Rusya'da yirminci yüzyıl, iki dünya savaşının, üç devrimin, bir İç Savaşın, dünya tarihini etkileyen bir dizi zaferin ve insanlara anlatılmaz acılar getiren neredeyse daha az sayıda trajedinin yaşandığı bir dönemdi. Ancak ülkemiz tüm bu zorluklara büyük ölçüde yüzyıllar boyunca halkın derinliklerinde oluşan ve ulusal folklor, Ortodoksluk, Rus felsefesi, edebiyat, müzik ve resimde somutlaşan manevi kültür sayesinde katlanmıştır.
Rus edebiyatının Altın Çağı uzak geçmişte kaldı ve yirminci yüzyılın başında yerini Gümüş Çağı aldı. Bu dönemin özgüllüğü farklı sanatların aktif etkileşimi olarak düşünülebilir, ancak fütürizm Vladimir Mayakovski'nin eserinin ait olduğu eser, dünyayı dönüştürebilecek süper sanatın doğuşunu iddia etti. Yeni sanat, yeni ifade biçimleri gerektiriyordu. Ana yöntem şok ediciydi. Bunlar acı isimler, sert değerlendirmeler ve harekete geçme teşvikleridir.
Ama asıl önemli olan fütürizmin dili değiştirmeyi amaçlamasıdır. Fütüristler sözle törene yanaşmadılar: nesneleştirildi, ezilebiliyor, değiştirilebiliyor, bu parçalanmış, yok edilmiş sözlerden yeni bileşimler oluşturulabiliyordu. Bazı fütüristler bu deneye balıklama atladılar ama Vladimir Mayakovski bunu yapmadı. Temelde yeni bir tonik ayet yaratarak, kelimenin gerçek anlamından vazgeçmedi. Bu nedenle şiirleri canlı görüntülerle, alışılmadık yöntemlerle ama hepsinden önemlisi fikirlerle doludur.
Mayakovski, 1916'da Rusya'nın bitmemiş bir savaş halindeyken şöyle yazıyor: "Yorgun" şiiri. Eserin başlığına ve yazılma tarihine bakılırsa, eserin savaşla ilgili olduğu açıkça anlaşılmalıdır. Savaş sırasında ne sıkıcı olabilir? İnsanların ölümü, yaralanmalar, açlık, yıkım... Ancak şiirin ilk satırları okuyucuyu beklenmedik bir şekilde büyük klasiklerin isimlerine çeviriyor: "Annensky, Tyutchev, Fet". Açıkçası, bu şairlerin ölümsüz eserlerini okumuş olan kahraman, “İnsanlara duyulan özlemden kaynaklanıyor”, sinemalara, meyhanelere, kafelere gider. Ama bu yerlerde insanı bulmak mümkün mü? Onu hâlâ görmeyi ümit eden lirik kahraman etrafına bakınıyor, ancak “Korku yürekten çığlık atar” Ve “yüzün etrafında dolaşıyor, umutsuz ve sıkıcı”.
...ne karada, ne de suyun derinliklerinde bilinmeyen,
bir buzağı bacağı üzerinde özenle çalışıyorum
çok gizemli bir yaratık.
Sonsuza dek yiyecek emme sürecinde (bu, cephedeki milyonlarca askerin açlıktan öldüğü bir zamandı) bu yaratık, “iki arshin meçhul pembe hamur”. En kötüsü, etraftaki her şeyin benzer örneklerle dolu olması ve bu da kahramanın hayal kırıklığı yaratan bir sonuca varmasına neden oluyor: "Hiç kimse yok". Belki bu ifade dikkate alınabilir ana fikirşiirler. Ancak kahraman muhakemesinde daha da ileri gidiyor. Yalnızlık duygusundan umutsuzluk içinde, insanlığa ve güzelliğe duyulan özlemle kahraman tüm şehre döner. Yüzü kanayarak kendini yere atmaya hazır değil "taş kabuğu" “Asfaltı gözyaşlarıyla yıkamak”. Kahraman, anlamadıkları bu kalabalıktan kaçmak istiyor "bin günlük azabın çığlığı".
Bir kafede masada görüldü "resim" Rahmini doldurmak için sonsuz bir arzuya değil, akla sahip olması gereken bir kişiyi aramak zordur. Ve sonra, en azından yaşayan bir ruh bulma çabasıyla “okşamaktan yorulmuş dudaklar” kahraman hazır "bin öpücük" kapak "akıllı tramvay yüzü".
Kurtuluşu evde bulur, çünkü bildiğiniz gibi benim evim benim kalemdir:
Eve gideceğim.
Duvar kağıdına sadık kalacağım.
Orada odanın duvar kağıdındaki çay gülü bile gördüğü insansı yaratıklardan daha uygun bir dinleyici ve muhatap gibi görünüyor ve onlara değil ona göre şiirlerini okumaya hazır.
Bir tür çıktı olarak, adı verilen son satırları yayınlar. "tarih için":
Herkes cennete ve cehenneme yerleştiğinde,
dünya özetlenecek -
Unutma:
1916'da
Petrograd'dan güzel insanlar kayboldu.
Şair Vladimir Mayakovski'nin şiddetli denemelerin en zor yıllarında, her şeyden önce ruhlu, güzel insanları bulamadığını fark etmek üzücü. Ve sonra şiirin başlığı tamamen netleşiyor: "yorgun" vicdana seslenmek, açık kapıyı çalmaktan yorulmak, gerçek insanları aramaktan yorulmak!
"İşte!" Şiiri 1913 yılında yazılmıştır. Bu eserde lirik kahraman tamamen yalnızdır. Etrafı şiirle ilgilenmeyen "şişman" sıradan insanlarla çevrili olmak zorunda kalıyor. Bu şairin en alaycı eserlerinden biridir.
İlk kıta: insanlarla lirik kahraman arasındaki zıtlık
“İşte!” Şiirinin analizi Mayakovsky, Mayakovsky'nin kullandığı ana sanatsal tekniklerden birinin “Burada!” - bu antitezdir. Şiirin akılda kalıcı başlığı bile onun karakterinden bahsediyor. Mayakovski'nin ilk çalışmalarındaki lirik kahraman neredeyse her zaman kendisini etrafındaki dünyayla karşılaştırır. Gerçekliğe dışarıdan bakmaya çalışır ve bu bakışın onda uyandırdığı her şey dehşettir. Lirik kahraman romantiktir ve gevşek dünya ona karşıdır. Bu, eserin yapısında oldukça zıt bir şekilde tezat oluşturan “ben” - “biz” zamirlerinin kullanılmasıyla vurgulanmaktadır.
İkinci kıtanın özellikleri: olağandışı karşılaştırmalar
“İşte!” Şiirinin daha ileri analizini yapmak. Bir okul çocuğu olan Mayakovsky bir sonraki kıtanın içeriği hakkında konuşabilir. Şairin söylediklerine karşı sadece dinleyicilerin sağırlığını anlatması açısından farklıdır. İnsanlar görünüşlerini değiştirmeye başlıyor. Örneğin, özensiz davranışı nedeniyle bir erkek domuza, kadın ise istiridyeye benzer. İlk bakışta sıradan bir hakaret gibi görünen bu sözlerin arkasında şairin sıradan insanın sınırlılıklarına dikkat çekme arzusunun yattığını görebilirsiniz. Sonuçta istiridye her zaman kabuğunun içinde oturur ve küçük dünyasının dışında olup biteni göremez.
Kahramanın yüzünü kalın bir şekilde kaplayan badana, bir oyuncak bebekle olan ilişkiyi çağrıştırıyor. Kadın lirik kahramanın ona söylediklerini duymuyor. Güzel bir görünüme ve tamamen boş bir iç dünyaya sahip bir oyuncak bebeğe benziyor.
Üçüncü dörtlük: insanlarla lirik kahraman arasındaki çatışma
“İşte!” Şiirinin ileri analizi Mayakovski, bu karşıtlığın burada doruğa ulaştığını gösteriyor. Mayakovski'nin "şairin yüreğinin kelebeği" ifadesinde kullandığı düzensiz biçim, şiirin kalabalığın yargısı karşısındaki kırılganlığını vurgulamayı amaçlamaktadır. Acımasız hale gelerek lirik kahramanı ayaklar altına almakla tehdit eder. Mayakovski kalabalığı tanımlamak için "kirli" sıfatını kullanıyor. Bir insan kalabalığının imajı şair tarafından tek bir detayın - galoşların - yardımıyla yaratılmıştır. Şair bu özelliğinin yardımıyla oldukça ayakları yere basan bir imaj yaratır.
Antitez işte
Şehrin kendisi de “temiz” - “kirli” zıtlıklarının yardımıyla vurgulanan lirik kahramana karşı çıkıyor. Bu gerçek, “İşte!” Şiiri analiz edilirken de belirtilebilir. Mayakovski. Yol sabahları çok güzel çünkü temiz. Ancak yavaş yavaş yoldan geçenler evlerinden dışarı çıkıp onu kirletmeye başlıyor. Mayakovsky şöyle yazıyor: "Gevşek yağınız bir kişinin üzerinden akacak." Şair bu noktada şok yöntemini kullanır. Bu aynı zamanda “Burada!” Şiirinin kısa bir analizini yaparak da belirtilebilir. Mayakovski plana göre. Okuyucusunu kızdırmak, onu şok etmek istiyor. Şair aynı zamanda dış güzelliğin yerini alamayacağı gerçek değerleri de düşündürmek ister.
Mayakovski, giyinip boyanmış, iyi beslenmiş ve kayıtsız insanlardan rahatsız oluyor. Nitekim bu nezih görünümün altında, sanki bir maskenin arkasındaymış gibi aşağılık ve kötü ruhlar saklanır. Maalesef iç durumlarının yerini görünüşleri alamaz.
Şehrin her sakini kendi yolunda yaşar ve gider. Eserin lirik kahramanının ne düşündüğü ve hissettiği umrunda değil. Kendini diğer insanların ilgisinden mahrum buluyor. Belki de Mayakovski'nin lirik kahramanının şehrin sakinlerine olabildiğince acı verici bir şekilde zarar vermek istemesinin nedeni budur.
Dördüncü kıta: çatışma çözümü
“İşte!” Şiirinin kısa bir analizini yapmak. V.V. Mayakovsky, öğrenci şunu belirtebilir: bu bölümde öncekilerde olduğu gibi dört değil beş satır var. Şair, isterse kalabalığın “yüzüne tüküreceğini” yazıyor. Ve belki de şair ile kalabalık arasındaki çatışmayı çözmenin tek yolu budur. Lirik kahraman kendini tamamen yanlış anlaşılmış ve yalnız hissediyor.
Mayakovsky, çalışmalarında daha yüksek bir düzene ait olan değerlerden bahsediyor. Bu, insan yaşamının, mutluluğunun ve üzüntüsünün manevi yanıdır. Bu değerleri hayata geçirmek için öncelikle şiire başvurulur. Yüce sanatsal araçların neredeyse tamamı ona adanmıştır ("kutu şiirleri", "şairin kalbinin kelebeği").
“İşte!” Şiirinin analizi V. V. Mayakovsky: şair ve kalabalık
Eleştirmenler genellikle Mayakovski'nin ilk çalışmalarının çok bencil olduğuna inanıyordu. Ancak önemli olan nokta, Vladimir Vladimirovich'in topluma bir birey olarak kendisine değil, şiirsel kişilik tipine, felsefi açıdan yetenekli herhangi bir insana karşı çıkmasıdır. Şair, eserinin başında yoldan geçenlerin yüzlerine bakıyor ama sonra hepsi birleşiyor. Mayakovski "çıldıracak" bir kalabalıktan ve "yüz başlı bir bitten" bahsettiğinde okuyucu belli bir edebi geleneğe gönderme hissedebilir.
Topluma karşı çıkan birini neler bekleyebilir?
“İşte!” Şiirinin analizi Vladimir Mayakovsky, şairin alaycı yaratıcılığının en güzel örneklerinden biridir. Ancak bu tür bir ironi her zaman iyi şeylere yol açmaz. Düşünceli bir okuyucu, F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" adlı eserinin ana karakteri Raskolnikov'u istemeden hatırlayabilir. Tüm insanlığı iki türe ayırdı: "titreyen yaratıklar" ve daha değerli olanlar - "haklı olanlar". Birinci kategoriye girenler için hayat, gündelik sorunların ve bitmek bilmeyen koşuşturmanın ortasında sefil bir varoluşa mahkumdur. Ve diğerleri için deniz diz boyu; onlar için kesinlikle hiçbir yasa yok. Ve okuyucu Dostoyevski'nin çalışmalarından bu tür eğilimlerin nelere yol açabileceğini biliyor. Ancak "hayatın efendisi" pozisyonu birçokları için çok cazip geliyor.
Şair bu yönüyle Raskolnikov'a benzemektedir. İnsanları zavallı bir kalabalık gibi küçümsüyor; ona kötü ve tamamen önemsiz görünüyorlar. Öte yandan şairin çok kolay yaralandığı ortaya çıkıyor - sonuçta kalbi bir kelebeğe benziyor. Mayakovski'nin pek çok eserinde lirik kahraman kalabalığa meydan okuma cesaretine sahiptir. Ancak bu şiirde farklı türde bir duyguya kapılır ve bu daha çok dehşettir.
Vladimir Mayakovski
"Her şeye"
HAYIR.
Bu doğru değil.
HAYIR!
Ve sen?
Canım,
Ne için,
Ne için?!
İyi -
Yürüdüm
çiçek verdim
Kutudaki gümüş kaşıkları ben çalmadım!
Beyaz,
beşinci kattan sendeledi.
Rüzgar yanaklarımı yaktı.
Sokak gıcırdayarak ve kişneyerek girdap gibi dönüyordu.
Şehvetle korna üstüne kornaya tırmandı.
Başkentin sersemliğinin gürültüsünün üstünde yükseldi
sıkı -
eski simgeler -
kaş
Ölüm döşeğindeki gibi vücudunda
kalp
günler
boşalmak.
Vahşi cinayette ellerini kirletmedin.
Sen
sadece düştü:
"Yumuşak bir yatakta
O,
meyveler,
komodinin avucunda şarap var.
Aşk!
Sadece benimkinde
iltihaplı
beyin sendin!
Aptal komediyi durdurun!
Bakmak -
oyuncak zırhını yırtmak
BEN.
en büyük Don Kişot!
Hatırlamak:
haç yükü altında
İsa
ikinci
yorgun düştü.
74
Kalabalık bağırdı:
“Marala!
Maaarraaala!”
Sağ!
Herkes
DSÖ
dinlenmek için dua edin,
bahar gününe tükür!
Adanmışlar ordusu, mahkum gönüllüler
İnsandan merhamet yoktur!
Yeterli!
Şimdi -
Pagan gücüm üzerine yemin ederim! -
ver bana
herhangi
Güzel,
genç, -
Ruhumu israf etmeyeceğim,
sana tecavüz edeceğim
ve onun kalbine alaycı tüküreceğim!
Göze göz!
Bin kat intikam ek!
Her kulakta:
bütün dünya -
mahkum
güneşten yarıya kadar tıraş edilmiş bir kafayla!
Göze göz!
öldüreceksin
göm -
Kazacağım!
Bıçaklar yine taş üzerinde bilenecek!
Kışlanın ranzalarının altına köpek gibi saklanacağım!
İrade,
kızgın,
bıçakları ısırmak,
ter ve çarşı kokuyor.
Geceleri zıpla!
BEN
isminde!
Beyaz bir boğa yerden yükseldi;
Moooo!
Boyun ülseri boyundurukta işkence görür,
ülserin üzerinde bir sinek kasırgası var.
Bir geyiğe dönüşeceğim
tellerin içine
Dallı kafamı dolaştıracağım
kan çanağı gözlerle.
Evet!
Avlanmış bir canavar olarak dünyanın üzerinde duracağım.
Adam kaçamıyor!
Ağızda dua, -
Kirli ve yalvararak döşemelerin üzerine uzandı.
alacağım
boyayacağım
kraliyet kapılarına
Tanrının yüzünde Razin.
Güneş! Herhangi bir ışın atmayın!
Susuzluğumu gidermesine izin vermeden kuruyan nehirler, -
böylece öğrencilerim binlerce doğsun
meydanlardan trompet laneti!
Ve ne zaman,
Sonunda,
yüzyıllardır zirvede olmak,
Onlara son gün gelecektir, -
katillerin ve anarşistlerin kara ruhlarında
Kanlı bir görüntüyle aydınlanacağım!
Hava aydınlanıyor.
Göğün ağzı giderek daha geniş açılıyor.
Gece
yudum üstüne yudum içer.
Pencerelerden bir parıltı var.
Isı pencerelerden akıyor.
Pencerelerden yoğun güneş uyuyan şehrin üzerine dökülüyor.
Kutsal intikamım!
Tekrar
sokak tozunun üstünde
çizgileri adımlarla yukarı doğru yönlendirin!
Kalbi ağzına kadar dolu
onu dökeceğim
itirafta!
Geliyor millet!
Sen kimsin?
İşte buradayım
Tümü
ağrı ve morarma.
sana bir meyve bahçesi miras bırakıyorum
benim büyük ruhum.
Eser, şairin son dönem eserlerine aittir ve esasen bitmemiştir, yalnızca bir giriş niteliğinde oluşturulmuştur, ancak edebiyat bilginlerine göre tam teşekküllü bir eser olarak kabul edilebilir.
Mayakovski'nin Pantolonundaki Bulut şiirinin Deneme Analizi (şiir)
Başlangıçta şiirin farklı bir başlığı vardı: "On Üç Havari". Mayakovski kendisini on üçüncü havari olarak görüyordu. Ancak sansür buna izin vermedi. Ve ismin değiştirilmesi gerekiyordu
Mayakovski'nin şiirinin analizi İyi
Vladimir Mayakovsky ülkesi Rusya'nın vatanseveridir. Bu yüzden onu öyle görüyorlar çünkü o öyle davranıyor. Mesela eserlerinde daima halkın lehine konuşur.
Mayakovski'nin Memnun şiirinin analizi
Vladimir Mayakovsky, 20. yüzyılın ünlü bir Sovyet ve Rus şairidir. Onun canlı yaratıcılığının yönü, o dönemde birçok genç şairin ilgisini çeken fütürizmdi.
Mayakovski'nin şiiri Nate'in analizi!
19. ve 20. yüzyıl sınırında her şey değişiyor, elbette edebiyat da, özellikle de şiir. Mayakovski şiirdeki değişiklikleriyle tam da bu döneme geldi. Doğası gereği bu kişi çok sıradışı, güçlü ve biraz kaba.
Mayakovski'nin çöp hakkında şiirinin analizi
Şiirin açılış dizeleriyle başlayan Mayakovski, alt sınıftan insanlara karşı hiçbir tiksintisinin olmadığını ima ediyor. Şair, cahilliği anlatırken sadece kendini düşünen insanları kastediyor
Mayakovski'nin Yubileiny şiirinin analizi
"Yıldönümü" şiirinin adı, yazıldığı yıl olan 1924, yani A.S. Puşkin'in doğumunun 125. yıldönümü ile ilişkilidir. Mayakovski monologunda bu şaire hitap ediyor
Mayakovski'nin şiirinin analizi Yapabilir misiniz?
Mayakovsky yetenekli ve çok sıradışı bir insan. Tam da bu nedenle şiirleri ve genel olarak eserleri çok sıra dışıdır, çünkü karakteri ve ironisi bazen eserlerinde sıklıkla kendini gösterir.
Mayakovski'nin şiiri Lilichka'nın analizi
"Lilichka", 1916'nın bir Mayıs gününde yazarın kaleminden çıkan, anlatılmayacak kadar dokunaklı, hüzünlü ve aynı zamanda dokunaklı bir şiirdir.
Mayakovski'nin şiirinin analizi Dinleyin!
Bu şiir bir şekilde kendine olan inancını kaybetmiş, yolunu kaybetmiş insanlar için bir nevi itici güç oldu. Mayakovski şiirde Tanrı'yı tanıtıyor ama o hayali bir varlık değil
Mayakovski'nin şiirinin analizi Atlara karşı iyi bir tutum
Mayakovski olağanüstü bir kişilik ve olağanüstü bir şairdi. Eserlerinde sıklıkla basit insan temalarını gündeme getirmiştir. Bunlardan biri de “Atlara İyi Muamele” adlı şiirinde meydanın ortasına düşen atın akıbetine acıma ve ortak olmaktır.
Mayakovski'nin Gece şiirinin analizi
20. yüzyılın başındaki Rus edebiyatı, çeşitli akımların ortaya çıkmasıyla öne çıktı; fütürizm, dönemin güncel akımlarından biridir. Pek kamuoyuna açık olmayan genç söz yazarı Mayakovski, kendisini bu hareketin bir temsilcisi olarak görüyordu.
Mayakovski'nin Sevdiğim şiirinin analizi
Mayakovski'nin sözleri genel olarak güçlü duygular, sevgi duyguları, nefret, canlı karşılaştırmalar ve birçok ünlemle karakterize edilir. Üstelik Aşk başlıklı şiirinde. Şiir biraz otobiyografik
Bu doğru değil.
Ne için?!
İyi -
çiçek verdim
Gümüş kaşıkları çekmeceden çalmadım!
Beşinci kattan sendeledi.
Rüzgar yanaklarımı yaktı.
Sokak gıcırdayarak ve kişneyerek girdap gibi dönüyordu.
Şehvetle korna üstüne kornaya tırmandı.
Başkentin sersemliğinin gürültüsünün üstünde yükseldi
Sıkı -
Antik simgeler -
Ölüm döşeğindeki gibi vücudunda
Vahşi cinayette ellerini kirletmedin.
Yalnızca düştü:
“Yumuşak bir yatakta
komodinin avucunun içinde.
Sadece benimkinde
iltihaplı
Beyin sendin!
Aptal komediyi durdurun!
Bakmak -
Oyuncak zırhını yırtıyorum
En büyük Don Kişot!
Haç yükü altında
Yorgun oldum.
Kalabalık bağırdı:
“Marala!
Maaarraaala!”
Sağ!
Dinlenmek için yalvaracak,
Bahar gününe tükür!
Gönüllülere mahkum münzevi orduları
İnsandan merhamet yoktur!
Yeterli!
Şimdi -
Pagan gücüm üzerine yemin ederim ki -
Güzel,
onu israf etmeyeceğim
sana tecavüz edeceğim
Ve onun kalbine alaycı tüküreceğim!
Göze göz!
İntikam ek ve bin kat biç!
Her kulakta:
Bütün dünya -
Hükümlü
Güneşten yarıya kadar tıraş edilmiş bir kafayla!
Göze göz!
göm -
Bıçaklar yine taş üzerinde bilenecek!
Kışlanın ranzalarının altına köpek gibi saklanacağım!
Kızgın,
Bıçakları ısırmak için,
Ter ve çarşı kokuyor.
Geceleri zıpla!
Beyaz bir boğa yerden yükseldi:
Boyun ülseri boyundurukta işkence görür,
Ülserin üzerinde bir sinek kasırgası var.
Bir geyiğe dönüşeceğim
Tellerin içine
Dallı kafamı dolaştıracağım
Kanlı gözlerle.
Avlanmış bir canavar olarak dünyanın üzerinde duracağım.
Adam kaçamıyor!
Ağızda dua, -
Kirli ve yalvararak döşemelerin üzerine uzandı.
Kraliyet kapılarına
Tanrı aşkına Razin.
Güneş! Herhangi bir ışın atmayın!
Susuzluğumu gidermesine izin vermeden kuruyan nehirler, -
Böylece öğrencilerim binlerce doğsun
Meydanlardan lanet sesi!
Yüzyıllardır zirvede olmak,
Onlara ahiret günü gelecektir.
Katillerin ve anarşistlerin kara ruhlarında
Kanlı bir görüntüyle aydınlanacağım!
Göğün ağzı giderek daha geniş açılıyor.
Geceleri yudum üstüne yudum içiyor.
Pencerelerden bir parıltı var.
Isı pencerelerden akıyor.
Pencerelerden yoğun güneş uyuyan şehrin üzerine dökülüyor.
Kutsal intikamım!
Sokak tozunun üstünde
Çizgileri adımlarla yukarı doğru yönlendirin!
Kalbi ağzına kadar dolu
İtiraf ediyorum!
Geliyor millet!
Ağrı ve morarma.
sana bir meyve bahçesi miras bırakıyorum
Benim büyük ruhum.
Bu konuyla ilgili diğer çalışmalar:
- Şiir Hepiniz için, Sevdiğim ya da hoşlandığım, Bir mağarada ruhun yanında ikonlarla korunmuş, Sofra tostunda bir kadeh şarap gibi, Şiirle dolu bir kafatası yükselteceğim. Tüm...
- Tütün dumanı havayı aşındırdı. Oda - Kruchenykhov'un cehennemindeki bölüm. Unutma, bu pencerenin arkasında ilk kez çılgınca ellerini okşadım. Bugün burada oturuyorsun, Kalbin...
- Keman seğirdi, yalvardı ve aniden o kadar çocukça gözyaşlarına boğuldu ki davul dayanamadı: "Tamam, tamam, tamam!" Ve yoruldum, kemanın konuşmasının sonunu dinlemedim, yanan ateşin içine girdim...
- “Yıldönümü” (1924) şiirinin yaratılmasının nedeni A.S. Puşkin'in doğumunun 125. yıldönümüydü. Eser bir konuşma, konuşma - itiraf şeklinde yazılmıştır. Buna...
