Doğu Avrupa Ovası'nın büyük bölümünde devlet oluşumları nispeten geç ortaya çıktı. Antik Rus devleti ortaya çıktığı dönemde ortaya çıktı tarihi arena diğerleri Avrupa ülkeleri: Charlemagne imparatorluğunun (843) Batı (gelecekteki Fransa), Orta (daha sonra İtalya) ve Doğu (Almanya) krallıklarına bölünmesi; Moravya Eyaleti (830); Macaristan Devleti(896); Polonya devleti (960).

Rus medeniyetinin ortaya çıkışı, Avrupa kıtasında meydana gelen süreçlerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Aynı zamanda Rus medeniyetinin, Eski Rus devletinin ve eski Rus kültürünün oluşumu da bunun sonucuydu. tarihsel gelişim Doğu Slav kabileleri, yaşam faaliyetleri, Rus halkının yaratıcılığı. Rus halkının, geride kendi atalarını bırakan birçok yakın ve uzak ataları vardı. farklı hafıza 9. yüzyılda geniş bir alanda. Eski Rus devleti kuruldu.

Eski Rus devletinin oluşumunun önkoşulları şunlardı:

Doğu Slav kabilelerinin üretici güçlerinin gelişimi;

uluslararası ve kabileler arası ticaretin geliştirilmesi;

sosyal ve mülkiyet eşitsizliğinin artması, kabile soylularının ayrılması;

dış tehlikenin varlığı.

Slavların kabile hükümdarlıkları, devletin ortaya çıkışının işaretlerini taşıyordu. Kabile beylikleri sıklıkla büyük süper birlikler halinde birleşiyor ve bu da erken dönem devlet yapısının özelliklerini ortaya çıkarıyor. Demir aletlerin kullanıldığı tarımın yaygınlaşması, klan topluluğunun çöküşü ve komşu bir topluluğa dönüşmesi, şehir sayısındaki artış, mangaların ortaya çıkışı, ortaya çıkan devletçiliğin kanıtıdır.

Slavlar, yerel Baltık ve Finno-Ugor halklarıyla etkileşime girerek Doğu Avrupa Ovası'nda ustalaştı. Antes, Sklavens ve Rusların daha gelişmiş ülkelere, özellikle de Bizans'a karşı askeri kampanyaları, savaşçılara ve prenslere önemli askeri ganimetler getirdi. Bütün bunlar Doğu Slav toplumunun tabakalaşmasına katkıda bulundu. Dolayısıyla ekonomik ve sosyal gelişmelerin bir sonucu olarak siyasi gelişme Doğu Slav kabileleri arasında devlet ortaya çıkmaya başladı.

“Ülkemiz harika ama içinde düzen yok.” Bu ifade "Varanglıların çağrılması" versiyonuyla ilişkilidir. 11. yüzyılda yaşayan Chronicler Nestor, Geçmiş Yılların Hikayesi'nde 852'de şöyle yazmıştı: "Michael (Bizans imparatoru) hüküm sürmeye başladığında, Rus toprakları çağrılmaya başladı. Bunu öğrendik çünkü bu kralın yönetimi altındaydık." Ruslar, Yunan kroniklerinde yazıldığı gibi Konstantinopolis'e (Konstantinopolis) geldi. Bu yüzden bundan sonra başlayacağız ve sayıları yazacağız." 859'un altında şöyle bildiriliyor: “Yurtdışından gelen Varanglılar Chud'dan, Slavlardan, Meri'den ve tüm Krivichi'den haraç topladılar ve Khozarlar kayalıklardan ve kuzeylerden ve Vyatichi'den aldılar - aldılar gümüş para ve dumandan çıkan bir sincap." (Duman o zamanlar ayrı bir evin, bir ailenin adıydı.)

Eski Rus devletinin kuruluş tarihi olarak kabul edilen 862 yılı altında Nestor şunları yazdı: "Varanglıları yurt dışına sürdüler, onlara haraç vermediler ve kendi başlarına yönetmeye başladılar. Ve aralarında hiçbir gerçek yoktu ve nesiller sonra nesil ortaya çıktı ve çekişmeye başladılar ve kendi aralarında kavga etmeye başladılar ve kendi kendilerine şöyle dediler: "Bizi yönetecek ve bizi adaletle yargılayacak bir prens arayalım." Ve yurt dışına, Varanglılara, Rusya'ya gittiler. Bu Varanglılara Rusya deniyordu, tıpkı diğerlerine de onların denildiği gibi ( İsveçliler) ve bazı Normanlar ve Açılar ve yine diğerleri Gotlandlılar - bunlara böyle deniyordu Chud, Slavlar, Krivichi ve hepsi Rus'a şöyle dedi: “Bizim topraklarımız harika ve bol, ama içinde bir düzen yok. Gelin ve bizi yönetin." Ve klanlarıyla birlikte üç kardeş seçildiler ve tüm Rusları yanlarında götürerek Slavların yanına geldiler ve en büyük Rurik Novgorod'da, diğeri Sineus Beloozero'da oturuyordu ve üçüncüsü - Truvor - Izborsk'ta ve "Rus topraklarına tüm Varanglılar tarafından takma ad verildi. Novgorodlular, Varangian ailesinden ve Slav olmadan önce gelen insanlardır."

Ülkemiz tarihinde devlet öncesi döneme ilişkin güvenilir, tartışılmaz verilerin bulunmaması, uzun yıllar süren tartışmaların ve çeşitli spekülasyonların sebebidir.

Buna göre Norman teorisi Eski Rus devleti, 862 yılında iki Slav (Ilmen Slovenes ve Krivichi) ve iki Fin kabilesi (Chud ve All) tarafından hüküm sürmeye ve kendilerini yönetmeye davet edilen Varanglılar (Vikingler, Normanlar, yani İskandinavyalılar) tarafından kuruldu. Bu teori ilk kez 18. yüzyılda formüle edilen efsanevi kronik hikayeye dayanıyordu. Alman bilim adamları G.-F. Miller ve G.-Z. Bayer, Rusya'ya çalışmaya davet edildi.

İlk Norman karşıtı M.V. Lomonosov'du. Slav teorisinin destekçileri, zaten VI-VIII yüzyıllarda olduğuna inanıyorlardı. Slav kabile beylikleri, erken devletin özelliklerine sahip büyük süper birlikler halinde birleşti. Çeşitli kaynaklara göre, bu tür proto-devletlere Volynyalıların Gücü, Cuiaba (Kiev civarı), Slavia (Novgorod civarı), Artania (Ryazan bölgesi, Çernigov), Rus' adı verilir.

Herkese selam!

Ivan Nekrasov sizlerle ve bugün sizin için Rus tarihiyle ilgili bir sonraki konunun bir analizini hazırladım. Son makalede, "Doğu Slavları" konusunu mümkün olduğunca tam olarak ele aldık, yani ilk dersin temeli, bazı karmaşık Olimpiyatları bile yazmanız için yeterli olacaktır ve eğer henüz bunu incelemediyseniz. materyal, buna başlamayın çünkü bunlar birbirlerinin mantıksal tamamlayıcısıdır =) Makalenin sonunda çalışma için bir özet bulacaksınız ve Ev ödevi Bu konuyu güçlendirmek için. Ve ayrıca sevgili dostlar, bu derslerin beğenilerine ve yeniden paylaşımlarına bakılırsa daha aktif olalım, siz varsınız ve bu siteyi ziyaret edin

Devletin oluşumu için önkoşullar

Yani, genel olarak 6.-9. Yüzyıllarda Eski Rus devletinin oluşumunun önkoşulları. Doğu Slavların devletinin oluşumu için ön koşullar oluşturuldu. Bu sürecin ekonomik önkoşulları, tarıma elverişli tarıma geçiş, zanaatların tarımdan ayrılması, zanaatların şehirlerde yoğunlaşması, değişim ilişkilerinin ortaya çıkışı ve özgür emeğin köle emeğine üstünlüğü idi.

Siyasi önkoşullar şekilleniyordu: Kabile soylularının ayrıcalıklarını koruyacak ve yeni toprakları ele geçirecek bir aygıta olan ihtiyacı, Slavların kabile birliklerinin oluşumu, düşmanların saldırı tehdidi, yeterli düzeyde askeri örgütlenme. Sosyal önkoşullar, klan topluluğunun komşu bir topluluğa değişmesi, sosyal eşitsizliğin ortaya çıkması, ataerkil kölelik biçimlerinin varlığı ve eski Rus uyrukluğunun oluşmasıydı.

Ortak bir pagan dini, benzer gelenekler, ritüeller ve sosyal psikoloji, devletin oluşumunun manevi ön koşullarını yarattı.

Rusya, Avrupa ile Asya arasında, ovalarda yer alıyordu, dolayısıyla düşmanlardan sürekli korunma ihtiyacı, Doğu Slavları güçlü bir devlet gücü yaratmak için toplanmaya zorladı.

Devlet oluşumu

Rusya'nın en eski kroniği olan Geçmiş Yılların Hikayesi'ne (bundan sonra PVL olarak anılacaktır) göre, daha önce İlmen Slovenleri ve Chuds kabilelerine haraç uygulayan Varanglılar 862'de denizaşırı ülkelere sınır dışı edildi. Bundan sonra İlmen Sloven kabile birliğinin topraklarında sivil çekişmeler başladı. Çatışmaları kendi başlarına çözemeyen yerel kabileler, hiçbir klanla ilişkisi olmayan bir hükümdara başvurmaya karar verdiler:

"Bize hükmedecek ve bizi hakkıyla yargılayacak bir prens arayalım." Ve yurt dışına, Varanglılara, Rusya'ya gittiler. Bu Varanglılara Rus deniyordu, tıpkı diğerlerine İsveçliler, bazılarına Normanlar ve Angle'lar ve diğerlerine Gotlandlılar denildiği gibi, bunlar da öyle. Chud, Slovenyalılar, Krivichi ve hepsi Ruslara şöyle dediler: “Toprağımız büyük ve bereketli ama içinde düzen yok. Gelin hükümdar olun ve bizi yönetin." Ve klanlarıyla birlikte üç kardeş seçildiler ve tüm Rusları yanlarına aldılar ve geldiler ve en büyüğü Rurik Novgorod'da, diğeri Sineus Beloozero'da ve üçüncüsü Truvor Izborsk'ta oturdu. Ve bu Varanglılardan Rus topraklarına lakap takıldı. Novgorodlular Vareg ailesinden insanlar ama ondan önce Slovendiler.”

V. Vasnetsov. Vareglerin Çağrılması

Rurik'in 862'de Novgorod'da hüküm sürmeye yönelik yarı efsanevi çağrısı (kardeşleri tamamen kurgusal karakterlerdir) geleneksel olarak Rus devleti tarihinin başlangıcı olarak kabul edilir.

Aynı yıl tarihçi, Rus devletinin ikinci merkezinin - Askold ve Dir'in Kiev prensliği - oluşumunu tarihlendiriyor. PVL'ye göre Rurik'in savaşçıları Askold ve Dir, prenslerini terk ederek daha önce Hazarlara haraç ödemiş olan açık alanların kabile merkezi Kiev'i işgal etti. Artık Askold ve Dir'in Rurik'ten göçüyle ilgili efsanenin tarih dışı olduğu düşünülüyor. Büyük olasılıkla, bu prenslerin Novgorod'un Vareg hükümdarıyla hiçbir ilişkisi yoktu ve yerel hanedanın temsilcileriydi.

Her durumda, 8. yüzyılın ikinci yarısında. Doğu Slavların topraklarında iki devlet merkezi oluştu.

Norman sorusu

Eski Rus devletinin oluşumuna ilişkin iki ana hipotez vardır. Klasik Norman teorisine göre, 862'de Varegler - Rurik, Sineus ve Truvor kardeşler tarafından dışarıdan getirildi. Norman teorisinin yazarları, ilk yarıda çalışan Alman tarihçiler G. F. Miller, A. L. Schlötzer, G. Z. Bayer'di. XVIII yüzyıl V Rus Akademisi Bilim. Kurucusu M.V. Lomonosov olan Norman karşıtı teori, “devlet olmayı öğrenmenin” imkansızlığı ve toplumun iç gelişiminde doğal bir aşama olarak devletin oluşumu kavramlarına dayanmaktadır.

Vareglerin etnik kökeni sorunu doğrudan Norman sorunuyla ilgilidir. Normanistler onları İskandinavyalılar olarak görüyor; Lomonosov'dan başlayarak bazı Norman karşıtları onların Batı Slav, Fin-Ugor veya Baltık kökenli olduğunu öne sürüyor.

Gelişimin bu aşamasında tarih bilimi Vareglerin İskandinav kökenli olduğu kavramı çoğu tarihçi tarafından benimsenmiştir; aynı zamanda, sosyal ilişkilerin gelişimi açısından Doğu Slavlara benzer veya hatta daha düşük olan İskandinavların bu konuda başarılı olamayacakları da kabul edilmektedir. Doğu Avrupa topraklarına devletlik kazandırmak. Dolayısıyla, Eski Rus devletinin ortaya çıkışı, Doğu Slav toplumunun iç gelişim sürecinin mantıksal sonucuydu; prens hanedanının etnik kökeni, Rus'un oluşumunda birincil bir rol oynamadı.

N. Roerich. Yurtdışı misafirler

İlk Kiev prensleri

Oleg Peygamber (879–912)

879'da Rurik Novgorod'da öldü. Rurik'in oğlu Igor çocukluğundan beri. güç, eski Rus kroniklerinde Peygamber lakaplı "akrabası" Oleg'e geçti. Oleg'in Rurik ile ilişkisi hakkında çok az şey biliniyor. V.N. Tatishchev, Joachim Chronicle'a atıfta bulunarak, Oleg'i kayınbiraderi (Rurik'in karısı Efanda'nın kardeşi) olarak adlandırdı.

882'de Oleg, Novgorod'dan güneye, Dinyeper boyunca bir sefere çıktı. Smolensk ve Lyubech'i fethetti, Kiev'i ele geçirdi. Chronicle'a göre. Oleg, Kiev hükümdarları Askold ve Dir'i kurnazca şehir dışına çıkardı ve "prens olmayan kökenleri" bahanesiyle onları öldürdü. Kiev yeni devletin başkenti oldu - “Rus şehirlerinin annesi”. Böylece Oleg, eski Rus devletinin iki orijinal merkezi olan Novgorod ve Kiev'i kendi yönetimi altında birleştirdi ve "Varanglılardan Yunanlılara" kadar büyük ticaret yolunun tüm uzunluğu boyunca kontrolü ele geçirdi.

Oleg, Askold ve Dir'i öldürür

Kiev'in ele geçirilmesinden sonraki birkaç yıl içinde Oleg, gücünü daha önce Hazar Kağanlığı'na haraç ödemiş olan Drevlians, Kuzeyliler ve Radimichi kabilelerine kadar genişletti. Prensin ast kabileler üzerindeki kontrolü, haraç (genellikle kürk) toplamak amacıyla prensin ast kabilelerden oluşan bir maiyetle birlikte yıllık bir turu olan polyudya aracılığıyla gerçekleştirildi. Daha sonra son derece değerli olan kürkler Bizans İmparatorluğu'nun pazarlarında satışa sunuldu.

907'de Rus tüccarların ve soygunun durumunu iyileştirmek için, kontrolü altındaki kabilelerin milislerinin başında bulunan Oleg, Bizans İmparatorluğu'na karşı görkemli bir sefer düzenledi ve Konstantinopolis'in surlarına ulaşarak büyük bir fidye aldı. İmparator Filozof Leo VI. Oleg, zaferin bir işareti olarak kalkanını şehrin kapılarına çiviledi. Kampanyanın sonucu, Bizans İmparatorluğu ile Eski Rus devleti (907) arasında Rus tüccarlara Konstantinopolis'te gümrüksüz ticaret hakkı veren bir barış anlaşmasının imzalanmasıydı.

907'de Bizans'a karşı yapılan seferin ardından Oleg, geleceği bilen anlamına gelen Peygamberlik lakabını aldı. Bazı tarihçiler, Bizans yazarlarının bahsetmediği 907 seferi hakkında şüphelerini dile getirmişlerdir. 911'de Oleg, Konstantinopolis'e barışı onaylayan ve gümrüksüz ticarete ilişkin atıfların ortadan kaldırıldığı yeni bir anlaşma imzalayan bir elçilik gönderdi. Dilbilimsel analizler 911 antlaşmasının gerçekliği konusundaki şüpheleri ortadan kaldırmıştır.Bizanslı yazarların bu konuda bilgisi vardır. Efsaneye göre Oleg 912'de bir yılan ısırığından öldü.

Yaşlı İgor Rurikovich (912–945)

Igor Rurikovich, Rus tarihine "Eski", yani en eski takma adıyla girdi. Saltanatının başlangıcı, kendilerini Kiev'e bağımlılıktan kurtarmaya çalışan Drevlyan kabilesinin ayaklanmasıyla kutlandı. Ayaklanma vahşice bastırıldı, Drevlyanlar ağır haraçlara maruz kaldı.

K. V. Lebedev. Poliudye

941'de Igor, Konstantinopolis'e karşı başarısız bir sefer düzenledi. Rus filosu “Yunan ateşi” tarafından yakıldı. 944'te tekrarlanan kampanya daha başarılıydı. Bizans İmparatorluğu, birliklerinin topraklarına gelmesini beklemeden, daha önce Oleg'e olduğu gibi Igor'a da haraç ödemeyi kabul etti ve Kiev prensiyle yeni bir ticaret anlaşması imzaladı. 944 anlaşması, Rus tüccarları gümrüksüz ticaret hakkından mahrum bıraktığı için öncekine göre daha az faydalıydı. Aynı yıl Hazar Kağan'ının Hazar Denizi'ne girmesine izin verdiği Rus filosu Berdaa şehrini harap etti.

945'te Igor, Polyudye sırasında yeniden haraç toplama girişiminin ardından yeni isyan eden Drevlyanlar tarafından öldürüldü (PVL'ye göre iki ağaç tarafından parçalandı). Igor'un eşlerinden yalnızca "bilgeliği" nedeniyle diğerlerinden daha çok saygı duyduğu Olga biliniyor.

Olga'nın (945–960)

Efsaneye göre, oğlu Igor Svyatoslavich'in çocukluğu nedeniyle iktidara gelen Igor'un dul eşi Prenses Olga, Drevlyans'tan acımasız bir intikam aldı. Büyüklerini ve Prens Mal'ı kurnazca yok etti, birçok sıradan insanı öldürdü, Drevlyans'ın kabile merkezini - Iskorosten şehri - yaktı ve onlara ağır bir haraç empoze etti.

V. Surikov. Prenses Olga, Prens İgor'un cesediyle tanışıyor

Drevlyan'daki gibi ayaklanmaları önlemek için Olga, haraç toplama sistemini tamamen değiştirdi. Her kabile birliğinin topraklarında bir mezarlık kuruldu - haraç toplamak için bir yer ve her kabile için tam haraç miktarı için bir ders oluşturuldu.

Haraç toplamaktan sorumlu prens yetkililerin temsilcileri olan Tiunlar, Kiev'e bağlı topraklara gönderildi. Aslında Olga'nın reformu, Rusya'nın yalnızca prenslerin gücüyle birleşen gevşek bir kabileler birliğinden, idari bölümlere ve kalıcı bir bürokratik aygıta sahip bir devlete dönüşmesine katkıda bulundu.

Olga yönetiminde Kiev Rusları ile erken Orta Çağ'ın en zengin ve en gelişmiş devleti olan Bizans İmparatorluğu arasındaki bağlantı güçlendi. 956'da (veya 957) Olga Konstantinopolis'i ziyaret etti ve orada vaftiz edildi, böylece Eski Rus devletinin ilk Hıristiyan hükümdarı oldu.

S. A. Kirillov. Prenses Olga (Epifani)

Aynı zamanda Olga'nın Hıristiyanlığı benimsemesinin ardından din değiştirme gerçekleşmedi. yeni inanç ne gayretli bir pagan olan oğlu Svyatoslav ne de takım.

Svyatoslav İgoreviç (960–972)

Svyatoslav kısa saltanatının neredeyse tamamını askeri kampanyalarda geçirdi ve çok az eğitim yaptı içişleri annesinin aslında devam ettiği bir durum.

965 yılında Svyatoslav, Hazar Kaganatına karşı bir sefer düzenledi ve Kagan ordusunu mağlup ederek Sarkel şehrini ele geçirdi. Sarkel'in yerine bozkırda bir Rus karakolu ortaya çıktı - Belaya Vezha kalesi. Bundan sonra Kuzey Kafkasya'daki Hazar topraklarını harap etti. Muhtemelen bu kampanya, Kiev prensinin daha sonra Tmutarakan prensliğinin ortaya çıktığı Taman Yarımadası üzerindeki gücünün iddiasıyla ilişkilidir. Aslında Svyatoslav'ın kampanyası Khazaria'nın gücüne son verdi.

V. Kireev. Prens Svyatoslav

966'da Svyatoslav, daha önce Hazarlara haraç ödemiş olan Vyatichi kabile birliğine boyun eğdirdi.

967'de Svyatoslav, Bizans İmparatorluğu'nun Tuna Bulgaristan'a karşı ortak askeri harekat önerisini kabul etti. Bizans, Svyatoslav'ı Bulgar karşıtı koalisyona çekerek bir yandan Tuna'daki rakibini ezmeye, diğer yandan da Hazar Kağanlığı'nın düşüşünden sonra keskin bir şekilde güçlenen Rusya'yı zayıflatmaya çalıştı. Tuna Nehri üzerinde Svyatoslav, birkaç ay boyunca Bulgarların direnişini kırdı ve "ve Tuna Nehri kıyısındaki 80 şehrini ele geçirdi ve Yunanlılardan haraç alarak Pereyaslavets'te hüküm sürmek için oturdu."

Svyatoslav VS Hazar Kağanlığı

Kiev prensinin yeni Tuna mülklerinde yer edinecek zamanı yoktu. 968 yılında, daha önce Hazar Kağanlığı'na bağımlı olan Türkçe konuşan göçebe Peçenek sürüsü Kiev'e yaklaştı. Svyatoslav, Bulgaristan'ın fethini engellemek ve başkentin yardımına koşmak zorunda kaldı. Peçeneklerin Svyatoslav'ın dönüşünden önce bile Kiev'den çekilmesine rağmen, eyaletlerindeki işlerin düzenlenmesi prensi geciktirdi. Yeni başkenti yapmayı umduğu Tuna Nehri üzerindeki Pereyaslavets'e ancak 969'da dönebildi.

Kiev prensinin Tuna Nehri üzerinde yer edinme arzusu, Bizans İmparatorluğu ile ilişkilerde zorluklara neden oldu. 970 yılında Svyatoslav ile Bizans arasında savaş çıktı. Svyatoslav ve müttefikleri Bulgarlar ve Macarların ilk başarılarına rağmen, ordusu Arcadiopolis Muharebesi'nde mağlup edildi (PVL, Rus ordusunun zaferinden bahsediyor, ancak Bizans kaynaklarından elde edilen veriler ve ayrıca savaşın sonraki seyrinin tamamı). savaş, tam tersini öne sürüyor).

971 seferi, olağanüstü deneyimli ve yetenekli bir komutan olan İmparator John Tzimiskes tarafından bizzat yönetildi. Savaşı Tuna Bulgaristan topraklarına aktarmayı ve Dorostol kalesinde Svyatoslav'ı kuşatmayı başardı. Kale birkaç ay boyunca kahramanca savunuldu. Bizans ordusunun büyük kayıpları ve Svyatoslav'ın durumunun umutsuzluğu, tarafları barış görüşmelerine girmeye zorladı. Sonuçlanan barış şartlarına göre Svyatoslav, Bizans'ın yönetimine giren ancak orduyu elinde tutan Tuna Nehri'ndeki tüm mal varlığını bıraktı.

K. Lebedev. Svyatoslav'ın John Tzimiskes ile görüşmesi

972'de Kiev'e giderken Dinyeper akıntılarını geçen Svyatoslav, Peçenek Han Kurei tarafından pusuya düşürüldü. Peçeneklerle yapılan savaşta Kiev prensi ölümüyle karşılaştı.

Sanırım bu materyal bugün size yeter) Neyi öğrenmeniz gerekiyor? Materyalin daha basitleştirilmiş bir sistematizasyonu için, her zaman olduğu gibi, sosyal ağlarınızdan birini beğenerek alabileceğiniz özeti kullanabilirsiniz:

Tamam, bu kadar, herkese hoşça kalın ve yakında görüşürüz.

Şimdiye kadar tarihçiler, Kiev Rus'un bir devlet olarak ortaya çıkışıyla ilgili çeşitli teoriler öne sürdüler. Uzun süredir menşe tarihinin 862 olarak adlandırıldığı resmi versiyon esas alınmıştır. Ancak devlet birdenbire ortaya çıkmıyor! Bu tarihten önce Slavların yaşadığı bölgede yalnızca “dışarıdan” yardım almadan kendi iktidarlarını yaratamayan vahşilerin bulunduğunu hayal etmek imkansızdır. Sonuçta, bildiğimiz gibi tarih, evrimsel bir yol boyunca ilerlemektedir. Bir devletin ortaya çıkabilmesi için bazı önkoşulların olması gerekir. Kiev Rus'un tarihini anlamaya çalışalım. Bu devlet nasıl oluştu? Neden bakıma muhtaç hale geldi?

Kiev Rus'un ortaya çıkışı

İÇİNDE şu an Yerli tarihçiler Kiev Rus'un ortaya çıkışının 2 ana versiyonuna bağlı kalıyorlar.

1. Norman. Önemli bir tarihi belgeye, yani Geçmiş Yılların Hikayesine dayanmaktadır. Bu teoriye göre, eski kabileler Varanglıları (Rurik, Sineus ve Truvor) kendi devletlerini yaratmaya ve yönetmeye çağırdı. Dolayısıyla kendi devlet yapılarını kendi başlarına oluşturamadılar. Dışarıdan yardıma ihtiyaçları vardı.
2. Rusça (Norman karşıtı). Teorinin temelleri ilk olarak ünlü Rus bilim adamı Mikhail Lomonosov tarafından formüle edildi. Eski Rus devletinin tüm tarihinin yabancılar tarafından yazıldığını savundu. Lomonosov, bu hikayenin mantıktan yoksun olduğundan ve Varanglıların milliyetine ilişkin önemli soruyu ortaya çıkarmadığından emindi.

Ne yazık ki 9. yüzyılın sonuna kadar kroniklerde Slavlardan söz edilmiyor. Rurik'in kendi gelenekleri, gelenekleri, kendi dili, şehirleri ve gemileri varken "Rurik devletini yönetmeye geldiği" şüpheli. Yani Rus birdenbire ortaya çıkmadı. Eski Rus şehirleriçok iyi gelişmişti (askeri açıdan da dahil).

Genel kabul gören kaynaklara göre eski Rus devletinin kuruluş tarihi 862 olarak kabul edilmektedir. O zaman Rurik Novgorod'da hüküm sürmeye başladı. 864'te ortakları Askold ve Dir, Kiev'de prenslik iktidarını ele geçirdiler. On sekiz yıl sonra, 882'de, genellikle Peygamber olarak adlandırılan Oleg, Kiev'i ele geçirdi ve Büyük Dük oldu. Farklı kesimleri birleştirmeyi başardı Slav toprakları Bizans'a karşı sefer onun hükümdarlığı sırasında yapıldı. Büyük düklük topraklarına giderek daha fazla bölge ve şehir eklendi. Oleg'in hükümdarlığı sırasında Novgorod ile Kiev arasında büyük bir çatışma yaşanmadı. Bu büyük ölçüde kan bağları ve akrabalıktan kaynaklanıyordu.

Kiev Rus'un oluşumu ve gelişmesi

Kiev Rus güçlü ve gelişmiş bir devletti. Başkenti Dinyeper kıyısında bulunan müstahkem bir karakoldu. Kiev'de iktidarı ele geçirmek, geniş bölgelerin başına geçmek anlamına geliyordu. "Rus şehirlerinin annesi" ile karşılaştırılan Kiev'di (her ne kadar Askold ve Dir'in Kiev'e geldiği Novgorod da böyle bir unvana oldukça layık olsa da). Şehir, Tatar-Moğol istilası dönemine kadar eski Rus topraklarının başkenti olma özelliğini korumuştur.

• Kiev Rus'un altın çağının en önemli olaylarından biri, ülkenin putperestliği Hıristiyanlık lehine terk ettiği 988'deki Epifani olarak adlandırılabilir.
• Bilge Prens Yaroslav'ın hükümdarlığı, 11. yüzyılın başında “Rus Gerçeği” adı verilen ilk Rus kanunlarının (kanunlar kanunu) ortaya çıkmasına yol açtı.
• Kiev prensi, birçok ünlü yönetici Avrupa hanedanıyla akraba oldu. Ayrıca Bilge Yaroslav döneminde Kiev Ruslarına büyük sıkıntı ve acı getiren Peçeneklerin baskınları kalıcı hale geldi.
• Ayrıca 10. yüzyılın sonlarından itibaren Kiev Rus topraklarında kendi madeni para üretimi başladı. Gümüş ve altın paralar ortaya çıktı.

Kiev Rus'un iç çekişme ve çöküş dönemi

Ne yazık ki, Kiev Rus'unda net ve tek tip bir taht veraset sistemi geliştirilmedi. Çeşitli büyük dük toprakları savaşçılara askeri ve diğer değerler için dağıtıldı.

Ancak Bilge Yaroslav'nın saltanatının sona ermesinden sonra, Kiev üzerindeki gücün klanın en büyüğüne devredilmesini içeren bir miras ilkesi oluşturuldu. Diğer tüm topraklar, kıdem ilkesine göre Rurik ailesinin üyeleri arasında paylaştırıldı (ancak bu, tüm çelişkileri ve sorunları ortadan kaldıramadı). Hükümdarın ölümünden sonra, “taht” üzerinde hak iddia eden düzinelerce mirasçı vardı (kardeşlerden, oğullardan ve yeğenlerle biten). Bazı miras kurallarına rağmen, üstün güç sıklıkla güç yoluyla ileri sürülür: kanlı çatışmalar ve savaşlar aracılığıyla. Sadece birkaçı bağımsız olarak Kiev Rus'u yönetmeyi reddetti.

Kiev Büyük Dükü unvanı için yarışanlar en korkunç eylemlerden çekinmediler. Edebiyat ve tarih, Lanetli Svyatopolk'un korkunç örneğini anlatır. Sadece Kiev üzerinde güç kazanmak için kardeş katliamı yaptı.

Pek çok tarihçi, Kiev Rus'un çöküşüne yol açan faktörün iç savaşlar olduğu sonucuna varıyor. Durum, Tatar-Moğolların 13. yüzyılda aktif olarak saldırmaya başlamasıyla da karmaşıklaştı. “Büyük hırsları olan küçük yöneticiler” düşmana karşı birleşebilirlerdi ama hayır. Prensler “kendi bölgelerindeki” iç sorunlarla uğraştı, taviz vermedi ve başkalarının zararına kendi çıkarlarını umutsuzca savundu. Sonuç olarak, Rusya birkaç yüzyıl boyunca tamamen Altın Orda'ya bağımlı hale geldi ve yöneticiler Tatar-Moğollara haraç ödemek zorunda kaldı.

Kiev Rus'un yaklaşan çöküşünün önkoşulları, 12 oğlunun her birine kendi şehrini vermeye karar veren Büyük Vladimir'in yönetiminde oluşturuldu. Kiev Rus'un çöküşünün başlangıcına, Büyük Mstislav'ın öldüğü 1132 denir. Daha sonra 2 güçlü merkez aynı anda Kiev'deki (Polotsk ve Novgorod) büyük düklük gücünü tanımayı reddetti.

12. yüzyılda. 4 ana ülke arasında rekabet vardı: Volyn, Suzdal, Chernigov ve Smolensk. İç çatışmalar sonucunda Kiev periyodik olarak yağmalandı ve kiliseler yakıldı. 1240 yılında şehir Tatar-Moğollar tarafından yakıldı. Etki giderek zayıfladı; 1299'da büyükşehir ikametgahı Vladimir'e taşındı. Rus topraklarını yönetmek için artık Kiev'i işgal etmeye gerek yoktu

Daha sonra Kiev Rus olarak adlandırılacak olan güçlü bir birlik halinde birleşiyorlar. Antik devlet, kültürel açıdan tamamen farklı halkları birleştirerek orta ve güney Avrupa'nın geniş bölgelerini kapsıyordu.

İsim

Rus devletinin ortaya çıkış tarihi sorunu, onlarca yıldır tarihçiler ve arkeologlar arasında pek çok anlaşmazlığa neden oluyor. Çok uzun bir süre, bu döneme ilişkin belgelenmiş ana bilgi kaynaklarından biri olan "Geçmiş Yılların Hikayesi" el yazması tahrifat olarak kabul edildi ve bu nedenle Kiev Rus'un ne zaman ve nasıl ortaya çıktığına dair veriler sorgulandı. Doğu Slavlar arasında tek bir merkezin oluşması muhtemelen 11. yüzyıla kadar uzanıyor.

Rusların devleti bize tanıdık adını ancak Sovyet bilim adamlarının ders kitabı çalışmalarının yayınlandığı yirminci yüzyılda aldı. Bu kavramın modern Ukrayna'nın ayrı bir bölgesini değil, geniş bir bölgeye yayılan Rurikovich imparatorluğunun tamamını kapsadığını açıkladılar. Moğol istilasından önceki ve sonraki dönemler arasında daha uygun bir ayrım yapılması için geleneksel olarak Eski Rus devleti denir.

Devletliğin ortaya çıkması için önkoşullar

Orta Çağ'ın başlarında, Avrupa'nın neredeyse tamamında farklı kabileleri ve beylikleri birleştirme eğilimi vardı. Bu, bazı kralların veya şövalyelerin fetihlerinin yanı sıra zengin ailelerin ittifaklarının yaratılmasıyla da ilişkilendirildi. Kiev Rus'un oluşumunun önkoşulları farklıydı ve kendine has özellikleri vardı.

IX'un sonuna gelindiğinde Krivichi, Polyans, Drevlyans, Dregovichs, Vyatichi, Northerners ve Radimichi gibi birkaç büyük kabile yavaş yavaş tek bir prenslik altında birleşti. Bu sürecin ana nedenleri aşağıdaki faktörlerdi:

1. Tüm ittifaklar ortak düşmanlarla, yani şehirlere ve köylere sıklıkla yıkıcı baskınlar düzenleyen bozkır göçebeleriyle yüzleşmek için bir araya geldi.
2. Bu kabileler aynı zamanda ortak bir coğrafi konum nedeniyle birleşmişti; hepsi "Varanglılardan Yunanlılara kadar" ticaret yolunun yakınında yaşıyorlardı.
3. Bildiğimiz ilk Kiev prensleri - Askold, Dir ve daha sonra Oleg, Vladimir ve Yaroslav, kendi egemenliklerini kurmak ve yerel halka haraç empoze etmek için Kuzey ve Güneydoğu Avrupa'da fetih kampanyaları düzenlediler.

Böylece yavaş yavaş Kiev Rus'un oluşumu gerçekleşti. Bu dönem hakkında kısaca konuşmak zordur; gücün mutlak kudretli prensin liderliği altında tek bir merkezde nihai olarak konsolidasyonundan önce pek çok olay ve kanlı savaş yaşanmıştır. Rus devleti en başından beri çok etnik gruptan oluşan bir devlet olarak gelişti; halklar inanç, yaşam tarzı ve kültür açısından farklılık gösteriyordu.

"Norman" ve "Norman karşıtı" teori

Tarih yazımında Kiev Rus adı verilen devletin kimin ve nasıl yaratıldığı sorusu henüz kesin olarak çözülmedi. Onlarca yıldır, Slavlar arasında tek bir merkezin oluşumu, yerel sakinlerin kendilerinin çağırdığı Varanglılar veya Normanlar gibi toprakların dışından liderlerin gelişiyle ilişkilendirildi.

Teorinin birçok eksikliği var, onaylanmasının ana güvenilir kaynağı, "Geçmiş Yılların Hikayesi" kronikçilerinin Varanglılardan prenslerin gelişi ve devlet kurmaları hakkındaki belirli bir efsanesinden bahsetmesidir; herhangi bir arkeolojik veya tarihi kanıt hala yok. Bu yoruma Alman bilim adamları G. Miller ve I. Bayer bağlı kaldı.

Yabancı prensler tarafından Kiev Rus'un oluşumu teorisine M. Lomonosov tarafından karşı çıkıldı, o ve takipçileri bu bölgedeki devletliğin, bir merkezin diğerleri üzerindeki gücünün kademeli olarak kurulmasıyla ortaya çıktığına ve dışarıdan getirilmediğine inanıyordu. Şimdiye kadar bilim adamları bir fikir birliğine varamadılar ve bu konu uzun süredir siyasallaştırılıyor ve Rus tarihi algısı üzerinde bir baskı aracı olarak kullanılıyor.

İlk prensler

Devletin kökeni konusunda ne kadar anlaşmazlık olursa olsun, resmi tarih üç kardeşin Slav topraklarına - Sinius, Truvor ve Rurik - gelişinden bahsediyor. İlk ikisi kısa süre sonra öldü ve Rurik, o zamanın büyük şehirleri Ladoga, Izborsk ve Beloozero'nun tek hükümdarı oldu. Ölümünden sonra oğlu Igor, yaşının küçük olması nedeniyle kontrolü ele alamadı ve Prens Oleg, varisin naibi oldu.

Doğudaki Kiev Rus devletinin oluşumu onun adıyla ilişkilidir; dokuzuncu yüzyılın sonunda başkente karşı bir kampanya düzenledi ve bu toprakları "Rus topraklarının beşiği" ilan etti. Oleg kendisini yalnızca güçlü bir lider ve büyük bir fatih olarak değil, aynı zamanda iyi bir yönetici olarak da kanıtladı. Yarattığı her şehirde özel sistem tabiiyet, yasal işlemler ve vergi toplama kuralları.

Oleg ve selefi Igor'un Yunan topraklarına karşı yürüttüğü çeşitli yıkıcı kampanyalar, Rusya'nın güçlü ve güçlü bir devlet olarak otoritesinin güçlendirilmesine katkıda bulundu. bağımsız devlet Bizans ile daha geniş ve daha karlı ticaretin kurulmasına da yol açtı.

Prens Vladimir

İgor'un oğlu Svyatoslav, fetih kampanyalarına uzak bölgelere devam etti, Kırım'ı ve Taman Yarımadası'nı topraklarına kattı ve daha önce Hazarlar tarafından fethedilen şehirleri geri verdi. Ancak ekonomik ve kültürel olarak Kiev'den bu kadar farklı bölgeleri yönetmek çok zordu. Bu nedenle Svyatoslav, oğullarını tüm büyük şehirlerin başına getirerek önemli bir idari reform gerçekleştirdi.

Kiev Rus'un oluşumu ve gelişimi, gayri meşru oğlu Vladimir tarafından başarıyla sürdürüldü, bu adam Rus tarihinde olağanüstü bir figür haline geldi, hükümdarlığı sırasında Rus devleti nihayet kuruldu ve yeni bir din - Hıristiyanlık - benimsendi. Tek tek yöneticileri görevden alarak ve oğullarını prens olarak atayarak kontrolü altındaki tüm toprakları birleştirmeye devam etti.

Devletin yükselişi

Vladimir genellikle ilk Rus reformcusu olarak anılır; hükümdarlığı sırasında açık bir idari bölünme ve tabiiyet sistemi yarattı ve ayrıca vergi toplamak için birleşik bir kural oluşturdu. Ayrıca yargı hukukunu da yeniden düzenledi, artık hukuk her bölgedeki valiler tarafından onun adına yönetiliyordu. Vladimir, saltanatının ilk döneminde bozkır göçebelerinin akınlarına karşı mücadele etmek ve ülke sınırlarını güçlendirmek için büyük çaba harcadı.

Kiev Rus'u nihayet onun hükümdarlığı sırasında kuruldu. Yeni bir devletin kurulması, kurulmadan mümkün değildir. tek din ve halkın dünya görüşü, bu yüzden akıllı bir stratejist olan Vladimir Ortodoksluğa geçmeye karar verir. Güçlü ve aydın Bizans'la yakınlaşma sayesinde devlet çok geçmeden Avrupa'nın kültür merkezi haline geldi. Sayesinde Hıristiyan inancıÜlke başkanının otoritesi güçlendiriliyor, okullar açılıyor, manastırlar yapılıyor, kitaplar basılıyor.

İç savaşlar, çöküş

Başlangıçta, Rusya'daki hükümet sistemi, babadan oğula geçen kabile miras gelenekleri temelinde oluşturuldu. Vladimir ve ardından Yaroslav döneminde bu gelenek devam etti Esas rol Prens, dağınık toprakları birleştirirken oğullarını vali olarak atadı farklı şehirler Böylece birleşik bir hükümet sağlanıyor. Ancak zaten 17. yüzyılda Vladimir Monomakh'ın torunları kendi aralarındaki iç savaşlara saplanmıştı.

İki yüz yıl boyunca büyük bir titizlikle oluşturulan merkezi devlet, çok geçmeden birçok prensliğe bölündü. Mstislav Vladimirovich'in çocukları arasında güçlü bir liderin ve anlaşmanın bulunmaması, bir zamanlar güçlü olan ülkenin kendisini Batu'nun ezici ordularının güçlerine karşı tamamen korumasız bulmasına yol açtı.

Hayatın yolu

Moğol-Tatar istilası sırasında Rusya'da yaklaşık üç yüz şehir vardı, ancak nüfusun çoğunluğu Rusya'da yaşıyordu. kırsal bölgeler, toprağı işlediler ve hayvan yetiştirdiler. Kiev Rus Doğu Slavları devletinin oluşumu, yerleşim yerlerinin kitlesel inşasına ve güçlendirilmesine katkıda bulundu; vergilerin bir kısmı hem altyapının oluşturulmasına hem de güçlü savunma sistemlerinin inşasına gitti. Halk arasında Hıristiyanlığı yaymak için her şehirde kiliseler ve manastırlar inşa edildi.

Kiev Rus'unda sınıf ayrımı uzun bir süre boyunca gelişti. İlk göze çarpanlardan biri bir grup liderdi; genellikle ayrı bir ailenin temsilcilerinden oluşuyordu; liderler ile nüfusun geri kalanı arasındaki sosyal eşitsizlik dikkat çekiciydi. Yavaş yavaş, gelecekteki feodal asalet, prens kadrosundan oluşuyor. Bizans ve diğer doğu ülkeleriyle aktif köle ticaretine rağmen Eski Rusya'da çok fazla köle yoktu. Tarihçiler, ast insanlar arasında prensin iradesine itaat eden smerd'leri ve pratikte hiçbir hakkı olmayan köleleri birbirinden ayırıyor.

Ekonomi

Eski Rusya'da para sisteminin oluşumu 9. yüzyılın ilk yarısında meydana geldi ve Avrupa ve Doğu'nun büyük devletleriyle aktif ticaretin başlamasıyla ilişkilendirildi. Uzun zamandırÜlke topraklarında Halifeliğin merkezlerinde veya Batı Avrupa'da basılan madeni paralar kullanıldı, Slav prenslerinin kendi banknotlarını yapmak için ne deneyimi ne de gerekli hammaddeleri vardı.

Kiev Rus devletinin oluşumu büyük ölçüde kuruluş sayesinde mümkün oldu ekonomik bağlar Almanya, Bizans ve Polonya ile. Rus prensleri her zaman yurtdışındaki tüccarların çıkarlarının korunmasına öncelik verdi. Rus'un geleneksel ticari malları kürk, bal, balmumu, keten, gümüş, mücevher, kaleler, silahlar ve çok daha fazlasıydı. Mesaj, gemilerin Dinyeper Nehri'nden Karadeniz'e çıktığı ünlü "Varanglılardan Yunanlılara" rota boyunca ve ayrıca Ladoga üzerinden Hazar Denizi'ne giden Volga rotası boyunca gerçekleşti.

Anlam

Kiev Rus'un oluşumu ve en parlak döneminde meydana gelen sosyal ve kültürel süreçler, Rus vatandaşlığının oluşumunun temeli oldu. Hıristiyanlığın benimsenmesiyle ülke sonsuza dek görünüşünü değiştirdi; sonraki yüzyıllarda, kültür ve yaşam tarzının hala devam etmesine rağmen Ortodoksluk, bu bölgede yaşayan tüm halklar için birleştirici bir faktör haline gelecektir. pagan gelenekleri ve atalarımızın ritüelleri.

Kiev Rus'un ünlü olduğu folklorun, Rus edebiyatı ve insanların dünya görüşü üzerinde büyük etkisi oldu. Tek bir merkezin oluşması, büyük prensleri ve onların kahramanlıklarını yücelten ortak efsanelerin ve masalların ortaya çıkmasına katkıda bulundu.

Rusya'da Hıristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte anıtsal taş yapıların yaygın inşaatı başladı. Bazı mimari anıtlar günümüze kadar gelmiştir, örneğin Nerl'deki 9. yüzyıla kadar uzanan Şefaat Kilisesi. Eski ustaların fresk ve mozaik biçiminde kalan resim örnekleri de daha az tarihsel değere sahip değildir. Ortodoks kiliseleri ve kiliseler.

Eski Rus devleti Eski Rus devleti

devlet Doğu Avrupa, ortaya çıkan son çeyrek 9. yüzyıl Doğu Slavların iki ana merkezi olan Novgorod ve Kiev'in Rurik hanedanının prenslerinin yönetimi altında birleşmenin bir sonucu olarak ve ayrıca “Varanglılardan Yunanlılara” güzergah boyunca yer alan topraklar (yerleşim yerleri) Staraya Ladoga, Gnezdov, vb. bölgesi). 882'de Prens Oleg Kiev'i ele geçirdi ve onu devletin başkenti yaptı. 988-89'da Vladimir I Svyatoslavich Hıristiyanlığı devlet dini olarak tanıttı (bkz. Rus Vaftizi). Şehirlerde (Kiev, Novgorod, Ladoga, Beloozero, Rostov, Suzdal, Pskov, Polotsk vb.) el sanatları, ticaret ve eğitim gelişti. Güney ve Batı Slavları, Bizans, Batı ve Batı ile ilişkiler kurulmuş ve derinleştirilmiştir. Kuzey Avrupa Kafkasya, Orta Asya. Eski Rus prensleri göçebelerin (Peçenekler, Torklar, Polovtsyalılar) baskınlarını püskürttü. Bilge Yaroslav'nın hükümdarlığı (1019-54) devletin en büyük refah dönemiydi. Halkla ilişkiler Russian Truth ve diğer yasal düzenlemeler tarafından düzenlenir. 11. yüzyılın ikinci yarısında. İlkel sivil çekişmeler ve Polovtsian baskınları devletin zayıflamasına yol açtı. Eski Rus devletinin birliğini korumaya yönelik girişimler Prens Vladimir II Monomakh (1113-25'te hüküm sürdü) ve oğlu Mstislav (1125-32'de hüküm sürdü) tarafından yapıldı. 12. yüzyılın ikinci çeyreğinde. devlet bağımsız beyliklere, Novgorod ve Pskov cumhuriyetlerine bölünmenin son aşamasına girdi.

ESKİ RUS DEVLETİ

ESKİ RUS DEVLETİ (Kiev Rus), 9. - 12. yüzyılın başlarındaki devlet. 9. yüzyılın son çeyreğinde ortaya çıkan Doğu Avrupa'da. Rurik hanedanının prenslerinin yönetimi altında birleşmenin bir sonucu olarak (santimetre. RYURIKOVYCHY) Doğu Slavların iki ana merkezi - Novgorod ve Kiev'in yanı sıra “Varanglılardan Yunanlılara” güzergahı boyunca yer alan topraklar (Staraya Ladoga, Gnezdov bölgesindeki yerleşim yerleri) (santimetre. VARYAĞ'DAN YUNANLILARA YOL). Eski Rus devleti, altın çağında güneyde Taman Yarımadası'ndan, Dinyester'den ve batıda Vistül'ün üst kısımlarından üst kısımlara kadar olan bölgeyi kapsıyordu. Kuzey Dvina Kuzeyde. Devletin oluşumundan önce, askeri demokrasinin derinliklerinde önkoşullarının olgunlaşmasının uzun bir dönemi (6. yüzyıldan itibaren) geldi. (santimetre. ASKERİ DEMOKRASİ). Eski Rus devletinin varlığı sırasında Doğu Slav kabileleri Eski Rus vatandaşlığına dönüştü.
Sosyo-politik sistem
Rusya'daki güç, etrafı bir ekiple çevrili olan Kiev prensine aitti. (santimetre. DRUGINA) ona bağımlıydı ve çoğunlukla onun kampanyalarından besleniyordu. Veche de bazı rol oynadı (santimetre. VECHE). Hükümet bin ve sotsky'nin yardımıyla, yani askeri bir organizasyon temelinde yürütülüyordu. Prensin geliri çeşitli kaynaklardan geliyordu. 10. - 11. yüzyılın başlarında. Bunlar temel olarak sahadan her yıl alınan “polyudye”, “derslerdir” (haraç).
11. - 12. yüzyılın başlarında. büyük arazi mülkiyetinin ortaya çıkmasıyla bağlantılı olarak çeşitli türler Prensin kira fonksiyonları genişledi. Kendi geniş alanına sahip olan prens, karmaşık bir ekonomiyi yönetmek, posadnikler, volosteller, tiunlar atamak ve çok sayıda idareyi yönetmek zorunda kaldı. O bir askeri liderdi, artık bir mangayı değil, vasalların getirdiği bir milis örgütlemesi ve yabancı birlikler kiralaması gerekiyordu. Dış sınırları güçlendirmeye ve korumaya yönelik tedbirler daha karmaşık hale geldi. Prensin gücü sınırsızdı ama boyarların görüşlerini dikkate alması gerekiyordu. Veche'nin rolü azalıyordu. Prenslik mahkemesi, eyalet yönetiminin tüm konularının birleştiği idari merkez haline geldi. Hükümetin bireysel şubelerinden sorumlu olan saray görevlileri ortaya çıktı. Şehirler, 11. yüzyılda kurulan kentsel aristokrat tarafından yönetiliyordu. büyük yerel toprak sahiplerinden - “yaşlılar” ve savaşçılar. Soylu aileler şehirlerin tarihinde büyük bir rol oynadı (örneğin, Jan Vyshatich, Ratibor, Chudin - Kiev'de, Dmitr Zavidich - Novgorod'da). Tüccarlar şehirde büyük bir nüfuza sahipti. Nakliye sırasında malları koruma ihtiyacı silahlı tüccar muhafızlarının ortaya çıkmasına neden oldu, şehir milisleri arasında tüccarlar ilk sırada yer aldı. Kent nüfusunun büyük bir kısmı hem özgür hem de bağımlı zanaatkarlardan oluşuyordu. Din adamları tarafından siyah (manastır) ve beyaz (laik) olarak bölünmüş özel bir yer işgal edildi. Rus Kilisesi'nin başı genellikle atandı Konstantinopolis Patriği piskoposların bağlı olduğu büyükşehir. Başrahiplerin yönettiği manastırlar piskoposlara ve metropollere bağlıydı.
Kırsal nüfus, özgür komün köylülerinden (sayıları azalıyordu) ve zaten köleleştirilmiş köylülerden oluşuyordu. Toplumdan kopmuş, üretim araçlarından yoksun, malikanenin işgücünü oluşturan bir grup köylü vardı. Büyük toprak mülkiyetinin artması, özgür topluluk üyelerinin köleleştirilmesi ve sömürülmesinin artması, 11.-12. yüzyıllarda sınıf mücadelesinin yoğunlaşmasına yol açtı. (1024'te Suzdal'da; 1068-1069'da Kiev'de; 1071 civarında Beloozero'da; 1113'te Kiev'de ayaklanmalar). Çoğu durumda ayaklanmalar bölünmüştü; hoşnutsuz köylüleri yeni din olan Hıristiyanlıkla savaşmak için kullanan pagan büyücüleri içeriyordu. Özellikle güçlü bir halk protestoları dalgası 1060-1070'lerde Rusya'yı kasıp kavurdu. kıtlık ve Polovtsyalıların işgali nedeniyle. Bu yıllarda, bir dizi maddesi mülk memurlarının öldürülmesi için ceza öngören bir "Pravda Yaroslavichi" kanun koleksiyonu oluşturuldu. Halkla ilişkiler Russian Truth tarafından düzenlendi (santimetre. RUS PRAVDA (hukuk kanunu)) ve diğer yasal düzenlemeler.
Siyasi tarih
Eski Rus devletindeki tarihi olayların seyri kroniklerden bilinmektedir. (santimetre. KRONİKLER), Kiev ve Novgorod'da keşişler tarafından derlendi. Geçmiş Yılların Hikayesine Göre (santimetre. Geçmiş Yılların Hikayesi)", Kiev'in ilk prensi efsanevi işaret. Gerçeklerin tarihlenmesi MS 852'den başlıyor. e. Chronicle, 18. yüzyılda ortaya çıkan Rurik liderliğindeki Vareglerin (862) çağrılmasına ilişkin bir efsane içeriyor. Eski Rus devletinin Varanglılar tarafından yaratılmasına ilişkin Norman teorisinin temeli. Rurik'in iki ortağı Askold ve Dir, Dinyeper boyunca Konstantinopolis'e taşındı ve yol boyunca Kiev'e boyun eğdirdi. Rurik'in ölümünden sonra Novgorod'daki güç, Askold ve Dir ile uğraşan Kiev'i (882) ve 883-885'te ele geçiren Varangian Oleg'e (ö. 912) geçti. Drevlyans'ı, kuzeylileri, Radimichi'yi ve 907 ve 911'de fethetti. Bizans'a karşı seferler düzenledi.
Oleg'in halefi Prens Igor aktif dış politikasına devam etti. 913 yılında İtil aracılığıyla sefere çıktı. Batı Kıyısı Hazar Denizi, Bizans'a iki kez saldırdı (941, 944). Drevlyans'ın haraç talepleri, ayaklanmalarının ve Igor'un öldürülmesinin (945) nedeni oldu. Eşi Olga, Rusya'da Hıristiyanlığa geçen, yerel yönetimi düzene sokan ve haraç normlarını (“dersler”) belirleyen ilk kişilerden biriydi. İgor ve Olga'nın oğlu Svyatoslav İgoreviç (964-972 yılları arasında hüküm sürdü), Volga Bulgarları ve Hazarlar topraklarından doğuya giden ticaret yollarının özgürlüğünü sağladı ve Rusların uluslararası konumunu güçlendirdi. Svyatoslav komutasındaki Ruslar Karadeniz'e ve Tuna Nehri'ne (Tmutarakan, Belgorod, Tuna Nehri'ndeki Pereyaslavets) yerleştiler, ancak Bizans'la başarısız bir savaşın ardından Svyatoslav Balkanlar'daki fetihlerinden vazgeçmek zorunda kaldı. Rusya'ya döndükten sonra Peçenekler tarafından öldürüldü.
Svyatoslav'ın yerine, rakibi Drevlyan prensi kardeşi Oleg'i (977) öldüren oğlu Yaropolk geçti. Yaropolk'un küçük kardeşi Vladimir Svyatoslavich, Varanglıların yardımıyla Kiev'i ele geçirdi. Yaropolk öldürüldü ve Vladimir Büyük Dük oldu (prens 980-1015). Eski kabile sistemi ideolojisini yeni ortaya çıkan devletin ideolojisiyle değiştirme ihtiyacı, Vladimir'i 988-989'da Rusya'ya getirmeye sevk etti. Bizans Ortodoksluğu biçiminde Hıristiyanlık. Hıristiyan dinini ilk kabul edenler toplumsal seçkinlerdi. kitleler Uzun süre pagan inançlarına bağlı kaldılar. Vladimir'in hükümdarlığı, toprakları Baltık ülkelerinden Karpatlar'dan Karadeniz bozkırlarına kadar uzanan Eski Rus devletinin en parlak dönemini gördü. Vladimir'in (1015) ölümünden sonra, oğulları arasında kilise tarafından kanonlaştırılan Boris ve Gleb'in öldürüldüğü bir çekişme çıktı. Svyatopolk kardeşlerin katili, Kiev prensi olan kardeşi Bilge Yaroslav (1019-1054) ile kavga ettikten sonra kaçtı. 1021'de Polotsk prensi Bryachislav (1001-1044'te hüküm sürdü), "Varanglılardan Yunanlılara" ticaret yolunun - Usvyatsky portage ve Vitebsk - Bryachislav'a devredilmesi pahasına barışı satın alınan Yaroslav'ya karşı konuştu. . Üç yıl sonra kardeşi Tmutarakan prensi Mstislav, Yaroslav'a karşı çıktı. Listven Savaşı'ndan (1024) sonra, Eski Rus devleti Dinyeper boyunca bölündü: Kiev ile sağ yaka Yaroslav'ya, sol yaka ise Mstislav'a gitti. Mstislav'ın (1036) ölümünden sonra Rusların birliği yeniden sağlandı. Bilge Yaroslav, devleti güçlendirmek, Bizans'a kilise bağımlılığını ortadan kaldırmak (1037'de bağımsız bir metropolün oluşumu) ve şehir planlamasını genişletmek için enerjik faaliyetler yürüttü. Bilge Yaroslav döneminde, Eski Rus'un Batı Avrupa devletleriyle siyasi bağları güçlendirildi. Eski Rus devletinin Almanya, Fransa, Macaristan, Bizans, Polonya ve Norveç ile hanedan bağları vardı.
Yaroslav'ın yerine geçen oğulları babalarının mallarını paylaştılar: Izyaslav Yaroslavich Kiev'i, Svyatoslav Yaroslavich - Chernigov'u, Vsevolod Yaroslavich - Pereyaslavl Güney'i aldı. Yaroslaviçler Eski Rus devletinin birliğini korumaya çalıştılar, birlikte hareket etmeye çalıştılar ama devletin çöküş sürecini engelleyemediler. Yaroslavich'lerin mağlup edildiği savaşta Polovtsyalıların saldırısıyla durum daha da karmaşık hale geldi. Sivil ayaklanma Düşmana direnmek için silahlara ihtiyaç vardı. Reddetme, Kiev'de bir ayaklanmaya (1068), Izyaslav'ın kaçışına ve 1069'da Izyaslav ve Polonya birliklerinin birleşik güçleri tarafından sınır dışı edilen Polotsk Vseslav Bryachislavich'in Kiev'deki saltanatına yol açtı. Kısa süre sonra Yaroslavich'ler arasında anlaşmazlık çıktı ve Izyaslav'ın Polonya'ya sınır dışı edilmesine yol açtı (1073). Svyatoslav'ın (1076) ölümünden sonra İzyaslav tekrar Kiev'e döndü, ancak kısa süre sonra savaşta öldürüldü (1078). Kiev prensi olan (1078-1093'te hüküm süren) Vsevolod Yaroslavich, birleşik devletin çöküş sürecini kontrol altına alamadı. Ancak Polovtsian istilalarından (1093-1096 ve 1101-1103) sonra Eski Rus prensleri ortak tehlikeyi püskürtmek için Kiev prensinin etrafında birleştiler.
11.-12. yüzyılların başında. Rusya'nın en büyük merkezlerinde prensler şunlardı: Kiev'de Svyatopolk Izyaslavich (1093-1113), Chernigov'da Oleg Svyatoslavich, Pereyaslavl'da Vladimir Monomakh. Vladimir Monomakh kurnaz bir politikacıydı; prensleri Polovtsyalılara karşı mücadelede daha sıkı birleşmeye ikna etti. Bu amaçla toplanan prenslerin kongreleri (Lyubech Kongresi, Dolob Kongresi) kendilerini haklı çıkarmadı. Svyatopolk'un (1113) ölümünden sonra Kiev'de bir şehir ayaklanması patlak verdi. Kiev'de hüküm sürmeye davet edilen Monomakh, borçluların durumunu kolaylaştıran bir uzlaşma yasası çıkardı. Yavaş yavaş Rusya'nın yüce hükümdarı olarak konumunu güçlendirdi. Novgorodiyanları sakinleştiren Vladimir, oğullarını Pereyaslavl, Smolensk ve Novgorod'a yerleştirdi. Eski Rus'un tüm askeri güçleri üzerinde neredeyse tek kontrole sahipti ve onları yalnızca Polovtsyalılara karşı değil, aynı zamanda asi vasallara ve komşulara karşı da yönetiyordu. Bozkırın derinliklerine yapılan kampanyalar sonucunda Polovtsian tehlikesi ortadan kaldırıldı. Ancak Monomakh'ın çabalarına rağmen Eski Rus devletinin çöküşünü önlemek mümkün olmadı. Öncelikle bağımsızlık için çabalayan yerel merkezlerin (Çernigov, Galich, Smolensk) hızlı büyümesinde ifade edilen nesnel tarihsel süreçler gelişmeye devam etti. Monomakh'ın oğlu Mstislav Vladimirovich (1125-1132'de hüküm süren) Polovtsy'yi yeni bir yenilgiye uğratmayı ve prenslerini Bizans'a göndermeyi başardı (1129). Mstislav'ın (1132) ölümünden sonra, Eski Rus devleti bir dizi bağımsız prensliğe bölündü. Rusya'nın parçalanma dönemi başladı.
Göçebelere karşı savaşın. Eski Ruslar, Karadeniz bozkırlarında dönüşümlü olarak yaşayan göçebe sürülerle sürekli bir mücadele yürüttü: Hazarlar, Ugrialılar, Peçenekler, Torklar, Polovtsyalılar. 9. yüzyılın sonunda Peçenek göçebeleri. Don Nehri üzerindeki Sarkel'den Tuna Nehri'ne kadar olan bozkırları işgal etti. Baskınları Vladimir Svyatoslavich'i güney sınırlarını güçlendirmeye (“şehirler kurmaya”) zorladı. 1036'da Bilge Yaroslav aslında Batılı Peçenekler birliğini yok etti. Ancak daha sonra Torci'ler Karadeniz bozkırlarında ortaya çıktı ve 1060 yılında eski Rus prenslerinin birleşik güçleri tarafından mağlup edildiler. 11. yüzyılın ikinci yarısından itibaren. Volga'dan Tuna'ya kadar olan bozkırlar, Avrupa ile Doğu ülkeleri arasındaki en önemli ticaret yollarının sahibi olan Polovtsy tarafından işgal edilmeye başlandı. Büyük bir zafer Polovtsyalılar 1068'de Rusları yendi. Ruslar, 1093-1096'da Polovtsyalıların tüm prenslerinin birleşmesini gerektiren güçlü saldırısına direndi. 1101'de Kumanlarla ilişkiler gelişti, ancak 1103'te Kumanlar barış anlaşmasını ihlal etti. Vladimir Monomakh'ın bozkırların derinliklerindeki Polovtsian kış mahallelerine yaptığı bir dizi sefer, 1117'de güneye, Kuzey Kafkasya'ya göçleriyle sona erdi. Vladimir Monomakh Mstislav'ın oğlu Polovtsyalıları Don, Volga ve Yaik'in ötesine itti.
Çiftlik
Eski Rus devletinin oluşum döneminde, koşumlu toprak işleme aletleriyle yapılan tarım, yavaş yavaş her yerde (bir süre sonra kuzeyde) çapalı toprak işlemenin yerini aldı. Üç tarlalı tarım sistemi ortaya çıktı; Buğday, yulaf, darı, çavdar ve arpa yetiştiriliyordu. Chronicles bahar ve kış ekmeğinden bahseder. Nüfus ayrıca sığır yetiştiriciliği, avcılık, balıkçılık ve arıcılıkla da uğraşıyordu. Köy sanatı ikinci plandaydı. İlk ortaya çıkan, yerel bataklık cevherine dayalı demir üretimiydi. Metal peynir üfleme yöntemiyle elde edildi. Yazılı kaynaklarda kırsal yerleşimi tanımlamak için çeşitli terimler verilmektedir: “pogost” (“barış”), “svoboda” (“sloboda”), “köy”, “köy”. Eski Rus köyünün arkeologlar tarafından incelenmesi, çeşitli yerleşim türlerini tanımlamayı, boyutlarını ve gelişimin doğasını belirlemeyi mümkün kıldı.
Eski Rusya'nın sosyal sisteminin gelişimindeki ana eğilim, özgür topluluk üyelerinin kademeli olarak köleleştirilmesiyle birlikte toprakta feodal mülkiyetin oluşmasıydı. Köyün köleleştirilmesinin sonucu, emek ve yiyecek kirasına dayalı feodal ekonomi sistemine dahil edilmesiydi. Bununla birlikte kölelik (kölelik) unsurları da vardı.
6.-7. yüzyıllarda. orman kuşağında, bir klanın veya küçük bir ailenin yerleşim yerleri (müstahkem yerleşim yerleri) ortadan kalkar ve bunların yerini, müstahkem köy yerleşimleri ve soyluların müstahkem mülkleri alır. Ataerkil bir ekonomi şekillenmeye başlıyor. Mirasın merkezi, prensin zaman zaman yaşadığı, konağına ek olarak hizmetkarlarının - boyar-savaşçıların, serflerin, serflerin evlerinin bulunduğu "prensin avlusu" dur. Mülk, prens tiunları ortadan kaldıran bir itfaiyeci olan bir boyar tarafından yönetiliyordu. (santimetre. TIUN). Patrimonyal yönetimin temsilcilerinin hem ekonomik hem de politik işlevleri vardı. Ataerkil çiftlikte geliştirilen el sanatları. Patrimonyal sistemin karmaşıklaşmasıyla birlikte, özgür olmayan zanaatkarların mülk izolasyonu ortadan kalkmaya başlıyor, piyasayla bağlantı ve kent zanaatlarıyla rekabet ortaya çıkıyor.
Zanaat ve ticaretin gelişmesi şehirlerin ortaya çıkmasına neden oldu. Bunların en eskileri Kiev, Çernigov, Pereyaslavl, Smolensk, Rostov, Ladoga, Pskov, Polotsk'tur. Kentin merkezi el sanatları ürünlerinin satıldığı bir pazardı. Şehirde çeşitli el sanatları gelişmiştir: demircilik, silahlar, mücevherat (dövme ve kovalama, gümüş ve altının kabartılması ve damgalanması, telkari, granülasyon), çömlekçilik, deri işçiliği, terzilik. 10. yüzyılın ikinci yarısında. ustaların işaretleri ortaya çıktı. 10. yüzyılın sonlarında Bizans etkisi altına girmiştir. emaye üretimi ortaya çıktı. Büyük şehirlerde tüccarları ziyaret etmek için ticaret alanları vardı - "misafirler".
Rusya'dan doğu ülkelerine giden ticaret yolu Volga ve Hazar Denizi'nden geçiyordu. Bizans ve İskandinavya'ya giden yolun (“Varanglılardan Yunanlılara giden yol”) ana yöne (Dinyeper - Lovat) ek olarak bir de şubesi vardı. Batı Dvina. İki rota batıya gidiyordu: Kiev'den Orta Avrupa'ya (Moravya, Çek Cumhuriyeti, Polonya, Güney Almanya) ve Novgorod ve Polotsk'tan Baltık Denizi üzerinden İskandinavya ve Güney Baltık'a. 9. - 11. yüzyılın ortalarında. Arap tüccarların Rusya'daki etkisi büyüktü ve Bizans ve Hazarya ile ticari bağlar güçlendi. Eski Rus'un ihraç ettiği ülkeler Batı Avrupa kürkler, balmumu, keten, keten, gümüş eşyalar. Pahalı kumaşlar (Bizans pavolokları, brokar, doğu ipekleri), dirhem cinsinden gümüş ve bakır, kalay, kurşun, bakır, baharatlar, tütsü, şifalı bitkiler, boyalar, Bizans kilise eşyaları. Daha sonra, 11.-12. yüzyılların ortalarında. Uluslararası durumdaki değişiklikler (Arap Halifeliğinin çöküşü, Kumanların güney Rusya bozkırlarındaki hakimiyeti, Haçlı Seferlerinin başlangıcı) nedeniyle birçok geleneksel ticaret yolu kesintiye uğradı. Batı Avrupalı ​​tüccarların Karadeniz'e girmesi ve Cenevizliler ile Venedikliler arasındaki rekabet, Eski Rusların güneydeki ticaretini ve 12. yüzyılın sonuna doğru felce uğrattı. esas olarak kuzeye, Novgorod, Smolensk ve Polotsk'a taşındı.
Kültür
Eski Rus kültürünün kökleri Slav kabilelerinin kültürünün derinliklerine dayanmaktadır. Devletin kuruluş ve gelişme döneminde yüksek bir düzeye ulaşmış ve Bizans kültürünün etkisiyle zenginleşmiştir. Sonuç olarak Kiev Rus, kendisini zamanının kültürel açıdan gelişmiş devletleri arasında buldu. Kültürün merkezi şehirdi. Eski Rus devletinde okuryazarlık, huş ağacı kabuğu harfleri ve ev eşyaları (sarmaşık iğleri, fıçılar, kaplar) üzerindeki yazıtlardan da anlaşılacağı üzere halk arasında nispeten yaygındı. O dönemde Rusya'da okulların (hatta kadın okullarının) varlığına dair bilgiler var.
Eski Rus'un parşömen kitapları günümüze kadar gelmiştir: tercüme edilmiş edebiyat, koleksiyonlar, ayinle ilgili kitaplar; bunların arasında en eskisi “Ostromir İncili”dir (santimetre. OSTROMIROVO İNCİLİ)" Rusya'daki en eğitimli insanlar keşişlerdi. Öne çıkan kültürel figürler Kiev Metropoliti Hilarion'du (santimetre. HILARION (Büyükşehir), Novgorod Piskoposu Luka Zhidyata (santimetre. LUKA Yahudisi) Feodosius Pechersky (santimetre. THEODOSIY Pechersky), kronikçiler Nikon (santimetre. NIKON (kronikçi)), Nestor (santimetre. NESTOR (kronikçi)), Sylvester (santimetre. SYLVESTER Pechersky). Kilise Slav yazısının asimilasyonuna, erken Hıristiyan ve Bizans edebiyatının ana anıtlarının Rusya'ya aktarılması eşlik etti: İncil kitapları, kilise babalarının yazıları, azizlerin yaşamları, apokrif (“Meryem Ana'nın Yürüyüşü”), tarih yazımı. (“John Malala'nın Chronicle'ı”) ve Bulgar edebiyatının eserleri (John'un “Altı Gün”), Çekomoravya (Vyacheslav ve Lyudmila'nın hayatları). Rusya'da, Bizans kronikleri (George Amartol, Syncellus), destan ("Devgenia'nın Tapusu"), "İskenderiye", Josephus'un "Yahudi Savaşının Tarihi", İbranice - "Ester" kitabı, Süryanice'den - Bilge Akira'nın hikayesi Yunanca'dan çevrildi. 11. yüzyılın ikinci çeyreğinden itibaren. özgün edebiyat gelişiyor (kronikler, azizlerin yaşamları, vaazlar). Metropolitan Hilarion, “Hukuk ve Lütuf Üzerine Vaaz”da, Hıristiyanlığın paganizme üstünlüğü ve Rusya'nın diğer uluslar arasındaki büyüklüğüne ilişkin sorunları retorik becerisiyle yorumladı. Kiev ve Novgorod kronikleri devlet inşa etme fikirleriyle doluydu. Tarihçiler pagan folklorunun şiirsel efsanelerine yöneldiler. Nestor, Doğu Slav kabilelerinin tüm Slavlarla akrabalığını fark etmeye başladı. Onun "Geçmiş Yılların Hikayesi", Avrupa Orta Çağ'ının olağanüstü bir kroniğinin önemini kazandı. Hagiografik edebiyat güncel siyasi meselelerle doluydu ve kahramanları aziz prenslerdi (“Boris ve Gleb'in Yaşamları”) ve ardından kilisenin münzevileri (“Pechersk Theodosius'un Hayatı”, “Kiev-Pechersk Patericon”) ). Yaşamlar, bir kişinin deneyimlerinin şematik bir biçimde de olsa ilk kez tasvir edildiği dönemdi. Vatansever fikirler hac türünde ifade edildi (Abbot Daniel'in "Yürüyüşü"). Oğullarına verilen “Talimat”ta Vladimir Monomakh, adil bir hükümdar, gayretli bir sahip ve örnek bir aile babası imajını yarattı. Eski Rus edebi gelenekleri ve en zengin sözlü destan, "İgor'un Seferinin Hikayesi" nin ortaya çıkışını hazırladı. (santimetre.İGOR'UN ALAYINA İLİŞKİN SÖZ)».
Doğu Slav kabilelerinin ahşap mimari ve müstahkem yerleşim yerleri, konutlar, kutsal alanlar inşa etme konusundaki deneyimleri, zanaat becerileri ve sanatsal yaratıcılık gelenekleri, Eski Rus sanatı tarafından benimsenmiştir. Oluşumunda yurt dışından (Bizans, Balkan ve İskandinav ülkeleri, Transkafkasya ve Orta Doğu'dan) gelen trendlerin büyük rolü oldu. Nispeten kısa süre Eski Rus'un en parlak döneminde, Rus ustalar yeni taş mimarisi tekniklerinde, mozaik sanatında, fresklerde, ikon resimlerinde ve kitap minyatürlerinde ustalaştılar.
Sıradan yerleşim ve konut türleri, yatay olarak döşenen kütüklerden ahşap binalar inşa etme tekniği uzun süre eski Slavlarınkiyle aynı kaldı. Ama zaten 9. - 10. yüzyılın başlarında. babadan kalma mülklerin geniş avluları ortaya çıktı ve prenslik alanlarında ahşap kaleler (Lubech) ortaya çıktı. Müstahkem köylerden, içinde konut binaları ve savunma surlarına bitişik ek binalar bulunan müstahkem şehirler gelişti (Kolodyazhnenskoye ve Raikovetskoye surları, her ikisi de Zhitomir bölgesinde; 1241'de yıkıldı).
Nehirlerin birleştiği yerde veya nehir kıvrımlarında ticaret yollarında, büyük Slav yerleşimlerinden şehirler büyüdü ve yenileri kuruldu. Tepedeki bir kaleden (Detinets, Kremlin - prensin ikametgahı ve düşmanların saldırısı sırasında kasaba halkı için bir sığınak), savunma amaçlı bir toprak sur, üzerinde kesilmiş bir duvar ve dışarıdan bir hendekten oluşuyordu. yerleşim (bazen güçlendirilmiş). Posad'ın sokakları Kremlin'e (Kiev, Pskov) veya nehre paralel (Novgorod) gidiyordu, bazı yerlerde ahşap kaldırımlar vardı ve ağaçsız alanlarda çamur kulübeleri (Kiev, Suzdal) ve ormanlık alanlarda inşa edilmişti - giriş kapısı olan bir veya iki kütük evden oluşan kütük evlerle (Novgorod, Staraya Ladoga). Zengin kasaba halkının konutları, bodrum katlarında farklı yüksekliklerde birbirine bağlı birkaç kütük evden oluşuyordu, bir kulesi (“tumbler”), dış sundurmaları vardı ve avlunun (Novgorod) derinliklerinde bulunuyordu. 10. yüzyılın ortalarından kalma Kremlin'deki konaklar. kule şeklinde (Çernigov) veya kenarlarında veya ortasında kuleler bulunan (Kiev) iki katlı taş bölümlere sahipti. Bazen konaklar 200 metrekareden fazla alana sahip salonlar içeriyordu. 2 m (Kiev). Eski Rus şehirlerinin ortak özelliği, renkli konakları ve tapınakları, yaldızlı çatıları ve haçlarıyla parlayan Kremlin'in hakim olduğu pitoresk bir siluet ve arazinin yalnızca stratejik amaçlarla değil, aynı zamanda stratejik amaçlarla da kullanılmasıyla ortaya çıkan manzarayla organik bir bağlantıydı. ama aynı zamanda sanatsal amaçlar için de.
9. yüzyılın ikinci yarısından itibaren. Tarihler, Rusların vaftizinden sonra sayısı ve büyüklüğü artan ahşap Hıristiyan kiliselerinden (Kiev) bahseder. Bunlar (el yazmalarındaki geleneksel resimlere bakılırsa) dik çatılı ve kubbeli binanın planının dikdörtgen, sekizgen veya haç şeklinde olduğu anlaşılmaktadır. Daha sonra beş bölümle (Kiev yakınlarındaki Vyshgorod'daki Boris ve Gleb Kilisesi, 1020-1026, mimar Mironeg) ve hatta on üç bölümle (Novgorod'daki ahşap Ayasofya Katedrali, 989) taçlandırıldılar. Kiev'deki ilk taş Tithes Kilisesi (989-996, 1240'ta yıkıldı), kırma tuğla ve kireç karışımından (cemyanka) oluşan bir harç üzerine dönüşümlü taş sıraları ve düz kare kaide tuğlalarından inşa edildi. 11. yüzyılda ortaya çıkan duvar işçiliği de aynı teknikle yapılmıştır. şehir surlarındaki taş geçit kuleleri (Kiev'deki Altın Kapı), taş kale duvarları (Güney Pereyaslav, Kiev-Pechersk Manastırı, Staraya Ladoga; tümü 11. yüzyılın sonları - 12. yüzyılın başları) ve görkemli üç nef (Çernigov'daki Kurtarıcı Başkalaşım Katedrali, daha önce başlamış) 1036) ve beş nefli (Kiev'deki Sophia Katedralleri, 1037, Novgorod, 1045-1050, Polotsk, 1044-1066) prensler ve maiyeti için üç duvar boyunca koroların bulunduğu kiliseler. Bizans dini inşaatı için evrensel olan çapraz kubbeli kilise türü, eski Rus mimarlar tarafından kendi tarzında yorumlandı - yüksek ışıklı davullardaki kubbeler, cephelerde düz nişler (muhtemelen fresklerle), haç şeklinde tuğla desenleri, kıvrımlı. Eski Rus mimarisi Bizans, Güney Slavlar ve Transkafkasya mimarisine benzer. Aynı zamanda, eski Rus kiliselerinde de orijinal özellikler ortaya çıkıyor: çoklu kubbeler (Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin 13 bölümü), kademeli tonoz düzenlemesi ve cephelerde buna karşılık gelen yarım daire-zakomar sıraları, üç tarafta sundurma galerileri taraflar. Kademeli piramidal kompozisyon, görkemli oranlar ve gergin-yavaş ritim, mekan ve kütle dengesi, bu yüksek binaların mimarisini ciddi ve ölçülü dinamiklerle dolu kılıyor. Koroların gölgelediği alçak yan neflerden orta nefin ana apsise giden geniş ve aydınlık kubbe altı kısmına zıt geçişli iç mekanları, duygusal yoğunlukla hayrete düşürüyor ve mimarinin yarattığı zengin izlenimleri uyandırıyor. mekansal bölünmeler ve çeşitli görüş noktaları.
Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin (11. yüzyılın ortaları) en iyi korunmuş mozaikleri ve freskleri esas olarak Bizans ustaları tarafından yapılmıştır. Kulelerdeki resimler dans, avlanma ve listelerden oluşan dinamik dünyevi sahnelerle doludur. Azizlerin ve büyük dük ailesinin üyelerinin görüntülerinde hareket bazen yalnızca belirtilir, pozlar önden, yüzler serttir. Manevi yaşam, yedek bir jest ve tamamen açık bir şekilde aktarılır büyük gözler Bakışları doğrudan cemaatçiye yöneliktir. Bu, yüksek maneviyatla dolu görüntülere gerilim ve etki katar. Anıtsal uygulama ve kompozisyon doğası gereği, katedralin mimarisiyle organik olarak bağlantılıdırlar. Eski Rus minyatürü (“Ostromir İncili” 1056-1057) ve el yazısıyla yazılmış kitapların renkli baş harfleri, renk zenginliği ve uygulama inceliğiyle öne çıkıyor. Bunlar, Kievli zanaatkarların ünlü olduğu büyük dük taçlarını ve kolta pandantiflerini süsleyen çağdaş emaye işi emayeyi anımsatıyor. Bu ürünlerde ve kayrak anıtsal kabartmalarda Slav ve antik mitoloji halk arasında uzun süredir sürdürülen Orta Çağ'a özgü ikili inancı yansıtan Hıristiyan sembolleri ve ikonografisiyle birleştirilmiştir.
11. yüzyılda İkonografi de gelişiyor. Kievli ustaların eserleri, özellikle Alimpiy'in ikonları geniş beğeni topladı (santimetre. ALİMPİ) Moğol-Tatar istilasına kadar tüm eski Rus beyliklerinin ikon ressamlarına model teşkil eden. Ancak, koşulsuz olarak Kiev Rus sanatına atfedilen hiçbir simge hayatta kalmadı.
11. yüzyılın ikinci yarısında. Kiliselerin asil inşaatının yerini manastır inşaatı alıyor. Kalelerde ve kır kalelerinde prensler yalnızca küçük kiliseler inşa ettiler (Ostra'daki Mikhailovskaya tapınağı, 1098, harabe halinde korunmuş; Kiev'deki Berestov'daki Kurtarıcı Kilisesi, 1113 ile 1125 arasında) ve önde gelen tip üç nefli altı kilise oldu. Sütunlu manastır katedrali, kentsel boyuttan daha mütevazı boyuttadır, genellikle galerileri yoktur ve yalnızca batı duvarı boyunca korolar bulunur. Statik, kapalı hacmi, düz çıkıntılar-kanatlarla dar parçalara bölünmüş masif duvarları, güç ve münzevi sadelik izlenimi yaratıyor. Kiev'de, bazen merdiven kuleleri olmadan tek kubbeli katedraller inşa edilir (Kiev Pechersk Manastırı Varsayım Katedrali, 1073-1078, 1941'de yıkılmıştır). 12. yüzyılın başlarındaki Novgorod kiliseleri. biri merdiven kulesinin üzerinde olan üç kubbeyle (1117'de kurulan Antoniev Katedrali ve 1119'da başlayan Yuryev, manastırlar) veya beş kubbeyle (1113'te kurulan Nicholas Dvorishchensky Katedrali) taçlandırılmıştır. Mimarinin sadeliği ve gücü, kulenin Yuriev Manastırı Katedrali'nin (mimar Peter) ana hacmi ile organik birleşimi, kompozisyonuna bütünlük kazandırarak, bu tapınağı eski Rus mimarisinin en yüksek başarılarından biri olarak ayırıyor. 12. yüzyıl.
Aynı zamanda resim tarzı da değişti. Kiev'deki Aziz Michael Altın Kubbeli Manastırı'nın (yaklaşık 1108, katedral korunmadı, restore edildi) Bizans ve Eski Rus sanatçıları tarafından yapılan mozaik ve fresklerinde kompozisyon daha özgür hale geliyor, görüntülerin rafine psikolojisi daha belirgin hale geliyor. Hareketlerin canlılığı ve özelliklerin bireyselleştirilmesiyle güçlendirilir. Aynı zamanda mozaiklerin yerini daha ucuz ve teknik açıdan daha ulaşılabilir freskler aldıkça, eserlerinde Bizans sanatının kanonlarından sapan, aynı zamanda görüntüyü düzleştiren ve konturu güzelleştiren yerel ustaların rolü de artıyor. prensip. Ayasofya Katedrali'nin vaftiz şapeli ve Kiril Manastırı Katedrali'nin (her ikisi de Kiev'de, 12. yüzyıl) resimlerinde, yüz tiplerinde, kostümlerde Slav özellikleri hakimdir, figürler bodurlaşır, renk modellemeleri değiştirilir. doğrusal detaylandırmayla renkler açılır, yarı tonlar kaybolur; azizlerin görüntüleri folklor fikirlerine daha da yakınlaşıyor.
Eski Rus devletinin sanatsal kültürü Daha fazla gelişme ekonomik ve ekonomik özellikleri nedeniyle çeşitli eski Rus beyliklerinin parçalanma döneminde siyasi hayat. bir dizi yerel okullar(Vladimir-Suzdal, Novgorod), Kiev Rus sanatıyla genetik ortaklığı ve sanatsal ve üslup evrimindeki bazı benzerlikleri koruyor. Dinyeper ve batı beyliklerinin, kuzeydoğu ve kuzeybatı topraklarının yerel hareketlerinde halk şiiri fikirleri kendini daha güçlü bir şekilde hissettirir. Sanatın ifade olanakları genişliyor, ancak biçimin pathos'u zayıflıyor.
Çeşitli kaynaklar (halk şarkıları, destanlar, kronikler, eski Rus edebiyatının eserleri, anıtlar) görsel Sanatlar) eski Rus müziğinin yüksek gelişimini gösterir. Çeşitli halk sanatı türlerinin yanı sıra askeri ve tören müziği de önemli bir rol oynadı. Askeri kampanyalarda trompetçiler ve tefçiler (davul veya timpani gibi vurmalı çalgılar) yer aldı. Prenslerin ve askeri soyluların sarayında, hem yerel hem de Bizanslı şarkıcılar ve enstrümantalistler hizmet veriyordu. Şarkıcılar, kendilerinin bestelediği ve gusli eşliğinde seslendirdiği şarkı ve masallarda çağdaşlarının ve efsanevi kahramanların askeri kahramanlıklarını yücelttiler. Resmi resepsiyonlarda, kutlamalarda, şehzadelerin ve ileri gelen kişilerin bayramlarında müzik çalınırdı. Şarkı söyleme ve enstrümantal müziğin de yer aldığı soytarı sanatı, halk yaşamında önemli bir yer tutuyordu. Soytarılar genellikle prens saraylarında ortaya çıktı. Hıristiyanlığın kabulü ve yayılmasından sonra kilise müziği geniş çapta gelişti. Rus müzik sanatının ilk yazılı anıtları onunla ilişkilidir - ilahilerin geleneksel ideografik kaydına sahip el yazısıyla yazılmış ayin kitapları. Eski Rus kilise şarkı söyleme sanatının temelleri Bizans'tan ödünç alındı, ancak bunların daha sonraki kademeli dönüşümleri bağımsız bir şarkı söyleme tarzının oluşmasına yol açtı - znamenny ilahisi ve bununla birlikte özel bir tür kondakar şarkısı da vardı.