Tarım ve sığır yetiştiriciliği, MÖ 10-9. binyıl civarında Mısır topraklarında ortaya çıkıyor. e. Bu mesleklerin yanı sıra bazı bitki ve hayvan türlerinin Doğu Akdeniz'den buraya gelmesi mümkündür: Helwan'ın arkeolojik kültürü

- Mısır'daki üretici ekonominin ilk kültürü - merkezi Suriye ve Güneydoğu Anadolu'da bulunan Natufian kültürünün bir dalı olarak kabul edilir. Bu zamanda ve sonrasında, MÖ 5. binyıla kadar. e., Mısır'ın iklimi tarihsel çağdan daha nemliydi: Nil'in kolları vardı, vadisinde büyük hayvanlar bulundu, ağaçlar büyüdü ve yağış düştü. Buna göre, Mısır'ın eski sakinlerinin ekonomisi henüz tamamen Nil'in taşkınlarına bağımlı hale gelmemişti ve sulanmıyordu. Tarımla birlikte, avcılık ve balıkçılık, yardımcı mesleklerden ziyade ana meslekler olarak rollerini korudu. Mısır sakinlerinin hangi etnik gruba ait olduğunu söylemek zor.

o zamanın: en çok Natufian kültürünün taşıyıcıları

sözde bir parçası olma olasılığı daha yüksekti

nostaljik topluluk, MÖ XIV-XIII binyılda.

e. Orta ve Doğu Küçük Asya'da yerleşiktir (daha fazla parçalanması, Hint-Avrupa dahil olmak üzere bir dizi dil ailesine dönüşen topluluklara yol açmıştır). Ancak Helvan kültürünün Natufian ile bağlantısı, Natufian'ın taşıyıcılarının Asya'dan Afrika'ya göç etmesi anlamına gelmez.

MÖ VI-V binyılda. e. Mısır ve Kuzey Afrika'nın iklimi genel olarak daha kuru hale geliyor (ilk kuraklaşma dönemi, insanlık için üretim yapan bir ekonominin varlığı sırasında ortaya çıkıyor - daha kurak bir iklimin kurulması): özellikle savanadan çöle dönüşmeye başlıyor. Sahra Çölü, MÖ 9-8. binyılda. e. her şeyin temeli haline gelen bir insan topluluğunun yaşadığı

Afroasian (Semitik-Hamitik) ailesinin klanları. Ras-

bu topluluğun gerilemesi (eski yaşam biçimini kuraklaşma koşullarında korumanın imkansızlığı nedeniyle - gelişmiş yan tarımla sığır yetiştiriciliği) Mısır'da (muhtemelen MÖ 5. binyılda) Mısırlıların atalarının ortaya çıkmasına neden oldu. tarihsel zamanın. Bu insanların görünümü, Eski Mısır anıtlarındaki sayısız görüntüden iyi bilinmektedir: onlar, esmer ten rengine sahip, ince oranlarda insanlardı (kadınlar daha açık renkli, muhtemelen bronzlaşmadan kaçınıyordu). sınıflandırmada

insan ırkları Mısırlılar Avrupa'ya aittir

Hanımlar. Görünüşe göre, bu insanlar Mısır'a batıdan, gelecekteki Libya çölünün topraklarından girdiler (daha sonra, aynı zamanda Afroasian ailesine ait olan Libyalıların uygun kabileleri buraya geldi ve orijinal tamamen Kafkasoid görünümüne daha da yakındılar. Afroasyalılar daha koyu Mısırlılardan daha). MÖ V binyılda. e. Neolitik yerleşimler önce Fayum vahasında ortaya çıkar, ardından Nil Vadisi'ne iner (Delta'nın güneyindeki modern Merimde-Beni Salam ve daha sonra Orta Mısır'daki Tasa ve Badari alanlarında). Bu nedenle Mısır'da, o zamandan MÖ 4. binyılın sonunda tek bir devletin ortaya çıkmasına kadar. e. 5. binyılın Fayum vahasının sakinlerini kesin olarak tanımlamayı mümkün kılan bir dizi arkeolojik kültür vardır. e. Afro-Asya Mısırlıları ile. Aynı zamanda Mısır'ın güneyindeki topraklar da iskân ediliyordu. Nubian ataları- halklar Cushite grubu afrikalı aile. İlk olarak güneye (Afrasyalı-Çadlıların yerel Negroidleri yerleştirip asimile ettiği Çad Gölü'ne) ve daha sonra doğuya göç eden orijinal Afro-Asya topluluğunun başka bir bölümüne aittiler. Burada Kuşitler, Bab-el-Mandeb Boğazı'ndan Asya'ya giden ve Etiyopya yaylalarından Nil Vadisi'ne inen Samilerden ayrıldı. Açıktır ki, bu göçler sırasında

Mısırlıların ve Mısırlıların aksine, Afrika, Kuşitler üzerinden misyonlar

Negroidlerin hala korudukları bir takım ırksal özelliklerini Libyalılardan daha fazla benimsediler.

MÖ V-IV binyılın başında. e. Nil'in kollarının kuruması Mısırlıları sonunda kendi vadisine inmeye zorladı ve yağışların azalması bir nehir sulama sisteminin oluşturulmasını zorunlu kıldı. O tamamen katlanmış

sözde gitti ilk hanedan öncesi pe-

13. dönem (veya Amra / Nagada I arkeolojik kültürünün zamanı; MÖ 4. binyılın 1. yarısı). Bu süre zarfında Mısırlılar, sulama teknolojisinin geliştirilmesindeki başarı sayesinde giderek daha müreffeh hale gelen çok sayıda kırsal toplulukta yaşadılar. Bu topluluklarda, seramik tabak üretiminde uzun süredir ustalaşan ve şimdi bakırdan küçük aletler (iğneler, olta takımı) yapan, tarlalarda emekten kurtulmuş profesyonel zanaatkarlar vardı. Ancak, toplumda henüz bir mülk tabakalaşması yoktu.

Nil Vadisi'nde erken devletlerin ortaya çıkışı (MÖ 4. binyılın 2. yarısı)

Eski Mısır'ın gelişiminde güçlü bir sıçrama

13 Hanedan öncesi dönem, Mısır'da tek bir hanedanın yönetimi altında merkezi bir devletin oluşumundan önceki dönemi kapsar.

toplum başlangıçta oluşur ikinci hanedan öncesi

dönemi (c. MÖ XXXVI–XXXI yüzyıllar; Ar-

jeolojik kültürler Gerze / Nagada II ve Semain / Nagada III). Bu zamanın insanlarının yerleşim yerleri genişledi, erken şehirlerin büyüklüğüne ulaştı (Hierakonpolis yerleşimleri, modern Kom el-Ahmar; Nagady - antik Koptos, vb.). Mezarlar, içlerine yerleştirilen envanterin zenginliğinde farklılık göstermeye başlar, bu da mülk seçkinlerinin toplumdaki ayrımını gösterir. Bazı nesnelerde daha sonraki eski Mısır hiyerogliflerinden bilinen bireysel işaretler bulunabilir, bu nedenle toplumun iç hayatı o kadar karmaşık hale geldi ki olayları yazı kullanarak kaydetmek gerekli hale geldi.

Bu döneme ait birçok buluntu (silindir mühürler, dalgalı kulplu seramik kaplar, özel tip teknelerin görüntüleri) Asya'nın arkeolojik komplekslerinde o kadar açık analojilere sahiptir ki, bazı araştırmacılar Mısır'ın daha gelişmiş bir insan tarafından fethedilmesi hakkında düşünmeye meyillidir. Doğu'dan istila (sözde hanedan ırkı Mısır devletini kurduğu iddia edilen kişi). Aslında, bu analojiler, çeşitli bölgelerin maddi kültürünün benzer (birbirine yakın) evriminin yanı sıra yoğun ticari temaslar ve Mısır ile Doğu Avrupa arasındaki deneyim alışverişi ile açıklanmaktadır.

Akdeniz (ve onun aracılığıyla - ve daha fazlası

uzak ülkeler) Nil Vadisi'ndeki birçok gerekli malzeme sıkıntısından kaynaklanmaktadır. Ticari ilişkilerin ne kadar genişleyebileceğinin özellikle çarpıcı bir örneği, Mısır'da bulunan ve yatakları Orta Asya'nın güneyinde bulunan lapis lazuli'den yapılmış nesnelerdir.

İkinci hanedan öncesi dönemin anıtlarının karakteristik özellikleri (yerleşimlerin büyüklüğü, mezarların kalitesindeki farklılıklar, yazının muhtemel kökeni), Mısır toplumunun başlangıcında erken devletlik düzeyine ulaştığını göstermektedir. Bu aşamada, profesyonel olarak yönetim işleriyle uğraşan özel ve geniş bir insan katmanına ihtiyaç vardır. Birçok erken toplum örneklerinden bilindiği gibi, ilk devletler

- 14 nolu isim küçük boyutluydu ve kompakt bir bölgede ortak ekonomik faaliyetler yürüten ve ortak bir kült merkezine yönelen topluluk birliklerinden ortaya çıktı (aynı zamanda

– genel stokların depolandığı yer, zanaat atölyelerinin yerleştirilmesi, yerel ticaretin merkezi). Hanedan öncesi ikinci dönemin büyük yerleşim yerleri bu tür merkezler haline geldi. Mısır topluluklarının birleşme ihtiyacı (Doğu'nun diğer ülkelerinde olduğu gibi

sulama ekonomisi) özellikle erken ortaya çıkar.

sulama sistemleri oluşturmak için ortak faaliyetlere duyulan ihtiyaç nedeniyle. Ortaya çıkan devlet iktidarının yönlendirmeye başladığı faaliyet budur.

Tarihsel zamanlarda, Yukarı Mısır 22'ye ve Aşağı - 20 küçük il-nome'ye (Mısır ayrılığı) bölünmüştür. Yetkilerini genellikle miras yoluyla devreden bu tür eyaletlerin yöneticileri, araştırmacılar tarafından Yunanca "nomarch" terimiyle belirlenir. Her nome ekonomik olarak kendi kendine yeterliydi, kendi kült sistemine sahipti ve merkezi hükümetin zayıflamasıyla bağımsız hale gelebilirdi. Tarihsel zaman adlarının, hanedan öncesi ikinci dönemin en eski devletlerine kadar uzandığına inanılmaktadır. Aksi pek mümkün değil, özellikle de bu dönemin sonundaki anıtlardaki resimlerde nome'ların (“standartlar”) kutsal sembolleri bulunduğundan. Bununla birlikte, çağdaş veya en azından daha sonraki yazılı kaynakların veya efsanelerin olmaması nedeniyle, Mısır'ın nome devletlerinin (örneğin Mezopotamya'dan farklı olarak) iç yapısı ve tarihi hakkında daha ayrıntılı bilgiye sahip değiliz.

Uzun bir süre, ikinci hanedan öncesi dönemde vadinin nome devletleri ile Nil Deltası arasındaki savaşların bir sonucu olarak inanılıyordu.

iki büyük devlet kuruldu - Yukarı Mısır

Pet, başkenti Hierakonpolis'te (Mısır. Nekhen) ve başkenti Buto'da olan Aşağı Mısırlı (Mısır. Pe-Dep, muhtemelen modern Tell el-Farain15).

Bu şehirlerin her ikisi de tarihsel zamanlarda eski dini merkezler olarak kabul edildi. Daha önce MÖ 4. binyılın sonunda olduğu varsayılmıştı. e. Yukarı Mısır kralları Nil Deltası'nı fethetti ve ülkeyi birleştirdi. Ancak yeni arkeolojik araştırmalar, Mısır'ın birleşmesine giden yolun daha zor olduğunu göstermiştir.

Görünüşe göre, MÖ 4. binyılın 2. yarısına kadar. e. Yukarı Mısır'da, birden fazla nome'dan oluşan nispeten büyük birkaç devlet vardı. Yaklaşık XXXIII yüzyıla kadar. M.Ö e. Bunların en güçlüsü ve geri kalanını emen krallıklar, Thinis (Yukarı Mısır'ın orta ve orta kısımları), Hierakonpolis (Yukarı Mısır'ın güneyi) ve Nagada (gelecekteki Koptos ve Ombos şehirlerinin bölgesi) şehirlerindeki merkezleri olan krallıklardı. ). Thinis hükümdarları, onları şahin şeklinde saygı gören ve gökyüzünü ve güneş diskini kişileştiren tanrı Horus ile ilişkilendiren isimler aldı ve yakınlara gömüldü.

15 Çoğu durumda, modern bilimde en yaygın olanı, MÖ 1. binyılda eski Yunanlılar tarafından kendilerine verilen Mısır şehir ve kasabalarının adlarıdır. e. Bunlarla birlikte, bu yerleşimlerin en önemlilerinin eski Mısır adlarını ve Mısır'ın Mısır'ı fethinden sonra kendilerine verilen modern adlarını parantez içinde belirtiyoruz.

geleceğin önemli dini merkezi - Abi şehri-

do. Hierakonpolis'te Horus kültü de yaygındı ve hükümdarlar beyaz şişe şeklinde bir taç takarlardı ve resimlerinin yanına rozet işareti koyarlardı. Nagada'da, Horus'un mitolojik rakibi olan tanrı Set onurlandırıldı ve ikinci hanedan öncesi dönemin Nagada komplekslerinde, daha sonra hasır sepet şeklinde kırmızı bir tacın en eski görüntüsü bulundu - bir bir çift beyaz taç.

Hierakonpolis krallığı, onu güneyden sınırlayan Nubia bölgelerini boyun eğdirmeye çalıştı ve Tinis krallığı Aşağı Mısır bölgelerini boyun eğdirmeye çalıştı. Aynı zamanda, Nil Vadisi'nin dışındaki kervan yolları boyunca, görünüşe göre onu atlayarak, onları ayıran Nagada devletinden ziyade birbirleriyle daha yakın bağlar kurdular.

O zamanlar Aşağı Mısır'da hangi devletlerin var olduğunu söylemek, arkeolojik verilerin kıtlığı nedeniyle zor. Muhtemelen, Akdeniz'in deniz ticaret yollarına erişim sağlayan Delta'nın iki ana kanalı boyunca uzanan alanlar, Yukarı Mısır hükümdarlarının ilgisini çekiyordu (Delta'nın batısındaki bu alanlardan birinin merkezi gerçekten Buto). Tüm uzunluğu boyunca nehir vadisinin darlığı ve bireysel bölgelerin sulama sistemlerinin yüksek karşılıklı bağımlılığı ile Yukarı Mısır'ın koşullarının, ancak

konular ve bunların sendikaları, en başından itibaren otoriterliğe yol açtı.

yöneticilerin dara gücü ve tüm bölgenin yüksek oranda birleşme oranı, daha sonra Aşağı Mısır'da, Nil'in birkaç kolunun varlığından dolayı merkezi olmayan, hanedan öncesi zamanlarda ne güçlü bir kraliyet gücü ne de tek bir devlet kuruldu .

O zamanın birçok anıtından bilinen Thinis ve Hierakonpolis yöneticileri, modern araştırmacılar tarafından şartlı olarak “0” hanedanına birleştirildi. Bu yöneticilerin isimleri Horus ile ilişkilendirilir ve görünüşe göre, kralların bu tanrının dünyevi tezahürleri olduğu anlamına gelir ve aynı zamanda genellikle vahşi bir hayvanın veya saldırgan bir sıfatın atamasını temsil ederler. Anıtlarda, askeri zaferler kazanan veya kutlayan ya da önemli ritüeller gerçekleştiren kişiler olarak tasvir edilmiştir. Örneğin Hierakonpolis kralı Akrep adlı kralın topuzunun tepesinde, tarımsal işlerin başlangıcında ilk karığı atarken tasvir edilmiştir. Yavaş yavaş, yöneticilerin askeri zafer sahneleri, daha önce yaygın olan toplu avlanma veya savaş planlarının yerini tüm ordunun katılımıyla değiştiriyor.

Bu işaretlerin toplamına dayanarak, Mısır'daki ikinci hanedan öncesi dönemin sonunun krallarının, iktidarları üzerinde komünal ve nome yönetim organlarından herhangi bir kısıtlama yaşamayan hükümdarlar-askeri liderler olduğu yargısına varılabilir. eski meclisler

tam teşekküllü topluluk savaşçılarının lastikleri ve meclisleri.

Nome devletlerin varoluşlarının başlangıcındaki genel gelişim kalıplarına göre, içlerindeki iktidar tam da bu tür kurumlara ait olmalıydı. Bununla birlikte, Yukarı Mısır'da, siyasi gelişiminin ve birleşmesinin yoğunluğundan dolayı, bu ilk aşama, çok hızlı bir şekilde, yeni yetkilileri boyun eğdiren askeri liderlerin tek gücü ile değiştirildi. Bu yöneticiler, askeri güçlere ek olarak, aynı zamanda, devletlerinin ekonomik yaşamını yöneten ritüel ve devlet tapınağı hane başkanlarının icracıları olan yüksek rahiplerin işlevlerini de edindiler. Güçlerini miras yoluyla aktardılar ve tanrılarla hayati bir temasın kurulduğu ritüelle olan bağlantısı (incelenen çağda, hükümdarların bu niteliği Koro isimleriyle belirtildi), kutsallaşmasına ve kutsallaştırılmasına yol açtı. kralların doğuşu.

kült.

Ayırt etmek için en önemli kriter haline gelmiş gibi görünen, Horus'la ilişkilendirilen külte karşı tutumdur.

içinde birkaç sosyal tabakadan oluşan birleşik Mısır toplumunun yapısı. Daha sonra

içinde dini nitelikteki anıtlar ve metinler, terimler " pat" ("dini alanda ayrıcalıklı bir konuma dokunarak bilmek"), "rehit" ("insanlar" - yazılı olarak aktarılan bir kelime

bana kırık bir kuşun karakteristik görüntüsü

kült bir saygıyla bu kategorinin ihlalini simgeleyen kanatlar) ve "khenmemet" ("güneşli insanlar" - mitolojik metinlerde, güneş tanrısının gökyüzünde yelkenli teknesindeki uyduları).

"Pat" kelimesi, "repat" veya "iripat" (lafzen "soyluların ağzı" veya "soylulara atıfta bulunarak") kelimesinin bir bileşenidir - aslında, iktidar için Mısır'daki tek terimdir. tabiatıyla hükümdara ait olmayıp, ona bir grup insan tarafından verilmiştir. Belki de başlangıçta, "pat" teriminin, ilkel tanrı Horus kültü bayrağı altında, başarılı fetihlere öncülük etti ve sonunda ülkeyi birleştirdi (yani, Thinis Krallığı). "Rekhit" kelimesi muhtemelen, en azından ilk başta, kendisine bağlı alanların sakinlerine atıfta bulunmak için kullanıldı, orijinal konuları ile eşit haklara sahip değildi (öncelikle kendilerine yabancı Mısır kültlerine erişim).

XX yüzyılın yerli Mısırbilimcisinin yorumuna göre "khenmemet" terimi. O. D. Berleva, savaşçılara aitti - ona mitolojik yoldaşlar gibi eşlik eden kralın gerçek ortamı

güneş (IV - MÖ erken III binyılda, tanrı Horus, iso-

bu arada ve gökyüzünde bir teknede yelken açan bir şahin şeklinde), yani. orijinal bağlılığı ne olursa olsun, devlet ve onun kültleri ile hükümdar aracılığıyla bağlantılı olan insanlar.

Devlet oluşumundan geçmekte olan böyle bir toplum yapısının sadece Mısır için tipik olmadığı belirtilmelidir - "pat" ve "rechit" terimlerinin ilk yorumcularının derhal Mısır'ın şartlarını hatırlaması tesadüf değildir. erken Roma Cumhuriyeti "patrisyenler" ve "plebler".

Horus ve Seth arasındaki mücadele ve ilkinin zaferi hakkında daha sonraki mitolojik gelenek, birleşik Mısır krallarının gücünün sembollerinde beyaz ve kırmızı taçların kombinasyonu, bu tekildeki “öncelik” gerçeğine rağmen. taç açıkça beyaza verildi, Thinis ve Hierakonpolis birliğinin Nagada ile muhalefetinin yenilgisiyle sona erdiğini gösteriyor. Zaten Kral Akrep'in gürzünün tepesindeki görüntülerde hem Hierakonpolis'ten hem de Nagada'dan güç sembolleri var. Görünüşe göre, bir sonraki adım Thinis ve Hierakonpolis'in birleştirilmesi ve tüm Yukarı Mısır sınırları içinde güçlü bir birleşik devletin kurulmasıydı. Bu, XXXI yüzyılda olmuş olmalı. M.Ö e. anıtlarındaki görüntülerde tüm eski Yukarı Mısır devletlerinin güç sembollerini birleştiren Tinisian kralı Narmer (“Şiddetli Yayın Balığı”) altında. Bundan sonra-

Narmer yenilenmiş bir güçle fethetmeye başlayabilir

Delta ve bunun batısında kalan Libya bölgeleri. Ünlü anıtsal paletinin zafer sahneleri ve piktografik notları bunu anlatıyor.

Mısır'ın Birleşmesi

(c. MÖ XXXI yüzyıl)

Aşağı Mısır'daki muzaffer savaşlar sadece Narmer tarafından değil, aynı zamanda “0” hanedanından bazı selefleri tarafından da yürütüldü. Bununla birlikte, I genel Mısır hanedanının kurucusu (ve dolayısıyla ülkenin gerçek birleştiricisi), Mısırlılar kendilerini Narmer Menes'in (veya Akha - Mısırlı “Savaşçı”; c. XXXI yüzyılın 2. yarısı) oğlu olarak kabul ettiler. BC16, Manetho tarafından kaydedilen dizideki otuz hanedandan birine şu veya bu kralın ait olduğunu belirterek bu tarihlendirmeyi tamamlar).

Müstahkem şehir Memphis'i Yukarı ve Aşağı Mısır sınırında stratejik olarak önemli bir noktada inşa eden Menes'ti (Mısır. Ineb-hedj - "Beyaz Duvar", daha sonra Mennefer, yaktı.

16 MÖ 4.-3. binyılın sonundaki Mısır tarihinin olaylarını tarihlendirmek. e. bir yıla kadar bir doğrulukla pratik olarak imkansızdır, bu nedenle bu zamanın en önemli olaylarının tarihlerini yarım veya en iyi çeyrek asırlık bir doğrulukla veriyoruz.

içinde bu piramit şehri yakınlarındaki inşaatla bağlantı-

VI hanedanı Pepi I kralının dy'si). Çevredeki nüfus buraya akın etmeye başladı. Menes'in geldiği Thinis bölgesi önemini korusa da (geleneksel olarak mezarlarını ve haleflerini orada inşa ettiler), ülkenin gerçek merkezi tam olarak Memphis'e taşındı. Mısırlı rahip Manetho tarafından anlatılan efsaneye göre, Menes Mısır dışında çok savaştı (anıtlar onun Nubia'daki savaşlarından bahseder) ve

içinde Hayatının sonunda, su aygırı şeklini alan bir tanrı tarafından kaçırıldı. Menes ile ilgili hikayeler, genellikle ortak bir ortamda ortaya çıkan destansı geleneğe çok benzer. Bu, Mısır'ın birleşmesi döneminde, büyük olasılıkla devletin kontrolü altında olmasına rağmen, kırsal bir topluluğun var olduğunun önemli bir göstergesi olarak hizmet ediyor.

Vadi ve Nil Deltası'nın güçlü bir birleşimi zaten var

MÖ 4. binyılın sonu e. Mısır'ı tüm bölge ölçeğinde, Eski Doğu'da ve bir bütün olarak insanlık tarihinde gelişen en eski devlet olarak adlandırmamıza izin veriyor. Mısır'ın eski devletleri arasındaki savaşların geçiciliği ve karşılaştırmalı kolaylık

içinde tüm toprakları üzerinde tek bir otoritenin kurulması, doğal sınırlarının darlığı ve nüfusun tek sulama kaynağı olan Nil boyunca yoğunlaşması tarafından önceden belirlenmişti.

Ancak, zaten Menes'in altında, askeri, şiddetli

1 slayt

2 slayt

3 slayt

4 slayt

5 slayt

Dersin amacı. İnsanlar neden devletlerde birleşir? Neden gerekli? Gerekli mi, değil mi? Nil devletin oluşumunda nasıl bir rol oynadı?

6 slayt

7 slayt

Mısır hangi kıtadadır? Hangi kısmı? AFRİKA KUZEY KD Mısır, kuzeydoğu Afrika'da yer almaktadır. Atlasla çalışmak

8 slayt

KUZEY Libya çölü Nil KAYNAK 1 hızlı - AĞIZ 12 - 15 km Haziran - Temmuz aylarında Orta Afrika'da şiddetli yağmurlar yağdı ve dağların tepelerinde karlar eridi. Su akıntıları nehre hücum etti. Nil taşmaya başladı (19 Temmuz). Nehir çamurlu yeşile ve sonra kırmızıya döndü. Her gün su geldi, tüm vadiyi dağların tepelerine taştı. Sadece Kasım ayında Nil kıyılarına geri döndü ve su mavi ve şeffaf hale geldi. Cansız çöl, çiçek açan bir cennete dönüştü.

9 slayt

Mısır batıdan nasıl korunuyor? KUZEY BİZ Libya Çölü Mısır'ın batısında Libya Çölü yer alır. Doğuda Mısır kıyılarını hangi deniz yıkar? Doğudan Mısır, Kızıldeniz'in sularıyla yıkanır. Belge hangi nehirden bahsediyor? Nereden doğuyor ve nereye akıyor? Nil, dünyanın ikinci (Amazon'dan sonra - 6992 km) en uzun nehridir: uzunluğu 6670 km'dir. Nehir güneyde, Doğu Afrika platosunda doğar ve kuzeyde Akdeniz'e akar. Nil KAYNAK Rapids nedir? Nil'in akıntıları, nehrin dibindeki kayalık engellerdir. 1 eşik - Nil Deltası nedir? Delta - bir nehrin ağzında deniz, göl ile birleştiği yerde dallanma. AĞIZ Yaz gündönümü başladığında nehre ne olur? Yaz gündönümü sırasında Nil taşmaya başladı.

10 slayt

KUZEY BİZ Libya çölü Nil KAYNAK 1 hızlı - AĞIZ Mısır'ın doğal ve iklimsel özelliklerini tanımlayın. Nil'in dar vadisi (verimli toprak). Taşlı çorak çöller. Kuraklık. Kum fırtınaları. Ortalama yıllık sıcaklık: + 25-30 ˚С (yaz aylarında + 40-52 ˚С). vaha nedir? Vaha, çölde su ve bitki örtüsü bulunan bir yerdir. 12 - 15 km

11 slayt

KUZEY B K Libya çölü Nil KAYNAK 1 hızlı - AĞIZ Ortalama yıllık t: + 25-30 ˚С Mısır'ın flora ve faunasını tanımlayın. Flora: Hurma avuç içi. Akasyalar. Papirüs (kamış). Fauna: Timsahlar. Behemotlar. Vahşi kediler. Kuşlar: kazlar, ördekler, pelikanlar. Balık.

12 slayt

Öğrenciler için ödev Kavramları ve tanımları eşleştirin: A. Vaha B. Kaynak C. Rapids D. Mouth E. Delta 1. Nehrin çıktığı yer. 2. Nehir üzerindeki kayalık bariyerler. 3. Nehrin denize aktığı zaman alt kesimlerinde dallanan göl. 4. Çölde su ve bitki örtüsü bulunan bir yer. 5. Nehrin denize döküldüğü yer, göl vb. A B C D E A B C D E 4 1 2 5 3

13 slayt

Sana şan, Nil Mısır'ı canlandırmaya geliyor. Sudan uzak, balıkların ve kuşların efendisi ve çiftlik hayvanları için otların efendisi olan çölü sulamak, tüm yiyecek ve ekmeği getirmek. Tereddüt ederse hayat durur ve insanlar ölür. O gelince yeryüzü sevinir, bütün canlılar sevinir. Yiyecekler döküldükten sonra ortaya çıkar. Herkes O'nun sayesinde yaşar ve O'nun iradesiyle servet kazanır.

14 slayt

Öğrenciler için ödev 1. Mısır'ın hangi doğal koşulları tarım için elverişliydi? Nasıl? 2. Doğa, Nil Vadisi'nin ilk sakinleri için ne gibi zorluklar yarattı?

15 slayt

16 slayt

Bahçelerin ve meyve bahçelerinin sulama sistemi özel cihazlar içeriyordu - shaduflar. Enine çubuklu iki sütundan oluşuyorlardı. Enine çubuğa bir ucunda taş, diğerinde deri bir kova olan sallanan bir direk takıldı. Kovalar kuyudan su çekti ve tarlaları suladı.

17 slayt

Sulama veya sulama, bitkilerin büyümesini ve olgunlaşmasını hızlandırmak için suyun belirli topraklara yapay olarak çekilmesidir. Zamanla, Nil'in yatağından, tarlaların tüm kısımlarını kesen oluklar bulunan büyük kanallar yönlendirildi.

18 slayt

Büyük kanallar boyunca uzanan kil ve sazlardan yapılmış dar barajlar. Barajlar tarlaları her taraftan kuşattı ve su tuttu. Ve suyun sahada durmaması için, setlerdeki özel "kapılar" aracılığıyla fazlalık nehre bırakıldı.

19 slayt

Vadi ve Delta'da, yerel sulama sistemleriyle ilişkili topluluklar oluşur. Nome, koruyucu tanrının bir tapınağının ve hükümdar-rahibin ikametgahının bulunduğu müstahkem bir şehir etrafında birleşmiş birkaç yerleşim yerinden oluşuyordu.

20 slayt

Yıllar önce, Nil Vadisi'nde yaklaşık kırk krallık ortaya çıktı. Mısır krallıklarının yöneticileri sürekli birbirleriyle savaş halindeydiler. 1 eşik -

21 slayt

Devlet neden gereklidir? Bir devlette birleşmek bir zorunluluk mu yoksa gönüllü bir seçim mi?

22 slayt

1 eşik - MÖ 3000 civarında. e. Güney Mısır kralı (Mina veya Menes) Kuzey Mısır'ı fethetmeyi başardı - toprakları şimdi Nil'in ilk eşiğinden deltaya uzanan tek bir Mısır devleti kuruldu. MÖ 3000 civarında Mısır'da ne oldu? e.? Devletin her zaman belirli bir bölgesi vardır. M.Ö. 3000 e. Kuzey Mısır Güney Mısır

IV binyılda M.Ö. Mısırlılar kanal kazmaya ve bentler yapmaya başladılar, bu da daha verimli tarım yapmayı mümkün kıldı. Mısır'ın nüfusu artmaya başladı ve aşiret toplulukları yavaş yavaş komşu topluluklara dönüştü. Bir yörenin toplulukları, topraklarını savunan ve komşularıyla savaşan bir kabilede birleşti. Toplum daha büyük ve daha karmaşık hale geldi. İnsanlar arasında artan ekonomik ve sosyal eşitsizlik. IV binyılın ilk yarısında. Nil Vadisi'ndeki 42 kabile küçük devletlere dönüştü - isim. Nil'in ilk eşiğinden deltaya kadar güçlü bir devlet olan birleşik bir Mısır o günlerde henüz mevcut değildi ve tek bir kraliyet ailesi yoktu. – hanedan bu ülkeyi kim yönetecek. Bu nedenle, bilim adamları IV binyıl diyorlar - hanedan öncesi dönem Mısır tarihinde. Bir süre birbirlerinden ayrı yaşadılar, ancak evlerini ne kadar başarılı bir şekilde yönetirlerse, çıkarları o kadar sık ​​çatışırdı. Mısırlılar, yüksek alanlara su vermenin ve ovalardan boşaltmanın mümkün olduğu bir set ve kanal ağı kurmaya başladılar. Mısır'da neredeyse hiç yağmur olmadığı için kurak zamanlarda tarlaları sulamalarına izin veren rezervuarlar kazdılar. İşte dünyanın en eski tarımın sulama (sulama) sistemi.

Kanallar, setler, barajlar ve kilitler sistemini inşa etmek ve sürdürmek için tek bir irade, tek bir otorite gerekliydi. Yalnızca kralın tüm ülke üzerindeki güçlü yegane gücü, insanları doğayı fethetmeye ve ekonomiyi daha da verimli hale getirmeye zorlayabilirdi. Bu nedenle, yavaş yavaş en gelişmiş adaylar komşu bölgeleri ele geçirdi. Kanlı savaşlar yüzyıllarca sürdü. IV binyılın ortalarında. İlk eşikten deltaya kadar Nil'in üst kesimlerinde 20 isim tek bir krallıkta birleşti - Yukarı Mısır ve kuzeydeki 22 zayıf bölge, Nil'in alt kesimlerinde Aşağı Mısır krallığını kurdu. Yukarı Mısır kralı yüksek beyaz bir taç giydi ve Aşağı Krallık hükümdarının başı kırmızı bir taçla taçlandı (Vigasin'in ders kitabındaki şekle bakın). Mısır'ın daha gelişmiş güneyi, bataklık deltasını yavaş yavaş fethetti. Dönem XXXIII-XXIX (33-29) yüzyıllar. M.Ö., Mısır'ın birleşmesi gerçekleştiğinde, bilim adamları Erken Krallık.

Haritaya bakın ve Mısır'ın güneyinin neden daha gelişmiş olduğunu düşünün?

Düzinelerce güney kralı, kuzey krallığı ile savaş halindeydi ve engebeli sulak alanlarını parça parça ele geçirdi. Kuzey Krallığı nihayet MÖ 3000 civarında fethedildi. Efsaneye göre, Mina (veya Menes), Aşağı Mısır'ı tamamen ele geçiren ve beyaz ve kırmızı olmak üzere iki taçla taçlandırılan fatih kral oldu. Mina, iki ülkenin sınırında yeni bir başkent inşa etti - MEMPHS ve ilk ortak Mısır'ın kurucusu oldu. hanedan Firavunlar.

Her İki Ülke'nin başkenti - Memphis, dünyanın yaratıcısı olan tanrının kutsal şehri - Ptah. Mısırlılar bu şehre saygıyla "Hikupta" - "tanrı Ptah'ın ruhunun kalesi" adını verdiler. Bu eski isim, Mısırlıların kendilerinin dedikleri Nil Vadisi'ne "Mısır" adını verdi. TA-KEMET- "Kara Toprak", Hapi kıyılarında sürülmüş toprağın rengine göre, ona karşı DESHRETE- "Kızıl Ülke" - çölün kumları ve taşları. Bugün, bir zamanlar Mısır'ın ilk tarihçileri olan Yunanlılar tarafından icat edilen isimleri kullanıyoruz. Mısır'ın başkenti Mina - Memphis'in adını değiştirerek Nil - "Mısır" üzerindeki ülkeye ilk adını veren Yunanlılardı. Mina, ilk "her iki ülkenin hükümdarı" oldu, yani. aynı Yunanlıların firavun olarak adlandırdığı kral, Yunanca "Per-Ao" - "Büyük bir evde yaşayan kişi" yi değiştirdi. Mısırlılar, kralı bir tanrı olarak gördükleri ve adı bir sır olduğu için ismiyle çağırmadılar.

Böylece, 4. yüzyılın sonunda - 3. binyılın başında, devlet nihayet Mısır'da karmaşık bir toplumun tek olası örgütlenme biçimi olarak şekillendi.

4. Eski Mısır'ın sosyal ve politik organizasyonu. MÖ III binyılın başında Mısır'da toplum. zordu. Mısır'ın sosyal ve politik organizasyonu, tepesinde kral olan bir merdivendi - Firavun . İki Ülkenin Efendisi, firavun yeryüzünde yaşayan bir tanrıydı, gücün vücut bulmuş haliydi. Kutsal görevi ülkede düzeni sağlamak, adil bir yargılama yapmak ve Hapi ülkesini düşmanlardan korumaktı. Firavunun gücü sınırsızdı, mutlaktı. Ancak böyle bir güç, devasa bir ülkeyi birleştirmeyi ve tüm insanları Nil boyunca ortak bir ekonomi yürütmeye zorlamayı mümkün kılabilirdi. Böylece, antik tarihte ilk kez, DESPOTİZM .

Firavun bir despottu, yani. mutlak hükümdar, ancak bu, Nil Vadisi sakinlerinin hükümdarlarından nefret ettikleri anlamına gelmez, aksine, onu ortak bir baba olarak sevdiler ve ona saygı duydular ve ona bir tanrı olarak dua ettiler. Mısır toprağı ve suyu tamamen firavuna aitti. Diğer tüm Mısırlılar, efendilerinin kutsal topraklarında yaşadılar ve çalıştılar, her şeyde ona itaat ettiler. Firavun, Mısır'da çok sayıda yetkilinin yardımıyla hüküm sürdü.

Unutmayın, bir devlet, geniş bir memur aygıtı olmadan var olabilir mi?

Büyük yetkililer arasında - soylular, ana vezir (chati) . Ülkedeki tüm meseleler hakkında krala rapor veren ve firavun adına diğer tüm soyluları - saymanlar, askeri liderler, yargıçlar ve 42 eyaleti yöneten adaylar - atayan oydu. Soylular, Mısır'ı yönetme merdiveninde firavunun ardından ikinci basamakta durdular. Aynı şeref yeri işgal edildi rahipler . Tanrıların hizmetkarları, Mısır halkı arasında her zaman büyük bir prestije sahip olmuştur. Zengin ve güçlüydüler. Yüce tanrıların rahipleri her zaman firavunun yanındaydı ve ona ne yapması gerektiği konusunda tavsiyelerde bulundu.

Binlerce küçük memur olmadan Mısır gibi büyük bir ülkenin yönetimi imkansızdı. yazarlar. Kraliyet fermanlarını halka okuyan, vergi toplayan, mahkeme kararlarını yazan yazıcılardı.

Firavun, soylular, rahipler ve yazıcılar Mısır'ın özgür halkına - çiftçiler ve zanaatkârlara - hükmetti. İnsan onurundan yoksun bırakılmış, haklarından mahrum edilmiş köleler, sosyal merdivenin en alt basamağını işgal etti.

SOSYAL VE SİYASİ ORGANİZASYON ŞEMASI:

Firavun

BEDAVA:

Sindirimler ve Rahipler

Scriptler KÜÇÜK YETKİLİLERDİR

ÇİFTÇİLER VE zanaatkarlar

ÜCRETSİZ DEĞİL:

KÖLELER

5. Mısır tarihi ile ilgili kaynaklar. Mısır tarihinin eski, “okuma öncesi” zamanlarına, aralarında ev eşyaları, mücevherler, aletler, sanat objeleri, kralların anıtları da dahil olmak üzere yalnızca çok sayıda maddi kaynak tanıklık eder.

MÖ 3000'den sonra Mısır'da tek bir devletin kurulduğu dönem, çok sayıda yazılı kaynak tarafından da kanıtlanmıştır. Bunlar en çeşitli belgelerdir. Kralın emriyle yazılanlardan bazıları, onun büyük işlerinden bahseder. Papazın eliyle yazılan diğerleri tanrılardan bahseder. Kaynaklar arasında aşka adanmış şiirler ve yıldan yıla olayları anlatan kronikler ve ekonomik belgeler, tüccarların sözleşmeleri, mahkeme kararları, hatta kraliyet zindanındaki mahkumların bir listesi vb. Mısırlıların ve komşularının tarihi yazıları bizim için özellikle önemlidir. Bunlar, her şeyden önce, Yunan ve Romalı yazarların ve Mısırlı rahiplerin eserleridir. Mısır tarihinin dikkate değer kanıtları bize antik çağın ilk büyük tarihçisi olan "tarihin babası" - Herodot ve rahip Manetho tarafından bırakılmıştır. Yazılarından birçok yönden doğdu Mısırbilim - eski Mısır tarihinin incelenmesine ayrılmış tarih biliminin bir parçası.

Tüm bu çeşitli yazılı kaynaklar, geçmişin karanlığını dağıtmaya ve sonsuza dek ortadan kaybolan insanların yaşayan konuşmalarını bize getirmeye yardımcı oluyor. Esas olarak Mısırlıların yazdığı papirüs sayfaları sayesinde hayatta kaldılar. Mısır'ın kuru ikliminde papirüs çarşaflar binlerce yıldır geçmişin büyük sırlarını saklıyor...

Sözlük:

Vezir (chati) - Doğu'nun bazı ülkelerinde başbakan.

Firavun- kral, birleşik bir Mısır'ın mutlak hükümdarı.

rahipler- eski dinlerde: fedakarlık yapan bir tanrının hizmetkarı.

hanedan- ülkenin tahtında birbirinin yerine geçen aynı türden bir dizi yönetici.

soylular- ülkenin siyasi sisteminde yüksek mevkilerde bulunan asil insanlar.

despotizm- devletin sınırsız, mutlak bir hükümdar tarafından yönetildiği bir iktidar biçimi - bir despot ve ülke sakinlerinin tamamen güçsüz olduğu.

Tarımın sulama sistemi - toprağın yapay sulanması ile tarım.

Nil Rapids - küçük şelaleler, nehir tabanını geçen kayalık yükseltiler, nehrin akışını hızlandıran ve navigasyonu zorlaştıran.

Nil Deltası - Nil'in denize döküldüğü, sayısız kollara ayrılarak geniş bir bataklık ovası oluşturduğu bölge. Dışa doğru, ters çevrilmiş bir Yunanca "Δ" (delta) harfine benzer.

vahalar- çölde bitki örtüsü ve suyun olduğu bir yer.

Nomes, eski Mısır'daki iller, tarihi bölgelerdir.

Mısırbilim, eski Mısır tarihini inceleyen bir tarih bilimi dalıdır.

Papirüs- Nil'in kıyı bataklıklarında yetişen ve birkaç metre uzunluğa ulaşan papirüs otsu bir bitkinin saplarından yapılmış bir yazı malzemesi.

Dünyanın en eski uygarlığının beşiğinin Sümer mi yoksa Mısır mı olduğu bilinmiyor. Büyük Nil'in kıyısında, kuzeydoğu Afrika'da ortaya çıkan uygarlığın daha eski olması mümkündür. Her halükarda, dünya tarihinde ilk kez burada merkezi bir devletin ortaya çıktığına şüphe yoktur.

Eski Mısır'ın sınırları, doğanın kendisi tarafından keskin bir şekilde çizilmiştir; güney sınırı, Akdeniz kıyılarından 1300 km uzaklıkta, modern Aswan yakınlarında bulunan geçilmez ilk Nil ırmaklarıydı; batıdan nehre kalabalık Libya platosunun kumlu çıkıntıları, doğudan cansız kayalık dağ mahmuzları yaklaştı. İlk eşiklerin altında, Nil, sularını, genişliği 1 ila 20 km arasında değişen dar ve uzun bir vadi (Yukarı Mısır) boyunca kesinlikle kuzeye taşıdı; eski zamanlarda nehrin birkaç kola ayrıldığı ağızdan sadece iki yüz kilometre uzakta, vadi genişleyerek ünlü Nil Deltası'nı (Aşağı Mısır) oluşturdu.

İlk Nil akıntısının iki bin kilometre güneyinde, Sudan'ın şu anki başkenti Hartum'un yakınında iki nehir birleşiyor - Beyaz ve Mavi Nil. Swift Blue, yüksek dağlık Etiyopya Gölü Tana'dan, büyük göller zincirinden ve Orta Afrika'nın bataklık ovalarından geçerek sakin, tam akan Beyaz Nil akar. İlkbaharda, Etiyopya dağlarında kar yoğun bir şekilde eridiğinde ve Tropikal Afrika'da yağmur mevsimi tüm hızıyla devam ederken, Nil'i besleyen nehirler aynı anda çok miktarda fazla suyu emerek en küçük aşınmış kaya parçacıklarını ve organik maddeleri taşır. yemyeşil tropikal bitki örtüsü kalıntıları. Temmuz ortasında, sel Mısır'ın güney sınırlarına ulaşır. Normal hızın on katı olan su akışı, ilk Nil nehrinin boynunu kırarak yavaş yavaş tüm Mısır'ı sular altında bırakıyor. Sel, ülkenin güneyindeki su seviyesinin 14 m, kuzeyde ise normalin 8-10 m üzerinde yükseldiği Ağustos-Eylül aylarında en yüksek noktasına ulaşır. Kasım ayının ortalarında, suda hızlı bir düşüş başlar ve nehir tekrar bankalarına girer. Bu dört ay boyunca, Nil'in getirdiği organik ve mineral parçacıklar, sel sırasında su basan boşlukta ince bir tabaka halinde yerleşir.

Bu tortu yavaş yavaş Mısır toprağını oluşturdu. Ülkenin tüm toprağı, nehrin yıllık taşkınları sırasında binlerce yıllık faaliyetinin sonucu olan alüvyon kökenlidir. Hem Yukarı Mısır vadisinin dar taş yatağı hem de Aşağı Mısır'ın eski deniz körfezi, tamamen derin bir nehir tortusu tabakası - yumuşak gözenekli Nil silti ile kaplıdır. Ülkenin ana zenginliği, istikrarlı yüksek verimlerinin kaynağı olan bu çok verimli, ekilmesi kolay topraktır.

Nemli, ekime hazır, Nil Vadisi'nin kara toprağı. Siyah anlamına gelen Kemet, eski sakinleri tarafından ülkelerinin adıydı.

"Mısır toprağı siyahtır, gevşektir, çünkü Nil tarafından Etiyopya'dan aktarılan siltten oluşur" (Herodot "Muses", İkinci Kitap "Euterpe", 12).

Binlerce yıl boyunca, Nil, tortuları vadinin seviyesinden daha yüksek, bankalar yarattı, bu nedenle kıyıdan vadinin kenarlarına kadar doğal bir eğim vardı ve selden sonra su azalmadı. hemen ve yerçekimi ile yayıldı. Nehri frenlemek, sel sırasında su akışını yönetilebilir hale getirmek için insanlar kıyıları güçlendirdi, kıyı barajları dikti, tarlalardaki suyu toprağa kadar tutmak için nehir kıyılarından yamaçlara enine barajlar döktüler. yeterince nem ile doyuruldu ve su askıda halde, silt tarlalara yerleşmeyecek. Ayrıca ekimden önce tarlalarda kalan suyun Nil'e boşaltıldığı drenaj kanallarının kazılması da çok çaba gerektirdi.

Yani MÖ IV binyılın ilk yarısında. eski Mısır'da, yüzyılımızın ilk yarısına kadar binlerce yıldır ülkenin sulama ekonomisinin temeli olan bir havza sulama sistemi oluşturuldu. Eski sulama sistemi, Nil'in su rejimi ile yakından bağlantılıydı ve bu koşullar altında kışın olgunlaşan (ekim sadece selden sonra Kasım ayında başladı) ve erken ilkbaharda hasat edilen yılda bir mahsulün ekilmesini sağladı.

Böylece, sulama sistemlerinin yaratılması koşullarında, hem komşu bir arazi topluluğunun özelliklerine hem de birincil devlet oluşumunun özelliklerine sahip olan yerel bir sulama ekonomisi çerçevesinde bir tür insan topluluğu ortaya çıkar. Gelenek olarak, bu tür kamu kuruluşlarına Yunanca terim nom diyoruz.

Her bağımsız nome, yerel sulama sistemi ile sınırlı bir bölgeye sahipti ve kendi idari merkezine sahip tek bir ekonomik varlıktı - duvarlarla çevrili bir şehir, nome hükümdarının koltuğu ve çevresi; yerel tanrının bir tapınağı da vardı.

Birleşik Mısır devleti kurulduğunda, bu tür yaklaşık kırk isim vardı. Dar bir Yukarı Mısır vadisinin koşullarında, Nil'in sol veya sağ kıyısında yer alan her nome, güney ve kuzey komşularıyla temas halindeydi; Aşağı Mısır'ın adları genellikle bataklıklar tarafından birbirinden izole edilmiş durumdaydı.

Bize ulaşan kaynaklar, yerel idari ve ekonomik birimler olarak girdikleri birleşik bir Mısır'ın ortaya çıkışına (asırlar boyunca özgünlüklerini ve ayrılma eğilimlerini korurken) adayların tarihini yeterince izleme fırsatı vermemektedir. ).

O uzak zamanlardan beri, öldürücü savaşların sembolik kabartma görüntüleri ile kaplı düz arduvaz tabletler korunmuştur. Karada ve nehirde kanlı savaşlar, halatlarla bağlanmış tutsak alayları, sayısız sığır, koyun, keçi sürülerinin çalındığını görüyoruz. Bu uzun inatçı mücadelede, güçlü adaylar daha zayıf komşularını fethetti. Bu mücadelenin bir sonucu olarak, hem Yukarı hem de Aşağı Mısır'da, en güçlü muzaffer nome hükümdarı tarafından yönetilen büyük nome birlikleri ortaya çıktı. Elbette, bireysel adayların daha güçlü komşularına barışçıl katılımı dışlanmaz.

Sonunda, MÖ 4. binyılın ikinci yarısında bir yerde. ülkenin güney ve kuzeyi, Yukarı Mısır ve Aşağı Mısır krallıklarında birleşti. Merkezi Hierakonpolis şehrinde bulunan Yukarı (Güney) Mısır'ın en güneydeki isimlerinden biri, Yukarı Mısır isimlerini birleştirdi. Buto kentinde merkezi olan Delta'nın batısındaki adaylardan biri, Kuzey'in birleştiricisi olur. Yukarı Mısır krallığının kralları beyaz bir başlık takarlardı, Aşağı Mısır krallığının kralları kırmızı bir taç giyerdi. Birleşik bir Mısır'ın yaratılmasıyla, bu krallıkların çifte kırmızı ve beyaz tacı, eski Mısır tarihinin sonuna kadar kraliyet gücünün sembolü oldu.

Bu krallıkların tarihi pratik olarak bilinmemektedir, çoğu Yukarı Mısırlı olmak üzere sadece birkaç düzine isim bize ulaşmıştır. Ayrıca, birleşik ve ekonomik olarak güçlü Yukarı Mısır'ın kazandığı Mısır'daki hegemonya için bu krallıkların yüzyıllardır süren sert mücadelesi hakkında da çok az şey biliyoruz. Bunun MÖ 4. binyılın sonunda gerçekleştiğine inanılıyor, ancak en eski Mısır kronolojisi hala çok güvenilmez.

Bireysel adayların ve hatta daha büyük birliklerin güçleri tarafından, küçük, ilgisiz veya zayıf bağlantılı sulama sistemlerinden oluşan ülkenin tüm sulama ekonomisini uygun düzeyde sürdürmek son derece zordu. Birkaç adanın ve ardından tüm Mısır'ın (uzun, kanlı savaşlar sonucunda elde edilen) tek bir bütün halinde birleştirilmesi, sulama sistemlerinin sürekli ve düzenli bir şekilde onarılmasını, kanalların genişletilmesini ve barajların güçlendirilmesini mümkün kıldı. , bataklık Deltası'nın gelişimi için ortaklaşa mücadele edin ve genel olarak Nil suyunu rasyonel olarak kullanın. Mısır'ın daha da gelişmesi için kesinlikle gerekli olan bu önlemler, ancak tek bir merkezi idari yönetimin oluşturulmasından sonra tüm ülkenin ortak çabalarıyla gerçekleştirilebilirdi.

IV binyılın sonunda. Mısır tarihinin uzun hanedan öncesi dönemi sona erdi ve Nil Vadisi yakınlarında ilk tarımsal ürünlerin ortaya çıkmasından ülkenin devlet birliğine ulaşmasına kadar sürdü. Ekonomik temeli vadi boyunca tarımın sulama sistemi olan devletin temeli hanedan öncesi dönemde atıldı. Mısır yazısının ortaya çıkışı da hanedan öncesi dönemin sonuna aittir. Bu andan itibaren hanedan Mısır'ın tarihi başlar.

Manetho, Mısır'ın birleştiricisini (yaklaşık MÖ 3000) 1. hanedanın kurucusu Menes (Mina) adlı bir kral olarak kabul eder. Muhtemelen eski Mısır vakayinamesinde Hor-Aha ("Koro Savaşçısı") taht adını taşıyan kralla özdeşleştirilebilir. Ancak, tüm Mısır'da iktidar iddiasında bulunan ilk Yukarı Mısır hükümdarı değildi. Hierakonpolis kazıları sırasında bulunan Yukarı Mısır'ın hanedan öncesi yöneticilerinden Narmer'in sözde paleti, bu kralın Aşağı Mısır sakinleri üzerindeki zaferini sembolik bir biçimde anlatıyor. Narmer, zaferi sırasında Yukarı ve Aşağı Mısır'ın birleşik tacını takan bu kabartma tablette temsil edilmektedir. Anlaşılan, Narmer'in bazı selefleri de tüm Mısır üzerinde hakimiyet iddiasında bulunurken, Lesser, Manetho'nun çalışmaları sayesinde bize ulaşan Mısır kralları listesinin başındaydı, muhtemelen Mısır'da güçlü bir kronik geleneğin başlaması ondan olduğu içindi. Ancak Menes'in yanı sıra selefleri ve takipçileri altında, ülkenin elde edilen birliği henüz nihai değildi. Fethedilen Aşağı Mısır, uzun bir süre yenilgiye uğramak istemedi ve neredeyse tüm Erken Krallık döneminde orada kanlı askeri çatışmalar yaşandı.

Ancak, Firavun Menes yönetiminde Mısır'da tek bir merkezi devlet kurulmasına ilişkin Görüş, modern bilimsel literatürde eleştirildi. Devletin birleşmesi bu firavunun tek seferlik bir eylemi olarak kabul edilemez. Yukarıda da bahsedildiği gibi bir takım hükümdarların yıllar içindeki eylemlerinin sonucuydu, sancılı, kanlı, şiddetli bir süreçti.

Benzer süreçler eski Mezopotamya'da ve Eski Doğu'nun diğer eyaletlerinde, ayrıca Antik Yunanistan ve Roma'da gerçekleşti.

Yaklaşık 30. yüzyıldan itibaren yarı efsanevi kral Menes'ten Büyük İskender'e kadar hanedan Mısır tarihinin dönemselleştirilmesi. M.Ö 4. yüzyılın sonuna kadar. M.Ö., Manetho geleneği ile yakından ilgilidir. Büyük İskender'in seferlerinden kısa bir süre sonra Mısır'da yaşayan bir rahip olan Manetho, Yunanca iki ciltlik bir Mısır Tarihi yazmıştır. Ne yazık ki, sadece yazılarından alıntılar hayatta kaldı, bunların en eskileri MÖ 1. yüzyıl tarihçilerinin yazılarında bulundu. o. Ancak, çoğu zaman çarpıtılmış bir biçimde bize ulaşanlar bile son derece önemlidir, çünkü bunlar, ülkesinin büyük tarihini, kendisinin kolayca erişebildiği gerçek Mısır belgelerine dayanarak anlatan bir adamın kitabından alıntılardır. ve zaten geri dönüşü olmayan bir şekilde kayboldu.

Manetho, hanedan Mısır'ın tüm tarihini üç büyük döneme ayırır - Eski, Orta ve Yeni Krallıklar; bu krallıkların her biri, her krallık için on olmak üzere toplam otuz hanedanlık olmak üzere hanedanlara bölünmüştür. Ve Manetho'nun Mısır tarihini üç büyük döneme ayırması aslında ülkenin gelişimindeki belirli niteliksel aşamaları yansıtıyorsa, o zaman hanedanların krallıklara göre böyle eşit bir dağılımı şartlı görünüyor ve bu hanedanların kendileri, gördüğünüz gibi, çok şartlı oluşumlardır. Temel olarak, Manetho hanedanı bir kraliyet hanedanının temsilcilerini kapsar, ancak çoğu zaman, görünüşe göre, birbiriyle alakasız birkaç yönetici haneyi barındırabilir ve bir kez iki kraliyet kardeşi iki farklı hanedanlığa atanır. Buna rağmen, bilim, kolaylık sağlamak için hala Manetho hanedan geleneğine bağlı kalmaktadır. Eski Mısır tarihinin aşamalı dönemlendirmesinde ayarlamalar yapıldı; ilk iki Manetho hanedanı Erken Krallık'ta ve sonuncusu, XXI hanedanından başlayarak Geç Krallık'ta seçilir.

Dersin organizasyon haritası

Ders: Antik Dünya Tarihi 5. Sınıf

Ders konusu: § 5 Nil Vadisi'nde devletin kurulması

Dersin amacı:

eğitici:

1 . Ana faaliyetler olan Eski Mısır'ın doğal koşullarını düşünün nüfus

2. Eski Mısır'da devlet oluşum sürecini takip edin;

Geliştirme:

1. Tarihsel bir harita ile çalışma, bir hikaye oluşturma, sonuçlar çıkarma becerileri geliştirin;

eğitici:

1. Eski insanların gelişimine ve geleneklerine olan ilgiyi artırın.

Teçhizat: ders kitabı Eski Dünya Tarihi Sınıf 5 / T.P. Andreevskaya, M.V. Belkin, E.V. Vanin - M. ed. "Ventana Graf" 2015; "Nil Vadisi'nde devletin oluşumu" sunumu, ders kitabında haritalar.

Tarih: MÖ 3100 - tek bir Mısır devletinin oluşumu a

Temel konseptler:Eşik, delta, sulama, nomes,

Kontrol biçimleri: sözlü anket, resimlerle çalışma, harita, ders kitabı metni.

Ders türü: Yeni materyali tanıtan ders

Ders sorunu: Mısır neden Nil'den bir hediye olarak kabul edilir?

Çözüm: Nil, yaşam için gerekli olan her şeyi sağladı. ATçift - su ve verimli silt, sosyal yapıda- sipariş, herkes işini yaptı, yönetimde - kabilelerin tek bir insanda, tek bir ülkede birleştirilmesi, kültürde - papirüs

Dersler sırasında:

1. Organizasyon zamanı:

Öğretmen: öğrencileri selamlar, ders için hazırlanır

öğrenciler : öğretmenler selamlar, derse katılın.

1. Öğrenme etkinlikleri için motivasyon

Öğretmen:

- Sizlerle insanlık tarihinin ilk dönemini incelemeyi bitirdik.

Adı neydi?

Öğrenci:

ilkel dünya

Öğretmen:

Bugün yeni bir bölümü incelemeye başlıyoruz. Adının ne olduğunu okuyalım. İle birlikte. 26.

Öğrenci:

Eski Doğu

Öğretmen:

Eski Doğu'ya ne denir?

Öğrenci:

Eski Doğu - bu, oradaki en eski devletlerin ortaya çıktığı ve geliştiği dönemde Kuzey Afrika ve Asya'da bir alandır.

Öğretmen:

5 bin yıldan fazla bir süre önce Afrika'da, Asya'da ilk devletler ortaya çıktı.

Haritadan, ilk devletlerin büyük nehirlerin yakınında göründüğünü anlayabilirsiniz: Nil (Afrika), Dicle ve Fırat (Batı Asya), İndus (Güney Asya), Sarı Nehir (Doğu Asya)

Eski devletlerin bölgeleri - Mısır'dan Çin'e kadar büyük bir bölge

İlk devletler neden bu alanlarda ortaya çıktı?

Öğrenci:

- İşte sıcak bir iklim.

Öğretmen:

Bugün ilk antik uygarlığı tanımaya başlayacağız.

Videoyu açın, dersin konusunu belirleyin

Öğrenci:

Antik Mısır

Öğretmen:

Eski Mısır hangi nehrin kıyısındaydı?

Öğrenci:

Nil (Nil Vadisi'nde devletin oluşumu)

Öğretmen:

- Bugün Mısır'ın neden Nil'in armağanı olarak kabul edildiğini bulmamız gerekiyor.

III. Ders konusunun formülasyonu, hedef belirleme

Öğretmen:

Bu soruyu cevaplamak için derste ne yapmalıyız?

Öğrenci:

Mısır'ın nerede olduğunu, oradaki doğal koşulların neler olduğunu ve nüfusun mesleklerini öğrenmeliler.

IV. Bir Soruna Çözüm Bulmak

Öğretmen.

Bu ülkeyi ve insanları daha iyi tanıyalım

5 bin yıl M.Ö. ilk devletler ortaya çıkmaya başladı. Nüfusun ana işgalinin tarım olduğu yerde ortaya çıktılar ve büyük nehirlerin yakınında tarım yapmak en uygun olanıydı, bu nedenle Mısır'da Nil kıyılarında ilk devletlerden birinin ortaya çıkması şaşırtıcı değil.

Afrika'nın kuzey doğusunda, büyük, tam akan Nil nehri güneyden kuzeye doğru akar. Bankalarında, ilk arasında eşik ve Akdeniz, Mısır'ın en eski devletlerinden biridir.

Mısır haritasına bakın. Mısır, her şeyden önce, güneyden kuzeye akan dev bir görkemli nehir olan Nil'dir. Bazen bir nilüfer çiçeği ile karşılaştırılır. Gerçekten de ana kanalı nilüfer sapıdır ve Akdeniz'e akmadan önce Nil, dallara ayrılır. Delta . Mısır'ın nüfusu Nil boyunca Delta ve Vahalarda yaşıyordu.

Yakmak:

Delta - bu nehrin ağzı, dalları ayrı dallara ve aralarında adalara sahiptir.

Yaklaşık 10 bin yıl önce insanlar Nil vadisine ve deltasına yerleşti.

Şimdi, bir harita üzerinde seyahat etmenizi öneririm.

s.'deki haritaya bakın. 28, Mısır'ın coğrafi konumu hakkında ne söyleyebilirsiniz?

Çiftler halinde çalışın ve hanginizin cevap vereceğine karar verin.

Öğrenci:

Mısır kuzeydoğu Afrika'da yer almaktadır. Çoğu çöl. Nil, tüm Mısır'dan geçer ve Akdeniz'e akar. Mısır, Yukarı Mısır ve Aşağı Mısır'a bölünmüştür.Mısır toprakları, dağ sıraları, çöller ve akarsular tarafından dış müdahalelerden iyi korunmuştur. Yukarı ve Aşağı Mısır nehir sayesinde birbirine sıkı sıkıya bağlıydı.

Öğretmen

Ülkenin güney kesiminde Yukarı Mısır'da iklim kuru ve sıcaktı. Yağmur son derece nadirdi. Aşağı Mısır'da delta yağmurları oldukça yaygındır. Yukarı ve Aşağı Mısır nehir sayesinde birbirine sıkı sıkıya bağlıydı. Her yıl Temmuz ortasından itibaren yağmurlarla şişen Nil, tüm taşkın yatağını su basana kadar şişti ve yayıldı. Daha sonra Nil yatağına geri dönerek arkasında bereketli bir toprak tabakası bıraktı. Ila. Mısır ülkesi oldu. Bu verimli ve işlenmesi kolay toprak, yüksek verim sağladı. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, yüz Mısırlı, Nil'i tanrı Hapi olarak adlandırarak tanrılaştırdı.

Ekime hazırlanırken toprak siyah cila gibi parlıyordu. Nil Vadisi sakinleri ülkelerini aradı Kemet , "siyah", "chernozem" anlamına gelir. Bu, topraklarını çevreleyen araziden - kayalık ve kumlu çöllerden - ayırdı.

Kuru çölde tarımla uğraşmanın mümkün olduğu şey sayesinde

Öğrenci

Nil Nehri sayesinde

Öğretmen

Şimdi ders kitabının metnini s. 29-30 . Nehir insanlara başka ne verdi? Mısır hangi doğal kaynaklara sahipti?

Öğrenci:

Mısırlıların ekonomik hayatında papirüs ve akasya büyük önem taşıyordu. Nil'de birçok balık vardı. Büyük hayvanlardan timsahlar ve su aygırları burada yaşardı. Mallar nehir boyunca taşındı.

Burada yaşayan yırtıcılardan: Aslanlar, leoparlar, sırtlanlar, çakallar. Otoburlar bufaloları ve antilopları içeriyordu.

Mısır'da bakır, altın ve diğer metal yatakları vardı.

Öğretmen:

Nil Nehri soya fasulyesi özelliklerine sahipti, sonra su taştı, tüm tarlaları su bastı, sonra bir gelgit dönemi oldu ve su tarlaları terk etti.

Mısırlılar bu tür doğal koşullara nasıl uyum sağladılar?

Öğrenci

İnsanlar sahili güçlendirdi ve barajlar inşa etti.

Öğretmen

Toprağı düzgün bir şekilde nemlendirmek ve suyun zamanından önce kanala geri dönmesini önlemek için insanlar barajlar inşa ettiler.

Öğretmen

Bir topluluğun bir sulama sistemi kurması mümkün müydü?

Öğrenci

Hayır, bir baraj veya baraj inşa etmek için insanlar birkaç topluluğun çabalarını birleştirdi.

Öğretmen

Hayır, böyle bir işi tek başına yapmak imkansızdı, insanlar birlikte yapmaya başladılar, topluluklar ortaya çıktı.

p'de bulun. 30 Böyle bir sulama sisteminin adı nedir?

Öğrenci

Sulama

Öğretmen.

Öyleyse, bu derneklerin insanların hayatında ne gibi değişikliklere yol açabileceğini görelim.

Öğrenci:

Toplulukların çalıştığı topraklarda, duvarlarla çevrili şehirler ortaya çıkmaya başladı. Şehirde hükümdarlar ve maiyet yaşıyordu. Bu tür dernekler çağrıldı adlar.

Öğretmen

Toplamda yaklaşık kırk aday oluşturuldu. Doğal olarak güçlü adaylar daha zayıf olanları fethetti. Adaylar arasındaki mücadele neye yol açtı?

Öğrenci

Mücadele iki krallığın ortaya çıkmasına neden oldu: Aşağı ve Yukarı Mısır

Öğretmen:

- Yukarı Mısır ve Aşağı Mısır kralları MÖ 3100'de birbirleriyle düşmandılar. Yukarı Mısır Kralı Mina (Menes), Aşağı Mısır kralını yendi ve tüm ülkeyi birleştirdi. Mina yeni bir başkent olan Memphis şehrini kurdu. Firavun birleşik Mısır'ın hükümdarı oldu

Mısır krallığının kuruluş tarihi hangi yıl olarak kabul edilir?

Öğrenci

MÖ 3100

V. Konsolidasyon

Öğretmen

Dersin başında sorulan soruya geri dönüyoruz.

Mısır neden Nil'den bir hediye olarak kabul edilir?

Öğrenci

Nil, insanların hayatında çok büyük bir rol oynadı. Su, yiyecek, verimli toprak sağladı. Gezginler ve tüccarlar suları boyunca hareket etti. Onsuz, çöldeki insanların yaşamı imkansız olurdu.

VI. Refleks

Öğretmen

Kontrol listeleri ile çalışma düzenliyoruz

1. Mısır'ın büyük ve tam akan nehri - Nil

2. Nil, Kızıldeniz'e akar

3. Nil'in Tanrısı ve hasatın hamisi - Hapi

4. Silt - verimli toprak

5. Memphis - eski Mısır'ın başkenti

3. +

Ev ödevi:§ 5- yeniden anlatımı okuyun; 31. soru - yazılı olarak