• Giriş dersi ücretsiz;
• Büyük sayı deneyimli öğretmenler (anadili ve Rusça konuşan);
• Kurslar belirli bir süre (ay, altı ay, yıl) DEĞİL, belirli sayıda ders (5, 10, 20, 50) içindir;
• 10.000'den fazla memnun müşteri.
• Rusça konuşan bir öğretmenle bir dersin maliyeti 600 ruble'den, anadili İngilizce olan biriyle - 1500 ruble'den

Kültür kavramı, insanın aklının, yeteneğinin, el sanatının yarattığı her şeyi, onun manevi özünü ifade eden her şeyi, dünyaya bakış açısını, doğayı, insan varlığı, insan ilişkileri üzerine. Rus kültürü, Rus devletinin oluşumuyla aynı yüzyıllarda şekilleniyor. İÇİNDE genel kültür Rus, hem Polonyalıların, Kuzeylilerin, Radimichi'nin, Novgorod Slavlarının, diğer Doğu Slav kabilelerinin geleneklerini hem de Rusların üretim becerileri alışverişinde bulunduğu, ticaret yaptığı, savaştığı, Finno ile barış yaptığı komşu halkların etkisini yansıtıyordu. Ugric kabileler, Baltlar, İranlılar, diğer Slav halkları ve devletleri.

Devlet oluşumu sırasında Rusya, o dönemde dünyanın en kültürel devletlerinden biri olan komşu Bizans'tan güçlü bir şekilde etkilenmişti. Böylece Rus kültürü en başından beri sentetik olarak gelişti, yani. çeşitli kültürel eğilimlerden, tarzlardan, geleneklerden etkilenir. Aynı zamanda Rus, diğer insanların etkilerini körü körüne kopyalayıp pervasızca ödünç almakla kalmadı, aynı zamanda bunları kendi kültürel geleneklerine, çok eski zamanlardan gelen halk deneyimine, etrafımızdaki dünyaya dair anlayışına ve fikirlerine uyguladı. güzelliğin.

Uzun yıllar boyunca Rus kültürü - sözlü halk sanatı, sanat, mimari, resim, sanatsal zanaat - pagan dininin ve pagan dünya görüşünün etkisi altında gelişti. Rusya'nın Hıristiyanlığı kabul etmesiyle durum dramatik bir şekilde değişti. Her şeyden önce yeni din, insanların dünya görüşünü, hayata dair algılarını ve dolayısıyla güzellik, sanatsal yaratıcılık ve estetik etki hakkındaki fikirlerini değiştirdiğini iddia ediyordu.

Eski Rus kültürünün açıklığı ve sentetik doğası, Doğu Slavların uzun süredir acı çeken tarihi tarafından geliştirilen halk kökenlerine ve popüler algıya olan güçlü bağımlılığı, Hıristiyan ve halk-pagan etkilerinin iç içe geçmesi, dünya tarihinde buna yol açan şeye yol açtı. Rus kültürünün fenomeni. Karakteristik özellikleri, kronik yazımında anıtsallık, ölçek ve imge arzusu; sanatta milliyet, dürüstlük ve sadelik; mimaride son derece hümanist bir ilke olan zarafet; resimde nezaket, yaşam sevgisi, nezaket; edebiyatta arayışın, şüphenin, tutkunun nabzının sürekli atması. Ve tüm bunlara, kültürel değerlerin yaratıcısının doğayla olan büyük birliği, tüm insanlığa ait olma duygusu, insanlara dair endişeler, onların acıları ve talihsizlikleri hakim oldu. Yine Rus kilisesinin ve kültürünün en sevilen imgelerinden birinin, ülkenin birliği için acı çeken, uğruna eziyeti kabul eden, insanlığı seven, direnmeyen Aziz Boris ve Gleb'in imajı haline gelmesi tesadüf değildir. insanların iyiliği için. Eski Rus kültürünün bu özellikleri ve karakteristik özellikleri hemen ortaya çıkmadı. Temel görünümlerinde yüzyıllar boyunca geliştiler. Ancak daha sonra, az çok yerleşik formlara dönüştüler, güçlerini uzun süre ve her yerde korudular. Ve birleşik Rusya siyasi olarak parçalandığında bile, ortak özellikler Rus kültürü, bireysel beyliklerin kültüründe kendini gösterdi.

Herhangi bir şeyin temeli antik kültür yazıyor. Kültürel gelişimin temel kaynaklarından biri Kiev Rus Slav alfabesi, Kiril alfabesi, iki Bulgar keşiş Cyril (827 - 869) ve Methodius (815 - 885) tarafından geliştirildi. Yetenekli bir dilbilimci olan Kirill, 24 harften oluşan Yunan alfabesini temel aldı ve ona karakteristik özellikler ekledi. Slav dilleri tıslama (zh, sch, sh, h) ve diğer birkaç harf. Yeni "kendi" yazısı, Moğol istilasından önce en medeni devletlerden biri olan Kiev Rus'ta kitap kültürünün hızlı gelişiminin temelini oluşturdu. ortaçağ Avrupası XI'de -XIII yüzyıllar. Yunan teolojik eserlerinin yanı sıra dünyevi içeriğe sahip el yazısıyla yazılmış kitaplar, kültüre katılımın gerekli bir işareti haline geliyor. Bu dönemde kitaplar sadece şehzade ve çevresi tarafından değil, aynı zamanda tüccar ve sanatkarlar tarafından da muhafaza edilirdi. Ana dilde yazının gelişmesi, en başından beri Rus kilisesinin okuryazarlık ve eğitim alanında tekelci olmamasına yol açtı. Huş ağacı kabuğu mektupları, okuryazarlığın kentsel nüfusun demokratik katmanları arasında yaygınlaştığına tanıklık ediyor. Bunlar mektuplar, notlar, sahip kayıtları, eğitim çalışmaları vb. İçlerindeki metin, modern basılı bir yazı tipini anımsatan bir "tüzük" ile yazılmıştır.

Chronicles, Eski Rus tarihinin, ideolojisinin, dünya tarihindeki yerinin anlaşılmasının odak noktasıdır - bunlar genel olarak yazı, edebiyat, tarih ve kültürün en önemli anıtlarından biridir. Yerli bilim adamlarının gözlemlerine göre, kronik yazılar Rusya'da Hıristiyanlığın gelişinden hemen sonra ortaya çıktı ve manastırlarda yoğunlaştı. İlk kronik 10. yüzyılın sonlarında derlenmiş olabilir. Zaten kronikler oluşturmanın ilk aşamasında, kolektif yaratıcılığı temsil ettikleri, önceki kroniklerin, belgelerin ve çeşitli sözlü ve yazılı tarihsel kanıtların bir koleksiyonu olduğu ortaya çıktı. Bir sonraki kroniğin derleyicisi, yalnızca kroniğin ilgili yeni yazılan bölümlerinin yazarı olarak değil, aynı zamanda bir derleyici ve editör olarak da hareket etti. Bir sonraki kronik Kod, onu Bilge Yaroslav'nın ölümünden sonra 11. yüzyılın 60-70'lerinde keşiş Nikon adı altında yazan ünlü Hilarion tarafından oluşturuldu. Ve sonra Kod, 11. yüzyılın 90'lı yıllarında Svyatopolk döneminde ortaya çıktı. Kiev-Pechersk Manastırı Nestor'un keşişi tarafından ele geçirilen ve tarihimize "Geçmiş Yılların Hikayesi" adı altında giren kasa.

Edebiyat - 11. yüzyılda Rusların genel yükselişi, yazı ve okuryazarlık merkezlerinin yaratılması, prens-boyar, kilise-manastır ortamında zamanlarının eğitimli insanlarından oluşan bir galaksinin ortaya çıkışı, eski Rus edebiyatının gelişimini belirledi. edebiyat. Metropolit Hilarion. 11. yüzyılın 40'lı yıllarının başında. ünlü “Hukuk ve Zarafet Üzerine Söylem”i yarattı. Nestor ünlü "Boris ve Gleb'in Hayatı Hakkında Okumalar" kitabını yarattı. Burada, Hilarion'un "Masal"ında olduğu gibi, daha sonra "Geçmiş Yılların Hikayesi"nde olduğu gibi, Rusların birliğine dair fikirler duyulur ve savunucularına ve koruyucularına haraç ödenir. 12. yüzyılın başında. Monomakh'ın ortaklarından biri olan Başrahip Daniel, "Başrahip Daniel'in Kutsal Yerlere Yürüyüşü" kitabını yaratıyor. Yolu yürüdü - Konstantinopolis'e, sonra adalara doğru Ege Denizi Girit adasına, oradan Filistin'e ve Kudüs'e. Daniel tüm yolculuğunu ayrıntılı olarak anlattı, Kudüs Kralı'nın sarayında kaldığı süreyi, onunla birlikte Araplara karşı yürüttüğü kampanyayı anlattı. Hem "Öğretme" hem de "Yürüyüş", Rus edebiyatında türünün ilk türleriydi.

Mimarlık. Rusya'daki ilk taş bina 10. yüzyılın sonunda ortaya çıktı. - Vaftizci Prens Vladimir'in emriyle Kiev'de inşa edilen ünlü Tithes Kilisesi; daha sonra onun yerine Ayasofya Kilisesi inşa edildi. Her iki tapınak da Bizans ustaları tarafından her zamanki kaidelerinden - büyük düz tuğladan - inşa edildi. Kırmızı kaide ve pembe harç, Bizans ve erken Rus kiliselerinin duvarlarını zarif bir şekilde çizgili hale getirdi. Esas olarak Rusya'nın güneyinde kaideden inşa edilmişlerdir. Kuzeyde, Kiev'den uzaktaki Novgorod'da taşı tercih ettiler. Doğru, kemerler ve tonozlar hâlâ tuğladan yapılmıştı. Novgorod taşı “gri kaldırım taşı” doğal, kaba bir kayadır. Hiçbir işlem yapılmadan duvarlar yapıldı. Vladimir-Suzdal bölgesinde ve Moskova'da, taş ocaklarından çıkarılan, özenle düzgün dikdörtgen bloklar halinde kesilmiş göz kamaştırıcı beyaz kireç taşından inşa ettiler. “Beyaz taş” yumuşaktır ve işlenmesi kolaydır. Bu nedenle Vladimir kiliselerinin duvarları heykelsi kabartmalarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir.

Sanat. Rus topraklarına aktarılan, içeriği kanonik ve icrası parlak olan Bizans sanatı, Doğu Slavların pagan dünya görüşüyle, neşeli doğa kültleriyle - güneş, bahar, ışık, iyilik ve iyilik hakkındaki tamamen dünyevi fikirleriyle çarpıştı. kötülükler, günahlar ve erdemler. İlk yıllardan itibaren Rusya'daki Bizans kilise sanatı, Rus halk kültürünün ve halk estetiği fikirlerinin tüm gücünü deneyimledi. tek kubbe Bizans tapınağı 11. yüzyılın Rusya'sında. temeli Rus ahşap mimarisi olan çok kubbeli bir piramide dönüştü. Aynı şey resim yaparken de oldu. Zaten 11. yüzyılda. Bizans ikon resminin katı münzevi tarzı, Rus sanatçıların fırçası altında hayata yakın portrelere dönüştürüldü, ancak Rus ikonları geleneksel ikon boyama yüzünün tüm özelliklerini taşıyordu. İkon resminin yanı sıra fresk resmi ve mozaikler de gelişti. Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin freskleri, yerel Yunan ve Rus ustaların yazı stilini, onların insan sıcaklığına, bütünlüğüne ve sadeliğine olan bağlılıklarını göstermektedir. Daha sonra Novgorod resim okulu şekillendi. Karakteristik özellikleri fikrin netliği, görüntünün gerçekliği ve erişilebilirlikti. Rusya'da ahşap oyma sanatı gelişti ve gelişti ve daha sonra taş oymacılığı ortaya çıktı. Ahşap oyma süslemeler genellikle kasaba halkının ve köylülerin evlerinin ve ahşap kiliselerin karakteristik bir özelliği haline geldi. Sarayların ve katedrallerin dekorasyonunda, özellikle Andrei Bogolyubsky ve Büyük Yuva Vsevolod zamanından itibaren Vladimir-Suzdal Rus'un beyaz taş oymacılığı, genel olarak eski Rus sanatının dikkate değer bir özelliği haline geldi. Ve elbette, tüm eski Rus kültürünün önemli bir unsuru folklordu - şarkılar, masallar, destanlar, atasözleri, sözler, aforizmalar.

Etki faktörleri

Moğol öncesi Rus kültürü, Eski Rus devletinin oluşumundan Moğol-Tatar istilasına kadar sırasıyla IX$'dan 13$'a kadar olan dönemi kapsamaktadır.

Herhangi bir kültürün temeli, önceki nesillerin birikmiş deneyimlerinin toplamıdır. Eski Rus'tan bahsettiğimizde Slav pagan kültürünü kastediyoruz. En çok belirtelim genel özellikler Hıristiyanlık öncesi Slav kültürü:

• Kültürün yazı öncesi doğası
• Zengin folklor
• İyi gelişmiş çoktanrıcılık
• Topluluk Bağlarının Gücü
• Taş yapı yok

En önemli faktör Eski Rus kültürünü tanımlayan şey, 988$'da Hıristiyanlığın benimsenmesidir. Eski Rus devletinin Hıristiyanlaşmasının Bizans modelini takip ettiği biliniyor. Aynı zamanda Bizans etkisinin olmadığını da açıkça anlamak gerekir. basit kopyalama– Hıristiyan gelenekleri ve diğerleri kültürel özellikler Slav kültürüyle sentez yoluyla Rusya'da asimile edildi.

Yazma

Hıristiyanlığın benimsenmesinin ilk ve en önemli sonucu, Slav yazılarının Rusya'da yayılmasıydı. Kurucular Slav alfabesi$863$'da Bizans rahipleri Cyril ve Methodius vardı. Yazarlıkları kaynaklar tarafından onaylanmıştır, örneğin: Chernorizets Khrabra'nın "Yazılar Üzerine" efsanesi:

Benzer bir konuda bitmiş çalışmalar

• Kurs 450 ovmak.
• Soyut Moğol öncesi dönemin Rus kültürü 260 ovmak.
• Test Moğol öncesi dönemin Rus kültürü 230 ovmak.

"Cyril adlı Filozof Aziz Konstantin... bizim için mektuplar yazdı, kitap tercüme etti ve kardeşi Methodius."

Not 1

Cyril ve Methodius'un Glagolitik alfabeyi icat ettiğini ve Kiril alfabesinin, Cyril'in öğrencisi Ohri'li Kliment tarafından Glagolitik alfabeye dayanarak geliştirildiğini belirtmek önemlidir.

Yani, Hıristiyanlığın kabulünden sonra Rusya'da yazı yaygınlaştı; dini edebiyatta ustalaşmak ve ibadet hizmetlerini yürütmek için gerekliydi.

Edebiyat

Yazının gelişmesiyle yüksek seviye Eski Rus devletinin literatürüne ulaştı. Bunların çoğu, başta azizlerin hayatları ve diğer dini metinler olmak üzere tercüme edilmiş eserlerdi, ancak aynı zamanda tercüme edilmiş eserlerdi. antik edebiyat. seninki Eski Rus edebiyatı 11. yüzyılda ortaya çıktı.

Örnek 1

En ünlü eserler şunlardır: "Geçmiş Yılların Hikayesi" - tüm Rus kroniklerinden oluşan bir koleksiyon, Metropolitan Hilarion'un "Hukuk ve Zarafet Sözü", Başrahip Daniel'in "Yürüyüş", "Vladimir Monomakh'ın Öğretileri". Eski Rus edebiyatının incisi “İgor'un Seferinin Hikayesi” dir.

Eğitim

Eski Rus toplumunun ayırt edici bir özelliği yaygın okuryazarlık B.

Huş ağacı kabuğu buluntuları büyük miktarlar Novgorod'da keşfedilen araştırmalar, çocuklar ve kadınlar da dahil olmak üzere nüfusun çeşitli kesimleri arasında okuryazarlık oranlarının yüksek olduğunu gösteriyor. Doğal olarak sıradan insanların yanı sıra yöneticiler de eğitimliydi; en ünlü örnek, Bilge lakaplı Yaroslav'dır.

Mimarlık

Eski Rus devletinin ilk aşamasında mimarinin gelişimi Bizans'tan etkilenmiştir. Önce taş yapılaşma yaygınlaştı. İkincisi, Rusya'da tapınağın şeklini - çapraz kubbeli tipi - benimsediler. Ancak daha sonra mimari giderek daha belirgin özellikler kazanmaya başladı. Bizans etkisinin örnekleri Kiev'deki Tithe Kilisesi ve Ayasofya Katedrali'dir. A Ayasofya Katedrali Novgorod'da Bilge Yaroslav'nın oğlu Vladimir'in önderliğinde inşa edilen bina, katı kuzey Rus mimarisinin bir örneğidir. Devletteki parçalanmanın derinleşmesiyle mimari giderek daha değişken hale geldi: Her prens kendi topraklarıyla ilgileniyordu.

Örnek 2

Bu dönemin başyapıtları Varsayım ve Demetrius Katedralleri, Nerl'deki Şefaat Kilisesi, Altın Kapı'dır - bunların hepsi yüce Vladimir-Suzdal topraklarının anıtlarıdır.

güzel sanatlar

Teknik güzel sanatlar Rusya'da da aslen Bizans'tan geldi. En saygı duyulan simgelerden biri Vladimir Meryem Ana, aynı zamanda Bizans. Pechersk Alimpiy'in adı Rus ikon resminin gelişimini kişileştiriyor, yazarlığı Yaroslavl Oranta ikonu olabilir. Novgorod ikon resim okulu, dünyaya Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı ve Altın Saçlı Melek ikonları gibi başyapıtları gösterdi.

Moğol öncesi dönemin Slav kültürünün karakteristik özellikleri şunları içerir: Doğu Slav kabilelerinin eski Rus devletinin himayesi altında birleşmesine dayanan genel bir kültürel alanın tasarlanması ve geliştirilmesi; paganizm ve Hıristiyanlığın sentezi; erken ortaçağ kent kültürünün oluşumu; edebiyat ve sanattaki en önemli tür ve eğilimlerin oluşumu ve gelişmesi, bunların sözlü halk sanatıyla yakın bağlantısı.

Dönemin baskın üslubu, anıtsal tarihselcilikti; tasvir edileni sanki çok uzak mesafelerden (mekansal, zamansal, hiyerarşik) görme, onu bir tür “panoramik görüş” prizması aracılığıyla büyük, görkemli formlarda sunma arzusu. . Dinamizm, tarihe ilgi, ciddi tören ve topluluk karakteri ile ayırt edildi. Akdeniz'de de benzer olaylar yaşandı Avrupa kültürleri- Bizans ve Romanesk tarzlar.

Ortaya çıkan Rus kültürü güneyden, Bizans'tan etkilenmişti (Kuzey Karadeniz Yunan kültürüyle eski bağların gelişiminin devamı olarak ortaya çıktı; 10. yüzyılın sonlarından itibaren Bulgar etkisi yoğunlaştı); İskandinavya'nın kuzeyinden; güneydoğu bozkırlarının göçebelerinden; Batı ve Kuzeybatı Slavlarından; Alman halklarından. Kültürel geleneklerin dışarıdan aktarılmasında özel bir rol eski Bulgar kültürüne aitti. Bunun en önemli faktörü güney ve doğu Slavların ortak kimliğiydi. Kilise Slav dili ve Kiril biçiminde yazı (daha az ölçüde Glagolitik biçiminde).

Kalkınma kültüründe Moğol öncesi Rus'üç aşamadan geçti. 1. aşama (IX-X yüzyıllar). Doğu Slav kabile pagan kültürünün oluşumunun tamamlanması ve yeni bir türün ortaya çıkışıyla bağlantılı krizi siyasi organizasyon toplum (erken feodal monarşi). Bunu güvence altına almak ve daha fazla gelişme gerekliydi ve yeni tip toplumun dini ve ideolojik organizasyonu (kilise). Hıristiyanlığın Bizans Ortodoksluğu biçiminde Rusya'ya nüfuz etmesi 10. yüzyılın sonunda sona erdi. Hıristiyanlığın resmi din olarak tanıtılması, kaçınılmaz olarak kültürel alanda yeniden yönelimi gerektirdi.

2. aşama (XI-erken XII yüzyıllar). Kiev Rus döneminde iki merkezin hakim olduğu nispeten birleşik bir kültürün gelişmesi: güneyde Kiev ve kuzeyde Novgorod.

Rus edebiyatının oluşumu, Yunanca, Latince ve İbranice'den çevirilerin gelişmesiyle karakterize edildi (George Amartol ve Ioan Malala'nın Bizans Chronicles'ı, Josephus'un "Yahudi Savaşının Tarihi", "Bilge Akira'nın Hikayesi") azizlerin hayatları, kilise babalarının eserleri, apokrif (İncil kanonuna dahil edilmeyen Yahudi ve erken dönem Hıristiyan edebiyatına ait anıtlar) dahil çok sayıda ayinle ilgili ve dini kitap ve orijinal kitapların yaratılması edebi eserler(Nestor'un "Geçmiş Yılların Hikayesi" dahil kronikler, Metropolitan Hilarion'un "Hukuk ve Zarafet Üzerine Sözler" dahil vaazlar, Boris ve Gleb Efsanesi, Pechersk Theodosius'un Hayatı, Vladimir Monomakh'ın "Çocuklara Öğretileri" , vesaire. ).

Nüfusun yüksek eğitim düzeyi, parşömen - özel işlenmiş deri ve huş ağacı kabuğu üzerine yazı kullanılarak kitap yazmanın gelişmesiyle doğrulandı.

Mimaride taş yapı önemli bir gelişme kaydetti. Bu dönemin en ünlü anıtları Kiev'deki Tithe Kilisesi (10. yüzyılın sonları), Çernigov'daki Kurtarıcı Katedrali (1036), Kiev'deki Sofya Kilisesi (1037), Novgorod'daki Sofya Kilisesi (1045-1050) idi. ), Kiev'deki Altın Kapı.

Mozaikler ve freskler yaygın olarak kullanıldı. Resimde ikon boyama ve kitap minyatürleri ağırlıktaydı. Uygulamalı sanat, emaye işi emaye, savat, telkari, granülasyon, sırlı seramik ve kemik oymacılığı gibi oldukça gelişmiş bir teknikle ayırt edildi.

Bu dönemde folklorun en önemli türlerinin ve her şeyden önce destansı destanların oluşumu gerçekleşti.

Müzik, Bizans'tan alınan ve 17. yüzyılın sonuna kadar kilise ilahileri uygulamalarında ve el yazısıyla şarkı söyleme geleneğinde kullanılan znamenny notasyonu sistemini kullanıyor.

3. aşama (XII-erken XIII yüzyıllar). Kiev devletinin siyasi dağılması ve yeni merkezlerin ortaya çıkması koşullarında kültürün gelişimi - Vladimir-Zalessky, Suzdal, Rostov, Smolensk, Galich, Vladimir-Volynsky, vb.

Edebiyat ve sanatta yeni özellikler ve temalar ortaya çıkıyor, türlerin çeşitliliği, güncellik ve gazetecilik artıyor. Edebi çeviri geleneği devam ediyor (“İskenderiye”, “Varlaam ve Joasaph Hikayesi”, “Devgenia'nın Tapusu”, coğrafya, doğa bilimleri ve felsefi eserler). Yerel siyasi çıkarları yansıtan yeni kronikler oluşturuldu. Ciddi belagat gelişiyor (Kirill Turovsky ve Kliment Smolyatich'in eserleri). O zamanın en seçkin edebi eserleri arasında Daniil Zatochnik'in "İgor'un Ev Sahibinin Hikayesi", "Kievo-Pechersk Patericon", "Dua" yer alıyor.

Kiliselerin ve taş binaların sayısı hızla artıyor; binlercesi var. Bunlar arasında Kiev'deki St. Cyril Kilisesi, Podol'daki Göğe Kabul Kilisesi; Çernigov'daki Pyatnitsky Manastırı Katedrali; Novgorod'daki Kurtarıcı Nereditsa Kilisesi; Klyazma'daki Andrei Bogolyubsky kalesi, Nerl'deki Şefaat Kilisesi, Vladimir'deki Varsayım ve Dmitrov Katedralleri.

Fresk resminin ve uygulamalı sanatın gelişimi devam ediyor. Genel olarak genel seviye Rus'un kültürü Avrupa ve Akdeniz'inkiyle karşılaştırılabilir düzeydeydi.

© Materyallerin diğer elektronik kaynaklarda yalnızca aktif bir bağlantı eşliğinde yayınlanması

Magnitogorsk'ta test kağıtları, test kağıtları satın alın, dönem ödevleri hukukla ilgili kurs satın alın, hukukla ilgili kurs satın alın, RANEPA'da kurs, RANEPA'da hukukla ilgili kurs, tezler Magnitogorsk'ta hukuk, MIEP'de hukuk diplomaları, VSU'da diplomalar ve kurslar, testler SGA'da, Chelgu'da hukuk alanında yüksek lisans tezleri.

Kültür (çevrilmiştir) Latince dili– yetiştirme, işleme) – insanların (insanlığın) fiziksel ve zihinsel emeğiyle yaratılan tüm maddi ve manevi değerler. Kültürel olgular birbirinden ayırt edilmelidir. doğal olaylar. Maddi kültür genellikle teknoloji, aletler, makineler, evler, ev eşyaları anlamına gelir. Toplumsal gelişmenin her aşamasında insan emeğinin yarattığı üretim araçlarının ve maddi malların toplamı. Manevi kültür; eğitimi, bilimi, edebiyatı, halk sanatını ve sanatı içerir.

Hıristiyanlığın benimsenmesinden önce bile Doğu Slav kabileleri gelişmiş bir kültüre sahipti. Maddi kültür ana mesleklerle ilişkilendirildi ve ham ürünlerin işlenmesi ve işlenmesi için araçlar, çeşitli ürün ve ürünlerin üretimi ve korunması için teknolojiler içeriyordu. Ahşap yapılar (evler, surlar, geçitler ve nehirler üzerindeki köprüler) birçok ahşap ürünün üretimiyle desteklendi. Sözlü halk sanatı, pagan dini ve gündelik alanla ilişkilendirildi.

988'de Hıristiyanlığın benimsenmesi Rus kültürünü zenginleştirdi.

XI-XII yüzyıllarda. ortaya çıktı: kronikler (“Geçmiş Yılların Hikayesi”, Pskov, Ipatiev, Lavrentiev ve diğer kronikler); tercüme edilmiş kitaplar; orijinal eski Rus edebiyatı, esas olarak yaşamlar ve öğretiler (“Hukuk ve Zarafet Hikayesi”, “İgor'un Kampanyasının Hikayesi”, “Zatochnik Daniil'in Duası”, “Monomakh'ın Çocuklara Öğretisi” vb.). Yemeklerin üzerindeki yazılara, el sanatlarına, katedrallerin duvarlarına (grafiti) ve huş ağacı kabuğu harflerine yansıyan yazı (“Kiril”) yaygınlaştı. İlk okullar prenslik saraylarında ve manastırlarda ortaya çıktı. Çocuklara evde de özel eğitim verildi. Önemli merkezler kültür ve eğitim manastırlardı.

988'den sonra taş başta olmak üzere tapınak mimarisi ortaya çıktı. Kiev'de yirmi beş kubbeli Tithes Kilisesi, Kiev, Novgorod ve Polotsk'ta Ayasofya Katedralleri, Vladimir'de Varsayım ve Dmitrov Katedralleri, Nerl'de Şefaat Kilisesi ve çoğu hayatta kalan diğerleri inşa edildi. bugüne kadar. İnşaat sırasında çapraz kubbeli bir yapı, bir sunak, apsis ve diğer yeni unsurlar kullanıldı. Katedraller ikonalar, freskler ve mozaiklerle süslendi. Hizmet sırasında kilise ilahileri ortaya çıktı.

Sanat eserleri bazı zanaatkarların (kuyumcular, silah ustaları, çömlekçiler vb.) ürünleriydi. Ürünleri kürk, bal ve diğer mallarla birlikte ihraç ediliyordu.

Hıristiyanlığın benimsenmesiyle aile tek eşli hale geldi. Çok eşlilik ve cariyelik yasaklandı. Babaların çocuk yetiştirmedeki sorumlulukları arttı ve maddi refah aileler, ancak kadınların erkeklere bağımlılığı arttı. Rus mevzuatının gövdesini hazırlarken - Rus Gerçeği (11. yüzyılın ilk yarısı) - yalnızca ortak hukuk ve ilkel kararlar (emsaller) değil, aynı zamanda Bizans kanon hukuku ve normları da yaygın olarak kullanıldı. uluslararası anlaşmalar. Kilisenin özel bir statüsü ve yargı yetkisi vardı.

Rus kültürünün ve Rus bilincinin Hıristiyanlaşması uzun süre devam etti. Bazı pagan, Hıristiyanlık öncesi gelenek ve ritüeller günümüze kadar gelmiştir (örneğin, kışa veda etmek, Noel'de şarkı söylemek vb.). Slav paganizmi ve Ortodoksluk aynı ahlaki kriterlere göre yönlendiriliyordu. Ancak ima edilen dini içerik farklı alanlar aktiviteler. Hıristiyanlık esas olarak toplumsal ilişkileri düzenlerken, paganizm insan ve doğa arasındaki ilişkiyi düzenliyordu.

Eski Rus en parlak döneminde birleşmişti eski Rus devleti tek bir Eski Rus dili, tek bir Eski Rus kültürü ile.

Ancak kültürel birliğin derecesi yeterince yüksek değildi. Geniş Doğu Avrupa Ovası'nın çeşitli bölgelerinin kültürel ve gündelik alanının kendine has özellikleri vardı. Feodal parçalanma döneminde, toprak sahibi prensler kültürü kendi üstünlüklerini savunmanın ve kişisel hırslarını tatmin etmenin bir yolu olarak gördüler. Yerel kronikler olayları yerel bir prensin bakış açısından tasvir ediyordu. Yerel ikon boyama, mimari, el sanatları ve özel özelliklere sahip diğer “okulların” geliştirilmesi teşvik edildi.

Kiev Rus kültürü, birleşik bir Eski Rus'un oluşumu döneminde oluştu. milliyet ve tek bir Rus'un oluşumu. yaktı. dil. Tarikat üzerinde büyük etki. Bir bütün olarak Hıristiyanlığın etkisi oldu.

Yazma. Slav. yazı 10. yüzyılın başında mevcuttu (Slav dilinde yazıtlı kil kap - 9. yüzyılın sonu, Prens Oleg'in Bizans ile anlaşması - 911, Cyril ve Methodius alfabesi). 11. yüzyılda Hıristiyanlığın kabulünden sonra okuryazarlık prensler, boyarlar, tüccarlar ve zengin kasaba halkı (kırsal nüfus okuma yazma bilmiyor) arasında yayıldı. İlk okullar kilise ve manastırlarda açıldı. Yar. Bilge olan Novg'da yaratıldı. din adamlarının çocukları için okul. Rahibe Monomakh, Kiev'de kızlar için bir okul kurdu.

Edebi Eski Rusya'nın en önemli anıtı. kültürler kroniklerdir - hava durumu özeti tarihi olaylar. 1. tarih - 10. yüzyılın sonu - Hıristiyanlığın gelişinden önce Rurikovich. 2 – Yar'da. Bilge, 3 ve 4 parça. Metropolitan Hilarion, Prens St. 1113 yönetiminde - Geçmiş Yılların Hikayesi (Kiev-Pech. Manastırı Nestor'un keşişi). Hikâyenin başında şu soruyu sorar: “Russ nereden geldi? Kiev'de hükümdarlığı kim başlattı ve Rus toprakları nereden geldi? + Nestor'un "Boris ve Gleb Hikayesi" ve "Theodosius'un Hayatı". Kroniklerin yanı sıra başka türler de var. 1049 – Metropolitan tarafından “Hukuk ve Lütuf Üzerine Vaaz”. Hilarion: Hıristiyanlığın, Rusların, Rus halkının, prenslerin yeni fikir ve kavramlarını yüceltir. 11. yüzyılın sonunda - Vl.'nin “Çocuklar İçin Talimatlar”. Monomakha, ana hedef- prenslerle savaşma ihtiyacı. geçiş reklamı "Alay I hakkında birkaç kelime." - Prens Igor Sv-cha'nın 1185'te Polovtsyalılara karşı yürüttüğü kampanya hakkında bir hikaye.

Mimarlık. 10. yüzyıla kadar Rusya'da ahşaptan inşa edilmişti; kemer. stil - taretler, kuleler, katmanlar, geçitler, oymalar - İsa'nın taş mimarisine geçti. zaman. Bizans modeline göre taş tapınaklar inşa etmeye başladılar. Kiev'deki en eski bina - 10. yüzyılın sonu - Meryem Ana Kilisesi - Tithes'tir. Yar'da. Akıllıca - Kiev Ayasofya Katedrali, Kiev Rus'un gücünün bir simgesidir: 13 kubbe, pembe tuğla duvarlar, içi freskler ve mozaiklerle süslenmiş, birçok simge. 12. yüzyılda tek kubbeli kiliseler inşa edildi: Vladimir-on-Klyazma'daki Dmitrovsky ve Varsayım, Nerl'deki Şefaat Kilisesi. Çernigov, Galich, Pskov ve Suzdal'da yeni kaleler, taş saraylar ve zenginlerin odaları kuruldu.

İkonografi. “Vladimir Tanrının Annesi”nin bize kadar ulaşan en eski simgesi. “Deesis” (dua) - 12. yüzyılın sonu, “Altın saçlı Melek”, “Meryem Ana'nın Göğe Kabulü”, “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı” - hepsi 12. yüzyıl.

Sanat. Tahta, taş, kemik oymacılığı. Takı işçiliği: telkari, telkari (her ikisi de tel desen), granülasyon (gümüş ve altın toplar - süsleme). Kabartma ve sanat. silah bitirme.

Halk sanatı Rus folkloruna yansıdı: komplolar, büyüler, atasözleri, bilmeceler (hepsi tarımla ve Slavların yaşamıyla bağlantılı), düğün şarkıları, cenaze ağıtları. Destanların, özellikle de Kiev kahramanlık döngüsünün (kahramanlar: Prens Vl. Kızıl Güneş, kahramanlar) özel bir yeri vardır.

Müzik. En eski tür ritüel ve çalışma şarkıları, “eski şarkılar”dır. Enstrümanlar: tefler, arplar, trompetler, kornalar. Meydanlarda soytarılar - şarkıcılar, dansçılar, akrobatlar - sahne aldı, bir halk kukla tiyatrosu, akordeon şarkıcıları - hikaye anlatıcıları ve "eski zaman" şarkıcıları vardı.

Hayat. İnsanlar şehirlerde (20-30 bin kişi), köylerde (50 kişi), köylerde (25-40 kişi) yaşıyordu. Konut: mülk, kütük ev. kütük ev Kiev'de: saraylar, katedraller, boyarların konakları, zengin tüccarlar, ruh evleri. Boş vakit: doğancılık, şahin avcılığı, tazı avcılığı (zenginler için); at yarışı, yumruk dövüşleri, oyunlar (halk için). Kumaş. Erkek: gömlek, pantolon, içeri sokulmuş. çizmelerde, kadınlarda: işlemeli uzun gömlek ve uzun kollu. Amaç. kıyafet: prens - parlak malzemeli şapka, kadın. – başörtüsü (evli – havlu), köylüler, kasabalılar – kürk veya hasır şapkalar. Üst o.: pelerin keten kumaş Prensler boyunlarına barmalar (gümüş veya altın madalyonlardan yapılmış, emaye süslemeli zincirler) takarlardı. Yiyecek: ekmek, et, balık, sebze; kvas, bal, şarap içti.