AT harika yazı Unction Ayini her Ortodoks kilisesinde yapılır. Bir insanı nasıl etkiler? Neden bazı insanlar hastalıklarından sonra gerçekten iyileşiyor? Bu isim nereden geliyor? İlk etapta bu Sakrament'e kimin ihtiyacı var? Tüm bu soruları cevaplamaya çalışacağız.

İncil arka plan

Unction, bir kişiye özel lütfun indiği Kilise'nin yedi Ayininden biridir. İnançla bedensel ve ruhsal olarak iyileşir: fiziksel hastalıklardan ve unutulmuş günahlardan kurtulur. Bu nedenle öncelikle ağır hasta hastalarda yapılır.

Kutsal Yazılar, birliğin kurulması için temel teşkil etti.

Markos İncili'nde, hastalıkları iyileştirme gücünü Mesih'ten alan havarilerin, "Birçok hasta insan yağla meshedildi ve iyileştirildi."

Ve Havari Yakup'un mektubunda doğrudan bir belirti buluyoruz:

Aranızda hasta olan var mı, Kilisenin ileri gelenlerini çağırsın ve Rab'bin adıyla onu yağla meshederek onun için dua etsinler. Ve iman duası hastayı iyileştirecek ve Rab onu ayağa kaldıracak; ve eğer günah işlemişse, affedilecektir.

Burada birkaç önemli ayrıntıya dikkat etmeniz gerekiyor:

• dua ve inancın gücü;
• yağ ile mesh etmenin anlamı;
• hastalıkların iyileşmesi ve günahların bağışlanması.

"Kyrie eleison"

Sacrament'in ikinci adı yağla mesh etmek olduğundan, her şeyden önce anlamaya değer: İncil'de yağla mesh etmenin anlamı neydi?

• İsrail'deki petrol, yaşamın "resmi olmayan" bir simgesiydi. Onun bolluğu İsrailliler tarafından Tanrı'nın lütfu olarak anlaşıldı. Zeytin yağı temel gıdalardan biriydi. Ayrıca acımasız güneşten muzdarip cildi yağladılar.
• Ayrıca İncil'de, Rab'bin hizmetine seçilmeyi simgeleyen rahipliğe ve krallığa meshedilmenin belirtilerini buluyoruz.
• Cenaze törenlerinde de zeytinyağı kullanılırdı. Günah işlemek için ölmek anlamına gelen ölülerin bedenlerine bolca döküldü.

İnanç ve dua ile desteklenen, bedensel rahatsızlıkları iyileştirme ve unutulmuş günahların bağışlanması Ayini'nin temeli olarak hizmet eden yağla mesh edilmesi oldukça mantıklıdır.

Bir diğer ilginç gerçek. AT Ortodoks kiliseleri"Tanrım, merhamet et" ile birlikte "Kyrie eleison" şarkısını söylüyorlar. İkinci dilekçeyi kelimenin tam anlamıyla tercüme edersek Yunan, o zaman işe yarayacak "Beni yağla mesh et, iyileştir beni" .

Günahların bağışlanması = iyileşme?

Yukarıda bahsedildiği gibi, Unction Ayini, bir kişinin rahatsızlıklardan kurtulmasına yardımcı olur ve aynı zamanda unutulmuş günahları affeder.

Hristiyanlar, bir kişinin fiziksel ve ruhsal durumu arasında doğrudan bir bağlantı görürler. Örneğin, yemekle doyma aynı anda Negatif etki fiziksel esenlik üzerinde ve ayrıca bir kişiyi tembel yapar, cinsel arzuları kışkırtabilir.

Bazen Tanrı, katılaşmış bir günahkarın üzüntülerine ve hastalıklarına izin verir, böylece tövbeye gelir. Genellikle tövbe, bir kişiyi yaşam tarzında, itirafta ve cemaatte bir değişikliğe götürür. Ama bütün günahlarımızı göremiyor ve hatırlayamıyoruz. Bazı kusurlar henüz bize ifşa edilmedi, çok uzun zaman önce bir şey oldu ve zaten hafızadan silindi. Ama bu günahı ortadan kaldırmadı. Ağırlıklarını bize verdiler. Unction onlardan kurtulmaya yardımcı olur.

Her insan tüm günahlarını hatırlayamadığı için, sadece ağır hastaları değil, ayrıştırmak gerekir.

Unction Ayini için Koşullar

Unction, yalnızca Mesih Kilisesi'nin üyeleri üzerinde, yani vaftiz edilmiş insanlar üzerinde gerçekleşir. Önkoşul Havari Yakup'un bahsettiği şey, inancın varlığıdır.

Ciddi derecede hasta insanlar yıl boyunca yasaklanır, diğer herkes için, kutsallığın kutsanması yalnızca Büyük'te, daha az sıklıkla Noel Ödünçünde “mevcuttur”. Kural olarak, bir kişi yılda sadece bir kez işemeye devam eder; hastaysa, o zaman rahibin kutsamasıyla ve daha sık. Yedi yaşın altındaki çocukları birleştirmek geleneksel değildir, çünkü bu yaşa kadar günahları itiraf edilmeden bile affedilir.

Unction Ayini nasıl yapılır?

"Unction" adı düzeltildi çünkü ideal olarak yedi rahipten oluşan bir konsey tarafından gerçekleştirilir. Ancak birçok kilisede sadece bir din adamı yağ ile mesheder.

İlk olarak, din adamları, Rab'den tekrar tekrar toplanan herkesin unutulmuş günahlarını affetmesini istedikleri özel duaları okurlar, ayrıca Müjde ve Havari'den affetme ve iyileştirme konularında yedi bölüm okurlar. Kâhinler, müminlerin alnına, yanaklarına, burun deliklerine, kulaklarına veya dudaklarına, göğsüne, ellerine aynı sayıda yağ sürerler.

Rahiplere ek olarak, orada bulunan herkes de dua eder. Ellerinde yanan mumları tutarlar ve bir ilahinin sözleriyle Tanrı'ya dönerler:

Bize merhamet et, Tanrım!
Bize merhamet et Ya Rabbi!
Bize merhamet eyle, Kutsal Olan!
Duy bizi Tanrım!
Duy bizi Tanrım!
Duy bizi Kutsal Olan!
Bize şifa ver Allah'ım!
Bize şifa ver Ya Rabbi!
Bizi iyileştir, Kutsal Olan!

Genellikle, Unction Ayini'nden sonra, inananlar tapınakta dağıtılır:

• buğday taneleri - sonsuz yaşam için bir doğum sembolü. Toprağa ekilen tahıl çürür ve filizlenir. İnsan için de böyledir: fiziksel olarak ölür ve ebediyen dirilir;
• yağ ve şarap - ruhsal ve bedensel yaraları iyileştirmenin bir sembolü. Dövülen kişinin vücuduna döktüğü bu maddelerdi. iyi Samiriyeli iyi bilinen bir İncil meselinden (Luka İncili, 10:30-34).

Hastalandıklarında bedeni yağla meshederler, alınlarına haçlar çizerler, buğdayın yanı sıra prohora ve kutsal su kullanırlar.

Elbette mümin, Unction Ayininin sihirli bir ritüel olmadığını ve tüm hastalıklar için bir hap olmadığını unutmamalıdır. Toplanan herkes, hastalıklardan anında şifa ve gözle görülür bir sonuç almaz.

Herhangi bir kutsal törende olduğu gibi, kutsallığın kutsanmasında da “gizemli” bir kısım vardır. Unutulan günahların bağışlanması anlamına gelir. İçtenlikle tövbe eden ve Rab'den merhamet dileyen kişi, inancına göre sağlık kazanır. Spiritüel kesinlikle doğru.

Unction hakkında kısaca ve özlü olarak önerilen video şunları söylüyor:

Al, arkadaşlarına söyle!

Web sitemizde de okuyun:

Daha fazla göster

Günah çıkarmak için kiliseye geldiğinizde korkmayın. Rab cömerttir, tüm günahkarları kabul eder. Tövbe edeni bağışlamak. Rahipten korkma, o Rabbin gözü kulağıdır, gizli günahlarını kimse bilmeyecek. Gün boyunca o kadar çok dinliyor ki, akşam yemeğine kadar ona kimin geldiğini ve ne dediğini hatırlamıyor.

Batiushka, sana zarar vermek istemeyen, seni kıskanan tek kişidir. O sadece bir canın daha kurtulduğuna sevinecek ve sizi doğru yola ilettiği için her şeyi gören ve her şeye kadir olduğu için Allah'a şükredecek!

İtirafta konuşan günahlar

Kilisedeki baba herşeyi gören göz, özellikle günahlarınızı tahmin etmek için bir psişik değil. Günahlarla ilgili şu veya bu şekilde sorular soracaktır. Bu sorular doğrudan 10 önemli emirle ilgilidir.

1. "Ben sizin Tanrınızım."Listelenecek:

• Sık sık hizmetlere gittiğinizde dua ediyor musunuz, sadece kiliseye mi?
• Tanıdıklarınıza Tanrı'ya inandığınızı itiraf ediyor musunuz?
• Tanrı'ya inanır mısın?

2. "Kendine bir idol yapma."Bu şunları içerebilir:

• Bir yemek kültü olarak aşırı yeme;
• Dekorasyonlar;
• Para, alkol, sigara;
• Gurur.

3. Hayal kırıklığı anlarında Rabbi hatırlıyor musunuz?

4. Bir gününüzü duaya ayırıyor musunuz?

5. Anne babanıza saygı duyuyor musunuz?

6. Ne sözle ne de fiille öldürmeyin.

7. Kimseyi baştan çıkarma, kimsenin evliliğini ve hayatını mahvetme.

8. Size ait olmayanı almayın.

9. Yalanlarla akraba ve dostlara iftira atmayın.

10. Başkalarının sahip olduklarını istemeyin.

Günahların itirafına hazırlık, nasıl tövbe edilir

İtiraf için rahibe gitmeden önce hazırlanmanız gerekir. hazırlıklı olmak ne demek? Bunu yapmak için tapınağa gitmeden en az bir gün önce duaları okumanız gerekir. Doğrudan itiraf gününde, hiçbir şey yemenize gerek yok, hizmetin en başına gelin. Rahip, hizmetin en başından beri olmadığınızı fark ederse, itiraf etmeyecektir.

Eylemleriniz için bahane aramayın. Eğer yaptılarsa, yapmak istediler ve o zaman size çok yakıştı. Günah çıkarmadan önce kendinizle, sevdiklerinizle barışın, gerekirse af dileyin.

İtiraf ikiye ayrılır:

• Ruh İtirafı: Her gün yaptıklarınızdan tövbe ediyorsunuz;
• Bir rahibe itiraf: Ruhunuzu temizlemek için bir rahibe yaptıklarınızı anlatırsınız.

tamamen iki farklı taraflar bir madalya. Kiliseye geldiğinizde ne ve neden söyleyeceğinizi bilmelisiniz. Tamamen yabancı birinin önünde, ne tür bir suistimaliniz olduğunu ve bunu neden yaptığınızı söylemek çok zor. Utanç verici hale gelir, birçoğu yapılan en acı verici hataları unutur veya konuşmak istemez.

Kötülüklerin bir listesini yapabilirsin, böylece hiçbir şeyi unutmazsın ve sonra onun hakkında konuşmak daha kolay olur. Böyle bir liste yapmak sizin için hala zorsa, kilisede bir mini dükkan var, kesinlikle bir günah çıkarmanın nasıl yapılacağı, hangi günahların olduğu hakkında bir kitapçığı var.

İtiraftan sonra, kişi genellikle omuzlarından bir dağ kaldırılmış gibi bir rahatlama hissi yaşar. Haftada birkaç kez itiraf edebilirsiniz. Kiliseye sık sık yapılan geziler, kendinizi rahat ve kendinden emin hissetmenize yardımcı olur.

Kadınlar için günah çıkarma listesindeki günahlar

Birçok bayanın böyle hazır bir listesini derlemek ve okumak bir stupora yol açar. Hayatınızın sürekli günahkar bir kabus olduğunu anlamak, herkes için mümkün olmaktan uzaktır. Umutsuzluğa kapılmamalısın. Rahibe danışın, her şeyi kısaca açıklayacak ve size neyin ve nedenini söyleyecektir. senin içine Kişisel hayat kimse müdahale etmeyecek, çünkü bunun neden böyle olduğunu ve bunu nasıl hak ettiğinizi yalnızca Rab bilir. İtirafın sırrını geçtikten sonra, onu anlayabilecek ve doğru sonuçları çıkarabilecek, kendinizi geliştirebileceksiniz. yaşam pozisyonu ve hayatın hatalarını düzeltmek için doğru yola girin. Rahiple doğum kontrolünü tartışabilirsiniz, çünkü kürtaj ölümcül bir günahtır ve bundan zamanında kaçınmak, tüm hayatınız boyunca tövbe etmekten daha iyidir.

Olası günahların listesi:

• Toplumdaki, çevredeki, yaşamdaki konumundan memnun değildi;
• Çocuklarına kızdı, bağırdı, onlardan şüphelendi;
• Doktorlara güvenmiyordu, yeterliliklerinden şüphe ediyordu;
• kendimi kandırdım;
• Çocuklarınıza kötü örnek olun;
• Kıskanç;
• Skandalların sebebiydi;
• en korkunç ve affedilmez günah GURUR. Onunla savaşmak çok zor, neredeyse hiç kimse onu fark etmiyor, ama çok sık yakıyorlar. Kendinizi I'de yakalamayı, WE'de yeniden inşa etmeyi öğrenirseniz, doğru yoldasınız demektir.
• Dua etmedi ve nadiren bir dua okudu, Tanrı'nın tapınağına gelmedi;
• Ayin sırasında dünyevi sorunları düşündü;
• Kürtajı kendisi yaptı ve başkalarını bu fikre itti;
• İnsanlar hakkında kötü düşündüm, tartıştım;
• Müstehcen şeyler okumak veya müstehcen filmler izlemek;
• Küfür etti, yalan söyledi, kıskandı;
• Sebepsiz yere gücendi, kendini başkalarına gösterdi;
• Müstehcen, çok kısa ve küstah giysiler giyiyordu, bu nedenle aşırı tahrik ediciydi. erkek dikkati ve kadın kıskançlığı;
• Görünüşümden ve figürümden korkuyordum;
• Ölüm hakkında düşünce;
• Yedim, alkol içtim, uyuşturucu kullandım;
• Yardım etmeyi reddetti;
• Falcıları, falcıları ziyaret ettim.
• Her türlü batıl inanca inanıyordu;

Kadınlar için günahların tam itirafı

Rahibe güvenmelisin, her şeyi söyle:

• Daha önce itiraf etmediyseniz, yedi yaşından beri işlediğiniz tüm suçları anlatmalısınız. Gizli günah iki katına çıkar, kefareti daha zordur;
• İtiraf ederlerse, o zaman son itiraftan;
• Günahkar düşüncelerinizi ve arzularınızı anlatın;
• Kürtaj için önemli bir yer verilir. Birden fazla taahhütte bulunduysanız, hepsinden bahsetmekte fayda var;
• Birden fazla evliyseniz, birlikte yaşıyorsanız Medeni evlilik, ya da birkaç erkeği de oldu;
• Birden fazla kocadan çocuğunuz varsa ayrıca;

Rahip ne yapmanız, okumanız, kaç gün oruç tutmanız gerektiğini ve tam olarak nasıl oruç tutmanız gerektiğini anlamalıdır. bu yüzden o sağ el Kral.

Kendi sözlerinle itirafta günahlar

tövbe ediyorum Rabbim. Günahkar. Dünya günahkar ve ben daha iyi değilim. Umutsuzum, kırgınım, kızgınım. Yazıyı Çarşamba ve Cuma günleri atlıyorum. Katı bir yazıya bağlı kalmıyorum. Bazen fazla yiyorum, tembelim. Kocama ve çocuklarıma bağırıyorum. İnsanlara güvenmiyorum. işimde kötüyüm Yeterli param olmadığı için endişeleniyorum. Rab'be güvenmiyorum, sadece kendime güveniyorum, vb.

Günahların tam itirafı

İtiraf için birkaç seçenek var. Kısa, mükemmel eylemlerin, sözlerin veya eylemlerin bir tanımını içerir. Tam bir itiraf aynı zamanda düşünceleri ve arzuları da içerir. Rahipler bu itiraftan geçerler. İnananlar, istenirse, ruhun böyle tam bir arınmasından da geçebilirler. Bunu yapmak için rahibe danışmanız veya ilgili literatürü okumanız gerekir.

Günahlarla not nasıl yazılır itiraf

Sayfa parçalara bölünmelidir:

• Ebeveynlere ve akrabalara karşı günahlar;
• Kendine karşı günahlar;
• Tanrı'ya karşı günahlar.

Pek çok kimse, günahlarını bir kağıda yazıp hata yaptıklarını zanneder ve tövbeye geldiklerinde günahlarının yarısını unutup yoldan saparlar. Kişinin düşüncelerinin böyle bir sunumu, itirafın kendisini düzene sokacak ve kişinin bir şeyi unutmasına veya saklamasına izin vermeyecektir.

Bir kağıda günah yazmanın artık bir sır değil, banal bir okuma olduğuna dair bir görüş var.

İtirafta tövbe etmek, neyin mükemmel olduğunu anlamak ve artık bu tür davranışlara izin vermemek önemlidir. Bu nedenle, günahların kağıda aktarılmasını bir not veya ipucu tasarımı olarak düşünmeye değer.

Erkekler için itirafta bulunan günahların listesi

Erkeklerin hatalarını, sözlerini, günahlarını kabul etmeleri daha zordur. Hatta hiçbir şey için suçlanmayacaklarını bile düşünebilirler. Onlara göre sadece kadınlar suçludur. Bu nedenle, sadece onlara tövbe edin ve itiraf edin.Ama bu gerçek olmaktan uzak. Erkekler daha az günahkar değildir. Bazı yönlerden bizden daha fazla tartışıp dedikodu yapıyorlar. Kısa bir öfke ve narsisizm, genel olarak, konuşma için ayrı bir konu.

Olası günahlar:

• Kilisede ve ayin sırasında yapılan konuşmalar;
• İnançta şüpheye izin vermek;
• Zulüm, gurur, tembelliğin tezahürü;
• Açgözlülük veya savurganlık;
• Eşine, çocuklarına yardım etmekten, onları yanıltmaktan kaçınmak;
• Başkalarının sırlarının ifşası;
• Günah işleme eğilimi;
• Alkol almak, uyuşturucu kullanmak;
• Tutku kart oyunları, otomatlar, başkalarını bu sefahate meyletmek;
• Hırsızlıklara, kavgalara katılım;
• narsisizm;
• Küstah davranış, sevdiklerinizi küçük düşürme yeteneği;
• İhmal ve korkaklığın tezahürleri;
• Mastürbasyon, baştan çıkarma, zina.

Bu uzak tam liste erkek günahları Yukarıdakilerin çoğuna, insanlık onu olduğu gibi kabul eder ve bunu bir günah olarak görmez.

İtiraf için günah örnekleri

İnsanlar kendi yollarıyla günah işlerler. Biri eylemini norm olarak görür, diğeri için ölümcül bir günahtır.

İşte olası seçeneklerin kaba bir listesi:

• Rab Tanrı'ya iman değil;
• şüpheler;
• Kurtarıcı'ya nankörlük;
• Haç takmak istememek;
• Allah hakkındaki görüşünü inanmayanların önünde savunmak istememesi;
• Kendilerini haklı çıkarmak için Rab'be ant içtiler;
• Allah'a yalvardılar, kibir ve küfürde yardım istediler;
• Rabbi çağırdılar;
• Kaldı ve Hıristiyan olmayan kiliselere gitti;
• düşmanlık;
• Büyücülerin, cadıların yardımına başvurdular;
• Tanrı hakkında yanlış öğretiler okumak veya vaaz etmek;
• Her türlü oyunu oynadık: kartlar, slot makineleri;
• Oruç tutmayı reddettiler;
• Dua kitabını okumadım;
• intihar etmek istedi;
• küfür;
• Kiliseye gitmeyin;
• Rahipler hakkında kötü düşünün;
• Sevdiklerinize yardım etmek veya evde bir şeyler yapmak yerine televizyon izleyin veya bilgisayarda oturun;
• Çaresiz ve Tanrı'dan yardım isteme;
• Başkalarına çok fazla güvenmek;
• Günah çıkarma sırasında rahibi aldatıyorsunuz veya ona güvenmiyorsunuz;
• Ateşli bir öfkeye sahiptir;
• İnsanlara karşı kibirli olun;
• Başkalarına gururunuzu ve kibirinizi gösterin;
• Akrabalara ve arkadaşlara yalan söylemek;
• Fakirlerle, sakarlarla alay ediyorsun;
• Cimriliğinizi veya aşırı savurganlığınızı gösterin;
• Çocuklarınız Rab'bin inancı ve korkusuyla yetiştirilmiyor;
• Yoksullara, muhtaçlara yardım etmeyin;
• Anne babanın yardımına gelme;
• Hırsızlığa başvurursunuz;
• Uyanışta terbiyeli davranmayın, alkolün sizi alt etmesine izin verin;
• Muhatabı bir kelimeyle öldürebilirsin;
• iftira;
• Bir kişiyi ölüm hakkında günahkar düşüncelere getirin;
• Kürtaj, başkalarını buna teşvik etmek;
• Düşüncelerinizi empoze etmek;
• para kültü;
• Kendini insanlara bir hayırsever olarak göstermek;
• Aşırı yeme, zehirlenme;
• Zina, mastürbasyon, ensest.

Müsrif günahların itirafı

Zina çok ciddi bir günah olarak kabul edilir. Daha önce, bu tür suçlar 7 yıla kadar komünyondan aforoz edildi. Kişinin içinde, bilinçaltında bulunur. Bir insanı içeriden yiyor. Böyle sofistike bir durumda olmak, öfori hissedersiniz. Artık bir dua okumak istemiyorsunuz. Bu tür günahkarlar Tanrı'ya karşı nahoştur, onları düşünmek bile Tanrı'yı ​​tiksindirir. Ama aynı zamanda, tövbe ettikten sonra, herkesten daha hızlı affedilecekler.

Kutsal babaların dediği gibi, Rab'bin bağışlamasını kazanmak için üç günlük yoğun dua, oruç ve tövbe yeterlidir.

Tabii ki, utanmak korkutucu, ama bu iğrençliği kendinde taşımaktansa söyleyip tövbe etmek daha iyidir. Ve aileniz de bir bebek bekliyorsa, daha da fazlası. Bir bebeğin doğmamış ruhuna neden işkence etsin ki? Sonuçta, günahlarımızı çocuklarımıza aktarıyoruz. Sonra neden hastalandıklarını ya da hayatta çok fazla sorun yaşadıklarını merak ediyoruz!

Bu durumda, rahibe bir not yazmamalısınız. Mesela ben markete giderken veya sigara içerken oku! BT Çocuk Yuvası! Günah işlediklerinde, Tanrı'nın önünde utanç yoktu, ama rahibin önünde, evet!

En önemli! tövbe etti. Malzemeyi öğrendi. Hatanı düzelt! Tekrar etme! Tekrar ederek otomatik olarak ikiyüzlü olursunuz!

Rab sizi imtihandan korusun.

itiraf günah mastürbasyon

Kavram belirsizdir ve günah çok ciddidir. AT Hıristiyan inancı Mastürbasyon ya da mastürbasyon deyin. Kendini ellerinle sevmek, karını aldatmak ya da kızları ayırmakla aynı günahtır. Böyle kurnaz bir tutkudan kurtulmak çok zordur. Batiushka'ya her şeyi ayrıntılı olarak anlatması gerekiyor, birçok soru soracak. Bu günahın dibine inmek gerekiyor, çünkü bu buzdağının görünen kısmı, sorunun kökü çok daha kötü ve diğer bariz günahların arkasına saklanarak bilinçaltının derinliklerinde saklanıyor.

İtiraf, Tanrı'nın küçük bir yargısını geçmek anlamına gelir. Kızarırsan sadece utanırsın. Ve orada, o dünyada, Tanrı'nın yargısıyla, tüm ölen akrabalarınız utanacak, orada hiçbir şey saklayamazsınız. Bu nedenle, burada ve şimdi günah işlediniz, tövbe ettiniz.

Eski günlerde bu günahtan dolayı sıkı bir oruçla cezalandırıldılar, 40 gün ekmek ve suyun üzerine oturdular. Serviste yaylar yorulmadan dövüldü.

Kutsal Kitap şöyle der: “Bir kimse günah işlediyse, onu bağışlayın ve tüm günahları bağışlanacaktır. Ve eğer birini affetmezseniz, o üzerinde kalırlar.

Böyle bir şey yapmak, gücünüzü ve yaşam kaynağınızı boş yere boşa harcamak demektir. Bu tür davranışlar, Ortodoksların zayıf iradeli, zayıf iradeli olduklarını, arzularını kontrol edecek akıl gücüne sahip olmadıklarını gösterir.Kilise bunu hafife almıyor. Çünkü doğal olarak caiz olan zina için bir karı koca olmak üzere iki kişi olmalıdır. Onay almalarının tek yolu bu. Bunun dışındaki her şey günah ve ahlak dışıdır.

Rahipler mastürbasyon hakkında kirli olduğunu söylüyorlar. Patrik Yahuda Onan'ın oğlu bu günahla öldürüldü. Zevk almak için Tanrı'nın kilise evliliğini kutsaması gerekir. Ve ona girmek, sürekli günahkâr bağımlılık altında olmaktan daha kolaydır.

Günaha yenik düşecek, belki kadın cinsiyeti. Kilise onu erkekten daha az mahkum etmez. Bundan onların da tövbe etmeleri gerektiği sonucu çıkar.

Onanizm ayrıca gençler, kızlar ve erkekler arasında da görülür. Bu yaşta, bu daha çok bilinçsiz bir harekettir ve bu kötü sırtlana, çok sıkı şeylere yol açar. Ebeveynler çocuklarına bakmak, davranışlarını kontrol etmekle yükümlüdür. Bu sorunu düzeltmek daha zordur, çocuklar kural olarak sorunun tüm derinliğini anlamıyorlar ve ne için suçlanacaklarını anlamıyorlar.

Onlarla mümkün olduğunca çok zaman geçirmeli, sebebi varsa kıyafetlerini değiştirmelisiniz. Çocuğunuzu yüzmeye yazdırın. Sorunun nedenini bulun. Çocuğa manevi literatürü okuyun, günah olduğunu ustaca açıklayın.

Rahip, bu bağımlılıktan kurtulmanıza yardımcı olacak gerekli duaları seçmenize yardımcı olacaktır.

Açıklamalarla itiraf için günahların listesi

• Günah çıkarmaya gitmiyorum, kiliseye gitmiyorum ya da çok nadiren ayinlere geliyorum.İzin günümde gereksiz şeyler yapıyorum, dua okumuyorum.Günahlarımın ne olduğunu anlamıyorum.
• Allah'a şükretmek gibi bir huyum yoktur.Sabah akşam namaz kılmıyorum. Tanrı'yı ​​aradı, ona inanmadı.
• Evcil hayvanlara insan isimleri verdi.
• Küfür ve dedikodu dinledim.Küfür etmek, böylece Tanrı'nın Annesine küfür etmek. saçma sapan dinledim.
• Hazırlıksız, oruçsuz, duasız cemaat.
• Oruçlu, pişmiş akşam yemeğini yasak yiyeceklerden bozdu. Ölen akrabalarını alkolle andı.
• Müstehcen giysiler giyiyordu, böylece erkekleri baştan çıkarıyor, zina çağrısı yapıyordu.
• Sivil evlilik, zina.
• Kürtaj yaptırdı, böylece çocuklarını öldürdü, hayattaki zorluklardan kaçınmaya çalıştı.
• Çocuklara kötü örnek oldu, çığlık attı, dövdü, onları kiliseye götürmedi, onlara namazı, orucu, kendini tutmayı öğretmedi.
• Gizli bilimlere, sihire vb. düşkündü, meditasyon yaptı, dövüş sanatları bölümlerine katıldı, bu da şeytanlarla iletişime yol açtı.
• Başkasının kredilerini, eşyalarını krediyle aldı ve geri dönmedi, bu da insanlara acı çekti.
• Övünüyor, kendini teşhir ediyor, herkese iyiliğini göstererek onları küçük düşürüyordu.
• kuralları çiğnedi trafik böylece riskli durumlar yaratır.
• Sorunlarından bahsetti, ağladı, bu yüzden kendine acıdı, kendini haklı çıkardı.

Çocukların günahları itirafta

Çocuklara bebeklikten itibaren kilise öğretilmelidir. Yedi yaşına kadar çocuklar itiraf etmezler. Çocuğun hala günahsız olduğuna inanılıyor. Ve ne söylediği ve nasıl davrandığı sadece bizim liyakatimiz ve bir örnek setimizdir.Çocuğa itirafın ne olduğunu, neden gerekli olduğunu açıklamak gerekir. Çocuklar, kötü işlerini bir cüppe içinde amcalarına değil, Tanrı'nın kendisine anlattıklarını, rahibin Rab'bin gözleri ve kulakları olduğunu anlamalıdır.

Çocuğun ruh halinin ne olacağı, kiliseye katılımına ve ona karşı tutumuna bağlıdır. Hiçbir durumda ısrar etmeyin, eğer çocuk hazır değilse, sadece kırılgan ruhuna zarar verilecektir.

Ebeveynler, çocuklarına günahın ne olduğunu ve ne olduklarını kısaca ama doğru bir şekilde açıklayabilirler. Her ebeveyn, çocuğunun özelliklerini bilir. Utangaç çocuklar için bir not yazmayı teklif edebilirsiniz, böylece onun konsantre olmasına yardımcı olursunuz. Çocuğa korkmaması gerektiğini, Tanrı ile konuşmasını bilmeyeceğinizi açıklayın. Hem sana hem de rahibe güvenmeyi öğrenmeli.

Çocukların günahları itiraf listesi

Çocukların günahları yetişkinler kadar acı değildir. Daha çok kabahat gibidirler. Bu nedenle, bir çocuğun itirafı bir yetişkininkinden farklıdır. Rahibin sorabileceği yaklaşık sorular:

• Çocuk kiliseye gidiyor mu ve ne sıklıkla? Kiliseye geldiğinde ne yapar? Burada olmakla ilgileniyor mu?
• Hangi duaları biliyor?
• Haçı var mı?
• Anne babasına doğruyu mu söylüyor yoksa yalan mı söylüyor?
• Kaç arkadaşı var ve nasıl bir ilişkileri var? Onlara tahammülü yok mu? Çocuklar ve kızlar nasıl?
• Ne yapıyor ve ilgi alanları neler? Başarılarından gurur duyuyor mu?
• Favori evcil hayvanları var mı? Onlar hakkında ne hissediyor?
• Anne babasını seviyor mu?

İtiraf için gençlerin günahları

Daha büyük çocuklar, arkadaşlar, sokak gibi dış etkenlere karşı daha hassastır. Görüşlerini, görüşlerini savunuyorlar. Ne yazık ki, ritimde büyük şehirler, nerede olduklarını, kiminle arkadaş olduklarını, ne izlediklerini ve hangi siteleri ziyaret ettiklerini kontrol etmek için her zaman zaman yoktur! Bu nedenle, bir gence, size olmasa da en azından bir rahibe güvenmeyi öğretmek önemlidir. Kesinlikle kötüyü tavsiye etmeyecek ve açıkça gencin tarafını tutacak, bu durumdan doğru yolu önerecektir. Ve kesinlikle birçok ebeveyn gibi eleştirmeyecektir.

tam olarak Gençlikçocuklar girmeyi başarır farklı hikayeler, zaten yetişkin olduklarını ve yeterli deneyime sahip olduklarını düşünerek onlardan kurtulmaya çalışıyorlar. Ebeveynlerine itiraf etmekten, arkadaşlarına danışmaktan korkuyorlar.

Bir genç kiliseye katılarak ve bir rahip aracılığıyla Tanrı'ya güvenerek birçok zor durumlar. Hayatını mahvetme, bu kadar genç yaşta günah yoluna girme.

Bir baba ne isteyebilir?

• Örneğin, birinin daha iyi bir telefonu varsa ne diyor?
• Çaldı mı? Evet ise, o zaman nasıl yaptınız? Utanıyor muydu?
• Yoksul ailelerin çocuklarına nasıl davranır? Zengin ebeveynlerin çocuklarına kıskançlık var mı?
• Engelli, hasta çocuklara gülmüyor mu?
• Kartlar, alkol, uyuşturucular hakkında ne düşünüyor?
• Örneğin ev işlerinde yaşlılara yardım ediyor mu?
• Hasta olduğunu söyleyerek anne ve babasını aldatıyor mu?
• Nasıl çalışıyor? Okuldan kaçar mı?
• Televizyon, bilgisayar, telefon bağımlılığı var mı? Ve bunu nasıl anlıyor?
• Yaşlılara nasıl davranır? Anne ve babaya saygı duyuyor mu?
• Kötü sözler mi söylüyor?
• Kısa etek giyen kızlar hakkında ne düşünüyor? Kızlar, neden kısa veya çok dar kıyafetlere ihtiyaçları var? Erkekleri baştan çıkarıyorlar mı?
• Seni utandıracak bir şey mi yapıyor?
• Ailesine tüm eylemlerini anlatabilir mi?
• Yetişkin filmleri ve ilgili siteleri izliyor mu?
• Başkasının eşyalarını, parasını mı aldı?
• Kusursuz işlerini düzeltiyor mu?
• Daha önce yapılmış olanlardan tövbe eder mi?

İtirafta tüm günahlar affedilir mi?

Kurtarıcı'nın soramayacağı günahkar yoktur. Bir kişi itirafta tövbe ederse, affedilebilir. Kilisenin bağışlayamayacağı günah Rab'be, Kilise'ye ve yasalarına karşı kötü bir dil kullanmaktır.

Rab tüm günahları bağışlar. Bize olan sevgisinden dolayı acı çekti ve çarmıha gerildi. Bütün günahkârları kabul eder, onlara ikinci bir şans verir ve ıslah edilebileceklerine inanır.

Soru, günah işleyen bir kişinin kendini bağışlayıp bağışlayamayacağıdır. Ve eğer acı ve ıstıraba neden olduysa, daha da fazlası.

Ayin sırasında rahibe söylemeyi unuttuysanız veya unuttuysanız, vaftiz yapıldığında günahlar affedilir. Bu tür hizmetler akşamları, Şabat günü veya tatil günlerinde yapılır.



Bir mektuptan:

“... Şiddetli bir ölümle öldürülenlerin sonunun nereye varacağı sorusu beni üzüyor, çünkü öldürülen kişinin ölmeden önce itiraf etmeye vakti yoktu ve onlar için tüm günahların affedildiği doğru mu? ? Gerçek şu ki, neredeyse iki yıl önce kocam öldürüldü (biz onunla evli değildik) ve her zaman ruhunun huzur bulup bulmadığını düşünüyorum? Ben de size İsa'nın ikinci gelişinin ne zaman olacağını sormak istedim, bu yüzden zaten her şeyden bıktım. Onsuz çok üzgün ve kötü hissediyorum, destek yok.”

Sorunuz hakkında: “Öldürülen kişinin tüm günahlarının bağışlandığı doğru mu?” Sanırım bu sorunun cevabını yalnızca Rab Tanrı bilebilir. Kimi affedeceğine ve kimi idam edeceğine tek başına karar verir. Kendiniz karar verin, örneğin, insanları öldüren ve bir çatışmada veya kavgada öldürülen o kişi, burada nasıl söyleyebilirsiniz, eğer iradesine rağmen bile, itiraf etmeye vakti olmadıysa, günahlarının affedilip affedilmeyeceğini burada nasıl söyleyebilirsiniz? ve ölümünden önce komünyon alın. Öte yandan, Paskalya'da ölenlerin tüm günahları için affedildiğine dair bir görüş var. İnsanların her biri günahlarının bir mazereti olduğuna inanmak ister, muhtemelen öyledir, ancak yine de günahı bağışlayıp affetmeme kararı Tanrı'ya kalmıştır. Sadece ölen kocanızın kaderini hafifletebilirsiniz. Onun anısına iyi işler ve işler yapın. Ruhuna göre mezmurları ve duaları okuyun. Tanrı'nın Annesinden ruhu için koruma, Oğlu İsa Mesih'ten aklanma ve merhamet isteyin ve emekleriniz Tanrı'nın ödülü olmadan kalmayacak.

Sadece siz değil, okuyucularımın çoğu da bana ölülerin ruhlarının akıbetini soruyor. Kimse her şeyi bilemez, ama büyükannemin bana anlattıklarını, kutsal büyüklerin, örneğin St. John Larch'ın söylediklerini söyleyeceğim: “Bir kişi itiraf ettiğinde, işlenen günahlar tövbe ile yok edilir ve hiçbir yerde bahsedilmez. (ölümden üç gün sonra), ne de Tanrı'nın yargısında. Bir insan ölür ölmez, o kişinin (ruhunun) hangisine uyması gerektiğini belirlemek için hemen ona aydınlık ve karanlık melekler gelir. Işığın melekleri bunu ilan ediyor iyi işler dünyevi hayatta, karanlık günah işlemenin ruhunu mahkum ederken.

Bir insanın ölümünden sonra ruhun yirmi imtihanı vardır. Aziz Theodora bu acılı adımları şöyle anlatıyor: “Bedenden ayrıldıktan sonra, Rab yolunda ruh, ilk sınav günahların ona sunulduğu yer: laf kalabalığı, boş konuşma, boş konuşma, kötü konuşma, alay, küfür, müstehcen şarkılar söyleme, tutkulu ilahiler, aşırı ünlemler, arsız kahkahalar, vb.

O zamanlar ikinci çile: yalan yere yemin etme, Allah'a verilen adakları yerine getirmeme, Allah'ın adını boş yere anma vb.

Üçüncü çile: komşuya karşı iftira ve iftiranın yüceltilmesi, ayrıca aşağılama, karalama, alay ve diğer insanlarla alay etme vb.

Dördüncü çile: oruç açma, sarhoşluk ve tokluk hırsı, oburluk, şehvet, namazsız yemek yeme vb.

Beşinci çile: namazın terk edilmesi (Tanrı'ya dua değil), Tanrı'nın hizmetinde ihmal, asalaklık, tembellik vb.

altıncı sınav: gizli ve gizli hırsızlık, hırsızlık ve hırsızlıktan kilit açma vb.

yedinci sınav: cimrilik, açgözlülük, para sevgisi vb.

sekizinci sınav: açgözlü, çalıntı mal alıcıları, tefeciler, rüşvet alanlar, başkalarının mallarını zimmetine geçirenler vb.

Dokuzuncu sınav: haksız yargılar, başkalarının günahlarını tartışmayı sevenler, adaletsizlik ekenler, kavgaları kışkırtanlar, vb.

Onuncu sınav: daha iyi yaşayanlardan, kötülüklerinden zarar görenlerden vb. nefret eden kıskanç insanlar.

On birinci sınav: kendini beğenmişlik, kibir, kendini beğenmişlik, ana-babaya gereken saygıyı göstermemek, manevi ve mülki makamlara saygı göstermemek, kibir (başka görüşleri dikkate almayanlar), büyüklere itaatsizlik ve itaatsizlik.

On ikinci sınav: kibir, kibir, komşusunu bağışlayamama, öfke, küfür, kötülük vb.

On üçüncü çile: komşudan gizli ve açık intikam, hınç, tehditler vb.

On dördüncü sınav: cinayetler, kürtajlar, bir kişiyi intihara sürükleme vb.

On beşinci sınav: baştan çıkarma, ayartma, günaha giriş vb.

On altıncı sınav:şehvetli görüşler, evlilikte eşlerden zina, evlilik sırrına bağlı olmayan kişilerin zinası, düşünce, düşünce, arzu ve eylemlerde zina, dokunma ile kirletme vb.

On yedinci sınav: kendilerini Tanrı'ya adayan kişilerin müsrif düşüşleri, Tanrı'ya olan inançlarında düşüş vb.

On sekizinci sınav: doğal olmayan, zina günahları, sodomi (ahlaksız) davranış, ensest (kan bağı olan kişiler arasında evlilik), ensest cazibesi vb.

On dokuzuncu çile: küfür, irtidat Ortodoks inancı, imandan şüphe etmek ve imana çağırmak, Allah'a küfrü yaymak vb.

yirminci çile: zayıfa merhametsizlik, fakir ve zayıfla alay etme, merhametsizlik ve gaddarlık, gücünü zayıflara, yetimlere ve savunmasızlara karşı kullanma vb.

Ruhların imtihanları hakkındaki tüm kaynaklar havarilerden gelir ve imtihanların tüm pasajlarının ölümden sonraki üçüncü günde gerçekleştiği bizim için bilinir. Bu nedenle merhumun akrabaları, çilelerden geçen ruh için dualar getirmek için kiliseye koşar, dualarla geçişini kolaylaştırmaya çalışır, Rab'den af ​​dileyerek. Tüm çilelerden sonra ruh, tüm azizlerin manastırlarını ziyaret etmek ve cennetin güzelliğini yaşamak için Tanrı'dan izin alır. Ruhun en kutsal ve en saf yerlere yolculuğu tam altı gün sürer. Cenneti ve azizlerin meskenlerini düşünen doğru ve günahsız bir ruh, şefkatle sevinir ve Yaradan'ı yüceltir. Aynı zamanda ruh, bedendeyken bilebileceği üzüntüyü unutur. Zevk ve sevinç karşısında günahkâr olan ve zamanı olmayan veya tövbe etmek istemeyen aynı ruh temiz ruhlar ve azizler, Tanrı'ya hizmet ederek değil de günah içinde yaşadıkları için yas tutmaya ve kendilerini suçlamaya başlarlar. Dokuzuncu gün ruh, cennet yolculuğundan sonra tekrar meleğiyle birlikte ikinci Tanrı ibadetine yükselir. Aynı zamanda, dokuzuncu gün, ölen kişinin akrabaları ve arkadaşları onun ruhunu anmak için toplanır. Kendisi için dua ederler ve kiliseden, ayrılan ruhun dokuz melek yüzüne hesaplanması için dua etmesini isterler. İkinci ibadetten sonraydı göksel kral Rabbimiz meleklerine ruha cehennemi ve cehennemin bütün azabını göstermelerini emrediyor. Ruh, diş gıcırdatmasını, günahkarların ağlamasını ve iniltisini görür ve duyar ve böylece otuz gün geçer. Bunca zaman, cehennemin tüm çevrelerini atlayarak, ruh bu cehennemde olmaktan korkarak titriyor. Ve ruhun bedenle ayrılmasının kırkıncı günü geldiğinde, üçüncü kez Göksel Yargıç'ın huzuruna çıkmalıdır. Kırkıncı gün, bu ruhun kaderini belirlemek için belirleyici gündür, evrensel Son Yargı'ya kadar onun için vaat nerede, hangi yerde hazırlanır. Kırkıncı gün yeryüzünde bir anma töreni yapılır. Anma hizmetleri sipariş edilir, günahkar bir ruh için dualar, akrabalar ve yakın insanlar masada toplanır, bu da mutlaka dinlenmiş olanın ruhu için bir dua görevi görmesi gerekir. Bu şefaatçilerin duası ile Rahman olan Rabbimiz günahkâr bir cana merhamet edebilir.

Bu yüzden, ölmeden önce tövbe etmeye vakti olmayan yeni ölen ruhla ilgili sorularınızı yanıtladım. Büyük ölçüde başlıca örnek Merhumun ruhuna özen göstermek, tövbe etmeden ölen kocasının ruhu için tam bir af almak için tüm hayatını bu kutsal hedefin hizmetine çeviren Petersburglu Xenia'dır. Bence herkes onun şanlı başarısını biliyor.

Günahlarını içtenlikle itiraf eden kişi, rahipten görünür bir bağışlama ifadesi ile, Tanrı'nın Kendisi tarafından görünmez bir şekilde günahlardan arındırılır. Rahip itirafı kabul eder veya.

Neden bir rahibin huzurunda itirafta bulunmak ve sadece Tanrı'dan bağışlanma dilemek gerekmiyor?

Günah pisliktir ve dolayısıyla itiraf, ruhu bu manevi pislikten arındıran bir banyodur. Günah ruh için bir zehirdir - ve dolayısıyla itiraf, zehirlenmiş bir ruhun tedavisidir, günahın zehrinden arındırılmasıdır. Bir kişi sokağın ortasında banyo yapmayacak, hareket halindeyken zehirlenmeden tedavi edilmeyecek: bunun için uygun kurumlara ihtiyaç var. AT bu durum Tanrı tarafından kurulmuş böyle bir kurum Kutsal Kilise'dir. Soracaklar: “Fakat tam olarak bir rahibin huzurunda, tam olarak bir atmosferde tam olarak itiraf etmek neden gerekli? kilise kutsallığı? Allah kalbimi görmüyor mu? Yanlış yaptıysam günah işledim ama görüyorum, utanıyorum, Allah'tan af diliyorum - bu yetmez mi? Ama dostum, örneğin bir insan bataklığa düşerse ve kıyıya çıkıp çamura bulanmaktan utanırsa, bu temiz olmaya yeter mi? Zaten iğrenme duygusuyla kendini yıkadı mı? Kiri yıkamak için harici bir kaynağa ihtiyacınız var Temiz su ve ruh için temiz yıkama suyu Tanrı'nın lütfudur, suyun döküldüğü kaynak Mesih Kilisesi'dir, yıkama işlemi İtiraf Ayinidir.

Günaha bir hastalık olarak bakarsak da benzer bir benzetme yapılabilir. O halde Kilise bir hastanedir ve günah çıkarmak bir hastalığın tedavisidir. Ayrıca, bu örnekte itirafın kendisi, bir tümörü (günahı) ve ardından Kutsal Armağanların - Efkaristiya Ayini'nde Mesih'in Bedeni ve Kanı - iyileşme ve iyileşme için postoperatif bir terapi olarak komünyonunu çıkarmak için bir operasyon olarak düşünülebilir. vücudun restorasyonu (ruh).

Tövbe edeni bağışlamak bizim için ne kadar kolay, incittiklerimizden önce tövbe etmemiz ne kadar gerekli! Böyle bir günah denizi, O'nun önünde olduğu gibi, tek bir kişinin önünde yok.

Kefaret Sacramenti nasıl gerçekleşir, buna nasıl hazırlanır ve nasıl devam edilir?

itiraf töreni : başlangıç ​​olağan, rahip duaları ve tövbe edenlere bir çağrıdır " Bak, çocuk, Mesih görünmez bir şekilde duruyor, itirafını kabul ediyor...”, aslında bir itiraf. İtirafın sonunda, rahip kenarı tövbe edenin başına koyar ve izin verilen bir dua okur. Tövbekar İncil'i ve kürsüde yatan haçı öper.

Meslekten olmayanların geleneksel olarak itiraftan sonra komünyon almasına izin verildiğinden, akşamdan sonra veya sabah hemen önce itirafta bulunmak gelenekseldir.

İtiraf hazırlığı görünüşte resmi değildir. Kilisenin diğer büyük Ayininden farklı olarak - itiraf her zaman ve her yerde yapılabilir (eğer meşru bir kutsal icracı varsa - Ortodoks rahip). İtiraf hazırlığında, kilise tüzüğü özel bir oruç veya özel bir oruç gerektirmez. dua kuralıİhtiyacın olan tek şey inanç ve tövbe. Yani, günah çıkaran kişi vaftiz edilmiş bir üye olmalıdır. Ortodoks Kilisesi bilinçli olarak inanmak (Ortodoks dogmasının tüm temellerini tanımak ve kendisini Ortodoks Kilisesi'nin bir çocuğu olarak tanımak) ve günahlarından tövbe etmek.

Günahlar da geniş anlamda anlaşılmalıdır - düşmüşlerin özelliği olarak insan doğası tutkular ve daha spesifik olarak - Tanrı'nın emirlerinin gerçek ihlali vakaları olarak. Slavca "tövbe" kelimesi "özür"den çok "değişim" anlamına gelir - gelecekte aynı günahların işlenmesine izin vermeme kararlılığı. Dolayısıyla tövbe, kişinin geçmiş günahları için tavizsiz bir kendini kınama ve tutkularla inatla savaşmaya devam etme arzusudur.

Bu nedenle, itirafa hazırlanmak, hayatınıza tövbe eden bir bakışla bakmak, eylemlerinizi ve düşüncelerinizi Tanrı'nın emirleri açısından analiz etmek (gerekirse hafıza için yazmak), Rab'be dua etmek anlamına gelir. günahların bağışlanması ve gerçek tövbenin verilmesi. Kural olarak, son itiraftan sonraki dönem için. Ama aynı zamanda geçmiş günahları da itiraf edebilirsiniz - ya daha önce, unutkanlık ya da sahte utanç nedeniyle, itiraf edilmemiş ya da gerekli tövbe olmadan mekanik olarak itiraf edilmiş. Aynı zamanda, içtenlikle itiraf edilen günahların her zaman ve geri dönüşü olmayan bir şekilde Rab tarafından affedildiğini bilmelisiniz (kir yıkanır, hastalık iyileşir, lanet kaldırılır), bu değişmezlik Ayin'in anlamıdır. Ancak bu, günahın unutulması gerektiği anlamına gelmez - hayır, alçakgönüllülük ve gelecekteki düşüşlerden korunma için hafızada kalır; tıpkı iyileşmiş bir yaranın bir insanı rahatsız edebileceği gibi, ruhu uzun süre rahatsız edebilir - artık ölümcül değil, yine de elle tutulur. Bu durumda, günahı tekrar itiraf etmek (ruhun sakinleşmesi için) mümkündür, ancak zaten affedildiği için zorunlu değildir.

Ve - itiraf etmek için Tanrı'nın tapınağına gidin.

Daha önce de belirtildiği gibi, itiraf herhangi bir ortamda yapılabilse de, bir kilisede itiraf genellikle kabul edilir - rahip tarafından özel olarak atanmadan önce veya zamanda (özel durumlarda, örneğin, evde hasta bir kişiyi itiraf etmek için, rahiple bireysel olarak anlaşmak için).

İtiraf için olağan zaman öncedir. Genellikle akşam ayininde itiraf ederler, bazen özel bir zaman belirlerler. İtiraf zamanını önceden öğrenmeniz tavsiye edilir.

Kural olarak, rahip kürsü önünde itiraf eder (Analoe, kilise kitapları veya eğimli bir üst yüzeye sahip simgeler için bir masadır). İtiraf etmeye gelenler, rahibin itiraf ettiği kürsü önünde birbiri ardına dururlar, ancak başka birinin itirafına müdahale etmemek için kürsüden biraz uzakta; hareketsiz dur, dinle kilise duaları günahların için yüreğinde ağıt yakmak. Sıra kendilerine geldiğinde itirafa gelirler.

Kürsüye yaklaşırken başınızı eğin; aynı zamanda diz çökebilirsiniz (isteğe bağlı; ancak Pazar günleri ve büyük tatillerde ve ayrıca Paskalya'dan Kutsal Üçlü Günü'ne kadar diz çökme iptal edilir). Bazen rahip, tövbekarın başını epitrachelion ile kaplar (Epitrachelion, rahibin giysisinin bir detayıdır. dikey şerit kumaş), dua eder, günah çıkaran kişinin adını ve Tanrı'nın önünde ne itiraf etmek istediğini sorar. Burada tövbe eden, bir yandan günahkarlığının genel bir farkındalığını itiraf etmeli, özellikle tutkularını ve zayıflıklarını en karakteristik olarak adlandırmalı (örneğin: inanç eksikliği, hırs, öfke, vb.), ve diğer yandan, kendini gördüğü için olduğu özel günahları ve özellikle vicdanında taş gibi yatanları sayar, örneğin: kürtaj, ana-babaya veya sevdiklerine hakaret, hırsızlık, zina, küfretme ve sövme alışkanlığı, Tanrı'nın emirleri ve kilise kurumları vb. n. “Genel İtiraf” bölümü günahlarınızı ayıklamanıza yardımcı olacaktır.

Rahip, Allah'ın huzurunda şahit ve şefaatçi olarak itirafı dinledikten sonra (gerekli görürse) sorular sorar ve talimat verir, tövbe eden günahkarın günahlarının bağışlanması için dua eder ve samimi tövbe ve tövbeyi gördüğünde düzeltme arzusu, “müsamahakar” bir dua okur.

Günahların bağışlanmasının kutsallığı, “izin veren” duayı okurken değil, itiraf ayininin tamamı tarafından gerçekleştirilir, ancak “müsamahakar” dua, olduğu gibi, performansını onaylayan bir mühürdür. Kutsal.

Yani - samimi tövbe ile itiraf yapılır, günah Tanrı tarafından affedilir.

Affedilmiş günahkar, haç çıkarır, haçı, İncil'i öper ve rahipten kutsama alır.

Bir kutsama almak, kâhinlik yetkisiyle rahipten Kutsal Ruh'un güçlendirici ve kutsallaştırıcı lütfunu kendisi ve işleri üzerine göndermesini istemektir. Bunu yapmak için, avuç içleriniz yukarı bakacak şekilde (sağdan sola) ellerinizi katlamanız, başınızı eğmeniz ve “Çok yaşa baba” demeniz gerekir. Rahip, bir rahip kutsaması işaretiyle bir kişiyi vaftiz eder ve elini kutsanan kişinin katlanmış avuçlarına koyar. Kişi rahibin elini ağzıyla öpmelidir - bir insan eli olarak değil, Rab'bin tüm nimetlerini Veren'in sağ elinin kutsamasının bir görüntüsü olarak.

Cemaat için hazırlanıyorsa, “Komünyon almam için beni kutsasın mı?” Diye sorar. - ve olumlu bir cevapla, Mesih'in Kutsal Gizemlerinin resepsiyonuna hazırlanmaya gider.

Tövbe Ayininde tüm günahlar affedilir mi, yoksa sadece isimlendirilenler mi?

Ne sıklıkla günah çıkarmaya gitmelisin?

Minimum - her Komünyondan önce (göre kilise kanunları sadık komün günde bir defadan fazla ve her 3 haftada bir defadan az olmamak üzere), maksimum itiraf sayısı belirlenmemiştir ve Hristiyan'ın takdirine bırakılmıştır.

Aynı zamanda unutulmamalıdır ki tövbe yeniden doğma arzusudur, itirafla başlamaz ve onunla bitmez, bir ömür boyu iştir. Bu nedenle, Sakrament'e "günahların sayılmasının Sacramenti" değil, Tövbe Sacramenti denir. Günahtan tövbe üç aşamadan oluşur: Günah işlenir işlemez tövbe; günün sonunda onu an ve tekrar onun için Tanrı'dan bağışlanma dile (bkz. Vespers'deki son dua); itiraf edin ve İtiraf Ayininde günahlardan izin alın.

Günahlarını nasıl görebilirsin?

İlk başta, bu zor değil, ancak düzenli Komünyon ve buna bağlı olarak itiraf ile bu giderek daha zor hale geliyor. Bunu Tanrı'dan istemelisiniz, çünkü günahlarınızın vizyonu Tanrı'nın bir armağanıdır. Ancak Rab duamızı yerine getirirse, ayartmalara hazır olmalıyız. Aynı zamanda azizlerin hayatlarını okuyup incelemekte fayda var.

Bir rahip itirafı reddedebilir mi?

Apostolik Kanunlar (52. Kanun)" Bir kimse, bir piskopos ya da bir papaz, günahtan döneni kabul etmezse, onu kutsal düzenden alsın. Çünkü [o] tövbe eden bir günahkar için cennette sevinç vardır diyen Mesih'i üzer. ()».

Aslında itiraf yoksa, itirafı reddedebilirsiniz. Kişi tövbe etmezse, günahlarından dolayı kendini suçlu görmez, komşularıyla barışmak istemez. Ayrıca vaftiz edilmemiş ve kilise arkadaşlığından aforoz edilmemiş olanlar günahlardan izin alamazlar.

Telefonla veya yazılı olarak itiraf edebilir miyim?

Ortodokslukta, özellikle bu itirafın gizliliğini ihlal ettiğinden, telefonla veya İnternet üzerinden günahları itiraf etme geleneği yoktur.
Hastaların evlerine veya hastanelerine bir rahibi davet edebileceği de akılda tutulmalıdır.
Uzak diyarlara gidenler bununla kendilerini haklı çıkaramazlar, çünkü Kilise'nin Kutsal Ayinlerinden uzaklaşmak onların seçimidir ve bunun için Ayin'e saygısızlık etmek uygun değildir.

Bir rahibin bir tövbe edene kefaret empoze etme hakları nelerdir?

Bir kişi ibadet sırasında hastalanır - bu neden?

Genellikle, henüz tam olarak tövbe etmemiş, genel bir itirafta bulunmamış herkes tapınakta kendini kötü hisseder. Allah'ın lütfu hareket eder, ancak ruh kirlidir, onu içermez, bu yüzden kişi hastalanır. Bu özellikle düğünler sırasında geçerlidir. Tapınak özgür, aydınlık, hava temiz; düğün başlar; kadın hasta, bilincini kaybediyor, düşüyor... Ama tüm günahlarından içtenlikle tövbe eden, dua etmeye başlar, Tanrı'nın lütfu ruhsal olarak büyümeye yardımcı olur; tapınakta böyle bir insan iyidir. Kilisenin şarkı söylediğini ve okuduğunu işiterek, Aşk okyanusuna dalar. Ve İlahi Aşk öyledir ki, bir kişi içinde boğulur, nerede olduğunu unutur - Cennette veya yeryüzünde. Ve uzun bir hizmet (ve Athos'ta 14-15 saat sürer) onun için anında, fark edilmeden uçar. Tapınağa yeni girdi, duadan uyandı - ve hizmet sona erdi! Ancak bu, sadece sabah namazına kalkmış, devamlı namaz kılanlar içindir. Tapınağa gelir ve iç duası zayıf bir kişi tarafından alınır...

Günah çıkarma sırasında günahlarınız hakkında ne kadar ayrıntılı olmalısınız?

Sen ve ben günah işlediğimizde, günahlar düşüncelerimiz, dilimiz, gözlerimiz, kulaklarımız ve bedenimiz aracılığıyla içimize girebilir. Tanrı'nın önünde, komşularımızın önünde, kendimize ve doğaya karşı günah işleyebiliriz. Diyelim ki düşünceler gitti. Sokağa çıksak ve rüzgar esiyorsa o rüzgarı yağmurlukla durdurmayacağız. Benzer şekilde, düşünceler: giderler, ancak düşüncelerinizi kontrol edebilmeniz gerekir. Ruhumuz günah tarafından çarpıtıldığında, o zaman kafamızda günahkar düşünceler dolaşır. Komşumuz hakkında kötü düşünüyoruz, hatta azizlere Tanrı'ya küfrediyoruz. Bu düşüncelere direnirsek, onlarla savaşın - unutmayın, günah ruha düşmez! Bize zorla tırmanıyorlar, ama istemiyoruz! Bu mücadelenin karşılığını alacağız. Ve eğer bir bataklık gibi düşüncelere saplanıp kalırsak, bu çamurun tadını çıkarırsak, o zaman bundan tövbe etmeliyiz. Bu ruhumuzun kötülüğüdür. Ve nasıl tövbe edilir? Basitçe: "Baba, Tanrı'ya karşı küfürlü düşüncelerim var." Her şey açık ve yeterince söylendi. "Baba, kötü düşüncelerim var" - ve bu yeterli. Müsrif düşüncelerden tutkular da rahatsız edebilir - bana bundan da bahset ...

bir adam gelir ve der ki "Bakın, günah işledim - zina ettim." Rahibe bu tutkuyu nasıl sevdiğini ayrıntılarıyla anlatmaya gerek yok ama bir sapıklık varsa kaç kişilik olduğunu söylemek gerekir. Bir kişinin müstehcenlik yemini ettiğini varsayalım - "Müstehcen küfürler", "sarhoş", "oyun kartları", "dövüştü" demelidir. Birçok günah var ve onlar hakkında ayrıntılı olarak konuşursak, rahibin yalnızca sizi yalnız dinlemek için zamanı olacaktır.

Ben yaşlı bir insanım, hafızam zayıf, bütün günahları hatırlayamıyorum. Nasıl tövbe edebilirim?

Sonra bir kadın geldi, zaten 80 yaşın üzerindeydi. Hiç itiraf etmedi, günah hissetmiyor, görmüyor, yani. Ölü ruh. Ona sevgiyle, terbiye için dedim ki: "Neden günahları onurlandırmıyorsun? Çünkü bedenin bir tabut ve ruhun tabutun içinde ölü bir adam. Sen yürüyen bir cesetsin!" Ve ne cevap vereceğini bilmiyordu. Ve o kadar çok günahı vardı ki! İtiraf etmesine yardım etmeye başladım, diyorum ki:

kendin yapamaz mısın?

Yapamam.

Sormak?

Hayatın boyunca kiliseye gitmedin, Tanrı'ya dua etmedin...

dua etmedi...

Mesajları takip etmemişsin.

uymadı...

Evlenmeden yaşadı, başkalarıyla tanıştı.

Bu yanlıştı.

Kürtaj mı? tövbe etmedi mi?

Ve bir sürü başka günah.

Artık hatırlamıyorum.

Peki, bundan beri yaşlı bir adam sonra soruyorum:

Tapınakları kırmadılar mı? Kapanmadı mı?

Böyleydi. İvanovo'da, listelerle evden eve gittiler: "Kiliseye ihtiyacımız var mı, yok mu?" Yazdım: "Bir tapınağa ihtiyacımız yok." Ve herkese şöyle dedi: "Böyle yazın." Ve şimdi yaşlandım, tövbe etmem gerekiyor. Rahibi rahatsız etmek, evi aramak istemedim, sanırım - kendim gideceğim, tövbe edeceğim.

Bütün hayatın Şeytan'ın hizmetinde geçti.

Şimdi nasıl kurtulabilirim?

Hala vaktin varken nefes alıyorsun ve kalbin atıyor. Ama zamanı gelecek ve onun son darbesi olacak. Şahsen, her sabah ve akşam tapınakta olmanız gerekir.

Rab böyle insanları reddetmez. Onbirinci saatte olsa da, onları kabul eder.

Tekrar olacağını bildiğim bir günahın itirafında tövbe etmem gerekir mi?

tövbe etmelisin. Bir kişi günah çıkarmaya geldiğinde ve Rab'bin önünde tövbe ettiğinde, o zaman Rab, günahla savaşmak için lütuf dolu güç verir ve itiraftan sonra bu günah tekrarlanmayabilir. Bir adam tanıyorum, 15 yıldır sarhoştu. Karısı onu ayık olarak hatırlamıyordu, onunla çok nadirdi. Sürekli içti. Ve bir şekilde tövbe etti, sonra tekrar ... On kez tövbe etti, itirafta dedi ki: "İşte baba, içiyorum - ve bu kadar. İçiyorum - ve bu kadar." Ama karısı onun için hararetle dua etti; manastırlarda, tapınaklarda her yerde hizmet etti ... Ama inancı hala zayıf ... Geliyor: "Baba, yine günah işledim. İçtim." Ve aniden, aynı anda durdu. İkinci yıl tek bir gram almıyor - şarap için tam bir tiksinti. Ve kodlamak zorunda değilsin! Tanrı'nın lütfu ona yardım etti. Rab onu tutar. Soruyorum: “Ve birlikte içtikleri ne diyor?! -“ Ve neden bu kadar aniden bıraktıklarını, her zaman onlarla içtiklerini ve sonra içmeyi bıraktıklarını şaşırıyorlar. Beni davet ediyorlar ve onlara tüm limitimin bittiğini söylüyorum. 15 yılda her şeyi içtim."

Neden bazen itiraftan sonra hafif hissetmiyorum?

Küçük hazırlanmış. İtiraftan önce, kişi günahlarını hissetmeli ve kendini mahkum etmelidir.

Genel bir itiraftan sonra komünyon almak mümkün müdür? Kilisemizde özel bir itiraf yoktur, Rab tövbe etme niyetimizi ayrıntılı olarak görür, ancak böyle bir olasılık yoktur.

Böyle bir günah çıkaran kişinin bulunması gerekir ki, bir kişi tüm yaşamı boyunca ona tam olarak itirafta bulunabilsin. Ortodoks Kilisesi'nde genel bir itiraf yoktur; hiçbir zaman olmadı ve olmayacak. Ve şimdi bazı kiliselerde gerçek bir itiraf olmaması, insan ruhunun gerilemesinden kaynaklanmaktadır. Pek çok "Ortodoks" genel itirafa o kadar alışmış, son hücresine kadar günaha o kadar doymuş ki, ne tövbe edeceklerini bile bilmiyorlar. Örneğin cemaate gidiyorlar ve ondan önce evde tartışabiliyorlar, kocalarına bir demir atıyorlar ve kendi içlerinde günah hissetmiyorlar, itiraf etmiyorlar. Her şey yolunda gibi görünüyor. Günahlı bir hayata o kadar alıştık ki alışkanlık oldu, ruh öldü, duyarsızlaştı. İtirafla sürekli temizlenen aynı ruh, küçük bir günahı bile hemen hisseder... Sanırım tek bir rahip sizi ayrı ayrı dinlemeyi reddedemez. Son kişiyi beklemelisin, rahipten ayrıldığında, gelip şöyle demeli: “Baba, günahım var ... Bir kişiyi kınadım, skandal yaptım, tartıştım, boş konuşma, gücendim, homurdandı, gurur duydum, böbürlenir, çok yer, içer, uyur, kötü dua eder, her zaman kiliseye gitmezdim..." Kısaca, kısaca söylemek gerekirse, rahip her zaman dinleyecektir.

Ölen yaşlı kadın 89 yaşındaydı, felç oldu. Ölümünden bir hafta önce kendini vaftiz etmeye ve duvarları uzanmaya başladı. Konuşamadı. Görmek garipti.

İnsana ölüm geldiğinde ruhun nasıl ayrılmaya başladığını hisseder. Birçoğuyla tanıştım. Akrabalarımdan biri yattı ve "Bu bir mucize! Şimdi Moskova bölgesindeydim, evdeydim, tüm akrabaları gördüm" dedi. Ve Sibirya'da yattı ve öldü. Yani, Rab sonunda ona böyle bir merhamet gösterdi - herkesi görmesi için o yerlere veda etmesine izin verdi. Ertesi gün öldü.

Sonunda günahkar canın arkasında kirli ruhlar belirir. Ruhun gitmesi gerektiğini biliyorlar, onu koruyorlar. Belki de bu yüzden büyükanne kendini ve duvarları vaftiz etti - kötü ruhlar gitsin diye.

Böyle bir archimandrite Fr vardı. Tikhon (Agrikov). Gerçek bir zeki çobandı. Pastoral öğretmenlik yaptı. Onun derslerini dinleyen öğrenciler büyük fayda gördü. Bir keresinde ölmekte olan bir kadını görmek için Sergiev Posad'a çağrıldı. Geldi, daireye girdi ve bir sürü insan gördü. Şehir yürütme kurulu başkanı parti üyesi olarak ölüyordu. Şu anda, insanlar onun etrafında toplandığında ve Fr. Tikhon. Ona gitti, itiraf etti ve tövbe etti. Sonra elini tutarak diyor. "Gitmene izin vermeyeceğim!" - "Sorun ne?" - "Burada, şimdi bir sürü siyah adam toplandı, korkutucu ve diyorlar ki: "Sen bizimsin! Seni alacağız!" Bütün gün bana eziyet ettiler. Ve sen gelince hepsi kaçtı. Şimdi, seninle korkmuyorum. Hepsi gitti. Beni bırakma. " Rahip girdi - iblislerin hepsi kayboldu ...

Bir insana son yolculuğunda nasıl liderlik edilir?

Düşünün: Bir kişi, kendisine yakın insanların toplanacağı bir düğün ziyafetine davet edildi. Oraya gitmeden önce, bir kişi kendini hazırlamalıdır: vücudu yıkayın, giyin en iyi kıyafetler, hediyeleri stoklayın ve en önemlisi - toplantıya neşeli bir yüzle iyi bir ruh hali içinde gelin. Ve burada geçici olarak yaşadığımız için, tüm dünya hayatımız sadece sonsuzluğa bir hazırlıktır, kendimizi öyle bir şekilde hazırlamalıyız ki, azizler meclisinde görünmek utanç verici olmayacak. Bazı dindar Hıristiyanlar kendilerini genç yaştan itibaren saatlik olarak hazırlarlar, çünkü Rab'bin bizi ne zaman arayacağını bilmiyoruz. Bugün ani bir ölümden bahsetmeyeceğiz, beklenen ölüm hakkında, zaten gri saçlı, yalan söyleyen insanlar hakkında konuşacağız. hastane yatağı. Onlara nasıl yardım edilir? Sevdikleri onlara ne fayda sağlayabilir?

Cenaze hizmeti, defin en önemli şey değildir. Asıl mesele, bir insanın sonsuza kadar hangi ruhla yola çıkacağıdır, bu nedenle yaşlı, hasta bir kişi kesinlikle genel bir itirafta bulunmalıdır. Hafızanın izin verdiği kadarıyla - tüm günahları gençlikten anlatmak. O zaman ayin yapmak gerekir (sadece ölenler değil, aynı zamanda şifa için hastalar da toplanır, çünkü unction Sacrament'inde bir kişi unuttuğu tüm günahları affeder). İtiraf ve birleşmeden sonra, cemaat almak - Mesih'in Bedenini ve Kanını kendi içine almak gerekir. Sevdikleriniz için ölüm saati geldiğinde, ruhun bedenden ayrılmasıyla ilgili kanunu okuması için bir rahibi davet etmeniz gerekir; rahip yoksa, inanan akrabaların kendileri okumalıdır (dua kitabındadır). Ölen kişinin tüm akrabalarıyla uzlaşması için zamana sahip olması, ona bu konuda yardım etmeye çalışması gerekir. Her Hristiyanın ölmeden önce 2-3 yıl hastalanması, acı çekmesi ve kuruması çok faydalıdır. Hasta olan bir kimse mırıldanmazsa, ruhu temizlenir ve o dünyaya çıkması onun için daha kolay olur. Bir adam öldüğünde, eğer Ortodoks Hristiyan, yani Tanrı'yı ​​doğru bir şekilde övdü (sürekli kiliseye gitti, itiraf etti, cemaat aldı), akşamları, cenazenin arifesinde, rahiple önceden kararlaştırılan ve cenazenin tam gününde tapınağa getirilmeli , defnedilmelidir. Ölen kişi için büyük bir yardım, Kilise'nin dinlenmesi için duasıdır, saksağan, yani. kırk gün anma ilahi ayin. Birkaç tapınak ve manastırda saksağan sipariş etmek iyidir. Panikhida, sadaka vermek, ölen için mezmur okumak da ruhuna paha biçilmez faydalar sağlayacaktır. Ölenler artık kendileri için dua edemezler, yakınlarının ve sevdiklerinin dualarını dört gözle beklerler. Kilise insanlarından bahsediyoruz, ama ya bir kişi nadiren kiliseye giderse? Böyle insanlarda vicdan gözü kapanır, ruha inanç kararır, zihin kararır ve kişi günahlarını hissetmekten vazgeçer, ona iyi görünüyor: kimseyi öldürmedi, soymadı. ... Böyle bir kişinin yardıma ihtiyacı var. Apostolik kurallara göre, arka arkaya 3 Pazar günü kiliseye gitmeyen herkes. Kutsal Ruh, Kilise'den kovuldu, karanlıkta, şeytanın gücünde. Oruç tutmayan, çarşamba, cuma günleri, bekar yaşayanlar, kürtaj yaptıranlar, Allah'a dua etmeyenler... Çok büyük günahlar işlediler, ama onları hissetmiyorlar. Siyah bir malzeme üzerine siyah nokta ekilirse fark edilmeyecektir. Manevi dünyada da böyledir: ruh günahlarla tamamen doyduğunda, her yeni günah artık aşikar olmaz ve kişi kendisi için her şeyin yolunda olduğuna inanır. Ve ancak ruhsal olarak yaşamaya başladığında, kendi içinde birçok günahı keşfeder. Ve Rab dedi: Ne bulursam bununla hükmedeceğim (Matta 24:42). Rab tüm günahlarımızı affedecek, sadece bir şey affedilmeyecek - tövbe etmezsek. Bu nedenle, gücünüz varsa, rahibe (haç ve İncil, Tanrı'nın görünmez varlığının görünür işaretleridir) gelip tövbe etmeniz gerekir. Ve rahibe tövbe etmeyiz - o sadece Tanrı ile vicdanımız arasında bir aracıdır, Tanrı'nın kendisine tövbe ederiz. Ve eğer içtenlikle her şeyden tövbe edersek, tek bir günahı gizlemediysek, o zaman Rab rahip aracılığıyla tüm günahları affeder, bir kişi Tanrı ile uzlaşır, günahla savaşmak için lütuf dolu bir güç kazanır. İsa Kilisesi'nin tüm zamanlarında böyleydi.

Rusya şimdi zor zamanlardan geçiyor. Görünüşe göre uzun süredir acı çeken Rusya'mızın halkı tövbe etmeli. Herkesin birlikte diz çöküp Tanrı'dan merhamet dilemesi iyi olur.

Bunun için hiyerarşilerin televizyonda veya radyoda halka hitap edebilmesi gerekir ki, belli bir zamanda herkes diz çöküp tövbe etsin.

Ancak bir zorluk var: Büyük bir insan kitlesi ne tövbe edeceğini bilmiyor. Bu en kötüsü.

bugün itiraf etti yaşlı kadın. Soruyorum:

Peki, söyle bana, günahların neler?

Ve özel günahlarım yok!

Kiliseye kaç kez gidiyorsun?

Şey, yılda iki veya üç kez.

Ve bir öğrenci yılda iki veya üç kez okula gitse, bir ABC kitabıyla on yıl geçse, yine de hiçbir şey öğrenemez. Böylece günahlarınızı görmüyorsunuz. Bakın tapınakta insanlar var mı?

Evet, birçok insan. Aldı, eliyle gözlerini gömdü:

Onları şimdi görüyor musun?

Hayır, bilmiyorum.

Ve ellerinle gözlerimi kapattın.

Ama tapınakta insanlar var mı?

Var, sadece görmüyorum.

Aynı şekilde ruhsal gözleriniz kapalı olduğu için günahlarınızı görmez ve hissetmezsiniz.

Birçoğu canı öldü. Neyden? Sürekli kötü alışkanlıklardan ve tutkulardan. Kiliseye gitmiyoruz, Tanrı'ya dua etmiyoruz. Günahlara batmış durumdayız ve onları kalbimizle hissetmiyoruz.

Kutsal Babalar, bir kişinin ruhsal olarak yaşamaya ancak ruhsal gözleri açıldığında başladığını söyler. Nefsinde çok günah görür. Bu tövbenin başlangıcıdır.

İnsanların tövbeye hazır olmaları gerekir. Hangi günahlardan tövbe edeceklerini bilmelidirler. Cemaatlerde rahipler günah çıkarmanın anlamını açıklamalıdır. Örneğin, insanları cinayetten tövbe etmeye çağırdılar. Şimdi yeni bir nesil var. Yeni doğan insanlar kralı öldürmedi. Peder Artemy Vladimirov, "Biz bu günahlardan suçlu değiliz, ancak öldürenler veya cinayete razı olanlar tövbe etsinler. İçten içe, cinayeti kabul ettiler, yani kendilerini öldürmüşler gibi" diyor. İşte tövbe etmeleri gereken yer burasıdır.

Her Hıristiyan, henüz gerçekten tövbe etmemişse, hafızanın izin verdiği ölçüde, gençlikten, vaftiz gününden itibaren tüm günahları hatırlamalı, kısaca hafızaya yazmalı, kilisede günah çıkaran kişiye gelip onun hakkında bilgi vermelidir. orada günahlar. Özellikle manastırlarda insanlar ruhlarını gerçekten bir rahibe açabilirler, çünkü bir rahip değil, birkaç kişi itiraf eder. Ve cemaatte, rahip hem hizmete hizmet etmeli hem de itiraf etmeli ve gereklilikleri yerine getirmelidir. Zevkinize göre bir rahip seçmeniz, gelip itiraf etmeniz gerekiyor. Bu, herkesin ruhuna ve dolayısıyla Rusya'nın tamamına büyük fayda sağlayacaktır.

Ne yapmalıyım: Sık sık itiraf ediyorum ama günahlarım altmışa kadar. İtirafta, bir günahı ayrıntılı olarak yazarsam, içimde bir utanç duygusu doğar ve günahla savaşmama yardımcı olur. Ve onu tek kelimeyle yazarsam, sanki günahımı gizlerim, gizlerim. Ve şimdi şüpheye düştüm: Ya bu günahlar Tanrı tarafından bağışlanmazsa?

Eğer şüpheniz varsa mutlaka hafızanızdaki tüm günahları hatırlamalı, bunları bir kağıda yazmalı ve rahibe açmalısınız.

Aziz Barsanuphius ve Yuhanna kitabında, itiraf hakkında şöyle söylenir: Gün boyunca sık sık günah işleriz - düşüncelerde, eylemlerde veya sözlerde. Günah işler işlemez hemen Rab'be yakarmalısın: "Ya Rab, beni bağışla, günah işledik! Bizi mahkum ettiler, çok uyuduk, yersiz dedik." Ve Rab, Kutsal Ruh aracılığıyla bu günlük günahları bağışlar.

Bir günde milyonlarca düşünce uçup gidiyor ama hepsini günah sayarsak ve onlarla kendimiz savaşmazsak, iyi düşüncelerle kazanmaz, her şeyi rahibe okursak rahibi hiçe sayarız. Düşünceleri kabul etmemeyi öğrenmeliyiz. Ne de olsa onları kafamıza sokan şeytandır, bunlar bizim kötü düşüncelerimiz değildir. Bu düşünceleri kabul ettiğimizde, onları dinlediğimizde, düşüncelerimizi ihlal ettiğimizde günah kalbimizde doğar. iyi hisler komşu düşmanlığına, öfkesine, tahrişine. Belirgin bir sebep olmadan, ona sert bir şekilde cevap vereceğiz, kaba olacağız. Kötülük kalbimize giriyor. Neden? Niye? Çünkü zaman içinde düşünceyi düşüncesinden ayırt edememişlerdir. Bu beceri, günahlarımızdan yorulduğumuzda deneyimle birlikte gelir. O zaman kendimizi sürekli kontrol edeceğiz. Aynı sayıda ayartma olacak, ama altmıştan çok daha az günah olacak...

Günahlarınızı itiraf için şu şekilde hazırlamanız gerekir: hatırlayın, tüm benzerlerini özetleyin (iki kez kızgın, itirafta “Komşuma kızdım” deyin), kısaca yazın. Örneğin rahibe söyle:

Baba, bu hafta günah işledim: Kızdım, tartıştım, aldattım, çok yedim, çok uyudum, dalgınlıkla dua ettim, düşüncelere kapıldım ve ruhsal huzurumu onlarla bozdum, nefsimi kirli hatıralarla kirlettim, dikkatsizce durdum. kilisede...

Bu, Rab'bin günahlarımızı affetmesi için yeterlidir. Tanrı'nın gözleri önünde yaşıyorsanız, Tanrı'nın önünde yürüyorsanız ve O'nu sürekli hatırlıyorsanız, Rab'bin tövbenizi, günahla mücadelenizi, arınma arzunuzu gördüğünü bilirsiniz. Ve itirafta, "bunda ve bu günahta tövbe ediyorum" diye tanıklık etmek yeterlidir. Tanrı günahları Kutsal Ruh aracılığıyla bağışlar. Sadece günahları listelemek değil, düzeltmek, günahlardan kurtulmak önemlidir. Ve sonra bazıları her seferinde itirafta listeler: "Öfkelendim, patladım ...", ama yine kendileri için itiraftan ayrılacaklar.

Düşüncelerle güreşmek daha çok manastır işidir. Daha önce, yaşlının iki veya üç acemi vardı, ona gelir ve düşüncelerini açıklardı. Ve yaşlıların kutsaması olmadan, bilgisi olmadan acemiler hiçbir şey yapmadı. Düşünce onlara erdemli görünse bile, onu yaşlılara açıkladılar ve yaşlı, kötü ruhların entrikalarını tanıyabildi ve acemiyi eğlendirmek istedikleri günah olmadı. Sonra acemiler, düşünceleri tanımayı çabucak öğrendiler ve bir dizi günahkâr alışkanlıktan kurtuldular.

Bizde olduğu gibi: İlk başta, şu veya bu düşünceye dikkat etmedik bile, unuttuk. Ve iblis, onu içimize koyduktan sonra geri çekilir, rahatsız etmez, saklanır. Daha sonra bu düşünceyi hatırlarız ve onu kendimize alarak düşünmeye başlarız. Ve zaten düşünceler duadan uzaklaştı ve biz Tanrı'nın adını telaffuz etmiyoruz ve kalpte kötü duygular doğdu ve tahriş ... Düşünce, bir tohum gibi kalbimizde filizlendi ve meyvesini verdi - günah. Düşüncelerimizi itirafta açarız - sanki orada bir taşın altında saklanan bir yılanı korkuturuz: bir taşı kaldırdılar ve kayboldu.

Düşünceleri kabul ederek Tanrı'nın önünde tövbe etmenizi ve günahları itirafta bu düşüncelerle dünyaya doğan günahları adlandırmanızı tavsiye ederim. Düşüncenin üstesinden gelmeyi başardıysanız, sinirlenmediyseniz, kınamadıysanız, ancak komşunuzu haklı çıkarmak için doğru düşünceyi bulduysanız, şeytanı yendiniz. Ve küfür günah değildir. Savaş için Tanrı'dan bir ödül sizi bekliyor. Dünyada bu ödül Tanrı'nın lütfudur, ama diğer dünyada - ölümsüz yaşam, sonsuz sevinç.

Rahip belirli bir günahla ilgileniyorsa, daha ayrıntılı olarak açıklayabilirsiniz.

Nasıl tövbe etmek istiyorum ve artık bir tür günahı tekrarlamak istemiyorum. Bu öğrenilebilir mi?

Tövbe, günahtan kurtulmak için samimi bir arzuya bağlıdır. Kişi kaybolduğunu, yeryüzünde günah içinde yaşadığını anladığında tövbe başlar. Kişi tövbe ettiğinde, artık kanunsuz yaşamayacağına söz verir. Tövbe etti ve hayatını tamamen Tanrı'ya çevirdi. İki efendiye hizmet etmek imkansızdır: Tanrı'ya kendini geliştireceğine ve aynı zamanda O'nun önünde kurnaz olacağına söz vermek imkansızdır: "Biraz daha geri döneceğim .., o zaman kendimi düzelteceğim."

Bir rahip aracılığıyla yapılan itirafta, Rab gözle görülür şekilde günahları bağışlar ve o anda tutkulara karşı savaşmak için lütuf dolu güç verir. Adam yükselir, kanatlar alır. Ana mucize, tövbe sırasında Rab'bin ruhu diriltmesi, bir kişinin ruhsal olarak doğmasıdır. Bu nedenle, tövbe ikinci bir vaftiz gibidir.

Hazırlandıktan sonra günah çıkarmaya gidiyorum ama utanmaya ve acele etmeye başlıyorum: "Ah, arkamda hala insanlar var!" Ne yapmalıyım?

Çocukluktan genel bir itiraf hazırlayın, ancak günahları ayrıntılı olarak tarif etmeyin. Her şey kısaca söylenebilir.

Pochaev Lavra'da yüz itiraf etmek zorunda kaldı ve Daha fazla insan bir günde. Ve sonra bir kural bulmam gerekti: özlü, somut bir itirafı kabul etmek. Bu, bir başkasının günahlarını bağışlamak, bir başkasına kurtuluş yolunda rehberlik etmek içindir.

Bir kişi hangi günahları adlandıracağını bilmiyorsa, ancak Tanrı'nın önünde içtenlikle tövbe ediyorsa, ona yardım edersiniz. Günahların adını sen koy, ona her şey apaçık, öyle mi değil mi diye açıkça cevaplıyor. Bir kişiye bir itme verirsiniz ve sonra Tanrı'nın Kendisi, çocukluktan itibaren işlenen günahları hatırlamasına yardımcı olur. Bize öyle geliyor ki her şey çoktan unutuldu, çocuklukta yanlış yaptılar. Ancak ilk itirafta canlanan vicdanımız, giderek daha fazla suç, yeni günahlar doğurur. Utanç boğuyor, gözlerinizden yaşlar süzülüyor ama siz Tanrı'nın gözünde arınmak istiyorsunuz... Bu gerçek tövbedir, gerçek itiraftır. Böyle bir itiraftan sonra, kişi fiziksel olarak ruhunun kolaylaştığını hisseder ve ardından kişi itirafa hazırlanmak için yeni mevcut günahları bir kağıda yazmaya başlar. Önce kontrol eder, işlenen günahları hesaba katar ve sonra onlardan kaçınmaya çalışır. Daha önce şu veya bu günahı işlemiş olurdu, ama şimdi hatırlıyor: "Bunu itirafta söylemek zorunda kalacağım. Yani, belki yapmayacağım? Yazık - zaten tövbe ettim." Ve günah işlemez. Bu zaten ruhsal savaşın başlangıcıdır. kötü ruhlar. Bu, Rabbin yolunun başlangıcıdır.

Manevi yaşam, deneyimli bir günah çıkaran kişinin rehberliğinde ilerlemelidir. Sadece bir rahibin olduğu, ancak birçok insanın ve ihtiyacın olduğu cemaatlerde zordur. Ama gelişmek, Mesih'in bir savaşçısı olmak istiyorsanız (dünyada kalsanız bile), o zaman bir manastırda bir itirafçı bulun. Orada birçok rahip var ve sana daha fazla zaman verecekler.

Tüm günahları kağıda yazdı, rahibe verdi ve okumadan yırttı: "Tanrı günahlarınızı biliyor." İtirafım tamamlandı mı?

İtirafın ne okundu ne de dinlendiyse o günahlar sende kaldı. O rahip senin için müsamahakâr bir dua okumasına rağmen, bir sakrament olarak itiraf tamamlanmadı, ama sana neden izin verdiğini, bağışlayıcı olduğunu bilmiyordu. Belki orada yüzlerce insanı öldürdüğünü, otobüse ateş ettiğini yazmışsın ama o bunu bilmiyor bile. Belki köprünün altına dinamit koyup sabotaj yaptılar, insanlar öldürüldü ve o bunu bilmiyor. İtirafınızın her seferinde okunması veya dinlenmesi gerekir ve ancak bundan sonra başınızın üstünde izin veren bir dua okunur. O zaman insanın günahları Tanrı tarafından bağışlanır.

Özellikle şimdi Afganistan, Çeçenistan, Dağıstan'da bulunan birçok insan günah çıkarmaya geliyor. Hapisten çıkanlar gelir, hırsızlıklar, cinayetler, şiddet onların vicdanındadır. Profesyonel hırsızlar, katiller, keskin nişancılar gelir, kiralık katiller, sabotajlar yapar. Vicdanları onlara eziyet eder, huzur içinde yaşamalarına izin vermez. Böyle bir "hasta" kişi acemi bir "doktora" gelecek, iltihaplı yaralar gösterecek ve "Hiçbir şey, her şey yolunda" diyecektir. Ve deneyimli bir "doktor" yarayı açacak, irini temizleyecek, bandajlayacak, ilacı yazacak ...

Gerçekten tövbe edebileceğiniz ve ruhunuzu arındırabileceğiniz bir günah çıkaran kişi bulun.

İtirafta bulunan bir kişi sürekli aynı günahlardan tövbe eder. Günahlardan nefret eder, kavga eder ve yine de tekrar eder. Onları yenmek için başka ne yapmalı?

En önemli şey, kişinin günahtan nefret etmesidir. Bu tam merkez! Günahı sevmezsek, ondan çabucak kurtuluruz.

Rab bizi öfke armağanı vermek gibi birçok armağanla kutsadı. Duyuyor musun? Hediye! Şeytana, kötü ruhlara öfkelenelim, onların saldırılarında güçlü duralım diye. Ve biz bu hediyeyi saptırdık: günah işliyoruz, komşumuza kızıyoruz. Bize Allah için şevk armağanı verildi. Ve biz kutsallığı değil, komşumuzu kıskanıyoruz. Bu günah. Açgözlülük bize Tanrı'ya, kutsal olan her şeye susuzluk armağanı olarak verildi, ama biz dünyevi zevklere açgözlüyüz. İyileştirmemiz ve en önemlisi günahtan nefret etmemiz gerekiyor.

Ve bu kararlılık gerektirir. Gençliğinde, Kutsanmış Augustine bir günahtan kurtulamadı ve ancak olgun bir manevi adam olduğunda, günahın neden onu terk etmediğini anladı. Kararlılıktan yoksundu samimi arzuözgür olmak için: “Dua ettim, günahtan kurtulmayı istedim ve sanki ruhumun derinliklerinde şöyle dedim: “Beni günahtan kurtar Lordum, ama şimdi değil, daha sonra. Şimdi gencim, yaşamak istiyorum. "Bu sözleri yüksek sesle söylemedim ama aklımda bir yerde bu düşünce vardı."

Görünüşe göre, çocukluktan itiraf etmem gerekiyor. Buna ihtiyaç hissediyorum. Kiliseye gidiyorum ve içeri giremiyorum. Ve eğer günah çıkarmaya gidersem, ruhumu tamamen temizleyemem.

Bir adam, ölümcül bir günahtan nasıl tövbe edemeyeceğini söyledi. Tapınağa geldi, klirosta bir rahip gördü ve ona rahip sürekli ona bakıyormuş gibi geldi. İtiraf için hazırlanamadım. Ve bu, ruhun günahlardan arınmasını engellemek için şeytani bir öneriydi. Kendimizi, kiliseye bir rahibe değil, Tanrı'ya gitmek ve Tanrı'nın önünde tövbe etmek için ayarlamalıyız.

Manastırlarda daha fazla rahip var, birkaç kişi aynı anda günah çıkarmaya gidiyor. Tüm günahlarımızı dinleyebilecek birini seçmeye çalışmalıyız. Gençliğinizden hatırladığınız, en utanç verici, en kötü günahları bir kağıda not edin, genellikle iyi hatırlanırlar.

Unutmayın: tövbe etmeyen günahlarımızın tüm dünyaya, tüm meleklere, azizlere ve insanlara açıklanacağı Son Yargı Günü gelecektir. İşte orada korku, utanç ve rezalet olacak! İşte o utanç olacak! Uçuruma düşeceğiz, kanlı gözyaşları dökeceğiz, saçlarımızı başımızdan yolacağız ama bu hayatta bir daha dünyaya dönmeyeceğiz, tövbe edemeyeceğiz ve tövbeye layık meyveleri getiremeyeceğiz.

Ne zaman bir adam gidiyorİtiraf etmek için şeytan onu korkutur, her türlü engeli koyar. Ve korkma! Bilin ki içtenlikle tövbe edersek, günah çıkaran kişi size daha fazla saygı ve sevgi duyacaktır. Bunu tecrübelerime dayanarak söylüyorum. Bazen düşünüyorum: "Kimse bir şey söylemiyorsa neden itirafta bulunuyorum?" Ve bir kişi gelip içtenlikle tövbe ettiğinde, o ve ben seviniriz. En az bir kişi yaşıyor!

Kutsal Yazı bunun hakkında şunu söyler: "Bütün gökler tövbe eden bir günahkar için sevinir ve sevinir."

Sodom günahlarından nasıl tövbe edilir?

Din adamının kısa metnini al. Manevi babanın günah çıkarırken sorması gereken sorular var: evli misin? evlendin mi? kaç adam vardı? hangi milletler? Yakın akrabalar var mıydı? ne ve ne kadar?

Ne zaman insan ruhu bedeni terk eder, toplamda yirmi çileden geçer. En korkunç olanı 16. - zina, 17. - zina, 18. - sodomi günahlarıdır. Bu çileler sadece birkaçı tarafından başarıyla geçilir.

Filistin'de müsrif doğal olmayan günahların geliştiği beş yakın şehir vardı. İki şehir, Sodom ve Gomorra, özellikle kötülükleriyle ünlüydü. Sakinleri o kadar alçaldı ki, tutkularını tatmin etmenin yasaklarını ve engellerini bilmiyorlardı. Sonra gökten kükürt ateşi indi ve şehirler yıkıldı. Şimdi hepsi Ölü Deniz'in dibinde yatıyor.

Bu denizin kıyılarında büyür ilginç ağaç- Sodom elma ağacı. Meyveleri güzel, ısırık - dudaklarda tatlılık. Ve sonra böyle bir acılık! Hiç tükürmeyeceksin. "Tatlı" günahlardan ölüme dair bir hatırlatma bırakan Rab'dir. Sodom'un günahları geçici bir tatlılık verir, ama acılık yakında gelir ve cehennem azaplarında ondan kurtulamazsınız.

Bu günahlara düşmek kolaydır. Bu imtihanlarda en önemli şeytan Asmodeus'tur. Müsrif şeytanların başıdır. Birçoğu var ve imtihanlarda insanların işlediği tüm günahları gösteriyorlar. Bu günahları işleyenlerden çok azının tövbe etmesiyle övünürler. Çok az insan bu çilelerden geçer, çünkü itiraf etmekten utanırlar.

Ve bu günahlardan tövbe eden kimse, onlar için birtakım dertlere ve hastalıklara katlanmak zorundadır. Biri azarladığında homurdanmayın, her şey için Tanrı'ya şükredin. Ruh ancak bu şekilde temizlenebilir.

Vicdanım susar, günahları, tutkuları suçlamaz. Kiliseye gidiyorum, tövbe ediyorum, itiraf ediyorum, cemaat alıyorum ama her şeyin olması gerektiği gibi olmadığını hissediyorum. Ne yapmalıyım?

Yapılacak en önemli şey genel bir itirafta bulunmaktır. Her şeyi hatırla, hafızan el verdiğince, vicdanında hiçbir şey kalmasın.

Bir kişi tüm sözlerini, eylemlerini ve düşüncelerini sürekli olarak kontrol ederse, çabucak temizlenir. Ve eğer Tanrı'ya göre olmayan bir şey yapmak isterse, vicdanın sesi ona yüksek sesle ilan edecektir. Kişi günahlarından tövbe etmediğinde vicdanını ayaklar altına alır. Doğru yoldasın - canlı kilise hayatı: itiraf et, tövbe et, cemaat al, Tanrı'ya dua et, hizmetlere git. Ana şey, iyileştirmeler, düzeltmeler istemenizdir. Vicdan sesini kendi içinde boğan diğeri ise farklı davranıyor: "Peki oruçluyken bir bardak süt içsem ya da bir parça sucuk yersem?" Küçük başlar. Rab diyor ki: “Küçük şeylerde sadık kaldın; seni birçoklarının üzerine koyacağım” (Matta 25:20-22). Ve eğer küçük şeylerde Tanrı'ya sadık değilseniz, o zaman küçük bir günah büyük bir günah doğurur.

Genel bir itirafla geldiğinizde sizi dinleyebilecek bir rahip bulmanız gerekiyor. Cemaatlerde birkaç rahip var - bir, iki. Ve manastırlarda onlardan daha fazlası var ve ayrıca cemaatçileri dinlemek için daha fazla zamanları var. İtirafları var - özel bir itaat. Hatta belki de, ruhsal kurtuluş yolunda size talimat verecek bir itirafçı bulacaksınız. Sizinle konuşacak, içinizdeki gizli tutkuları keşfetmenize yardımcı olacak. Ve sadece hiçbir şeyi saklamamayı öğrenmen gerekiyor. Günah gömülecek altın değildir. Çabucak keşfedilmeli ve ruhtan uzaklaştırılmalıdır. Ve sonra herhangi bir ayartmada vicdanın sesi duyulacaktır.

Azizlerin hayatlarını okuyun, hayatınızı onların amelleriyle karşılaştırdığınızda ruhunuz üzülür. Ne kadar kutsal yaşadıklarını ve ne kadar kirli yaşadığımızı görün. Tüm ayartmalarda kendinizi suçlayın, başkasını değil, kendinizi Tanrı'ya borçlu görün. Bir kişi üzerinde durduğunu düşündüğünde doğru yol, kurtulur, saf bir dua eder, bu kötüdür. Elçi Pavlus'un dediği gibi, kişi ölünceye kadar kendini hiçbir şey için değersiz saymalıdır, "anahtarsız köleler". Sabahtan akşama kadar iyilik yapsak bile kurtuluşumuzdan emin olamayız. Bunu yalnızca Rab bilir.

Günahlarımdan bazılarını rahibin önünde söylemekten utanıyorum. Sadece her gün haykırabilirim: "Tanrım, beni bağışla, lanet olası kişi." O'nun huzurunda adlandırdığım günahları benden silecek mi?

Elbette Allah'ın huzurunda sürekli tövbe etmeli, af dilemeliyiz. Ama bizi bağışlayıp affetmediğini bilmiyoruz. Rab bizi yeryüzünde din adamlarını bıraktı, ilk Kilise'ye - havarilerine - günahları bağışlama ve bağlama gücü verdi. İtiraf kutsallığı havarilerden gelir.

Kıyamet gününde Rab, tövbe etmeyenler dışında tüm günahlarımızı bağışlayacaktır. Utancı bir kenara bırakıp günahlarını rahibin önünde itiraf etmelisin. Kötü işlerimiz utançla yanar. Günah işlemekten utanmalıyız ama tövbe etmekten utanmamalıyız. Hastaysanız ve tapınağa gidemiyorsanız, rahibi eve davet edin. Ölüm saatimizin ne zaman geleceğini bilmiyoruz, her dakika onu karşılamaya hazır olmalıyız. Cesurca tövbe etmek gerekir. Burada sadece bir rahibin - bir kişinin - huzurunda günahlarımızı adlandırıyoruz. Ve Kıyamet Günü'nde, utandığımız tövbe etmeyen günahlar, tüm azizlerin önünde, Meleklerin önünde duyulacaktır. Bütün dünya onları tanıyor. Bu nedenle şeytan, tövbe etmememiz için onlardan utanmamızı ilham eder. Vücutta kan akarken, kalp atarken, Rab'bin merhameti bizimleyken, tövbe etmeyen günahları itiraf etmeliyiz.

Utanç verici bir günahı adlandırmaktan neden utanıyoruz? Gururumuz ve gururumuz engel oluyor: "Babamız bizim hakkımızda ne düşünecek?" Evet, her gün rahibin aynı günahları olan bir insan akışı var! Ve şöyle düşünecek: "İşte Tanrı'nın sürüsüne dönen Mesih'in başka bir kayıp koyunu."

Bir kişi günahlarını özgürce söylediğinde, onları düzeltmediğinde, ağıt yaktığında, ağladığında, rahip tövbe edene büyük saygı duyar. Tövbe edenin samimiyetini takdir eder.

Günahların bir kumbarada olduğu gibi ruhta yığılmasına gerek yoktur. Onlara kimin ihtiyacı var? Tövbe hak olduğunda hem kişi hem de rahip için kolaydır. Ve "gökte tövbe eden bir günahkar için daha çok sevinç olacaktır" (Luka 15:7). Doktorun muayenehanesine gelsek, ufak tefek hastalıklar dedik ve hayati tehlike arz eden en büyük yarayı saklasaydık ölebiliriz; manevi yaralar manevi hayatımız, ruhumuz için daha az tehlikeli değildir ve ruh bedenden daha değerlidir.

Daha önce utanç verici günahları gizlediysek, kasten örtbas ettiysek, önceki tüm itiraflarımız geçersiz sayılır, kutsallık yapılmadı. Adlandırılmış ve adsız tüm günahlar ruhta kaldı ve daha fazla günah eklendi - günahları itirafta gizleme. Bu özette belirtilmiştir: "Bakın, çocuk, Mesih görünmez bir şekilde duruyor, itirafınızı kabul ediyor, herhangi bir günahı gizlerseniz, özel bir günahınız olur." Bir rahibi kandırabilirsin ama Tanrı'yı ​​kandıramazsın. Ve eğer bu tür "itiraflardan" sonra siz de komünyon alırsanız, o zaman komünyon mahkumiyet içinde olacaktır. Bunun için özellikle Kıyamette sorulacaktır.

Boş konuşmak nedir?

Bahar geldi, yakında yaz olacak, sıcak olacak. Birçok insan girişin önündeki banka gitmeyi veya bir komşuya gitmeyi sever. Geldiler, oturdular, ama ruh dua ve komşunun iyiliği için endişe duymadıysa konuşacak bir şey yoktu. Ve boş konuşma başlar, sadece çabucak zaman öldürmek için. Ve zaman çok değerli! Ruhumuzu kurtarmak için bize ondan biraz verildi. Ve şimdi büyükanneler oturuyor, geçen herkesi gözleriyle görüyorlar. Kimin kaç kere evlendiğini, kaç kürtaj yaptırdığını, kimin ne tür ticaretle uğraştığını herkes biliyor. Ve neden bu "bilgi" boşa gitsin? Birbirinizle paylaşın. Ve buna boş konuşma, kınama, iftira, dedikodu denir.

Fıkralar da boş konuşma, boş konuşma, gülünçlüktür, çünkü hiçbir fayda sağlamazlar. Ruhta Allah korkusu olmadığında, manevi neşe olmadan boş kahkahalar, kahkahalar ve dikkatsizlik oluşur.

Elma ağaçlarında çiçekler var ve boş çiçekler var. Rüzgar esti ve çiçeklerin sadece üçte biri dallarda kaldı, boş çiçekler yere uçtu. Opali.

Kendimizi öyle ayarlamalıyız ki, sözlerimizin her biri iyidir, boş bir çiçek değil, manevi meyve verir.

Birçok baba tanıyorum. Buluştuklarında boş konuşmazlar, inançtan, Tanrı'nın takdirinden, kurtuluştan, en iyi nasıl kurtulacaklarından bahsederler. Örnek olarak alınmaları gerekir.