerde bulunmak, bu yüzden tamamen tarımsal faaliyete odaklanmak gerekiyordu. . İlk güneş takvimlerinden biriydi (yaklaşık MÖ 4 bin yıl). Çünkü Mısır'ın idari ve ekonomik hayatında kullanılmıştır. Ay takvimindeki eklemelerin öngörülemezliği nedeniyle, gelecekteki herhangi bir olayın tarihini önceden belirtmek genellikle imkansızdı. İlk başta, yılın uzunluğu 360 gün olarak belirlendi. Yıl, 30 günlük 12 aya, ay - 10 günlük üç büyük haftaya veya 5 günlük 6 küçük haftaya bölündü. Daha sonra yılın uzunluğu belirlendi. Yıl sonunda, tanrıların tatili olarak kabul edilen beş gün daha eklendi. Yazıtların metinlerinde, ilk dört aya "sel ayları", sonraki dört - "büyüme ayı" veya "tahıl" ve son dört - "ısı ayları" veya "hasat ayları" (her ay) olarak adlandırıldı. belirli tarımsal işlere ayrılmıştı). Gerçek güneş yılının yaklaşık 365,25 gün içermesi nedeniyle, her dört yılda bir Mısır Yeni Yılı bir öncekinden bir gün önce gelirdi. Bu nedenle, yüzyıllar boyunca Mısır yılının başlangıcı, yılın tüm mevsimleri boyunca değişti; Bu özellik için, Mısır sivil takvimi Helenistik çağda "dolaşan" adını aldı. Ancak buna rağmen, firavunlar tahta çıktıklarında, yılın uzunluğunu değiştirmemeye yemin ettiler.
Yılın sel, büyüme ve sıcaklık dönemlerine bölünmesi, giriş sırasında Mısırlılara Nil'in seliyle başlayan bir tarım yılı olarak göründüğünü gösterir (Sirius'un sabah yükselişinin habercisidir). ) ve üç mevsim içeriyordu. Yılın başlangıcı, Nil'deki suyun yükselişine, yani en parlak yıldız Sirius'un doğduğu gün olan 19 Temmuz'a denk geldi. Gün 24 saate bölünmüştü, ancak saatin değeri sabit değildi, yılın zamanına bağlı olarak dalgalandı (yaz aylarında gündüz saatleri uzun, gece saatleri kısa ve kışın tersi).
Yıldızların gözlemleri, dünya olaylarının, bireylerin ve tüm ulusların kaderinin yıldızların hareketi ile bağlantısına olan inançla yakından bağlantılıydı. Mısırlılar, yıldızların geleceği önceden tahmin edebileceğine inanıyorlardı, rahipler "mutlu" ve "şanssız" günleri ve hatta günün bölümlerini gösteren özel takvimler derlediler. "Şanssız" günlerde, herhangi bir işe başlamak, hatta evden çıkmak bile yasaktı, çünkü. "Adam tehlikedeydi."
Eski Mısır'da kimya özel olarak uygulandı. Ana görev, gerekli özelliklere sahip maddeler elde etmekti.
Cam yapımında kullanılmıştır. Fayans takıları, renkli cam boncuklar - eski Mısırlıların takı sanatının en önemli dalı. Mücevherlerin zengin renk yelpazesi, Mısırlı cam üreticilerinin hammaddeleri renklendirmek için çeşitli mineral ve organik katkı maddeleri kullanma yeteneğini göstermektedir. Büyük boncukları kaplayan veya renkli smaltlardan yapılan renkli macunlar icat edildi.
Kimyasal bilginin uygulanmasının bir başka yönü de deri ve dokumadır. Mısırlılar eski zamanlarda deri tabaklamayı öğrenmişler ve bu amaçla Mısır'da yetişen akasya tohumları açısından zengin olan doğal tanen kullanmışlardır. Keten ve yünlü kumaşların giydirilmesinde çeşitli doğal boyalar da kullanılmıştır. Ana renkler indigo boya kullanılan mavi ve sarıdır.
Kimyasal bilginin ana uygulama alanı, ölü kültü çerçevesinde ölülerin mumyalanmasıdır. Ebedi ahirette vücudu düzenli tutma ihtiyacı, dokuların çürümesine ve ayrışmasına izin vermeyen güvenilir mumyalama bileşimlerinin yaratılmasını gerektiriyordu. Eski Mısır'da, bedenleri mumyalamanın üç yolunu bilen usta mumyacılar vardı.
Bunlardan birini düşünün: Firavunların cesetleri bu şekilde mumyalanmıştır. İlk olarak, ölen kişinin vücudundan beyin çıkarıldı ve çıkarılamayanlar solvent çözeltileri enjekte edilerek çıkarıldı. Daha sonra kalp hariç tüm iç organlar vücut boşluğundan çıkarıldı. Çıkarılan organlar kanopiler - özel kaplarda saklandı. Vücut boşluğu hurma şarabı ile yıkandı, usta mumyacılar onu tekrar ezilmiş tütsü ile temizledi. Daha sonra, vücut boşluğu temiz, dövülmüş mür, Çin tarçını ve diğer baharatlarla dolduruldu ve dikildi. Daha sonra ceset, 70 gün boyunca sodalı kostikte tutuldu. Mumyaların balzama doygunluğu bazen o kadar yüksekti ki dokular yüzyıllar boyunca kömürleşmişti. Bu süreden sonra, vücut yıkanır, özel bir şekilde kurutulur ve ince keten çarşaflarla bağlanır ve bandajlar sakızla (tutkal benzeri) bağlanır.
Bundan, eski Mısırlıların, vücutları ve ürünleri bugüne kadar başarılı bir şekilde korumayı mümkün kılan belirli maddelerin özelliklerini oldukça iyi bildikleri sonucu çıkar. Ayrıca, vücudun hazırlanması sayesinde, usta mumyacılar vücudun nasıl düzenlendiğini biliyorlardı, yani. anatomi alanında büyük bir bilgiye sahipti.
Ancak kimyanın ilahi bir bilim olarak kabul edildiğini ve sırlarının rahipler tarafından dikkatle korunduğunu belirtmek gerekir.
tıbbi sanat
Ölü kültü ve özellikle mumyalama sayesinde eski Mısırlılar insan vücudunun iç yapısı hakkında kapsamlı bilgi edindiler. Doktorların kısmi uzmanlığı tipikti, her doktor sadece bir hastalığı tedavi etti. En iyi doktorlar firavun ve ailesinin saray doktorları oldu. Doktor önce hastalığın semptomlarını belirledi ve daha sonra gözlem ve muayenelerinin verilerini ayrıntılı olarak kaydederek muayene ve analizler yaptı. Yüze yakın farklı hastalık için tedavi yöntemleri belirlenmiş ve önerilmiştir. Bazı hastalıkların, semptomlarının ve fenomenlerinin oldukça doğru bir tanımı, Mısırlılar arasında teşhis alanında bazı bilgilerin varlığını yargılamamıza izin verir.
Eski Mısırlı doktorlar, kalbin vücutta kan dolaşımını sağladığını biliyorlardı ve öğretilere göre, damarların vücudun tüm üyelerine ayrıldığı ana organ. Sinir sistemi ve beyin yaralanmalarının sonuçları hakkında bilgi sahibiydiler (örneğin, kafatasının sağ tarafındaki bir yaralanmanın vücudun sol tarafında felce neden olduğu ve bunun tersi).
Tıp bilgisinin kapsamı genişti. Mısırlı doktorlar çeşitli ateş, dizanteri, su kaybı, romatizma, kalp hastalıkları, karaciğer, solunum yolu, şeker hastalığı, çoğu mide hastalığı, ülser vb. ve çeşitli yaralanmaları tedavi ettiler: baş, boğaz, köprücük kemikleri, göğüs, omurga. Doğru bir teşhis koyabildiler.
Cerrahi çok gelişmişti. Cerrahlar kafatası, burun, çene, kulaklar, dudaklar, boğaz, gırtlak, köprücük kemikleri, omuzlar, göğüs ve omurga üzerinde oldukça karmaşık ameliyatlara giriştiler. Ameliyat öncesi ateşte kalsine edilen ve tıpkı hasta ve onu çevreleyen her şey gibi olabildiğince temiz tutulan bronzdan yapılmış cerrahi aletler kullanıldı.
Jinekoloji alanında geniş bir bilgi birikimi vardı. Erken ve geç doğumlar anlatıldı ve "doğum yapabilen bir kadını yapamayan bir kadından ayırt etmek" için araçlar verildi.
Hijyen, diyetetik, ebelik ve diğer alanlarda da öğretiler vardı.
Mısır tıbbının özel bir özelliği, hastalıkların üç kategoriye ayrılmasıdır: 1) Bir doktorun tedavi edebileceği bir hastalık; 2) Doktorun savaşacağı hastalık (sonucu belli olmayan bir hastalık); 3) Tedavisi olmayan hastalık. Doktorun tanıyı hemen adlandırması gerekiyordu.
Böyle bir tedaviye bir örnek: “Alnında kemiğe ulaşan bir yara olan bir kişiyi muayene ederseniz, yarasını hissetmeli ve sonra kenarlarını bir dikişle çekmelisiniz.
Onun hakkında şunu söylemelisiniz: "Kaşında yara olan benim tedavi edeceğim bir hastalıktır."
Yarasını diktikten sonra üzerine taze et sarmalısın. Yaranın dikişlerinin gevşediğini görürseniz, onu iki şerit keten ile çekmeli ve iyileşene kadar her gün yağ ve bal ile yağlamalısınız.
Eski Mısır'da tıbbın en eski ve en önemli dalı farmakolojiydi. Doktorlar otları ve tıbbi özelliklerini biliyorlardı, bu yüzden ilaçlar bitki ve hayvansal içeriklerden yapılıyordu. İlaç olarak çeşitli bitkiler (soğan, sarımsak, nilüfer, keten, haşhaş, hurma, üzüm) kullanılmış, bunlardan buharlaştırma, infüzyon, sıkma, fermantasyon, süzme, mineraller (antimon, soda, kükürt, kil) yoluyla çeşitli meyve suları ve yağları elde edilmiştir. , kurşun, güherçile), organik kökenli maddeler (işlenmiş hayvan organları, kan, süt), morfin. İlaçlar genellikle süt, bal ve bira ile infüzyon şeklinde hazırlanır.
Kozmetoloji eski Mısır'da ortaya çıktı. Kraliçe Kleopatra tarafından derlenen ilk kozmetik rehberi orada oluşturuldu. Kozmetikler hem tıbbi hem de dekoratif amaçlı kullanılmış, istenmeyen tüyleri gidermeye yönelik çeşitli işlemler yapılmış, saç ve tırnak boyama popüler olmuştur. Sabun biliniyordu ve kullanılıyordu. Ve orada olmadığında soda ve kül kullandılar. Eski Mısır'daki kadınlar sadece ustaca boyamakla kalmadı, aynı zamanda boyalar, tozlar, allık ve badana yaptılar.
Yüz ve vücuttaki kılları almak için jilet, cımbız tuvaletin vazgeçilmez bir aksesuarıydı.
Eski Mısır'da savaşlardan dönen komutanlar için bir arınma ayini vardı. Tapınağın inzivasında birkaç gün ve gece boyunca rahipler, çamur, kil, bitkisel merhemler, masaj yağları, meyve ve sebze karışımları, ekşi süt, genç bira ve su yardımıyla askeri liderlerin fiziksel ve zihinsel sağlıklarını restore ettiler. banyolar, alternatif zıt aktivite ve rahatlama durumları.
Kozmetik yapma tekniği rahiplere aitti. Çok sayıda bitki, yağ ve diğer doğal maddeler kullandılar. Bir güzellik uzmanı, Mısır'ın diğer yakın ortakları ve soyluları için imkansız olan Firavun'un vücuduna dokunma hakkına sahipti.
Tıpta, başka hiçbir bilim alanında olmadığı gibi, dinin büyük etkisi etkilendi. Başlangıçta doktorlar rahipti, her Mısırlı doktor belirli bir rahip kolejine aitti. Hastalar tapınağa gittiler ve burada uygun bir doktor tavsiye edildi. Tedavi için ödeme, doktoru koruyan tapınağa ödendi. İstisnasız tüm tıbbi reçetelere, her bir özel durum için uygun büyüler ve komplolar eşlik etti. Örneğin, özel bir kapta bir hasta için tam ilaç dozunu ölçerken, doktor şunları söylemek zorunda kaldı:
"İlacı ölçtüğüm bu ölçü kabı, Horus'un gözünü ölçtüğü ölçü kabıdır. Doğru ölçüldü ve yaşam, sağlık ve esenlik bulundu.
Bu ilacı bir ölçüm kabında ölçmek - bu vücuttaki herhangi bir hastalığı uzaklaştırmak için.
Sadece Yeni Krallık döneminde tıbbi incelemeler, yazıcı okullarının duvarlarını terk etti. Tıp büyük ölçüde sekülerleştirildi.
Ancak din hala hastalıkların tedavisinde önemli bir rol oynadı. Tedavi sırasında dualar her zaman okunurdu ve hastalık ne kadar ciddiyse, dua etmek muhtemelen o kadar önemliydi. Mısırlılar bir mucizenin hastaları iyileştirebileceğine inanıyorlardı. Mucize gerçekleşmediyse, hastaya, doktorun daha sonraki tedavisini temel alabileceği bir kehanet rüyası gönderilecektir. Bazı durumlarda, hastaların geceyi mabedin yanındaki tapınak odasında geçirmelerine izin verilirdi.
Eski Mısırlı doktorlar Ortadoğu'da o kadar yüksek bir prestije sahiptiler ki, bazen ustalarının daveti üzerine komşu ülkelere seyahat ediyorlardı.
Eski Mısır tıbbının başarıları, örneğin antik dünyanın tıbbi incelemelerinin yazarları tarafından diğer halklar tarafından yaygın olarak ödünç alındı.
Eski Mısırlı doktorlar tarafından kullanılan bazı ilaçlar ve tedaviler modern tıpta kullanılmaktadır.
Mısır tıbbının büyük başarısının bir göstergesi, Ebers'in büyük tıbbi papirüsü (20,5 m uzunluğunda bir tomar) ve Edwin Smith'in cerrahi papirüsü (5 m uzunluğunda bir tomar) gerçek olan 10 tıbbi papirüsün günümüze ulaşmış olmasıdır. ansiklopediler.
Sosyal bilimlerin en önemli başarıları tarihsel bilgi alanındaydı: saltanatların ve büyük olayların ardışık kayıtları korunmuştur.
Bilimsel bilginin gelişimine tamamen pratik amaçlar neden oldu. Ekonominin gelişmesi, komşu halklarla ekonomik ve kültürel bağların gelişmesi sayesinde, doğa gözlemleri, büyük ölçüde doğada uygulanan kademeli bilgi birikimine yol açtı.
