Chukchi kıyafetleri sağırdı, yani önünde veya arkasında uzunlamasına bir kesim yoktu. Hem kıyı hem de ren geyiği Chukchi, genç geyik ve fok derilerinden giysiler dikti. Erkekler çıplak vücutlarına çift kürklü bir gömlek giyerler (Ruslar buna kukhlyanka veya guguk kuşu derlerdi) diz boyu veya daha kısa; fanila kürkü içe, üst kısmı kürkü dışa gelecek şekilde giyildi. O kadar geniş dikilmiştir ki, içindeki koldan elinizi rahatça çekebilirsiniz. Gömleğin etek ucu, kolları ve genellikle yakası köpek veya wolverine kürküyle kaplanmıştır. Pantolonlar da çift kişilikti (üstler ren geyiği kürkü, camus veya fok derisinden; alt olanlar ise kural olarak geyik derisinden yapılmıştır), dar, ayak bileği uzunluğunda, dar bacaklar. Ayakkabılar kürk çoraplarla kısa giyildi. Ayakkabının tabanı genellikle sakallı fok derisinden veya geyik fırçalarından (geyiğin toynaklarının altından sert yünlü deri) yapılırdı. Kukhlyanka bir kemerle kuşatıldı, böylece bir örtüşme oluştu. Kemere bıçak, kese ve diğer eşyalar asıldı. Chukchi nadiren şapka giyerdi, kışın bile başları açıktı, çoğunlukla yolda bir şapka takarlardı. En yaygın olanı, kaput şeklinde bir şapkaydı; kar fırtınaları ve şiddetli donlar sırasında yolda, boynu ve göğsü kaplayan pelerinli bir şapka takarlar. Bazen boynuna bir sincap kuyruğu boa takıldı. Ek olarak, alnı ve başın arkasını kaplayan, ancak başın üstünü açık bırakan kulaklıklı küçük bir başlık hala vardı. Kar yağışı ve kar fırtınası sırasında dizlerine kapüşonlu bir bez veya rovduk kapüşonlu giyerlerdi. Yazlık giysiler ve ayakkabılar rovduga ve fok derilerinden dikildi. Yağmurlu havalarda Primorye Chukchi, mors bağırsaklarından yapılmış giysiler giyerdi.

Kadın giyimi, geniş kollu ve yakalı, diz hizasında bir kürk tulumdan (kerker) oluşuyordu; kışın tulumlar çift, yazın tek, içi kürklü idi. Kadın ayakkabıları erkeklerle aynı kesimde, ancak dizlere kadar yapıldı.

Ren geyiği ve kıyı Chukchi arasında kıyafet kesiminde özel bir fark yoktu.

4-5 yaşına kadar olan çocuklar tulum gibi özel kıyafetler giyerlerdi. Bebeklerde kollar ve pantolonlar ısınmak için sıkıca dikilirdi. Pantolonda, üzerine yatak olarak kuru yosun veya ren geyiği kıllarının yerleştirildiği özel bir valf ile kapatılan bir delik açıldı.

Geçmişte Chukchi dövmeliydi. Dövmesi oldukça gelişmiş olan Eskimolarla yakın temasa rağmen, Chukchi dövmesi son derece basitti: genellikle erkekler için ağız kenarlarında küçük daireler, burun ve alında iki düz çizgi ve çenede birkaç çizgiden oluşuyordu. Kadınlar için. Karmaşık dövme sadece bir istisna olarak bir araya geldi. Dövmenin amacı dini ve büyülüydü - kötü ruhlardan korunma. Kısırlığa karşı çocuksuz kadınlar, her iki yanağına birbirinden eşit mesafede üç yuvarlak çizgi uyguladı. Dövme, deriden çekilen, kurum veya barutla ovulmuş, ince bir ipliğe sahip bir iğne ile uygulandı. Chukchi, boncuklardan yapılmış bilezik ve kolyeleri dekorasyon olarak kullandı. Bilezikler, sonunda bir boncuk bağlanmış dar bir deri kayıştan yapılmıştır. Erkek saç modelleri çok çeşitliydi. Genellikle Chukchi, başın üst kısmını tıraş etti, saçları alnın yakınında ve başın arkasında bir daire şeklinde bıraktı; bazen aynı saç çemberi tacın etrafında kaldı. Kadınlar için olağan saç modeli, uçları bir kayışla birbirine bağlanmış iki sıkı örgülü örgüdür; bazen boncuklar veya boncuklu kolyeler örgülere dokunmuştur.

Chukchi erkek kış kıyafetleri o kadar pratik ki tüm komşu kabilelere yayıldı ve Chukchi'den satın alınan kürklü gömlekler ve kapüşonlular Yakutsk ve ötesine ihraç edildi. Hepsi açık kahverengiden dikilir, yani sonbaharda aşağı yukarı geç öldürülen yetişkin bir buzağı.

Yetişkin bir geyiğin derisi Chukchi tarafından giyim için kullanılmaz, çünkü Yakutlar genellikle bu tür derilerden yapılmış kaftanlar ve kışlık gömlekler giyseler de, daha ağır, tüyleri daha kalın ve rengi daha az güzeldir. Lamutlar ayrıca, en soğuk mevsimde elbisenin geri kalanına giyilen bu tür derilerden dış katlar da diker. Yetişkin bir Chukchi'nin kıyafetleri, çift kürklü bir gömlek, aynı çift pantolon, aynı botlara sahip kısa kürklü çoraplar ve kadın kaputu şeklinde çift şapkadan oluşur. Tüm iç giysiler yünlü içe, dış giysiler de yünlü dışa bakacak şekilde giyilir, böylece deride katlanan iki giysi birbirine sıkıca dokunur ve dona karşı aşılmaz bir kalkan oluşturur. Geyik yününün yumuşaklığı nedeniyle, Chukchi kıyafetleri, Lamut veya Yakut kaftanları hakkında söylenemeyen herhangi bir rahatsızlık duymadan iç çamaşırı olmadan giyilebilir.

Chukchi kürk gömlek (Rus guguk kuşunda iryn) çok geniştir, kolları omuzda geniştir ve bileğe doğru incelir. Bu kesim sayesinde Chukchi, ellerini kollarından çekip göğsüne katlama, kürk gömleğinde en rahat pozisyonu alma fırsatına sahip ve kışın sürünün yanında uyuyan çobanlar tamamen saklanacaklar. kafaları bir guguk kuşu içinde, kapının açıklığını bir şapka ile tıkarlar, ancak sürünün güvenliğinden korkmazlarsa (örneğin, iki muhafız varsa ve sırayla uyuyorlarsa). Öte yandan, guguk kuşu uzun değildir, genellikle dizlerden daha kısadır ve sadece yaşlılar onu daha uzun süre giyer.

Guguk kuşunun yakası oldukça düşük kesilmiş ve deri ile kaplanmış, içinden bir dantel geçirilmiştir. Chukchi'nin açıklamasına göre, bu dantel güreşin ihtiyaçları için eski günlerden var, yani, açık kahverenginin kırılgan derisi yakayı tutarken yırtılmaz. Aşağıdan, guguk kuşu, genellikle köpek kürkünden yapılmış dar bir attyskan kenarı ile budanır, ancak züppeler onu su samuru veya wolverine kürk şeritleriyle değiştirir. İsteğe bağlı olarak alt veya üst olan guguklardan biri, daha önce alınan daha ince ve daha hafif bir açık kahverengiden, diğeri ise yoğun bir sonbahardan dikilir. Açık kahverenginin rengine gelince, genel olarak erkek giyimi için, Chukchi beyazı en zarif renk olarak görüyor, Rus açık kahverengi deri alıcıları - siyah olarak adlandırılan pürüzsüz koyu kahverengi ve Primorye Chukchi nadir beyaz lekeli koyu kahverengi , sözde rengarenk.

Süslemeler şeklinde, sözde penakalgyn guguk kuşunun arkasına ve kollarına dikilir, genç bir mührün derisinin parçalarından dikilmiş uzun bir fırça ve parlak bir yumruk renginde boyanmıştır. Nitekim bu dekorasyon erkeklerden çok kadın giyimine, Chukchi'den çok Tundra-Tunguz'a aittir, ancak burada, fok avcılığı ile uğraşmayan Tunguların Çukçi'den fok derisi kesimleri satın alması ilginçtir. ama Tunguz kadınları Çukçi kadınlarına hazır fırçalar satarlar, çünkü onlar fok derisini bu kadar parlak boyamayı bilmezler.

Konegte pantolonları çoğunlukla kamustan, yani. geyik bacaklarından yırtılmış güçlü ve pürüzsüz cilt parçalarından ve en soğuk zamanda kabarık açık kahverengiden dikilir. Camus pantolonları, yünün uyum yönü yukarıdan aşağıya olacak şekilde seçilir, çünkü bu durumda kar aşağı yuvarlanır ve bütün gün rüzgârla oluşan kar yığınları arasında dolaşan bir kişinin sadece kendini sallaması gerekir, böylece bacakları gevşer. temiz. Chukchi pantolonları kemersiz dikilir ve sadece bir kordon ile sıkıca çekildikleri karnın ortasına ulaşır; ayak bileğine kadar dardır ve ayakkabının üzerinden sıkılır, çok güçlü ve sıkı bağcıklar yardımıyla içeriye geçirilir. Bu pratik düzenleme, ayakkabıları tamamen kar geçirmez hale getiriyor ki bu, Lamut veya Yakut ayakkabıları için pek söylenemez.

Chukchi ayakkabısı, aynı zamanda deriden yapılmış ve bacakları hiç kısıtlamayan rahat bir yarım daire kesime sahip, kalın çoraplarda ayakkabılı çok kısa botlardan oluşur. Taban, sözde geyik fırçalarından - chechot, ön ve arka toynaklar arasındaki geyik ayağının tabanını kaplayan küçük çok sert deri parçalarıyla birlikte dikilir. Bu deriyi kaplayan yün o kadar serttir ki yürürken bile aşınması zordur. Ruslar, bu tür tabanlara sahip ayakkabılara shchetkari (Chukchi checho-plakyt'de) diyorlar. Sonbahar ve ilkbaharda, fırçaların yerini mors, lahtachin ve daha az sıklıkla dana derisinden kesilen tabanlar alır (sadece Ruslara en yakın kamplarda). Düzgün ayarlanmış tüm bu giysiler, soğuktan ve kardan eşit derecede güvenilir koruma sağlar ve aynı zamanda o kadar hafiftir ki, giydirilmiş bir çoban bütün gün sürünün arkasından zorluk çekmeden koşabilir. Genel olarak, açık kahverengi cilt o kadar hafiftir ki, sıradan kıyafetlerin üzerine çok uzun bir kürk kapüşonlu giyen bir yolcu, hareketlerinde kısıtlama hissetmez ve istenirse, uzun yolculuklar sırasında yürüyerek yarım verst veya verst yürüyebilir. şiddetli donlar sırasında, sıcaklık arzını yenilemek için çok önemlidir. Bu nedenle, Middendorff'un iyi bir koyun postunun her şeye rağmen geyik derisine tercih edilebileceği yönündeki önerisi bir yanlış anlama olarak kabul edilmelidir.

Chukchi'nin geyiklere bölünmesi ve yerleşmesi uzun zamandır alışılmış bir şeydi. Yaz boyunca, sonbahara kadar, geyikler, yerleşik kampların yakınında birkaç ailede birlikte yaşar ve sürüleri, geçici yerleşim yerlerinden birkaç gün uzakta, deniz kıyısına daha yakın meralara sürülür. Yerleşiklerin yakınlarına yerleşen ren geyiği Chukchi'ler, tüm yaz boyunca sadece deniz hayvanlarının etini yerler ve böylece sürülerini kurtarırlar. Chukchi, kış için deniz hayvanlarının etini ve yağını, ayrıca derilerini, balina kemiğini ve ihtiyaç duydukları diğer şeyleri stoklar. Ren geyiği Chukchi, onlardan alınan erzak için yerleşiklere özellikle onlar için kestikleri geyik etini verir.

Bununla birlikte, Chukchi çobanının kıyafetleri, tam olarak vücut hareketlerinin esnekliğini engelleyen yoğunlukları nedeniyle hızlı kayak ve ren geyiği biniciliği için pek uygun değildir. Bu nedenle, Lamut avcıları Chukchi kıyafetlerini sadece kışın kızak sürerken ve eyerlerine geri dönerken kaftan ve önlüklerini giydiler. Bununla birlikte, Chukchi, Lamut kaftanıyla alay eder ve soğuk, sayısız yapışıklıktan gerçekten kolayca nüfuz ettiğinden, tamamen açık (aanky varkyn) yarıklarla dolu olduğunu söyler; ancak Chukchi kostümü gibi Lamut kostümü de amacına göre oldukça pratik ve uzun ve detaylı bir uyarlamanın ürünü. Bu nedenle, bu arada, Tunguska kaftanını en basit giyim türü olarak adlandıran Seroshevsky'nin görüşü bana asılsız görünüyor. Onun sunduğu desenler ve Tunguska kaftanının omuzlara atılan basit bir deriden açıkça ortaya çıktığını kanıtlayan, kesimde büyük ustalık gerektiren bir sanatla bele dikilmiş diğer kaftanların çizimlerini hayal edebiliyorum. Üstelik zemin kıvrımlarını daha gösterişli göstermek için sert kuzu derisinden yapılmış, arkası bir tür telaşla donatılan kadın Lamut kostümlerini gördüm.

Chukotka şapkası, buzağı veya açık kahverengi kürkten, köpek pençelerinden, su samuru veya wolverine pençelerinden yapılmıştır. Kışın, bir yolculuğa çıkarken, Chukchi, çoğunlukla kurt kürkünden yapılmış sıradan bir şapka üzerine büyük bir başlık takar ve kurdun kafasındaki deri, kırmızı kurdelelerle süslenmiş çıkıntılı kulaklarla birlikte taç üzerine düşer. kafa, eski Alman savaşçılarının başlığına benziyor. Bununla birlikte, bu tür başlıklar (chum-kyrky-kale - tüylü bir şapka) esas olarak yaşlı insanlar ve kadınlar tarafından giyilirken, sürünün yakınındaki genç çobanlar, aksine, sıradan bir şapkayı bile gereksiz görür ve bunun yerine bir vechokun giyer, sadece kulakları ve alnı kapatarak ve tepenin ortasını tamamen açık bırakarak. .

Soğukta uzun süre koştuktan sonra, başın açık kısmı kalın kırağı pullarıyla kaplanır ve tamamen beyaz kürke benzer hale gelir.

Chukchi kadın giyimi, aksine, mantıksızlığı ile ayırt edilir. Daha da geniş, dekolte bir korsajla bağlanan geniş pantolonlardan oluşan tek parça bir elbise (Rus dilinde kerker) sunuyor. Her ikisi de çift açık kahverengiden dikilmiş ve pantolonlar o kadar kalın ve geniş ki Chukchi kadınlarının yürüyüşü tamamen ördek benzeri, gülünç bir şekilde sallanıyor. Korse, göğüste ve sırtta iki derin pelerinle kesilir ve kesikler, çoğunlukla birbirine dikilmiş iki farklı renkteki şeritten oluşan en basit köpek kürkünden oluşan geniş bir şeritle kaplanır. Cüppenin kollarına benzeyen çok geniş ve uzun kollar, omuzların geniş kol yuvalarına dikilir ve Chukchi kadınlarının çalışmasını sürekli olarak engeller. Bu garip giysinin belinde bir kesişme noktası vardır ve göğüsteki kesiği sıkılaştıran büzme ipleri ile desteklenir, ancak tüm üst kısmı o kadar gevşek oturur ki, omuzların tek bir hareketi onu bir omuzdan atmak veya tamamen serbest bırakmak için yeterlidir. her iki kol ve tüm üst gövde. Chukchi kadınları, özellikle bükülmüş bir pozisyonda bir iş yapmak zorunda olduklarında, her zaman korsajdan çıkarak ve soğukta, sanki hiç soğuğu hissetmiyormuş gibi, çıplak omuzlar veya kollar ile çalışmaya başlarlar. Yaşlı kadınlar genellikle kerkerlerinin yarıklarını daha yükseğe kaldırır ve boyunlarını bir şal veya sadece bir geyik derisi şeridi ile korurlar, ancak gençler bunu ihmal eder ve rüzgarın boyunlarından ve göğüslerinden serbestçe esmesine izin verir.

Kadın giyimi, tek parça dikilmiş pantolonların yanı sıra dekolte bir korse, belde bir araya getirilmiş, göğüste bir yarık ve son derece geniş kollu, Chukchi kadınlarının çalışma sırasında ellerini kolayca serbest bırakması sayesinde çok tuhaf. .

Chukchi kadın ayakkabıları, altta ince bir açık kahverengiden dikilmiş, dizine ulaşmayan çoraplardan oluşur, ancak havyar, yetişkin bir geyiğin kalın bir derisinden oluşur, hafifçe kırpılır, ancak yine de buzağılara uygun olmayan bir kalınlık verir. Kürk çizmeler dizlerde erkeklerle aynı dantelle, ancak pantolonların üzerinde sıkılır. Kadın giyim için en zarif renk koyu kahverengi ve dizleri beneklidir.

Kadın şapkası erkeklerinkinden çok az farklıdır. Aynı şekilde, erkekler ve kadınlar, dış biçimlerinin kimliğine rağmen, Rus veya Lamut eldivenlerinden daha rasyonel olarak kesilmiş, deriden dikilmiş aynı eldivenleri giyerler.

Ren Geyiği Chukchi'nin aslında özel bir yaz kıyafeti yoktur ve yaz aylarında sadece en çok giyilen gömlek ve pantolonları seçerek aynı kürk kıyafetlerini giyerler. Bu nedenle, guguk kuşlarının yoğun ve parlak kürkleri sayesinde kışın oldukça zarif olan Chukchi, yazın çok yıpranmış bir görünüme sahiptir. Ancak yazlık ayakkabılar çok çeşitlidir. Çoğunlukla dumanlı hattan, yani dış rattem çadırın kabuğundan dikilir. Tabii ki, en yoğun yerler ondan seçilir ve duman deliğinin yakınında en üstte uzundur. Bu tür dumanlı et parçaları o kadar fümedir ki, neredeyse siyah renklidir. Neredeyse tamamen yünden yoksundurlar ve nispeten daha az ıslanırlar ve ayrıca vazgeçilmez bir özelliğe sahiptirler: yağmurdan sonra kuruduklarında bükülmezler, yağmurla ıslanan başka herhangi bir derinin çekirdeği, kuruduktan sonra kırışıklıklar ve ahşap gibi sertleşir.

Bu dumandan doğrudan çıplak ayak üzerine giyilen çok güçlü çizmeler yapılır. Sakallı mühründen dikilen tabanları, bu botlarda toplanan suyun aynı hızla dışarı akması için bilerek bir bızla delinir. Bundan sonra, kuru toprağa geçerken, bu tür botlar son derece çabuk kurur, ancak bu arada, sahibi buna çok az dikkat eder. Nisan ayının sonunda ve Mayıs ayının başında, karın henüz yerden tamamen kalkmadığı zamanlarda, bu botların yerine, genellikle üstleri eski deriden yapılmış ve kafaları eskimiş fok derisinden yapılmış daha sıcak botlar kullanılır. korunmuş yün. Islak karda yürürken, bu tür ayakkabılar kısa sürede bozulur ve sık onarım gerektirir. Primorsky Chukchi, fok derisinden yünü indirir ve cildi bir balina yağı ile süsler, bu da onu neredeyse tamamen su geçirmez yapar, ancak bu sanat geyik Chukchi tarafından bilinmemektedir ve sadece ara sıra Primorye sanayicilerinden bu tür deriden bot satın alabilirler veya Rus Porechans'tan.

Bununla birlikte, bazı Chukchiler kendi yazlık kıyafetlerini daha yoğun dumandan, özellikle de yaz aylarında bataklıklarda yürürken ayakkabı kadar çabuk bozulan ve yırtılan pantolonlardan yaparlar.

Chukchi'nin kış dış giyimi, genellikle kurt kürküyle süslenmiş büyük bir başlık ile donatılmış geniş ve uzun kapüşonlu wytychyn'den oluşur. Şu anda, çoğu zaman bu kapüşonlular, zenginler için kırmızı kumaştan, renkli pazen battaniyelerden, renkli eşarp şeritlerinden, renkli chintz'den Rus ve Amerikan ithalatının renkli kumaşlarından dikilmektedir. Chukchi, gömlek veya başka bir iç çamaşırı giymedikleri için bu kapüşonlular için satın aldıkları tüm kumaşları kullanıyor. Kumaşlara ek olarak, bu tür kapüşonlular ayrıca yetişkin bir geyiğin yumuşak bir şekilde kesilmiş derisinden veya hardal sarısı ile sarıya boyanmış süetten yapılır. Nizhnekolyma Rusları, Chukchi'den aynı süet veya kumaş elbiseyi (kamleiki) giyme alışkanlığını ödünç aldılar, ancak en sevdikleri renk siyahtır ve siyah silgi, cila veya aynı türden başka maddeler kullanırlar.

Chukchi kadınları ise, kumaştan yapılmış tulumlar giymezler ve dış kıyafetlerini, kızılağaç infüzyonu yardımıyla güzelce kırmızıya boyanmış, çok ince saçlı, yumuşak giyimli ve yetişkin bir geyiğin yaz derisinden dikmezler. Kadın kamleika (kemlilun) geniş ve kısadır, beline bir rovduga (süet) saçak ile asılır ve sırtında çeşitli yaz tatilleriyle ilgili saç tutamları ve nakışlarla süslenir. Bu kıyafet, kötü hava koşullarından korunmanın yanı sıra, çeşitli tatillere velyn olarak katılmak isteyen bir kadının kesinlikle bir kemlilun giymesi gerektiğinden, ritüel bir öneme sahiptir. Öte yandan, hemen hemen tüm kadınlar, bu Rus veya Lamut komşularını taklit ederek başlarını renkli bir fularla bağlıyor. Tabii ki kışın eşarplar yerini şapkaya bırakıyor. Ayrıca, gösteriş yapmak isteyen kadınlar, omuzlarını çok kalitesiz renkli bir kağıt şalla örterler ve erkekler boyunlarını küçük bir kağıt atkı (ejny-kamlil, yani yaka) ile bağlarlar.

Chukchi çocuk giyimi, erkek giyimi kadar rasyoneldir. Bebekler, kollar ve bacaklar için dört sağır dalı olan en yumuşak dana derisiyle kaplı bir kürk çantaya bağlanır. Çanta altta açık ve 6-8 yaşına kadar bir çocuk kostümünün gerekli bir parçası olan haşhaş, geniş bir valf ona sabitlendi. Çocuğun başı büyük bir kaputun içine gizlenmiştir ve yüzü bir kürk önlük ile istendiğinde seğirilebilir. Çocuğun altına keten yerine ren geyiği kıllarıyla karıştırılmış bir yosun tabakası yerleştirilir. Günde birkaç kez, maca'nın açılmasıyla bu katman çıkarılır ve yenisiyle değiştirilir. Bu son derece hijyenik bir yöntemdir, çünkü böyle bir yatak takımı çok higroskopiktir ve her annenin elindedir. Bu nedenle, bebeklerle bu şekilde ilgilenme, Ruslar hariç, kuzeydoğudaki tüm kabileler tarafından kabul edilmektedir.

Çocuklar yürümeye başladıklarında, tüm vücudu saran ve yakanın arkasına dikilmiş bir kapüşonla biten kalke-ker “tek parça (dikişli) elbise” giydirilir; arkada, takım bir kanatla donatılmıştır ve kollar uçlarda sıkıca dikilir, ancak yanlarda çocuğun isterse ellerini yapıştırabileceği yarıklar bulunur. Uçları çok geride kalan, kanatları çözülmüş küçük çocuklar, Chukchi kampındaki en yaygın gözlüklerden birini oluşturur. Böyle bir elbise giyen çocuğa kalke-kedan denir ve bu da üç ila altı yaş arasındaki belli bir yaşı ifade eder. Bunun yerine, ayrıca lvmkydan - lvm-kylym "hood" dan "kaputta" derler. Yetişkin Chukchi'nin kürk gömleğine asla başlık dikmemesine rağmen, bir adamın ölümlü kıyafetlerinin de bir başlığı olduğunu ve bu nedenle merhumun bazen lvmkydan olarak da adlandırıldığını belirtmek ilginçtir.

Yaz aylarında, kötü hava koşullarına karşı korunmak için Chukchi, bahar geyiği derisinden yapılmış, yünden temizlenmiş bir kapüşonlu olan ukenchit giyer. Bir geyiğin yay derisi inceliği ile ayırt edilir, böylece ondan dikilen kapüşonlu çok hafiftir, ancak her yağmurdan sonra, ukenchit önce tamamen ıslanır, sonra kurur ve bir top haline gelir ve onu giymek için , önce hafifçe ıslatılmalıdır.

Chum veya yaranga - Chukchi'nin ana konutu

Aksine, rattam-wutychhyn - yukarıda bahsettiğim füme dumandan yapılmış bir kapüşonlu, çok daha rahat, ancak çobanlar sürüyle sürekli dolaşmak için biraz ağır olduğunu düşünüyor.

Sivrisineklere karşı korunmak için, Chukchi bazen omuzlarını korumak için üzerine bir pelerin dikilmiş çok derin bir süet başlık olan bir mranowkun giyer. Kışın, tundrada, yaşlı insanlar bazen başlarını ve omuzlarını, yetişkin bir geyiğin kalın derisinden dikilmiş bir kapüşonlu aynı pelerinle kaplar ve yerine büyük bir kurt başlığı koyarlar.

V.G. Bogoraz
Ren geyiği Chukchi'nin maddi yaşamı üzerine deneme

05/07/2018 Sergey Solovyov 6951 görüntüleme

Eskimo vebası. Fotoğraf: Konstantin Lemeshev / TASS

Rus Eskimoları, Magadan Bölgesi'nin Chukotka Özerk Bölgesi'nde yaşıyor. Rusya'da iki binden az Eskimo yaşıyor.

Eskimoların kökeni kesin olarak bilinmemektedir. Bazı araştırmacılar onları Bering Denizi kıyıları boyunca MÖ 1. binyıl kadar geriye yayılmış eski bir kültürün mirasçıları olarak görüyor.

"Eskimo" kelimesinin "eskimansık" yani "çiğ yemekçi", "çiğ et, balık çiğneme" kelimesinden geldiğine inanılmaktadır. Yüzlerce yıl önce Eskimolar, Chukotka'dan Grönland'a kadar geniş bölgelere yerleşmeye başladı. Şu anda sayıları az - dünya çapında yaklaşık 170 bin kişi. Bu halkın kendi dili var - Eskimo, Esko-Aleut ailesine ait.

Eskimoların Chukotka ve Alaska'nın diğer halklarıyla tarihi bağlantısı açıktır - özellikle Aleuts ile fark edilir. Ayrıca, Kuzey'in başka bir halkına - Chukchi'ye olan yakınlığın, Eskimo kültürünün oluşumu üzerinde büyük etkisi oldu.

Eskimolar geleneksel olarak kürklü hayvanları, morsları ve gri balinaları avlayarak et ve kürkü devlete teslim eder. Fotoğraf: Konstantin Lemeshev / TASS

Eskimolar uzun zamandır balina avcılığı yapıyor. Bu arada, kemik ucu mızrağın gövdesinden ayrılan döner zıpkını (ung`ak`) icat edenler onlardı. Çok uzun bir süre boyunca balinalar bu insanlar için ana besin kaynağıydı. Bununla birlikte, yavaş yavaş deniz memelilerinin sayısı önemli ölçüde azaldı, bu nedenle Eskimolar, elbette balina avlamayı unutmamalarına rağmen, mühür ve morsların çıkarılmasına "geçmeye" zorlandı. Eskimolar eti hem dondurmalı hem de tuzlu olarak yer, kurutulup kaynatılırdı. Uzun bir süre, zıpkın, Kuzey'in bu halkının ana silahı olarak kaldı. Eskimo erkekleri deniz avına çıktılar: kanolarda veya kanolarda - çerçevesi mors derileriyle kaplı su üzerinde hafif, hızlı ve istikrarlı tekneler. Bu teknelerin bazıları yirmi beş kişi veya yaklaşık dört ton yük taşıyabiliyordu. Diğer kanolar ise tam tersine bir veya iki kişi için yapılmıştır. Kural olarak, av, avcılar ve sayısız akrabaları arasında eşit olarak bölündü.

Karada, Eskimolar, köpeklerin bir "fan" ile donatıldığı ark-toz kızakları olarak adlandırılan köpek kızaklarında seyahat etti. 19. yüzyılda, Eskimolar hareket tekniğini biraz değiştirdi - ayrıca koşucuların mors dişlerinden yapıldığı kısa, tozsuz kızakları kullanmaya başladılar. Karda yürümeyi daha uygun hale getirmek için Eskimolar, sabit uçlu küçük bir çerçeve ve deri kayışlarla iç içe enine payandalar olan özel “raket” kayakları üretti. Aşağıdan kemik plakaları ile kaplandılar.

Chukotka'nın yerli sakini. Fotoğraf: Konstantin Lemeshev / TASS

Eskimolar karada da avlanırdı - çoğunlukla ren geyiği ve dağ koyunu vurdular. Ana silah (ateşli silahların ortaya çıkmasından önce) oklu bir yaydı. Eskimolar uzun süredir kürklü hayvanların üretimiyle ilgilenmiyorlardı. Çoğunlukla kendine kıyafet dikmek için dövüldü. Bununla birlikte, 19. yüzyılda kürklere olan talep arttı, bu nedenle o zamanlar ateşli silahlara sahip olan “çiğ et çiğneme” bu hayvanları aktif olarak vurmaya ve derilerini anakaradan getirilen çeşitli mallarla değiştirmeye başladı. Zamanla, Eskimolar eşsiz avcılara dönüştüler, doğruluklarının ünü yaşadıkları yerlerin sınırlarının çok ötesine yayıldı. Eskimoların kutup tilkisi ve tilki avlama yöntemleri, aynı zamanda mükemmel avcılar olan Chukchi'nin kullandıklarına çok benzer.

18. yüzyılda, Eskimolar Chukchi'den yarangas çerçeve inşa etme teknolojisi hakkında “gözetlediler”. Daha önce, balina kemikleri ile kaplı zemine derinleştirilmiş bir zemine sahip yarı sığınaklarda yaşıyorlardı. Bu konutların iskeleti geyik derisi ile kaplanmış, daha sonra çim, taş ile kaplanmış ve deriler tekrar üstüne serilmiştir. Yaz aylarında, Eskimolar, mors derileri ile kaplanmış ahşap çerçeveler üzerine döken çatılı hafif dörtgen binalar inşa ettiler. 19. yüzyılın sonunda, Eskimoların beşik çatılı ve pencereli hafif ahşap evleri vardı.
Kar kulübeleri - iglolar, iki ila dört metre çapında kubbe şeklindeki binalar ve sıkıştırılmış kar veya buz bloklarından yaklaşık iki metre yükseklikte ilk inşa edenlerin Eskimolar olduğuna inanılıyor. Işık bu yapılara ya doğrudan duvarların kar bloklarından ya da kurutulmuş mühür bağırsaklarıyla kapatılmış küçük deliklerden girdi.

Eskimolar ayrıca Chukchi'nin giyim tarzını da benimsediler. Sonunda kuş tüylerinden elbise dikmeyi bırakıp geyik derilerinden daha iyi ve daha sıcak şeyler yapmaya başladılar. Geleneksel Eskimo ayakkabıları, sahte tabanlı ve eğimli üst kısmı olan yüksek botların yanı sıra kürklü çoraplar ve mühür torbasa (kamgyk). Eskimo su geçirmez ayakkabılar fok derilerinden yapılmıştır. Eskimolar günlük yaşamda kürk şapka ve eldiven giymediler, sadece uzun yolculuklarda veya gezintilerde giyildiler. Şenlikli elbiseler nakış veya kürk mozaiklerle süslenmiştir.

Eskimolar, Küçük Diomede adasında (ABD) Sovyet-Amerikan seferi "Bering köprüsü" üyeleriyle konuşuyor. 1989 Fotoğraf: Valentin Kuzmin/TASS

Modern Eskimolar hala eski gelenekleri onurlandırıyor, ruhlara derinden inanıyor, insanın onu çevreleyen hayvanlar ve nesnelerle olan akrabalığına inanıyor. Ve şamanlar insanların bu dünyayla iletişim kurmasına yardımcı olur. Bir zamanlar, her köyün kendi şamanı vardı, ama şimdi ruhların dünyasına girebilecek daha az insan var. Yaşayan şamanlara büyük saygı duyulur: hediyeler getirilir, yardım ve esenlik istenir, neredeyse tüm şenlikli etkinliklerin ana figürleridir.
Eskimolar arasında en saygın hayvanlardan biri her zaman bir katil balina olmuştur, deniz avcılarının hamisi olarak kabul edilmiştir. Eskimoların inançlarına göre, katil balina bir kurda dönüşerek tundradaki avcılara yardım edebilirdi.

Eskimoların özel saygı gösterdiği bir diğer hayvan da morstur. Yaz ortasında, bir fırtına dönemi başladı ve denizde avlanma geçici olarak durduruldu. Şu anda, Eskimolar mors onuruna bir tatil düzenledi: hayvanın leşi buzuldan çıkarıldı, şaman çılgınca tefi dövmeye başladı ve köyün tüm sakinlerini çağırdı. Tatilin doruk noktası, mors etinin ana yemek olduğu ortak bir şölen. Şaman leşin bir kısmını su ruhlarına vererek onları yemeğe katılmaya çağırdı. Gerisi insanlara gitti. Bir morsun kafatası, kurbanlık bir yere ciddiyetle yerleştirildi: bunun Eskimoların ana hamisi olan katil balinaya bir haraç olduğu varsayıldı.

Eskimolar arasında bugüne kadar birçok balıkçılık tatili korunmuştur - örneğin sonbaharda "balinaları görmek", ilkbaharda "balinayla tanışmak" kutlanır. Eskimoların folkloru oldukça çeşitlidir: tüm sözlü yaratıcılık iki türe ayrılır - unipak ve unipamsyuk. Birincisi doğrudan “haber”, “haber”, yani son olaylarla ilgili bir hikaye, ikincisi kahramanca efsaneler ve uzak geçmişin olayları, masallar ve mitler hakkında hikayeler.

Eskimolar da şarkı söylemeyi severler ve ilahileri de iki türe ayrılır - halka açık ilahiler ve bireysel olarak gerçekleştirilen, ancak her zaman bir aile yadigarı olarak kabul edilen ve aktarılan bir tef eşliğinde "ruh için şarkılar" nesilden nesile - tamamen başarısız olana kadar.

Materyal Grigory Luchansky tarafından bulundu ve yayına hazırlandı.

G.A. Ushakov

Eskimo yemeği

“Ve eski günlerde, yani Avrupalıların gelişinden önce ve şimdi Eskimolar esas olarak deniz hayvanlarının etini yiyorlar. Aralarında ilk sırada mors, ikincisi - mühür (mühür, sakallı mühür) ve üçüncüsü - balina tarafından işgal edilir. Ren geyiği eti özellikle lezzetli kabul edilir, ancak Chukchi ren geyiği çobanlarının komşularıyla değiştirilir ve bu nedenle Eskimo'nun menüsüne nadiren girer. Bu hayvanların etine ek olarak, Eskimolar bir ayının etini ve ihtiyaç anında - bir tilkinin ve hatta bir köpeğin etini yerler.

Yaz aylarında kuş eti beslenmede önemli bir yardımcıdır. Eskimolar kuzeyde bulunan tüm kuşları yerler. İstisnalar, önyargılı davranılan kuzgun ve turnadır, ancak hiçbir şekilde "pis" olarak kabul edildikleri için değil. Eskimolar "Eti çok güçlüdür" der ve genellikle yumuşak, sulu ve yağlı eti tercih ederler. Ancak bir açlık grevi başladığında, karga eti isteyerek yenir, çünkü yarangadan alınan eski mors derilerinden veya ekiplerden alınan kemerlerden daha güçlü değildir ve köpeğin etinden daha lezzetlidir. daha sık açlık grevleri sırasında yenecek.

Genel olarak, Eskimolar, yenemeyen "pis" hayvanları ve kuşları bilmezler.

Eskimolarla tanışmadan önce, domuz yağı içmeyi sevdiklerine dair yaygın bir görüşle sık sık karşılaştım. Tanıdığım Eskimolar arasında böyle bir amatörle tanışmadım ve böyle bir görüşü duyduklarında genellikle şöyle dediler: "Vrot!" (Yalan söylüyor!) - ya da şaka olarak alarak neşeyle güldüler.

Eskimolar, biraz kokmaya başladığında herhangi bir eti yemeye daha isteklidir.

Eskimo pişirme teknikleri son derece basittir. Et çoğunlukla çiğ veya dondurularak yenir, bazen kaynatılır veya kurutulur.

Ham haliyle, balina derisi de ona bitişik bir yağ tabakası ile yenir - “insan” yani "". Çoğu Avrupalı ​​için, "insana" alışkın olmayan, iştah açıcı görünmeyecek, ancak aslında birçok gurme tatmin edebilecek bir tadı var. Tadı biraz taze tereyağı gibi, hatta daha çok krema gibi. "Adam" yani "" haşlanmış halde de kullanılır. O zaman daha az lezzetli olur ve hassas kıkırdak gibi dişlerde çıtırdar. Koku almaya başlayan "Adam tak"a "ekvak" denir.

"İnsan" ve genel olarak et olarak, Eskimolar suda tuzsuz ve baharatsız kaynar. Genellikle et kazandan çıkarılır, iyice ısınır ısınmaz çiğ, kanlı rengini kaybetmeye bile vakti olmaz. Oyun aynı şekilde pişirilir. Kuşları yemek pişirmek için hazırlarken Eskimolar onları koparmazlar, derilerini yüzerler. Daha sonra cilt yağdan temizlenir ve atılır ve yağ "pug"-nyk "" adı verilen özel bir yemeğin hazırlanmasına gider.

Ada çevresinde yaptığım geziler sırasında, Eskimo yarangas'ta sık sık "adam" yani "yiyerek havanın dışında oturmak zorunda kaldım. Taze "adam" olmadığında, misafirperver ev sahipleri eşit derecede lezzetli bir yemek sundular - "nyfkurak" adı verilen kurutulmuş et. Mors, sakallı fok, fok ve ayı eti "nyfkurak" için kullanılır. Pişirme yöntemi çok basittir. Omurlarla birlikte hayvanın karkasından kaburgalar kesilir, aralarında kesikler yapılır ve güneşte asılır. Buralarda zayıf olan güneşe rüzgar kuvvetle yardım eder ve üç veya dört hafta sonra “nyfkurak” hazırdır.Sakallı fok etinden gelen “nyfkurak” bana özellikle lezzetli geldi. Mors ve ayı çok şişmandır ve güneşte yağ nahoş acı bir tat alır.

Balık, oyun gibi, Eskimoların beslenmesinde çok yardımcıdır. Et gibi, çoğunlukla çiğ veya donmuş olarak yenir, daha az kaynatılır ve kurutulur.

Bitkilerden Eskimolar ayrıca söğüt yaprağı, çayır soğanı, tatlı yenilebilir kök ve "nunivak", "syuk"-lyak" (bir tür yenebilir kök), "k" ugyln "ik" "" (kuzukulağı) ve yapraklarını yerler. çilek "ak" avzik "(bulut)," syugak "" (yaban mersini) ve "pagung" ak "" (shikshu).

Meyveler çiğ olarak yenir. Ayrıca arkadaşlarımın hayranlıkla bahsettiği lezzetli bir yemeğin hazırlanmasına da gidiyorlar, ancak adada geyik olmaması nedeniyle denemeyi başaramadım. Eskimoların tarifine göre, bu yemek komposto ve salata sosu arasında bir geçiştir. Hazırlanması için geyik midesinin içeriği alınır ve meyveler onunla karıştırılır - cloudberries, shiksha veya yaban mersini. "Nyk" nipih "vurun"! (Çok lezzetli!) - dedi arkadaşlarım, bu yemeği hatırlayarak.Bu inceliği denemeden fikrimi ifade edemem, ama şüphesiz, genellikle çok az sebze yemeği olduğu için Eskimolar için gerekli ve faydalıdır.

Eskimolar mantar yemezler, onlara "tug" nyg "am sigutn" derler - lanet kulaklar.

Deniz yosunlarından Eskimolar, sörfle kıyıya vuran deniz yosununu yerler, ancak ilginç bir önlemle yerler. Gerçek şu ki, onlara göre deniz yosunu insan midesinde büyüyebilir ve ağrıya neden olabilir. Eskimolara göre böyle bir fenomeni önlemek çok kolaydır. Birinin çıplak karnını bir sapla okşaması yeterlidir ve sonra kişi istediği kadar yiyebilir.

Eskimolar çeşitli deniz yumuşakçalarını yemeyi severler. Sörfte toplanırlar veya bir morsun midesinden çıkarılırlar. Av sırasında bir kereden fazla, taze öldürülmüş bir morsayı tazeleyen ve midesini yırtan Eskimoların, oradan çıkarılan yumuşakçaları nasıl zevkle yediklerini gözlemlemek zorunda kaldım.

“Herkes eliyle, her parça için “k” yutak “om” üzerine eğilerek ve et ve yağ dilimlerinden bir çeşit puf yaparak yer.

Yarı sıvı yemekler, örneğin, meyvelerden ve bir geyiğin midesinin içeriğinden yukarıda açıklanan muamele ve adamızda bir tür yulaf lapası kaşıksız yenir. Yiyecek "k" yutak" üzerine dökülür ve herkes sağ elin üç parmağını - işaret, orta ve yüzük - daldırır ve yalar. Doygunluktan sonra, hostes bir “çıkış” kapağı verir - bir bez ve herkes dudaklarını ve ellerini siler.

Bulaşıklar genellikle yıkanmaz.

Şu anda, Eskimolar Avrupa ürünlerine alışkındır ve artık çay, şeker ve tütün olmadan yaşayamazlar, unsuz yapamazlar. Ancak yine de bu ürünler diyetlerinde ikincildir.

Eskimolar, çoğunlukla tuğla çayı olmak üzere günde on defaya kadar çay içerler. Çok güçlü demlenir ve nadiren suyun kaynamasına izin verilir. Su, çayı demlemek için yeterince sıcaksa, bu yeterlidir. Hostesin gözetimi nedeniyle su kaynadığında, içine bir kar yığını ve bazen de soğuk bir taş düşer. Şeker sadece atıştırmalık olarak kullanılır.

Havustak yapmak için un kullanılır. Khavustak, mors veya fok yağında haşlanmış bir gözlemedir. Eskimolar ekmek yapmazlar, ancak bazen büyük bir zevkle yerler. "Havustak" şu şekilde hazırlanır: un soğuk suyla dökülür, yoğrulur - ve hamur hazırdır. Varsa soda koyarlar, değilse onsuz iyi yaparlar. Bu hamurdan kek yapıp kaynayan yağda güzelce haşlıyorlar. Görünüşte kırmızı, bu kekler sert ve tatsız.

Eskimolar arasında medeniyetin diğer "başarılarından" votka kök saldı. Votka'nın Eskimoların yaşamına girmesinin "faydalı" sonuçları hakkında konuşmaya gerek yok. Hükümetin bu tür ürünlerin Chukotka bölgesine ithalini yasaklaması ancak memnuniyetle karşılanabilir.”

Eskimolar arasında tütün kullanımı

"Daha az değerli olmayan başka bir ürün de medeniyetin bir armağanıdır - tütün. Eskimolar artık et kıtlığından daha az tütün kıtlığından muzdarip. Sigara içmeyen veya tütün çiğnemeyen bir Eskimo nadirdir. İstisnasız erkekler sadece sigara içmiyor, aynı zamanda çiğniyor, kadınlar ağırlıklı olarak çiğniyor. Çocuklar bile tütün çiğniyor ve on yaşında bile bu alışkanlığı olmayan her yüzde on çocuğa rastlamak pek mümkün değil. Eskimoların ağlayan bir bebeği ağzına tütün sakızı koyarak nasıl sakinleştirdiğini birçok kez gördüm. "Tütün olmadan ağız kurur" Eskimolar tütüne olan bağımlılıklarını haklı çıkarırlar.

Eskimo konutu

Yazar sık ​​sık alışılmış bir mesken olarak algıladığı Eskimo yaranga'da kaldığı için yaranga hakkında ayrıntılı bir açıklama yapmamakta, ancak ilginç ayrıntılara dikkat çekmektedir: “Eskimo yaranga'da yemek masası yoktur. Sofra takımı, dar, dikdörtgen ve küçük bir ahşap tabak - "k" yutak "" ve geniş yarım daire biçimli dişi bıçak - "ulyak" dan oluşur. "K" yutak "" doğrudan yere yerleştirilir ve tüm aile etrafına yerleştirilmiştir. Ustaca bir bıçakla çalışan hostes, eti ve yağı tabakta ince dilimler halinde keser ve her parçanın ilk ve son dilimini kendi yemesi gerekir.

Eskimo giyim

“Eskimo kıyafetlerinin yapıldığı ana malzeme geyik kürküdür. Kutup iklimi için, bu açık ara en pratik malzemedir. Ondan yapılan giysiler hafif, yumuşaktır, hareketi kısıtlamaz ve en şiddetli donlarda ısıyı mükemmel şekilde korur.

Tüm kutup gezginleri, yumuşak, hafif, kadifemsi ren geyiği kürkünün giysiler ve uyku tulumları için tüm kürklerin en iyisi olduğu konusunda hemfikirdir.

Ren geyiği kürkünün eşit derecede değerli bir kalitesi, kar fırtınası sırasında yünün içine giren karın, diğer kürklerde olduğu gibi donmadığı ve kolayca dışarı atıldığı, böylece giysilerin tamamen kuru kalması sayesinde esnekliğidir.

Ayrıca Eskimolar fok derilerinden, mors ve fok bağırsaklarından ve nispeten yakın zamanda kullanmaya başladıkları ithal pamuklu kumaştan giysiler dikerler.

Şapkalar genellikle sadece erkekler tarafından giyilir. Kadınlar kış ve yaz aylarında genellikle başlarını açık bırakırlar. En yaygın başlık türü “nasyaprak” (malachai) dir.Kesiğinde şapkaya yakın ama önü daha açıktır.Genellikle “nasyaprak” geyik kürkünden dikilir, genellikle deriden alınır. bir hayvanın başı. Esas olarak köpek kürkü ile süslenir ve sadece en zengin Eskimolar wolverine kürkünden bir süsleme yapar.

"Nasyaprak" a'ya ek olarak, Eskimolar "makak" ve "nasyag" ak "" giyerler. İkincisi, Chukchi ren geyiği çobanları arasında daha yaygındır. Bu başlıklar, özünde, bir tür "nasyaprak" a: "macacaca" bir kopya küçültülmüş, ancak üst kısmı kesilmiş, böylece başın üstü açık. "Nasyag" ak "" örgü kaskımıza benziyor, önünde göğsün üzerine düşüyor ve arkada sırtın yarısına ulaşıyor; koltuk altlarının altında kemer bağları ile engellenir.

Yaz aylarında, kural olarak, erkekler saçlarını tutan dar bir kayışla yetinerek şapka takmazlar.

Son zamanlarda, "Lk "-ik"" genel adı altında büyük harfler ve büyük harfler ortaya çıktı. Ancak onlara çok fazla ihtiyaç yoktur ve bunlar daha çok bir lüks ve maddi refahın bir göstergesidir.

Adamın dış giyimi "atkupik" (kukhlyanka). Çift yapılır: alt kısım - “illyulik” - doğrudan çıplak gövdeye içe doğru kürkle ve üst kısım - "k" aslyik "" - dışa kürklü olarak giyilir. Bir gömleği andıran düz bir kesimi vardır. etek ucunda kamalar olmadan, sadece başınızı sokabileceğiniz bir kesik ile. "İlyulik" u'na bir yaka (genellikle köpek kürkünden yapılır) dikilir. "K" aslik "" koyarak, yaka üzerinden çekilir. "Atkupik" dizlere ulaşır ve hatta onları kapatır; Kuşak, Eskimo etek ucunu yukarı kaldırır ve onu kalçaların üzerinde tutulan kemerin altında geniş bir kat halinde toplar. Böylece mide güvenli bir şekilde kapatılır. Ek olarak, kıvrımlar ceplerin yerini alır, Eskimolar içlerinde bir boru, bir kese, kibrit, kartuş ve hatta yolculuklarda kızaklarda buzu dondurmak için bir şişe su gizler.

Pantolonlar - "k" ulig "yt" - farklı malzemelerden dikilir: geyik kürkü, geyik pençeleri ve fok derileri, ancak hepsi kesimde aynıdır. Bu pantolonlarda kemer yoktur ve belden değil, kalçalardan büzme ipi ile birlikte çekilirler. Pantolon, ayak bileklerinde bir dantel ile birlikte çekilir. Arkada biraz daha uzun, önde daha kısa dikilirler, böylece mide tamamen açılır. Pantolonlarda herhangi bir kesik yoktur.

Malzemenin amacına ve kalitesine bağlı olarak, pantolonlar "syupak" ak "" - üstte, dışta kürkle giyilen geyik kürkünden yapılmıştır; "iliph" ag "yk" - aynı malzemeden yapılmış, ancak içinde kürkle dikilmiş alt olanlar; "k" alnak" - geyik bacaklarından yapılmış üst pantolonlar; "tumk" ak "" - fok derilerinden; "tunuk" itylg "i" - fok derilerinden, arkada kırmızı ve beyaz mandarka nakışı ile süslenmiş.

"Syupak" ak "" ve "k" alnak "sadece soğuk mevsimde giyilir," ilyph "ag" yk - tüm yıl boyunca ve "tumk" ak "" - yaz aylarında "tunuk" itylg "ve" koyun sadece Bu, en güçlü güreşçilerin tören kostümü, tabiri caizse, onların ayırt edici özelliği ...

Eldivenler genellikle tek parmakla dikilir. Kış gezileri ve yaz avcılığı için tasarlanan Eskimo ayakkabıları gibi güzellikte farklılık göstermezler, ancak daha az rahat ve pratik değildirler. Kışın, genellikle "ag" ilyugyk" giyerler - yünlü geyik pençelerinden yapılmış eldivenler ve yaz aylarında - sudan korkmayan, fok derisinden yapılmış "aiyph" saldırıları. İkisinin de tarzı aynı. İlkbahar ve sonbaharda, ellerinizi hem nemden hem de dondan korumanız gerektiğinde, genellikle çok hassastırlar, "ag" ilyugyk giyerler.Arka tarafı geyik pençelerinden dikilir ve ön tarafı fok derisinden yapılır. beş parmaklı çok nadiren , tatillerde daha çok giyilir.Açıkçası, Ruslardan ödünç alınırlar.Eskimolar onlara kelimenin tam anlamıyla "el freni" ("iha" - el) anlamına gelen "ihyrag" yk derler.

Bir kış yolculuğunda, bir Eskimo bir önlük giyer - “manun” yani. Genellikle foklardan veya kısa tüylü köpek kürkünden yapılır ve tasmayı dondan dondan korur. Kürkler 3-4 santimetre genişliğindedir.

Eskimo ayakkabı

“Eskimo dilinde, çeşitli ayakkabı türleri için yirmi kadar terim vardır. Ayakkabılara genellikle "kamgyt" denir. İsimlerin bolluğuna bakılırsa, bir zamanlar Eskimo ayakkabıları muhtemelen çok çeşitliydi, ancak şimdi menzilleri önemli ölçüde azaldı. Modern ayakkabılar üç ana gruba ayrılabilir: kışlık ayakkabılar, deniz avcılığı ve yağışlı havalar için yazlık ayakkabılar, kuru havalar ve ev kullanımı için yazlık ayakkabılar.

Eskimo ayakkabılarının en karakteristik detayı tabanıdır. Her zaman lakhtak derisinden yapılır. Cilt yağdan arındırılır, gerilir ve kurutulur. Daha fazla işleme tabi tutulmaz. Ondan yapılan tabanlar ıslandığında kuvvetlice oturur ve taban ayağın büyüklüğündeyse, ayakkabılar yakında kullanılamaz hale gelir. Bu nedenle, taban her zaman her iki tarafta büyük bir marjla yapılır. Bu stoğu bükerek (iş dişlerle yapılır), taban bir oluk şeklinde şekillendirilir ve bu formda üste sarılır. Islanıp oturduktan sonra şeklini hızla kaybeder, ancak uzun süre dayanır.

Özellikle yağışlı havalar için tasarlanmış yazlık ayakkabılarda büyük bir arz kalıyor.

Şu anda en yaygın olanları "dışkı yug" yk, "akugvig" asyag "yk", "kuilkhikhtat" ve "kupa" nik "ak" dır.Üst her zaman geyik bacaklarından yapılır. Üst kısım pantolon bacağının altına sıkıştırılır ve ikincisinin danteliyle sıkıca çekilir, bu da içeriye kar girme olasılığını ortadan kaldırır. Yerel iklim koşullarında, "stulyug" yk haklı olarak ideal kış ayakkabısı olarak kabul edilebilir. Eskimolar, aynı adı, açıkça, Tungus ve Yakutlardan, yani torbalardan ödünç aldıkları başka bir ayakkabı türüne de atadılar. stulyug" yk sadece daha uzun bir şaft ile, böylece çorap dizini kaplar. Bu ayakkabılar pantolon üzerine giyilir. Çok yaygın değildir: Bir kızağa yürümek ve binmek için elverişsizdir ve bir kar fırtınası sırasında, bagajda kar dolar.

Yaz aylarında, Eskimolar çoğunlukla üzerinde yün bırakılmış fok derisinden yapılmış “kuilkhikhtat” giyerler. Üstleri kısa, üstte bacak üzerinde sıkılan bir dantel var. Ön kısmı geniştir ve parmaktan ayak bileğine kadar düz bir çizgide gider. Bu, ıslakken çok kuru olsa bile ayakkabı giymenizi sağlar. Fazla ön kısım bir pilise sarılır ve bir fırfırla sıkılır. "Akugvig" asyag "yk" ve "akugvypagyt" birbirine çok benzer. Sadece ilki dizine ulaşır ve üstte bir kordonla bağlanırken, ikincisinin diz üstünde bir kordonu yoktur. Hem bunlar hem de diğerleri fok derisinden dikilir, ancak yün önce ondan çıkarılır. Ön, kuilkhtat kadar geniştir.

Yukarıda açıklanan ayakkabı türlerini yaratırken Eskimo, tamamen pratikliklerine önem verdi ve görünüş pahasına da olsa bunu başardığını kabul etmek gerekir.

Öte yandan, ev kullanımı ve kuru mevsim için tasarlanmış ayakkabılar zarafetsiz değildir - “payak" yk "ve" kupa "nik" ak. Bu ayakkabılar fok derisinden dikilir, ön kısmı yünlü ren geyiği kürkünden yapılmıştır ve nakışlarla süslenmiştir.

Eskimoların ev gelenekleri

“Geceleri Eskimo çıplak soyunur. (Ancak, genellikle gölgelikte ve gün boyunca tamamen çıplak oturur.) Uyanır, karısının kahvaltı hazırlamasını bekler ve ancak ikincisine yeterince dikkat ettikten sonra giyinmeye başlar. Akşamları kuruması için verilen tüm giysiler sırayla karısı tarafından kendisine verilir. İlk önce pantolonunu çeker. Evde kalırsa, kendini bir "ilyph" ag "yk" ile sınırlar. Sonra kürk çoraplarını çekerek Eskimo ayakkabılarını giyer ve tuvalet biter. Kukhlyanka'yı sadece gölgelikten çıkarken giyer ve kendisini deri bir kemer - “tafsi” ile kuşatır. Bir bıçak - "savik" - ve birkaç boncuk boncuk her zaman kemere asılır. İkincisi, kötü Ruh'a kurban edilmek üzere yedektedir.

Avlanmaya giden Eskimolar, yanlarına büyük bir av bıçağı da alırlar - kalçaya takılan ve pantolonlarının kemerine tahta bir toka ile tutturulmuş “stygmik”.

Eskimoların astronomik bilgisi

Yazara göre, Eskimoların astronomik kavramları çok sınırlıdır. "Kendi takımyıldızları var: Büyük Ayı - Ren Geyiği, Ülker - Kızlar, Orion - Avcılar, İkizler - Yay, Cassiopeia - Ayı Ayak İzi, Cepheus - Yarım Tef."

Eskimo zaman işleyişi

Eskimolar zamanı aya göre sayarlar ve “tek zaman birimi aydır -“ tank "ik" "(ay). Bir hafta, bir yıl kavramlarına sahip değiller, tek bir Eskimo kaç yaşında olduğunu bilmiyor.

On iki ay var, ancak kameri ay sadece 27.3 gün olduğundan, Eskimo ayı kesin olarak tanımlanmış bir zaman dilimini temsil etmiyor, sürekli hareket ediyor. Bu nedenle, kafa karışıklığı elde edilir ve iki yaşlı adamın hangi ay olduğu konusunda tartıştığını duymak nadir değildir. Anlaşmazlık çoğunlukla, özünde Eskimoların gerçek takvimi olan ve ayların isimleriyle teyit edilen doğanın yaşamına dönülerek çözülür:

"uin" im k "alg" ig "viga - yerli geyik azgınlığı - Ekim;

aptal "tum k" alg "ig" viga - vahşi geyik azgınlığı - Kasım;

pynig "am k" alg "ig" viga - yaban koyununun rutu veya ak "umak" - oturan güneşin ayı - Aralık;

kanah "etiket" yak - yaranglarda don ayı - Ocak;

ik "aljug" vik - balık ağının ayı - Şubat;

nazig "ahsik" - mührün doğum ayı - Mart;

tyg "iglyukhsik" - lakhtaks'ın doğum ayı - Nisan;

lyug "vik - askı ayı - Mayıs;

pinag "vik - nehirlerin açıldığı ay - Haziran;

yln "ag" vik - nehirlerin sığlaştığı ay - Temmuz;

nunivagym palig "viga - yenilebilir kök nuni-vaka toplama ayı - Ağustos;

palig "vik - solma ayı veya tun" tukh "sig" vik - ölüm ayı (yerli geyiğin kesilmesi) veya alpam k "atyg" viga - genç guillemotların yuvalarından ayrılma ayı - Eylül.

Eylül ayının sonunda, Chukchi ren geyiği çobanları gerçekten yerli ren geyiği katlediyor ve Eskimolar av ürünleri için onlarla ren geyiği eti takas ediyor.

Yakutya'nın bazı küçük etnik gruplarının ulusal kıyafetlerinin küçük bir fotoğraf seçkisine bakmayı öneriyorum.

not Şu anda, Yakutya'nın nüfusu 955,6 bin kişidir ve bunların yaklaşık yarısı yerli halk tarafından temsil edilmektedir. Bunlar Yakutlar (430 binden fazla kişi) ve küçük halklar - Evenks (21 binden biraz fazla), Evens (neredeyse 15 bin kişi), Dolgans (yaklaşık 2 bin kişi), Yukagirs (1,3 bin kişi) , Chukchi (0.66 bin kişi) ve diğerleri.

Kuzeyliler için geyik sadece ana dağ ve besin kaynağı değil, aynı zamanda giyim için değerli bir "tedarikçi" dir. Eski zamanlardan beri, kışlık giysiler geyik derilerinden, yazlık giysiler - rovduga'dan (giyinmiş geyik derisi) dikilirdi. Artık geleneksel giysiler çoğunlukla ya tatillerde ya da modern giysilerle kombinleniyor.

Kuzey halklarının bugünkü ulusal kıyafetlerinin geleneksel olandan çok farklı olduğuna da dikkat edilmelidir. Bu, yalnızca günlük yaşamda yeni malzemelerin ortaya çıkmasıyla değil, aynı zamanda giyim detaylarının değişiminin bir sonucu olarak etnik gruplar arası temasların güçlendirilmesiyle de bağlantılıdır. Örneğin, ren geyiği çobanları bile artık ya katı dış giyim (Chukchi veya Koryaks gibi) ya da cepli ve devrik yakalı kürk ceketleri (Yakutlar gibi) tercih ediyor.

Even folklorunun bir şairi, ezgicisi ve koleksiyoncusu olan Evdokia Bokova'ya göre, "çok uzun zaman önce, hatta erkek ve kadın kıyafetleri aynıydı ve fark esas olarak mücevherlerin sayısı ve doğasıydı." Erkek önlükleri mütevazi bir şekilde süslenirken, kadın önlükleri ten rengi saçak, kürk püsküller, metal kolyeler vb.

Allaikhovsky ulus Maxim Dutkin'in bir yerlisi olan Even kültürünün taşıyıcısı.

Kuzey halkları, kıyafetleri ve ev eşyalarını süslemek için uzun zamandır boncuklar kullandılar. Devrim öncesi Rusya'da, az sayıda boncuk için bütün bir geyiğin verildiğine dair kanıtlar var. Kuzey'in yerli halkları arasında boncuk dikme sanatı kuşaktan kuşağa aktarılır. Kuzeyli zanaatkarlar giysileri, yüksek kürklü çizmeleri, şapkaları ve hatta geyik ve ren geyiği kızaklarını kumaş, deri ve kürkle birlikte boncuklu süslemelerle süslüyor.

En küçük ve en günlük giyim eşyaları ve ev eşyaları, süs boncuk işlemelerinin zenginliği ve karmaşıklığı ile şaşırtıyor.

Süsler sosyal ve cinsiyet farklılıkları gösterdi ve bazı dekoratif öğeler takvim gibi bir şey olarak hizmet etti. Mücevheratta da ritüel bir anlam vardı - metal kolyelerin çınlamasının kötü ruhları kovduğuna ve sahibini koruduğuna inanılıyordu.

"... bitmek bilmeyen bibloların çınlaması Lamut kızının her hareketine eşlik ediyor..."
Olsufiev A.V. Anadır bölgesinin genel hatları, ekonomik durumu
ve nüfusun hayatı. - St. Petersburg: İmparatorluk Bilimler Akademisi Basımevi, 1896. - S. 135.

Tüm halklar gibi, her süslemenin de kendi anlamı vardır. En ünlü desenlerden biri "satranç". Geyik yolları anlamına gelir. Desenler ayrıca büyük boynuzlu bir koyun veya geyiğin boynuzlarının, çeşitli hayvanların izlerinin vb. görüntülerine dayanmaktadır.

Ren geyiği yetiştiricilerinin buluşmasında Dolgan heyeti (Yakutsk, 2013)

Dolgan halkı 19. - 20. yüzyılın başlarında gelişti. Evenkiler, Yakutlar, yerel Evenklar, bireysel Enets aileleri ve Lena ve Olenyok nehirlerinden göç eden sözde tundra köylülerinden. 19. yüzyılın sonunda - 20. yüzyılın başında yayınlanan Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü, “Yakutların bir kısmının Yenisey eyaletine, Turukhansk bölgesine tamamen obyakut Dolgan'ı - bir Küçük Tungus kabilesi, tıpkı Ruslar gibi, Yakutsk Bölgesi'nin uzak köşelerine terk edildi. V. V. Ushnitsky, “17. yüzyılda Yakutistan'ın Tungus klanları: köken ve etnik köken soruları” adlı çalışmasında şöyle yazıyor:

"Dolganların kökeni konusunda iki görüş vardır. Birincisi, Dolganların kendi bağımsız kültür ve dilleri olan, köken itibariyle bağımsız bir etnik grup olmaları, ikincisi ise Dolganların Kuzey Yakut ren geyiği çobanları grupları.Dolganların prensi olan tarihi Dygynchi figürü dikkati hak ediyor.Yana'da "Yukagirlerin" prensi olarak da bahsediliyor.Görünüşe göre, Dolganlar Yana'ya Yukagirlere kaçtı. görüntü Darinchi adı altında kuzey Yakut ren geyiği çobanlarının folkloruna girdi, oğlu Yungkeebil zaten yaşadı ve Olenka'da hareket etti" .

Sovyet döneminden kalma renkli Rus eşarpları burada çok popüler ve kuzey süslemelerinin fonunda çok uyumlu görünüyor.

Yakutyalı Chukchi kıyafetlerini sergiliyor.

Deriyi boyamak için çeşitli doğal boyalar kullanılır. Örneğin, kızılağaç kabuğu veya toz infüzyonu.

Evenki Dutkina Vera Aleksandrovna. Tomsk bölgesinden geliyor ve 70'lerde Yakutya'ya geldi. Vera Alexandrovna, gösterdiği önlüğün büyükannesine ait olduğunu söyledi.