Tekrar et 1 , veya tekrar seslerin, kelimelerin, morfemlerin, eşanlamlıların veya sözdizimsel yapıların, dizinin yeterli sıkılığı koşullarında tekrarlanmasından oluşan bir konuşma şekli denir, yani. görülebilecek kadar birbirine yakındır. Sözcenin dışavurumculuğunu artıran diğer konuşma şekillerinde olduğu gibi, tekrarlar, geleneksel olarak ifade etme ile nötr sözdizimsel normdan kasıtlı bir sapma olarak durumsal olarak ifade etme arasındaki farklılık açısından düşünülebilir; bunun için tek bir kelimenin kullanımı: Beat! vurmak! davul! - üflemek! böcekler! üflemek! (W. Whitman).

Tekrarlama genellikle konu-mantıksal bilgilere hiçbir şey eklemez ve bu nedenle fazlalık olarak kabul edilebilir: Tyger, tyger, yanan parlak (W. Blake) iki kaplan için bir çekicilik değildir - burada ikiye katlama sadece anlamlıdır. Ancak “artıklık” terimi yalnızca bir çekinceyle tekrar için kullanılabilir, çünkü tekrarlar duygusallık, ifade ve stilizasyon hakkında önemli ek bilgiler taşır ve buna ek olarak, genellikle cümleler arasında ve bazen de mantıksal olarak önemli bir iletişim aracı olarak hizmet eder. bilgiyi ek, pragmatikten ayırmak zor olabilir.

Tekrarın doğasında bulunan işlevlerin çeşitliliği özellikle şiirde güçlü bir şekilde ifade edilir. Hatta bazı yazarlar, tekrarı şiirin düzyazıdan ayıran üslupsal bir özelliği olarak görürler ve tekrarı ölçülü ve sesli öğelere ayırırlar.

Metrik unsurlar ayak, mısra, kıta, anacrusis ve epikruz'u içerir ve öforik unsurlar tekerlemeler, asonanslar, uyumsuzluklar ve nakaratları içerir.

Şiir ve düzyazıda ortak olan bu tekrar türlerini ele alacağız 3 . Sözdizimsel tarzda tekrarın ele alınması biraz keyfidir, çünkü farklı seviyelerdeki öğeler tekrarlanabilir ve tekrarlar, hangi öğelerin tekrarlandığına bağlı olarak sınıflandırılır.

Şiirsel örneklerle başlayalım. Birkaç tekrar türünün iç içe geçmesi, Shakespeare'in on sekizinci sonnetinin unutulmaz son satırlarını yapar. Burada Shakespeare'in ana temalarından biri somutlaşıyor - acımasız zaman teması ve şiirin onunla tek mücadelesi, bu sayede güzelliğin ölümsüz ve zamansız hale gelmesi. Konunun önemi yakınsamaya neden olur, yani. Bir genel içeriğin iletiminde stilistik cihazların birikimi:

Erkekler nefes alabildiği veya gözler görebildiği sürece

Bu kadar uzun yaşar ve bu onlara hayat verir.

Yoğun yakınsama, bu iki satırda birkaç farklı tekrar türünü ayırt etmeyi mümkün kılar.

1) Metre - iambik ayağın periyodik tekrarlaması.

2) Bölüm V, - Uzun Yaşamlar ... Yaşam'da daha ayrıntılı olarak ele alacağımız alliteration şeklinde sağlam bir tekrar.

3) Kelimeleri veya ifadeleri tekrarlamak - yani şarkı ... çok uzun; Bu durumda, tekrarlanan elemanlar çizginin başında bulunduğundan, tekrar anaforiktir.

4) morfemlerin tekrarlanması (kısmi tekrar da denir); Burada kök morfeme canlı ve yaşam kelimeleriyle tekrarlanır.

5) İnşaatların tekrarlanması - Erkeklerin nefes alabileceği paralel yapılar ve görebileceği görebileceği gibi sözdizimsel olarak aynı şekilde inşa edilir.

6) Paralelliğin ikinci örneği: ... bunu yaşar ve bu ... Chiasm olarak adlandırılır. Sözcük sırasının değişmesi paralellik üzerine kurulmuş iki bitişik tümcede (veya tümcelerde), ikincisinin ters sırada inşa edilmesi, böylece iki bitişik yapının aynı üyelerinin çapraz düzenlemesinin elde edilmesi gerçeğinden oluşur.

7) Bununla birlikte, bu örnekte, sözdizimsel olarak özdeş unsurların bu ... bu aynı kelimelerle ifade edilmesi gerçeğiyle chiasmus karmaşıktır. İki yapının kavşağında bir kelimenin tekrarlanmasından oluşan böyle bir figür olarak adlandırılır. almak, anadiploz, epanalepsi veya kavşak. Yakalama, iki fikir arasındaki bağlantıyı gösterir, sadece ifade edici değil, aynı zamanda ritmi de arttırır.

8) Anlamsal tekrar ... Erkekler nefes alabilir = gözler görebilir, yani. hayat olduğu sürece.

Sözlüksel anlamların tekrarı, yani. Eş anlamlıların birikimi, örneğimizde durumsal eş anlamlılar nefes ve canlı olarak da temsil edilmektedir. Shakespeare'in sone LXI örneğinde eşanlamlılıkla bağlantılı olarak düşündük (bkz. s. 104).

Böylece, Shakespeare'in iki satırı, bütün bir tekrar ansiklopedisi verir. Eklenecek çok az şey kaldı. Burada sunulan anaphora ve pikaplara ek olarak, tekrarlanan kelimelerin düzenine bağlı olarak, ayrıca epiforaşunlar. iki veya daha fazla tümcenin sonunda bir kelimenin tekrarı ve yüzük tekrarı, veya çerçeve(Bkz. Sonnet LXVI, s. 50'deki tüm bunlardan bıkmış). LXVI sone örneğinde zaten düşünülmüş olan ittifakların tekrarına denir. polisindeton.

Tekrarın işlevleri ve taşıdığı ek bilgiler çok çeşitli olabilir. Tekrarlama, örneğin, bir metnin ana fikrini veya temasını vurgulayabilir. Çok anadiploz Keats'in ünlü Yunan semaverinin sonunda:

Güzellik gerçektir, gerçek güzellik, - hepsi bu

Dünyada ve bilmeniz gereken her şeyi biliyorsunuz.

Yakalama, güzelliğin ve gerçeğin birliğini ve hatta özdeşliğini vurgular. Dilbilimsel olarak bu, fiille ilişkilendirilen özne ve yüklemin yer değiştirmesi ile ifade edilir ve bu ancak ifade ettikleri kavramlar arasında bir özdeşlik varsa mümkündür.

Tekrarlama, aynı anda birkaç işlevi yerine getirebilir. G. Longfellow'un Song of Hiawatha'sında tekrar, folklor rengi, şarkı ritmi yaratır, bireysel görüntülerin birbirine bağlanmasını güçlendirir ve vurgular, onları tek bir resimde birleştirir.

Bu hikayelerin nereden geldiğini sormalı mısın?

Nereden bu efsaneler ve gelenekler,

Ormanın kokularıyla

Çayırların çiyi ve rutubeti ile,

Kızılderili çadırlarının kıvrılan dumanıyla,

Büyük nehirlerin acelesi ile,

Sık tekrarlamaları ile

Ve onların vahşi yankıları

Dağlardaki gök gürültüsü gibi mi?

"Ormanlardan ve çayırlardan,

Northland'in büyük göllerinden,

Ojibways ülkesinden,

Dakotaların ülkesinden,

Dağlardan, bozkırlardan ve bataklıklardan,

Balıkçıl nerede, Shuh-shuh-gah

Sazlar ve sazlar arasında beslenir.

Onları duyduğum gibi tekrar ediyorum

Nawadaha'nın dudaklarından,

Müzisyen tatlı şarkıcı.»

Nawadaha'nın nerede olduğunu sormalı mısın?

Bu şarkıları çok vahşi ve inatçı buldum,

Bu efsaneleri ve gelenekleri buldum,

Cevap vermeliyim, sana söylemeliyim

"Ormanın kuş yuvalarında,

kunduzun kulübelerinde,

Bizonun toynak izlerinde,

Kartalın yuvasında!"

Hiawatha'nın Şarkısı'nın ilk stanzalarında, okuyucu, onu Hint halk şiirinin ruhunda stilize edilmiş bir lirik-destansı eserin türüne sokan üslup araçlarının ve her şeyden önce tekrarların bir araya gelmesiyle tekrar karşılaşır. Tekrar, hikayeye ritmik, şarkıya benzer bir karakter verir ve bölgenin tabiatına ait unsurların bir bütün halinde sıralanmasını birleştirir. İlginç bir şekilde, tekrar kullanımı (sık tekrarlar), yazar tarafından Hintli şarkıcı Navadahi'den ödünç alındığı için özellikle belirtilmiş ve açıklanmıştır. G. Longfellow, Navadahi şarkılarındaki tekrarların ortaya çıkışını çevreleyen doğanın etkisiyle açıklıyor (yankılanmalar / Dağlarda gök gürültüsü gibi).

Çeşitli tekrar türleri, metin içinde önemli bir iletişim aracı olarak hizmet edebilir. Edatların yardımıyla iletişim, müttefik iletişimden daha spesifiktir. Verilen örnekte bağlantı, paralel yapılarla ve diğer bazı tekrarlarla olan edatların anaforik tekrarı ile yapılır. Tek bir genel resmi oluşturan listelenen görüntülerin bağlantısı, yalnızca birbirini takip etseler bile, yani okuyucu tarafından fark edilecektir. dizilerin sıkılığının bir fonksiyonu olarak, ancak edatların ve yapıların tekrarı bu bağlantıyı maddi olarak ifade eder.

Sözcüksel eşanlamlı tekrar (hikayeler - efsaneler, bozkırlar - fenlands) ile birlikte, tamamen sözdizimsel tekrar, burada bir cümlenin homojen üyeleri şeklinde yaygın olarak temsil edilir. Daha doğrusu, sözlüksel eşanlamlı tekrar, adeta sözdizimsel tekrarın bir gelişimidir.

G. Longfellow'un şiirine şarkı denir. Ancak şarkı kelimesinin birçok anlamı vardır ve şairin ona yüklediği anlam üç homojen üye tarafından açıklanır: hikayeler, efsaneler ve gelenekler. Homojen üyeler, ifadenin içeriğini netleştirmenize ve detaylandırmanıza izin verir. Şarkıda anlatılan efsanelerin ve geleneklerin doğası, ile edat ile başlayan bir dizi edat cümlesi ile açıklanmıştır. Nereden kelimesiyle dolaylı bir sorunun tekrarı, şarkının kaynakları hakkında düşündürür. Bu soruya yanıt olarak, yine sözdizimsel işlevde özdeş ve benzer şekilde oluşturulmuş bir dizi, yani. gelen anaforik edat ile paralel yapılar. Bu sözdizimsel yakınsama içinde tek kelimelik homojen üyelerin yakınsaması vardır: ormanlar ve çayırlar... dağlardan, bozkırlardan ve bataklıklardan.

Tekrarın işlevlerinin çeşitliliği özellikle şiirde güçlü bir şekilde temsil edilse de, nazım yapıcı unsurların tekrarına dayandığından, nesirde de tekrar önemli bir rol oynar. Bir örneğe bakalım. E.M.'nin temel sorunu. Forster, karşılıklı anlayış ve insan ilişkileri sorunudur. Hindistan'a Yolculuk romanında, bu sorun İngiliz Fielding ile Hintli Aziz arasındaki ilişkide gerçekleşir. Bir İngiliz ve bir Hintli arasında dostluk mümkün mü? Romanın sonu, ifadesi büyük ölçüde sözcüksel tekrara dayanan duygusal, mecazi bir yanıt içerir:

Her neyse, İngilizlerle aşağı. Bu kesin. Defolun beyler, iki kat hızlı, diyorum. Birbirimizden nefret edebiliriz ama en çok sizden nefret ediyoruz. Eğer ben gitmezsem, Ahmed gider, Karim gider, eğer elli beşse. yüz yıl sonra senden kurtulacağız, evet, lanetlenmiş her İngiliz'i denize atacağız ve sonra" -öfkeyle ona saldırdı- "ve sonra," diye bitirdi onu yarı öperek, "sen ve ben arkadaş olacağız. "

"Neden şimdi arkadaş olamıyoruz?" dedi diğeri onu şefkatle tutarak, "İstediğim bu." İstediğin bu.

Ama atlar bunu istemediler - yoldan çıktılar, dünya onu istemedi, binicilerin tek sıra halinde geçmesi gereken kayalar gönderdi;

tapınaklar, tanklar, hapishane, saray, kuşlar, leş, misafirhane, onlar aralıktan çıktıklarında ortaya çıktılar ve aşağıdaki Adam'ı gördüler: istemediler, dediler yüz sesleriyle , "Hayır, henüz değil" ve gökyüzü "Hayır, orada değil" dedi.

(E.M. Forster. Hindistan'a Bir Geçiş

Hindistan'a Yolculuk, sömürgecilik karşıtı bir romandır. Yazarı, halklar arasındaki karşılıklı anlayışın ancak sömürge baskısının yıkılmasından sonra mümkün olduğunu gösteriyor. Bireylerin nezaketi, arkadaşlık arzusu, bu arzu ne kadar güçlü olursa olsun, bunun için yeterli değildir.

Bir müzik parçasındaki motifler gibi, metinde bir dizi sözcüksel tekrarlar değişebilir veya iç içe geçebilir, her satır herhangi bir ideolojik, olay örgüsü veya duygusal motife karşılık gelir.

Aziz'in heyecanlı monologu birkaç ayrı tekrar içerir: nefret... nefret, irade... olacak, o zaman... ve eşanlamlı tekrar Down with the English... açıklığa kavuştur... seni harekete geçir... kurtulmak ...her mahvolmuş İngiliz'i denize sürersin.

Fielding'in sorusu yeni bir tekrar getiriyor - fiil istemek; O ve Aziz arkadaş olmak istiyorlar, ancak yazarın yorumu sömürge Hindistan koşullarında bunun imkansız olduğunu gösteriyor, onları çevreleyen her şey buna karşı çıkıyor. Bir cümleden diğerine tekrarlanan istemek kelimesi onları tek bir bütün halinde birleştirir. Pasajın önemi yine yakınsama ile gösterilir: paralel yapılar, homojen üyelerin enjeksiyonu ve metafor, çünkü fiil cansız isimlerle birleştirilir. Pasajın ilk bölümünün anlatımı ağırlıklı olarak yoğunlaşırken, ikincisi mecazidir.

Aziz'in konuşmasındaki tekrar, onun duygusallığını yansıtır, böyle bir tekrarın doğası doğrudan konuşma için yaygındır. Aynı romanda genellikle şu şekilde kullanılır: "Camimizi hatırlıyor musunuz Bayan Moore?" "Yaparım. Yapıyorum," dedi aniden canlı ve genç.

Totolojik bir doğanın anlamlı fazlalığı, yerel dilde tipiktir: “Neden o koca koca ağzını kapatmıyorsun, seni zavallı kahrolası yaşlı aptal!” (J. Osborne. Şovmen).

Bu nedenle, karakterlerin konuşma özelliklerinde, tekrarlar nadiren yalnızca bir işlevi yerine getirir. Neredeyse her zaman ifade ve işlevsel-üslup özellikleri, ifade ve duygusallık, ifade ve cümleler arasındaki bağlantı işlevini birleştirirler.

Totolojik tekrar hiciv olabilir. Munro, karakterinin çalışmasının boşluğunu ve monotonluğunu açığa vurarak şöyle yazıyor: Bir ceviz ağacının altındaki iki boz ineğin bir çalışması olan "Noontide Peace"i, altında iki kara ineğin bulunduğu bir ceviz ağacının çalışması olan "A Midday Sanctuary" izledi. BT.

totolojiİfadenin içeriğine hiçbir şey eklemeyen bir tekrar çağırmak gelenekseldir. Verilen örneklerden de anlaşılacağı gibi, bu sadece mesajın mantıksal içeriği için, birinci tür bilgiler için geçerlidir. İkinci tür bilgi totoloji tarafından oldukça etkili bir şekilde aktarılır. Örneğin, karakterlerin konuşma karakterizasyonu için kullanılabilir.

Tekrar sorunu birçok araştırmacının dikkatini çekmekte ve tekrara ayrılan eserlerin sayısı sürekli artmaktadır. Büyük ilgi çeken şey, bir yandan ifade aracı ve üslup aracı olan tekrarı, diğer yandan tüm metnin yapısal tutarlılığını sağlayan ve öğelerinin hiyerarşisini oluşturan uzantı türünün tekrarını ayırt etme görevidir.

“Benzersiz olmak istiyorsan, kendini tekrar etme!” - bu kesinlikle iyi bir kuraldır, ancak her kuralın istisnaları vardır. İnanması zor - diyorsunuz ve kısmen size katılıyorum, çünkü herhangi bir tekrar monotonluk, bir tür darlık, sertlik ve yoksulluktur. Ancak dünyada eksi işareti olan her şey artı işaretine dönüştürülebilir. Tekrar inanma? Edebiyatta sözcük tekrarı diye bir şey olduğunu duydunuz mu? Acı çekmeyelim ve çalıların etrafında dövmeyelim, ama bu fenomeni daha iyi tanıyalım.

Sözcük tekrarı...

Öğretmeyi ve öğretmeyi sevmiyorum çünkü çoğunlukla iyi sonuçlar getirmiyor. Bir kişi hayatının geri kalanında sadece kendi deneyimlerinden kendisinin geldiğini hatırlar. Bu nedenle, sözcük tekrarının ne olduğuyla ilgili kuralla değil, görsel çizimlerle başlayalım: "Hatırlıyorum aşkım... Saçlarının ışıltısı... Sonbahar gecelerini hatırlıyorum... Bana söylediğini hatırlıyorum.. (Sergey Yesenin). Dikkatimizin odak noktası, yazarların tek bir cümle veya ifadenin parçası olarak tekrar tekrar kullandığı kelimeler, ifadeler ve hatta cümlelerdir. Gördüğünüz gibi, kullanım tesadüfi değil, kasıtlıdır.

Diğer örnekler

Böylece duygu ve duyguların maksimum aktarımı sağlanır, ana fikir vurgulanır. Ancak sözcük tekrarının kullanıldığı tek şey bu değildir. F. Tyutchev'in “Öğlen” şiirinde, çevredeki doğanın belirli bir monotonluğu ve düzenliliği hissi ve aynı zamanda birlik, güzellik ve sonsuzluk hissi yaratmaya yardımcı olan “tembel” kelimesi tekrar tekrar kullanılır: “ Bulutlar tembelce eriyor ... Nehir tembelce yuvarlanıyor ... Öğlen tembelce nefes alıyor ... ”(F. Tyutchev). Charles Dickens'in "The Pickwick Papers" adlı eserinde, "dışarıdan gözlemci" ifadesi, ifadeye açıklık, doğruluk kazandırmak için bir cümlede iki kez tekrarlanır ve bu, sözcük tekrarının bir başka önemli işlevidir.

Sözcük tekrarı: form ve tür örnekleri

Yazarın cümle veya paragrafta nerede kullandığına bağlı olarak, bu üslup aracının aşağıdaki türleri ayırt edilir: anaphora, epiphora, anadiplosis, simplock. İsimleri kulağa tehditkar geliyor, ama korkma - sorun değil, aksine - basit ve ilginç. “Beni yanlış seven sen ... Artık beni sevmiyorsun ...” (M. Tsvetaeva). Anaforanın ayırt edici bir özelliği olan "sen", "ben" kelimeleri her satırın başında tekrarlanır. Bulat Okudzhava'nın şiirinde "Şairin rakibi yok ..." her dörtlüğün sonunda bir ve aynı ifade duyulur: "... o seninle ilgili değil ..."; M. Tsvetaeva'nın “Dün henüz” şiirinde, üç dörtlük “Canım, ne yaptım?” Sorusu ile bitiyor. bitişik satırların sonunda kullanılan aynı kelimenin veya tüm cümlenin örnekleridir. Bu tekniğe epifora denir. Anaphora ve epiphora bazen birleştirilir, bu nedenle sözcük tekrarı hem metnin başında hem de sonunda bulunur. Bu üslup figürüne simploka denir: “Kapaklık! "Sevgili günah, sevgili dostum ve sevgili düşmanım!" (M. Tsvetaeva). Ve son - anadiploz veya tekrar alma, yani çift tekrar - şiirin yeni bir satırı, satırın son kelimesi veya ifadesi ile başlar: “Ve onu nasıl sarı bukleler için evet, Sarı bukleler için evet beyaz eller için, Ve beyaz eller için evet altın yüzükler "(A. S. Puşkin). Bu teknik folklorun karakteristiğidir. Ancak, A. V. Koltsov, N. A. Nekrasov, A. S. Puşkin gibi şairler için favori bir teknik haline geldi. Anadiplozun en çarpıcı örneği K. Balmont'un "Bir rüyayla balık tutuyordum ..." şiiridir.

Tekrar etmeye değer

Sonuç olarak ne söylenebilir? Her nehrin iki kıyısı vardır: yetenek ve donukluk. Sözcüksel tekrarlar da farklıdır: bazıları tekrarlanmaya değerken, diğerleri “tek ve aynıdır ve her şey hiçbir şey değildir”. Hangi sahile inilecek? Seçim senin...

Etkileyici Sözdizimi - bu, sözdizimsel birimlerin ifade-biçimsel araçlar olarak hareket etme yeteneğidir, yani ifadenin ifade edici etkisinin elde edilmesiyle ilişkilidir.

üslup figürü - bir konuşma dönüşü, nispeten resmileştirilmiş bir doğanın sözdizimsel yapısı, yani temel bir sözdizimsel şemaya, bir modele sahip.

Soru 27. Edebi ve gazetecilik söylemlerinde aliterasyon ve asonans.

aliterasyon- metne ses ve tonlama ifadesi vermek için aynı veya homojen ünsüz seslerin tekrarından oluşan sesli yazı türlerinden biri. En çok şiirde kullanılır. " H siyahh vet aetperş ec , / T operasyonh dets Ben boş bir insanım... - Meurt yatmakt pevec / Ve Pazar kutlanırt "(M.I. Tsvetaeva).

asonans- aynı veya homojen sesli harflerin tekrarından oluşan sesli yazı türlerinden biri. " Roma sınıfıve Çekve y, eskive verilen, / için mükemmelve ny, dlve ny, dlve ny, / ahlakive gövdeve hve ny, / romantizm olmadanve satranç"(A.S. Puşkin. "Kont Nulin")

Aliterasyon ve asonans metnin ritmik bir modelini yaratır, ona müzikalite kazandırır. Bu şekiller, metnin önemli bölümlerini vurgulamak, metnin ifadesini artırmak için onomatopoeia işlevinde kullanılabilir.

Soru 28. Sözcük tekrarı. Türev tekrarı. Anadiplos(z)is (bağlantı (tack) Zincir tekrarı Halka (çerçeve, rondo, kapsam, çerçeveleme) Kavramların tanımı Ana üslup fonksiyonları.

sözcüksel tekrar - metnin görünür bir bölümünde aynı kelimenin veya konuşma yapısının kasıtlı olarak tekrarlanmasından oluşan stilistik bir figür. Çeşitli türlerin sözcüksel tekrarları, edebi bir metne anlamlılık kazandırmak için yaygın olarak kullanılır, aralarında aşağıdaki türler ayırt edilir:

anadiploz - bir konuşma bölümünün ilk bölümünün son kelimesi veya tümcesi bir sonraki bölümün başında tekrarlanır:

...yardım nereden gelecek.

Yardımım Rabbimdendir...

anafora - iki veya daha fazla nispeten bağımsız konuşma bölümünün ilk bölümlerinin tekrarı (yarım dizeler, dizeler, kıtalar veya nesir pasajları):

Rüzgarlar boşuna esmedi,

Fırtına boşuna değildi. - Yesenin S.A.

Anaphora, kullanımı muhatabın zihnini ve duygularını aktif olarak etkileyebilecek rakamlara atfedilebilir. Ayrıca anafora, yazarın duygularını ve duygularını ifade etmeye, metnin figüratifliğini arttırmaya hizmet edebilir.

epifora - tek bir son, yapım sırasında sonraki her bir dörtlük, satır veya cümlenin bir öncekiyle aynı şekilde bittiği bir rakam.

"Gözlerinin ışıltısını kutsuyorum.

Hezeyanımda benim için parladı,

Dudaklarının gülümsemesini kutsuyorum!

Beni şarap gibi sarhoş etti

(V. Ya. Bryusov);

Epifora, anaphora ile aynı stilistik atamalarla kullanılır.

basit kilit - anaphora ve epiphora'nın bir kombinasyonu, yani konuşma bölümlerinin başında ve sonunda sözcüksel tekrar:

Ağustos - asterler,

Ağustos - yıldızlar,

Ağustos - demet

Üzüm ve üvez

Paslı - Ağustos! - M. Tsvetaeva, Ağustos

türev tekrarı – kelimenin tamamının değil, sadece bir kısmının (kök, önek, sonek) tekrarlandığı bir tekrar türü. " İhaleden daha ihale yüzün / beyazdan daha beyaz eliniz "(O. Mandelstam).

anadiploz (kavşak (toplama)) - bir ayetin veya cümlenin son kelimelerinin bir sonraki ayetin veya cümlenin başında tekrarlandığı sözdizimsel bir rakam. "ey bahar uçsuz ve kenarsız - uçsuz ve kenarsız rüya!" (A. Blok).

Zincir tekrarı - birbirini takip eden bir dizi alıcı (mafsal) olan bir rakam. “Ne kadar çok öğrenirsen, o kadar çok bilirsin. Ne kadar çok bilirsen, o kadar çok unutursun. Ne kadar çok unutursan, o kadar az bilirsin. Ne kadar az bilirsen o kadar az unutursun. Ne kadar az unutursan, o kadar çok bilirsin. Yani ne kadar az öğrenirseniz, o kadar çok bilirsiniz” (Öğrenci şakası).

Yüzük (çerçeve, rondo, kapsam, çerçeve) - yapımı sırasında bir cümlenin, ayetin, kıtanın veya tüm şiirin sonunda ilk kelimenin veya cümlenin tekrarlandığı bir rakam.

"Çiçeğim yok,

Bir anlığına aldandım güzelliklerine,

Bir gün, bir gün daha duracaklar ve solup gidecekler,

çiçeğim yok"

Çeşitli tekrar türleri vardır - eşanlamlı, zıt, baştan sona - ve ayrıca tekrar çeşitleri, özellikle paralel yapılar.

Konuşmanın her zaman düzgün akmadığı, ancak çeşitli tanıtımlarla kesintiye uğradığı gerçeği, dilbilimciler tarafından bir kereden fazla not edilmiştir. Bu fenomenin dikkatli bir şekilde incelenmesi, konuşmanın düzgün akışını sistematik olarak kesintiye uğratan çok çeşitli parantez içi eklemelerin olduğu sonucuna varmıştır. Duraklamalardan tam cümlelere kadar, parantez içindeki girişler çemberine çeşitli fenomenler dahil edilmiştir. Ancak tüm bu fenomenler, büyük ve önemli farklılıklara rağmen, bir ve aynı özelliğe sahiptir: sözdizimsel bağlantıları sanki konuşma zincirini kırıyormuş gibi keserler.

Parentetik katkılar, bir cümlenin sözdizimsel yapısının ve üst-deyimsel birliğin ilişkisini ve etkileşimini incelemek açısından, metin araştırması açısından özellikle ilgi çekicidir.

Parantez içindeki eklerin işleyişinin bir analizi, bazı çeşitlerinin kategorik işlevlerini hem cümle içinde hem de metin içinde yerine getirdiğini, böylece bir metin bağlama aracı olarak hareket ettiğini belirtmemize izin verir. Parantez içindeki girişlerin metin bağlama işlevi, sözdizimsel bağlantılarının doğası, tahmin edilebilirlik ve kiplik, çoğu zaman hem bilimsel kayıtta hem de özellikle kurguda bir ifadenin ifadesini belirler.

Bu açıdan parantez içi eklemelerin incelenmesi, "giriş" ve "ekleme" arasında ayrım yapma sorununu yeni bir şekilde ortaya koymamıza izin verir. Metin dilbiliminin, metnin bütünlüğünü ve tutarlılığını belirleyen çeşitli türde özelliklerin tespit edilmesiyle birlikte metnin organizasyonu ile ilgili bir takım sorunları ortaya çıkardığı bilinmektedir.

Metnin sözdizimsel yapısının cümle düzeyinde sözdizimlerine bölünerek analizi, ritmi metin bağlama aracı olarak sınıflandırmamızı sağlar.

Metindeki ritim, metnin düzenli bir ritmik-melodik sistemi yaratan, farklı sürelerdeki yapısal birimlerin periyodik bir değişimidir.

I.V.'nin eserlerinden aşağıdaki gibi. Arnold (I.V. Arnold. Modern İngiliz Dilinin Stilistikleri. M., 1990), konuşmanın doğru ritmik organizasyonu, yeterli algısı için çok önemlidir. Aksine, ritmin ihlali, rastgeleliği konuşmayı algılamayı zorlaştırır.

Bir metnin ritmik eklemlenmesi, diğer herhangi bir eklemleme gibi, ritim birimlerinin varlığını varsayar.

Metin inşası yasalarının incelenmesi, yukarıda daha önce belirttiğimiz gibi, metnin bütünlüğünü ve tutarlılığını sağlayan çeşitli işaret türlerinin tanımlanmasıyla birlikte, metnin organizasyonuyla ilgili bir takım sorunlar ortaya çıkardı. Metnin ritmi, bu tür metin bağlama, metin oluşturma araçlarına atıfta bulunur.

Her konuşma bölümünün kendi ritmi vardır: sözlü, günlük konuşma, çeşitli ritmik kalıplarla ayırt edilir. Burada ritim oluşturma işlevi, çeşitli karmaşıklıktaki ritmik birimler tarafından gerçekleştirilir.

Bilimsel kaydın metni daha kararlı bir ritmik karaktere sahiptir. Bilimsel bir metindeki ritim, bir bilim adamının, yazarın, öğretim görevlisinin düşünce hareketini yeniden yaratır ve taklit eder.

Kurgu metninde ritim, yazarın tarzının ve bireysel yaratıcı yönteminin bir bileşenidir. Bir eserde metnin ritmik doğası olay örgüsünün hareketine, içerik planına göre değişir, ancak metinde bağlantı işlevi gören ritim bütünlüğünü sağlar. Ritim, yazarın ideolojik ve sanatsal niyetinin algılanması için gerekli olan özel bir duygusal ruh halinin yaratılmasına katkıda bulunur.

Metnin ritmik organizasyonu, anlatının stilizasyonu için bir arka plan olabilir, çeşitli sanatsal efektler için çeşitli sosyal konuşma varyantları yaratmanın bir yolu olabilir - ahenk, metin dinamikleri, vb. ifade işlevini yerine getirir.

Birçok bilim insanına göre anlatımın temeli, çeşitli ritmik birimlerin (ritmik gruplar, sözdizimleri, deyimler ve şiirsel konuşmada ayrıca bir hece, kıta, dize) varlığında, ritmin metni içinde değişiklik olasılığında yatmaktadır. kendi türünü bir başkasıyla değiştirmek, örneğin pürüzsüzden pürüzsüz olmayana, monotondan sarsıntılıya, hızlı bir ritmi yavaş bir ritimle değiştirirken, net, dövülmüş, bulanık, belirsiz, vb.

Bu nedenle, metin ve ritim yakından ilişkilidir. Konuşmanın ritmik organizasyonunun (metnin) incelenmesi, metni bölme, parçaları arasında bağlantı kurma, metin tipolojisi, metnin bütünlüğünü ve ifadesini sağlamanın yolları ve araçları gibi sorunlara farklı bir bakış atmanıza izin verir.

Yazılı bir metin, çoğu durumda, okuyucuyu en iyi şekilde etkilemek için yazar tarafından stilistik olarak işlenen sözlü bir çalışmadır. Önde gelen yazarlar, bilim adamları, yayıncılar vb. tarafından yazılan bu tür yazılı metinlerin analizi, parantez, parselleme, ekleme, elips, polisyndeton, büyüme ve özellikle tekrarlama gibi tekniklerin altında yatan dilsel, sözdizimsel araçları tanımlamayı mümkün kılar. , metnin anlamlılığını sağlar.

Tekrar sorunu birçok araştırmacının dikkatini çekmekte ve tekrara ayrılan eserlerin sayısı sürekli artmaktadır. Bir yanda ifade aracı ve üslup aracı olan tekrar ile diğer yanda tüm metnin yapısal uyumunu sağlayan ve öğelerinin bir hiyerarşisini oluşturan bir uzantı türü olan tekrar arasında ayrım yapma görevi büyük ilgi çekicidir.

Tekrar veya tekrar, seslerin, kelimelerin, morfemlerin, eşanlamlıların veya sözdizimsel yapıların, dizinin yeterli sıkılığı koşullarında tekrarlanmasından oluşan bir konuşma şeklidir, yani. görülebilecek kadar birbirine yakındır. Tıpkı sözcenin dışavurumculuğunu artıran diğer sözceleri gibi, tekrarlar, geleneksel olarak ifade etme ile durumsal olarak ifade etme arasındaki farklılık açısından, kelimenin tek bir kullanımının yeterli olduğu, tarafsız sözdizimsel normdan bazı amaçlı sapmalar olarak düşünülebilir.

Sözcük tekrarı diye bir şey var, yani. bir cümlede, paragrafta veya tüm metinde bir kelimenin veya deyimin tekrarı. Tekrarlanan üniteler ile tekrar sayısı arasındaki mesafe farklı olabilir, ancak bunlar okuyucunun tekrarı fark edebileceği şekilde olmalıdır. Tekrar, belirsizliğin kullanımıyla birleştirilmezse, işlevi, D. Lawrence'ın aşağıdaki şiirinin ilk iki satırında olduğu gibi, genişletici veya duygusal veya yoğunlaştırıcı-duygusal olabilir:

oğlumla savaş

Savaş ve adam ol.

Tekrarlama genellikle konu-mantıksal bilgilere hiçbir şey eklemez ve bu nedenle fazlalık olarak kabul edilebilir:

Kaplan, kaplan, yanan gözler (V. Blake).

Bu, iki kaplan için bir çekicilik değil - burada ikiye katlama sadece etkileyici. Ancak "artıklık" terimi yalnızca bir çekince ile tekrar için kullanılabilir, çünkü tekrarlar önemli ek duygusallık, ifade ve stilizasyon bilgileri iletir ve buna ek olarak, genellikle cümleler arasında ve bazen de konu-mantıksal bilgiler arasında önemli bir iletişim aracı olarak hizmet eder. ek, pragmatik bilgilerden ayırmak zordur.

Daha da karmaşık olanı, yakın anlamların etkileşimi, bir kelimenin varyantları olarak değil, eşanlamlılar olarak ifade edildiğinde veya metin kısmi bir tekrar içerdiğinde, yani. eş anlamlı sözcükler, anlamsal olarak yakın.

Eşanlamlılar, konuşmanın aynı bölümüne ait olan, sözlüksel-anlamsal varyantlarından en az birinde özne-mantıksal anlamda yakın veya özdeş olan ve onlar için değiştirilebilir oldukları bağlamları belirtmek mümkün olan kelimelerdir.

Eşanlamlılar, özne-mantıksal anlamda veya çağrışımlarda her zaman farklı bileşenlere sahiptir. Bu nedenle, eşanlamlı tekrar, konunun daha eksiksiz ve kapsamlı bir şekilde ifşa edilmesini ve tanımlanmasını sağlar.

Tekrarın doğasında bulunan işlevlerin çeşitliliği özellikle şiirde güçlü bir şekilde ifade edilir. Hatta bazı yazarlar tekrarı şiirin nesirden ayıran ve tekrarı ölçülü ve öforik öğelere ayıran üslupsal bir özelliği olarak görürler.

Şiirsel, ölçülü konuşma her zaman anlamlı konuşmadır. Bu dışavurumculuğu sağlayan dilsel ve prozodik araçlar kompleksinde, ayrımlar sisteminin belirli bir önemi vardır. Bildirici-psikolojik artikülasyon, özel ifade unsurlarını tanımlamayı ve ölçülen konuşma oluşturma özelliği olan kalıplarla etkileşime giren sözdizimsel araçların rolünü belirlemeyi mümkün kılar.

Metrik unsurlar ayak, mısra, kıta, anacrusis ve epikruz'u içerir ve öforik unsurlar tekerlemeler, asonanslar, uyumsuzluklar ve nakaratları içerir.

Bir tür tekrar, paralelliktir, yani. bir metni düzenlemenin sözdizimsel olarak karakteristik bir dizi yolundan biri. Paralel yapılar, bir cümlenin tek tek parçalarının veya bir bütün olarak bir dizi cümlenin aynı şekilde oluşturulduğu bir ifadenin kompozisyonunun üslup araçlarından biridir. Sözdizimsel paralellik esas olarak kurgu malzemesi üzerinde çalışılmıştır. Bu şaşırtıcı değildir, çünkü sanatsal konuşma, paralelliği diğer konuşma türlerinden daha geniş, daha çok yönlü ve daha çeşitli kullanır. Geniş anlamda paralellik, birçok sanat eserinin yapıcı bir unsurudur. Herhangi bir sanat eserinin yapısında çeşitli şekillerde kendini gösterdiğini söyleyebiliriz. Kurgusal olmayan (özellikle bilimsel) metinlerde paralellik kullanımının kapsamı daha açık ve net sınırlara sahiptir.

Paralelliğin sözdizimsel olarak simetrik yapıların kendine özgü bir türü olması nedeniyle, herhangi bir simetri fazlalık türlerinden biri olduğundan, modern bilimsel düzyazının kullanımını geçersiz kılma eğiliminde olduğunu varsaymak doğaldır. Ve eğer özlülük gerçekten de bilimsel açıklamanın mükemmelliğe doğru ilerlediği yolsa, o zaman sözcüksel ve sözdizimsel tekrarıyla sözdizimsel paralellik, hiçbir şekilde bilimsel düşünceyi düzenlemenin en ekonomik yolu değilmiş gibi görünebilir.

Bununla birlikte, materyal, bilimsel literatürün yaygın olarak çeşitli sözdizimsel olarak paralel yapılar kullandığını göstermektedir. Belirli bir tematik kompozisyonun ifadelerinde yer alır. Bu nedenle, modern bilimsel düzyazı, belirli gerçeklerin, koşulların, argümanların vb. sıralanmasını sözdizimsel olarak düzenlemek için geleneksel olarak paralelliği kullanır. Sözdizimsel simetri, numaralandırma için uygundur, çünkü ifadenin tek tek bölümlerinin içeriğinin eşdeğerliğini dilsel bir biçimde ifade eder.

Sözdizimsel paralel yapıların açık bir şekilde ifade edilmesi, yapısal çıplaklıkları ve görünürlükleri, bu yapıların sadece sıralama için değil, aynı zamanda karşılaştırma ve açıklama için de kullanılmasına katkıda bulunur. Bu nedenle, bir deneyin sonuçlarını tanımlarken, belirli bir ilacın etkisini tanımlarken, çeşitli araştırma yöntemlerini karakterize ederken, sözdizimsel olarak paralel yapılar şeklinde tasarlanmış bir karşılaştırma buluyoruz.

Paralelliğin "boyutları"na gelince, her iki küçük formu da (mikroparalellik), yani. cümlenin bir üyesi (durum, ekleme, tanım) ve büyük formlar (makroparalellik), yani. bir dizi bağımsız cümle veya bir dizi yan tümce.

Paralellik: aktif bir form, pasif muhalefeti - edebi bir metin sisteminde mecazi içerik alır İşlevsel-anlamsal kişilik kategorisi ("pasif bir aktör" kategorisiyle temas halinde olduğu ölçüde) görünüşe yaklaşıyor. A.V.'ye göre görünüş Bondarko, bir eylemin seyrinin doğasını ifade etmenin çeşitli yollarını kapsayan işlevsel-anlamsal bir kategoridir.

Bunu, "karşıtlıkların" zaten verildiği ortak bir "sözlük arka planı" olan metinler üzerinde düşünün:

İlk başta okuyamadı. … Anna okuduklarını okumaya ve anlamaya başladı. …. Anna Arkadyevna okudu ve anladı, ancak okumak, yani diğer insanların hayatlarının yansımasını takip etmek onun için hoş değildi. (L. Tolstoy. "Anna Karenina.")

Mektup elinde titredi; onun önünde yazdırmak istemedi; bu mektupla yalnız kalmak istedi. (Dostoyevski. Suç ve ceza.)

Metnin sanatsal sistemi, mecaziliği, büyük ölçüde, sözlüksel olarak birleştirilen aktif pasif formların bu yazışmasıyla belirlenir:

Açmak istemedi, kalmak istedi;

Söylediklerim, ama her şeyi söylüyor demiyorum.

Aktif bir potansiyel özneye ait olan eylemler, genel olarak var olan, bir kişinin karakteristiği olan, ancak kendiliğinden meydana gelen gerçek bir öznenin faaliyetinden soyutlanarak verilen eylemlere karşıdır. İstikrarlı bir sözdizimsel paralellik karşıtlığı pekiştirir: aktif kişisel biçim pasif biçimdir. Bu karşıtlığın sanatsal olarak mecazi bir düzenlemesini, örneğin N. A. Nekrasov'un "Yeşil Gürültü" sinde buluyoruz:

Ve tek duyduğum bir şarkı

Bir - ormanda, çayırda:

Sevdiğin kadar sev

sürece tahammül

veda ederken hoşçakal

Ve Tanrı senin yargıcın olsun!

Kendiliğinden, istemsiz olarak ortaya çıkan eylemler, aktif olarak yönlendirilen “vektör” eylemlerine karşıdır; bu, ortak bir "sözcüksel arka plan" tarafından birleştirilen, anlamlı bir şekilde anlamlı bir yan yana koymaya yol açar:

Sevdiğin kadar sev; Dayanabildiğin kadar dayan; Affedilene kadar hoşçakalın.

Tersine bir harekete de izin verilir: kendi kendine, istemsiz olarak gerçekleşen bir eylemden aktif olarak yönlendirilmiş bir eyleme:

• - Belki de ben hatalıyım? Belki mutlu değilim?
• - Öyle değil. Sessiz, burada sessizim.
• (V. Shugaev. Aşkın aritmetiği)

Paralellik: aktivite, konunun pasifliği - replika ilişkisinin temeli olan diyalogun mecazi çekirdeği olabilir:

Varya. Neden uyumuyorsun, Anya?

Anya. Uyuyamıyorum. Yapamam. (Çehov. Vişne Bahçesi)

Anılardan yeniden üretilen diyalogda, anlatının mecazi konuşma çekirdeği olarak aynı karşıtlık (etkin edilgen biçim) korunur:

"Bilmiyorum, diyorum, belki öyle düşünüyorum."

"Nasıl bilmiyorsun?"

"Yani, diyorum ki, bilmiyorum, şu anda düşündüğüm şey bu değil."

"Ne hakkında düşünüyorsun?" (Dostoyevski. Aptal.)

Formların bağıntılılığı (aktif pasif), modalite düzeyinde paralellik-karşılık ile desteklenebilir, örneğin, onaylama / olumsuzlama:

Pierre, gerçekten istemesine rağmen yemek yemedi.

(L. Tolstoy. Savaş ve Barış.)

Kimse bilmiyor ve bilmek istiyor; ve bu çizgiyi geçmek korkutucu ve ben onu geçmek istiyorum. (age.)

İvan İlyiç, ruhunun derinliklerinde ölmekte olduğunu biliyordu, ancak buna alışmamakla kalmadı, sadece anlamadı, hiç anlayamadı.

Ve Kai kesinlikle ölümlü ve onun ölmesi doğru, ama benim için Vanya, Ivan Ilyich, tüm duygularımla, düşüncelerimle, benim için farklı bir konu.

Ve ölmem gerektiği için olamaz. Çok korkunç olurdu.

İşte böyle hissetti. (L. Tolstoy. İvan İlyiç'in ölümü.)

Örneklerden görülebileceği gibi, genişletilmiş paralellikler-gelişimler sistemi, kademeli oluşumu, içsel olarak çelişkili, temel günlük mantıktan yoksun, bir kişinin düşüncelerinin seyrini ortaya koymaktadır. Burada tekrar, kahramanın kendi "Ben" inin yalnızca soyut bir kişiye - Kai'ye değil, aynı zamanda tüm doğal yasalara karşı bilinçsiz muhalefeti üzerine kuruludur.

Tekrarlar-dönüşler, metnin semantik-sözdizimsel organizasyonu, bir dizi bağlaçla pekiştirilir ve bir başka bağlaç dizisine açıkça karşı çıkar ve diziler arasındaki sınır, karşıt bir birlikle belirlenir, ancak “öznel” diziyi açar: “...ama benim için... benim için bu başka bir konu. Ve ölmem gerektiği için olamaz." Karşı kısımda, yalnızca düşüncenin gelişimi değil, aynı zamanda yalnızca biçimsel mantığın tüm yasalarına değil, aynı zamanda şeylerin doğal akışına da karşı olan bir bilinçaltı duygu, bir inanç verilir, bu nedenle yazarın sözündeki bu sunum. karakterin iç konuşması yazarın vardığı sonuçtan oluşur: İfadesel olarak - öznenin aşırı pasifliği anlamlıdır, dilbilgisi açısından yapının gayri şahsiliği tarafından ifade edilir: ve bu benim ölmem olamaz. Çok korkunç olurdu. İşte böyle hissetti. Düşünmedi, hissetmedi bile, ama hissetti - yani, onun için ölümün imkansızlığının bilinci, neredeyse duyum düzeyine, zihin tarafından kontrol edilmeyen bir düzeye indirgenir.

Böylece, sözcüksel ikameler: olağan konuşma fiilleri yerine - söylenenin (veya dilin soran) nihai, keskin bağımsızlığını konuşmacının arzusundan ileten metaforik olarak anlamlı bir yapı.

Stilistikte totoloji gibi bir kavram var, yani. ifadenin içeriğine hiçbir şey eklemeyen tekrar. Totolojik bir tekrar, karakterinizin çalışmasının boşluğunu ve monotonluğunu ortaya çıkaran hicivli olabilir.

Totolojik nitelikteki ifade fazlalığı, esas olarak yerel dil için tipiktir. Karakterlerin konuşma özelliklerinde, tekrarlar neredeyse her zaman ifade ve işlevsel-üslup özellikleri, ifade ve duygusallık, ifade ve cümleler arasındaki bağlantı işlevini birleştirir.

Aynı kelimenin veya konuşma yapısının metnin öngörülebilir bölümünde kasıtlı tekrardan oluşan. Çeşitli türlerin sözcüksel tekrarları, edebi bir metne [[ | ifade gücü]] vermek için yaygın olarak kullanılır, aralarında aşağıdaki türler ayırt edilir:

anadiploz- bir konuşma bölümünün ilk bölümünün son kelimesi veya tümcesi bir sonraki bölümün başında tekrarlanır:

anafora(sözcüksel) - iki veya daha fazla nispeten bağımsız konuşma bölümünün ilk bölümlerinin tekrarı (yarım ayetler, ayetler, kıtalar veya nesir pasajları):

basit kilit- anaphora ve epiphora'nın bir kombinasyonu, yani konuşma bölümlerinin başında ve sonunda sözcüksel tekrar:

epifora- bitişik konuşma bölümlerinin sonunda aynı kelimelerin tekrarı:

Wikimedia Vakfı. 2010 .

Diğer sözlüklerde "Sözcüksel tekrar" ın ne olduğunu görün:

sözcüksel tekrar- s. Sözlüksel üslupta: anaphora, epiphora, anadiplosis, symplocs'un genel tanımı, metnin görünür bir bölümünde aynı kelime formunun tekrarı. Kelimelerden, kelimelerden, kelimelerden bıktım (A. Tarkovski) ...

- (tekrarlama, ikiye katlama). Kelime, tanımlayıcı formlar, deyimsel birimler oluşturmanın bir yolu olarak bir kökün, gövdenin veya tüm kelimenin tam veya kısmi tekrarı. Zar zor, zar zor, sıkıca, çapraz, azar azar, mutlu olmaktan memnun, onur için onur, ... ... dilsel terimler sözlüğü

Sözdiziminin biçimsel kaynakları veya sözdizimsel biçembilim- - sözdizim araçlarının üslup olanakları, üslup olarak işaretlenmiş ifadeler oluşturmadaki rolleri; sözdizimsel birimlerin ifade edici üslup araçları olarak hareket etme yeteneği, yani. başarı ile ilişkili ... ...

Bir metin kategorisi olarak konuşmanın bağlanabilirliği- - 1) konuşmanın veya tüm metnin özelliği (bkz. Metin kategorisi), uzmanlaşmış veya işlevsel olarak bu özelliğin çok seviyeli dil birimleri tarafından ifade edilmesine yönelik; 2) göstergebilimsel bir kategori, ki... Rus dilinin üslup ansiklopedik sözlüğü

- (diğer Yunanca χιασμός'dan) iki paralel kelime satırındaki elementlerin dizisindeki haç biçimli bir değişiklikten oluşan retorik bir figür (örneğin, K. S. Stanislavsky'nin ifadesi: “Sanatı kendinde değil, kendinde nasıl seveceğini bil” ... ... Vikipedi

anafora- s. Üslup aracı, sözdizimsel şekil2: 1. Edebi bir metnin (şiirsel dize, kıta veya sütun) birbirini takip eden birkaç kanonik parçasının başlangıcında sözcüksel tekrar. 2. Herhangi bir başlangıç ​​tekrarı (dahil ... ... Stilistik terimlerin eğitim sözlüğü

Ana madde: İşlevsel konuşma tarzları Konuşma konuşması, yazar düşüncelerini veya duygularını başkalarıyla paylaştığında, günlük meseleler hakkında ... ... Wikipedia'da bilgi alışverişinde bulunduğunda gayri resmi iletişime hizmet eden işlevsel bir konuşma tarzıdır.

Kaynak stili- (yapısal, dilin inşası, dilin üslup araçları, analitik, pratik, geleneksel) - dilin üslup kaynaklarını inceleyen üslup yönü. Bu, nesnesi kompozisyon olan en geleneksel üslup alanıdır ... ... Rus dilinin üslup ansiklopedik sözlüğü

Alexander Petrovich Skovorodnikov Doğum tarihi: 30 Kasım 1929 (1929 11 30) (83 yaşında) Doğum yeri: Harbin, Çin Ülke ... Wikipedia

Sözcenin iletişimsel merkezini gerçekleştirmenin yolları- 1) cümlenin bilgi merkezini herhangi bir kelime sırasına göre vurgulamaya izin veren mantıksal (veya deyimsel) vurgu; 2) sözlü ve yazılı konuşmada bir cümlenin CC'sini vurgulamanın en önemli yolu olan kelime sırası, bir dizi işlevi yerine getirir: a) ... ... Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay