Lao Tzu(Laozi, Yaşlı Bebek, Bilge Yaşlı Adam) 6-5. yüzyıllarda yaşamış efsanevi bir antik Çinli filozof ve düşünürdür. M.Ö e. Klasik bir Taocu felsefi tez olan "Tao Te Ching" ("Yolun Kitabı ve İyi Güç") yazarı olarak kabul edilir, bu kişinin tarihselliğinde olmasına rağmen, dini ve felsefi yönün "Taoizm" in kurucusudur. birçok temsilci modern bilim büyük şüpheler var.

Lao Tzu efsanevi bir karakterdi ve çoktan beri tanrılaştırmanın nesnesi haline geldi. erken aşama Taoizm'in varlığı. Annenin rahminde birkaç on yıl geçiren filozofun bu dünyayı yaşlı bir adam olarak gördüğüne dair bir efsane var (bu, ismin "Yaşlı Çocuk" olarak tercüme edilmesinin nedenidir). Güvenilirlik eksikliği ile birlikte mitolojik biyografi tarihi bilgi Lao Tzu'nun biyografisi hakkında spekülasyonlar için zengin bir zemin sağlar. Örneğin, bu efsanevi karakterin büyük Konfüçyüs'ten başkası olmadığı versiyonları vardır. Lao Tzu'nun Hindistan'dan Çin topraklarına gelişini anlatan bir efsane var ve Üstat, Göksel İmparatorluğun sakinlerine, geçmişi olmadan yeniden doğmuş gibi göründü.

Lao Tzu'nun en ünlü ve yaygın biyografisi, MÖ 145-186 yıllarında yaşayan ünlü tarihçi Sima Qian'ın eserlerine kadar uzanır. e. "Tarihsel Notları"nda "Lao Tzu Han Fei Tzu'nun Hayatı" başlıklı bir bölüm var. Doğum yeri, MÖ 604'te doğduğu Quren köyü olan Ku ilçesi Chu (Güney Çin) krallığıdır. e. Lao Tzu, yaşamının önemli bir bölümünde imparatorluk arşivlerinin ve Zhou'daki devlet kütüphanesinin koruyucusu olarak görev yaptı. MÖ 517'de. e. Konfüçyüs ile görüşmesi gerçekleşti, bu da ikincisi üzerinde çok güçlü bir izlenim bıraktı, özellikle Lao Tzu ondan yarım asırdan daha büyük olduğu için.

Çevresindeki dünyadan hayal kırıklığına uğramış yaşlı bir adam olarak ülkeyi terk etmek için batıya doğru hareket etti. Filozof, Hangu bölgesindeki sınır karakoluna yaklaştığında, "karakolun koruyucusu" Yin Xi tarafından durduruldu ve kendisine öğretileri anlatma isteği ile ona döndü. Beş bin kelimelik bir metin böyle ortaya çıktı - Lao Tzu'nun yazdığı veya dikte ettiği ve Taoizm'in kanonik metni olarak kabul edilmeye başlayan "Tao Te Ching" kitabı. Çin'den ayrıldıktan sonra filozof Hindistan'a gitti, orada vaaz verdi ve büyük ölçüde öğretileri sayesinde Budizm ortaya çıktı. Ölümü veya koşulları hakkında hiçbir şey bilinmiyor.

Lao Tzu'nun felsefesinin merkezinde, varlık ve yokluğun birliğini temsil eden, bilinemeyen ve kelimelerle ifade edilemeyen bir başlangıç ​​olan "tao" kavramı yer alır. Bir metafor kullanarak su ile karşılaştırılır: yumuşaktır, esneklik izlenimi verir, ancak gücü aslında karşı konulmazdır. Tao tarafından dikte edilen varoluş biçimi, eylem tarzı eylemsizliktir, bu da savaşmayı reddetmeyi, direnmemeyi, uyum arayışını ima eder. Lao Tzu, bilge yöneticilere savaşmamalarını ve lüks içinde yaşamamalarını emretti, ancak halklarına ahlakı ve kültürü ile medeniyetin ekilmesinden önce var olan geleneklere göre basit, saf ve doğal yaşama arzusunu aşılamalarını emretti. Ebedi Tao, kalbinde barışı koruyan ve onu kayıtsızlaştıranlara benzetilir. Eski Çin kavramının bu yönü, Taoizm'in varlığının sonraki aşamalarının özelliği olan fiziksel ölümsüzlüğü kazanmanın yollarını aramanın temelini oluşturdu.

Laconicism, aforistik "Tao Te Ching", çok yönlü yorumlar için verimli bir zemin yaratır; kitap şu dile çevrildi çok sayıda Avrupa dilleri de dahil olmak üzere diller.

Wikipedia'dan Biyografi

(Yaşlı Çocuk, Bilge Yaşlı Adam; Çince egzersiz 老子, pinyin: Lǎo Zǐ, MÖ 6. yüzyıl e.) - MÖ VI-V yüzyılların eski bir Çinli filozofu. Klasik Taocu felsefi tez "Tao Te Ching" in yazarlığıyla tanınan M.Ö. Modern içinde tarih bilimi Laozi'nin tarihselliği sorgulanır, ancak bilimsel literatürde hala Taoizm'in kurucusu olarak tanımlanır. Çoğu Taocu okulun dini ve felsefi öğretilerinde, Laozi geleneksel olarak bir ilah olarak saygı görür - Üç Saf Olan'dan biri.

İlk Çinli tarihçi Sima Qian'ın (MÖ II-I yüzyıllar) "Shijing"indeki kayıtlara göre, Laozi, Chu krallığındaki Ku ilçesinin bir yerlisiydi, Li soyadını taşıyordu, Dan adı, şef olarak görev yaptı. Zhou devlet arşivinin koruyucusuydu ve tavsiye ve rehberlik için kendisine geldiğinde Konfüçyüs ile bir araya geldi. Zhou devletinin çöküşünü gören Lao Tzu istifa ederek batıya gitti. Sınır karakolu başkanının isteği üzerine 5000 kelimeden oluşan iki bölümden oluşan bir kitap yazdı.

Zaten erken Taoizm'de, Lao Tzu efsanevi bir figür haline gelir ve onun tanrılaştırma süreci başlar. Efsaneler onun mucizevi doğumunu anlatır. İlk adı Li Er'di. "Yaşlı filozof" veya "yaşlı çocuk" anlamına gelen "Lao Tzu" kelimeleri, ilk kez annesi bir erik ağacının altında erkek çocuk doğurduğu zaman söylenmiştir. Annesi onu birkaç on yıl (efsaneye göre, 81 yıl) rahimde taşıdı ve onun uyluğundan doğdu. Yenidoğan vardı Beyaz saç bu da onu yaşlı bir adam gibi gösteriyordu. Böyle bir mucizeyi gören anne çok şaşırdı.

Birçok modern araştırmacı, Lao Tzu'nun varlığını sorguluyor. Bazıları, onun hakkında - Konfüçyüs'ün aksine - kaynaklarda güvenilir bir tarihsel veya biyografik bilgi bulunmayan Konfüçyüs'ün daha eski bir çağdaşı olabileceğini öne sürüyor. Lao Tzu ve Konfüçyüs'ün aynı kişi olduğu bir versiyon bile var. Lao Tzu'nun 4.-3. yüzyıllarda yaşamış olsaydı Tao Te Ching'in yazarı olabileceğine dair öneriler var. M.Ö e.

Biyografinin aşağıdaki versiyonu da dikkate alınır: Lao Tzu, Taoizm felsefesinin kurucusu olan yarı efsanevi bir Çinli düşünür. Efsaneye göre MÖ 604 yılında doğmuştur, bu tarih kronolojide kabul edilmektedir. Dünya Tarihi modern Japonya'da kabul edildi. Aynı yıl ünlü modern sinolog Francois Julien tarafından da belirtilir. Bununla birlikte, kişiliğinin tarihselliği diğer kaynaklarda doğrulanmamıştır ve bu nedenle şüphe uyandırmaktadır. Kısa biyografisi, imparatorluk sarayında tarihçi-arşivci olduğunu ve 160, hatta 200 yıl yaşadığını söylüyor.

Laozi biyografisinin en ünlü versiyonu Çinli tarihçi Sima Qian tarafından Tarihsel Anlatılar adlı eserinde anlatılmaktadır. Ona göre, Lao Tzu, Çin'in güneyindeki Chu krallığında, Hu İlçesi, Li Parish, Quren köyünde doğdu. Hayatının çoğunda, Zhou Hanedanlığı döneminde imparatorluk arşivlerinin koruyucusu ve devlet kütüphanesinde kütüphaneci olarak hizmet etti. Yüksek eğitiminden bahseden bir gerçek. 517'de Konfüçyüs ile ünlü bir toplantı yapıldı. Lao Tzu daha sonra ona dedi ki: - “Bırak, ey dostum, kibrini, çeşitli özlemlerini ve efsanevi planlarını: bütün bunların senin için hiçbir değeri yok. Sana söyleyecek başka bir şeyim yok!" Konfüçyüs uzaklaştı ve öğrencilerine şöyle dedi: “Kuşların nasıl uçabildiğini, balıkların yüzebildiğini, oyunun nasıl koşabildiğini biliyorum… Ama bir ejderha nasıl rüzgarda ve bulutlarda koşar ve gökyüzüne yükselir, anlamıyorum. Şimdi Lao Tzu'yu gördüm ve onun bir ejderha gibi olduğunu düşünüyorum. Lao Tzu, yaşlılığında ülkeyi batıya terk etti. Sınır karakoluna ulaştığında, şefi Yin Xi, Lao Tzu'dan kendisine öğretilerini anlatmasını istedi. Lao Tzu, Dao Te Ching'in (Yolun Kanonu ve İyi Gücü) metnini yazarak onun isteğine uydu. Bundan sonra ayrıldı ve nasıl ve nerede öldüğü bilinmiyor.

Başka bir efsaneye göre, Usta Lao Tzu Hindistan'dan Çin'e geldi, tarihini attı, Çinlilerin önüne tamamen temiz çıktı, geçmişi olmadan, yeniden doğmuş gibi.

Laozi'nin Batı'ya yolculuğu, Budist karşıtı tartışma amacıyla Huahujing incelemesinde geliştirilen bir kavramdı.

Dao Te Ching

Lao Tzu, Zhou'nun başkentinde yaşarken bir inceleme yazdı. Tao Te Ching eski zamanlarda yazılmış şeylerin yolu ve tezahürleri hakkında Çince, bugünün Çince'sini anlamak zor. Aynı zamanda, yazarı kasıtlı olarak çok anlamlı kelimeler. Ek olarak, bazı Anahtar kavramlarİngilizce veya Rusça olarak tam eşleşmeleri yoktur. James Leger, incelemenin çevirisine yazdığı önsözde şöyle yazıyor: "Çin dilinin yazılı işaretleri kelimeleri değil fikirleri temsil eder ve bu işaretlerin sırası yazarın söylemek istediğini değil, düşündüğünü temsil eder. " Geleneğe göre, kitabın yazarı Lao Tzu'dur, bu nedenle bazen kitap onun adıyla anılır. Ancak bazı tarihçiler onun yazarlığını sorgular; kitabın yazarının Konfüçyüs'ün bir başka çağdaşı - Lao Lai-tzu olabileceği varsayılmaktadır. Bu görüş için bir argüman, Tao Te Ching'de birinci tekil şahısla yazılmış şu sözlerdir:

... Tüm insanlar "ben"lerine tutunurlar,
Tek başıma reddetmeyi seçtim.
Kalbim bir aptalın kalbi gibi,
çok karanlık, çok karanlık!
İnsanların günlük dünyası açık ve açıktır,
Tek başıma belirsiz bir dünyada yaşıyorum,
akşam alacakaranlığı gibi.
İnsanların günlük dünyası en küçük ayrıntısına kadar boyanmıştır,
Yalnız ben anlaşılmaz ve gizemli bir dünyada yaşıyorum.
Bir göl gibi, sakin ve sessizim.
Rüzgarın nefesi gibi durdurulamaz!
İnsanların her zaman yapacak bir şeyleri vardır
Cahil bir vahşi gibi yalnız yaşıyorum.
Yalnız ben bunda diğerlerinden farklıyım,
Her şeyden önce hayatın köküne, tüm canlıların anasına değer veriyorum.

Felsefe

Lao Tzu'nun felsefesinin ana fikri, iki ilke fikriydi - dao ve De.

Çince'de "Dao" kelimesi kelimenin tam anlamıyla "yol" anlamına gelir; Çin felsefesinin en önemli kategorilerinden biridir. Ancak Taocu felsefi sistemde çok daha geniş bir metafizik içerik aldı. Lao Tzu, "Tao" kelimesini özel bir dikkatle kullanır, çünkü "Tao" sözsüz, isimsiz, biçimsiz ve hareketsizdir. Hiç kimse, hatta Lao Tzu bile Tao'yu tanımlayamaz. "Tao"yu tanımlayamaz çünkü (her şeyi) bilmediğini bilmek büyüklüktür. (her şeyi) bilmediğini bilmemek bir hastalıktır. "Tao" kelimesi sadece Lao Tzu'nun dudaklarından çıkan bir ses. O uydurmadı - sadece rastgele söyledi. Ancak anlayış ortaya çıktığında kelimeler ortadan kalkacak - artık onlara ihtiyaç olmayacak. "Tao" sadece yol değil, aynı zamanda şeylerin özü ve evrenin bütün varlığı anlamına gelir. "Tao" evrensel Yasa ve Mutlak'tır. "Tao" kavramının kendisi materyalist olarak da yorumlanabilir: "Tao" doğadır, nesnel dünyadır.

Çin geleneğinde en zor olanlardan biri "Te" kavramıdır. Bir yandan “De”, “Tao”yu besleyen şeydir, onu mümkün kılar ( karşı seçenek: "Tao", "De", "Tao" - sınırsız, "De" - tanımlı besler). Bu bir tür evrensel güçtür, "Tao"nun -şeylerin yolu olarak- yer alabileceği ilkedir. Aynı zamanda, kişinin Tao'yu uygulayabileceği ve ona uyabileceği yöntemdir. “De” bir ilkedir, bir varoluş biçimidir. Bu, "hayati enerji" - Qi'nin doğru birikimi olasılığıdır. "De" - uygun şekilde elden çıkarma sanatı " hayat enerjisi', doğru davranış. Ama "De" dar anlamda ahlak değildir. "De" sağduyunun ötesine geçerek bir kişinin serbest bırakılmasını sağlar canlılık gündelik hayatın dışında. Wu-wei'nin Taocu doktrini, eylemsizlik, "De" kavramına yakındır.

Anlaşılmaz Te şu ki
şeylerin biçimini dolduran,
ama Tao'dan geliyor.
Tao, şeyleri yönlendiren şeydir
onun yolu gizemli ve anlaşılmaz.
... İş hayatında Tao'yu takip eden,
...ruhunu arındırıyor,
Te'nin gücüyle ittifaka girer.

Ana fikirler

Evrenin gelişimi, kesin olarak tanımlanamayan belirli kalıplar ve ilkeler doğrultusunda gerçekleşir. Bununla birlikte, bunlara - bu tamamen doğru olmasa da - "Tao" denilebilir. "De" ye gelince, onun için çabalamamalı, kendiliğinden, doğal olarak ortaya çıkar. "De", kendini ifşa edilmiş, tezahür etmiş dünyanın evrensel bir modeli olarak, Evrensel Uyum yasası olarak gösterir.

"Tao"yu dış dünyada uygulamanın en iyi yolu, Wu-wei - kasıtsız faaliyet ilkesidir.

Kişi aşırı eğitim, bilgi birikimi veya gelişmişlik için çabalamamalı - aksine, "ham odun" durumuna veya "bebek" durumuna dönmelidir.Bütün zıtlıklar ayrılmaz, tamamlayıcıdır, birbirleriyle etkileşime girer. . Bu aynı zamanda yaşam ve ölüm gibi zıtlıklar için de geçerlidir. Ölüm, yaşamın sonu, aynı zamanda başka bir yaşamın başlangıcıdır. Ve "ölüm"ün sonu, başka bir "yaşam"ın başlangıcıdır. Mesele kelimelerde, kavramlarda değil, her birinin onlara hangi anlamda yüklediğidir. Tıpkı bir taraftan girişin karşı taraftan çıkış olması gibi. Antik Roma mitolojisinde, bunun benzetmesi, iki yüzlü kapıların, girişlerin, çıkışların, çeşitli geçitlerin yanı sıra başlangıç ​​ve bitiş tanrısı Janus'tur.

Hayat "yumuşak" ve "esnek"tir. Ölüm zor ve zordur. En İyi İlke"Tao" ya göre sorunları çözmek, saldırganlıktan vazgeçmektir, bir tavizdir. Bu, teslim olma ve boyun eğme çağrısı olarak anlaşılmamalıdır - kişi mümkün olduğunca az çabayla duruma hakim olmaya çalışmalıdır.

Toplumda katı normatif etik sistemlerin varlığı - örneğin, Konfüçyüsçülük - içinde böyle bir sistemin yalnızca alevlendirdiği, çözemediği sorunların olduğunu gösterir.

Ana erdem ölçülü olmaktır.

Fikirler Advaita'nın öğretilerine yakındır - dualitesizlik.

Gerçek Üzerine Lao Tzu

• “Yüksek sesle söylenen gerçek böyle olmaktan çıkar, çünkü hakikat anıyla birincil bağlantısını çoktan kaybetmiştir.”
• "Bilen konuşmaz, konuşan bilmez."

Mevcut yazılı kaynaklardan, Lao Tzu'nun modern anlamda bir mistik ve sessizci olduğu, yalnızca içsel tefekküre dayanan tamamen gayri resmi bir doktrin öğrettiği açıktır. Kişi, kendi içindeki yanlış olan her şeyden özgürleşerek gerçeği elde eder. Mistik deneyim, gerçeklik arayışını tamamlar. Lao Tzu şöyle yazdı: “Gök ve Yerden önce olan Sonsuz bir Varlık var. Ne kadar sakin, ne kadar sakin! Tek başına yaşar ve değişmez. Her şeyi hareket ettirir, ama endişelenmez. Onu evrensel Anne olarak kabul edebiliriz. Adını bilmiyorum. Ben ona Tao diyorum."

diyalektik

Lao Tzu'nun felsefesine de tuhaf bir diyalektik nüfuz eder:

• “Varlıktan ve yokluktan her şey geldi; imkansız ve mümkün olandan - yürütme; uzun ve kısa formdan. Yüksek, alçağa boyun eğdirir; alçak olanlarla birlikte yüksek sesler ahenk üretir, birincisi sonrakine boyun eğdirir.

Ancak Lao Tzu, bunu karşıtların mücadelesi olarak değil, uzlaşmaları olarak anladı. Ve buradan pratik sonuçlar çıkarıldı:

• "Bir insan yapmamaya geldiğinde, yapılmamış hiçbir şey yoktur."
• "Halkı seven ve onları yöneten kişi eylemsiz olmalıdır."

Bu düşüncelerden Lao Tzu'nun felsefesinin veya etiğinin ana fikrini görebiliriz: yapmama, eylemsizlik ilkesidir. Herhangi bir şey şiddetli bir şey yapma, doğada veya insanların hayatında bir şeyi değiştirme arzusu kınanır.

• “Birçok dağ nehirleri derin denize akar. Bunun nedeni denizlerin dağların altında olmasıdır. Bu nedenle, tüm akışlara hükmedebilirler. Böylece bilge, insanlardan üstün olmak ister, onlardan aşağı olur, önde olmak ister, geride kalır. Bu nedenle yeri insanların üstünde olmasına rağmen ağırlığını hissetmezler, yeri önlerinde olmasına rağmen bunu bir haksızlık olarak görmezler.
• Ülkeyi yöneten “kutsal adam”, bilgelerin bir şey yapmaya cesaret etmesini engellemeye çalışır. Herkes hareketsiz kaldığında (yeryüzünde) tam bir sükûnet olur.
• "Her türlü ilimden münezzeh olan asla hasta olmaz."
• “Bilgi yoktur; bu yüzden hiçbir şey bilmiyorum."

Lao Tzu halk arasında kralın gücünü çok yüksek tuttu, ancak bunu tamamen ataerkil bir güç olarak anladı. Lao Tzu'nun anlayışında kral, kutsal ve etkin olmayan bir liderdir. onu modernleştirmek için Devlet gücü Lao Tzu negatif çıktı.

• “Devlet vergileri çok yüksek ve ağır olduğu için halk açlıktan ölüyor. Halkın sefaletinin nedeni tam da bu.”
• Sima Qian, Laozi ve Konfüçyüsçülüğe karşı çıkan son Savaşan Devletler döneminin Hukukçu filozofu Han Fei'nin biyografilerini bir araya getiriyor. İkincisinin öğretilerini içeren Han Fei Tzu incelemesi, Lao Tzu'nun yorumlanmasına iki tam bölüm ayırıyor.

Laozi Kültü

Laozi'nin tanrılaştırılması süreci, görünüşe göre, MÖ 3. yüzyılın sonu - 2. yüzyılın başı kadar erken bir tarihte Taoizm'de şekillenmeye başlar. e., ancak tam olarak yalnızca Han Hanedanlığı döneminde MS 2. yüzyıla kadar şekillendi. e. 165 yılında İmparator Huan-di, Ku ilçesindeki Laozi'nin anavatanında kendisine bir adak yapılmasını emretti ve bir yıl sonra da sarayında yapılmasını emretti. Önde gelen Taocu göksel akıl hocaları okulunun yaratıcısı Zhang Daoling, mucizevi yeteneklerini kendisine aktaran ilahi Lao Tzu'nun 142'de dünyada ortaya çıktığını bildirdi. Bu okulun liderleri, Xiang Er Zhu adlı Tao Te Ching risalesi üzerine kendi yorumlarını derlediler ve M.Ö. Sichuan eyaletinde teokratik devlet. Altı Hanedan (220-589) döneminde, Laozi, Taocu panteonunun en yüksek tanrıları olan Üç Saf'tan (San Qing) biri olarak saygı görmeye başladı. Laozi'ye ibadet, Tang Hanedanlığı (618-907) döneminde özel bir kapsam kazandı, bu hanedanın imparatorları onu ataları olarak gördü, ona türbeler dikti ve ona yüksek rütbeler ve unvanlar verdi.

Efsaneye göre Lao Tzu, Taoizm dininin kurucusu ve "Tao ze ching" adlı tezin yaratıcısı olan efsanevi bir Çin bilgesidir. Bu kitaba göre, Tao (ebedi yol) mecazi olarak sürekli akan element olan suyla karşılaştırılır.

Lao Tzu'nun Efsanesi

Zulüm vilayetinin Acılık ilçesine bağlı Bozulmuş İyilik adlı bir köyde doğdu. 80 yıldan fazla bir süre annesinin rahminde kaldıktan sonra, oradan derin bir yaşlı adam çıktı, ancak her yıl gençleşti. Adı "Yaşlı Çocuk" olarak çevrilebilir, ancak bazı araştırmacılar onu "Ebedi Öğretmen" olarak tercüme eder.

Ömrünü kitap bekçiliği yaparak geçirmiş ve onlardan bilgelik kazanmış, yaşlılığında siyah-kırmızı bir boğanın üzerine oturmuş, Çin'i ebediyen terk edip mübarek bir ülke bulmak için uzak Batı Dağlarına doğru yola çıkmıştır. acıların ve acıların olmadığı yerde.

Sınırda duran muhafızın isteği üzerine, daha sonra dünyanın tüm bilgeliğini içeren "Tao'nun Hikayesi" kitabını derleyen beş bin hiyeroglif çizdi.

Çin'den ayrıldıktan sonra Hindistan'a taşındı ve bir Buda oldu.

Bir bilgenin hayatından gerçekler

Lao-er, MÖ 7. yüzyılın başında doğdu. c, Chu kitap deposunda arşivci olarak görev yaptı. Zaten yaşlı bir adam olarak Konfüçyüs ile iletişim kurdu ve dünya görüşünün oluşumu üzerinde büyük etkisi oldu.

Bundan kısa bir süre sonra kader buluşması Lao Tzu Çin'i sonsuza kadar terk etmek üzereydi, ancak sınırda gezgin bir keşiş tarafından durduruldu ve ondan Taoizm'in temel varsayımlarını ve toplumdaki insanların varlığının olası ahlaki ve etik yasalarını dikte etmesini istedi. Efsaneye göre, Lao ona beş binden fazla kelime dikte etti, bu ünlü "Tao ve Te Kitabı" kitabıyla. Ardından Hindistan yolculuğuna devam etti.

Bazı efsanelere göre, Budizm'in ilk dünya dini olan Gautama Sidhartha'nın kurucusunun babası olarak kabul edilir.

Taoizm nasıl ortaya çıktı?

İnsanlar neden barış ve uyum içinde yaşayamaz? Neden güçlü her zaman zayıfı incitir? Korkunç savaşlar neden binlerce can alıyor, yetimler ve dullar bırakıyor?

Neden sürekli olarak kaderimizden memnun değiliz? Neden kıskanıyoruz? Neden sonsuza kadar yaşayacak ve dünyanın tüm zenginliklerini harcayabilecekmişiz gibi açgözlüyüz? Neden inançlarımızı değiştiriyoruz ve istediğimizi elde ettikten sonra, yeniden gerçekleştirilemez bir şey dilemeye başlıyoruz?

Çinli bilge bize tüm bu soruların cevabını veriyor. Bir başkasının görüşüne fazlasıyla tabiyiz ve aynı zamanda insanları kendi irademize tabi kılmak istiyoruz. Arzularımızı yaşarız, bedene itaat ederiz, ruha değil. Görüşlerimizi ve inançlarımızı değiştiremeyiz ve en önemlisi, arzularımıza ters düşerse onları değiştirmek istemeyiz.

Dünyanın, gerçeği kavramanın büyük ve sarsılmaz yolu olan DAO tarafından yönetildiğini düşünmüyoruz. DAO hem temel hem de dünya düzenidir, bu dünyada dünyayı ve maddi ve manevi her şeyi yöneten O'dur.

Yani bir kişi giderse doğru yol DAO aracılığıyla, dünyevi haksız arzularından vazgeçer, paradan ve değerli şeylerden vazgeçer, inançlarını yeniden düşünür ve yeni varlık yasalarını kavrayan saf bir çocuğa dönüşür. Bu durumda doğa ve evrenle uyum yolunu, DAO yolunu izler.

Lao Tzu kitabını okuyarak Taoizm'i anlama yoluna başlamanız gerektiğine inanılıyor. İçindeki gerçekleri anlamak ve idrak etmek zordur ama onu tekrar tekrar okumanız ve sonra satır aralarını okumayı öğrenmeniz ve yazılanların iç manasını anlamanız gerekir. Sezgisel olarak, daha önce anlaşılmaz olanı kavrayacaksınız ve zihniniz değişecek ve bilginin ufkunu genişletebileceksiniz.

Bir Taocu tekrarlamayı severdi: "İki ya da üç gün boyunca Tao'yu okumazsam, dilim taş olur ve öğretiyi vaaz edemez."

Taoizm'in ana dogmaları

“Gök ve yer, kendileri için var olmadıkları için ayakta kalırlar.”, - Lao, hem cennetin hem de dünyanın sonsuz ve sarsılmaz olduğunu, herkesin ihtiyaç duyduğunu ve herkese neşe verdiğini söylemek istedi. Gökyüzü her zaman başınızın üstündeyse ve dünya ayaklarınızın altındaysa, kendini geliştirmek dışında başka bir şey aramanıza ve daha fazla bir şey elde etmenize gerek yoktur.

"Gerçekten bilge bir kişi asla bilgisini dışa vurmaz, kendini diğerlerinin altına koyar, ama herkesin önündedir." Bilgenin bu sözü o kadar açıktır ki herhangi bir yoruma gerek yoktur, Sokrates'in şu sözüne çok benzer: "Sadece hiçbir şey bilmediğimi biliyorum."

Bir insan ne kadar çok bilgiye sahip olursa, o kadar çok bilgi gerçeğine dokunduğunu ve her şeyi bilmenin imkansız olduğunu anlar ve sadece bir aptal bilgisiyle övünebilir.

Lao Tzu, suyu yaşamın temeli olarak kabul etti, sudan daha yumuşak, daha yumuşak ve daha zayıf bir şey olmadığını, ancak bir anda acımasız ve yıkıcı bir unsur haline gelebileceğini ve güçlü bir taşı yok edebileceğini söyledi.

Bununla, hassasiyet ve zayıflığın yardımıyla güçlü ve güçlü olanı yenebileceğini söylemek istedi. Herhangi bir kişi dünyaya hassas ve zayıf gelir ve onu güçlü ve sert bırakır. Bunu herkes anlar ama kimse buna göre hareket etmez, çünkü zalime karşı zalim olmaya çalışır ve sadece kibarlara karşı nazik olmaya çalışır.

Bilge bile bununla “nazik” olarak adlandırılsa da en güçlü silahın akıl ve bilgi olduğunu söylemek istedi. Saldırganlık karşılıklı saldırganlığa neden olur ve hoşgörü ve hoşgörü, zulüm olmadan karşılıklı anlayışın sağlanmasına yardımcı olur.

“İnsanları tanıyan akıllıdır, kendini bilen bilgedir” ve yine antik çağın felsefesine dönüyoruz. antik yunan filozofu Milet'li Thales dedi ki: "En zor şey nedir? Kendini bil." Gerçekten de, bir insanın kendi ruhunun içine bakması ve eylemlerinin kökenini bilmesi zordur. Ve eğer eylemlerinizin derin kaynaklarını anlayabilirseniz, o zaman diğer insanları da tanıyabilirsiniz, çünkü insanlar birçok yönden aynıdır.

“Arzuya neyin sebep olduğuna bakmanıza izin vermezseniz, o zaman kalp çarpmayacaktır.”

Bununla Çinli bilge, insanların sürekli gereksiz şeyler için çabaladığını söylemek istedi: para, mücevher, ipek ve lüks istiyorlar, ancak onların varlığını bilmiyorsanız ve böyle şeyleri hiç görmüyorsanız, istemeyeceksiniz. onlara. Ve sadece şöhret, onur ve zenginlik için çabalarsanız, doğru bir yaşam sürmek yerine, dünyanın yansıması ve bilgisi ile dolu, o zaman yıllar içinde kaçırılan fırsatlar için üzülmeniz gerekecek.

"Hayatı umursamayan, hayatı anlayandan daha akıllıdır."İlk bakışta, bu ifade biraz belirsizdir, ancak tüm dünya felsefesini kapsayan bu fikirdir. Bir insan her gün yaşamalı ve varlığının her dakikasını takdir etmelidir. İnsanın ölüm korkusunu yenmesi ve onunla yüz yüze gelme korkusu olmadan yaşaması gerekir. Bu korku bizi zayıflatır ve amaçlanan hedefe gitmemizi engeller.

Sadece bu korkudan kurtularak yaşayabilirsin tüm hayat derin nefes alın ve her anın tadını çıkarın.

DAO, tüm canlıların arzuladığı ebedi ve sarsılmaz Mutlak'tır, ebedi Cennet bile DAO'nun yasalarına uyar ve herhangi bir kişinin yaşamının anlamı, onunla sonsuz uyum içinde birleşip, birliğin ilahi vecdini hızlı bir şekilde sağlamaktır. kozmik ruhlar.

"Zalim" kasabasındaki "Acı" ilçesinin "Bükülmüş İyilik" köyünde doğdu. 81 yıl annesinin rahminde kaldıktan sonra, zaten yaşlı bir adam olan uyluğundan çıktı. Lao Tzu... Adı "Yaşlı öğretmen" veya "Ebedi çocuk" veya tam tersi olarak çevrilebilir: "Yaşlı çocuk" ve "Ebedi öğretmen". Her iki seçenek de mantıklı olmayacak. Zhou hükümdarının sarayında arşivci olarak göze çarpmayan bir hayat sürdü ve zamanı geldiğinde siyah bir boğaya binip Batı Dağları'na doğru yola çıktı. Sınırda, gümrük memurunun halka talimat bırakma talebini dikkate alarak, bir oturuşta "beş bin hiyeroglifli bir risale" yazdı. Böylece ünlü "Tao ve Te Kitabı" ("Tao-Te Ching") doğdu. Lao Tzu, efsaneye göre Buda olduğu Batı'ya yolculuğuna devam etti.

Dünyada neden bu kadar çok savaş ve çatışma var? Toplumda neden adaletsizlik ve suç hüküm sürüyor? Neden kendimiz bu kadar sık ​​üzgün, özlem duyuyor ve kural olarak kaderimizden memnun değiliz? Lao Tzu'nun cevabı basit: fikirlerimize ve görüşlerimize bağlıyız, itaat ederek hareket ederiz. kendi arzuları ve daha da kötüsü, irademizi ve fikirlerimizi her şeye ve her şeye empoze ediyoruz.

Aslında dünyayı Tao'nun yönettiğini tamamen unuttuk. Tao, Hakikat ve aynı zamanda Ona Giden Yol'dur. Tao her şeyin başlangıcıdır, hayatın kanunu ve kurallarıdır. Her şeye nüfuz eder, biz dahil her şeyi canlandırır ve yönlendirir. Bu nedenle, bir kişi için Te (iyi güç, mükemmellik) ile dolu gerçek bir yaşam, kişinin peşinden gitmek uğruna arzularını tatmin etmeyi reddetmesidir. evrensel hukuk. Tüm “doğru” cevapları unutmanız, sonsuz şeylerin ve rahatlığın peşinde koşmaktan vazgeçmeniz, kişisel çıkarları ve kibirleri unutmanız, kendiniz olmanız gerekir: bir çocuk ve hatta bir aptal - saf ve masum ve o zaman hayat uyum ve anlam bulacaktır.

Zor? Tao Te Ching'i okuyarak başlayın. Bu kitabın çelişkileri ve paradoksları ilk adımı atmanıza yardımcı olacak - stereotiplerinizi kıracak, size kelimelere yapışmadan satır aralarını okumayı öğretecek, içsel sınırlamaların üstesinden gelmenize ve ufkunuzu genişletmenize yardımcı olacak.

Okudun ve hiçbir şey anlamadın mı? Yeniden oku. Bir Taoist'in şaka yaptığı gibi: "Üç gün boyunca Tao Te Ching'i okumazsam, dilim tahta gibi olur."

Dmitry Zubov

Cennet ve dünya kalıcıdır çünkü kendileri için var değildirler.

Bilge bir kişi, insanların önünde olduğu için kendini başkalarının arkasına koyar.

Bilenler konuşmaz, konuşanlar bilmez. Arzularını bırakan, tutkularından vazgeçen, özlemlerini körelten, [düşüncelerini] karmaşadan kurtaran, parlaklığını yumuşatan, [izlenimlerini] bir araya getiren kişi, en derinin kimliğini temsil eder.

Akıllı bir insan hiçbir şey biriktirmez. İnsanlar için her şeyi yapar ve her şeyi başkalarına verir. Heavenly Tao tüm varlıklara fayda sağlar ve onlara zarar vermez. Bilge bir adamın Tao'su mücadelesiz eylemdir.

Dünyaya gelmemiş bir çocuk gibiyim. Bütün insanlar arzularla dolu, sadece ben her şeyden vazgeçmiş biri gibiyim. Ben aptal bir adamın kalbiyim.

Taoizm, Tao'nun büyük yolu hakkında eşsiz ve şaşırtıcı bir antik öğretidir, burada polisantik ve sonsuz hareket bu dünyada güç. Tao'nun Öğretisi, varlık yasalarının, kozmosun ve tüm dünyanın evrensel birliğinin incelenmesiyle karşılaştırılabilir. Tao'nun böyle kozmik evrensel bir yolu kelimenin tam anlamıyla her yere hakimdir ve çevremizdeki tüm nesnelerde bulunur, bu yol sınırsızdır ve bir kişinin etrafında bulunan her şeye yol açar ve biçim verir.

Şaşırtıcı ve büyük Lao, Çin'de Taoizm okulunu kuran eski bir Çinli mistik ve filozoftur, Tao Te Ching'in yazarıdır. Bu adam, büyük bir kitap deposundan sorumlu olduğu Zhou krallığında uzun süre yaşadı, Er ve Dan gibi iki adı ve Li soyadı vardı. Lao, Tao'nun gerçek yolunu araştırdı ve her zaman büyük erdem hakkında daha fazla şey öğrenmeye çalıştı, hayattaki ana arzusu dünyadan saklanmak ve bir isme sahip olmamaktır.

Lao Tzu'nun araştırmacıları, hayatı hakkında net bir bilgi olmadığı ve nerede öldüğünü bile henüz kimse öğrenemediği için biyografik verilerini uzun süre derleyemedi. Büyük uzun ömürlülüğün sırlarını anladığı ve bazı kaynaklara göre 160 yıla kadar yaşadığı ve diğerlerine göre 200 yıldan fazla bir süredir Lao Tzu'nun özel bir biyografisinin incelendiği bilinmektedir.

Üçlü Birlik Gizemi

Antik eşsiz incelemelere göre, Lao Tzu üç kez doğdu, ilki Yao Tzu'nun annesi aracılığıyla, ikincisi onu 81 yıl boyunca taşıyan Anne Li aracılığıyla. Doğum soldaki koltuk altından yapıldı, Buda ile karşılaştırılabilir, çünkü o da koltuk altından doğdu, ancak sadece sağda, bu da hem öğretilerinde hem de doğum sırrında birçok benzerlik olduğunu gösteriyor. Doğumdan hemen sonra ve bu hala Han hanedanlığı altındaydı, bilgenin saçları griye döndü, bu yüzden ondan Lao Tzu, yani Yaşlı Çocuk olarak bahsetmeye başladılar.

Üçüncü doğum, mistik Lao'nun kendisi Hindistan'da yaşayan bir kadının vücuduna ağzından girdiğinde ve daha sonra koltuk altından doğduğunda, Buda'nın imajıyla ilişkilendirildi, doğan çocuk doğumdan hemen sonra yürüyebildi. . 3-4. yüzyılda yaşayan filozof Ge Hong, Lao Tzu'yu onlarca kez transta gördüğünü ve 2 metreden uzun olduğunu ve 2 yaşından itibaren özel kıyafetler giydiğini söyledi. harika renkler, bu yaratığın bir şapkası ve keskin bir şaşırtıcı kılıcı vardı.

Mistik-filozofun ayrıca çok uzun bir burnu ve kaşları ve çok uzun bir kafası vardı. Şimdi böyle bir şablon, Taocuların sanatında azizlerin ve ölümsüzlerin imajının bir görüntüsü olarak aktif olarak kullanılıyor, Lao Tzu'nun biyografisi neredeyse bilinmiyor ve bu güne kadar derleniyor. Sayısız İlginç gerçekler Bu adamın hayatı ve varlığının birçok yönü hakkında şaşırtıcı ve sadece fantastik.

biyografi araştırması

Lao Tzu, yani Yaşlı Bebek, MÖ 6. yy civarında yaşadı, bugün Taoizm'de aktif bir figür ve Tao Te Ching'in yazarı olarak biliniyor. Biyografik verileri araştırmak ve bulmak için ilk girişimler MÖ 145-89'da yapıldı ve daha sonra 90-104'te şimdi bu biyografi Shi Ji'de saklanıyor.

En önemli ve temel araştırma, bunu kuran Sim Qian'dır. doğru isim Lao, Er Li'dir, ancak adının da Lao Tang olabileceğine dair öneriler vardır. Bir takım kaynaklar Tang ve Lao Tzu'nun bir kişi olduğu gerçeğini inkar etmeye başladı, burada kesinlikle hiçbir kanıt olmamasına ve doğrulaması çok zor olmasına rağmen, Qian'ın başka teorileri vardı, Lao Lai Tzu'nun da Zhuang'da yaşadığına inanıyordu.

Bu filozof-mistik'in kesinlikle Konfüçyüs döneminde yaşadığı ve birbirlerini tanıdıkları biliniyor, Qian tarafından derlenen biyografide Lao'nun Zhou'da uzun süre arşivci olarak çalıştığı belirtiliyor. Şaşırtıcı ve bugün çok ünlü olan Lao, yaşlılığında Batı'ya emekli olmaya ve Çin'i terk etmeye karar verdi, sonra bakıcı olan Yin Xi ile tanıştı. Lao'nun benzersiz dünya bilgisini kağıda yazması ve başarılarını dünyaya göstermesi konusunda ısrar eden Yin Xi'ydi. Tao ve World Virtue adlı kitabın iki bölümü tam olarak bu şekilde derlendi, daha sonra mistik, işini bitirdikten sonra daha fazla dolaşmaya devam etti ve kimse yaşam yolunun onu nereye götürdüğünü tam olarak bilmiyor. Bugün Lao Tzu ve fikirleri tüm dünyadaki mistikler ve filozoflar tarafından takdir edilmektedir, harika eserleri gerçekten şaşırtıcı ve ilginçtir.

Diğer tarih kaynakları, Tao hakkındaki mitler

Sima Qian'ın iki tane çok ilginç efsaneler, bunlardan birinde Lao'nun Lao Tang olarak göründüğü belirtildi, araştırmacı Qian, Tang'ın Konfüçyüs'ün öğretmeni olduğunu iddia ediyor. Bir kişide farklı vatandaşların bu şekilde tanımlanmasının net bir kanıtı yoktur, ancak Tang ve Lao kelimenin tam anlamıyla eş anlamlı hale gelmiştir. Ayrıca, Lao Tzu ve Yin Xi hakkında bir dizi benzersiz kaydın yapıldığı Ölümsüzlerin Yaşamı üzerine bir çalışmanın yazarı olan bir başka tanınmış tarihçi Liu Xin vardı. onunla birlikte Batı'ya götürüldü ve öğrenci olarak kabul edildi. Eserin metni, Lao Tzu'nun bilgelik yoluyla ölümsüzlüğü ve çeşitli düşünce geliştirme yöntemleriyle sonsuzluğu kavramayı uygulayan öğretmenlere atıfta bulunduğunu gösterir.

Şaşırtıcı öğretmen Çin'de o kadar çok saygı görmeye başladı ki 2. yüzyılda yaşayan İmparator Huan, bilge-filozofun doğduğu eşsiz sarayını inşa ettirdi ve hatta herkesin bu adamı onurlandırması için bir emir yayınladı. 166'da Peng Shao ilk filozofu tanrılaştırmış ve onun metamorfozunun eşsiz anlarını Kozmos açısından getirmiş ve onu Çin hükümdarlarına bir danışman olarak resmetmiştir. Çin, Lao Tzu'yu kelimenin tam anlamıyla ilahi olarak kabul etti, çünkü o, İlahi yolun kişileşmesi ve hatta uyumu ve insanlığa barışın nasıl getirileceğini bilen Barış İmparatoru olduğu için, öğretilerinin felsefesi gerçekten şaşırtıcı.

Şaşırtıcı reenkarnasyon, Tao yolunda incelemeler

Wang Fu olarak anılan çok ünlü bir başka tarihçi ve mistik, Budizm'in yalnızca Taoizm'in bir dalı ve biçimi olduğunu belirten Huahujing incelemesini yazdı. Ayrıca, bu eser cilt olarak 10 kitaba yükselmiştir ve Tao ve Budizm'in yolu arasındaki bir anlaşmazlığın kanıtıdır, hatta Lao Tzu'nun Hindistan'da Buda'ya dönüştüğü efsanesi bile ortaya atılmıştır. Çin imparatorları daha sonra bu kitapları yasaklamaya bile başladılar ve 13. yüzyılın imparatoru olan Cheng Zong, tüm Taocu risaleleri yakmak için bir kararname çıkardı.

Taocu harika okul 100 yılında yayınlanan Dönüşümler Kitabı'nın el yazması ile güçlendirilmiş, canlıların bilinçli ve net dönüşümlerinden bahseder. Filozofun bir anneye dönüştüğünü ve sonra onu doğurduğunu, kelimenin tam anlamıyla kendini yeniden doğurduğunu, bu da tüm canlılar için annelik ilkesi olan Tao sayesinde mümkün olduğunu söyledi. Bu kişi, Tao'nun kendisinin reenkarnasyonu ile birçok incelemede ilişkilendirilir, daha sonra başka bir Lao Tzu'nun yakında ortaya çıkması ve insanlığın hayattaki sorunlardan ve zorluklardan mucizevi kurtuluşu hakkında söylendi. Gizemcinin, zamanının birçok kültünün liderlerini düzenli olarak ziyaret ettiği ve onlara Tao'nun talimatlarını ve şaşırtıcı açıklamalarını verdiği bilinmektedir.

Taoculuk. doğum efsanesi

Lao Tzu, kendisini istediği yerde kolayca gösterebilen ve hatta Dünya gezegenine barış getirebilen Lord Lao olarak anılmaya başlandı. Bu şaşırtıcı filozof ve mistik, yaşamı boyunca bile tüm öğrencilerine tılsımlar ve eşsiz öğretiler verdi. Taoizm, yüzlerce yıldır Tao, Budizm ve bir dizi başka mistik hareketin öğretileri olmasına rağmen, bugüne kadar hayatta kalan benzersiz bir öğretidir. karmaşık ilişki. 420'den beri bilinen Üç Dünyanın İç Açıklaması adlı eski bir inceleme, Lao'nun Tanrı olmak için enerjinin Tao'su olarak doğduğunu söylüyor; bir insan filozofu biçiminde; Batı'ya genel bir yürüyüşten sonra bir Buda gibi.

Taoizm nedir

Taoizm, Antik Çin'in eşsiz bir felsefi doktrinidir ve bu mistik hareket, hayatı hakkında çok az şey bilinmesine rağmen 7-6. yüzyıllarda yaşamış olan Lao Tzu tarafından kurulmuştur. Taoizm terminolojisi Avrupalılar tarafından yapılmıştır, çünkü Çin'de sadece Tao'nun Öğretisi olarak konuşurlar, bu öğretiye Taoizm demek doğru olmaz ve Asya'da bu kişiyi anlamazlar.

Öğreti, Lao Tzu'nun Batı'ya yolculuğundan önce yazılmış olan Daodejin risalesinde açıklanmıştır, risalenin başlığı hakkında birçok şüphe vardır ve yaratılış zamanını bile tespit etmek zordur. Tao kavramının kendisi oldukça soyut ve karmaşıktır, her şey bu gizemli ve büyük sembolden geldiği için Tao'nun ana tanımı varoluşun temel nedenidir.

Tao'yu duygularla görmek kesinlikle imkansızdır ve bir kişinin duyabildiği, hissedebildiği ve görebildiği Tao değildir. Lao Tzu aynı zamanda toplumdaki zorluklara ve korkunç anlara karşı konuşan eşsiz bir politikacıydı, devlette asıl şeyin uyum ve barış olduğuna inanıyordu. Ünlü ve çok saygı duyulan Lao Tzu, toplumdaki sorunlara karşı sık sık konuştu ve devlet yetkililerine yaşamda uyum çağrısında bulundu. Taoizm'in bir başka açık yönü de inziva ve çileciliktir, bu aynı zamanda dağlarda inzivaya çekilmeyi ve hayattaki dünyevi her şeyden kurtulmayı öneren kurucusu tarafından da çağrılmıştır.

Ölümsüzlük

Öğreti, kutsallık için açık bir arzuya sahiptir, Çince'deki Aziz kelimesi iki kısımdan oluşur, yani bir İnsan ve bir Dağ, dağlarda yalnız yaşamak zorunda olan bir keşiş anlamına gelir. Taocu dinin ana ilkeleri ölümsüzlük Öğretileridir, Taoizm'in bu detayları hakkında birçok şaşırtıcı efsane zaten yaratılmıştır. Bu tür efsaneler arasında şeftalilerin sadece 1000 yılda bir çiçek açtığı muhteşem bir bahçesi olan ve bu meyveyi tattığınızda kesinlikle ölümsüz olacağınız tanrıça Sivanmu ile ilgili bir efsane vardır. Ayrıca, insanı ölümsüzleştirebilen harika bir eşsiz bitkinin büyüyebileceği büyülü adalar hakkında efsaneler de vardır.

Taoistler arasında Ölümsüzlüğün bir başka açık yolu, uzun ömür elde etmek için özel nefes egzersizleri ve çeşitli egzersizlerdir. Taoistler, eski Çinlilerin genel bir ölümsüzlük iksiri icat etmeye çalıştıkları eski simya gibi başka ölümsüzlük yöntemlerine sahiptir. Taoizm daha çok ölümsüzlük kazanmak için yaratılmış felsefi bir doktrin olduğu için dünyanın geleneksel dini olarak adlandırmak zor olacaktır.

Çin'de Taoizm

Taoizm bugün Çin'deki üç ana dinden biridir ve bu üçlüde bir felsefe olarak Konfüçyanizm'e ve bir dünya dini olarak Budizm'e alternatif olarak hizmet eder. Şimdi Çin'de Taoizm, Tao Jia'ya bölünmüştür, yani felsefi öğretiler ve görüşlerin yanı sıra Tao Jiao, yani maneviyatın eşsiz akımları hakkında. Bu bölünme çok şartlıdır, çünkü manevi ve felsefi uygulamalar yakından ilişkilidir, Tao Jia, Lao Tzu ve Chuang Tzu ile, yani felsefenin atalarıyla ilişkilidir. Antik Çin. Bugün, Çin'de en önemli hale gelen Taoizm ve Konfüçyüsçülüktür, ikinci öğreti şimdi öne çıkıyor olsa da, Dao ren ve Dao shi terimi, iki öğretinin taraftarları için aynı şekilde geçerli olabilir.

Lao Tzu, yani Taoizm'in eşsiz ve şaşırtıcı patriği gizemli figür birçok bakımdan ve onun adı altında en az üç kişi vardı. Lao Tzu şimdi Taocu dinin en yüksek tanrılarına aittir, bu şaşırtıcı kişi Tao'nun somutlaşmışı olarak kabul edilir ve En Saf Dünyalardan birine, yani San Qing'e aittir. Tao Te Ching incelemesi, bilgeliği açık bir formül biçiminde gösterir ve Lao Tzu'nun kendisinin belirttiği Taoizm felsefesinin enstalasyonlarının sunulduğu yer burasıdır.

Şunlar da hoşunuza gidebilir:

Ölümsüzlüğe ulaşmak için Taocu uygulama Taocu uygulamalar yüz ve cilt gençleştirme Enerjiyi geri kazanmak için Taocu egzersizler İşitmeyi geliştirmek için Taocu uygulamalar

Çin halkının hayatında barış içinde bir arada var olan üç dinden biri olan Taoizm'in kurucusu, Çin'in en büyük bilgelerinden biri olan Lao Tzu, konuşmadan önce, bu şaşırtıcı ülke olgusuna birkaç satır ayırmak gerekiyor. .

Mısır ve Babil uygarlığı kadar eski olan Çin uygarlığı, birkaç bin yıldır hesaplanan olağanüstü süresiyle onlardan farklıdır. Bu, yasaları çok sayıda yabancı istilasına rağmen dışarıdan etkilenmeyen tek büyük antik devlettir. Bilim adamlarına göre bunun nedeni, Çinlilerin cennetin oğulları, Tanrı'nın yeryüzündeki vekilleri olarak yöneticileri hakkındaki görüşlerinde yatmaktadır. Hükümdar için tek şart, eski yasalarda yer alan tanrıların emirlerine sıkı sıkıya uyulmasıdır. Bilge bir hükümete saygı duyan, hükümdarına sorgusuz sualsiz itaat eden bir halk, hükümetten hoşnutsuzluğunu gökyüzünden belli ettiği anda, ülkeye çeşitli doğal afetler, kıtlık vb. göndererek ona açıkça karşı çıkmak zorundadır. Hükümdar erdemli olduğu müddetçe bu tür afetler ülkeye asla uğramaz. Her Çinli hükümdarın hissettiği ağır sorumluluk, Çin monarşisinin keyfiliğini ve despotizmini her zaman yumuşatmıştır. Doğal olarak Çin tarihi her zaman örnek alınacak ve akıllı hükümet, aynı zamanda bir altın çağ ve şiddetli iktidar mücadelesi dönemleri de yaşandı. Bu dönemlerden birinde, bugüne kadar bu ülkenin yaşamının önemli bir bölümünü oluşturan öğretilerin temellerini atan Çin'e iki bilge verildi.

Zhou hanedanlığı dönemi, merkezi hükümetin zayıflaması ve bireysel vasal mülklerin tecrit edilmesi arzusudur. Böyle bir siyasi mayalanma döneminde, düşünür yaşamla ilişki kurabilir ve dış dünya iki yol: ya uzaklaş kamusal yaşam ve senin içine dal iç dünya ya da aktif olarak olayların girdabına dalın, onu etkinizle yönlendirmeye çalışın. Lao Tzu ve Konfüçyüs bu iki olası yolu kişileştirdi.

Lao Tzu, MÖ 604'te doğdu. Modern Pekin yakınlarındaki Keku-Zin kasabasında. Gerçek adı Li Er'di, ancak çağdaşları ona "yaşlı filozof" anlamına gelen Lao Tzu adını verdi. Hayatı hakkında çok az şey biliniyor; sadece imparatorluk arşivinde hizmet ettiği kesin olarak biliniyor - yüksek eğitiminden bahseden bir gerçek. Tarih yazarı Si-ma-jian tarafından anlatılan Lao Tzu ve Konfüçyüs arasındaki ünlü buluşma 517'de burada gerçekleşti: önemli rol Konfüçyüsçülük'te) cevap verdi: "Bahsettiğin insanlar uzun zaman önce çürüdü ve sadece sözleri korundu" ve ayrıca: "İyi bir tüccarın hazinelerini bu kadar derine gömmesini bildiğini duydum, sanki hiç yokmuş gibi. onlara. Yiğit ve erdemli, dış görünüşte bilgisiz görünmelidir. Bırak ey dostum, kendini beğenmişliğin, çeşitli arzuların ve efsanevi planların: Bütün bunların senin kendin için bir bedeli yok. Sana söyleyecek başka bir şeyim yok!” Konfüçyüs uzaklaştı ve müritlerine şöyle dedi: "Kuşların nasıl uçabildiğini, balıkların yüzebildiğini, avın nasıl koşabildiğini biliyorum... Ama bir ejderha nasıl rüzgar ve bulutlar arasında koşar ve gökyüzüne yükselir, anlamıyorum. Şimdi Lao Tzu'yu gördüm ve onun bir ejderha gibi olduğunu düşünüyorum."

“Lao Tzu, Tao ve erdem yoluna bağlı kaldı; öğretisi bilinmeyende isimsiz kalmayı amaçlıyor.” Belki de bu yüzden bilgenin hayatı hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz. “Yaşadıktan uzun zamandır Zhou'da ve hanedanın düşüşünü gören Lao Tzu geri çekildi. Sınır kapısına vardığında bu dağ geçidinin bekçisi ona, “Görüyorum ki efendim, yalnızlığa doğru gidiyorsunuz, düşüncelerinizi benim için bir kitaba yazmanızı rica ediyorum” dedi. Ve Lao Tzu yol (dao) ve erdem üzerine bir kitap yazdı. Sonra gitti ve kimse hayatını nerede sonlandırdığını bilmiyor.” 81 bölümden oluşan ve Taoizm'in temelini oluşturan "Tao-te-jin" kitabının kökeni hakkındaki efsane böyle söylüyor. Başka bir efsane, bir gün Lao Tzu'nun olgun bir yaşlılığa ulaştığında, kulübesine eyerli bir bufalo geldiğini söylüyor. Adaçayı eyere biner binmez, bufalo onu karlı Himalayalara taşıdı. Onu bir daha kimse görmedi.

Lao Tzu, öğretisine Tao tarafından dünya düzeni anlamına gelen, her yerde tezahür eden ve insan faaliyetinin “yollarını” gösteren Yol (tao) adını verdi. Tüm doğa, Tao'nun dışsal bir tezahürüdür ve yalnızca tüm özlem ve arzulardan kurtulmuş bir kişinin önünde Tao'nun özü ortaya çıkar. Tao'ya bu şekilde dalmak ölümsüzlüktür. Tao bağımsız bir ilkedir, her şeyin babası ve annesidir, cennetin yasalarına hükmeder ve tüm canlılara hayat verir. “Tao, boşluğun ve yokluğun ipliğidir, yaratılışın köküdür, maneviyatın temelidir, göğün ve yerin başlangıcıdır: Onun dışında hiçbir şey yoktur, içinde bulunamayacak kadar gizli hiçbir şey yoktur. ”

Buradan Tao'nun dışındaki her şeyin önemsizliğinin ve kibritinin tanınması gelir: maddi dünya sadece bir işkence, hastalık ve ölüm kaynağıdır. Manevi dünya acılardan ve hastalıklardan kurtulmuştur, ölümsüzlük dünyasıdır. Üstünlüğünü fark eden kişi ruhsal dünya, "Hayata girmek, ölüme girmek demektir. Gerçek aydınlanmayı kullanarak ışığına dönen, bedeni yok edildiğinde hiçbir şey kaybetmez. Bu, sonsuzluğu giymek demektir." Aynı zamanda, Lao Tzu, özünde, hayattan tam bir fiziksel geri çekilme atfetmedi: dünyadan kaçmayın, sadece içsel olarak kendinizi ondan kurtarın, kendinizdeki tutkuların üstesinden gelin ve her yerde iyilik yapın. Ayaktan tepeye, şehvetli ayartmalardan, ayartmadan, zenginlikten, kadınlıktan ahlaki saflığa ve güzelliğe yavaş yükseliş yolunu vaaz etti. Lao Tzu şunu öğretti: "Lükse düşkünlük, çalıntı malları sergilemekle aynı şeydir." "Tutkulardan daha ağır bir günah yoktur. Şehvetin müsamahakar olduğunu kabul etmekten daha büyük bir suç yoktur."

Bilge, gururu, onur ve şan arzusunu en kötü insan kusurlarına bağladı. Erdemi, her şeye sevgiyi, sadeliği ve alçakgönüllülüğü vaaz etti. Lao Tzu, "Değer verdiğim üç hazinem var" dedi, "ilki hayırseverlik, ikincisi tutumluluk ve üçüncüsü de diğerlerinden önde olmaya cesaret edemem."

Lao Tzu, monarşiyi dünya hukuku açısından doğal bir sistem olarak kabul ederken, Tao'ya uymak devleti yönetmek için gerekli bir gereklilikti. Bilge bir hükümdarın halkı için bir erdem örneği olması gerektiğine inanıyordu. Bu nedenle vaaz: "Prensler ve krallar Tao'yu tüm saflığıyla gözlemleseydi, o zaman tüm varlıklar onu gözlemlerdi, gök ve yer birleşirdi, tazeleyici çiyi boşa harcardı, kimse halka emretmezdi, ama kendisi olanı yapardı. sadece." Tüm büyük Öğretmenler gibi, Lao Tzu da savaşın canice ve doğal olmayan bir fenomen olduğunu düşünürken, devletin kutsal koruma hakkını kabul eder: "Krallar ve prensler savunmayla ilgilendiklerinde, doğanın kendisi onların yardımcısı olacaktır."

Lao Tzu'nun öğretileri " iç adam", çünkü ona göre, "bilge dışla değil içsel ile ilgilenir", çağdaşlarını aktif olarak etkilemeye çalışmadı, herhangi bir okul kurmadı. Çalışması "Tao-de-jin" Dünyadaki en az anlaşılan kitaplar ve bu nedenle Konfüçyüs'ün öğretileri kadar geniş bir kabul görmemiştir, ancak Yaşam Öğretileri zincirinde, her birine "zamana bağlı olarak" verilen az ya da çok önemli kitaplar olmadığını hatırlamalıyız. , insanların yeri ve bilinci", Ebedi, Sınırsız ve Güzel Gerçeğin çeşitli yönlerini aydınlatıyor.