Yoğun, uzun çalılıklar kilometrelerce uzanır. Meshcherskaya tarafı Paustovsky. Homojen terimler için virgül yoktur

Solotcha. Solotchinsky Manastırı. Çam ormanı, vadideki zambak ve çilek çayırları hakkında, çam kozalakları ve kafeler hakkında " Orman masalı».
Solotcha, Ryazan'a 25 km uzaklıkta yer almaktadır. Şehri Yesenin Caddesi boyunca terk etmeniz gerekiyor. Araba yolcuları için tek şey, Yesenin Caddesi'nin Teatralnaya Meydanı'ndan bölümünün tek yön olduğunu unutmayın. Bu, şehri doğrudan ve hızlı bir şekilde Solotcha'ya terk etmek yerine, yan ve belirsiz sokaklarda dolaşarak zaman geçirmeniz gerektiği anlamına gelir. Solotcha'ya giden yol iyi.
Solotcha'nın ne olduğunu anlamak için yukarı uçup ona yukarıdan aşağıya bakmak iyi olur. Ve aşağıda nehrin mavi ipliğini ve çam şapkalarının denizini görüyorsunuz. Bu, mekansal hayal gücünü geliştirmiş olanlar içindir.

Dünyayı daha çok duyularıyla algılayanlar için çam gövdelerinin güneşte nasıl koktuğunu hayal etmek daha iyidir. Çam kozalaklarının hışırtılı darbeleri, toprağın esnek yosunlu çimen örtüsünde veya saçınızda nasıl ses çıkarır. Vadideki zambakların devasa çalılıkları çam devlerinin ayaklarını kucaklıyor. Çilek çiçeklerinden oluşan bulutlar kuru çam iğnelerinin arasından güneşe nasıl da gülümsüyor. Daha da iyisi, bisikletinize atlayın ve etrafı saran çam havasını hızla yarıp geçin. Ya da dolambaçlı dikiş yolları boyunca yavaşça yürürken kendinizi baştan ayağa bununla doldurun. Ya da şort ve mayolarla sayısız çam ağacının derinliklerine bir yere kaygısızca koşabilirsiniz - serin bir nehir ve hatta kum tepeleri var ve yüksek bir kıyı uçurumunda büyüyen çam ağaçlarının karışık köklerini görebilirsiniz. Solotchinsky ormanlarında sanatoryumlar ve dinlenme evleri gizlidir.

Gerçekleri sevenler için işte bilgi: Solotcha, Meshchera'nın uçsuz bucaksız ormanlarının ülkesidir. (“Meshchera” kelimesinde vurgu son hecededir). Antik çağlardan beri Meshchera, Moskova, Vladimir ve Ryazan olmak üzere üç beyliğe bölünmüştü. Bataklıklar - mşarlar - kilometrelerce uzanır. Ve Meshchera ormanları yoğun, yoğun ve gizemlidir. Zamanın durduğu yerler vardır derler...
Solotchinsky'yi görmeye geliyoruz buraya manastır Tek kelimeyle tanımlansa sıcaklık olurdu. Birkaç tane varsa, o zaman ekleyeceğim: sessizlik ve neşe. Manastır Solotcha'nın tam merkezinde yer almaktadır. Solotcha çok küçük bir kasabadır. Büyük bir köy olarak adlandırılabilir, ancak bu, hala Ilyich'in başkanlığını yaptığı, çiçek tarhlarındaki bodur, dağınık bitkilerle dolu merkezi beton meydan tarafından engellenmektedir. Heykelin bakışı manastır duvarına deliyor. Park ettik. Biz girdik.

Solotchinsky Manastırı - Kulikovo Savaşı'ndan (1390'da) 10 yıl sonra Prens Oleg Ryazansky tarafından kuruldu. Burada manastır yeminleri ve şemasını aldı ve 12 yıl sonra (1402'de) son dinlenme yerini buldu. Bazı nedenlerden dolayı, sık sık tutarsızlıklarla karşılaşıyorum - bir yerde Pokrovsky Manastırı'nın (Şefaat adına) yazıldığını yazıyorlar. Tanrının kutsal Annesi), diğerinde ise - Theotokos'un Doğuşu (Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu adına). Hiçbir ayrıntı bulamadım. Görünüşe göre, yeniden kutsanması ne zamandı?
Manastırın Prens Oleg başkanlığında inşa edilen ilk kilisesi gerçekten de Pokrovsky'ydi, Oka kıyısında duruyordu ve daha sonra Prens Oleg'in (Joachim şemasında) ve karısı Prenses Euphrosyne'nin (Eupraxia manastırında) mezarı onun içinde kuruluydu.

16. yüzyılda güzel bir beyaz taştan İsa'nın Doğuşu Katedrali inşa edildi (merkezde). Onun tarzı Eski Rus'tur.
17. yüzyılda Yemekhane (solda) ile Manevi Kilise (Kutsal Ruh adına), Vaftizci Kilisesi'nin (Vaftizci Yahya adına) giriş kapısı ile Kutsal Kapı, ayrıca Çan Kulesi ve hücreler ( solda) tamamlanıyor. İnşaatçı: Yakov Bukhvostov. Stil: Naryshkin Barok. Fayanslarla dekorasyon Stepan Polubes'e aittir (kendisi değilse atölyesi). Kapı kilisesinde özellikle dört müjdecinin güzel çini figürleri yer alıyor.
18. yüzyılda kumlu kıyı, manastırın bir parçasıyla (kuzeybatı köşesi) birlikte kaymıştır. Nehir kıyısı güçlendirildi ve ilkel emanetler Doğuş Katedrali'ne devredildi.
Manastırın alanı oldukça geniştir ve minimum asfalt yol vardır (bence sadece bir tane). Alanın geri kalanı kadifemsi alçak otlarla, ağaçlarla kaplıdır ve çitin arkasında çiçek tarhları ve rahibe yatakları vardır. Ayrıca taze süzme peynir ve süt sunan bir stand da bulunmaktadır. Antik İsa'nın Doğuşu Katedrali kapalı. Sadece etrafında dolaştık.

Manevi Kilisenin girişi huş ağaçlarıyla süslenmiştir - Trinity yakın zamanda kutlandı. Kocam kilisenin kar beyazı duvarlarındaki çinileri fotoğraflamak için kaldı; ben de ahşap merdivenleri çıkıp içeri girdim. Ana duygu rahatlıktı; güneş ışınları, zaten geniş olan iç mekanın duvarlarını birbirinden ayırıyordu. Rahibeler benimle fazla ilgilenmeden işlerine devam ediyorlardı. Mumları yaktım ve birden Meryem Ana'nın resmini gördüm, neredeyse gözlerimi yaşarttı. Çocuğun elini dudaklarına götürdü. Ne kadar annelik bir jest - sanki onu öpüyormuş gibi. Bu da kanonlardan tamamen uzaklaşmaya yol açtı. Önce anneyi ve bebeği görüyorsunuz, sonra onun Meryem Ana ve bebek İsa olduğunu anlıyorsunuz. Bu simgenin adının ne olduğunu sordum. - "Yorgan" - bana cevap verdiler. sağ tarafta. Solda iki tanesi de dikkat çekti sıradışı görseller Tanrının annesi. Biri kar beyazı, incilerle süslenmiş - “Vladimirskaya”. Yakınlarda altınla parıldayan çok karanlık bir yüz var - "Iverskaya".

Biraz daha ilerledik ve Kazan Meryem Ana'nın şerefine parlak mavi bir kilisenin önünde durduk. Burada çiçeklerin arasında parlak çiçek tarhları Wonderworker Nicholas'a ait bir anıt var - elleri dünyanın üzerinde kaldırılmış bir figür. Bir heykel sıcak Türkiye'nin Demre şehrinde bulunmaktadır. İkincisi, kopyası Rusya'da, Ryazan Solotcha'da. 2006 yılında buraya yerleştirildi. Heykeltıraş - Raisa Lysenina. "Neden burada Ryazan'da ve neden bir kopya?" - Cevap şu: Türk anavatanında, Wonderworker Aziz Nikolaos'a ait bu anıt şehrin merkezinde duruyordu ve daha sonra bir nedenden dolayı sökülerek azizin hizmet verdiği tapınağın kalıntılarına yaklaştırıldı. . Üstelik Türklerin bir yerlerde “kaybettiği” küre olmadan... Noel Baba nedense eski yerinde duruyor... Dolayısıyla tam burada. Ryazan ülkesi insanlar bunun bir kopyasını yeniden oluşturup tekrar yüklemeye karar verdi...
“...Tanrı tahttan konuşuyor ve pencereyi cennete açıyor: “Ey sadık kulum Mikola, Rus bölgesini dolaş. Oradaki kara sıkıntılardan kederle parçalanmış insanları koru. Zaferler için ve onların kötü tesellileri için O'nunla dua edin." S. Yesenin

Gün ortalarına yaklaşıyordu ve sadece merakımızı değil, acil açlığımızı da gidermek istiyorduk. Solotcha'ya giderken çok fazla seçenek yoktu, daha doğrusu yol kenarında gördüğümüz iki kafe vardı. Biri sağda, diğeri solda. Hemen yer alan “Lesnoye” adı verilen ikinci seçenek tercih edildi. Çam ormanı. Gerçekten. Hatta çatıdan bir çam ağacı bile büyüdü (görünüşe göre onu kesmeye değil bırakmaya karar verdiler ve böylece odanın içine inşa ettiler). Ayrıca Solotch'taki çam ormanının bu kadar yüksek, bu kadar geniş bir orman olduğunu da belirtmek isterim. Gemi! Solotcha'ya "Meshchera'nın kapısı" denmesi boşuna değil, Meshchera ormanları her zaman yoğun, yoğun, geçilmez bir ormanın görüntüsü olmuştur. Biz de hemen havada oturmaya karar verdik. Soldaki kafeyi dolaşıp şemsiyenin altında rahat bir ahşap masa seçtik. Siparişimizi beklerken ormanın içinde, çam ağaçlarının arasında kısa bir yürüyüş yaptık. Güzellik! Çam gövdelerinin altında düz bir halı gibi yayılan vadideki devasa zambak tarlaları beni şok etti. İlkbaharda burada çiçek açan ve güzel kokan şeye muhtemelen vadi cenneti zambağı deniyor. Çam ağaçları gıcırdadı ve homurdandı, rüzgar inatçı iğnelerine sıkıştı ve özgürleşerek, çam buklelerinden yuvarlak konileri kırgın bir şekilde koparıp yere attı. Servis çok yavaş olmasına rağmen sipariş ettiğimiz her şey lezzetliydi (okroshka, şiş kebap, salatalar). Burada asıl önemli olan çamın zarafetinin tadını çıkarmaktır.

Bu arada, ormana giden engebeli yol boyunca tatilcilerle dolu çeşitli arabaların gidip geldiğini fark ettik. Orada nehir ve plaj onun arkasında başlıyor. Bunu kendimiz görememiş olmamız çok yazık. Daha sonra burada çok güzel yerlerin olduğunu okuduk. İnanıyoruz!
Programımızın bir sonraki noktası olan Eski Ryazan'a ulaşmak için acele etmemize rağmen, çamların çekiciliği ve sıcak Haziran günü bize görünmez bir engel oluşturuyordu. Güzel bir çam duvarı boyunca keskin bir fren yaptık ve güneşin ısıttığı ormana doğru koştuk. Pürüzsüz kırmızı gövdelerin kalın dikey çizgileri manzarayı gözlerimizin önünde dalgalandırıyordu. Yoğun hava ciğerlerime doldu. Yoğun güneş çam bulutlarının arasından geçiyordu. Çiçek açan çileklerin kalın çilleriyle noktalı pürüzsüz kuru yosun ayaklarımı okşadı. Biz metropolün gerçek sakinleri olarak bu 15 dakikalık hediyeden tam anlamıyla keyif almaya çalıştık. Uzandık, etrafta dolandık, koşmaya başladık, çam kozalaklarını attık, çilekli yüzlere baktık, düşünceli bir şekilde durduk... Ve yolumuza devam ettik.
“...Biçilmemiş çayırlar o kadar güzel kokulu ki, alışkanlıktan dolayı başınız sisli ve ağır oluyor. Papatya, hindiba, yonca, yabani dereotu, karanfil, öksürük otu, karahindiba, yılan otu, muz, bluebells, düğün çiçekleri ve düzinelerce diğer çiçekli bitkilerden oluşan yoğun, uzun çalılıklar kilometrelerce uzanır. Çayır çilekleri biçilmeden önce çimlerde olgunlaşıyor...” K. Paustovsky, “ Meshcherskaya tarafı»
Solotchinsky çam ormanlarında çok sayıda sanatoryumun bulunduğunu da belirtmek gerekir. Ve yine de burada toplu yazlık inşaatı başlıyor. Kurnaz inşaatçılar, potansiyel alıcıları Paustovsky'den pitoresk alıntılarla cezbettiler, böylece adresi bir reklam panosundan kopyaladılar: vboru.ru. Yazar Solotch'ta bir yazlık kiraladı, hem de öyle değil, Pozhalostin'in evini. Burası “Meshchera Tarafı”nı yazdığı yer. Bana göre, kusura bakmayın ama bu hikaye Paustovsky tarafından biraz kötü yazılmıştı. Ve bir başka ilginç detay - haritaya bakın - Solotchi'nin ötesindeki köylerden biri Laskovo köyü. Oraya gitmemiş olmamız çok yazık. Orada, Murom prensi Peter'ı iyileştiren ve karısı olan Laskovo'lu bir ormancının kızı olan Aziz Fevronia'nın onuruna bir şapel var. 8 Temmuz - şimdi Rusya'da nihayet (!) Aşk günü olarak resmi olarak tanındı - o kadar güçlü ki Peter ve Fevronia buna sahip oldu.

Devam edecek.
(c) Metinleri kullanırken web siteme bir köprü ve yazarın adı gereklidir.

👁 Otel rezervasyonunu her zamanki gibi rezervasyon yoluyla mı yapıyoruz? Dünyada sadece Rezervasyon mevcut değil (🙈 otellerin büyük bir yüzdesine para ödüyoruz!) Rumguru'yu uzun zamandır uyguluyorum, gerçekten Rezervasyondan 💰💰 daha karlı.

👁Biliyor musun? 🐒 Bu, şehir gezilerinin evrimidir. VIP rehber - bir şehir sakini, size en fazlasını gösterecek sıradışı yerler ve şehir efsanelerine anlatacağım, denedim, ateş 🚀! 600 ruble'den başlayan fiyatlar. - kesinlikle sizi memnun edecekler 🤑

👁 Runet'in en iyi arama motoru Yandex ❤ uçak bileti satışına başladı! 🤷

Çayırlarda çok sayıda göl vardır. İsimleri tuhaf ve çeşitlidir: Tish, Byk, Hotets, Promoina, Kanava, Staritsa, Muzga, Bobrovka, Selyanskoe Gölü ve son olarak Lombardskoe.

Hotz'un dibinde kara bataklık meşeleri bulunur. Sessizlikte her zaman bir durgunluk vardır. Yüksek kıyılar gölü rüzgarlardan korur. Bir zamanlar Bobrovka'da kunduzlar vardı ama şimdi genç çobanı kovalıyorlar. Promoina öyle kaprisli balıkların bulunduğu derin bir göldür ki onu ancak çok iyi sinirlere sahip bir kişi yakalayabilir. Boğa, kilometrelerce uzanan gizemli, uzak bir göldür. İçinde sığlıklar yerini girdaplara bırakıyor, ancak kıyılarda çok az gölge var ve bu nedenle bundan kaçınıyoruz. Kanava'da muhteşem altın kadife çiçeği var: her kadife çiçeği yarım saat ısırıyor. Sonbaharda Kanava kıyıları mor lekelerle kaplanır, ancak sonbahar yapraklarından değil, çok büyük kuşburnu bolluğundan dolayı.

Staritsa'da kıyı boyunca Çernobil otları ve ipleriyle büyümüş kum tepeleri var. Çim kum tepelerinde yetişir; buna çim denir. Bunlar, sıkıca kapatılmış bir güle benzeyen yoğun gri-yeşil toplardır. Böyle bir topu kumdan çıkarıp kökleri yukarı bakacak şekilde yerleştirirseniz, sırt üstü ters çevrilmiş bir böcek gibi yavaşça fırlatıp dönmeye başlar, yapraklarını bir tarafa doğru düzeltir, üzerine yaslanır ve tekrar döner. kökleri yere doğru.

Muzga'da derinlik yirmi metreye ulaşıyor. Sonbahar göçü sırasında turna sürüleri Muzga kıyılarında dinleniyor. Selyanskoye Gölü'nün tamamı kara kugalarla büyümüştür. Yüzlerce ördek yuva yapıyor burada.

İsimler nasıl da yapışıyor! Staritsa yakınlarındaki çayırlarda küçük, isimsiz bir göl var. Sakallı bekçi "Langobard"ın onuruna Lombard adını verdik. Lahana bahçelerini koruyan bir gölün kıyısında bir kulübede yaşadı. Ve bir yıl sonra, sürpriz bir şekilde, isim kaldı, ancak kollektif çiftçiler bunu kendi yöntemleriyle yeniden yaptılar ve bu göle Ambarsky adını vermeye başladılar.

Çayırlardaki ot çeşitliliği duyulmamış. Biçilmemiş çayırlar o kadar güzel kokuyor ki, alışkanlıktan dolayı başınız sisli ve ağırlaşıyor. Papatya, hindiba, yonca, yabani dereotu, karanfil, öksürük otu, karahindiba, yılan otu, muz, bluebells, düğün çiçekleri ve düzinelerce diğer çiçekli bitkilerden oluşan yoğun, uzun çalılıklar kilometrelerce uzanır. Çayır çilekleri biçilmeden önce çimlerde olgunlaşıyor.

Bağlaçlarla bağlı olmayan bir cümlenin homojen üyeleri virgülle ayrılır: Soğuk, boşluk, ıssız ruh evle buluşuyor(Sol.); Önümüzde çiçek açıyor kirazlar, üvez meyveleri, karahindiba, kuşburnu, vadideki zambaklar...(Sol.); Kırsal sobalardan çıkan duman kokusu artık duyulmuyor. Geriye sadece sessizlik kalıyor su, çalılıklar, asırlık söğütler(Paust.); Shcherbatova onun hakkında konuştu çocukluk, Dinyeper hakkında, bununla ilgiliİlkbaharda mülklerinde kurumuş yaşlı söğütler nasıl canlandı?(Paust.); Ona [Davydov] bakarken, hatırladım Przhevalsky hakkında, Gobi ve Sahra'nın eski kaşifleri, binlerce orduyu kumlarda kaybeden generaller, çölün benim için dolu olduğu tüm çocukluk aşkları hakkında okul yılları (Paust.); Artık bu kasabayı, sarı soyulmuş kemerleriyle misafir avlusunu, pazardaki güvercinleri, meyhanenin yeşil “Çay ve Şeker!” tabelasını, kambur kaldırımdaki her bir kırıntıyı hayatının geri kalanında hatırlamak istiyordu.(Paust.). Listenin son üyesine bir sendika katılıyorsa Ve, bu durumda önüne virgül konulmaz: O[rüzgâr] tüm vücuda soğukluk, berraklık ve biraz boşluk getirir(Paust.); Yoğun, uzun çalılıklar kilometrelerce uzanıyor papatya, hindiba, yonca, yabani dereotu, karanfil, öksürük otu, karahindiba, yılan otu, plantain, bluebells, ranunculus ve düzinelerce diğer çiçekli otlar(Paust.).

Tekrarlanan bağlaçlarla birbirine bağlanan bir cümlenin homojen üyeleri virgülle ayrılır: fırtınalı sözler yok, tutkulu itiraflar yok, yeminler yok, sadece yürek parçalayan bir şefkat var(Paust.); Lermontov'dan ayrıldıktan sonra ne bozkırlara, ne insanlara, ne de yol üzerindeki köy ve kasabalara bakabildi.(Paust.).

Tek bağlayıcı ve ayırıcı bağlaçlarla bağlanan bir cümlenin homojen üyeleri virgülle ayrılmaz: Motorlu gemi nehrin karşısında durdu ve akıntının onu aşağı doğru çevirmesine izin verdi(Yaymak); Uzdechkin'i destekleyecek mi desteklemeyecek mi?(Tava.). Olumsuz bir bağlaç varsa virgül kullanılır: Yaprak Düşüşü'nün bakışını yakaladı ama durmadı(Tava.).

Cümlenin homojen üyelerinin sendikalı ve sendikasız kombinasyonlarının çeşitli kombinasyonlarında, kurala uyulur - ikiden fazla homojen üye ve birlik varsa Ve en az iki kez tekrarlandıktan sonra aralarına virgül konulur homojen üyeler: Evden, ağaçlardan, güvercinlikten ve galeriden uzun gölgeler her şeyden uzaklaşıyordu.(Gonch.); Bahar havası, kararan gökyüzü ve arabanın içi hüzünlüydü(Böl.). Yalnızca iki homojen üye varsa, özellikle bunların birleşimi anlamsal bir birliği temsil ediyorsa, genellikle virgül kullanılmaz (bağlaç iki kez tekrarlansa bile): Ve gece gündüz bilim adamı kedi hala zincirin etrafında dolaşıyor(P.). Cümlenin homojen üyelerinin ayrılığı özellikle vurgulanırsa virgül konur: Her şey bana sonbaharı hatırlatıyordu: sabahları sarı yapraklar ve sis..

Diğer bağlaçları iki kez tekrarlarken, Ve, her zaman bir virgül eklenir: Ve yaşlı adam odanın içinde dolaştı ve ya alçak sesle ilahiler mırıldandı ya da kızına etkileyici bir şekilde ders verdi(MG.); Buraya yanlış zamanda, ya çok geç ya da çok erken geldiğine inanmaya hazırdı.(Yaymak); Memurların işgal ettiği "süitlerdeki" geniş odadan ya dostça kahkahalar ya da bir gitarın hıçkırık inlemeleri ve uyumsuz şarkılar geliyordu.(Paust.); Onlar [lamba] sadece mağara salonunun duvarlarını aydınlattı, ardından en güzel dikitler(Sol.).

Bir cümlenin küçük üyelerini çiftler halinde birleştirirken, çiftlerin arasına virgül konur (bağlaç) Ve yerel olarak geçerlidir, yalnızca gruplar içinde): Leylak, ıhlamur, karaağaç ve kavaklarla kaplı sokaklar ahşap bir sahneye çıkıyordu(Besledi.); Şarkılar farklıydı: sevinç ve üzüntü hakkında, geçen gün ve gelecek gün hakkında.(Gaych.); Coğrafya kitapları ve turist rehberleri, arkadaşlar ve sıradan tanıdıklar bize Ropotamo'nun Bulgaristan'ın en güzel ve vahşi köşelerinden biri olduğunu anlattı(Sol.).

Not. Homojen üyeleri ve onlarla bağlaçları olan cümlelerde, aynı bağlaçları kullanmak mümkündür, ancak farklı zeminlere yerleştirilmiştir (cümlenin farklı üyeleri veya grupları arasında). Bu durumda noktalama işaretlerini yerleştirirken bağlaçların bu farklı konumları dikkate alınır: ...Her yerde neşeyle ve dostane bir şekilde karşılandı ve ona iyi, tatlı, nadir olduğu konusunda güvence verildi.(Böl.) - bu cümlede bağlaçlar var Ve cümlenin farklı kısımlarını birleştirdiklerinden dolayı tekrarlı sayılamazlar (eğlenceli) ve dost canlısı, selamlandı ve güvence altına alındı); bunlar birleşen tek sendikalardır; farklı cümle üyelerinden oluşan çiftler. Örnekte ...Hiç kimse kanalların ve nehirlerin sessizliğini bozmadı, soğuk nehir zambaklarını kaşıkla toplamadı ve sözsüz hayran olunacak en iyi şeye yüksek sesle hayranlık duymadı.(Paust.) birincisi ve sessizlik kelimesine bağlı olarak kanal ve nehirlerin kelime biçimlerini birleştirir, ikincisi Ve bir dizi homojen yüklemi kapatır ( ihlal etmedi, kopmadı ve hayran kalmadı).

Bir cümlenin çiftler halinde birleşmiş homojen üyeleri, daha büyük gruplara dahil edilebilir ve bu gruplar da birleşimlere sahip olabilir. Bu tür gruplardaki virgüller, bir bütün olarak tüm karmaşık birlik dikkate alınarak yerleştirilir; örneğin, cümlenin homojen üye grupları arasındaki karşılaştırmalı ilişkiler dikkate alınır: Geniş kenarlı bir silindir şapka tutan Peder Christopher, birine selam verdi ve her zamanki gibi yumuşak ve dokunaklı bir şekilde değil, yüzüne hiç yakışmayan saygılı ve gergin bir şekilde gülümsedi.(Böl.). Ayrıca dikkate alınır farklı seviye Bağlantı ilişkileri: İçlerinde[mağazalarda] bulacaksınız kefen ve katran için patiska, hamamböceklerini yok etmek için şeker ve boraks - ama taze, sıcak, sağlıklı hiçbir şey bulamazsınız!(M. G.) - burada bir yandan patiska kelimesi birleştirildi ve katran, şeker ve boraks diğer yandan zaten tek blok halinde olan bu gruplar, tekrar eden bir birlik ile birleşmiş bir grup oluşturmaktadır. Ve; böyle bir kombinasyona sahip bir virgül, birinci seviyenin bölünmesini düzeltir.

Not. Bir grup anlamsal birlik temelinde oluşturulduğunda, bir cümlenin anlamsal olduğu kadar yapısal olmayan başka homojen üye blokları da olabilir: Mektup soğuktu; gözyaşlarıyla birkaç kez tekrar okudu ve buruşturdu ve buruşturdu, ancak bu nedenle ısınmadı, sadece ıslandı(M.G.) - cümlenin üyeleri ve buruşmuş ve buruşmuş anlambilimsel benzerliğin bir sonucu olarak oluşan tek bir bütün olarak, tamamen farklı bir anlamsal planın yükleminin yeniden okunmasıyla birleştirilir, bu nedenle burada virgül ve bağlaçlar yoktur. Ve niteliksel olarak belirsiz kabul edilir: birincisi Ve yeniden okunan yüklemi ve buruşuk ve buruşuk kombinasyonunu birbirine bağlar, ikincisi Ve kombinasyonun içinde olduğu ortaya çıktı.

Bir cümlenin homojen üyeleriyle, tek veya tekrarlanan bağlaçlara ek olarak, cümlenin her bir üyesinde bulunan iki parçaya bölünmüş eşleştirilmiş bağlaçlar da kullanılabilir: o kadar değil... o kadar... ve, sadece değil... aynı zamanda, buna rağmen ve... ama değilse... o zaman, o kadar değil... ama (ama), ne kadar.. bu kadar. Bu tür bağlaçların ikinci kısmından önce her zaman virgül konur: Green, denizi hayal ettiği deniz kıyılarından çok seviyordu...(Paust.); Londra'da her gün olmasa da günaşırı sis var(Gonch.); Yaz aylarında Süzebolu'nun tatilcilerle, yani sadece tatilcilerle değil, tatillerini Karadeniz kıyısında geçirmek için gelen tatilcilerle dolup taştığını söylüyorlar.(Sol.); Annem pek kızgın değildi ama yine de mutsuzdu(Kav.).

Özellikle iç bölümler varsa, bir cümlenin homojen üyeleri (veya grupları) arasına noktalı virgül yerleştirilebilir: İnceliklerin olduğu ortaya çıktı. Öncelikle ateşin dumansız olması gerekir; ikincisi, çok sıcak değil ve üçüncüsü, tamamen sakin(Sol.). Cümlenin üyeleri ortaksa noktalı virgül ihtiyacı artar: Her ikisi de ona mükemmel, aristokratik tavırlarından ve zaferleriyle ilgili söylentilerden dolayı saygı duyuyordu; çünkü çok güzel giyiniyordu ve her zaman en iyi otelin en iyi odasında kalıyordu; çünkü genelde iyi yemek yiyordu, hatta bir keresinde Wellington'la Louis Philippe'te yemek yemişti; çünkü her yere yanında gerçek bir gümüş tuvalet çantası ve bir kamp küveti taşıyordu; çünkü olağanüstü, şaşırtıcı derecede "asil" bir parfüm kokuyordu; çünkü ustalıkla ıslık çalardı ve hep kaybederdi...(T.).

Olumsuz bir bağlaç atlandığında, bir cümlenin homojen üyeleri arasına da tire yerleştirilebilir: Zoya sıradanlık ve ahlaksızlık yüzünden değil, yalnızlık yüzünden, gerçek aşka duyulan umutsuz özlem yüzünden uçucudur.(gaz.); Başkasının memleketinin göklerine değil, memleketime şarkılar besteledim(N.); bir eylemden veya durumdan diğerine keskin ve beklenmedik bir geçişle (genellikle yüklem, eylemlerde hızlı bir değişikliği veya beklenmedik bir sonucu ifade ettiğinde): Engellerle karşılaşır ve engeller onu uzun süre oyalar(Vlad.); Masanın üzerinde bir kağıt hışırdadı - gazete falan, onu yuvarladı, ayağa kalktı ve kompartımandan çıktı.(Şukş.).

Bağlaçlar olmadan birbirine bağlanan bir cümlenin homojen üyeleri, derecelendirme dizisi oluşturuyorlarsa kısa çizgi ile ayrılırlar. Bu çoğunlukla başlık yapılarında görülür: Söz - tapu - sonuç(gaz.); Öğretmen - takım - bireysel(Sukhomlinsky); Oyun - yayınevi - sahne(gaz.).

Bir cümlenin homojen üyeleri ve bunların çeşitli kombinasyonları parsellere ayrılabilir ve ardından nokta işareti kullanılır: Ve sonra uzun sıcak aylar oldu, Stavropol yakınlarındaki alçak dağlardan gelen rüzgar, ölmez otu kokan, Kafkas Dağları'nın gümüş tacı, orman molozlarının yakınında Çeçenlerle kavgalar, kurşunların çığlıkları. Pyatigorsk, kendinize arkadaş gibi davranmanız gereken yabancılar. Ve yine geçici Petersburg ve Kafkasya Dağıstan'ın sarı zirveleri ve aynı sevilen ve kurtarıcı Pyatigorsk. Kısa barış, geniş fikirler ve şiirler, hafif ve dağların doruklarındaki bulutlar gibi gökyüzüne doğru süzülen. Ve bir düello. Ve son olarak yerde fark ettiği şey - Martynov'un atışıyla aynı anda, üzerinde durduğu uçurumun altındaki çalılardan ikinci bir atış hayal etti(Paust.).

Cümlenin homojen üyelerinden oluşan satırlarda genelleyici kelimeler varsa, noktalama işaretleri genelleyici kelimelerin numaralandırma satırına göre yerine bağlıdır.

Genelleme sözcükleri listelemeden önce gelirse, onlardan sonra iki nokta üst üste konur: Kabul noktasında üç kişi vardı, üç kadın: biri çarşafları alacak, diğeri çarşafı verecek, üçüncüsü makbuz verip parayı alacaktı(Balık Burcu); Buz balıkçısının farklı türleri vardır: emekli balıkçı, mavi yakalı balıkçı, askeri balıkçı, bakan balıkçı, deyim yerindeyse, devlet adamı, entelektüel balıkçı.(Sol.); Onun hakkında çok şey yazdılar ve hepsi farklı şekillerde: Bazen keyifle, tapınma noktasına vararak, bazen şaşkınlıkla, bazen alay ederek.(gaz.); Bu hikayede neredeyse bulacaksınız yukarıda bahsettiğim her şey: kuru meşe yaprakları, gri saçlı bir gökbilimci, top atışlarının uğultusu, Cervantes, hümanizmin zaferine sarsılmaz bir şekilde inanan insanlar, bir dağ çoban köpeği, bir gece uçuşu ve çok daha fazlası(Paust.); Sanki sihirli akım açılmış gibi sesler patladı: birlikte konuşan sesler, kırık bir cevizin çıtırtısı, dikkatsizce geçirilen maşanın yarım adımı(Eb.).

Bir listeyi tamamlayan genelleme sözcükleri kısa çizgiyle ayrılır: Korkuluklar, pusulalar, dürbünler, her türlü alet ve hatta kabinlerin yüksek eşikleri; hepsi bakırdı(Paust.); Sanatçılar Arkhipov ve Malyavin, heykeltıraş Golubkina - hepsi bu Ryazan yerlerinden(Paust.); Ve bu geziler ve onunla yaptığımız konuşmalar, her şey acı verici, umutsuz bir melankoliyle doluydu.(Beck.); Ve ilk defa gerçekten tecrübeli bir geyik gördüğüm ve ilk defa kocaman bir geyiği yok etmek zorunda kalacağım gerçeği Yaşayan varlık ve her şeyin çok güzel olması, buzlu ormanda yürüme şekli - tüm bunlar üç dört saniyemi boşa harcamama sebep oldu(Sol.); Kuru otlarla çevrili sıcak bir tahta ev, uzun günler, nadir atışların gök gürültüsü yaban ördekleri, beş kutu kitap (bunlardan yalnızca biri okunmuştu) - bunların hepsi geride kaldı, kara sularla gizlenmişti(Paust.).

Cümle bir numaralandırmayla bitmediğinde, homojen üyeleri listelemeden önce sözcükleri genelleştirdikten sonra iki nokta üst üste ve numaralandırmadan sonra bir tire yerleştirilir; buna genelleyici bir kelimenin numaralandırmadan sonra tekrarlanması da dahildir: Her yerde: kulüpte, sokaklarda, kapıdaki banklarda, evlerde - gürültülü konuşmalar yapıldı(Garş.); Her şey: Caddede hızla ilerleyen bir araba, bir hakaretin hatırlatıcısı, bir kızın dikilmesi gereken bir elbiseyle ilgili sorusu; Daha da kötüsü, samimiyetsiz, zayıf bir sempati sözü - her şey yarayı acı bir şekilde tahriş etti, bir hakaret gibi görünüyordu(L.T.); Her şey: ay altı tepeler, koyu kırmızı yonca tarlaları, nemli orman yolları ve yemyeşil gün batımı gökyüzü - etrafımdaki tüm dünya bana çok güzel görünüyordu.(Sol.). Aynı şey, karmaşık bir cümlenin bölümlerinden birinde homojen üyelerin bulunması için de geçerlidir: Birkaç dakika içinde her şeyi çizebilirdi: bir insan figürü, hayvanlar, ağaçlar, binalar - onun için her şey karakteristik ve canlı bir şekilde ortaya çıktı.(Beck.).

Not. Ticari ve kısmen bilimsel konuşmada, genelleyici bir kelime olmadan numaralandırmanın önüne iki nokta üst üste yerleştirilebilir: Toplantıya öğrenciler, lisansüstü öğrenciler ve öğretmenler katıldı..

Edebi ve gazetecilik metinlerinde bu tür noktalama işaretleri son derece nadirdir. Yalnızca öğelerin serpiştirildiği metinde mümkündür bilimsel konuşma sonraki transferler hakkında uyarı amacıyla: İbrahim Hannibal'in ölümünden sonra kitaptaki sayfa sayfa "ek yazıt" ile kanıtlandığı gibi, kitap bir şekilde mucizevi bir şekilde yerel rahip Pyotr Pogonyalov ile Opochka'da sona erdi. Ancak asıl mucize bu değil, A.P.'nin yirmi altı mektubunun ve diğer orijinal belgelerinin yakın zamanda kitabın şu anki sahibi tarafından deri kapağında bulunmasıdır. Hannibal! Bunlar arasında: “Çıkmak[yoğunlaştırılmış özet. - S.G.] 1724'teki Pskov kalesinin durumu hakkında", velinimeti olarak adlandırdığı Opochets toprak sahibi Vasilisa Evstigneevna Bogdanova'ya gönderilen 1756 tarihli bir mektup ve Abram Petrovich'e, Petrovsky için ondan "dokuz köylü, erkek" satın alınması hakkında Abram Petrovich'e bir yanıt mektubu ve kadın, Bryukhov köyünden”(Gaych.); karşılaştırmak: O zamanın büyük hümanistleri Türklere karşı seslerini yükselttiler. Victor Hugo, Charles Darwin, Oscar Wilde, Leo Tolstoy, Fyodor Dostoyevski, D.I. Bulgarları savunmak için konuştu. Mendeleev, V.M. Garshin, V.V. Vereşçagin(Sol.).

Bir cümlenin homojen üyeleri, açıklama anlamında bir uygulamanın işlevini yerine getirirlerse, genelleştirici kelimeden bir kısa çizgi (bu durumda normal iki nokta yerine) ile ayrılabilir: Bu nedenle ondan sonra[yağmur] mantarlar çılgınca büyümeye başlar - yapışkan çörek, sarı chanterelles, çörek, kırmızı safran süt kapakları, bal mantarları ve sayısız zehirli mantar(Paust.).

Eğer homojen üyeler bir cümlenin ortasındaysa ve bunların geçici, açıklayıcı bir yorumun ifadesi olarak sunulması gerekiyorsa, her iki tarafa da bir tire konur: Sesleri boğabilecek herhangi bir şey - halılar, perdeler ve döşemeli mobilyalar- Grig uzun zaman önce evden ayrıldı(Paust.); Herkes - ve Anavatan ve hem Lychkovlar hem de Volodka- Beyaz atları, küçük midillileri, havai fişekleri, fenerli bir tekneyi hatırlıyorum(Böl.); Doğada var olan her şey için - su, hava, gökyüzü, bulutlar, güneş, yağmur, ormanlar, bataklıklar, nehirler ve göller, çayırlar ve tarlalar, çiçekler ve bitkiler- Rus dilinde çok çeşitli var güzel sözler ve isimler(Paust.). (Cümlenin homojen üyeleri ekleme görevi görür.)

İki nokta üst üste işaretini kısa çizgi ile değiştirmeye yönelik genel eğilim, genelleştirici sözcükler içeren homojen cümle üyelerinin tasarımını da etkilemiştir: modern baskı uygulamasında, genellikle genelleme sözcüklerinden sonra bir tire yerleştirilir: Öğle vakti uzak bir yığın Bakü- gri dağlar, gri gökyüzü, parlak ama aynı zamanda gri güneş ışığıyla kaplı gri evler(Paust.). İşaretin bu şekilde kullanılması kabul edilebilir olarak kabul edilebilir: Bu haritada tüm işaretler işaretlenmiştir - yolun yakınında kuru bir çam ağacı, bir sınır direği, euonymus çalılıkları, bir karınca yığını, yine unutma beni'nin her zaman çiçek açtığı bir ova ve arkasında üzerinde harf olan bir çam ağacı Kabuğun üzerine oyulmuş “o” - bir göl(Paust.); Her şey benim için yararlıydı - bilinçsiz bir anlama ve hissetme arzusuyla renklenen Pskov çocukluğum da dahil ruhsal dünya eski nesil ve Moskova ergenliği, yıkılıp tökezlerken, bu aziz dünyadan gelen sesleri dinlemeyi hâlâ bırakmadım(Kav.); Şekil boyunca [kitap sayfasında] Felsefe taşının tüm isimleri dikkatlice listelenmiştir - büyük magisterium, kırmızı aslan, tek tentür, yaşam iksiri(Kav.); O zamanlar her şey aklını heyecanlandırıyordu - çayırlar, tarlalar, ormanlar ve korular, "eski bir fırtınanın şapelinde bir gürültü vardı, yaşlı bir kadının harika efsanesi."(Gaych.); Şimdi beynin uyarılmış manyetik alanları olarak adlandırılan alanları inceliyoruz. kişiye sunulan bir uyarana manyetik tepkisi - ses, ışık parlaması, zayıf elektrik (dergi); Vücudun zayıf fiziksel alanlarını (manyetik, elektrik, termal, akustik, radyo radyasyonu) inceleyerek elde etmenin mümkün olduğu kanıtlanmıştır. ilginç bilgi (dergi); Tüm bu kelimeleri - okoem, stozhary, lzya ve "Sentyabrit" fiili (ilk sonbahar soğuk algınlığı hakkında) - günlük konuşmada mükemmel bir çocuksu ruha sahip yaşlı bir adamdan, dindar bir işçi ve fakir bir adamdan duydum, ama çünkü değil Yoksulluktan değil, Solotchi köyündeki yalnız bir köylüden hayatındaki en az şeyle yetindiği için...(Paust.); Lucy Her şeyi unuttum - baharda pazar günleri, yakacak odun topladıklarını, çalıştığım tarlaları, düşen Igrenka'yı, kuş kiraz fidanlığındaki olayı ve çok, çok daha fazlasını - daha da önce olanları tamamen unuttum, boşluk noktasına kadar(Yaymak); Kötü havalarda, basit dünyevi nimetlerin tadını çıkarmaya başlarsınız - sıcak bir kulübe, bir Rus sobasında ateş, bir semaverin gıcırtıları, uyumak için sert bir sıra ile kaplı yerdeki kuru saman, yerde yağmurun uyutucu sesi. çatı ve tatlı bir şekerleme(Paust.); ...bir toplantı arıyorum Blok ile bağlantılı her şey, - insanlarla, ortamlarla, St. Petersburg manzarasıyla(Paust.); Orada yaşadılar insanlar güneşten kahverengileşiyor, - altın madencileri, avcılar, sanatçılar, neşeli serseriler, özverili kadınlar, çocuklar gibi neşeli ve nazik, ama hepsinden önemlisi - denizciler(Paust.); Otel 17. yüzyıl kokuyordu: tütsü, ekmek, deri(Paust.); Gözün yakaladığı her şey, - orman, mavna, sıra sıra huş ağaçları - bir gecede büyüdü, yukarı doğru uzandı ve gençleşti(Dudak.); Yürüyüşe çıktık ve Valya'ya her şeyi aynı anda anlatmaya başladım - Arapça kategorisi, üniversite, "serapion"(Kav.); Ve nerede her şey o kadar çabuk geçti ki - gökyüzündeki umutsuz, sonsuz karanlık, yağmur, gece kaygıları ve korkular - hayal etmek imkansızdı(Yaymak); Mityai sonunda bunu hissetti ve onu geride bıraktı. Sanya bu parlak sabah her şeyden çok memnundu - yağmur damlalarının sedirden düşüp kulübeye sıçraması; ve ateş ne kadar huzur verici ve hüzünlü bir şekilde, göğüste anlaşılmaz bir tatlılık uyandırarak söndü; yağmurdan sonra orman toprağının ne kadar sarhoş edici ve ekşi koktuğunu; gitmek zorunda kaldıkları ovanın nasıl giderek beyazlaştığını; ve hatta fındıkkıranın aniden kötü bir sesle çığlık atarak onları korkutması bile(Yaymak).

Homojen tanımlar virgülle ayrılır, heterojen tanımlar ayrılmaz. Tanımlar anlam, konum ve anlatım yöntemine bağlı olarak homojen ya da heterojen olabilir.

Bir nesnenin farklı özelliklerini ifade eden sıfat tanımları homojen değildir: Büyük cam kapılar ardına kadar açıktı(Kav.) - boyut ve malzemenin tanımı; Eski Eliseevsk Yemek odasını fresklerle süsledim(Kav.) - geçici bir işaretin ve ait olma işaretinin belirlenmesi; Kalın kaba planları ve kaba taslakları yazdığım defter çantanın en altına yerleştirildi(Kav.) - boyut ve amacın belirlenmesi; Arşivimde bulundu sarı okullu kız Akıcı el yazısıyla yazılmış not defteri(Kav.) - renk ve amacın belirlenmesi; Güneşin eğik bir şekilde aydınlattığı ormanlar ona hafif bakır cevheri yığınları gibi görünüyordu.- ağırlık ve malzemenin belirlenmesi; Ünlü ve cesur gezginimiz Karelin bana Kara-Bugaz hakkında çok detaylı bilgiler verdi. kötü yazılmış sertifikasyon(Paust.) - değerlendirmenin ve formun belirlenmesi; Hotz'un dibinde kara bataklık meşeleri yatıyor(Paust.) - rengin tanımı ve üretim yöntemi; Ustabaşı çay ikram etti yapışkan kiraz reçeli(Paust.) - bir nesnenin özelliğinin ve malzemesinin belirlenmesi; Koridordan çıktık arkası dar taş merdiven(Dost.) - nesnenin şeklinin, malzemesinin ve konumunun belirlenmesi.

Not. Kural olarak, niteliksel ve niteliksel özelliklerin birleşimiyle ifade edilen tanımlar göreceli sıfatlar(farklı işaretleri temsil ediyorlar): Kilisenin arkası güneşte parlıyordu ince killi gölet(Nimet.). Farklı anlam sınıflarına ait niteliksel sıfatlarla ifade edilen tanımlar da heterojen olarak nitelendirilebilir: Yere düşmeye başladılar soğuk büyük damla(MG.).

Aynı fakat birbiriyle ilişkili özellikleri ifade eden tanımlar farklı konular, homojendir: Beş dil konuşan ve kendini evinde hisseden yetenekli bir öğrenci Fransızca, İspanyolca, Almanca evde edebiyat, bilgisini cesurca kullandı(Kav.).

Bir konunun benzer özelliklerini ifade eden tanımlar homojendir, yani. bir yandan konuyu karakterize edin: Aynada göründü kendine güvenen, kendinden memnun erkek çocuk(Kav.); Oldu sıkıcı, sıkıcı gün(Kav.); Lena ona bir iş buldu geniş, boş oda(Kav.); İlk başta kış, geçen yıl olduğu gibi isteksizce sallandı, sonra beklenmedik bir şekilde patlak verdi. sert, soğuk rüzgar tarafından(Kav.). Özelliklerin benzerliği, örneğin değerlendirme çizgisi boyunca anlamların bazı genellemeleri temelinde ortaya çıkabilir: Ve şu anda çekingen, yumuşak, kibar Zoshchenko aniden bana sinirlenerek şöyle dedi: "Dirseklerinizi iterek edebiyata giremezsiniz."(Kav.).

Bağlamsal koşullar, aktardıkları duyumların (dokunma, tatma vb.) birliğine dayalı olarak tanımları birbirine yaklaştırabilir: Mayıs ayının sonunda açık ve sıcak bir sabah, Obruchanovo'daki yerel demirci Rodion Petrov'a iki atı yeniden nallatmak için iki at getirildi.(Böl.); Mutluluk serin, taze, lezzetli su, yavaşça omuzlarından yuvarlanarak(Kav.).

Eşanlamlı ilişkilere giriş, sanatsal tanımlarda, şu veya bu sıfatın doğrudan anlamında kullanılmaması durumunda açıkça ortaya çıkar: Mayıs ayıydı - güzel, mutlu Mayıs!(MG.); Uzakta çoktan büyüdü sağlam, geniş kuru zemine sürtünen büyük bir fırçanın sesi gibi(MG.); Bana uzatılanı salladım büyük, duygusuz el(Şol.); Zalim, soğuk Bahar tıkanmış tomurcukları öldürür(Ahm.). Tanımların eşanlamlılığı ve dolayısıyla homojenliği, bunlardan birinin koordine edici bir bağlaçla eklenmesiyle vurgulanır. ve : Onlarda[şarkılar] egemen ağır, üzgün ve umutsuz notlar(MG.); Çok sefil, gri ve aldatıcı siskin! (MG.); Yorgun, bronzlaşmış ve tozlu yüzleri kahverengi paçavralarıyla tamamen aynı renkteydi(MG.).

Sıfat tanımları, katılımcı tanımları veya katılımcı ifadeleriyle birleştirilebilir. Bu durumda virgülün yeri katılımcı ifadenin konumuna bağlıdır. Eğer katılımcı ikinci sırada yer alıyorsa (sanki sıfat ile isim arasındaki yakın bağlantıyı koparıyormuş gibi), bu durumda tanımların arasına virgül konur: Koru dinledi ve iyi ve güçlü bir şeyler hissetti; bu duygu onu sıcaklık ve ışıkla doldurdu ve hatta eski, gri likenlerle kaplı ağaç dalları geçen günleri fısıldadı(MG.); Yazın küçük, yer yer kuru Mokhovsky çiftliğinin karşısındaki dere bataklık, kızılağaçlarla büyümüş taşkın yatağı bir kilometre boyunca taştı(Şol.); Diğer tarafta kolektif çiftliğin ambarında bizi bekliyordu eski, yıpranmış"Jeep", kışın orada kaldı(Şol.); İlkbaharda havalar ısınır ısınmaz ve onunla birlikte bizim rustik, kışın kapalı, uzun süre donmuş Kış Ayları evdeyim, köye taşınıyoruz(Sol.); Güneş kazanıyor donuk, biraz gümüşi renk(Paust.). (Tanımların başka bir düzenlemesini karşılaştırın: gri likenlerle kaplı eski dallar; bazı yerlerde yazın kuruyan küçük bir nehir; kızılağaçlarla büyümüş bataklık taşkın yatağı; yıpranmış eski bir Jeep; kış nedeniyle kapalı bir köy evi; uzun kış aylarında donmuş bir köy evi.) Dolayısıyla, sıfat tanımının önünde duran katılımcı ifadesi, sıfat tanımı ile tanımlanmakta olan kelimenin aşağıdaki kombinasyonuna atıfta bulunur: Her seferinde ortaya çıkıp yeniden zifiri karanlıkta boğuldu bozkır köyü geniş kirişlerin önünde çömeldi(Paust.); 43 Nisan'ının başlarında bir gece sular altında suyu eritmek Taşkın yatağı çayırları Sevski ve Yurasov mezraları arasında, daha sonra Sennoy'a doğru (görebileceğiniz gibi, köyün adı bile buranın zengin ve dikkat çekici yönlerinden bahsediyordu) seyrek bulutların arasından süzülen ayın soğuk ışıltısını yansıtıyordu...(Paust.); Sergey gördü beyaz yapraklar havada uçuşuyor defterler(Serçe).

Not. Katılımcı cümle açıklayıcı bir anlam çağrışımı kazanırsa, sıfat tanımı ile tanımlanan kelime arasında yer alan izole edilir: Abi gözlerini onun yüzünden ayırmadı mavi, şimdi sanki yayılıyormuş gibi, kocaman göz(bkz.: ...mavi, şimdi ışıltılı gözler gibi).

Üzerinde mutabakata varılan ve tutarsız tanımları birleştirirken virgül kullanılır (tutarsız tanım ikinci konuma yerleştirilir): Bu sırada kahverengi duvarlı bir bodur yerde Klyushin'lerin kış ayları sırasında, hafifçe eğik yedi çizgili lamba aslında yandı(Beyaz); Onu masadan kaldırdı kalın, saçaklı masa örtüsü ve başka bir beyaz örtü koydu(Nil.).

Tanımlanan kelimeden sonra ortaya çıkan tanımlar, anlamlarına bakılmaksızın homojen davranır: edatlarda, tanımların her biri bağımsız bir mantıksal vurguyla donatılmıştır: Kelime gösterişli, sahte, kitap tutkunu onun üzerinde ciddi bir etki yarattı(Nimet.).

Not 1. Bu tanımlar, anlam bakımından tanımlanan sözcükle yakından ilişkili değilse, o zaman, tanımlanan sözcükten sonraki doğal duraklamanın da gösterdiği gibi, eş zamanlı olarak izole hale gelirler: Gölet güneşte parlıyordu, iyi, killi; Damlalar yere düşmeye başladı soğuk, büyük; Bir ev inşa ettik güzel, iki katlı.

Not 2. Terminolojik birleşimlerdeki ard-pozitif tanımlar virgülle ayrılmaz: erken havlu aster, buğday kış donlarına dayanıklı. Ayrıca ritmik (şiirsel) konuşmada bazen olumlu tanımlar virgülle ayrılmaz: Ve uzak kıyıda dipsiz mavi gözler çiçek açar(Bl.).

Açıklayıcı ilişkilerle birbirine bağlanan tanımlar, heterojen olmalarına rağmen virgüllerle ayrılır, çünkü ikincisi birincinin içeriğini ortaya çıkarır: O... yeni, taze bir zevk duygusuyla parlayan tel boyunca dikkatlice yürüdü(Büyükanne) - burada “taze” anlamında yeni; virgül olmadan, yani açıklayıcı ilişkiler kaldırıldığında yeni bir anlam ortaya çıkar: "zaten 'taze bir zevk duygusu' vardı ve yenisi ortaya çıktı" (mantıksal bir vurgu: yeni, taze bir duygu, ama yeni, taze bir duygu); Üçüncü, yeni bir ses, "Yetimi alın," diye girdi.(M.G.) - yeni tanım tanımı açıklıyor üçüncü; Doğanın daha yetenekli ya da daha az yetenekli eseri yoktur. Sadece ikisine ayrılabilirler bizim, insan bakış açıları(Sol.); Her seminerin kendine özel bir atmosferi vardı(Kav.); Hafif bir kadife ceket giydiğini fark edince düşündü ve biraz sipariş verdi. diğeri, kumaş frak(Adv.) .

Anlamına bağlı olarak bağlaçlarla bağlanmayan uygulamalar homojen veya heterojen olabilir. Tanımlanan kelimenin önünde görünen ve bir nesnenin benzer özelliklerini ifade eden, onu karakterize eden uygulamalar homojendir ve virgülle ayrılır: Nobel ödüllü akademisyen A.D. Saharov- fahri unvanlar; Filoloji Doktoru, Profesör S.I. Radzig- akademik derece ve unvan; Dünya Kupası şampiyonu, Avrupa şampiyonu- spor unvanları; Olimpiyat şampiyonu, Avrupa şampiyonunun “altın kemerinin” sahibi, en teknik boksörlerden biri, teknik bilimler adayı, profesör- farklı başlıkların listelenmesi.

Uygulamalar bir nesnenin farklı özelliklerini gösteriyorsa, onu farklı yönlerden karakterize ediyorsa, bunlar heterojendir ve virgülle ayrılmaz: Ordu Genel Savunma Birinci Bakan Yardımcısı- pozisyon ve askeri rütbe; baş tasarımcı Prefabrik Betonarme Mühendisi için İnşaat Makine Mühendisliği Tasarım Enstitüsü- pozisyon ve meslek; Üretim derneği Genel Müdürü Teknik Bilimler Adayı- pozisyon ve akademik derece.

Homojen ve heterojen uygulamaları birleştirirken noktalama işaretleri buna göre yerleştirilir: üniversiteler arası genel ve üniversite pedagojisi bölüm başkanı, doktor pedagojik bilimler, Profesör; Onurlu Spor Ustası, Olimpiyat şampiyonu, iki kez Dünya Kupası şampiyonu, Beden Eğitimi Enstitüsü öğrencisi; Onurlu Spor Ustası, mutlak dünya şampiyonu, Beden Eğitimi Enstitüsü öğrencisi.

Tanımlanan kelimeden sonra görünen uygulamalar, taşıdıkları anlama bakılmaksızın (her birinin mantıksal bir aksanı vardır) virgülle ayrılır ve ayrıca ayrılmaları gerekir: Lyudmila Pakhomova, Onurlu Spor Ustası, Olimpiyat şampiyonu, birçok dünya ve Avrupa şampiyonu, antrenör; N.V. Ostankino televizyon kulesi projesinin yazarı, SSCB Devlet Ödülü sahibi Teknik Bilimler Doktoru Nikitin; S.P. Korolev, ilk tasarımcı roket ve uzay sistemleri, pratik kozmonotiğin kurucusu, akademisyen.

İsimler nasıl da yapışıyor! Staritsa yakınlarındaki çayırlarda küçük, isimsiz bir göl var. Sakallı bekçi "Langobard"ın onuruna Lombard adını verdik. Lahana bahçelerini koruyan bir gölün kıyısında bir kulübede yaşadı. Ve bir yıl sonra, sürpriz bir şekilde, isim kaldı, ancak kollektif çiftçiler bunu kendi yöntemleriyle aktardılar ve bu göle Ambarsky adını vermeye başladılar.

Yaşlı adam

Konuşkan yaşlılar çayırlarda, sığınaklarda ve kulübelerde yaşıyor. Bunlar ya toplu çiftlik bahçelerindeki bekçiler, ya kayıkçılar ya da sepetçilerdir. Sepet işçileri kıyıdaki söğüt çalılıklarının yakınında kulübeler kuruyorlar.

Bu yaşlı insanlarla tanışma genellikle bir fırtına veya yağmur sırasında başlar, fırtına Oka Nehri'ne veya ormanlara düşene ve çayırların üzerinde bir gökkuşağı devrilene kadar kulübelerde oturmak zorunda kaldıklarında başlar.

Tanışma her zaman yerleşik bir geleneğe göre gerçekleşir. Önce bir sigara yakıyoruz, sonra kim olduğumuzu öğrenmeye yönelik kibar ve kurnaz bir sohbet başlıyor, ardından hava durumuyla ilgili birkaç muğlak söz (“yağmurlar geliyor” veya tam tersi, “sonunda yağmur yağacak”) çimen, aksi halde her şey kuru.” evet kuru"). Ve ancak bundan sonra konuşma serbestçe herhangi bir konuya geçebilir.

Yaşlılar en önemlisi alışılmadık şeyler hakkında konuşmayı severler: yeni Moskova Denizi, Oka'daki “su planörleri” (planörler), Fransız yemekleri (“kurbağalardan balık çorbası pişiriyorlar ve gümüş kaşıklarla höpürdetiyorlar”), porsuk yarışlar ve Pronsk yakınlarından kollektif bir çiftçi, O kadar çok iş günü kazandığını ve onlarla müzikli bir araba satın aldığını söylüyorlar.

Çoğu zaman sepetçi olan huysuz yaşlı bir adamla tanıştım. Muzga'da bir kulübede yaşıyordu. Adı Stepan'dı ve takma adı "Direklerdeki Sakal"dı.

Büyükbabam yaşlı bir at gibi zayıftı, ince bacaklıydı. Belli belirsiz konuşuyordu, sakalı ağzına yapışmıştı; rüzgar büyükbabamın tüylü yüzünü karıştırdı.

Bir keresinde geceyi Stepan'ın kulübesinde geçirdim. Geç geldim. Tereddütlü yağmurun yağdığı gri, sıcak bir alacakaranlıktı. Çalıların arasında hışırdadı, öldü, sonra sanki bizimle saklambaç oynuyormuş gibi yeniden ses çıkarmaya başladı.

Stepan, "Bu yağmur bir çocuk gibi telaşlanıyor" dedi. "Tamamen bir çocuk, konuşmamızı dinleyerek oraya buraya hareket ediyor, hatta saklanıyor."

On iki yaşlarında, açık gözlü, sessiz ve korkmuş bir kız ateşin yanında oturuyordu. Sadece fısıltıyla konuşuyordu.

- Bakın, Zaborye'li aptal kayboldu! - büyükbaba sevgiyle dedi. “Çayırda düveyi aradım, aradım ve sonunda hava kararana kadar buldum. Ateş almak için dedesinin yanına koştu. Onunla ne yapacaksın?

Stepan cebinden sarı bir salatalık çıkardı ve kıza verdi:

- Ye, tereddüt etme.

Kız salatalığı aldı, başını salladı ama yemedi.

Büyükbaba tencereyi ateşe verdi ve yahniyi pişirmeye başladı.

"İşte canlarım," dedi büyükbaba bir sigara yakarak, "sanki kiralanmış gibi çayırlarda, göllerde dolaşıyorsunuz, ama tüm bu çayırların, göllerin ve manastır ormanlarının olduğuna dair hiçbir fikriniz yok. ” Oka'dan Pra'ya kadar neredeyse yüz mil boyunca ormanın tamamı manastırdı. Artık burası bir halk ormanı, şimdi bir emek ormanı.

-Neden onlara böyle ormanlar verildi dede? – kız sordu.

- Ve köpek nedenini biliyor! Aptal kadınlar kutsallık için dediler. Tanrı'nın Annesinin önünde günahlarımızı kefaret ediyorlar. Günahlarımız neler? Neredeyse hiç günahımız yoktu. Ah, karanlık, karanlık!

Büyükbaba içini çekti.

Büyükbaba utanarak, "Ben de kiliselere gittim, günahtı" diye mırıldandı. - Amaç ne! Lapti'nin şekli bir hiç uğruna bozuldu.

Büyükbaba durakladı ve güveçte biraz siyah ekmek ufaladı.

"Hayatımız kötüydü" dedi, yakınarak. “Ne erkekler ne de kadınlar yeterince mutluydu.” Adam ileri geri gitti - en azından adam votkayla sarhoş olurdu ama kadın tamamen ortadan kayboldu. Oğulları beslenmemişti ve beslenmemişti. Hayatı boyunca gözlerinde kurtçuklar belirene kadar elleriyle sobanın etrafında dolaştı. Gülmeyin, durun! Solucanlar hakkında doğru olanı söyledim. Kadınların gözlerindeki kurtçuklar yangından başladı.

- Berbat! – kız sessizce içini çekti.

Büyükbaba "Korkma" dedi. – Solucan kapmayacaksın. Artık kızlar mutluluklarını bulmuşlardır. Daha önce insanlar, mutluluğun ılık sularda yaşadığını düşünüyordu. mavi denizler, ama burada, kırıkta yaşadığı ortaya çıktı. – Büyükbaba beceriksiz parmağıyla alnına vurdu. – Mesela Manka Malyavina. Vokal bir kızdı, hepsi bu. Eskiden geceler boyu bağırırdı ama şimdi bakın ne oldu. Malyavin'de her gün saf bir tatil var: akordeon çalıyor, turtalar pişiriliyor. Ve neden? Çünkü canlarım, Manka ona, yaşlı şeytana her ay iki yüz ruble gönderirken o, Vaska Malyavin, yaşamaktan nasıl keyif almasın!

- Nereden? – kız sordu.

- Moskova'dan. Tiyatroda şarkı söylüyor. Bunu duyanlar bunun ilahi bir şarkı olduğunu söylüyor. Bütün insanlar gözleri dolu dolu ağlıyor. Artık bu hale geldi, bir kadının kaderi. Geçen yaz geldi Manka. Peki nasıl bileceksin? Zayıf bir kız bana bir hediye getirdi. Okuma odasında şarkı söyledi. Her şeye aşinayım ama açıkça söyleyeyim, beni kalbimden yakaladı ama nedenini anlamıyorum. Sanırım bir insana bu kadar güç nerede verildi? Ve binlerce yıldır aptallığımızdan nasıl kayboldu bizden! Şimdi yerleri çiğneyeceksin, burayı dinleyeceksin, şuraya bakacaksın ve sanki ölmek için çok erken gibi görünüyor; hiçbir şekilde canım, ölme zamanını seçemezsin.

Büyükbaba yahniyi ateşten aldı ve kaşık almak için kulübeye uzandı.

Kulübeden, "Yaşamalıyız ve yaşamalıyız Yegorych" dedi. – Biz biraz erken doğduk. Yanlış tahmin ettin.

Kız parlak, ışıltılı gözlerle ateşe baktı ve kendine ait bir şeyler düşündü.

Yetenekler Evi

Meshchora ormanlarının kenarında, Ryazan'dan çok da uzak olmayan Solotcha köyü yatıyor. Solotcha iklimi, kum tepeleri, nehirleri ve çam ormanlarıyla ünlüdür. Solotch'ta elektrik var.

Geceleri çayırlara sürülen köylü atları, uzaktaki ormanda asılı duran elektrik fenerlerinin beyaz yıldızlarına çılgınlar gibi bakıyor ve korkudan horluyorlar.

Solotch'ta ilk yıl uysal, yaşlı bir kadın, yaşlı bir hizmetçi ve köy terzisi Marya Mihaylovna ile yaşadım. Ona asırlık kadın deniyordu - tüm hayatını yalnız, kocasız, çocuksuz geçirdi.

Temiz bir şekilde yıkanmış oyuncak kulübesinde birkaç saat işliyor ve bilinmeyen bir İtalyan ustanın iki eski tablosu asılıydı. Onları çiğ soğanla ovdum ve güneş ve su yansımalarıyla dolu İtalyan sabahı sessiz kulübeyi doldurdu. Tablo, bilinmeyen bir yabancı sanatçı tarafından oda bedeli olarak Marya Mihaylovna'nın babasına bırakıldı. Orada ikon boyama becerilerini öğrenmek için Solotcha'ya geldi. Neredeyse dilenci ve tuhaf bir adamdı. Ayrılırken tablonun para karşılığında Moskova'ya kendisine gönderileceğine söz verdi. Sanatçı hiç para göndermedi - Moskova'da aniden öldü.

Kulübenin duvarının arkasında geceleri komşunun bahçesi hışırdıyordu. Bahçede iki katlı, sağlam bir çitle çevrili bir ev vardı. Bir oda bulmak için bu eve girdim. Gri saçlı, yaşlı, güzel bir kadın benimle konuştu. Mavi gözleriyle bana sertçe baktı ve odayı kiralamayı reddetti. Omzunun üzerinden resimlerle dolu duvarları gördüm.

- Bu ev kimin? – Yaşlı kadına sordum.

- Evet elbette! Akademisyen Pozhalostin, ünlü oymacı. Devrimden önce öldü ve yaşlı kadın onun kızıydı. Orada iki yaşlı kadın yaşıyor. Biri tamamen yıpranmış, kambur.

Kafam karışmıştı. Gravürcü Pozhalostin en iyi Rus gravürcülerden biridir, eserleri her yere dağılmıştır: burada, Fransa'da, İngiltere'de ve aniden - Solotch! Ancak çok geçmeden kolektif çiftçilerin patates kazarken sanatçı Arkhipov'un bu yıl Solotcha'ya gelip gelmeyeceğini tartıştıklarını duyduğumda şaşkınlığım sona erdi.

Pozhalostin eski bir çobandır. Sanatçılar Arkhipov ve Malyavin, heykeltıraş Golubkina - hepsi Ryazan'ın bu yerlerinden. Solotch'ta tabloların olmadığı neredeyse hiçbir kulübe yok. Soruyorsunuz: kim yazdı? Cevap veriyorlar: büyükbaba, baba veya erkek kardeş. Solotchintsy bir zamanlar meşhur bogomazlardı.

Pozhalostina adı hala saygıyla telaffuz ediliyor. Solotsk sakinlerine resim yapmayı öğretti. Gizlice ona gittiler, tuvallerini temiz bir bez parçasına sararak değerlendirme için -övgü ya da sitem için- getirdiler.

Yanımda, duvarın arkasında, eski evin karanlık odalarında en nadir kitapların sanat eserleri ve bakır oymalı tahtalar üzerinde durması fikrine uzun süre alışamadım. Gece geç saatlerde su içmek için kuyuya gittim. Kütük evde don vardı, kova parmaklarımı yaktı, sessiz ve siyah kenarda buzlu yıldızlar duruyordu ve sadece Pozhalostin'in evinde bir pencere loş bir şekilde parlıyordu: kızı şafağa kadar okudu. Muhtemelen zaman zaman gözlüğünü alnına kaldırdı ve dinledi - evi korudu.

Açık gelecek yıl Pozhalostin'lere yerleştim. Bahçelerinde eski bir hamam kiraladım. Bahçe ölüydü; leylaklar, yabani kuşburnu, elma ağaçları ve likenlerle kaplı akçaağaçlarla kaplıydı.

Pozhalostina evinin duvarlarında, geçen yüzyılın insanlarının portreleri olan güzel gravürler asılıydı. Bakışlarından kurtulamıyordum. Olta tamir ederken ya da yazı yazarken, sıkı düğmeli redingotlu kadın ve erkeklerden oluşan bir kalabalık, yetmişli yıllardan oluşan bir kalabalık duvarlardan bana derin bir dikkatle baktı. Başımı kaldırdım, Turgenev'in ya da General Ermolov'un gözleriyle karşılaştım ve bir nedenden dolayı kendimi tuhaf hissettim.

Solotchinskaya Okrug yetenekli insanlardan oluşan bir ülkedir. Yesenin Solotcha'dan çok uzak olmayan bir yerde doğdu.

Bir gün battaniyeli yaşlı bir kadın hamamıma geldi ve bana satmam için ekşi krema getirdi.

Solotcha, Ryazan'a 25 km uzaklıkta yer almaktadır. Şehri Yesenin Caddesi boyunca terk etmeniz gerekiyor. Araba yolcuları için tek şey, Yesenin Caddesi'nin Teatralnaya Meydanı'ndan bölümünün tek yön olduğunu unutmayın. Bu, şehri doğrudan ve hızlı bir şekilde Solotcha'ya terk etmek yerine, yan ve belirsiz sokaklarda dolaşarak zaman geçirmeniz gerektiği anlamına gelir. Solotcha'ya giden yol iyi.

Solotcha'nın ne olduğunu anlamak için yukarı uçup ona yukarıdan aşağıya bakmak iyi olur. Ve aşağıda nehrin mavi ipliğini ve çam şapkalarının denizini görüyorsunuz. Bu, mekansal hayal gücünü geliştirmiş olanlar içindir.

Dünyayı daha çok duyularıyla algılayanlar için çam gövdelerinin güneşte nasıl koktuğunu hayal etmek daha iyidir. Çam kozalaklarının hışırtılı darbeleri, toprağın esnek yosunlu çimen örtüsünde veya saçınızda nasıl ses çıkarır. Vadideki zambakların devasa çalılıkları çam devlerinin ayaklarını kucaklıyor. Çilek çiçeklerinden oluşan bulutlar kuru çam iğnelerinin arasından güneşe nasıl da gülümsüyor. Ya da daha iyisi, bisikletinize atlayın ve etrafınızı saran çam havasını hızla yarıp geçin. Ya da dolambaçlı dikiş yolları boyunca yavaşça yürürken kendinizi baştan ayağa bununla doldurun. Ya da şort ve mayolarla sayısız çam ağacının derinliklerine bir yere kaygısızca koşabilirsiniz - serin bir nehir ve hatta kum tepeleri var ve yüksek bir kıyı uçurumunda büyüyen çam ağaçlarının karışık köklerini görebilirsiniz. Solotchinsky ormanlarında sanatoryumlar ve dinlenme evleri gizlidir.

Tek kelimeyle anlatılırsa sıcaklık olacak Solotchinsky Manastırı'nı görmeye geliyoruz. Birkaç tane varsa, o zaman ekleyeceğim - sessizlik ve neşe. Manastır Solotcha'nın tam merkezinde yer almaktadır. Solotcha çok küçük bir kasabadır. Büyük bir köy olarak adlandırılabilir, ancak bu, hala Ilyich'in başkanlığını yaptığı, çiçek tarhlarındaki bodur, dağınık bitkilerle dolu merkezi beton meydan tarafından engellenmektedir. Heykelin bakışı manastır duvarına deliyor. Park ettik. Biz girdik.

Solotchinsky Manastırı - Kulikovo Savaşı'ndan 10 yıl sonra (1390'da) Prens Oleg Ryazansky tarafından kuruldu. Burada manastır yeminleri ve şemasını aldı ve 12 yıl sonra (1402'de) son dinlenme yerini buldu. Bazı nedenlerden dolayı, sık sık tutarsızlıklarla karşılaşıyorum - bir yerde Pokrovsky Manastırı'nın (Kutsal Meryem Ana'nın Şefaati adına), diğerinde Theotokos'un Doğuşu (Doğuş adına) olduğunu yazıyorlar. Kutsal Bakire Meryem). Hiçbir ayrıntı bulamadım. Görünüşe göre, yeniden kutsanması ne zamandı?

Manastırın Prens Oleg başkanlığında inşa edilen ilk kilisesi gerçekten de Pokrovsky'ydi, Oka kıyısında duruyordu ve daha sonra Prens Oleg'in (Joachim şemasında) ve karısı Prenses Euphrosyne'nin (Eupraxia manastırında) mezarı onun içinde kuruluydu.

16. yüzyılda güzel bir beyaz taş inşa etti Doğuş Katedrali (merkezinde). Onun tarzı Eski Rus'tur.

17. yüzyılda tamamlanıyor Manevi Kilise(Kutsal Ruh adına) Yemekhane ile(sol), Kapı Baptist Kilisesi ile Kutsal Kapı(Vaftizci Yahya adına) Çan Kulesi ve hücrelerinin yanı sıra(sol). İnşaatçı: Yakov Bukhvostov. Stil: Naryshkin Barok. Fayanslarla dekorasyon Stepan Polubes'e aittir (kendisi değilse atölyesi). Kapı kilisesinde özellikle dört müjdecinin güzel çini figürleri yer alıyor.

18. yüzyılda kumlu kıyı, manastırın bir parçasıyla (kuzeybatı köşesi) birlikte kaymıştır. Nehir kıyısı güçlendirildi ve ilkel emanetler Doğuş Katedrali'ne devredildi.

Manastırın alanı oldukça geniştir ve minimum asfalt yol vardır (bence sadece bir tane). Alanın geri kalan kısmında kadifemsi alçak çimenler, ağaçlar var ve çitin arkasında çiçek tarhları ve rahibe yatakları var. Ayrıca taze süzme peynir ve süt sunan bir stand da bulunmaktadır. Antik İsa'nın Doğuşu Katedrali kapalı. Sadece etrafında dolaştık. Manevi Kilisenin girişi huş ağaçlarıyla süslenmiştir - Trinity yakın zamanda kutlandı. Kocam kilisenin kar beyazı duvarlarındaki çinileri fotoğraflamak için kaldı; ben de ahşap merdivenleri çıkıp içeri girdim. Ana duygu rahatlıktı, güneş ışınları zaten geniş hacimli iç alanın duvarlarını itiyordu. Rahibeler benimle fazla ilgilenmeden işlerine devam ediyorlardı. Mumları yaktım ve birden Meryem Ana'nın resmini gördüm, neredeyse gözlerimi yaşarttı. Çocuğun elini dudaklarına götürdü. Ne kadar annelik hareketi - sanki onu öpüyormuş gibi. Bu da kanonlardan tamamen uzaklaşmaya yol açtı. Önce anneyi ve bebeği görüyorsunuz, sonra onun Meryem Ana ve bebek İsa olduğunu anlıyorsunuz. Bu simgenin adının ne olduğunu sordum. - "Yorgan" - bana cevap verdiler. sağ tarafta. Solda Meryem Ana'nın iki alışılmadık görüntüsü de dikkat çekti. Biri kar beyazı, incilerle süslenmiş - “Vladimirskaya”. Yakınlarda altınla parıldayan çok karanlık bir yüz var - "Iverskaya".

Kilisenin etrafında biraz daha dolaştık. Manastırın toprakları hala emek gerektiriyor ve gerektiriyor. Bizim dışımızda çok az turist vardı. Daha sonra yaşlı bir rahibeye, azizin doğduğu Türk şehri Demre'deki (Myra Likya) heykelin bir kopyası olan Wonderworker Aziz Nikolaos anıtının nerede olduğunu sordular. Burada olmadığı, yani manastırda olmadığı ortaya çıktı. Gerekli Meydanın arkasında yola çıkın ve biraz sürün. Burası Solotcha'nın köy kısmı. Bu caddede sağda asma katı olan oymalı bir ev gördük. Profesör Ivan Petrovich Pozhalostin Müzesi(1837-1909, 72 yaşında) ünlü bakır oymacısı. Onu tanımadığınızı düşünmek bir hatadır - Nekrasov'un klasik siyah beyaz portresini hatırlayın, http://www.artsait.ru/art/p/pojalostin/main.htm"klasik gravürün olağanüstü ustası" olarak anılan Pozhalostin'in eseridir. Bu gravür yöntemiyle usta, eğik olarak bilenmiş bir çelik çakıl (kesici) ile bakır bir plaka üzerindeki vuruşları keser veya "paralel ve kesişen çizgi ve noktaların birleşimiyle bir görüntü oluşturur." Ve yazdırırken onları boyayla dolduruyor. Hollanda'da Rembrandt, İspanya'da Goya; onlar da gravürcüydü. Pozhalostin, "bize 19. yüzyılın en iyi insanlarının görünümünü getiren" yaklaşık 70 gravür portre yarattı. Ancak gravürün daha ucuz sanatsal yeniden üretim yöntemleriyle eşitsiz rekabeti, İmparatorluk Sanat Akademisi'nde bu eğilimin ortadan kaldırılmasına ve sanatçının sürgüne gönderilmesine yol açtı. Yerli Solotcha'ya gitmek üzere St. Petersburg'dan ayrıldı. Müzesine (Poryadok St., 76, http://www.museum.ru/M1593) iki nedenden dolayı gitmedik - zaman yetersizliğinden ve orayı ziyaret edenlerin yorumlarından dolayı ve sergiye "" adını verdik. çok yetersiz”. (Burada Pozhalostin hakkında bilgi edinebilir ve portresine bakabilirsiniz. http://ryazhsk.ru/content/view/25/).

Biraz daha ilerledik ve parlak mavi bir yerde durduk. Kazan Tanrının Annesi onuruna kilise. Burada parlak çiçek tarhlarının arasında duruyor Wonderworker Nicholas'a anıt- kolları kürenin üzerinde kaldırılmış bir figür. Bir heykel sıcak Türkiye'nin Demre şehrinde bulunmaktadır. İkincisi, kopyası Rusya'da, Ryazan Solotcha'da. 2006 yılında buraya yerleştirildi. Heykeltıraş - Raisa Lysenina. "Neden burada Ryazan'da ve neden bir kopya?" - Cevap şu: Türk anavatanında, Wonderworker Aziz Nikolaos'a ait bu anıt şehrin merkezinde duruyordu ve daha sonra bir nedenden dolayı sökülerek azizin hizmet verdiği tapınağın kalıntılarına yaklaştırıldı. . Üstelik Türklerin bir yerlerde "kaybettiği" küre olmadan... Noel Baba nedense şimdi eski yerinde duruyor... Bu nedenle, insanlar burada, Ryazan topraklarında, bir kopyasını yeniden yaratma kararını verdiler. ve tekrar yükleyin...

“...Rab tahttan konuşuyor ve pencereyi cennete hafifçe açıyor: “Ey sadık hizmetkarım Mikola, Rus bölgesini dolaş. Oradaki kara sıkıntılardan kederle parçalanmış insanları koru. Zaferler için ve onların kötü tesellileri için O'nunla dua edin." S. Yesenin

Gün ortalarına yaklaşıyordu ve sadece merakımızı değil, acil açlığımızı da gidermek istiyorduk. Çok fazla seçenek yoktu, daha doğrusu yol kenarındaki iki seçenek vardı kafe Solotcha'ya giderken gördük. Biri sağda, diğeri solda. Adı verilen ikinci seçeneğe tercih verildi. "Lesnoye" tam çam ormanının içindeydi. Gerçekten. Hatta çatıdan bir çam ağacı bile büyüdü (görünüşe göre onu kesmeye değil bırakmaya karar verdiler ve böylece odanın içine inşa ettiler). Ayrıca Solotch'taki çam ormanının muhteşem bir orman olduğunu da belirtmek isterim - bu kadar yüksek, bu kadar geniş. Gemi! Solotcha'ya "Meshchera'nın kapısı" denmesi boşuna değil, Meshchera ormanları her zaman yoğun, yoğun, geçilmez bir ormanın görüntüsü olmuştur. Biz de hemen havada oturmaya karar verdik. Soldaki kafeyi dolaşıp şemsiyenin altında rahat bir ahşap masa seçtik. Siparişimizi beklerken ormanın içinde, çam ağaçlarının arasında kısa bir yürüyüş yaptık. Güzellik! Çam gövdelerinin altında düz bir halı gibi yayılan vadideki devasa zambak tarlaları beni şok etti. İlkbaharda burada çiçek açan ve güzel kokan şeye muhtemelen vadi cenneti zambağı deniyor. Çam ağaçları gıcırdadı ve homurdandı, rüzgar inatçı iğnelerine sıkıştı ve özgürleşerek, çam buklelerinden yuvarlak konileri kırgın bir şekilde koparıp yere attı. Servis çok yavaş olmasına rağmen sipariş ettiğimiz her şey lezzetliydi (okroshka, şiş kebap, salatalar). Burada asıl önemli olan çamın zarafetinin tadını çıkarmaktır.

Yaşlı adam

Yetenekler Evi

İlgini çekebilir