L. S. Vygotsky'nin tüm bilimsel faaliyeti, psikolojinin "fenomenlerin tamamen tanımlayıcı, ampirik ve fenomenolojik bir çalışmasından özlerinin ifşasına" geçebilmesini sağlamayı amaçlıyordu.

L. S. Vygotsky, bir birey tarafından insan uygarlığının değerlerine hakim olma sürecinde ruhun gelişimine dair kültürel-tarihsel bir teori geliştirdi. Doğa tarafından verilen zihinsel işlevler ("doğal"), daha yüksek bir gelişme düzeyinin ("kültürel") işlevlerine dönüştürülür, örneğin, mekanik bellek mantıklı hale gelir, dürtüsel eylem keyfi hale gelir, çağrışımsal temsiller amaçlı düşünme, yaratıcı hayal gücü haline gelir. Bu süreç, içselleştirme sürecinin, yani dış sosyal aktivite yapılarının asimilasyonu yoluyla insan ruhunun iç yapısının oluşumunun bir sonucudur. Bu, birey tarafından insani değerlerin gelişmesi nedeniyle ruhun gerçekten insan formunun oluşumudur.

Kültürel-tarihsel kavramın özü şu şekilde ifade edilebilir: Modern uygar bir insanın davranışı sadece çocukluktan itibaren gelişimin sonucu değil, aynı zamanda tarihsel gelişimin bir ürünüdür. Tarihsel gelişim sürecinde, sadece insanların dış ilişkileri, insan ve doğa arasındaki ilişkiler değişmedi ve gelişti, aynı zamanda insanın kendisi değişti ve gelişti, kendi doğası değişti. Aynı zamanda, bir kişinin değişmesi ve gelişmesi için temel, genetik olarak ilk temel, aletlerin yardımıyla yürütülen emek faaliyetiydi.

L. S. Vygotsky'ye göre, tarihsel gelişimi sürecinde insan, davranışları için yeni itici güçler yaratma noktasına yükselmiştir. Yeni ihtiyaçların ortaya çıkması, şekillenmesi ve gelişmesi ancak insanın sosyal yaşamı sürecinde oldu ve insanın doğal ihtiyaçları, tarihsel gelişim sürecinde derin değişiklikler geçirdi. Kültürel gelişimin her biçimi, kültürel davranış, inanıyordu, belli bir anlamda zaten insanlığın tarihsel gelişiminin bir ürünü. Doğal malzemenin dönüştürülmesi tarihsel biçim gelişmenin tam türünde her zaman karmaşık bir değişim süreci vardır ve hiçbir şekilde basit organik olgunlaşma yoktur (bkz. Şekil 5.1).

Pirinç. 5.1. Yüksek zihinsel işlevler doktrininin ana tezleri

Çocuk psikolojisi çerçevesinde, L. S. Vygotsky, başlangıçta bir kolektif davranış biçimi, diğer insanlarla bir işbirliği biçimi olarak ortaya çıkan ve ancak daha sonra çocuğun içsel bireysel işlevleri haline gelen daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişim yasasını formüle etti. kendisi. Özel araçlara hakim olmanın bir sonucu olarak oluşan, in vivo olarak daha yüksek zihinsel işlevler oluşur, toplumun tarihsel gelişimi sırasında geliştirilen araçlar. Daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişimi, kelimenin en geniş anlamıyla öğrenme ile ilişkilidir, verilen kalıpların özümsenmesi biçiminden başka bir şekilde gerçekleşemez, bu nedenle bu gelişim bir dizi aşamadan geçer.

L. S. Vygotsky, çocuk gelişiminin bir analiz birimi olarak yaş doktrinini geliştirdi. Çocuğun zihinsel gelişiminin seyri, koşulları, kaynağı, biçimi, özellikleri ve itici güçleri hakkında farklı bir anlayış önerdi; çocuk gelişiminin dönemlerini, aşamalarını ve evrelerini ve ayrıca ontogenez sırasında aralarındaki geçişleri tanımladı; çocuğun zihinsel gelişiminin temel yasalarını ortaya çıkardı ve formüle etti. L. S. Vygotsky'nin değeri, tarihsel ilkeyi çocuk psikolojisi alanında ilk uygulayan kişi olmasıdır.

L. S. Vygotsky, çevreye yönelik tutumun yaşla birlikte değiştiğini ve buna bağlı olarak çevrenin gelişimdeki rolünün de değiştiğini vurguladı. Çevrenin etkisi çocuğun deneyimleriyle belirlendiğinden, çevrenin mutlak olarak değil, göreceli olarak ele alınması gerektiğine dikkat çekti. L. S. Vygotsky, çocuğun zihinsel gelişiminin bir dizi yasasını formüle etti:

· Çocuk gelişimi zaman içinde karmaşık bir organizasyona sahiptir.: zamanın ritmiyle örtüşmeyen kendi ritmi ve zaman içinde değişen kendi temposu. farklı yıllar hayat. Bu nedenle, bebeklikteki bir yaşam yılı, ergenlikteki bir yaşam yılına eşit değildir.

· Çocuk gelişiminde metamorfoz yasası: gelişme, niteliksel değişiklikler zinciridir. Bir çocuk sadece daha az bilen veya daha az şey yapabilen küçük bir yetişkin değil, niteliksel olarak farklı bir psişeye sahip bir varlıktır.

· Eşitsiz çocuk gelişimi yasası: Çocuğun ruhundaki her iki taraf kendi optimal gelişim dönemine sahiptir. Bu yasa, L. S. Vygotsky'nin bilincin sistemik ve anlamsal yapısı hakkındaki hipotezi ile bağlantılıdır.

· Daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişim yasası. Yüksek zihinsel işlevlerin ayırt edici özellikleri: aracılık, farkındalık, keyfilik, tutarlılık; bir kişinin yaşamı boyunca oluşurlar, toplumun tarihsel gelişimi sırasında geliştirilen özel araçlara, araçlara hakim olmanın bir sonucu olarak oluşurlar. Dış zihinsel işlevlerin gelişimi, kelimenin en geniş anlamıyla öğrenme ile ilişkilidir, verilen kalıpların özümsenmesi biçiminden başka türlü gerçekleşemez, bu nedenle bu gelişim bir dizi aşamadan geçer. Çocuk gelişiminin özgüllüğü, hayvanlarda olduğu gibi biyolojik yasaların eylemine değil, sosyo-tarihsel yasaların eylemine tabi olması gerçeğinde yatmaktadır. Biyolojik gelişme türü, türlerin özelliklerinin kalıtımı ve bireysel deneyim yoluyla doğaya uyum sürecinde gerçekleşir. Kişi yok doğuştan formlar ortamda davranış. Gelişimi, tarihsel olarak geliştirilmiş formların ve faaliyet yöntemlerinin benimsenmesi yoluyla gerçekleşir.

Psişenin sosyo-tarihsel doğası fikrini takip eden Vygotsky, sosyal çevrenin bir “faktör” olarak değil, kişilik gelişiminin bir “kaynağı” olarak yorumlanmasına geçiş yapar. Çocuğun gelişiminde, sanki iç içe iki çizgi olduğunu belirtiyor. Birincisi, doğal olgunlaşma yolunu izler. İkincisi, kültürlere, davranış biçimlerine ve düşünme biçimlerine hakim olmaktan ibarettir. İnsanlığın tarihsel gelişimi sürecinde yarattığı davranış ve düşünceyi organize etmenin yardımcı araçları, işaret-sembol sistemleridir (örneğin, dil, yazı, sayı sistemi vb.). Çocuğun işaret ve anlam arasındaki bağlantıya hakim olması, araçların kullanımında konuşmanın kullanılması, insan davranışını hayvan davranışından temelde ayıran daha yüksek zihinsel süreçlerin altında yatan sistemler olan yeni psikolojik işlevlerin ortaya çıkışına işaret eder. İnsan ruhunun gelişiminin “psikolojik araçlar” tarafından arabuluculuğu, aynı zamanda, yüksek zihinsel işlevlerin her birinin gelişiminin başlangıcında olan bir işaret kullanma işleminin ilk başta her zaman bir forma sahip olmasıyla da karakterize edilir. yani, interpsişikten intrapsişik hale gelir.

Bu dönüşüm birkaç aşamadan geçer. İlki, başka bir kişinin (bir yetişkin) çocuğun davranışını belirli araçlar yardımıyla kontrol etmesi ve bir tür “doğal”, istemsiz işlevin uygulanmasını yönlendirmesiyle ilgilidir. İkinci aşamada, çocuğun kendisi bir özne haline gelir ve bu psikolojik aracı kullanarak, onu bir nesne olarak kabul ederek bir başkasının davranışını yönlendirir. Bir sonraki aşamada, çocuk kendisine (bir nesne olarak) başkalarının kendisine uyguladığı davranışı kontrol etme yöntemlerini uygulamaya başlar ve o - onlara. Böylece, Vygotsky'ye göre, her zihinsel işlev sahnede iki kez ortaya çıkar - önce kolektif, sosyal bir aktivite olarak, sonra da çocuğun içsel düşünme biçimi olarak. Bu iki "çıktı" arasında içselleştirme süreci, içerideki işlevin "dönüşü" yer alır.

İçselleştirilerek, “doğal” zihinsel işlevler dönüştürülür ve “çökülür”, otomasyon, farkındalık ve keyfilik kazanır. Daha sonra, gelişmiş içsel dönüşüm algoritmaları sayesinde, ilk önce içsel planda bir niyet olarak gerçekleştirilen zihinsel aktivitenin sonuçlarını ortaya çıkaran tersine içselleştirme süreci - dışsallaştırma süreci - mümkün hale gelir.

Özet

Böylece, L. S. Vygotsky, interpsişik olanın intrapsişik hale geldiği çocuğun kültürel ve tarihsel gelişimi ilkesini tanımladı. Vygotsky'ye göre, ruhun gelişiminin ana kaynağı, ruhun oluştuğu ortamdır. L. S. Vygotsky, tamamen tanımlayıcı bir fenomen çalışmasından özlerinin ifşasına geçebildi ve bu onun bilime katkısı. Kültürel-tarihsel kavram, gelişim psikolojisinde hüküm süren biyolojizmin, özetleme teorisi, iki faktörün yakınsama teorisi, Z'nin psikodinamik kişilik gelişimi teorisi gibi ana teori ve kavramlarda üstesinden gelmesi bakımından da dikkat çekicidir. Freud, kavram entelektüel gelişim J. Piaget ve diğerleri.

Kendi kendine muayene için sorular ve görevler:

1. L. S. Vygotsky'nin kültürel-tarihsel teorisinin ana ilkelerini listeleyin.

2. "İçselleştirme", "dışsallaştırma" terimlerini tanımlayın.

3. Özel psikolojik araçlar nelerdir ve bunların insan gelişimindeki rolü nedir?

4. Çocuğun zihinsel gelişiminin hangi yasaları L. S. Vygotsky tarafından formüle edildi?

5. L. S. Vygotsky'nin kültürel-tarihsel kavramının ana hükümleri nelerdir?

6. Kültürel gelişim çizgisi ile doğal gelişim çizgisi arasındaki fark nedir?

7. Teorik nedir ve pratik değer L. S. Vygotsky'nin kültürel-tarihsel kavramı?

Kavramların çoğu, gelişimi bir kişinin çevresine adaptasyonu olarak görürse, L. S. Vygotsky, çevreyi bir kişinin daha yüksek zihinsel işlevlerinin gelişim kaynağı olarak kavrar. İkincisinin yaşına bağlı olarak, çocuğun deneyimleri tarafından belirlendiği için çevrenin gelişimdeki rolü değişir.

L. S. Vygotsky, bir dizi zihinsel gelişim yasasını formüle etti:

♦ çocuk gelişiminin, yaşamın farklı yıllarında değişen kendi ritmi ve hızı vardır (bebeklikteki bir yaşam yılı, ergenlikteki bir yaşam yılına eşit değildir);

♦ Gelişim bir niteliksel değişimler zinciridir ve bir çocuğun psişesi yetişkinlerin psişesinden temel olarak farklıdır;

♦ Çocuğun gelişimi düzensizdir: Ruhunun her bir tarafının kendi optimal gelişim dönemi vardır.

1. Bilim adamı, daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişim yasasını doğruladı. L. S. Vygotsky'ye göre, başlangıçta çocuğun kolektif davranışının, diğer insanlarla işbirliğinin bir biçimi olarak ortaya çıkarlar ve ancak o zaman çocuğun kendisinin bireysel işlevleri ve yetenekleri haline gelirler. Bu nedenle, konuşma ilk başta insanlar arasında bir iletişim aracıdır, ancak gelişim sürecinde içsel hale gelir ve entelektüel bir işlev gerçekleştirmeye başlar. Daha yüksek zihinsel işlevlerin ayırt edici özellikleri, aracılık, farkındalık, keyfilik, sistematikliktir. Yaşam boyunca oluşurlar - ustalaşma sürecinde özel yollarla toplumun tarihsel gelişimi sırasında gelişen; daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişimi, öğrenme sürecinde, verilen kalıpların özümsenme sürecinde gerçekleşir.

2. Çocuk gelişimi biyolojik değil, sosyo-tarihsel yasalara tabidir. Çocuğun gelişimi, tarihsel olarak geliştirilmiş formların ve faaliyet yöntemlerinin özümsenmesi nedeniyle gerçekleşir. Bu nedenle, insani gelişmenin arkasındaki itici güç öğrenmedir. Ancak ikincisi gelişimle aynı değildir, bir yakınsal gelişim bölgesi yaratır, ilk başta bir çocuk için yalnızca yetişkinlerle etkileşim yoluyla ve yoldaşlarla işbirliği içinde mümkün olan iç süreçlerini harekete geçirir. Ancak, daha sonra, tüm içsel gelişim sürecine nüfuz ederek, çocuğun kendisinin malı haline gelirler. Yakın bölge -çocuğun gerçek gelişim düzeyi ile yetişkinlerin yardımıyla olası gelişimi arasındaki farktır. “Yakınsal gelişim bölgesi henüz olgunlaşmamış, ancak olgunlaşma sürecinde olan işlevleri tanımlar; yarın için zihinsel gelişimi karakterize eder. Bu fenomen, çocuğun zihinsel gelişiminde eğitimin öncü rolüne tanıklık eder.

3. İnsan bilinci, bireysel süreçlerin toplamı değil, onların sistemi, yapısıdır. Erken çocukluk döneminde algı, bilincin merkezinde yer alır. okul öncesi yaş- okulda hafıza - düşünme. Diğer tüm zihinsel süreçler, bilinçteki baskın işlevin etkisi altında gelişir. Zihinsel gelişim süreci, anlamsal yapısındaki, yani genellemelerin gelişme düzeyindeki bir değişiklikten kaynaklanan bilinç sisteminin yeniden yapılandırılması anlamına gelir. Bilince giriş ancak konuşma yoluyla mümkündür ve bir bilinç yapısından diğerine geçiş, kelimenin anlamının gelişmesi nedeniyle gerçekleştirilir - genelleme. İkincisini oluşturan, onu daha yüksek bir seviyeye taşıyan eğitim, tüm bilinç sistemini yeniden inşa edebilir (“öğrenmede bir adım, gelişimde yüz adım anlamına gelebilir”).

26) A.G. Asmolov kavramında çevre, ahlak ve kişilik gelişimi.

27) A. G. Asmolov teorisinde kişiliğin gelişimi için itici güçler ve koşullar

A. N. Leontiev (1983) tarafından verilen kişilik psikolojisi konusunun karakterizasyonu, kişilik gelişiminin sistemik belirlenmesinin belirli bir resmini oluşturmak için uygulanabilecek bir soyutlama örneğidir. Bu soyutlamayı genişletmek için, öncelikle, içinde yer alan ve kişilik gelişimini incelemek için genel mantığı belirleyen yönergeleri belirlemek gerekir: “birey” ve “kişilik”, “kişilik” ve “zihinsel” kavramlarının ayrılması. süreçleri”, ayrıca kişilik gelişiminin yeni bir düzeni belirleme düzeni tahsisi. İkinci olarak, bu yönergeler tarafından vurgulanan kişilik psikolojisinin belirli alanlarını belirtmek için ...

İlk dönüm noktası, "birey" ve "kişilik" kavramlarının ayrılmasının yanı sıra, "birey" ve "kişilik" in çeşitli niteliklerinin, doğa ve toplumdaki gelişimlerinin özelliklerini yansıtan tanımlanmasıdır.

Kişilik psikolojisinde "birey" kavramını öne çıkarırken, öncelikle bu kişinin diğer tüm insanlara nasıl benzediği sorusuna cevap verirler, yani bu kişiyi insan türüyle birleştiren şeyin ne olduğunu belirtirler. "Birey" kavramı, bu kişinin diğer tüm insanlardan nasıl farklı olduğu sorusuna cevap verilen, anlam olarak zıt olan "bireysellik" kavramıyla karıştırılmamalıdır. "Birey", ayrılmaz, bölünmez bir şey anlamına gelir. "Birey" kavramının bu anlamının etimolojik kaynağı, Latince "birey" (birey) terimidir. “Kişiliği” karakterize ederken, aynı zamanda “dürüstlük” anlamına gelir, ancak toplumda doğan böyle bir “dürüstlük”. Birey, ağırlıklı olarak genotipik bir oluşum olarak hareket eder ve ontogenisi, organizmanın olgunlaşma sürecinde tamamlanan türlerin belirli bir filogenetik programının gerçekleştirilmesi olarak karakterize edilir. Bireyin olgunlaşması temel olarak uyum sağlayan uyum süreçlerine dayanırken, kişilik gelişimi yalnızca uyum sağlayıcı davranış biçimlerinden anlaşılamaz. Bir birey doğar ve bir kişi olur (A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein). ‹…›

İnsan bireyinin "insan dünyası"ndaki görünümüne, bireyin kalıtsal programında kırılan ve onu bu türe özgü bir yaşam tarzına hazırlayan türünün tüm tarihi aracılık eder. evet sadece insan kayıt süresiçocukluk dönemi; aşırı "çaresizlik" durumunda doğumda olma yeteneği; bir yetişkinin beyninin ağırlığının sadece dörtte biri kadar olan bir çocuğun beyninin ağırlığı...

İnsanlığın yaşam tarzı, tarihsel evrim sürecinin yasalarının radikal bir şekilde yeniden yapılandırılmasına yol açar, ancak tam olarak bu sürecin yeniden yapılandırılmasına ve tamamen ortadan kaldırılmasına değil. Evrim yasaları sadece ölmekle kalmaz, aynı zamanda kökten dönüşür, evrim sürecinin nedenlerinin ve itici güçlerinin mantığı kökten değişir. Bir kişinin bireysel özellikleri, her şeyden önce, bir kişinin gelişen toplum sistemindeki bir "öğe" olarak korunma eğilimini ifade eder ve insan popülasyonlarının biyosferde geniş bir uyum sağlamasını sağlar. ‹…›

Bu nedenle, sosyal ilişkiler sisteminde kişilik gelişimi çalışmasına tarihsel-evrimsel yaklaşım bağlamında "birey", "kişilik" ve "bireysellik" kavramlarını yetiştirirken, bu kavramlar "biyolojik" terimlerinin yerini almaz. ve "sosyal". İnsan merkezli düşünme paradigması tarafından dayatılan insandaki hayvan-biyolojik sorununun formülasyonu anlamını yitirir. Ana sorular, toplumun gelişiminin tarihsel sürecinde biyolojik evrim yasalarının dönüşümü ve varoluş ve gelişme yolu sosyal somutta ortak faaliyet olan bir bireyin yaşamının sistemik olarak belirlenmesi hakkında sorulardır. Belirli bir dönemin tarihsel yaşam biçimi.

İkinci dönüm noktası, bireyin sosyal ilişkiler sisteminde gelişimini belirleme şemasıdır. ‹…›

Bu şemanın temeli, bireyin gelişiminin belirli bir dönemin sosyo-tarihsel koordinat sisteminde gerçekleştirildiği ortak bir faaliyettir. “İnsanın dış etkilerin odaklandığı, bağlantılarının çizgilerinin ayrıldığı, dış dünya ile etkileşimlerinin ayrıldığı bir merkez olduğunu, şuurla donatılmış bu merkezin onun “Ben”i olduğunu düşünmeye alışkınız. Ancak durum hiç de öyle değil (…). Öznenin çeşitli etkinlikleri birbiriyle kesişir ve zorunlu olarak içine girdiği, doğası gereği sosyal olan nesnel ilişkilerle düğümlere bağlanır. Bu düğümler, onların hiyerarşileri, "ben" dediğimiz o gizemli "kişiliğin merkezini" oluşturur; başka bir deyişle, bu merkez bireyde değil, derisinin yüzeyinin ötesinde değil, varlığındadır.

Sosyo-tarihsel yaşam tarzı, sosyal ilişkiler sisteminde kişilik gelişiminin kaynağıdır. Felsefi metodolojide ve ayrıca bir dizi belirli sosyal bilimlerde, özellikle sosyolojide, bir yaşam tarzı, belirli bir toplum, sosyal grup veya birey için tipik olan ve birlikte ele alınan bir dizi yaşam etkinliği türü olarak karakterize edilir. belirli bir topluluk veya bireyin yaşam koşulları. Psikolojide, “sosyal gelişim durumu” kavramı, özellikle “çevre” kavramını eleştirirken, iki faktörlü kişilik gelişimi şemalarına uyan araştırmacılarla yapılan tartışmalarda önerilen benzer bir anlamda kullanılmaktadır. ” kişilik gelişiminin bir “faktörü” olarak. L. S. Vygotsky tarafından tanıtılan "sosyal gelişim durumu" kavramı, daha sonra L. I. Bozhovich ve B. G. Ananiev'in araştırması sayesinde çocuk ve sosyal psikolojide vatandaşlık hakkını aldı. “Gelişimin sosyal durumu” hakkında konuşan L. S. Vygotsky, çevrenin bir “gelişim koşulu” olmadığını, yani bireyin davranışını doğrudan belirleyen belirli bir “faktör” olduğunu vurguladı. Tam olarak insan faaliyetinin uygulanması için koşul ve kişilik gelişiminin kaynağıdır. Ancak bu, bir kişinin bireysel özellikleri olmadan olduğu gibi, bir kişilik oluşturmanın karmaşık sürecinin imkansız olduğu durumdur. Bu sürecin malzemesi, bireyin doğduğunda karşılaştığı somut toplumsal ilişkilerdir. Bireyin kaderine düşen tüm bu koşullar, kendi içlerinde kişiliğin gelişimi için "kişisel olmayan" ön koşullar olarak hareket eder.

Kişilik gelişiminin bir kaynağı olarak sosyo-tarihsel bir yaşam biçiminin tanıtılması, bir kişinin yaşamının tarihsel zamanının ekseni ve eksen ekseni olan bir koordinat sisteminde iki eksenin kesişme noktasında bir kişiliğin gelişimini incelemeyi mümkün kılar. hayatının sosyal alanından

Zamanın doğası ve psikolojide kişiliğin gelişimini belirlemedeki rolü hakkında çok az şey bilinmektedir. V. I. Vernadsky'nin fiziksel, jeolojik, biyosferik ve sosyal sistemlerdeki niteliksel olarak farklı zaman yapıları üzerine klasik çalışmaları psikolojiyi teğet bir şekilde etkiledi. Tıpkı psikolojinin "yapay dünyalarda", "ortamlarda" kişiliği incelediği gibi, klasik mekanikten ödünç alınan zaman fikriyle uzun zamandır tatmin olmuştur. Kültür veya insan bilinci tarihindeki herhangi bir zaman dönüşümü, sağlamlaşması veya hızlanması yanılsamalar olarak, fiziksel zamandan "görünür" sapmalar olarak yorumlandı. Rus psikolojisinde, zamanın dahil olduğu sistemlere - inorganik doğada, organik doğanın evriminde, toplumun sosyogenezinde, bir kişinin yaşam yolunun tarihinde - bağımlılığı hakkındaki tez S. L. Rubinstein. ‹…›

Belirli bir toplumdaki bireyin yaşam tarzının tarihsel zamanının bir ekseni, bireye verilen nesnel sosyal rejimi - bu kültürde tarihsel olarak belirlenmiş çocukluk süresini - seçmeyi mümkün kılar; oyunu değiştirmenin nesnel bir modu - çalışma, çalışma - çalışma; bu tipik yaşam biçiminin özelliği olan "iş" ve "boş zaman" için zaman bütçesinin dağılımı. Tarihsel zamanı hesaba katmadan, insan faaliyetinin belirli özellikleri, bir çocuğun oyuna veya çalışmaya katılımı, ya çocuğun kendisinden ya da yakın sosyal çevresinden geliyor gibi görünecektir. Sadece biraz yavaşlayabilir veya hızlanabilirler. tarihsel ritim ama belirli bir çağda değiştirmeyin.

Yaşam tarzının diğer ekseni, belirli bir tarihsel zaman aralığında çeşitli “sosyalleşme kurumlarının” (aile, okul, işçi kolektifleri), büyük ve küçük sosyal grupların sosyal faaliyetlere katıldığı nesnel gerçeklik olan sosyal alandır. toplumsal tarihsel deneyimin ortak faaliyetleri yoluyla bireyin aşinalık süreci. M. Maeterlinck'in peri masalı "Mavi Kuş"ta iyi bir peri çocuklara mucizevi bir elmas verir. Sadece bu elması çevirmek gerekiyor ve insanlar şeylerin "gizli ruhlarını" görmeye başlıyor. Her gerçek masalda olduğu gibi bu masalda da büyük bir gerçek var. İnsanları çevreleyen insan kültürünün nesneleri, K. Marx'ın sözleriyle gerçekten "toplumsal bir ruha" sahiptir. Ve bu “ruh”, roller, kavramlar, ritüeller, törenler, çeşitli sosyal semboller ve normlar biçiminde, emek araçlarında faaliyet sürecinde nesnelleştirilen eylem şemaları biçiminde var olan bir anlamlar alanından başka bir şey değildir. Ancak bir kişi, bir kişi haline gelirse, onun yardımıyla, sosyal gruplar faaliyetler akışına katılacak (bilinç akışına değil) ve onların sistemi aracılığıyla insan dünyasında dışsallaştırılan “anlamları” özümseyecektir. Ortak faaliyet, kural olarak, bundan tamamen habersiz olan bir kişinin “nesnelerin sosyal ruhlarını” görmek ve kendi “ruhunu” elde etmek için döndüğü “elmas”tır.

Başka bir deyişle, bir insanı çevreleyen dünyada, insanlığın kümülatif faaliyetinin yarattığı özel bir sosyal boyut - bir anlam alanı - nesnel olarak var olur. Ayrı bir kişi, bu anlam alanını kendi varlığının dışında bulur - kendisi tarafından algılanır, asimile edilir, bu nedenle dünya imajına dahil edilenlerin yanı sıra (A.N. Leontiev). Faaliyetleri anlamlar alanına göre organize eden insanlar, böylece varlığının gerçekliğini sürekli olarak teyit ederler. Sosyal alan, başlangıçta doğal nesnelerin doğal özelliklerine bağlı olarak o kadar doğal görünür ki, çoğu zaman kişi kendini tamamen farklı bir kültürde, farklı bir yaşam biçiminde bulduğunda fark edilir. O zaman, farklı kültürlerden bir insanın dünyasının imajındaki farklılık, örneğin etnik öz-bilinçteki farklılıkları açar, değer yönelimleri vb.

Bireyin sosyo-tarihsel yaşam biçimi, bireyin yaşamı boyunca sonucuna dönüşen gelişiminin kaynağıdır. Gerçekte, bir kişi hiçbir zaman belirli sosyal rollerin çerçevesine bağlı değildir. Kişiliğin rol kavramlarında bazen açıkça veya dolaylı olarak belirtildiği gibi, kültürün pasif bir kopyası, bir "rol robotu" değildir.

Şu ya da bu toplumsal "senaryo"ya göre gelişen etkinliği dönüştürerek, yaşam boyunca çeşitli toplumsal konumları seçerek birey, giderek daha keskin bir biçimde kendini birey olarak ilan eder, toplumsal sürecin her zamankinden daha aktif bir yaratıcısı olur. Kişilik etkinliğinin tezahürleri, belirli ihtiyaçların neden olduğu herhangi bir ilk dürtünün sonucu olarak ortaya çıkmaz. Bireyin etkinliğini ortaya çıkaran “motor” arayışı, bireyin gelişiminin arkasındaki itici güç olan etkinlik sürecinde doğan çelişkilerde aranmalıdır. Toplumda kişilik analizinin doruk noktası, bireyin bireyselliğinin, yani giriş yapan bireyin üretken (yaratıcılık, hayal gücü, hedef belirleme vb.) ve araçsal-üslupsal (yetenekler, zeka, karakter) tezahürlerinin dikkate alınmasıdır. kendi kendisiyle ilişki kurma, dünyayı dönüştürme, kendi doğasını değiştirme ve onu kendi gücüne tabi kılma.

Bireyin etkinliğinin tüketim biçiminden, kültürün yaratma ve yaratıcılık biçimine asimilasyonuna geçişi ile biyolojik ve tarihsel zaman giderek planlarını inşa eden ve yaşamını somutlaştıran bir insanın yaşamının psikolojik zamanına dönüşmektedir. Belirli bir toplumun sosyal yaşam tarzındaki program. L. Seva'ya göre insanın "yaşam zamanı", "yaşama zamanı"na dönüşür.

Bu nedenle, kişilik gelişiminin sistemik olarak belirlenmesi şemasında, aşağıdaki üç nokta ayırt edilir: kişilik gelişimi için ön koşul olarak bir kişinin bireysel özellikleri, kişilik gelişimi kaynağı olarak sosyo-tarihsel yaşam tarzı ve temel olarak ortak aktivite. kişilik yaşamının sosyal ilişkiler sisteminde uygulanması. Bu anların her birinin arkasında farklı ve hala yeterince ilişkili olmayan kişilik çalışması alanları vardır.

Bir kişiliğin gelişimi için bireysel önkoşullar ve bunların gelişimi sırasındaki dönüşümleri hakkındaki fikirler, diferansiyel psikofizyoloji, psikogenetik, psikosomatik ve nöropsikolojide biriken zengin teorik yapılara ve ampirik verilere dönmedikçe, akıl yürütme düzeyinde kalır. Aynı zamanda, diferansiyel psikofizyoloji, psikogenetik ve diğer alanlardaki çalışmalar, konularını bir kişiliğin gelişimi için organik önkoşullar olarak görmezseniz, mecazi olarak "kendi kendine yürüyen bir kedi" ye benzeyecektir. kişilik psikolojisi hakkında bütünsel bir bilgi sistemi bağlamı.

Toplumu bir kişilik gelişimi kaynağı olarak incelerken, sosyotipik tezahürleri, toplumdaki sosyal konumu, sosyalleşme mekanizmaları ve sosyal davranışının düzenlenmesi, sosyogenezdeki gelişim hakkında sorular her zaman ortaya çıkar. Bu sorunların çözümü toplumsal, tarihsel, çağ, pedagojik, çevre psikolojisi ve etnopsikolojiye yönelmeden düşünülemez. Buna karşılık, bu disiplinlerin her biri, “ağaçlar için ormanı görmeme” ve örneğin “kişiliği” bir “rol”e indirgeme veya “toplumsal karakter” ile “bireysel karakter”i karıştırma riskini taşır. diğer belirleyicilerin en azından bu alanların çalışmasının çevresinde olmaması da dahil olmak üzere, kişilik gelişiminin dönemselleştirilmesi için ruhun gelişimi psikolojik bilim. Kişilik gelişiminin bir kaynağı olarak sosyo-tarihsel yaşam tarzı hakkında fikirlerin geliştirilmesi, sosyal ilişkiler sistemindeki hareketi sürecinde kişiliğin sahip olduğu, neyin uygun olduğu, olasılıkların neler olduğu sorunlarının çözülmesine yardımcı olur. seçim, bir aktivite türünden diğerine geçiş, bu sistemde kazanılan özelliklerin içeriği ve kişilik ayarları.

Hem bireysel önkoşulların analizinde hem de kişilik gelişiminin bir kaynağı olarak sosyo-tarihsel yaşam biçiminin incelenmesinde, yaşam için paralel biyogenetik ve sosyogenetik programlardan bahsetmediğimiz her zaman dikkate alınmalıdır. toplumda bir birey. Bu önkoşullar, toplumdaki insan hareketinin en başından itibaren, belirli bir gelişen sistemin yaşamına aktif olarak katılmaya, gelişimini etkilemeye, gelişiminin bir sonucu olarak önkoşullardan dönüşmeye ve birey tarafından başarıya ulaşmak için bir araç olarak kullanılmaya başlar. onun hedefleri.

Bu sorun, bir kişinin bireyselliğini bir faaliyet konusu olarak incelerken özellikle akuttur. Bireyin en belirgin bireyselliği, yaratıcılığı, karakteri, yetenekleri, eylemleri ve eylemleri, problem-çatışma durumlarında kendini göstererek kültürün gelişme potansiyelini arttırır. Bir kişinin bireyselliğini incelerken, bir kişinin ne için yaşadığı, gelişiminin motivasyonunun ne olduğu, yaşam yolunun hangi yasalara uyduğu gibi sorular merkezdedir. Genel psikologlara ek olarak, gelişimsel, pedagojik, sosyal, mühendislik psikolojisi, iş psikolojisi ve tıbbi psikoloji temsilcileri, yani bir kişiyi eğitme ve davranışını düzeltme görevi ile karşı karşıya kalan psikoloji dalları, bu sorunları çözmek için çalışıyorlar. . Bir faaliyet konusu olarak bireyin bireyselliğinin incelenmesinde, genel ve farklı yaş, sosyal, tarihsel, klinik ve mühendislik psikolojisinin temsilcileri, kişisel seçim, kendi kaderini tayin etme, bireyin kendi kendini düzenlemesi, mekanizmalar gibi sorunları gündeme getirir. Bireyin etkinliğinin verimliliğini, etkinliğin başarısının özellikleri olarak genel ve özel yetenekleri sağlamak. Ayrıca, aktivitede kişiliğin ifade biçimleri olarak bireysel aktivite tarzı ve karakter çalışması hakkında sorular ortaya çıkarırlar.

Bu sorunlara kapsamlı bir çözüm, kişilik psikolojisi geliştiren psikologların ülke çapında kapsamlı bir psikolojik hizmetler ağı oluşturmasını gerektirir.

Kişilik psikolojisinin değerlendirilmesi için seçilen kılavuzlar, doğa, toplum ve birey arasındaki karmaşık ilişkiler ağını incelemenin temeli olarak hareket eder. Ayrıca, kişiliğin çeşitli tezahürlerinin araştırılmasında yer alan çeşitli psikoloji dallarının çabalarının uygulama noktalarını belirlemeyi de mümkün kılar. Bu yönergelerin temel önemi, farklı gerçekleri, yöntemleri ve kalıpları bireyin genel psikolojisinin tek bir bağlamında sunmayı mümkün kılmaları gerçeğinde yatmaktadır.

Marksist felsefenin metodolojisi, sistem analizinin genel bilimsel ilkeleri ve zihinsel fenomenlerin incelenmesine yönelik etkinlik yaklaşımı, insan bilgisindeki disiplinler arası bağlantıları tanımlamayı ve bireyin doğada gelişim ve işleyiş mekanizmalarını anlamanın yollarını belirlemeyi mümkün kılar. ve toplum.

Vygotsky'ye göre, bilincin oluşumu insan gelişiminin en temel çizgisidir. İnsan bilinci ayrı zihinsel işlevlere ayrıştırılamaz, mekanik bir toplam değil, yapısal bir oluşum, daha yüksek zihinsel işlevler sistemi, yani. bilinç sistemik bir yapıya sahiptir.İzolasyonda hiçbir zihinsel işlev gelişmez. Aksine gelişimi, hangi yapıya girdiğine ve içinde nasıl bir yer işgal ettiğine bağlıdır. Bu nedenle, erken çocukluk döneminde algı bilincin merkezinde yer alır, okul öncesi çağda hafıza anahtar zihinsel işlevdir ve okul çağında düşünmedir. Diğer tüm zihinsel süreçler, baskın işlevin etkisi altında gelişir.

yavaş yavaş bebek kültürel araçlara hakim olmak -konuşma işaretleri, anlamları, her zaman insan ile dünya arasında kalan ve onun en temel yönlerini ortaya çıkaran. Bilincin anlamsal yapısı- bu, belirli bir kişinin kelimelerin anlamlarının, sözlü genellemelerinin gelişim düzeyidir.

Vygotsky, eğitimin bir çocuğun zihinsel gelişimi üzerindeki etkisi hakkındaki tezi, bilincin sistemik ve anlamsal yapısı ve ontogenezdeki gelişimi hakkında bir hipotez şeklinde formüle etti. L.S.'ye göre Vygotsky, bilince giriş ancak konuşma yoluyla mümkündür. Zihinsel gelişim süreci (bilincin sistemik yapısının yeniden yapılandırılması) aşağıdakilerden kaynaklanmaktadır: genellemelerin gelişme düzeyinde bir değişiklik (anlamsal taraf). Kelimelerin anlamlarını geliştirmek, genelleme seviyesini yükseltmek (insanların sözlü iletişimi yoluyla), bilincin sistemik yapısını değiştirmek, yani. öğrenme yoluyla bilincin gelişimini yönetmek. Eğitim, insanın tarihsel olarak doğasında olan özelliklerin bir çocuğunda gelişim sürecinde içsel olarak gerekli ve evrensel bir andır.

Öğrenme ve zihinsel gelişim arasındaki bağlantı sorunuyla doğrudan ilgili deneysel çalışmalar, 1931-1934'te Vygotsky tarafından gerçekleştirildi: bu, çocukların gündelik ve bilimsel kavramların, yabancı ve ana dillerin, sözlü ve yazılı konuşmanın özümsenmesinin karşılaştırmalı bir çalışmasıdır. . Öğrenme ile gelişme aynı şey değildir. L. S. Vygotsky'ye göre öğrenme, bir çocuğun gelişim sürecinde doğal olmayan, ancak içsel olarak gerekli ve evrensel bir andır. tarihi özellikler kişi. Her eğitim gelişim için itici bir güç rolü oynamaz; ayrıca işe yaramaz ve hatta gelişimi yavaşlatabilir. Öğrenmenin gelişmesi için, zaten sona ermiş olan gelişim döngülerine değil, ortaya çıkan gelişim döngülerine doğru yönlendirilmelidir. Çocuğun proksimal gelişim bölgesi.

Proksimal gelişim bölgesi ortaya çıkan işlevleri kapsar. Vygotsky proksimal gelişim bölgesini, çocuğun gerçek zihinsel gelişim düzeyi ile olası gelişim düzeyi arasındaki fark, uzaklık olarak tanımlar. Çocuğun bağımsız olarak çözdüğü görevlerin zorluk seviyesi, mevcut gelişme düzeyi. Bir yetişkinin rehberliğinde çözülen görevlerin zorluk seviyesi belirlenir. potansiyel seviye. Yakınsal gelişim bölgesinde zihinsel süreç, içinde oluşan ortak faaliyetlerçocuk ve yetişkin; oluşum aşamasının tamamlanmasından sonra, çocuğun kendisinin fiili gelişiminin bir biçimi haline gelir.

Çocuğun yakınsal gelişim alanındaki değişikliklerin dinamikleri, gelişim ve öğrenme arasındaki karmaşık ilişkileri ortaya çıkarır. Yakınsal gelişim bölgesi olgusu, çocukların zihinsel gelişiminde eğitimin öncü rolüne tanıklık eder, ancak tüm eğitim etkili değildir, sadece Vygotsky'ye göre gelişimin önünde giden eğitimdir. Bireysel çocuklarda proksimal gelişim bölgesinin boyutu değişir.

LS Vygotsky, çocuk gelişiminin dört ana kalıbını veya özelliğini belirledi.

1. Döngüsellik. Gelişim zaman içinde karmaşık bir organizasyona sahiptir, gelişimin hızı ve içeriği çocukluk boyunca değişir. Yükseliş, yoğun gelişmenin yerini yavaşlama, zayıflama alır. Bir çocuğun hayatındaki bir ayın değeri, gelişim döngülerindeki yerine göre belirlenir: Bebeklikte bir ay, ergenlikte bir aya eşit değildir.

2. Eşitsiz gelişme. Zihinsel işlevler de dahil olmak üzere kişiliğin farklı yönleri eşit olmayan bir şekilde gelişir. Bir işlevin baskın olduğu dönemler vardır - bu, en yoğun, optimal gelişiminin dönemidir ve işlevlerin geri kalanı bilincin çevresindedir ve baskın işleve bağlıdır. Her yeni yaş dönemi, işlevler arası ilişkilerin yeniden yapılandırılmasıyla belirlenir - başka bir işlev merkeze taşınır, kalan işlevler arasında yeni bağımlılık ilişkileri kurulur.

3. Çocuk gelişimindeki metamorfozlar. Kalkınma nicel değişimlerle sınırlı değildir, büyüme değil, niteliksel dönüşümler zinciridir. Bir çocuğun ruhu her yaş düzeyinde benzersizdir, öncekinden ve daha sonra olacak olandan niteliksel olarak farklıdır.

4. Çocuğun gelişiminde evrim ve involüsyon süreçlerinin birleşimi. Evrim süreçleri, doğal olarak ilerleyici gelişmeye dahildir. Önceki aşamada gelişen şey ölür veya dönüşür. Örneğin konuşmayı öğrenen bir çocuk gevezelik etmeyi bırakır.

Daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişim yasası. Daha yüksek zihinsel işlevler başlangıçta bir kolektif davranış biçimi olarak, diğer insanlarla bir işbirliği biçimi olarak ortaya çıkar ve ancak daha sonra içselleştirme mekanizması yoluyla çocuğun kendisinin içsel bireysel (biçimler) işlevleri haline gelirler. Yüksek zihinsel işlevlerin ayırt edici özellikleri: aracılık, farkındalık, keyfilik, tutarlılık; in vivo oluşturulurlar; toplumun tarihsel gelişimi sırasında geliştirilen özel araçlara, araçlara hakim olmanın bir sonucu olarak oluşurlar; dışsal zihinsel işlevlerin gelişimi, kelimenin en geniş anlamıyla öğrenme ile ilişkilidir, verilen kalıplara hakim olma biçiminden başka türlü gerçekleşemez, bu nedenle bu gelişim bir dizi aşamadan geçer. hayvanlarda olduğu gibi biyolojik yasaların etkisine değil, sosyo-tarihsel yasaların etkisine tabidir. Biyolojik gelişme türü, türlerin özelliklerinin kalıtımı ve bireysel deneyim yoluyla doğaya uyum sürecinde gerçekleşir. Bir kişinin çevrede doğuştan gelen davranış biçimleri yoktur. Gelişimi, tarihsel olarak geliştirilmiş formların ve faaliyet yöntemlerinin benimsenmesi yoluyla gerçekleşir.

L.S.'ye geri dönersek. Vygotsky'nin bilincin gelişimi hakkındaki hipotezine göre, birçok araştırmacının, onun büyük yaratıcı potansiyelini fark ederek, bu kavramın bazı eksikliklerine işaret ettiğini not ediyoruz: entelektüel doğa (bilişsel süreçler dikkate alınır), bir çocuk ve bir çocuk arasındaki sözlü iletişimin rolünü vurgulayan ve abartan. bir çocuğun düşüncesinin gelişimi için yetişkin; gerçek malzemeye çok az güven. Bu hipotezin eksikliklerinin ve tarihsel olarak belirlenmiş sınırlamaların üstesinden gelmek, Rus çocuk psikolojisinin kültürel-tarihsel paradigma çerçevesinde daha da geliştirilmesinde gerçekleşti.

4. Gelişim psikolojisinde araştırma yöntemleri: kesit yöntemi ve boylamsal yöntem. Gözlem, deney, biçimlendirici deney.

Araştırma yöntemleri tarihsel bir bağlamda düşünülmelidir. Tarihsel olarak en yeni yöntemlerden biri deneysel konuşmadır.

Gözlem- duyusal izlenimlere dayanan ampirik bir yöntem, yani dış fenomenler sabitlenebilir, ancak özleri güvenilir bir şekilde ortaya çıkarılamaz. Gözlem hataları, araştırmacı/gözlemci uyaran hatalarından da kaynaklanabilir. Gözlem, teori öncesi bir yöntemdir. Çalışmanın nesnesi üzerinde özel bir etki yoktur.

Gözlem türleri:

1. sürekli / seçici.

2. dahil/dahil değil

4. açık/gizli.

Altında gözlem

Deney- ampirik bir nesnenin yerleştirildiği yapay koşullarda gerçekleştirilir: uygun ölçümler alınır ve sonuçlarına göre, nesnenin özü hakkındaki hipotezin doğrulanması / çürütülmesi hakkında bir sonuca varılır. Deneyin asıl görevi kanıt değil, çürütmedir.

Deneyin temeli, incelenen konunun özünün teorik bir modelidir. Teori temelinde, seçilen ampirik nesnenin şu veya bu şekilde davranacağı, nesnenin doğasının nesnel olduğu hipotezi oluşturulur. Doğa fikri, yapıcı eylemimizin sonucudur, bu nedenle hipoteze uygun koşullar yaratmak gerekir.

Deneysel bir gerçek, kaydedilmiş bir ölçüm sonucudur. Yorum, elde edilen deneysel gerçeğin bir veya başka bir teoriye atanmasıdır.

Deneyin dezavantajı, doğası değişmeyen fenomenlerin incelenmesinde yeterli olmasıdır. Diğer tüm fenomenler bu şekilde araştırılamaz.

Çocuklarla yapılan araştırma çalışmalarında, özellikle gözlemin zor olduğu ve görüşme sonuçlarının sorgulanabilir olduğu durumlarda, çocuğun psikolojisi ve davranışı hakkında güvenilir bilgi edinmenin en güvenilir yöntemlerinden biri deneydir. Çocuğun deneysel bir oyun durumuna dahil edilmesi, çocuğun uyaranlara ani tepkilerini elde etmeyi ve bu tepkilere dayanarak, çocuğun gözlemden ne sakladığını veya sorgulama sırasında sözlü olarak ifade edemediğini yargılamayı mümkün kılar.

Deney, psikolojik bir gerçeğin ortaya çıktığı koşulları yaratmak için araştırmacının konunun faaliyetlerine aktif müdahalesini içerir. Araştırmacı, insan faaliyetinin gerçekleştiği koşulları kasıtlı olarak yaratır ve değiştirir, görevler belirler ve sonuçlara göre konunun psikolojik özelliklerini yargılar.

Deney türleri:

1. laboratuvar/doğal deney.laboratuvar deneyi kasıtlı olarak tasarlanmış

özel ekipman kullanarak koşullar; konunun eylemleri talimat tarafından belirlenir. Bir laboratuvar deneyinde, bağımlı ve bağımsız değişkenler özellikle sıkı bir şekilde kontrol edilir. Bir laboratuvar deneyinin dezavantajı, sonuçları gerçek yaşam koşullarına aktarmanın aşırı zorluğudur.

Organize etmek doğal deney, Lazursky'ye göre, konuların tipik veya bireysel özelliklerinin özellikle karakteristik olacağı bu tür faaliyet türlerini seçme problemini çözmek gerekir. Bundan sonra, katılımcılar için ortak (doğal) olan etkinliklere çok yakın bir etkinlik modeli oluşturulur. Örneğin, bir anaokulu grubundaki doğal bir deney, genellikle didaktik bir oyun şeklinde inşa edilir.

2. tespit etmek/oluşturmak. Tespit deneyi Psikolojik bir fenomenin veya kalitenin mevcut seviyesini belirlemeyi amaçlar. Yöntemin ortaya çıkışı biçimlendirici deney yerli psikolojide L.S. Vygotsky. Görev, test konusu için yeni bir yetenek oluşturmaktır. Araştırmacı, yeteneğin oluşumunun önceden planlanmış göstergelerini elde etmeye çalışarak, istenen sonucu elde etmek için teorik olarak uygun yolları ve araçları teorik olarak özetler ve ampirik olarak seçer. Deneysel oluşum modeli ilerlemeyi nedensel olarak açıklar ve bu yeteneğe hakim olmada niteliksel sıçramaların mekanizmalarını ortaya çıkarır. Oluşum doğal olarak, tekrar tekrar istenen sonuca yol açarsa (belirlenen koşullara ve araçlara bağlı olarak), bu yeteneğin gelişiminin iç özüne girmenin mümkün olduğu sonucuna varılır.

Çocuklarla çalışırken bir deney, çocuğun acil ilgilerini ve gerçek ihtiyaçlarını ifade eden bir oyun şeklinde düzenlendiğinde ve yapıldığında en iyi sonuçları elde etmenizi sağlar. Son iki koşul özellikle önemlidir, çünkü çocuğun psikolojik ve pedagojik bir deneyde yapması teklif edilen şeye doğrudan ilgi duymaması, entelektüel yeteneklerini ve ilgi duyduğu psikolojik nitelikleri araştırmacıya göstermesine izin vermez. Sonuç olarak, çocuk araştırmacıya gerçekte olduğundan daha az gelişmiş görünebilir.

Biçimlendirici deney:

Değişimin kendisi ve oluşumu hakkında teorik bir model.

Nesne yerleştirilir gerekli koşullar bir değişiklik meydana getirmek için.

Genesis gerçekleştiyse, teori doğrudur.

Yeterlilik analizi (psikanaliz)- her bireyin doğasını netleştirmek için gerekli olan gözlem, deney, deney oluşturmayı birleştiren bir araştırma yöntemi.

Freud, bir insandan gizlenen ve davranışını belirleyen bilinçaltını ortaya çıkardı. Libidonun cinsel yaşam enerjisi, her psişik eylemi enerjisel olarak yükler.

dilimleme yöntemi- yeterince büyük gruplarda, belirli yöntemler kullanılarak, örneğin zeka geliştirme düzeyi gibi gelişimin belirli bir yönü incelenir. Sonuç olarak, elde edilen veriler bu grup için tipiktir, örneğin aynı yaştaki çocuklar. Birkaç kesim yapıldığında karşılaştırmalı yöntem bağlanır: her grup için veriler birbiriyle karşılaştırılır.

Mantık yöntemi uzunlamasına denir. Aynı kişinin veya grubun gelişimini uzun bir süre boyunca izler. Daha doğru veriler elde edin.

Bilim adamlarının süreci araştırırken kullandıkları bir dizi araştırma yöntemi yaş gelişimiçocuk, birkaç teknik bloktan oluşur. Bir Gelişim psikolojisindeki yöntemlerin bir kısmı genel psikolojiden, bir diğeri diferansiyel psikolojiden, üçüncüsü sosyal psikolojiden ödünç alınmıştır..

İtibaren Genel PsikolojiÇocuğun bilişsel süreçlerini ve kişiliğini incelemek için kullanılan tüm yöntemler yaş grubuna gelmiştir. Bu yöntemler çoğunlukla çocuğun yaşına uyarlanır ve algı, dikkat, hafıza, hayal gücü, düşünme ve konuşmayı incelemeyi amaçlar. Gelişim psikolojisindeki bu yöntemlerin yardımıyla, genel psikolojide olduğu gibi aynı görevler çözülür: çocukların bilişsel süreçlerinin yaşa bağlı özellikleri ve bir çocuk birinden hareket ettiğinde meydana gelen bu süreçlerin dönüşümleri hakkında bilgi çıkarılır. yaş grubundan diğerine.

diferansiyel psikolojiçocuklarda bireysel ve yaş farklılıklarını incelemek için kullanılan yöntemlerle yaşa bağlı gelişimin psikolojisini sağlar. Bu yöntem grubu arasında özel bir yer işgal edilmiştir. ikiz yöntem, kim aldı geniş uygulama gelişim psikolojisinde. Bu yöntemin yardımıyla, homozigot ve heterozigoz ikizler arasındaki benzerlikler ve farklılıklar incelenir ve gelişim psikolojisindeki en önemli sorunlardan birini - organik (genotipik) ve çevresel koşullanma hakkında - çözmeye yaklaşmamıza izin veren sonuçlar çıkarılır. çocuğun psikolojisi ve davranışı.

İtibaren sosyal PsikolojiÇeşitli çocuk gruplarında kişilerarası ilişkilerin yanı sıra çocuklar ve yetişkinler arasındaki ilişkilerin incelendiği, yaş gelişimi psikolojisine bir grup yöntem girmiştir. Bu durumda, gelişim psikolojisinde kullanılan sosyo-psikolojik araştırma yöntemleri de kural olarak çocukların yaşına uyarlanmıştır. BT - gözlem, anket, görüşme, sosyometrik yöntemler, sosyo-psikolojik deney.

Ev psikolojisinde dört grup yöntem ayırt edilir.

İle İlk grup geleneksel olarak adlandırılan yöntemler organizasyon, karşılaştırmalı, boylamsal ve karmaşık yöntemleri içerir. Gelişim psikolojisinde, karşılaştırmalı yöntem, yaşa bağlı veya enine kesitler ve uzunlamasına (uzunlamasına) çalışmalar yöntemi şeklinde görünür. Prosedürü kullanırken enine kesitlerçalışılan zihinsel fenomen, farklı yaş gruplarında aynı psikolojik araç kullanılarak teşhis edilir (ancak sosyo-psikolojik özelliklerde benzerdir). Boylamsal araştırmalar, aynı kişiler üzerinde birkaç yıl boyunca yapılan uzun süreli bir çalışmayı içerir; bunlara boylamsal çalışmalar denmesi tesadüf değildir. Bu durumda hem gözlem hem de deneysel ve test yöntemleri kullanılır. Boylamsal çalışmalar, gelişimin bireysel özelliklerini belirleme fırsatı sunar.

Gelişimsel ve eğitim psikolojisine özgü karşılaştırmalı yöntemin bir çeşidi, genetik yöntemdir. Bu yöntem aşağıdaki varyantlarda kullanılır: 1) soy araştırması (akrabaların incelenmesi); 2) evlat edinilen çocukların ve ebeveynlerin incelenmesi; 3) ikizlerin incelenmesi (monozigotik ve dizigotik çiftlerden ikizlerin karşılaştırılması). Her biri kendi eğitim sisteminden geçen veya farklı ailelerde yaşayan ikizleri karşılaştırırken ikiz yöntemini kullanan ilginç çalışmalar yapıldı.

ikinci, en kapsamlı, grup oluşur ampirik yöntemler bilimsel veriler elde etmek. Bu grup, gözlem (kendini gözlemleme dahil), deneysel yöntemleri; psikodiagnostik (testler, anketler, anketler, sosyometri, görüşmeler ve konuşmalar); süreçlerin ve faaliyet ürünlerinin analizi (çizimler, modelleme, çeşitli öğrenci çalışmaları); biyografik yöntemler (bir kişinin yaşam yolundaki olayların analizi, belgeler, tanıklıklar vb.). Çocuklar ve ergenlerle ampirik yöntemler çoğunlukla anaokulu, okul vb. Olağan koşullarda gerçekleştirilir. Bu nedenle, gelişim ve eğitim psikolojisinde seçenek sıklıkla kullanılır. doğal deney , büyüyen bir kişinin oyun, emek ve eğitim faaliyetleri çerçevesinde gerçekleştirilir. Gelişim ve eğitim psikolojisinin özellikleri, sözde olarak kabul edilmelidir. biçimlendirici deney, amaca yönelik oluşum sürecinde psikolojik özelliklerin gelişim dinamiklerini incelemek için özel koşulların yaratıldığı çerçevede.

üçüncü grup oluşturmak veri işleme yöntemleri . Bunlar, nicel (istatistiksel) ve nitel analizleri (materyallerin gruplara, varyantlara, durum açıklamalarına, hem türleri hem de varyantları en tam olarak ifade eden ve istisnalar olarak farklılaşması) içerir.

Dördüncü grup - yorumlayıcı yöntemler . Bunlara genetik ve yapısal yöntemler dahildir. Genetik, işlenmiş tüm araştırma materyallerini gelişimsel özellikler açısından yorumlamaya, zihinsel neoplazmaların oluşumundaki aşamaları, aşamaları, kritik anları vurgulamayı sağlar. Gelişim seviyeleri arasında dikey genetik bağlantılar kurar. Yapısal yöntem, incelenen tüm kişilik özellikleri arasındaki yatay yapısal bağlantıları belirler.

Gözlem yöntemi, çocuklarla yapılan çalışmalarda psikolojik ve pedagojik araştırmalarda ana yöntemlerden biridir. Gözlem, çocuklar hakkında yeterince çeşitli ve güvenilir bilgiler elde etmeyi mümkün kılan birçok farklı seçeneğe sahiptir. Gözlem yöntemi asla deneysel gerçeklerin basit bir kaydına indirgenmemeli, onları analiz etmeyi ve nesnel bilgi elde etmeyi amaçlamalıdır.

İlk başta, çocuk psikolojisinin görevi, gerçekleri biriktirmek ve onları zamansal bir sıraya göre düzenlemekti. Gözlem, tarihsel olarak gelişimsel ve gelişimsel psikolojinin ilk yöntemi olmuştur. Çocuk gelişiminin gerçek seyrini, kendiliğinden şekillendiği koşullarda gözlemleme stratejisi, bir sisteme getirilmesi gereken çeşitli gerçeklerin birikmesine, gelişim aşamalarını ve aşamalarını seçmeye ve daha sonra tanımlamak için aşamalara yol açtı. gelişme sürecinin kendisinin ana eğilimleri ve genel kalıpları ve nihayet nedenini anlamak.

Modern araştırmacılar, gözlemi daha çok ilk aşamada veri toplama yöntemi olarak kullanırlar. Ancak, bazen ana olanlardan biri olarak kullanılır.

Gözlem türleri:

5. sürekli / seçici. Sürekli gözlem aynı anda çocuğun davranışının birçok yönünü uzun süre kapsar ve kural olarak bir veya birkaç çocukla ilgili olarak gerçekleştirilir. Seçici gözlem ile, çocuğun belirli durumlarda, belirli zaman aralıklarında herhangi bir davranışı veya davranışı kaydedilir.

6. dahil/dahil değil

7. doğal koşullarda / deneysel koşullarda

8. açık/gizli. Bir yandan, gözetim altındaki bir çocuk genellikle daha doğal olduğundan, yetişkinlere özgü özel sosyal roller oynamadığından, çocukları izlemek yetişkinlerden daha kolaydır. Öte yandan, çocuklar, özellikle okul öncesi çocuklar, artan dikkat dağınıklığına ve yeterince istikrarlı dikkatlere sahiptir. Bu nedenle, çocuklarla yapılan araştırma çalışmalarında, gözlem sırasında çocuğun kendisini izleyen bir yetişkin görmemesini sağlamak için tasarlanmış gizli gözlemin kullanılması bazen önerilir.

Objektif gözlem yöntemini kullanmadaki zorluklar:

Aşırı emek, yüksek zaman maliyeti, araştırmacının bekle-gör tutumu, psikolojik gerçekleri kaçırma olasılığının yüksek olması, veri toplama ve analizinde öznellik tehlikesi. Ne gözlem ne de kesin deney, gelişme sürecini aktif olarak etkileyemez ve incelemesi yalnızca pasif olarak ilerler.

Altında gözlem gözlem nesnesinin amaçlı ve sistematik bir algısı olarak anlaşılır, ardından gerçeklerin sistemleştirilmesi ve sonuçların uygulanması. Pedagojik gözlem, birbiriyle ilişkili iki bileşen içerir: algısal ve empatik. Gözlemin algısal bileşeninin temelini oluşturan öğretmenin amaçlı algısı, biraz eğitim gerektirir ve yüzün ifade hareketlerinin ince bir farklılaşmasını, okul çocuklarının pandomimini, yani. A.S. tarafından pedagojik faaliyetinde mümkün olan her şekilde teşvik edilen gözlemi analiz etmek. Makarenko. Empati, bildiğiniz gibi, başka bir kişinin iç dünyasını, düşüncelerini ve duygularını gösterme yeteneği ile karakterizedir.

Psikolojik ve pedagojik gözlem yöntemi için temel gereksinimler:

1. Gözlemin belirli bir amacı olmalıdır. Gözlemin amaçları ne kadar kesin olursa, sonuçları kaydetmek ve güvenilir sonuçlar çıkarmak o kadar kolay olur.

2. Gözlem önceden belirlenmiş bir plana göre yapılmalıdır. Gözlemlenenlerin faaliyetlerinden bahsediyorsak, önceden bir anket hazırlamamız gerekiyor - bu faaliyette bizi ilgilendiren şey. Sonuçlar ayrıntılı olarak kaydedilir (kayıtlar, fotoğraflar, ses kayıtları vb.).

3. İncelenecek öznitelik sayısı minimumda tutulmalı ve kesin olarak tanımlanmalıdır. İncelenen özelliklerle ilgili sorular ne kadar kesin ve ayrıntılı olarak formüle edilir ve değerlendirme kriterleri ne kadar doğru tanımlanırsa, elde edilen bilgilerin bilimsel değeri o kadar yüksek olur.

4. Çeşitli gözlemler yoluyla elde edilen bilgiler karşılaştırılabilir olmalıdır: aynı kriterler kullanılarak; düzenli aralıklarla alınan verilerin karşılaştırılması; aynı tahminlerde vb.

5. Gözlemci, gözlem sırasında oluşabilecek hataları önceden bilmeli ve uyarmalıdır.

6. Genelleme için gerekli sonuçları elde etmek için az çok düzenli gözlem yapılmalıdır. Çocuklar çok hızlı büyür, psikolojileri ve davranışları gözümüzün önünde değişir ve örneğin bebeklik döneminde sadece bir ay ve erken çocukluk döneminde iki veya üç ayı kaçırmak, bireyin geçmişinde gözle görülür bir boşluk elde etmek için yeterlidir. çocuğun gelişimi. Ne kadar erken yaş alırsak, ardışık gözlemler arasındaki zaman aralığı o kadar kısa olmalıdır.

5. Zihinsel gelişimin iki faktörünün teorileri.

Zihinsel gelişim şunlara bağlıdır: doğal eğilimler, sosyal çevre, yaşam tarzı ile çocuğun yetenekleri arasındaki çelişkiler (insan ilişkileri dünyasında işgal ettiği yer ile bu yeri değiştirme arzusu arasında), çocuğun ustalaşmadaki kendi etkinliği bir itici güç olarak gerçeklik.

Altında doğal eğilimler, kalıtım şu şekilde anlaşılır: bir insan beyninin varlığı, doğada bulunan zihinsel hastalıklar (epilepsi, doğum travması vb.), yaşamın ilk aylarındaki hastalıklar (daha fazla zihinsel gelişimi etkiler), herhangi bir kronik somatik hastalık, genetik olarak doğuştan gelen eğilimler belirli yeteneklerin gelişimini belirleyen şey. Doğal eğilimler, zihinsel gelişim için önkoşul rolünü oynar.

Sosyal çevre- bu, bir kişinin doğup büyüdüğü genel sosyo-ekonomik durumdur (makro çevre). Var mikro ortam- çocuğun diğer insanlarla, yakın çevreyle işbirliği. Mikro çevre, çocuğun anne tarafından yetiştirilmesi için koşulları ve yakın çevre tarafından ona karşı tutumu içerir.

Kendi faaliyetleri ve faaliyetleri(kalıtım ve çevre etkileşimi). Çocuklar çevreleriyle 3 farklı şekilde etkileşime girerler: pasif etkileşimle (ebeveynler geçer ve çocuklar onlardan belirli yetenekler geliştirmelerine izin veren genleri ve çevresel koşulları benimser), uyarıcı (etkileşim, çocuk, genetik olarak belirlenmiş davranışlarıyla, aktif etkileşimle (çocuk mizacını, yeteneklerini ve eğilimlerini karşılayan belirli bir ortamın parçası olmaya çalışır).

Çocuğun kendi etkinliği, kalıtımla birlikte, zihinsel gelişimin iç koşullarını oluşturur ve etkisine bağlıdır. çevre. Çevrenin etkisi de iç koşullarla sınırlıdır.

L. S. Vygotsky öncelikle genel psikoloji alanında bir uzman, bir psikoloji metodolojistiydi. Bilimsel mesleğini, temeli diyalektik ve tarihsel materyalizm olan bilimsel bir psikoloji sisteminin inşasında gördü. Tarihselcilik ve tutarlılık, onun psikolojik gerçekliği ve her şeyden önce onun kendine özgü insan biçimi olarak bilinci incelemeye yaklaşımındaki ana ilkelerdir. Sürekli olarak Marksizm-Leninizm klasiklerinin eserlerine atıfta bulunarak, kendi teorik ve deneysel araştırması sırasında Marksizm ve yönteminde ustalaştı. Vygotsky'nin eserlerinde Marksizm - tarihsel materyalizm ve diyalektik bu kadar organik olmasının nedeni budur.

L. S. Vygotsky, yeni bir yönde yalnızca ilk, en zor adımları attı ve gelecekteki bilim adamlarını en ilginç hipotezlerle ve en önemlisi, neredeyse tüm teorik çalışmalarının temelinde psikoloji sorunlarının incelenmesinde tarihselcilik ve tutarlılıkla bıraktı. ve deneysel çalışmalar yapılmaktadır.

Bazen Vygotsky'nin esas olarak bir çocuk psikoloğu olduğu görüşüyle ​​karşılaşılır. Bu görüş, sermaye deneysel araştırmalarının çoğunun kendisi ve ekibi tarafından çocuklarla çalışırken gerçekleştirildiği gerçeğine dayanmaktadır. Vygotsky'nin ölümünden hemen sonra yayınlanan ana kitaplardan biri olan Düşünme ve Konuşma (1934) da dahil olmak üzere, yüksek zihinsel işlevlerin gelişimine ilişkin bir teorinin inşasıyla ilgili hemen hemen tüm araştırmaların çocuklarla deneysel olarak yürütüldüğü doğrudur. Ancak bundan hiç de Vygotsky'nin bu çalışmalarda çocuk psikoloğu olarak hareket ettiği sonucu çıkmaz. Araştırmasının ana konusu, özellikle insan yüksek faaliyet ve bilinç biçimlerinin (işlevlerinin) ortaya çıkışı, gelişimi ve çürümesinin tarihiydi. Kendisinin deneysel genetik olarak adlandırdığı yöntemin yaratıcısıydı: bu yöntemle, yeni oluşumlar hayata geçirilir veya deneysel olarak yaratılır - henüz var olmayan bu tür zihinsel süreçler, böylece oluşumlarının ve gelişimlerinin deneysel bir modelini yaratır, ortaya çıkarır. bu sürecin yasaları. Bu durumda, çocuklar, araştırma konusu değil, neoplazmaların gelişimi için deneysel bir model oluşturmak için en uygun materyaldi. Bu süreçlerin çürümesini incelemek için Vygotsky, nörolojik ve psikiyatri kliniklerinde özel çalışmalar ve gözlemler kullandı. Daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişimi üzerine yaptığı çalışma, tıpkı çürüme çalışmasının patopsikoloji alanına ait olmadığı gibi, çocuk (yaşa bağlı) psikolojisi alanına ait değildir.

Vygodsky'nin genel teorik araştırmasının, çocuk (yaşa bağlı) psikolojisi alanındaki özel araştırmasının tam anlamıyla geliştirildiği temel olarak hizmet ettiği kesinlikle vurgulanmalıdır.

Vygotsky'nin çocuk psikolojisindeki yolu kolay değildi. Çocuk (gelişimsel) psikolojisinin sorunlarına öncelikle pratiğin taleplerinden yaklaştı (psikolojiyi incelemeden önce bir öğretmendi ve kendisini genel psikoloji sorularının geliştirilmesine adamadan önce bile eğitim psikolojisi sorularıyla ilgileniyordu).

L. S. Vygotsky, Sovyet eğitim ve yetiştirme sisteminin inşası sırasında meydana gelen değişiklikleri yakından takip etmekle kalmadı, aynı zamanda GUS1'in bir üyesi olarak da aktif rol aldı. Kuşkusuz, öğrenme ve gelişme sorunlarının gelişimi, önemli rol yazarın genel psikolojik görüşlerinin oluşumunda, en doğrudan, 1931 tarihli Tüm Birlik Bolşevik Komünist Partisi Merkez Komitesinin “İlk ve Orta Okullar Üzerine” kararını izleyen eğitim sisteminin radikal yeniden yapılandırılmasıyla ilgiliydi ve belirlendi. okulda kapsamlı bir eğitim sisteminden ders sistemine geçiş.

Vygotsky'nin bir teorisyen olduğu ve özellikle önemli olanın anormal zihinsel gelişim alanında bir uygulayıcı olduğu gerçeğini hesaba katmadan, çocuk (gelişimsel) psikolojisinin sorunlarına olan derin ilgisini anlamak imkansızdır. Uzun yıllar Deneysel Bilimler Enstitüsü'nde yürütülen bir dizi çalışmanın bilimsel direktörlüğünü yaptı.

1 Devlet Akademik Konseyi - RSFSR Halk Komiserliği'nin (1919-1932) metodolojik merkezi.

Rimental Defektoloji Enstitüsü (EDI) ve sistematik olarak çocukların istişarelerine katıldı, orada öncü bir rol üstlendi. Çeşitli zihinsel engelli yüzlerce çocuk onun danışmanlığından geçti. Vygotsky, şu veya bu anomalinin her bir durumunun analizini, bazı genel sorunların somut bir ifadesi olarak değerlendirdi. Zaten 1928'de, zihinsel gelişimdeki anormalliklerin sistematik bir analizini verdiği "Kusur ve Aşırı Telafi" makalesini yayınladı; 1931'de "Gelişimsel Teşhis ve Zor Çocukluğun Pedolojik Kliniği" (1983, cilt 5) adlı büyük bir çalışma yazdı ve burada teşhisin o zamanki durumunu eleştirel bir şekilde analiz etti ve gelişim yollarını özetledi.

Araştırmasının stratejisi, psikolojinin tamamen metodolojik sorularını ve insan bilincinin tarihsel kökenine ilişkin soruları - yapısı, ontogenetik gelişimi, gelişim sürecindeki anormallikleri - birleştirecek şekilde inşa edildi. Vygotsky'nin kendisi genellikle böyle bir kombinasyonu, bilincin genetik, yapısal ve işlevsel analizinin birliği olarak adlandırdı.

L. S. Vygotsky'nin çocuk (yaşa bağlı) psikolojisi üzerine yaptığı çalışmalar, başlıklarında “pedoloji” terimini içeriyordu. Anlayışında, bu, bir kısmı çocuk psikolojisi olan çocuk hakkında özel bir bilimdir. Vygotsky kendisi başladı bilimsel yaşam, ve bir psikolog olarak sonuna kadar devam etti. Teorik ve deneysel çalışmalarının merkezinde bir bilim olarak psikolojinin metodolojik soruları vardı. Çocukla ilgili araştırması da tamamen psikolojik nitelikteydi, ancak bilimsel çalışması sırasında çocuğun psikolojik gelişimindeki sorunlar pedolojiye atfedildi. “Pedoloji” diye yazmıştı, “çocuğun bilimidir. Çalışmasının konusu çocuktur, yıldızlı dünya ve gezegenimiz gibi teorik bilginin son derece önemli bir nesnesi olmasının yanı sıra, aynı zamanda eğitim yoluyla onun üzerinde bir etki nesnesi olan doğal bir bütündür. ya da özel olarak çocuğu bir bütün olarak ele alan eğitim. İşte bu yüzden pedoloji bir bütün olarak çocuğun bilimidir” (Bir gencin pedolojisi, 1931, s. 17).

Burada Vygotsky, birçok pedolog gibi metodolojik bir hata yapıyor. Bilimler ayrı nesnelere bölünmez. Ama bu bilimsel bir soru ve buna dokunmayacağız.

Vygotsky'nin odak noktası, bir çocuğun zihinsel gelişiminin temel kalıplarını aydınlatmaktı. Bu bağlamda, yabancı çocuk psikolojisine egemen olan ve Sovyet pedologlarının görüşlerine de yansıyan zihinsel gelişim süreçleri hakkındaki görüşleri gözden geçirmek için muazzam miktarda eleştirel çalışma yaptı. Kapsam ve önem açısından bu çalışma, Vygotsky'nin psikolojinin metodolojik meseleleri üzerine yaptığı ve eserde resmileştirdiği çalışma ile benzerlik göstermektedir. tarihsel anlam psikolojik kriz” (1982, cilt 1). Ne yazık ki, Vygotsky'nin kendisinin zihinsel gelişim sorunu üzerine teorik araştırmasını özel bir çalışmada genelleştirmek için zamanı yoktu, yalnızca eleştirel önsözlerinde yer alan parçalarını K. Buhler, J. Piaget, K. Koffka, A kitaplarına bıraktı. Gesell, daha önce yayımlanmamış yazılarında ve derslerinde. (Bazı derslerin transkriptleri, eserlerinin 4. cildinde yayınlanmıştır; Buhler ve Koffka'nın kitaplarına önsöz, cilt 1'de yayınlandı; Piaget'in kavramının eleştirel bir analizi, cilt 2'de yayınlanan Düşünme ve Konuşma kitabında yer aldı. .)

Çocuk psikolojisi için temel sorunun çözümü - çocuklukta zihinsel gelişimin itici güçleri ve koşulları, çocuğun bilincinin ve kişiliğinin gelişimi sorusu - genel metodolojik çalışmaları ile Vygotsky'de tek bir bütün halinde iç içe geçmiştir. Daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişimi üzerine ilk çalışmalarında, bunların kökenleri ve dolayısıyla doğaları hakkında bir hipotez formüle etti. Bu tür ifadeler çoktur. Bunlardan bir tanesini aktaralım: “Her zihinsel işlev dışsaldı, çünkü içsel, uygun bir zihinsel işlev olmadan önce toplumsaldı; eskiden iki kişi arasındaki sosyal bir ilişkiydi.”

Zaten 1930-1931'e dayanan bu hipotezde, sosyal çevrenin gelişimdeki rolü hakkında tamamen farklı bir fikir var: bir çocuğun gerçeklikle, özellikle sosyal, bir yetişkinle etkileşimi, gelişimde bir faktör değildir. , zaten orada olana dışarıdan etki eden bir şey değil, bir gelişme kaynağı. Bu, elbette, çocuğun organizmasının ve ruhunun gelişiminin kalıtım ve çevre olmak üzere iki faktör tarafından belirlendiğine göre (Vygotsky'nin çağdaş pedolojisinin temelini oluşturan) iki faktör teorisine uymuyordu.

Gelişimin itici nedenleri sorunu, Vygotsky'nin bilimsel ilgi alanlarının merkezinde yer almaktan başka bir şey olamazdı. Düşünen çeşitli noktalar yabancı psikolojide var olan görüşleri eleştirel olarak değerlendirdi. Vygotsky, kalıtımın basit bir biyolojik fenomen olmadığına işaret ettiğinde Blonsky'nin konumuna katılır: Yaşam koşullarının toplumsal kalıtsallığını ve toplumsal konumu kalıtımın kromatinlerinden ayırt etmeliyiz. Sosyal, sınıf kalıtımı temelinde hanedanlar oluşur. “Yalnızca biyolojik ve sosyal kalıtımın en derin karışımı temelinde,” diye devam ediyor Vygotsky, “K. Buhler'in “hapishane eğilimlerinin” kalıtımı, Peters - kalıtım hakkında yukarıdaki ifadeleri gibi bilimsel yanlış anlamalar mümkündür. okulda ve Galton'da iyi puanlar - bakanlık, yargı pozisyonları ve bilimsel mesleklerin kalıtımı hakkında. Örneğin, suçu belirleyen sosyo-ekonomik faktörlerin bir analizi yerine, bu tamamen sosyal bir olgudur - Sosyal eşitsizlik ve sömürü - kalıtsal olarak verilir biyolojik özellik, belirli bir göz rengiyle aynı düzenlilikle atalardan torunlara aktarılır.

Kalıtım yasalarına hakim olmaya ve onları onun gücüne tabi kılmaya çalışarak insan ırkını iyileştirme ve soylulaştırmanın yeni bir bilimi olan modern burjuva öjeni, aynı zamanda sosyal ve biyolojik kalıtımı karıştırmanın işareti altındadır” (Pedology of a gencin, s. 11). ).

A. Gesell'in Erken Yaş Pedolojisi'nin (1932) önsözünde Vygotsky, o zamanın burjuva çocuk psikolojisinde yaygın olarak temsil edilen gelişim teorilerinin daha kapsamlı bir eleştirisini verir. Vygotsky, Gesell'in araştırmasını “tutarlı ve şaşmaz bir uygulamada çocuk psikolojisinin tüm sorunlarının tek anahtarı olarak gelişim fikrini içerdiği” gerçeğinden dolayı övüyor. ... Ama en temel, anahtar sorun - gelişme sorunu - Gesell yarı yolda çözüyor... Bu çalışmaların üzerindeki ikiliğin mührü, bilimin deneyimlediği ve gerçek araştırmasında sınırlarını aşan metodolojik krizin mührüdür. metodolojik temel" (bkz: A Gesell, 1932, s. 5). (Gesell'in Pedology... başlıklı kitabının Vygotsky tarafından çocuk psikolojisi üzerine bir kitap olarak, yani çocuğun zihinsel gelişimi sorununun çözümüyle ilgili olarak kabul edildiğini unutmayın.)

Vygotsky, söylediklerini bir örnekle pekiştirerek şöyle devam ediyor: "Gesell'in kitabının ana fikrini formüle ettiği en yüksek genetik yasa, görünüşe göre şudur: Şimdiki her büyüme geçmişteki büyümeye dayanır. Geliştirme değil basit fonksiyon X kalıtım birimi artı çevrenin Y birimi tarafından belirlenen bu, her bir aşamada içerdiği geçmişi yansıtan tarihi bir komplekstir. Başka bir deyişle, çevre ve kalıtımın yapay ikiliği bizi yanlış yola götürür; gelişimin sürekli olarak kendi kaderini tayin eden bir süreç olduğu ve iki ipin çekilmesiyle kontrol edilen bir kukla olmadığı gerçeğini bizden gizler” (ibid.).

Vygotsky şöyle devam ediyor: “Bunun, esasen hiçbir şeyin olmadığı bir dizi donmuş fotoğraf çekimi olduğundan emin olmak için, Gesell'in gelişimin karşılaştırmalı bölümlerini nasıl sunduğuna yakından bakmakta fayda var. hareket, kendi kendine hareketten bahsetmeye gerek yok, adım adım geçiş süreci yoktur ve en azından yazarın kendisinin teorik olarak zorunlu olarak öne sürdüğü anlamda gelişme yoktur. Bir düzeyden diğerine geçiş nasıl gerçekleşir, bir aşamanın diğeriyle iç bağlantısı nedir, şimdiki zamanda büyüme nasıl bir önceki büyümeye dayanır - tüm bunlar gösterilmemiştir” (ibid., s. 6).

Tüm bunların, gelişimsel süreçlerin kendilerinin ve Gesell'in bunları incelemek için kullandığı yöntemin tamamen nicel bir anlayışının sonucu olduğunu düşünüyoruz, çocuk psikolojisi tarihine bölümler yöntemi adı altında giren bir yöntem, ne yazık ki, günümüze hakimdir. Çocuk gelişimi süreci, Gesell tarafından bir vücudun, örneğin rayın belirli bir bölümündeki bir trenin hareketiyle aynı şekilde düşünülür. Böyle bir hareketin ölçüsü hızdır. Gesell için ana gösterge, aynı zamanda belirli zaman dilimlerindeki gelişme hızıdır ve buna dayanan yasa, hızın kademeli olarak yavaşlamasıdır. İlk aşamalarda maksimum, sonunda minimumdur. Gesell, genel olarak çevre ve kalıtım sorununu ortadan kaldırır ve onun yerine hız, ya da hız, büyüme ya da gelişme sorununu koyar. (Gesell, son iki kavramı açık olarak kullanır.)

Ancak Vygotsky'nin gösterdiği gibi, böyle bir değiştirmenin arkasında soruna kesin bir çözüm yatıyor. Gesell, çocuk gelişiminde insanın özelliklerini dikkate aldığında ortaya çıkar. Vygotsky'nin belirttiği gibi, Gesell, çocuk gelişimindeki bütün bir dönem şempanzelerin davranışlarıyla analoji açısından bakıldığında, Buhler'den gelen, zoomorfik eğilimlerle dolu teorik araştırma çizgisini kategorik olarak reddediyor.

Vygotsky, eleştirel makalesinde, Gesell tarafından ilan edilen çocuğun birincil sosyalliğini analiz ederek, Gesell'in bu sosyalliğin kendisini özel bir biyoloji olarak anladığını gösterir. Vygotsky şöyle yazıyor: "Ayrıca, Gesell'in bir sonucu olarak gördüğü kişilik oluşumu sürecinin kendisi. sosyal Gelişim esasen tamamen biyolojik, tamamen organik, dolayısıyla çocuğun organizması ile etrafındaki insanların organizmaları arasındaki zoolojik iletişim süreçlerine indirgenir. Burada Amerikan psikolojisinin biyolojizmi doruk noktasına ulaşır, burada en yüksek zaferini kutlar, nihai bir zafer kazanır: sosyal olanı biyolojik olanın salt bir çeşidi olarak açığa çıkararak. Çocuk gelişimi sürecinde sosyalin en yüksek değerlendirmesinin, bu sürecin aslen sosyal doğasının tanınmasının, sosyalin insan kişiliğinin sırrının yeri olarak ilan edilmesinin - tüm bunların bir şekilde olduğu paradoksal bir durum yaratılır. toplumsallığın görkemine şatafatlı ilahi, yalnızca biyolojik ilkenin daha büyük zaferi için gereklidir, bu sayede "yaşam döngüsü" olarak adlandırılan evrensel, mutlak, neredeyse metafizik bir anlam kazanır.

Ve bu ilkenin rehberliğinde Gesell, toplumsala az önce vermiş olduğu biyolojik olanın lehine adım adım geri almaya başlar. Bu geriye dönük teorik hareket çok basit bir model izler: Çocuğun kişiliği en başından itibaren sosyaldir, ancak sosyalliğin kendisi organizmaların biyolojik etkileşiminden başka bir şey içermez. Sosyallik bizi biyolojinin ötesine götürmez; bizi "yaşam döngüsünün" kalbine daha da derinden götürür (ibid., s. 9).

L. S. Vygotsky, Gesell'in eserlerinde kalıtım ve çevre ikiliğinin ortadan kaldırılmasının “toplumun biyolojikleştirilmesi yoluyla, çocuğun gelişimindeki hem kalıtsal hem de sosyal anları ortak bir biyolojik paydaya indirgeyerek başarıldığına” işaret eder. Bu kez birlik, açıkçası, toplumsalın biyolojik olana tamamen çözülmesi pahasına satın alınır” (ibid., s. I).

Gesell'in teorisinin eleştirel analizini özetleyen Vygotsky, onu ampirik evrimcilik olarak nitelendiriyor: “Ampirik evrimcilik teorisinden başka bir şekilde adlandırılamaz. Hem doğa felsefesi hem de tarih felsefesi, Darwin'in biraz değiştirilmiş öğretilerinden, evrim teorisinden türetilmiştir. Evrimsel ilke evrensel olarak ilan edilir. Bu, iki açıdan yansıtılır: ilk olarak, bu ilkenin uygulanabilirliğinin doğal sınırlarının yukarıda belirtilen genişlemesinde ve öneminin bir çocuğun kişiliğinin oluşumunun tüm alanına genişletilmesinde; ikincisi, gelişimin doğasının anlaşılması ve ifşa edilmesinde. Bu sürecin tipik bir evrimci anlayışı, Gesell'in tüm yapılarının diyalektik karşıtı doğasının özüdür. Görünüşe göre Buhler'in yakın zamanda çocuk psikolojisine uygulandığını ilan ettiği iyi bilinen diyalektik karşıtı kuralı tekrarlıyor: “Doğa sıçrama yapmaz. Gelişim her zaman kademelidir. Dolayısıyla, gelişim sürecindeki ana şeyin yanlış anlaşılması - neoplazmaların ortaya çıkması. Gelişim, kalıtsal eğilimlerin gerçekleştirilmesi ve değiştirilmesi olarak görülür” (ibid., s. 12).

Vygotsky, "Söylenen her şeyden sonra," diye devam ediyor Vygotsky, "Gesell'in teorik sisteminin, burjuva psikolojisinin şu anda deneyimlediği o kritik çağın tüm metodolojisiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu ve bu nedenle, daha önce belirtildiği gibi, diyalektiğin diyalektiğine karşı çıktığını söylemek gerekli mi? çocukların gelişiminin doğasının materyalist anlayışı? Bu ultrabiyolojizm, çocuk gelişimi doktrinindeki bu ampirik evrimciliğin, çocuk gelişiminin tüm gidişatını sonsuz doğa yasalarına tabi tuttuğunu ve çocuk gelişiminin sınıfsal doğasının anlaşılmasına bir çerçeve içinde yer bırakmadığını ayrıca söylemeye gerek var mı? sınıflı toplum, çocukluğun sınıf tarafsızlığı doktrini ile yakından ilişkili, tamamen kesin bir sınıf anlamına sahiptir, burjuva pedagojisinin eğilimleriyle “ebedi çocuksu” (başka bir psikoloğun sözleriyle) ortaya çıkarmaya yönelik esasen gerici eğilimlerle. eğitimin sınıfsal doğasını maskelemeye yönelik mi? “Çocuklar her yerde çocuktur” - Gesell'in kendisi, genel olarak çocuk hakkındaki bu fikrini, başka bir kitabının Rusça çevirisinin önsözünde “ebedi çocukça” hakkında böyle ifade eder. Çocukluğun özelliklerinin bu evrenselliğinde, diyor, gelecekte çok şey vaat eden tüm insan ırkının faydalı dayanışmasının bir yansımasını görüyoruz” (ibid., s. 13).

Vygotsky'nin Gesell teorisinin eleştirel analizi üzerinde iki nedenden dolayı bu kadar ayrıntılı olarak durduk: birincisi, Gesell'in teorisinin analizi, Vygotsky'nin gelişmenin teorik kavramlarını nasıl analiz ettiğinin mükemmel bir örneğidir. doğru olmak gerekirse, teorik yanılgıların gerçek metodolojik kaynaklarını ortaya çıkarmayı başardı; ikinci olarak, Gesell'in teorik görüşlerinin eleştirisi, sosyal ve çocuğun gelişimindeki rolü hakkında birçok sözün bulunduğu Amerikan çocuk psikolojisi teorileriyle ilgili olarak bugün hala çok modern geliyor.

Vygotsky'nin eksiksiz bir zihinsel gelişim teorisi bırakmadığını vurguluyoruz. Hayatının son aylarında bunu yapmaya çalışmasına rağmen, zamanı yoktu.

Vygotsky'nin ölümünden bu yana geçen yıllarda hem dünyada hem de Sovyet çocuk psikolojisinde çok şey değişti. Vygotsky'nin atıfta bulunduğu gerçeklerin çoğu modası geçmiş, diğerleri ortaya çıktı. Onun zamanında var olan teorilerin yerine, eleştirel düşünmeyi gerektiren yeni kavramlar geldi. Yine de, Vygotsky'nin yaptığı muazzam çalışmayla tam olarak tanışmak, yalnızca tarihi ilgi çekici değildir. Çalışmaları, zihinsel gelişim çalışmasına ve gelişimin teorik kavramlarına ve tabiri caizse, gelecekteki bilimsel zihinsel gelişim teorisine "prolegomena" için bir yaklaşım yöntemi içerir.

Hem yaşamı boyunca hem de ölümünden sonra, Vygotsky bazen yabancı psikologların araştırmalarından büyük ölçüde etkilendiği için suçlandı. Vygotsky'nin kendisi muhtemelen bu sitemlere şu şekilde cevap verirdi: “Akrabalığı hatırlamayan İvanlar olmak istemiyoruz; tarihin bizimle başladığını düşünerek megalomaniye kapılmıyoruz; tarihten temiz ve düz bir isim almak istemiyoruz; asırların tozunun üzerine çöktüğü bir isim istiyoruz. Bunda tarihi hakkımızı görüyoruz. tarihsel rol, psikolojinin bir bilim olarak uygulanması iddiası. Kendimizi birincisi ile bağlantılı ve onunla bağlantılı olarak düşünmeliyiz; inkar etsek bile ona güveniyoruz” (1982, cilt 1, s. 428).

Vygotsky'nin çocuk (yaşa bağlı) psikolojisinin sorunlarına ilişkin incelemesinde iki dönem ayırt edilebilir: ilki (1926-1931), zihinsel süreçlerin arabuluculuğu sorununun yoğun bir şekilde çözüldüğü ve iyi bilindiği gibi bu dönem. , Vygotsky için daha yüksek zihinsel süreçlerin gelişiminde merkezi bir bağlantı temsil etti; ikincisi (1931-1934), daha yüksek zihinsel süreçlerin gelişimi sorununun deneysel gelişimi tamamlandığında ve Vygotsky, bilincin anlamsal yapısı ve genel bir çocuk gelişimi teorisi sorunları geliştirirken.

1928'de Vygotsky, Okul Çağı Pedolojisi adlı bir eğitim kursu yayınladı. Daha yüksek zihinsel işlevlerin deneysel çalışmaları yeni başlamıştır ve bu nedenle kursta, aracılı zihinsel süreçlerin, özellikle de hafızanın incelenmesi için genel bir şema şeklinde sunulmaktadır. Doğal ve kültürel aritmetik referansları ve işaretlerin kullanımıyla ilgili ilk deneylerin açıklaması vardır. Tüm bu veriler sadece ilk denemeler olarak sunulmuştur.

Aynı zamanda, Okul Çağı Pedolojisi, çocukluk dönemlerinin tarihsel kökenine dair bazı göstergeler içermektedir. Ve bu şüphesiz ilgi çekicidir. Vygotsky, ergen gelişim dönemine geçiş sürecini göz önünde bulundurarak şunları yazdı: “Ergenlik döneminin, çocuk gelişimi sürecini tamamladıktan sonra, genel olarak çocukluğun sonu ve genel organik olgunluğun başlangıcı ile çakıştığı varsayılabilir. . Genel organik ve cinsel olgunluk arasındaki bağlantı biyolojik olarak tamamen açıktır. Bir bebeği taşımak ve beslemek gibi üreme ve üreme gibi bir işlev, yalnızca kendi gelişimini tamamlamış, zaten olgun, oluşturulmuş bir organizmaya düşebilir. O dönemde ergenlik, şimdi olduğundan çok farklı bir anlama sahipti.

Artık ergenlik dönemi, ergenliğin son noktalarının, genel olgunlaşmanın ve insan kişiliğinin oluşumunun çakışmamasıyla karakterize edilir. İnsanlık uzun bir çocukluk kazandı: gelişim çizgisini ergenlik döneminin çok ötesine taşıdı; olgunluk durumundan gençlik çağı veya kişiliğin nihai oluşum çağı ile ayrılmıştır.

Buna bağlı olarak, insan kişiliğinin olgunlaşmasının üç noktası - cinsel, genel organik ve sosyo-kültürel - örtüşmez. Bu çelişki, geçiş döneminin tüm zorluk ve çelişkilerinin temel nedenidir. Ergenlik, genel organik - organizmanın büyümesi sona ermeden bir kişide ortaya çıkar. Cinsel içgüdü, beden nihayet üreme ve üreme işlevine hazırlanmadan önce olgunlaşır. Ergenlik aynı zamanda sosyo-kültürel olgunlaşmanın ve insan kişiliğinin nihai oluşumunun da önündedir” (1928, s. 6-7).

Bu hükümlerin gelişimi, özellikle ergenlikteki üç olgunlaşma noktasının uyumsuzluğuna ilişkin konum, Vygotsky'nin Ergen Pedolojisi kitabında devam etti. O hala tartışılacak. Şimdi şunu belirtmek isteriz ki, Vygotsky ve Blonsky tarafından ifade edilen pozisyonlardan bazıları şu anda tartışmalı ve belki de basitçe yanlış olsa da, 1920'lerin sonlarında olması önemlidir. Sovyet psikolojisinde, çocukluk dönemlerinin tarihsel kökeni, bir bütün olarak çocukluk tarihi, çocukluk tarihi ile toplum tarihi arasındaki bağlantı hakkında soru ortaya çıktı. Çocukluğun tarihi henüz yeterince araştırılmamış ve yazılmamıştır, ancak sorunun kendisi önemlidir. önemli çünkü bazıları

Çocuğun zihinsel gelişimi teorisindeki kilit sorular, nihai olarak çözülmese bile, en azından çocukluk tarihinin ışığında kesin olarak netleştirilebilir. Bunlar, en önemli sorulardan birini içerir - zihinsel gelişimin faktörleri ve bununla birlikte organizmanın olgunlaşmasının zihinsel gelişimdeki rolü sorusu.

Bu sorular, insanlara en yakın türlerin yavrularının bile gelişiminin aksine, çocuğun zihinsel gelişiminin belirli özellikleri sorusunu da içerir. büyük maymunlar. Son olarak, böyle bir tarihsel yaklaşımın, zihinsel gelişimin biyolojikleştirici çeşitli kavramlarının tipik özelliği olan "ebedi çocuksu" arayışına son vermesi ve onların yerine "tarihsel olarak çocukça" incelemeyi koyması önemlidir. (Çocukluğun tarihselliği sorusunu gündeme getirmede önceliğin kimin olduğunu kendimize açıklama görevini kendimize koymuyoruz. Görünüşe göre, ilgili düşünceler ilk kez burada Blonsky tarafından dile getirildi. Vygotsky'nin geçip geçmemesi bizim için önemli. , çocuk psikolojisi üzerine yapılan araştırmalarda derinleşen anlayıştır.)

Soru bu şekilde sorulduğunda her şeyin doğru bir şekilde çözülmediğini zaten söylemiştik. Örneğin, çocukluğun bireysel dönemlerinin tarihsel olarak ortaya çıkışında, bunların basitçe birbiri üzerine inşa edilmiş oldukları şüphelidir. Bireysel dönemlerin ortaya çıkışının çok daha karmaşık bir sürecini varsaymak için nedenler var. Uzak çağlardaki çocukların gelişim düzeylerini modern çocuklarla karşılaştırmak da şüphelidir. Uzak geçmişteki 3 yaşındaki bir çocuğun modern 3 yaşındaki bir çocuktan daha küçük olduğunu söylemek pek doğru olmaz. Onlar sadece tamamen farklı çocuklar; örneğin, bağımsızlık açısından, 3 yaşındaki çocuklarımız, H. H. Miklouho-Maclay tarafından tanımlanan Polinezyalı yaşıtlarından çok daha düşüktür.

Vygotsky'nin yayınlarından bu yana biriken geniş etnografik malzeme, Vygotsky'nin sözünü ettiği ergenlik, genel olgunlaşma ve kişilik oluşumu arasındaki uyuşmazlığın daha genel bir bakış açısıyla, tarihsel değişim açısından ele alınması gerektiğini düşündürüyor. çocuğun toplumdaki yerine - bu toplumun bir parçası olarak - ve bununla bağlantılı olarak, çocuklar ve yetişkinler arasındaki tüm ilişkiler sisteminde değişiklikler. Bu konuya ayrıntılı olarak değinmeden, yalnızca çocuğun zihinsel gelişim süreçlerine ilişkin tarihsel bakış açısının, hala yeterince gelişmemiş olmasına rağmen, Sovyet çocuk psikolojisinde benimsendiğini vurgulayacağız.

1929-1931'de. Vygotsky'nin "Ergenlerin Pedolojisi" el kitabı ayrı baskılarda yayınlandı. Bu kitap, uzaktan eğitim için bir ders kitabı olarak tasarlanmıştır. Soru doğal olarak ortaya çıkıyor:

sadece kitap mıydı çalışma Rehberi yoksa yazarın teorik ve deneysel çalışma sırasında ortaya çıkan teorik fikirlerini yansıtan bir monografi miydi? Vygotsky'nin kendisi bu kitabı bir çalışma olarak gördü. Kitabın son bölümüne şu sözlerle başlar: "Araştırmamızın sonuna yaklaşıyoruz" (1931, s. 481). Yazar araştırması için neden bu sunum biçimini seçti, kesin olarak bilmiyoruz. Muhtemelen, hem tamamen dışsal bir düzenin nedenleri hem de böyle bir kitap yazmanın ve kitabın özellikle ergenliğe yönelik olmasının derin içsel nedenleri vardı.

Bu ders kitabı yazıldığı zaman, Vygotsky daha yüksek zihinsel süreçlerin gelişimi üzerine temel deneysel araştırmayı tamamlamıştı. Çalışmalar, "Çocuk Gelişiminde Araç ve İşaret" (1984, cilt 6) adlı geniş bir makale ve "Yüksek Zihinsel İşlevlerin Gelişiminin Tarihi" (1983, cilt 3) monografisinde çerçevelenmiştir. Her iki eser de yazarın yaşamı boyunca yayınlanmamıştır. Büyük olasılıkla, bu oldu çünkü o zaman Vygotsky tarafından geliştirilen teori ciddi eleştirilere maruz kaldı.

Bize göründüğü gibi, önemli bir durum daha vardı. Bu yazmalarda özetlenen deneysel genetik çalışmalarda algı, dikkat, hafıza ve pratik zekanın işlevleri incelenir. Tüm bu süreçlerle ilgili olarak, bunların dolayımlı doğası gösterilmektedir. Sadece en önemli süreçlerden biri olan kavram oluşturma süreci ve kavramlarda düşünmeye geçiş hakkında hiçbir araştırma yapılmadı. Bu bağlamda, aracılı olarak yüksek zihinsel süreçler teorisinin tamamı ve zihinsel süreçler arasındaki sistemik ilişkiler ve bu ilişkilerin gelişim sırasında değiştirilmesi hakkındaki teorinin en önemli hükümlerinden biri, sanki bitmemiş gibi kaldı. Teorinin göreceli bütünlüğü için, ilk olarak, kavramların oluşum sürecinin ortaya çıkışı ve gelişimi üzerine araştırma ve ikincisi, sistemik ilişkilerde ortaya çıkma ve değişim sürecine ilişkin ontogenetik (yaşa bağlı) araştırma yeterli değildi. zihinsel süreçlerin

Kavramların oluşumu çalışması, en yakın öğrencisi L. S. Sakharov tarafından Vygotsky'nin önderliğinde yapıldı ve sonra erken ölümİkincisi, Yu. V. Kotelova ve E. I. Pashkovskaya tarafından tamamlandı. Bu çalışma, ilk olarak, kavramların oluşumunun kelimenin aracılık ettiği bir süreç olduğunu ve ikinci olarak (ve daha az önemli değil), kelimelerin anlamlarının (genellemelerin) geliştiğini göstermiştir. Çalışmanın sonuçları ilk olarak Pedology of the Adolescent kitabında yayınlandı ve daha sonra Vygotsky'nin Thinking and Speech monografına (1982, cilt 2, bölüm 5) dahil edildi. Bu çalışma, yüksek zihinsel işlevler üzerine yapılan araştırmalardaki eksik halkayı doldurdu. Aynı zamanda ergenlik döneminde kavramların oluşmasının bireysel süreçler arasındaki ilişkide ne gibi değişiklikler meydana getirdiği sorusunun da ele alınmasına olanak sağlamıştır.

L. S. Vygotsky, soruyu daha geniş bir ortak sorun zihinsel işlevler sisteminin gelişimi ve parçalanması. Bu, "Ergenlikte Yüksek Zihinsel İşlevlerin Gelişimi" ("Ergenlerin Pedolojisi") başlıklı 11. Bölümün konusudur. İçinde, hem kendi deneysel materyallerinden hem de diğer araştırmacıların materyallerinden yararlanarak, bütün temel zihinsel işlevlerin - algı, dikkat, hafıza, pratik zeka - ontogenez boyunca gelişimini sistematik olarak inceler ve zihinsel arasındaki sistemik ilişkilerdeki değişime özel dikkat gösterir. ergenlik öncesi dönemlerde ve özellikle bu yaşta işlev görür. Böylece, Ergen Pedolojisi'nin ilk bölümünde, Vygotsky'yi ilgilendiren merkezi sorulardan birinin kısa, özlü bir incelemesi verildi.

Arabuluculuk sorunu üzerine yapılan ilk deneysel çalışmalarda bile, tek başına ele alındığında zihinsel bir işlevin geçmişi olmadığı ve her bir bireysel işlevin gelişiminin, tüm sistemin ve yerin gelişimi tarafından belirlendiği varsayımsal bir varsayım olarak öne sürdü. bu sistemde ayrı bir işlev tarafından işgal edilir. Deneysel genetik çalışmalar, Vygotsky'nin ilgilendiği soruya net bir cevap verememiştir. Bunun cevabı, ontojenide gelişme düşünülerek elde edilmiştir. Bununla birlikte, zihinsel süreçlerin sistemik organizasyonunun gelişiminin ontogenetik değerlendirmesi sırasında elde edilen kanıtlar Vygotsky için yetersiz görünüyordu ve zihinsel işlevler arasındaki sistemik ilişkilerin parçalanma süreçlerini düşünmek için nöroloji ve psikiyatrinin çeşitli alanlarından materyaller kullanıyor. .

Bu karşılaştırmalı çalışma için Vygotsky, histeri, afazi ve şizofreni olmak üzere üç hastalık seçiyor, bu hastalıklardaki çürüme süreçlerini ayrıntılı olarak analiz ediyor ve gerekli kanıtları buluyor.

Bu ikisini, bize göründüğü gibi, ergen üzerine monografinin ana bölümlerini analiz ederken, Vygotsky'nin zihinsel gelişim süreçleriyle ilgili çalışmasının metodolojisini göstermek istedik. Çok kısaca tarihselcilik ve tutarlılık, zihinsel gelişim süreçlerine işlevsel genetik, ontogenetik ve yapısal yaklaşımların birliği olarak tanımlanabilir. Bu bağlamda, analiz edilen çalışmalar eşsizdir. Ergen düşüncesinin özellikleri, kronolojik sınırlara bağlılıkları hakkındaki ampirik verilerin gözden geçirilmesi gerektiğine şüphe yoktur. Çalışmaların ne zaman yapıldığı unutulmamalıdır. ilkokul karmaşık bir eğitim sistemi egemen oldu, bu sayede karmaşık bir kelime anlamları sistemi de ilkokul çağının özelliğiydi. Günümüzde kavramların oluşumunun aşağıya doğru kayması oldukça doğaldır.

Bu, örneğin, VV Davydov ve işbirlikçilerinin çalışmaları ile gösterilmiştir. Vygotsky'nin kendisinin zihinsel özellikleri “sonsuza kadar çocuksu” değil, “tarihsel olarak çocuksu” olarak kabul ettiği unutulmamalıdır.

16. Bölüm "Bir gencin kişiliğinin dinamikleri ve yapısı" çok ilginçtir ve şu ana kadar önemini kaybetmemiştir. Daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişimi üzerine araştırmaların sonuçlarını özetleyerek açılır. Vygotsky, gelişimlerinin temel yasalarını oluşturmaya çalışır ve ergenliği daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişim sürecinin tamamlandığı bir dönem olarak görür. Ergenlerde öz-farkındalığın gelişimine çok önem verir ve gelişimlerine ilişkin değerlendirmesini iki önemli hükümle bitirir: 1) bu dönemde, “gelişim dramına yeni bir gelişme girer. aktör, yeni, niteliksel olarak benzersiz bir faktör - ergenin kendisinin kişiliği. Önümüzde bu kişiliğin çok karmaşık bir yapısı var” (1984, cilt 4, s. 238); 2) “özbilinç içe aktarılan toplumsal bilinçtir” (ibid., s. 239). Bu tezlerle, Vygotsky, gelişimi için tek bir model olan daha yüksek zihinsel süreçlerin çalışmalarının sonuçlarını özetler: “bunlar, bir kez kişiliğe aktarılan zihinsel ilişkilerdir. eski ilişki insanlar arasında" (ibid.).

Gelişimin ergenlik dönemine ilişkin Vygotsky'nin görüşlerini sunmak bizim görevimiz değil. Okuyucu bunlarla doğrudan Pedology of the Adolescent (1984, cilt 4) kitabının psikolojik bölümünden tanışabilir.

Bu araştırmanın yazarın tüm yaratıcı yolunda hangi yeri işgal ettiğini belirlemek önemlidir. Bize öyle geliyor ki bu kitap Vygotsky'nin çalışmasında bir tür geçiş aşamasıydı. Bir yandan Vygotsky, kendi araştırmasının sonuçlarını ve meslektaşlarının daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişimi ve bilincin sistemik yapısı sorunu hakkındaki araştırmalarını özetledi, çok miktarda materyalle elde edilen genellemeleri ve hipotezleri test etti. diğer bilim adamları, çocuk psikolojisinde biriken olgusal verilerin nasıl yeni bir bakış açısıyla aydınlatılabileceğini gösteriyor. Bu kitap, Vygotsky'nin çalışmasında önemli bir dönemi, yazarın öncelikle bir genel, genetik psikolog olarak hareket ettiği, ontogenetik çalışmaları kullandığı ve aynı zamanda genel psikolojik teorisini bu çalışmalarda gerçekleştirdiği bir dönemi sona erdirmektedir. Öte yandan, "Ergen Pedolojisi", ilk kez bu kitapta yayınlanan kavramların oluşumuna ilişkin deneysel bir çalışmanın verileriyle ilgili yeni bir yaratıcılık aşamasına, yeni bir araştırma döngüsüne geçiştir. Bu eserler, bilincin anlamsal yapısının incelenmesi için temel oluşturdu. Bilincin sistemik ve semantik yapısı arasındaki ilişki sorunu gündeme geldi. Bu nedenle, Vygotsky'nin görüşlerinin daha da geliştirilmesi, ilk olarak, ifadesini "Düşünme ve Konuşma" monografisinde bulan bilincin anlamsal yapısının çalışmasını derinleştirmeyi ve ikincisi, sistemik ve anlamsal arasındaki bağlantıları netleştirmeyi amaçlamaktadır. bireysel gelişim sürecinde bilincin yapısı.

Kavramların oluşumuna ilişkin araştırmaların iki yönü olduğunu belirtmek gerekir. Bir yandan, kavramların oluşumunun kelime temelinde ortaya çıktığını savundular - oluşumlarının ana araçları; öte yandan kavramların gelişimlerinin ontogenetik yolunu ortaya çıkarmışlardır. Diğer taraf ise -genellemelerin gelişim aşamalarının belirlenmesi- bir ifade sınırlarının dışına çıkmadan gerçek bir betimleme niteliğindeydi. Görünüşe göre, kelimelerin anlamlarının bir gelişim aşamasından diğerine geçişleri açıklama girişimleri, yazarın kendisini tatmin etmedi. Açıklama, bir yetişkin ve bir çocuk arasındaki anlamanın mümkün olduğu temelinde kelimelerin konu ilişkisi ile bir yetişkin ve bir çocuk için farklı olan anlamları arasındaki çelişkilerin varlığına kadar kaynatıldı. Sözcüklerin anlamlarının çocuk ve yetişkinler arasındaki sözlü iletişim temelinde geliştiği fikri pek yeterli kabul edilemez. Ana şeyden yoksundur - çocuğun gerçeklikle, insan nesneleri dünyası ile gerçek pratik bağlantısı. Bilincin semantik ve sistemik yapısının bir aşamadan diğerine geçişleri için kabul edilebilir herhangi bir açıklamanın olmaması, Vygotsky'yi bu en önemli sorunu çözme ihtiyacına yönlendirdi. Kararı, yaratıcılığın bir sonraki aşamasının araştırmasının içeriğiydi.

Vygotsky'nin çalışmasının son dönemi 1931-1934'ü kapsar. Bu zamanda, her zaman olduğu gibi, son derece sıkı ve verimli çalışıyor.

Çocukluktaki zihinsel gelişim sorunları ilgi odağında öne çıkar. Bu sırada, çocuk psikolojisindeki ana eğilimlerin temsilcileri olan yabancı psikologların kitaplarının çevirilerine eleştirel önsöz yazdı. Makaleler geliştirme için temel oluşturdu genel teoriçocuklukta zihinsel gelişim, çocuk psikolojisindeki "krizin anlamı" için bir tür hazırlık çalışmasıdır. benzer işler genel psikolojinin krizi sorunuyla bağlantılı olarak yapıldı. Vygotsky'nin yabancı çocuk psikolojisine hakim olan biyolog tıkanıklık eğilimleriyle mücadelesi ve çocuklukta psişenin gelişimine ilişkin sorunlara tarihsel bir yaklaşımın temellerinin geliştirilmesi, tüm makaleler boyunca kırmızı bir iplik gibi geçiyor. Ne yazık ki, Vygotsky'nin bu çalışmaları genelleştirecek zamanı yoktu ve ontogeny sürecinde tam bir zihinsel gelişim teorisi bırakmadı. Derslerinden birinde, Vygotsky, spesifik özellikler zihinsel gelişim ve onu diğer gelişim türleri (embriyonik, jeolojik, tarihsel vb.) ile karşılaştırarak şunları söyledi: “En ilkel insan Dünya'da ortaya çıktığında, bu ilk formla aynı anda bir daha yüksek nihai form - "geleceğin adamı" ve bu ideal formun bir şekilde ilkel insanın attığı ilk adımları doğrudan etkilediği mi? Hayal etmek imkansız. ... Bildiğimiz gelişme türlerinin hiçbirinde, ilk biçimin oluştuğu anda ... gelişimin sonunda ortaya çıkan en yüksek, ideal olanın zaten gerçekleştiği ve bunun gerçekleştiği asla olmaz. çocuğu bu ilk veya birincil formun gelişim yolu boyunca attığı ilk adımlarla doğrudan etkileşime girer. Bu, aralarında böyle bir durumu asla tespit edemediğimiz ve bulamadığımız diğer gelişim türlerinin aksine, çocuk gelişiminin en büyük özgünlüğüdür ... Bu, Vygotsky'nin devam ettiği anlamına gelir, kişiliğin gelişimi ve onun belirli insan özellikleri, bir gelişme kaynağı olarak, yani buradaki çevre, bir çevre değil, bir gelişme kaynağı rolü oynar” (Fundamentals of Pedology. Transkriptleri, 1934, s. 112-1113).

Bu düşünceler, Vygotsky tarafından geliştirilen zihinsel gelişim kavramı için merkezi öneme sahiptir. Daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişimi çalışmasında zaten örtük olarak yer aldılar, ancak çalışmalarından sonra doğrudan öğrenme ve gelişme sorunuyla ilgili tamamen farklı bir ses ve kanıt elde ettiler. Bir yandan, kendi araştırmasının mantığı, Vygotsky'nin zihinsel gelişim süreçlerini anlamak için bu merkezi sorunun formülasyonuna ve çözümüne ve diğer yandan bu dönemde okuldan önce ortaya çıkan sorulara yol açtı.

O yıllarda, Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesinin 1931 tarihli “İlk ve Orta Okullar Üzerine” kararından sonra, tüm sistemin en önemli yeniden yapılanması sürüyordu. Halk eğitim- ilköğretim sınıflarında kapsamlı bir eğitim sisteminden, merkezi bir bilimsel bilgi sisteminin, zaten ilkokulda olan bilimsel kavramların asimilasyonu olduğu bir konu eğitim sistemine geçiş. Eğitimin yeniden yapılandırılması, Vygotsky ve diğer araştırmacılar tarafından kurulan ilkokul çağındaki çocukların, karmaşık bir genellemeler sistemine, kelimelerin karmaşık anlamlarına dayanan düşünmenin özellikleriyle açık bir çelişki içindeydi. Sorun şuydu: İlkokul çağındaki çocuklar gerçekten karmaşık genellemelere dayalı düşünmenin özündeyse, o zaman çocukların bu özelliklerine en iyi uyan şey tam olarak karmaşık eğitim sistemidir. Ancak böyle bir fikir, Vygotsky'nin çevre ve dolayısıyla bir gelişme kaynağı olarak öğrenme konusundaki konumuyla çelişiyordu. Genel olarak eğitim ve zihinsel gelişim, özel olarak zihinsel gelişim arasındaki ilişkiye dair hakim bakış açılarının üstesinden gelinmesi gerekiyordu.

Her zaman olduğu gibi, Vygotsky deneysel çalışmayı birleştirir.

Önde gelen yabancı psikologların bu konudaki görüşlerini eleştiriyor. E. Thorndyke, J. Piaget, K. Koffka'nın görüşleri eleştirel analize tabi tutulmuştur. Aynı zamanda Vygotsky, bu yazarlar tarafından geliştirilen genel psikolojik gelişim teorisi ile öğrenme ve gelişim arasındaki ilişkiye ilişkin görüşleri arasındaki bağlantıyı göstermektedir.

L. S. Vygotsky, gelişim sürecinin kendisinin öğrenme sürecinin doğasına ve içeriğine bağımlılığını gösteren, hem teorik hem de deneysel olarak eğitimin çocukların zihinsel gelişimindeki öncü rolü hakkındaki tezi öne süren tüm bu teorilere bakış açısına karşı çıkıyor. Aynı zamanda, geliştirme süreçleri üzerinde hiçbir etkisi olmayan ve hatta üzerinde engelleyici bir etkisi olan bu tür eğitimler de oldukça mümkündür. Teorik ve deneysel çalışmalara dayanarak, Vygotsky, zaten sona ermiş olan gelişim döngülerine değil, yeni ortaya çıkanlara odaklanarak, gelişimin önünde giderse öğrenmenin iyi olduğunu gösterir. Vygotsky'ye göre öğrenme, gelişim süreci için projeneratif bir öneme sahiptir.

1931-1934 döneminde. Vygotsky, görevi çocuklara okul çalışmalarının belirli alanlarında öğretirken öğrenme ve gelişim arasındaki karmaşık ilişkiyi ortaya çıkarmak olan bir dizi deneysel çalışma üstlendi. Bu çalışmalar onun tarafından Thinking and Speech (1982, cilt 2, bölüm 6) kitabında özetlenmiştir.

1930'ların en başında. Vygotsky'nin öğrenmenin zihinsel gelişimdeki öncü rolü hakkında ifade ettiği hipotezi, seçtiği yöntem dışında test etmenin başka bir yolu yoktu. Bu konum, yalnızca 1950'lerin sonlarında başlayan deneysel çalışmalarla bağlantılı olarak tam olarak doğrulandı. ve bugüne kadar, eğitimin içeriğini yeni ilkeler üzerine inşa etmenin ve deneysel programlara göre okuyan çocukların gelişimini, aynı yaştaki çocukların gelişimi ile karşılaştırmanın mümkün olduğu özel deneysel okulların ortaya çıktığı günümüze kadar devam etti. okulda benimsenen olağan programlar1.

1930'ların başında Vygotsky tarafından yürütülen çalışmalar, yalnızca somut sonuçları için değil, aynı zamanda soruna genel metodolojik yaklaşımları için de önemlidir. Onun araştırmalarında, aslında şu anda yürütülenlerde olduğu gibi, yeni zihinsel süreçlerin ortaya çıkmasına veya önceden kurulmuş olanlarda önemli değişikliklere yol açan psikolojik asimilasyon mekanizmaları sorunu yeterince açıklığa kavuşturulmamıştır. Bu en zor sorulardan biridir. Bize öyle geliyor ki, Vygotsky'nin sorunu çözme yaklaşımı, çocuğun yazılı dil ve dilbilgisine hakim olmasına yönelik çalışmalarda en açık şekilde ifade edilmektedir. Her ne kadar Vygotsky'nin kendisi

Yaklaşımının ilkelerini hiçbir yerde doğrudan formüle etmiyor, bize şeffaf bir şekilde açık görünüyorlar. Vygotsky'ye göre, insan kültürünün her tarihsel kazanımında, bu süreçte tarihsel olarak gelişen insan yetenekleri (belirli bir organizasyon seviyesinin psişik süreçleri) biriktirildi ve somutlaştırıldı.

İnsan kültürünün şu ya da bu edinilmesinde biriken insan yeteneklerinin yapısının, modern bir insan tarafından kullanılma biçimlerinin tarihsel ve mantıksal-psikolojik bir analizi olmadan, bu kültürel başarıya bir kişi tarafından hakim olma sürecini hayal etmek imkansızdır. bireysel bir kişi, bir çocuk, içinde aynı yetenekleri geliştirme süreci olarak. Bu nedenle, öğrenme ancak belirli bir yetenekler sisteminin tarihsel gelişiminin mantığını içeriyorsa gelişimsel olabilir. Bu hikayenin içsel psikolojik mantığından bahsettiğimizi vurgulamak gerekir.

Böylece, modern sesli harf yazımı, yazılı kelimenin doğrudan belirlenmiş nesneyi şematik bir biçimde yansıttığı piktografik yazıdan karmaşık bir süreç içinde ortaya çıktı. Sözcüğün dış ses biçimi, bu durumda, konuşmacının ve yazarın iç yapısının fark edemediği, bölünmemiş tek bir ses kompleksi olarak algılandı. Daha sonra, bir dizi adımla, mektup kelimenin çok sağlam biçimini - önce telaffuz-telaffuz hece bileşimini ve sonra tamamen sesi (fonemik) tasvir etmeye başladı. Her bir ses biriminin özel bir simgeyle - bir harf veya bunların bir kombinasyonu ile belirlendiği fonemik yazı ortaya çıktı. Dünyanın çoğu dilinde modern yazının kalbinde, tamamen yeni, tarihsel olarak ortaya çıkan bir zihinsel işlev - fonemik ayrım ve genelleme vardır. İlk okuma yazma öğretiminin (okuma ve yazma) gelişen rolü, ancak öğretimin tarihsel olarak ortaya çıkan bu işlevin oluşumuna yönelik olması durumunda gerçekleştirilebilir. Özel deneysel çalışmalar, böyle bir yönlendirme ile belirtilen zihinsel süreçlerin en iyi şekilde geliştiğini ve aynı zamanda dil öğretiminin pratik etkinliğinin önemli ölçüde arttığını göstermiştir.

Aynı dönemde Vygotsky, okul öncesi çocuklukta zihinsel gelişim süreçleri üzerindeki etkisi açısından çocuk oyununun bir analizini de verir. Okul öncesi zihinsel gelişimde oyunun rolünü, erken çocukluk zihinsel gelişiminde öğrenmenin rolüyle karşılaştırır. “Çocuğun Zihinsel Gelişiminde Oyunun Rolü” (1933) adlı dersin transkriptinde, Vygotsky ilk kez oyundan okul öncesi çağda önde gelen bir etkinlik türü olarak bahseder ve oyunun gelişimi için önemini ortaya koyar. incelenen dönemin ana neoplazmaları. Tüm Rusya Okul Öncesi Eğitim Konferansı'ndaki “Okul Çağında Öğrenme ve Zihinsel Gelişim Sorunu” (1934) raporunda, okul öncesi çağda öğrenme ve gelişim arasındaki ilişki hakkındaki soruları ayrıntılı olarak ele alıyor ve bu dönemde nasıl olduğunu gösteriyor. okulda öğretilmeye başlanan bilimlerin mantığına dayalı eğitime geçişin ön koşulları.

Vygotsky'nin okul öncesi çağda öğrenme ve gelişme ile ilgili çalışmaları günümüzde önemini kaybetmemiştir1. Sadece bir dizi sorun ortaya çıkardılar son yıllar Sovyet çocuk psikolojisinde gelişmeye başladı.

Ergenlikte zihinsel gelişim çalışmasının Vygotsky için özellikle önemli olduğuna daha önce işaret etmiştik. Böylece, bilincin anlamsal yapısını, ergenin dünya resminin inşa edildiği bu genellemelerin doğasını ve içeriğini tanımlayan ilk kişi oldu. Bu çalışma sayesinde, bilincin sistemik ve semantik yapısının gelişimini birlik içinde düşünmek mümkün oldu. Aynı zamanda, çalışma, ergenliğin sonunda ulaşılan bilincin gelişimindeki o noktanın - gelişmiş bir semantik ve sistemik bilinç yapısının oluşumu ve bireyin öz bilincinin ortaya çıkışının bir tanımını içeriyordu. Ergen psikolojisi üzerine yapılan araştırmaların sonuçlarından, Vygotsky, çocuğun bireysel zihinsel gelişiminin tüm seyrini izleme ve en önemlisi, bir gelişim aşamasından diğerine geçişlerin temel kalıplarını netleştirme görevini oldukça doğal bir şekilde ortaya çıkardı. . Bu, Vygotsky'nin hayatının son yıllarında çözdüğü ana görevlerden biriydi.

Kalan materyallere bakılırsa çocuk (yaş) psikolojisi üzerine bir kitap oluşturacaktı. Yaptığı her şey, o sırada var olan çeşitli teorilerin eleştirel bir şekilde üstesinden gelinmesi temelinde yeni bir zihinsel gelişim teorisi geliştirmek, oraya dahil edilmelidir. Bu teorinin parçaları, eleştirel makalelerinde dağılmıştır. 2. Moskova Tıp Enstitüsü'nde okuduğu ve ölümünden sonra yayınladığı pedolojinin temelleri üzerine verdiği bazı derslerin de kitapta yer alabileceğine inanmak için sebepler var. Bu materyallerin, çocukluğun farklı dönemlerinde zihinsel gelişim konularının değerlendirilmesine bir giriş oluşturması gerekiyordu.

1 Bu eserlerin çoğu, L. S. Vygotsky'nin (1935) makale koleksiyonuna dahil edildi - bunları listeliyoruz. Yazılı konuşmanın tarihöncesi; Öğrenme ile bağlantılı olarak öğrencinin zihinsel gelişim dinamikleri; Okul öncesi çağda eğitim ve gelişim; Okul çağında öğrenme ve zihinsel gelişim sorunları.

Planlanan kitabın ikinci bölümü, bir bölümle açılacaktı. Genel Konularçocukluğun dönemselleştirilmesi ve bireysel dönemlerde zihinsel gelişim süreçlerinin analiz ilkelerinin açıklanması ve bir gelişim döneminden diğerine geçişler. Daha sonra, çocukluğun belirli dönemlerindeki gelişimsel süreçlerin tanımlanmasına ve analizine ayrılmış bölümler vardı. Muhtemelen okul öncesi çocukluk döneminde zihinsel gelişim düşünüldüğünde, belirtilen dönemdeki oyun ve öğrenme ve gelişme sorunu ile ilgili materyaller, okul çağındaki zihinsel gelişim düşünüldüğünde ise bilimsel kavramların gelişimi ile öğrenme ve gelişme ile ilgili materyaller kullanılacaktır. bu yaş. Mevcut materyaller temelinde, Vygotsky'nin bitirmek için zamanı olmayan kitabın önerilen yapısı budur.

Ancak yine de bu kitap için ayrı bölümler yazdı - "Yaş Sorunu" ve "Bebeklik" (1984, cilt 4). Çocuk psikolojisi üzerine verdiği derslerin transkriptleri de bununla bağlantılıdır. Bu materyalleri okurken akılda tutulması gereken birkaç şey var.

Önce, daha sonra Sovyet psikolojisi sisteminde bağımsız bir alan olarak çocuk psikolojisi psikolojik bilgi henüz ayrılmamış ve vatandaşlık haklarını elde etmemiştir. Daha yeni temelleri atılıyordu. Hâlâ çok az sayıda somut psikolojik çalışma vardı ve bunlar çok çeşitli konumlardan yürütülüyordu. Çocuk psikolojisi soruları, dikkat çekici ve derin psikolog M. Ya. Basov ve işbirlikçileri tarafından, esas olarak bireysel zihinsel süreçlerin organizasyonu açısından yoğun bir şekilde geliştirildi (M. Ya. Basov, 1932). Basov, yaşa bağlı çocuk psikolojisi konularına tam olarak değinmedi. Gelişimin yaş aşamaları ve özellikleri sorunlarına çok daha fazla dikkat edildi. ünlü psikolog ve kitaplarını yaş ilkesine göre oluşturan öğretmen P. P. Blonsky, şöyle yazdı: “Yaşla ilgili, yani yaşamla ilgili değişikliklerin toplamını yaşa bağlı bir semptom kompleksi olarak adlandırmayı kabul edeceğiz. Bu değişiklikler aniden, eleştirel olarak ortaya çıkabilir ve kademeli olarak, litik olarak ortaya çıkabilir” (1930, s. 7). Bu nedenle, Sovyet çocuk psikologları arasında, kritik dönemlerle sınırlandırılmış çocuk gelişimi dönemlerini ayırma ihtiyacına dikkat çeken ilk kişi Blonsky oldu. Refleksolojik açıdan, yaşamın ilk yılında çocukların gelişimi ile ilgili önemli gerçekler, N. M. Shchelovanov ve işbirlikçileri M. P. Denisova ve N. L. Figurin (Genetik refleksoloji soruları ..., 1929) tarafından elde edildi.

İkincisi, o zamandan beri uzun yıllar geçti. Doğal olarak, genellikle hipotez niteliğinde olan Vygotsky'nin ifade ettiği önermeler, yeni gerçeklerle karşılaştırılmalıdır - bunun için yeterli nedenler varsa, açıklığa kavuşturulmalı ve eklenmeli ve belki de reddedilmelidir.

Son olarak, üçüncüsü, hayatta kalan parçalar, hipotezler, tek bir fikirle bağlantılı olmalarına rağmen, bazen yetersiz bir şekilde geliştirilir. Ve tarihin malı haline gelen ve bilimin modern gelişimi için uygun olanı seçerek onlara bu şekilde davranılmalıdır.

"Yaş Sorunu" bölümü, Vygotsky tarafından belirli yaş dönemlerinde gelişim dinamiklerinin değerlendirilmesine bir ön hazırlık olarak yazılmıştır. 1. paragrafta kendi döneminde var olan dönemselleştirme girişimlerini ve aynı zamanda bunların temelindeki gelişim teorilerini eleştirir. Eleştiriler iki yöne gitti.

Bir yandan dönemlendirmeye esas olması gereken kriterlerin analizi doğrultusunda. Monosemptomatik kriterlere ve Blonsky'nin dönemleri bir semptom kompleksine göre karakterize etme girişimine karşı konuşan Vygotsky, belirli bir gelişim döneminde ortaya çıkan neoplazmları, yani belirli bir dönemde bilincin yapısında ortaya çıkan yeni bir şeyi bir kriter olarak öne sürüyor. Bu bakış açısı, Vygotsky'nin genellemelerin (bilincin anlamsal tarafı) içeriğinin ve doğasının gelişim sürecindeki değişim ve işlevsel ilişkilerdeki (bilincin sistemik yapısı) ilgili değişiklikler hakkındaki fikirlerini mantıksal olarak sürdürür.

Öte yandan, Vygotsky özellikle gelişimsel süreçlerin sürekliliği ve süreksizliği sorununu ele alır. Süreklilik teorisini, zihinsel gelişimle ilgili salt nicel fikirlerden ve "ampirik evrimcilik" fikirlerinden yola çıktığı şeklinde eleştirirken, zihinsel gelişim sürecini, krizler ve geçiş dönemleriyle dolu, kesintili bir süreç olarak değerlendirir. Bu nedenle geçiş veya kritik dönemlere özel önem verdi. Vygotsky için bunlar zihinsel gelişim sürecinin süreksizliğinin göstergeleriydi. Şöyle yazdı: “Kritik çağlar tamamen ampirik bir şekilde keşfedilmemiş olsaydı, onların kavramının gelişimsel şemaya teorik analiz temelinde dahil edilmesi gerekirdi. Şimdi teori, ampirik araştırma tarafından zaten kurulmuş olanı anlamak ve kavramak için kalır” (1984, cilt 4, s. 252).

Geçtiğimiz yıllarda, zihinsel gelişimi dönemselleştirmeye yönelik bir dizi girişim ortaya çıktı. A. Wallon, J. Piaget, Freudians ve diğerlerinin dönemlendirmelerine işaret edelim.Hepsi eleştirel analiz gerektirir ve Vygotsky'nin bunları değerlendirirken kullandığı kriterler çok faydalı olabilir. Sovyet çocuk psikolojisinde, Vygotsky tarafından önerilen dönemlendirme kavramını derinleştirme ve geliştirme girişimleri de yapılmıştır (L. I. Bozhovich, 1968; D. B. Elkonin, 1971). Prensipte Vygotsky tarafından ortaya konan dönemlendirme sorunu bugün hala geçerlidir.

Daha önce de belirttiğimiz gibi, Vygotsky bir gelişim döneminden diğerine geçişlerle ilgilendi. Geçişlerin incelenmesinin, gelişimin iç çelişkilerini ortaya çıkarmayı mümkün kıldığına inanıyordu. Bu konudaki genel görüşleri, belirli bir yaşta zihinsel gelişim süreçlerinin iç yapısını bu açıdan ele almak için bir şema, kendisi tarafından "Yaşın yapısı ve dinamikleri" adlı bölümün 2. paragrafında verilmiştir. Vygotsky'nin gelişimin sosyal durumuna ilişkin analizi (1984, cilt 4, s. 258), bir çocuğun yaşamının şu veya bu dönemindeki zihinsel gelişimin dinamiklerini dikkate almanın merkezi noktasıydı.

Vygotsky'ye göre, eskinin çöküşü ve yeni bir sosyal gelişme durumunun temellerinin ortaya çıkması, kritik çağların ana içeriğidir.

"Yaş sorunu ve gelişme dinamikleri" bölümünün son, 3. paragrafı uygulama sorunlarına ayrılmıştır. Vygotsky, yaş sorununu yalnızca çocuk psikolojisinin temel meselesi olarak değil, aynı zamanda tüm uygulama sorunlarının anahtarı olarak görüyordu. Bu sorun, çocuğun yaşa bağlı gelişiminin teşhisi ile doğrudan ve yakından bağlantılıdır. Vygotsky, teşhise yönelik geleneksel yaklaşımları eleştirir ve bilimsel temelli pratik randevuları tahmin etmeyi mümkün kılan “yakınsal gelişim bölgesi”ni teşhis etme problemini öne sürer. Bu düşünceler oldukça modern görünüyor ve bir sistem ve teşhis yöntemleri geliştirilirken dikkate alınmalıdır.

Bu bölümün merkezinde, belirli bir yaş döneminde zihinsel gelişimi analiz etmek için Vygotsky tarafından geliştirilen şema yer almaktadır. Bu şemaya göre, analiz a) yaş evresini açan kritik dönemi, ana neoformasyonunu bulmalıdır; b) daha sonra yeni bir sosyal durumun ortaya çıkışı ve oluşumunun bir analizi, iç çelişkileri takip etmelidir; c) bundan sonra, altta yatan neoplazmanın oluşumu düşünülmelidir; d) son olarak, yeni oluşumun kendisi, yaş aşamasının karakteristik sosyal durumunun parçalanması için içerdiği ön koşullar dikkate alınır.

Kendi içinde, böyle bir planın geliştirilmesi ileriye doğru atılmış önemli bir adımdı. Şimdi bile, bir aşamadaki gelişimin tanımı, genellikle bireysel zihinsel süreçlerin (algı, hafıza, vb.) ilgisiz özelliklerinin basit bir listesidir. Vygotsky, önerdiği şemaya göre gelişimin tüm yaş aşamalarının analizini uygulayamadı.

"Bebeklik" bölümü, kendisi tarafından ana hatlarıyla belirtilen şemayı belirli yaş dönemlerinde uygulamaya yönelik bir girişimdir. Bölüm, yazar tarafından kritik olarak kabul edilen yenidoğan dönemine ayrılmış bir paragrafla açılır - intrauterinden ekstrauterin bireysel varoluşa, bireysel yaşama geçiş. Dönemin geçiş niteliğinin kanıtına çok dikkat edilir. Bu gelişme döneminde sosyal durumu analiz etmek ve dış formlar Bir yenidoğanın yaşamının tezahürleri olan Vygotsky, dönemin ana neoplazmasının, aşağı yukarı sınırlı bir fenomeni tüm durumun genel amorf arka planından izole etmekten, karşı bir figür olarak hareket etmekten oluşan bireysel zihinsel yaşamın ortaya çıkması olduğunu öne sürüyor. bu arka plan.

L. S. Vygotsky, yetişkin bir kişinin genel olarak farklılaşmamış bir arka plana karşı böyle seçkin bir figür gibi davrandığına dikkat çekiyor. Doğal olarak, Vygotsky'nin temel fikrini tamamlayarak, çocuğun zihinsel yaşamının en özgün, hala tamamen farklılaşmamış biçimlerinin sosyal kökenli olduğu varsayımı doğar. Yaşamın ilk 2 ayında çocukların gelişimine ilişkin çok sayıda çalışma, özellikle M. I. Lisina ve işbirlikçileri tarafından yürütülenler (M. I. Lisina, 1974 a, b), doğrudan Vygotsky tarafından ortaya atılan soruyu açıklığa kavuşturmayı amaçlamasalar da materyal içermektedir. doğrulayan hipotez.

Analiz metodolojisinin bazı yönlerine dikkat edelim. İlk olarak, sosyal durumu analiz ederken, Vygotsky, gelişimi ana neoplazmın oluşumunu belirleyen ana iç çelişkiyi tanımlar. “Hayatının tüm organizasyonu ile, o (bir bebek. - D.E.), - Vygotsky yazıyor, - yetişkinlerle mümkün olduğunca iletişim kurmaya zorlanıyor. Ancak bu iletişim, sözsüz, genellikle sessiz, çok özel bir tür iletişimdir. Bebeğin maksimum sosyalliği (bebeğin içinde bulunduğu durum) ile minimum iletişim fırsatları arasındaki bu çelişkide, çocuğun bebeklikteki tüm gelişiminin temeli atılır” (1984, cilt 4, s. 282). ).

L. S. Vygotsky, büyük olasılıkla o sırada ilgili olgusal materyallerin eksikliğinden dolayı, bebek ve yetişkinler arasındaki sözlü iletişim biçimlerinin gelişimine yeterince dikkat etmedi. Diğer eserlerinde, örneğin, bir işaret etme hareketinin kavramadan nasıl doğduğuna ve söz öncesi iletişimin bir aracı haline geldiğine dair göstergeleri vardır. Vygotsky'ye göre ilk çelişki, çocuk ve yetişkin arasındaki iletişim alanının zenginleşmesi ve sözlü öncesi iletişim araçları arasındaki artan tutarsızlık nedeniyle büyüyor.

Ayrıca, Vygotsky, elindeki materyallere dayanarak, “ilk önce, bir bebek için herhangi bir nesnel durumun merkezi, anlamını ve anlamını değiştiren başka bir kişidir. İkinci olarak, bir nesneyle ilişki ve bir kişiyle ilişki henüz bir bebekte incelenmemiştir” (1984, cilt 4, s. 308). Bu hükümler, dönemin ana neoplazmı olan bebeğin bilincini tanımlamada ve karakterize etmede araştırmacı için merkezi öneme sahipti. “Bir bebeğin psişesinde, bilinçli yaşamının ilk anından itibaren, diğer insanlarla ortak bir varlığa dahil olduğu ortaya çıkar ... Çocuk cansız dış uyaranların dünyası ile çok fazla temas halinde değildir, ancak çevredeki insanlarla ilkel de olsa çok daha içsel bir topluluk içinde ve onun aracılığıyla” (ibid., s. 309). Alman edebiyatından bir terim ödünç alan Vygotsky, bir bebeğin bu bilincini “büyük-biz”in bilinci olarak tanımlar. Böylece, analiz edilen bölümde, çeşitli biyolojikleştirme kavramlarının aksine,

Vygotsky'nin yaşadığı atmosferde, hem yenidoğan döneminin sonunda bireysel zihinsel yaşamın ortaya çıkışının hem de bebekliğin sonlarına doğru ortaya çıkan bilinç biçiminin sosyal kökenli olduğunu ikna edici bir şekilde gösterir; bunlar çocuğun çevresindeki yetişkinlerle olan iletişiminden doğar ve bu iletişim onların kaynağıdır, ancak bebekliğin sonunda ortaya çıkan bilinç yapısının doğası hakkındaki hipotezi şu anda tartışmalıdır. Son 20 yılda yapılan çalışmalarda, bir çocuk ve bir yetişkin arasındaki tüm ilişkiler sistemi, M. I. Lisina ve işbirlikçilerinin eserlerinde dikkatlice incelenmiştir (M. I. Lisina, 1974 a, b). Vygotsky'nin metodolojisi, yazılı bölümlerin materyalinde açıkça sunulmaktadır. Çocuğun bilincinin ve kişiliğinin yaşa bağlı (ontogenetik) gelişimini analiz etmek için bir yöntem gösterirler. Kitabın geri kalan bölümlerinin de aynı analiz yöntemine göre oluşturulduğu varsayılabilir.

1933-1934'te. Vygotsky, çocuk psikolojisi üzerine bir ders verdi (1984, cilt 4). Yaşamın ilk yılının krizine ilişkin derste tartışılan ana sorun, bebeklikten erken çocukluğa geçiş döneminde açıkça ortaya çıkan konuşmanın ortaya çıkışı ve özellikleri sorunuydu. Bu, bebeğin gelişiminin toplumsal durumunun içerdiği içsel çelişkiden kaynaklanmaktadır. Vygotsky'ye göre çelişki, aynı anda yeterli iletişim araçlarının yokluğu ile çocuğun yetişkine maksimum bağımlılığından oluşur ve bu dönemde sözde karaktere sahip olan konuşmanın görünümünde çözülür. özerk konuşma Vygotsky, bu konuşmanın özelliklerinden kaynaklanan yetişkinler ve çocuk arasındaki karşılıklı yanlış anlamanın, yaşamın ilk yılındaki krizlerin de önemli semptomlarından biri olan hipobulik reaksiyonlara yol açtığına inanıyordu. Ne yazık ki, Vygotsky hipobulik reaksiyonlara çok az dikkat ediyor. Bugüne kadar yeterince incelenmediler. Aynı zamanda, onların çalışması, çocuk ve yetişkinler arasında şekillenen yeni ilişkiler sistemi olan (gelişimin sosyal durumunun çöküşü sırasında tezahür eden) ilk, henüz çok az farklılaşmış bilinç biçiminin ortaya çıkışına da ışık tutabilir. bebeklik döneminde.

Vygotsky'nin özerk konuşmaya özel ilgisi, örneğinin kritik dönemlerde gelişimin geçiş doğasını çok kolay göstermesi gerçeğinden de kaynaklanmaktadır. Ek olarak, Vygotsky kelimelerin anlamlarının gelişimine çok dikkat etti ve konuşma gelişiminin ilk aşamasında bu anlamların nasıl göründüğünü bulmak onun için çok önemliydi. Sovyet psikolojisinde bebeklerin yetişkinlerle iletişimine yönelik çok sayıda çalışmanın ortaya çıkmasına rağmen, iletişim araçlarının özgünlüğü, özellikle konuşma sorunlarının yeterince gelişmediğini belirtmek üzücü.

Erken çocukluk üzerine bir derste Vygotsky, bu aşamadaki gelişimsel süreçleri analiz etmeye ve dönemin ana neoplazmasının oluşumunu aydınlatmaya ve böylece kendisi tarafından geliştirilen gelişimsel süreçleri dikkate alma planını bir kez daha doğrulamaya çalışıyor. Vygotsky tarafından gerçekleştirilen analiz tam olarak kabul edilemese de (birçok soru değerlendirme kapsamı dışında kalmıştır), yazarın düşünce dizisi, bilimsel olarak gelişme sürecini bilimsel olarak tanımlamaya ve analiz etmeye yönelik ilk girişimi sırasında karşılaştığı zorluklar. çocukluğun en önemli dönemleri, transkriptlerde çok nettir. Yazar için erken çocukluk önemlidir, çünkü bu yaş döneminde zihinsel işlevlerin birincil farklılaşması meydana gelir, özel bir algı işlevi ortaya çıkar ve temelinde sistemik bir anlamsal bilinç yapısı ortaya çıkar.

Sesli düşünerek (ve Vygotsky'nin dersleri her zaman bu tür yansımaların karakterine sahipti), önce çocuğun bu dönemdeki davranışının dışsal bir resmini verir, ardından davranışın özelliklerini duyusal-motor birlik veya duyuşsal algı ve eylem birliği ile açıklar; daha sonra "Ben" in çocuğunda birincil farklılaşmanın ortaya çıkması hakkında bir hipotez önerildi. Ancak bundan sonra Vygotsky şunları söyledi: “Şimdi bu aşamada çocuğun ana faaliyet türleri üzerinde duralım. Bu en zor sorulardan biri ve bana öyle geliyor ki teorik olarak en az gelişmişi” (1984, cilt 4, s. 347).

Vygotsky'nin bu soruyu nasıl çözdüğüne bakılmaksızın, soruyu ortaya koyma şekli büyük ilgi görüyor. Çelişkilerden sosyal duruma, temel neoplazmların ortaya çıkmasına yol açacak bir bağlantının olmadığını hissettiğine inanmak için her türlü neden var. Vygotsky, bu tür etkinlikleri ayırt etmek için yalnızca ilk adımı attı. Bir sonraki dönemin çocuk oyununun genişletilmiş biçimiyle karşılaştırarak ve bunun oyun olmadığını tespit ederek olumsuz bir tanım yaptı. Bu tür etkinlikleri belirtmek için Alman yazarlardan ödünç alınan "ciddi oyun" terimini kullandı. olumlu özellikler Vygotsky bu tür bir aktivite vermedi. Bu etkinliğin gelişimini dönemin ana neoformasyonlarıyla ilişkilendirme girişiminde de bulunmadı. Vygotsky, zihinsel gelişimi açıklamak için konuşmanın gelişiminden yararlanır. Bu dönemde konuşmanın gelişimini inceleyerek günümüze kadar önemini kaybetmemiş iki tez ortaya koymaktadır. İlk olarak, özellikle bu dönemde konuşmanın gelişiminin, çocuğun yetişkinlerle iletişimi ve “ideal” konuşma iletişim biçimleriyle, yani yetişkinlerin dili dışında, konuşmanın içine girdiği bağlam dışında düşünülemeyeceği konumu. çocuğun kendisi dokunmuştur. ikinci olarak, "çocukların konuşmasının sesli tarafı, çocukların konuşmasının anlamsal tarafına doğrudan bağımlı olarak gelişiyorsa, yani ona tabidir" (ibid., s. 356). Tabii ki, zihinsel süreçlerin gelişimini konuşmanın gelişimi dışında düşünmek mümkün değil, aynı zamanda

Algı gelişimini, çocuğun insan nesneleri üzerindeki gerçek pratik ustalığını bir kenara bırakarak, yalnızca çocuğun dil alanındaki fetihleriyle açıklamak pek doğru değildir. Ve Vygotsky'nin kuşkusuz böyle bir açıklamaya teşebbüsü vardı. Muhtemelen, o zaman başka bir girişim olamazdı.

Derslerin verilmesinden bu yana birkaç on yıl geçti. Çocuk psikolojisinde, konuşmanın gelişimi, nesnel eylemler, yetişkinlerle ve kendi aralarında iletişim biçimleri hakkında birçok yeni materyal birikmiştir, ancak tüm bu materyaller sanki yakınlardadır. Vygotsky'nin derslerinin transkriptleri, çocuğun ruhunun çeşitli yönlerinin gelişimi hakkındaki farklı bilgilerin, belirli bir yaş gelişim aşamasında tek bir resimde nasıl birleştirilebileceğinin bir örneğini göstermektedir. Sovyet psikologları, erken çocukluk döneminde gelişimin dinamiklerini göstermek için bu sorunu yeni materyaller temelinde çözmek zorunda kalacaklar. Ve burada, zihinsel gelişime özel bir yaklaşımın ifade edildiği bu tür transkriptler yararlı olabilir.

Vygotsky'nin ölümünden sonra biriken tüm materyalleri özetlerken, mümkünse, ifade ettiği şu temel hipotezleri test etmek ve korumak gerekir: Birincisi, erken çocuklukta algı işlevinin ilk olarak farklılaştığı ve sistemik ve semantik bir bilincin ortaya çıktığı fikri, ve ikincisi, ikincisi, özel bir kişisel bilinç biçiminin bu döneminin sonuna doğru ortaya çıkması hakkında, dışsal "Ben kendim", yani çocuğun yetişkinden birincil ayrılması, bu da öncekinin parçalanmasına yol açar. gelişmiş sosyal durum.

3 yıllık kriz üzerine konferansın transkripti, başta yabancı olmak üzere, yazarın Deneysel Defektoloji Enstitüsü'nde liderliği altında çalışan bir konsültasyondaki kendi gözlemlerinin yanı sıra, araştırmanın bir özetidir. Transkriptte S. Buhler'in kritik döneme ilişkin gözlemlerine bir gönderme var; O. Kro'daki ilk "inatçılık çağı"ndan bahseder. Bu dönemi özel bir dönem olarak ilk kimin ayırt ettiği o kadar önemli değil, Vygotsky'nin bu döneme dikkat etmesi ve doğasını çok derinlemesine analiz etmesi önemlidir. Bu dönemin semptomlarını kapsamlı bir analize tabi tuttu. Vygotsky'nin yetişkinlere karşı aynı itaatsizlik veya itaatsizlik belirtisinin arkasında, zihinsel doğada tamamen farklı zeminler gördüğünü özellikle vurgulamak gerekir. Vygotsky'nin krizin çocuk ve çevresindeki insanlar arasındaki sosyal ilişkilerin yeniden yapılandırılması ekseni boyunca ilerlediği yönündeki önemli varsayımına temel oluşturan, bu dönemde çocuğun davranışını karakterize eden çeşitli tezahürlerin zihinsel doğasının ayrıntılı bir analiziydi. . Vygotsky'nin analizinin, bu krizde birbirine bağlı iki eğilimin iç içe geçtiğini öne sürmesi bize çok önemli görünüyor - özgürleşme eğilimi, bir yetişkinden ayrılma eğilimi ve duygusal değil, istemli bir davranış biçimine yönelik bir eğilim.

Birçok yazar, kritik dönemleri otoriter yetiştirme ve zulmü ile ilişkili dönemler olarak değerlendirmiştir. Bu doğrudur, ancak yalnızca kısmen. Görünüşe göre, sadece inat, eğitim sistemine böyle genel bir tepkidir. Katı bir eğitim sistemiyle, bir krizin semptomlarının daha keskin bir şekilde ortaya çıktığı da doğrudur, ancak bu, en ılımlı eğitim sistemiyle hiçbir kritik dönem ve onun zorlukları olmayacağı anlamına gelmez. Bazı gerçekler, nispeten ılımlı bir ilişkiler sistemiyle kritik dönemin daha boğuk ilerlediğini doğrular. Ancak bu durumlarda bile, çocuklar bazen kendilerini yetişkinlere karşı koymak için aktif olarak fırsatlar ararlar; böyle bir muhalefet onlar için içsel olarak gereklidir.

Vygotsky'nin üç yıllık krizin doğasına ilişkin analizinin materyalleri de bir dizi önemli sorunu ortaya çıkarıyor. Biz bunlardan sadece birini işaret ediyoruz. Bir yetişkinden bağımsız olma, özgürleşme eğilimi, bir çocuk ve yetişkinler arasında yeni bir ilişkiler sistemi kurmanın gerekli bir önkoşulu ve arka yüzü değil midir; Çocuğun yetişkinlerden kurtuluşu aynı zamanda çocuk ve toplum, yetişkinlerle daha derin bir bağın bir biçimi değil midir?

Aşağıdaki transkript yedi yıllık krize adanmıştır. Bir önceki gibi, Vygotsky tarafından, okul öncesi dönemden ilkokul çağına geçişin ön koşulları hakkında edebiyat ve danışmanlık uygulamasından bildiği malzemelerin bir genellemesidir. Vygotsky'nin düşünceleri, eğitimin ne zaman başladığı sorusunun tartışılmasıyla bağlantılı olarak bugün bile büyük ilgi görmektedir. Dersin ana fikri, bu yaşta gözlemlenen dışsal tezahürlerin - maskaralıkların, tavırların, kaprislerin arkasında, çocuğun aciliyetini kaybetmesidir.

L. S. Vygotsky, böyle bir dolaysızlık kaybının, dışsal ve iç yaşam. Farklılaşma "ancak deneyimlerinin genelleştirilmesi ortaya çıktığında mümkün olur. Bir okul öncesi çocuğun da deneyimleri vardır ve çocuk bir yetişkinin her tepkisini iyi veya kötü bir değerlendirme olarak, yetişkinlerden veya akranlardan kendisine karşı iyi veya kötü bir tutum olarak yaşar. Ancak, bu deneyimler anlıktır, yaşamın ayrı anları olarak var olurlar ve nispeten geçicidir.7 yaşında, öncelikle yetişkinlerden gelen tutumlarla ilişkili tek bir iletişim deneyiminin genellemesi ortaya çıkar.Böyle bir genelleme temelinde, çocuk ilk kez benlik saygısı geliştirir, çocuk yeni dönemözbilinç örneklerinin oluşmaya başladığı yaşam.

Transkriptin ikinci bölümünün tamamı daha fazla Genel anlam ve bir psikoloğun bir çocuğu nasıl incelemesi gerektiği sorusuna atıfta bulunur. Değişmeyen veya çok yavaş değişen bir gelişme ortamı, habitat olarak çevrenin incelenmesine yöneliktir. Burada Vygotsky, aşağıdakileri içerecek bir birim sorusunu gündeme getiriyor.

Geçiş dönemi veya kritik dönemler sorununun, ne yazık ki, diğer çocukluk dönemlerinin incelenmesinin açıkça gerisinde kalan kendi incelemesini gerektirdiğine dikkat edilmelidir. Kritik dönemlerin incelenmesinin, strateji ve araştırma yöntemlerinde köklü bir değişikliğe ihtiyaç duyduğu varsayılabilir. Burada, görünüşe göre, tek tek çocuklar üzerinde, sadece kritik dönemlerdeki ayrıntılı gelişim belirtilerinin ve bu dönemlerde çocuğun yaşadığı zihinsel yeniden yapılanmanın ortaya çıkarılabileceği uzun vadeli bireysel çalışmalara ihtiyaç duyulmaktadır. Bir periyottan diğerine geçiş özelliklerinin kaybolduğu, daha sonraki matematiksel işlemlerle birlikte geleneksel çalışmalarda kullanılan dilimleme stratejisi, bu problemi çalışmak için pek uygun olmayabilir.

Çocuk (gelişimsel) psikolojisi alanında çalışan tek bir psikoloğun, yukarıda tartışılan materyallerden geçmeyeceğini veya belki de Vygotsky'nin hipotezlerini takip etmeyeceğini, onun tarafından ortaya konan yaş gelişimi analizinin metodolojik ilkelerini takip etmeyeceğini veya geri döneceğini düşünüyoruz. kritik dönemlere dikkat çekiyor. İkincisi özellikle önemlidir, çünkü bu dönemlerdeki gelişim çalışmasında, soyut istatistiksel ortalamada değil, mutlaka bireysel çocuk üzerinde odak noktası olacaktır.

L. S. Vygotsky, bir kişinin hayvanlarda tamamen bulunmayan özel bir tür zihinsel işleve sahip olduğunu gösterdi. L. S. Vygotsky tarafından en yüksek zihinsel işlevler olarak adlandırılan bu işlevler, genellikle bilinç olarak adlandırılan insan ruhunun en yüksek seviyesini oluşturur. Sosyal etkileşimler sırasında oluşurlar, yani. sosyal bir yapıya sahiptir. Aynı zamanda, yüksek zihinsel

işlevler ima edilir: keyfi hafıza, keyfi dikkat, mantıksal düşünme, vb.

Vygotsky'nin anlayışı üç bileşene ayrılabilir.

"İnsan ve doğa".

hayvanlardan insanlara geçişte, öznenin çevre ile olan ilişkisinde köklü bir değişiklik meydana geldi. Hayvan dünyasının varlığı boyunca, çevre hayvan üzerinde etkide bulundu, onu değiştirdi ve kendisine uyum sağlamaya zorladı. İnsanın ortaya çıkışıyla birlikte, bunun tersi bir süreç gözlemlenir: insan doğaya etki eder ve onu değiştirir.

maddi üretimin gelişmesinde emek araçlarının yaratılması (tez, insan tarafından doğayı değiştirmek için mekanizmaların varlığını açıklar).

"İnsan ve kendi ruhu".

Doğaya hakimiyet bir insan için iz bırakmadan geçmedi, kendi ruhuna hakim olmayı öğrendi, WPF, olarak ifade edildi gönüllü faaliyet biçimleri. HMF şu anlama gelir: gönüllü hafıza, gönüllü dikkat, mantıksal düşünme vb. (bir kişinin kendisini bazı materyalleri hatırlamaya zorlama, herhangi bir nesneye dikkat etme, zihinsel aktivitesini düzenleme yeteneği).

insan, araçların yardımıyla, ancak özel araçlar - psikolojik olanlar yardımıyla, davranışlarına ve doğasına hakim oldu. Adını verdiği bu psikolojik araçlar işaretler.

Vygotsky, ilkel insanın davranışlarına, hafızasına ve diğer zihinsel süreçlerine hakim olabileceği yapay araçlar olarak işaretler dedi. İşaretler nesneldi, - "hafıza için bir düğüm" veya bir ağaçtaki bir çentik, hafızayı ele geçirmenin bir yolu olarak bir işaret işlevi görür. Örneğin, bir kişi bir çentik gördü ve ne yapacağını hatırladı. İşaretler-semboller, daha yüksek zihinsel süreçlerin tetikleyicileriydi, yani psikolojik araçlar.

"Genetik Yönler".

Sonuç olarak, düzenleme işlevi, kelimenin harici komut işlevinden doğmuştur. Böylece bir kişi davranışını kontrol etmeyi öğrendi. Kendine hakim olma yeteneği, insanın kültürel gelişimi sürecinde doğdu.

L. S. Vygotsky'ye göre, ilk başta emir veren kişi ile bu emirleri uygulayan kişinin işlevlerinin ayrıldığı ve tüm sürecin, L. S. Vygotsky'ye göre ayrıldığı varsayılabilir. interpsikolojik, yani kişilerarası. Sonra bu ilişkiler kişinin kendisiyle, yani intrapsikolojik. Vygotsky, interpsikolojik ilişkilerin intrapsikolojik hale dönüşme sürecini adlandırdı. içselleştirme.İçselleştirme sürecinde, dış araç işaretleri (çentikler, düğümler vb.) İçsel olanlara (görüntüler, iç konuşma öğeleri vb.) dönüştürülür.

Ontogenide, Vygotsky'ye göre, prensipte aynı şey gözlemlenir. Önce yetişkin sözle çocuğa etki ederek onu bir şeyler yapmaya sevk eder ve çocuk iletişim yöntemini benimser ve sözle yetişkini etkilemeye başlar, ardından çocuk sözle kendini etkilemeye başlar (2).

Çözüm:

HMF'ler dolaylı bir yapıya sahiptir.

insan ruhunun gelişim süreci için karakteristiktir içselleştirme yönetim ve araç-işaret ilişkileri.

Ana sonuç şudur: Bir insan, aletlerin yardımıyla doğaya hakim olması bakımından bir hayvandan temel olarak farklıdır. Bu onun ruhunda bir iz bıraktı - kendi HMF'sinde ustalaşmayı öğrendi. Bunu yapmak için de araçlar kullanır, ancak psikolojik araçlar. İşaretler veya sembolik araçlar bu tür araçlar olarak hareket eder. Konuşmanın evrensel ve en tipik işaretler sistemi olduğu kültürel bir kökenleri vardır.

Sonuç olarak, insan HMF'leri özellikleri, yapıları ve kökenleri bakımından hayvanların zihinsel işlevlerinden farklıdır: keyfi, aracılı, sosyal.

Bugün, Rus psikolojisinde temel tez, insan bilincinin kökeninin onun sosyal doğasıyla ilişkili olduğu iddiasıdır. Toplum dışında bilinç imkansızdır. İnsana özgü ontogenez yolu, eğitim ve yetiştirme sürecinde sosyo-tarihsel deneyimin asimilasyonundan oluşur - insan deneyimini aktarmanın sosyal olarak geliştirilmiş yolları. Bu yöntemler çocuğun ruhunun tam gelişmesini sağlar (2).

Hayvanlarda tür deneyimi 2 şekilde iletilir:

kalıtsal - içgüdüsel davranış programları

(yavruların korunması, yiyecek alma, yuva oluşturma, çiftleşme dansları).

ebeveynlerin taklit edilmesi ve bebeğin yanındaki hayvanlar

Bireysel öğrenme kanalı korunur, ancak bir kişinin tür deneyimini kültür yoluyla aktarmanın sosyal bir yolu vardır.

İnsanlığın tür deneyimi, kültürde dışarıda depolanır. İnsanlar, işaret sistemleri aracılığıyla tür deneyimlerini kodlar ve işaret sistemi aracılığıyla diğer nesillere aktarır. T.arr. İnsanlığın deneyimi, maddi ve manevi kültür nesnelerinde saklanır. Bu nedenle, kelimelerle doğduğu anda dünyaya gelen, hayata uyum sağlamayan bir varlık, insan olabilmek için insanlığın kültürel ve tarihsel deneyimini kendine mal etmelidir. Bu süreç ödeneklerİnsanlığın kültürel ve tarihi tecrübesine denir. insanın kültürel gelişimi.

Bu sahiplenmenin bir sonucu olarak, bir kişi kendi içinde Vygotsky'nin VPF olarak adlandırdığı özel yeni insan niteliklerini oluşturur.

Vygotsky: “Fenomenleri somutlaştıran kültürün gerçek taşıyıcıları - işaretler (konuşma, dans, resim, müzik, söz, matematiksel, iletişimsel işaretler, sanat eserleri, mitler, semboller)….. işaretler- bunlar, insanlığın kodlamayı belirtmek için ortaya çıkardığı sembollerdir. İşaretin belirli bir içeriği vardır. İşarette sabitlenen içeriğe denir anlam.

İşaret- anlamı sözlükte sabittir (içerik, anlam).

1. Zihinsel değişiklikler için insanlık yapay organlar - işaretler ve her şeyden önce - konuşma yarattı. Vygotsky, işareti ve anlamını insan bilincinin temeli olarak gördü.

2. bir kişinin zihinsel gelişimi gerçekleştirilir Adaptasyon yoluyla değil, süreç yoluyla tarihsel olarak geliştirilmiş biçim ve faaliyet yöntemlerinin sahiplenilmesi.

3. Vygotsky konsepti tanıttı doğal ve daha yüksek zihinsel işlevler. İnsan, doğal eğilimler ve işlevlerle doğar.

Vyg.: “Tarihsel gelişim sürecinde, sosyal bir kişi doğal eğilimleri ve işlevleri değiştirir, yeni davranış biçimleri geliştirir ve yaratır - özellikle kültürel olanlar - bu HMF, yani. kültürün asimilasyonu özel davranış biçimleri yaratır. Kültürün asimilasyonu sırasında, bir kişinin tüm zihinsel yapısı değişir. Konu dış işaret sistemlerinde ustalaşma süreçlerini vurguladı: dil, yazı, sayma, çizim vb., HMF'de ustalaşma süreci: gönüllü dikkat, mantıksal bellek, vb.

4. itici güç Bir kişinin zihinsel gelişimi organik olgunlaşma değil, sosyal olarak geliştirilmiş deneyimin tahsis edilmesi. Bu ödenek ancak öğrenme sürecinde mümkündür, bu nedenle Vygotsky'ye göre zihinsel gelişimin arkasındaki itici güç - Eğitim ve öğretim.

Konu Çocuğun zihinsel gelişiminin gerçekleşemeyeceği yetişkinin rolünü vurguladı. İşaretlerin içeriğini bir çocuğa yalnızca bir yetişkin açabilir.

Eğitim, yakınsal gelişim alanında etkilidir.

Tutarlılık- tek bir bütünsel süreç oluşturan alt ve üst zihinsel işlevlerin büyüme ve gelişme süreci. Birleşirler ve birbirleriyle örtüşürler (10).

L. S. Vygodsky vurguladı kalıtsal ve sosyal anların birliği geliştirilmekte. Kalıtım, çocuğun tüm zihinsel işlevlerinin gelişiminde mevcuttur, ancak farklı bir orana sahip görünmektedir.

Temel işlevler (duyumlar ve algılarla başlayan) daha kalıtsaldır daha yüksek (keyfi hafıza, mantıksal düşünme, konuşma). Daha yüksek işlevler, insanın kültürel ve tarihsel gelişiminin bir ürünüdür ve burada kalıtsal eğilimler önkoşul rolünü oynar, ve zihinsel gelişimi belirleyen anlar değil. İşlev ne kadar karmaşıksa, ontogenetik gelişim yolu ne kadar uzunsa, kalıtımın etkisi o kadar az etkilenir.

L. S. Vygotsky'ye göre , Çarşamba gibi daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişimi ile ilgili olarak hareket eder. kaynak gelişim. Çevreye karşı tutum yaşla birlikte değişir ve buna bağlı olarak çevrenin gelişimdeki rolü de değişir. Çevrenin etkisi belirlendiğinden, çevre mutlak olarak değil, göreceli olarak düşünülmelidir. deneyimlerçeşitli dış ve iç koşulların çeşitli etkilerinin bağlandığı düğüm olan çocuk (11).

Vygotsky, çocuğun zihinsel gelişiminin 4 yasasını formüle etti.

Döngüsellik, eşitsizlik, evrim ve evrimin bir kombinasyonu, insan metamorfozu, niteliksel olarak değişir, değişiklikler her dönem için değerlidir.

L. S. Vygotsky, çocuğun zihinsel gelişiminin bir takım yasalarını formüle etti.

1. Çocuk gelişimi zaman içinde karmaşık organizasyon: zamanın ritmiyle örtüşmeyen ve yaşamın farklı yıllarında değişen kendi ritmi. Bir çocuğun hayatındaki her yılın veya ayın değeri, gelişim döngülerinde işgal ettiği yere göre belirlenir. Yani, Bebeklikte bir yıl yaşam, ergenlikte bir yaşam yılına eşit değildir.. Yükselme, yoğun gelişme dönemlerinin yerini yavaşlama, zayıflama dönemleri alır.

2. Metamorfoz Yasasıçocuk gelişiminde: gelişme var kalite değişim zinciri. Bir çocuk sadece daha az bilen veya daha az şey yapabilen küçük bir yetişkin değil, niteliksel olarak farklı bir psişeye sahip bir varlıktır. Her yaş düzeyinde, öncekinden ve daha sonra olacak olandan niteliksel olarak farklıdır.

3. Düzensizlik Yasasıçocuk/gelişim: çocuğun ruhunun her iki tarafı optimal gelişim dönemine sahiptir. Bu yasa, L. S. Vygotsky'nin bilincin sistemik ve anlamsal yapısı hakkındaki hipotezi ile bağlantılıdır.

Başlangıçta, bir yıla kadar olan bebeklik döneminde, çocuğun bilinci farklılaşmamıştır. Fonksiyonların farklılaşması erken çocukluk döneminde başlar. İlk olarak, ana işlevler ayırt edilir ve geliştirilir, öncelikle algı, sonra daha karmaşık olanlar. Yoğun bir şekilde gelişen algı, sanki bilincin merkezine doğru ilerler ve baskın zihinsel süreç haline gelir. Başlangıçta duygularla birleştirilir - "duygusal algı".

Geriye kalan işlevler bilincin çevresindedir ve baskın işleve bağlıdır.

Her yaş dönemi, işlevler arası ilişkilerin yeniden yapılandırılmasıyla ilişkilidir - baskın işlevde bir değişiklik, aralarında yeni ilişkilerin kurulması (11).

Yaş duyarlılığı, belirli zihinsel özelliklerin ve süreçlerin gelişimi için belirli bir yaş döneminde bulunan koşulların en uygun kombinasyonudur. Hassas dönemle ilgili olarak erken veya gecikmiş eğitim, ruhun gelişimini olumsuz yönde etkileyen yeterince etkili olmayabilir. Hassas dönemlerde, çocuk belirli işlevlerin öğrenilmesine ve geliştirilmesine özellikle duyarlıdır ().

4. Daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişim yasası. Daha yüksek zihinsel işlevler başlangıçta bir kolektif davranış biçimi olarak, diğer insanlarla bir işbirliği biçimi olarak ortaya çıkar ve ancak daha sonra çocuğun kendisinin içsel bireysel işlevleri (biçimleri) haline gelir (11).

Biyolojik gelişim türü oluşur süreç içerisinde demirbaşlar türlerin özelliklerinin kalıtımı ve bireysel deneyim yoluyla doğaya Bir kişinin çevrede doğuştan gelen davranış biçimleri yoktur. Gelişimi, tarihsel olarak geliştirilmiş formların ve faaliyet yöntemlerinin benimsenmesi yoluyla gerçekleşir.

L. S. Vygotsky'ye göre, zihinsel gelişimin itici gücü - eğitim. Gelişim ve öğrenmenin farklı süreçler olduğuna dikkat etmek önemlidir. L. S. Vygotsky'ye göre, geliştirme sürecinin kendi kendini ifade etme iç yasaları vardır. Gelişimi, bir kişiye özgü yeni niteliklerin her aşamasında ortaya çıkmasıyla gerçekleşen, önceki tüm gelişim süreci tarafından hazırlanan, ancak daha önceki aşamalarda tamamlanmış biçimde bulunmayan bir kişinin veya kişiliğin oluşumu olarak görür. . L. S. Vygotsky'ye göre öğrenme, bir çocuğun doğal değil, tarihsel özelliklerine sahip bir çocuğun gelişim sürecinde içsel olarak gerekli ve evrensel bir andır. Öğrenme ile gelişme aynı şey değildir. oluşturur Proksimal gelişim bölgesi yani, çocukta hayata karşı bir ilgi uyandırır, ilk başta çocuk için yalnızca başkalarıyla ilişkiler ve yoldaşlarla işbirliği alanında mümkün olan, ancak daha sonra tüm içsel gelişime nüfuz eden içsel gelişim süreçlerini harekete geçirir ve harekete geçirir. gelişim süreci, çocuğun kendisinin malı haline gelir.

Proksimal gelişim bölgesi- bu, çocuğun gerçek gelişim seviyesi ile yetişkinlerin rehberliğinde çözülen görevlerin yardımıyla belirlenen olası gelişim seviyesi arasındaki mesafedir. Yakınsal gelişim bölgesi henüz olgunlaşmamış, ancak olgunlaşma sürecinde olan işlevleri tanımlar; gelişimin meyveleri değil, gelişimin tomurcukları, gelişimin çiçekleri olarak adlandırılabilecek işlevler.

ve eğitim psikolojisi, yüksek zihinsel işlevlerin ortaya çıkışı ve gelişimi, öğrenme ve zihinsel gelişim arasındaki ilişki, çocuğun zihinsel gelişiminin itici güçleri ve mekanizmaları olarak.

Yakınsal gelişim bölgesi, diğer insanlarla işbirliği içinde ilk ve ortaklaşa oluşturulan ve yavaş yavaş konunun içsel zihinsel süreçleri haline gelen daha yüksek zihinsel işlevlerin oluşum yasasının mantıksal bir sonucudur. Zihinsel süreç oluştuğunda ortak faaliyetler, proksimal gelişim bölgesindedir; oluştuktan sonra, öznenin fiili gelişiminin bir biçimi haline gelir.

Yakınsal gelişim bölgesi olgusu, çocukların zihinsel gelişiminde eğitimin öncü rolünü gösterir. L. S. Vygotsky'ye göre, öğrenme ancak gelişimin önüne geçtiğinde iyidir. Daha sonra yakınsal gelişim bölgesinde yer alan diğer birçok işlevi uyandırır ve hayata geçirir. Okula uygulandığında bu, öğretimin halihazırda olgunlaşmış işlevlere, tamamlanmış gelişim döngülerine değil, olgunlaşan işlevlere odaklanması gerektiği anlamına gelir.

Eğitim ve aktivite birbirinden ayrılamaz, çocuğun ruhunun gelişim kaynağı haline gelirler. Çocuğun zihinsel işlevlerinin ve kişiliğinin oluşumundaki ana değişiklikler, her yaşta meydana gelir. lider aktivite.