Aile, bir tür organize sosyal gruptur. Bu, esas olarak insan yaşamının doğrudan üretimi ve yeniden üretimi olan çok çeşitli sosyal işlevlere sahip oldukça karmaşık bir insan topluluğudur. Aile en eski sosyal kurumlardan biridir. Dinden, devletten, ordudan, eğitimden, pazardan çok daha önce ortaya çıktı.

Bir aile- üyeleri evlilik, ebeveynlik ve akrabalık, ortak yaşam, ortak bir bütçe ve karşılıklı ahlaki sorumluluk ile birbirine bağlı olan küçük bir sosyal grup.

Geçmişin düşünürleri, ailenin doğası ve özünün tanımına farklı şekillerde yaklaşmışlardır. Evliliğin ve aile ilişkilerinin doğasını belirlemeye yönelik ilk girişimlerden biri antik Yunan filozofu Platon'a aittir. Ataerkil aileyi değişmez, ilk sosyal hücre olarak gördü: devletler, ailelerin birliğinin bir sonucu olarak ortaya çıkıyor. Ancak Platon aile hakkındaki görüşlerinde tutarlı değildi.

"İdeal Devlet" projelerinde, sosyal uyumu sağlamak için bir eşler, çocuklar ve mülkler topluluğunun getirilmesini önerdi. Bu fikir yeni değildi. Eski Yunan tarihçisi Herodot, ünlü "Tarih"inde, kadın topluluğunun bir dizi kabilenin ayırt edici bir özelliği olduğunu belirtti. Bu tür bilgiler antik çağ boyunca bulunur.

"İdeal devlet" projelerini eleştiren Aristoteles, Platon'un ataerkil aile fikrini toplumun ilk ve ana birimi olarak geliştirdi. Aynı zamanda, aileler "köyler" ve "köyler" - devlet kombinasyonunu oluşturur.

Antik çağ, Orta Çağ ve hatta kısmen modern zamanların filozofları aileyi toplumsal ilişkilerin temeli olarak görmüşler ve aileyi özel bir toplumsal kurum olarak nitelendirmeye değil, ailenin devletle olan ilişkisine odaklanmışlardır. Bir dereceye kadar bu görüşler Alman filozoflar I. Kant ve G. Hegel tarafından bile paylaşıldı. I. Kant, ailenin temelini hukuk düzeninde, G. Hegel'i de mutlak fikirde görmüştür. Tek eşliliğin sonsuzluğu ve özgünlüğünü tanıyan bilim adamlarının aslında "evlilik" ve "aile" kavramlarını eşitlediğini, aralarındaki farkların resmi bir başlangıca indirgendiğini unutmayın. Elbette "evlilik" ve "aile" kavramları arasında yakın bir ilişki vardır.

Geçmişin ve bazen de günümüzün literatüründe sebepsiz değil, genellikle eşanlamlı olarak kullanılırlar. Ancak, bu kavramların özünde sadece bir genel değil, aynı zamanda birçok özel, spesifik var. Böylece bilim adamları, evliliğin ve ailenin farklı tarihsel dönemlerde ortaya çıktığını ikna edici bir şekilde kanıtladılar.

Evlilik – bir kadın ve bir erkek arasındaki, toplumun cinsel yaşamlarını düzenlediği ve onayladığı, evlilik ve ebeveyn hak ve yükümlülüklerini belirlediği sosyal ilişki biçimi.

Aile, evlilikten daha karmaşık bir ilişkiler sistemidir, çünkü kural olarak, sadece eşleri değil, aynı zamanda çocuklarını, diğer akrabaları veya sadece eşlere yakın olanları ve ihtiyaç duydukları insanları birleştirir.

Evliliğe ve aileye tarihsel bir bakış açısı iddiasının kökeninde, "Anne Hakkı" adlı eserin yazarı olan İsviçreli bilim adamı I. Bachofen (1816-1887) vardır. Evrimsel fikirleri doğrulama yolundaki en önemli kilometre taşı, Amerikalı bilim adamı L. Morgan'ın (1818-1881) "Antik Toplum" çalışmasıydı. Daha sonra, ailenin kökeni ve gelişimi için gerekçe K. Marx ve F. Engels tarafından verildi. Sosyo-ekonomik oluşumların temelini oluşturan ekonomik ilişkilerin aynı zamanda ailenin de temeli olduğunu savunmuşlardır. K. Marx, "toplum geliştikçe aile de gelişmeli ve toplum değiştikçe değişmeli" dedi. F. Engels, toplumun gelişmesiyle birlikte, en önemli hücresi olan ailenin, sosyo-ekonomik koşulların etkisi altında, alt bir biçimden daha yüksek bir biçime geçtiğini gösterdi. V. I. Lenin ayrıca sosyo-ekonomik ilişkilerin ailenin gelişiminde belirleyici faktör olduğu ve olacağı konusunda intikam aldı. Dolayısıyla aile, tarihsel gelişimin bir ürünüdür ve her sosyo-ekonomik oluşumun kendine özgü evlilik ve aile ilişkileri vardır.

İnsanları aile grupları halinde birleşmeye, sürdürülebilir bağlantılar ve etkileşimler oluşturmaya teşvik eden nedenlerin temelinde insan ihtiyaçları vardır. Modern toplumda meydana gelen sosyo-ekonomik değişimler kuşkusuz ailenin durumunu da etkilemiştir. Modern aile, gelişiminin yeni yollarını arıyor.

Aile hayatı maddi ve manevi süreçlerle karakterizedir. Aile aracılığıyla, nesiller boyu insan değiştirilir, içinde bir insan doğar, yarış onun aracılığıyla devam eder. Aile, biçimleri ve işlevleri doğrudan genel olarak sosyal ilişkilere ve ayrıca toplumun kültürel gelişim düzeyine bağlıdır. Doğal olarak, toplumun kültürü ne kadar yüksekse, aile kültürü de o kadar yüksek olur. Aile, sadece eşleri değil, aynı zamanda çocuklarını ve diğer akrabalarını da birleştirdiği için evlilikten daha karmaşık bir ilişkiler sistemidir.

Ailenin en önemli işlevleri şunlardır:

• - üreme - çocukların doğumu;
• - varoluşsal - üyelerinin sosyal ve duygusal koruma işlevi;
• - ekonomik ve tüketici - hane bütçesine uyum, aile yönetimi, ev temizliği;
• - eğitim - aile sosyalleşmesi, çocukların eğitimi;
• - sosyal statü - aile üyelerine belirli bir sosyal statü sağladığı için toplumun sosyal yapısının yeniden üretimi ile bağlantı;
• - iyileşme - sağlığın korunması, canlılık, boş zaman ve eğlence organizasyonu;
• - iletişim işlevi - iletişim, bilgi alışverişi.

Sosyal bir kurum olarak aile, sırası bir aile döngüsüne veya aile yaşam döngüsüne dönüşen bir dizi aşamadan geçer:

• - ilk evliliğe giriş - bir ailenin oluşumu;
• - çocuk doğurmanın başlangıcı - ilk çocuğun doğumu;
• - çocuk doğurmanın sonu - son çocuğun doğumu;
• - "boş yuva" - son çocuğun aileden evlenmesi ve ayrılması;
• - ailenin varlığının sona ermesi - eşlerden birinin ölümü.

Evlilik şekline bağlı olarak, tek eşli ve çok eşli aileler ayırt edilir. Tek eşli, bir erkeğin bir kadınla evlenmesidir. Çok eşli - bir kadının birkaç eşi veya bir erkeğin iki veya daha fazla karısıyla evliliği vardır. Aile bağlarının yapısına bağlı olarak, basit (puclear) veya karmaşık bir aile türü ayırt edilir. Çekirdek aile, evli olmayan çocukları olan evli bir çifttir. Ailedeki çocukların bir kısmı evli ise, iki veya daha fazla kuşağı içeren karmaşık bir aile oluşur.

Ailenin oluşum ve işleyiş süreci, değer normatif düzenleyiciler tarafından belirlenir. Örneğin, kur yapma, bir eş seçimi, cinsel davranış standartları, karı ve kocayı, ebeveynleri ve çocukları yönlendiren normlar, vb. Bu değerler, normlar ve yaptırımlar, belirli bir toplumda kabul edilen, cinsel yaşamlarını düzene sokup onayladıkları ve evlilik, ebeveynlik ve diğer ilgili hak ve yükümlülüklerini tesis ettikleri, bir erkek ve bir kadın arasındaki tarihsel olarak değişen ilişki biçimleridir.

Toplumun gelişiminin ilk aşamalarında, bir erkek ve bir kadın, yaşlı ve genç nesiller arasındaki ilişkiler, dini ve ahlaki fikirlere dayalı davranış kalıpları olan kabile ve kabile gelenekleri tarafından düzenlendi.

Devletin gelişiyle birlikte aile yaşamının düzenlenmesi yasal bir nitelik kazandı. Evliliğin yasal tescili, sadece eşlere değil, aynı zamanda birlikteliklerini onaylayan devlete de bazı yükümlülükler yükledi. Artık toplumsal denetim ve yaptırımlar sadece kamuoyu tarafından değil, devlet organları tarafından da yürütülüyordu. Farklı tarihsel aile türlerini ayırt etmek mümkündür.

Aile sorumluluklarının ve liderliğin dağılımının niteliğine bağlı olarak tarihsel türler:

• geleneksel bir ailedir. Belirtileri şunlardır: en az üç kuşaktır birlikte yaşamak (büyükanne ve büyükbaba, onların yetişkin çocukları, eşleri, torunları); bir kadının bir erkeğe ekonomik bağımlılığı (bir erkek mülkün sahibidir); aile sorumluluklarının net bir şekilde bölünmesi (koca çalışır, kadın doğurur ve çocukları büyütür, büyük çocuklar küçüklere bakar, vb.); ailenin başı bir erkektir;
• - geleneksel olmayan (sömürücü) aile. İşaretleri şunlardır: kadınlar erkeklerle eşit koşullarda çalışır (kadınların sosyal hizmete katılımı, tarım toplumundan endüstriyel topluma geçiş sırasında meydana gelmiştir); bir kadın, üretimdeki çalışmayı ev içi görevlerle birleştirir (dolayısıyla sömürücü doğa);
• - eşitlikçi aile (eşit aile). Ev görevlerinin adil bir şekilde bölünmesi, ilişkilerin demokratik doğası (aile için tüm önemli kararlar tüm üyeleri tarafından verilir) ve ilişkilerin duygusal zenginliği (sevgi duygusu, birbirleri için karşılıklı sorumluluk vb.) .).

Aile etkinliklerinde hakim olan bir işlevin tahsisine dayanan tarihsel türler:

• - ataerkil aile (ana işlev ekonomik ve ekonomiktir: ekonominin ortak yönetimi, esas olarak tarımsal bir tür, ekonomik refahın sağlanması);
• - çocuk merkezli aile (en önemli işlev, çocukların yetiştirilmesi, onları modern toplumda bağımsız yaşama hazırlamaktır);
• - evli bir aile (ana işlevi, evlilik ortaklarının duygusal memnuniyetidir). Araştırmacılara göre, toplumda henüz yaygın olmayan ikinci tip, geleceğin ailesini karakterize ediyor.

Aile, bireylerin çeşitli psikolojik dünyalarının, eşler arasındaki, ebeveynler ve çocuklar arasındaki psikolojik çelişkilerin üstesinden gelmesi, çeşitli duygu, tutumların oluşması ve gelişmesi, psikolojik uyumluluğun en zor varoluş alanıdır. Psikolojik iklim, bir grup ve ekipteki insanların psikolojik durumları, ruh halleri, ilişkileridir. Ailenin refahı, üyelerinin birbirlerine karşı iyi niyet, sorumluluk alma arzusu, kendine eleştirel davranma yeteneği gibi nitelikleri tarafından da belirlenir.

sonuçlar

• 1. Kendiliğinden kitle davranışı - çeşitli kalabalık davranış biçimleri, söylenti dolaşımı, kolektif çılgınlıklar, sosyal hareketler ve diğer "kitlesel fenomenler". Sosyo-psikolojik literatürdeki spontane gruplar arasında kalabalık, kitleler ve halk öne çıkar.
• 2. Kalabalık, ortak hedefler ve tek bir organizasyon ve rol yapısı tarafından birleştirilmeyen, ancak ortak bir dikkat merkezi ve duygusal durumla birbirine bağlı olan bir insan topluluğudur.
• 3. Kitle - aynı sorunu önemseyen insanların gönüllü birliği. Genellikle sınırları belirsiz bir kalabalıktan daha istikrarlı bir oluşumu temsil eder.
• 4. Kamu - seyirci olarak kişiler - resmi olarak örgütlenmemiş bir grubun biçimlerinden biridir.
• 5. Grup - üyelerinin toplamı olarak değil, bütünsel bir dernek olarak hareket eden bir insan topluluğu, parçası olduğu toplumun sosyal doğasını yansıtır.
• 6. Grubun gelişiminin en üst aşaması takımdır. Bu, sosyal açıdan değerli ortak faaliyetler sırasında yüksek bir gelişme düzeyine ulaşmış, ortak hedeflerle birleşmiş bir grup insandır.
• 7. Kolektiflik, grup üyelerinin çeşitli faaliyet yönlerine (emek, eğitim, oyun vb.) karşı tutumunu karakterize eden ortak faaliyetin öznel sonucudur.
• 8. Aile - üyeleri evlilik, ebeveynlik ve akrabalık, ortak yaşam, ortak bütçe ve karşılıklı ahlaki sorumluluk ile birbirine bağlanan küçük bir sosyal grup. Ailenin temel işlevi, insan yaşamının kendisinin doğrudan üretimi ve yeniden üretilmesidir.

Aile, sosyal gruplar arasında özel bir yere sahiptir. Ailenin özel önemi, biyolojik (çocuk doğurma yoluyla) ve sosyal (özellikle çocuğun yaşamının ilk döneminde eğitim yoluyla) açıdan nüfus yeniden üretme işlevini yerine getirmesinden kaynaklanmaktadır. Aile, akrabalık bağı ile birbirine bağlı sosyal bir grup insan olarak tanımlanabilir. "Akrabalık" terimi, biyolojik (kan bağı) bağlara, evlilik ve yasal normlara, evlat edinme, vesayet ve benzerlerine ilişkin kurallara dayanan bir dizi sosyal ilişki anlamına gelir.

Akrabalık ilişkileri sisteminde iki ana aile yapısı türü vardır. Evlilik veya çekirdek aile, onlara bağımlı olan ebeveynlerden ve çocuklardan oluşur. Evlilik yoluyla birbirine bağlanan birkaç kişiye dayanır. Bileşik veya geniş aile, çekirdek aileyi ve diğer akrabaları (örneğin, büyükanne ve büyükbabalar, amcalar, teyzeler, kuzenler, kuzenler vb.) içerir. Geniş aile, sadece evlilik ilişkilerine değil, aynı zamanda küçük bir grubun çok sayıda üyesinin akrabalığına da dayanmaktadır.

Evlilik, cinsiyetler arasındaki ilişkilerin, birbirleriyle, çocuklarla ve ebeveynlerle olan hak ve yükümlülüklerini belirleyen, tarihsel olarak koşullandırılmış, onaylanmış ve toplum tarafından düzenlenen bir ilişki biçimidir. Evlilik, bir aile kurmanın geleneksel bir yolu ve bunun üzerinde sosyal kontrol, toplumun kendini koruma ve geliştirme yollarından biridir. Evliliğin çeşitli biçimleri vardır.

Tek eşlilik, bir erkeğin bir kadınla (aynı anda) evliliğidir. Bu evlilik şekli, Ukrayna vatandaşları, Avrupalılar, Amerikalılar ve diğer bazı milletler için tek medeni evlilik şeklidir. Çok eşlilik, bir evlilikte birden fazla ortağın olduğu bir evlilik şeklidir. Çoğu toplumda erkeklerin kadınlara oranı yaklaşık 1:1 olduğundan, günümüzde çok eşlilik yaygın olarak uygulanmamaktadır.

Ailedeki prestij ve güç hiyerarşisi açısından, babanın diğer aile üyeleri üzerinde güç uyguladığı ve en yüksek otoriteye sahip olduğu ataerkil aileler ayırt edilir. Bu tür bir yetki Tayland, Japonya, Irak, Brezilya ve diğer ülkelerde genel kabul görmüş ve kısmen yasallaştırılmış olarak kabul edilir. Anaerkil bir sistemde güç, haklı olarak eşe ve anneye aittir. Bu tür sistemler nadirdir. Endüstriyel endüstriyel gelişmenin bir sonucu olarak, birçok ülkede çalışan kadınların sayısı çarpıcı biçimde arttı. Bu, etki ve gücün karı koca arasında neredeyse eşit olarak dağıtıldığı eşitlikçi bir aile sistemine geçişe yol açtı.

Belirli bir aile türü şunlardan oluşur: çocuksuz aileler, birlikte yaşamanın ardından on yıl içinde bir çocuğun ortaya çıkmadığı ailelerdir. Bu tür ailelerin her üçte biri dağılır; küçük aileler tek çocuklu ailelerdir; orta - iki veya üç çocuklu bir aile. Tek çocuklu bir aileye kıyasla ikinci bir çocuğun doğumuyla bir ailenin istikrarı, üç kattan fazla; Geniş aile, üçten fazla çocuğu olan bir ailedir. Bu tür bir ailede boşanmalar çok nadirdir, tamamlanmamış bir aile, çocuklu yalnızca bir ebeveynin (çoğunlukla bekar bir anne) temsil edildiği bir ailedir. Bu aile türü en az etkilidir; uzak aileler, yasal olarak kayıtlı, ancak pratikte var olmayan ailelerdir (örneğin, denizci aileleri, kutup kaşifleri, jeologlar, vardiyalı çalışanlar).

Aile, tüm toplumlarda kurumsal bir yapı olarak gelişir. Ana sosyal kurum olarak işlevleri nelerdir?

• 1. Cinsel düzenlemenin işlevi. Aile, toplumun insanların doğal cinsel ihtiyaçlarını organize ettiği, yönlendirdiği ve düzenlediği ana sosyal kurumdur. Aynı zamanda, hemen hemen her toplumun onları tatmin etmenin alternatif yolları vardır. Evlilikte sadakat için belirli ahlaki standartlar olmasına rağmen, çoğu toplum bu standartların ihlal edilmesini kolayca affeder. Cinsel davranış normlarındaki farklılık, özellikle evlilik öncesi cinsel deneyimle ilgili olarak belirgindir. Birçok ülkede bakirelerin evliliği saçma ve gülünç kabul edilir ve evlilik öncesi cinsel ilişkiler evlilik hazırlığı olarak kabul edilir.
• 2. Üreme işlevi. Herhangi bir toplumun temel sorunlarından biri, yeni nesillerin biyolojik olarak yeniden üretilmesidir. Aile, cinsel ihtiyaçları ve ebeveyn özlemlerini tatmin ederek "içeriden" büyür. Aynı zamanda, toplumun varlığı için önemli bir koşul, doğum oranının düzenlenmesidir - demografik düşüşlerden veya tersine patlamalardan kaçınmak.
• 3. Sosyalleşmenin işlevi. Bireyin sosyalleşmesinde yer alan çok sayıda kurum ve grup olmasına rağmen, aile kesinlikle bu süreçte başı çekmektedir. burada bireyin birincil sosyalleşmesi gerçekleştirilir, bir kişilik olarak oluşumunun temelleri atılır. Ailenin bu işlevi, ebeveynlerin çocukların manevi, ahlaki ve beden eğitimi konusundaki sorumluluğunu belirler.
• 4. Durum işlevi. Herhangi bir toplumda, ebeveynlerin işgal ettiği sosyal konum, eğitimleri, mali durumları vb., genellikle bir çocuğun yaşamdaki kariyerini belirleyen bir faktördür. Aile, çocuğa uygun ilgi alanlarını, değerleri ve yaşam tarzını aşılayarak, ebeveynlerinin ve akrabalarının statülerine yakın durumlar için çocuğun rol temelli hazırlanmasını gerçekleştirir.
• 5. Duygusal tatminin işlevi. Aile, bireye duygusal ihtiyaçlarının, birlikte samimi bir yaşamın ihtiyaçlarının giderilmesini sağlar, güvenlik duygusu verir, duygusal denge sağlar. Çok sayıda kanıt, ciddi suç ve diğer olumsuz davranışların, çocukluk döneminde aile bakımından yoksun bırakılanlar arasında meydana gelme olasılığının çok daha yüksek olduğunu göstermektedir.
• 6. Ev işlevi. Aile, üyelerine biyolojik varlık (yiyecek, giyecek, barınak) sağlar. Bu işlev, aile üyeleri tarafından ortak bir hanehalkının yürütülmesinde, bakım ve self serviste, aile bütçesinin gözetilmesinde ve konut bakımında ifade edilir. Aile hayatının normları, ekonomik güçlükleri olması durumunda her aile üyesinin zorunlu yardım ve desteğini içerir.

Aile istikrarı önemli bir sosyal sorundur. Ailenin iç bütünlüğü iç ve dış faktörlere bağlıdır. İç faktörler şunları içerir: karşılıklı sevgi; eş (eş) ve çocuklarla ilgili görev duygusu; refah için karşılıklı arzu; çevrenin, akrabaların ve daha geniş grupların beklentilerini karşılamaya yönelik bilinçli veya bilinçsiz istek; kişisel gelişim olasılığı ve evliliğin bireyin genişleyen özlemlerini gerçekleştirmenin bir yolu olarak kullanılması. Dış etkenler şunlardır: bazen boşanmayı imkansız kılan sosyal yaptırımlar; ekonomik koşulların baskısı; kamuoyu baskısı; Çocukların bakımı için toplumsal talepler.

Ailenin toplum için önemli olan işlevleri yerine getirmesi açısından Ukrayna'da aile gelişiminin ana sorunları şu şekilde özetlenebilir: doğum oranında ve aile büyüklüğünde azalma; evlilik sayısında azalma; boşanma sayısında artış; tek ebeveynli ailelerin sayısında artış; evlilik dışı doğan çocuk sayısında artış; evlenmeyen birlikte yaşayan çiftlerin sayısını artırmak; aile üyelerinin rollerinde değişiklik.

sosyal grup - özel sosyal kurumlar tarafından düzenlenen ve ortak normlara, değerlere ve geleneklere sahip olan ortak ilişkilerle birbirine bağlı bir insan birliği. Sosyal grup, sosyal yapının ana bileşenlerinden biridir. Grup için bağlayıcı faktör, ortak bir çıkar, yani manevi, ekonomik veya politik ihtiyaçlardır.

Bir gruba ait olmak, bir kişinin grup açısından değerli ve önemli olan bazı özelliklere sahip olduğunu ima eder. Bu bakış açısından, grubun "çekirdeği" ayırt edilir - bu özelliklere en fazla sahip olan üyeleri. Grubun geri kalan üyeleri çevresini oluşturur.

Belirli bir kişi, aynı anda kesinlikle yeterince büyük sayıda gruba ait olduğu için, bir gruba üyeliğe indirgenemez. Ve gerçekten de insanları birçok yönden gruplara ayırabiliriz: Bir itirafa ait olma durumuna göre; gelir düzeyine göre; spora, sanata vb. karşı tutumları açısından.

Gruplar:

Resmi (resmi) ve gayri resmi.

Resmi gruplarda, ilişkiler ve etkileşimler özel yasal düzenlemelerle (kanunlar, yönetmelikler, talimatlar vb.) kurulur ve düzenlenir. Grupların formalitesi, yalnızca az çok katı bir hiyerarşinin varlığında kendini göstermez; genellikle, kendi özel işlevlerini yerine getiren üyelerin açık bir uzmanlaşmasında da kendini gösterir.

Gayri resmi gruplar kendiliğinden oluşur ve düzenleyici yasal işlemleri yoktur; sabitlemeleri esas olarak otorite ve lider figürü nedeniyle gerçekleştirilir.

Aynı zamanda, herhangi bir resmi grupta, üyeler arasında gayri resmi ilişkiler ortaya çıkar ve böyle bir grup birkaç gayri resmi gruba ayrılır. Bu faktör grup bağlarında önemli bir rol oynar.

Küçük, orta ve büyük.

Küçük gruplar (aile, arkadaş grubu, spor takımı), üyelerinin birbirleriyle doğrudan temas halinde olması, ortak amaç ve ilgi alanlarına sahip olmaları ile karakterize edilir: grubun üyeleri arasındaki bağlantı o kadar güçlüdür ki, bir tanesinde bir değişiklik. parçaları kaçınılmaz olarak genel olarak grupta bir değişikliğe yol açacaktır. Küçük bir grup için alt sınır 2 kişidir. Küçük bir grup için hangi rakamın üst sınır olarak kabul edilmesi gerektiği konusunda farklı görüşler vardır: 5-7 veya yaklaşık 20 kişi; istatistiksel çalışmalar, çoğu küçük grubun büyüklüğünün 7 kişiyi geçmediğini göstermektedir. Bu sınır aşılırsa, grup alt gruplara ("kesirler") ayrılır. Açıkçası, bu şu bağımlılıktan kaynaklanmaktadır: grup ne kadar küçükse, üyeleri arasında bağlar o kadar yakın kurulur ve bu nedenle ayrılma olasılığı o kadar az olur. Ayrıca iki ana küçük grup türü vardır: ikili (iki kişi) ve üçlü (üç kişi).

Orta gruplar, aynı zamanda ortak amaç ve çıkarları olan, tek bir faaliyetle birbirine bağlanan, ancak aynı zamanda birbirleriyle yakın temasta olmayan nispeten istikrarlı insan gruplarıdır. Orta gruplara bir örnek, bir işçi kolektifi, bir avlu, sokak, semt, yerleşim yeri sakinleri olarak hizmet edebilir.

Büyük gruplar, kural olarak, sosyal açıdan önemli bir işaretle (örneğin, bir dine mensup olma, mesleki bağlantı, uyruk vb.) Birleşen insan topluluklarıdır.

Birincil ve ikincil.

Birincil gruplar, kural olarak, üyeler arasında yakın bağlarla karakterize edilen ve sonuç olarak birey üzerinde büyük bir etkiye sahip olan küçük gruplardır. Son özellik, birincil grubun belirlenmesinde belirleyici bir rol oynar. Birincil gruplar mutlaka küçük gruplardır.

İkincil gruplarda, bireyler arasında pratik olarak yakın ilişkiler yoktur ve grubun bütünlüğü, ortak amaç ve çıkarların varlığı ile sağlanır. İkincil grubun üyeleri arasında yakın temaslar da gözlenmez, ancak böyle bir grup - grup değerlerinin birey tarafından özümsenmesine tabi - onun üzerinde güçlü bir etki yaratabilir. İkincil olanlar genellikle orta ve büyük gruplardır.

gerçek ve sosyal.

Gerçek gruplar, gerçekte var olan ve bu özelliğin taşıyıcısı tarafından gerçekleştirilen bazı özelliklere göre ayırt edilir. Yani asıl gösterge gelir düzeyi, yaş, cinsiyet vb. olabilir.

Üç tür bazen gerçek grupların bağımsız bir alt sınıfına ayrılır ve bunlara ana olanlar denir:

Tabakalaşma - kölelik, kastlar, mülkler, sınıflar;

Etnik - ırklar, milletler, halklar, milliyetler, kabileler, sınıflar;

Bölgesel - aynı bölgeden insanlar (vatandaşlar), kasaba halkı, köylüler.

Sosyal gruplar (sosyal kategoriler), kural olarak, özel sosyal önemi olmayan rastgele özellikler temelinde sosyolojik araştırma amaçları için seçilen gruplardır. Örneğin, bir sosyal grup, bilgisayar kullanmayı bilen insanların toplamı olacaktır; toplu taşıma yolcularının tüm nüfusu, vb.

Etkileşimli ve nominal.

Etkileşimli gruplar, üyeleri doğrudan etkileşimde bulunan ve toplu karar alma süreçlerinde yer alan gruplardır. Etkileşimli gruplara örnek olarak arkadaş grupları, komisyon tipi oluşumlar vb.

Nominal grup, her üyenin diğerlerinden bağımsız olarak hareket ettiği gruptur. Daha çok dolaylı etkileşim ile karakterize edilirler.

Referans grubu kavramına özellikle dikkat edilmelidir. Bir referans grubu, bir birey üzerindeki otoritesi sayesinde, onun üzerinde güçlü bir etki yaratma yeteneğine sahip bir grup olarak kabul edilir. Başka bir deyişle, bu grup bir referans grubu olarak adlandırılabilir. Bir kişi bu grubun bir üyesi olmayı arzulayabilir ve faaliyetleri genellikle bu grubun bir üyesi gibi olmaya yöneliktir. Bu fenomene beklenti sosyalleşme denir. Olağan durumda, sosyalleşme, birincil grup çerçevesinde doğrudan etkileşim sürecinde ilerler. Bu durumda birey, grubun karakteristik özelliklerini ve eylem biçimlerini, üyeleriyle etkileşime girmeden önce bile benimser.

Özellikle sosyal iletişimde, sözde kümeler (yarı gruplar) vardır - davranışsal bir nitelik temelinde birleşmiş bir dizi insan. Örneğin bir toplam, bir TV programının izleyicileri (yani, bu TV programını izleyen kişiler), bir gazetenin izleyicileri (yani, bu gazeteyi satın alan ve okuyan kişiler) vb. Genellikle, kümeler izleyicileri, halkı ve ayrıca bir izleyici kalabalığını içerir.

Sosyal yapı genellikle sosyal gruplar arasındaki bir ilişkiler dizisi olarak görülür. Bu açıdan bakıldığında toplumun unsurları sosyal statüler değil, küçük ve büyük sosyal gruplardır. Tüm sosyal gruplar arasındaki sosyal ilişkilerin toplamı, daha doğrusu, tüm ilişkilerin genel sonucu, toplumun genel durumunu, yani içinde ne tür bir atmosferin hüküm sürdüğünü belirler - rıza, güven ve hoşgörü veya güvensizlik ve hoşgörüsüzlük.

Sosyal etkileşimin genel biçimlerinden biri, her üyenin davranışının diğer üyelerin faaliyetleri ve varlığı tarafından somut olarak koşullandırıldığı bir sosyal gruptur.

Merton, grubu, birbirleriyle belirli bir şekilde etkileşime giren, bu gruba ait olduklarının farkında olan ve üyeleri tarafından diğer insanların bakış açısından algılanan bir grup insan olarak tanımlar. Grup, yabancıların bakış açısından kendi kimliğine sahiptir.

Aralarında istikrarlı duygusal ilişkilerin, bireysel özelliklerine dayalı kişisel ilişkilerin olduğu az sayıda insandan oluşur. İkincil gruplar, aralarında neredeyse hiçbir duygusal ilişki olmayan insanlardan oluşur, etkileşimleri belirli hedeflere ulaşma arzusundan kaynaklanır, sosyal rolleri, iş ilişkileri ve iletişim yolları açıkça tanımlanır. Kritik ve acil durumlarda insanlar birincil grubu tercih eder, birincil grubun üyelerine sadakat gösterirler.

İnsanlar çeşitli nedenlerle gruplara katılırlar. Grup şunları gerçekleştirir:
biyolojik hayatta kalma aracı olarak;
insan ruhunun sosyalleşme ve oluşum aracı olarak (grubun ana işlevlerinden biri sosyalleşme işlevidir);
bir kişi tarafından yapılamayan belirli işleri gerçekleştirmenin bir yolu olarak (grubun enstrümantal işlevi);
bir kişinin iletişim ihtiyacını karşılamanın bir aracı olarak, kendine karşı sevecen ve yardımsever bir tutum içinde, sosyal onay, saygı, tanınma, güven elde etmede (grubun dışavurumcu bir işlevi);
hoş olmayan korku, kaygı (grubun destekleyici işlevi) duygularını azaltmanın bir yolu olarak;
bir kişinin davranış normlarının, sosyal tutumlarının ve değer yönelimlerinin kaynağı olarak (bir grubun normatif işlevi);
Bir kişinin kendisini ve diğer insanları değerlendirebileceği bir standart kaynağı olarak (grubun karşılaştırmalı işlevi) I, bilgi, malzeme ve diğer değiş tokuş aracı olarak. “Zihinsel etkileşim içinde olan bireylerin toplamı bir sosyal grup oluşturur ve bu etkileşim çeşitli fikirlerin, duyguların, arzuların, zihinsel deneyimlerin değiş tokuşuna iner” (P. Sorokin).

Birkaç tür grup vardır:
1) koşullu ve gerçek;
2) kalıcı ve geçici;
3) büyük ve küçük.

Koşullu insan grupları belirli bir temelde birleştirilir (cinsiyet, yaş, meslek vb.). Böyle bir gruba dahil olan gerçek bireylerin doğrudan kişiler arası ilişkileri yoktur, birbirleri hakkında hiçbir şey bilmeyebilirler, hatta hiç görüşmeyebilirler.

Belirli bir mekan ve zamanda topluluklar olarak gerçekten var olan gerçek insan grupları, üyelerinin nesnel ilişkilerle birbirine bağlı olmasıyla karakterize edilir. Gerçek insan grupları büyüklük, dış ve iç organizasyon, amaç ve sosyal önem bakımından farklılık gösterir. Temas grubu, belirli bir yaşam ve faaliyet alanında ortak hedefleri ve ilgi alanları olan insanları bir araya getirir. Küçük bir grup, karşılıklı temaslarla birbirine bağlanan oldukça istikrarlı bir insan birliğidir.

Küçük grup - ortak sosyal faaliyetlerle birleşen, doğrudan iletişim halinde olan, duygusal ilişkilerin ortaya çıkmasına, grup normlarının geliştirilmesine ve grup süreçlerinin geliştirilmesine katkıda bulunan küçük bir grup insan (3 ila 15 kişi).

Çok sayıda insanla grup, kural olarak alt gruplara ayrılır. Küçük bir grubun ayırt edici özellikleri: insanların mekansal ve zamansal birlikteliği. İnsanların bu birlikte mevcudiyeti, iletişim ve etkileşimin etkileşimli, bilgilendirici, algısal yönlerini içeren temasları mümkün kılar. Algısal yönler, bir kişinin gruptaki diğer tüm insanların bireyselliğini algılamasına izin verir ve yalnızca bu durumda küçük bir gruptan bahsedilebilir.

Etkileşim herkesin etkinliğidir, hem uyaran hem de diğer herkese karşı bir tepkidir.

Ortak faaliyet, kalıcı bir hedefin varlığını ima eder. Herhangi bir faaliyetin bir tür beklenen sonucu olarak ortak bir amacın gerçekleştirilmesi, belirli bir anlamda herkesin ihtiyaçlarının gerçekleşmesine katkıda bulunur ve aynı zamanda genel ihtiyaçlara karşılık gelir. Sonucun bir prototipi olarak amaç ve ortak faaliyetin ilk anı, küçük bir grubun işleyişinin dinamiklerini belirler. Üç tür hedef vardır:
1) yakın beklentiler, zamanında çabucak gerçekleşen ve bu grubun ihtiyaçlarını ifade eden hedefler;
2) ikincil hedefler zamanla daha uzundur ve grubu ikincil ekibin çıkarlarına (bir bütün olarak işletmenin veya okulun çıkarlarına) yönlendirir;
3) uzun vadeli perspektifler, birincil grubu sosyal bütünün işleyişi sorunlarıyla birleştirir. Ortak faaliyetlerin sosyal olarak değerli içeriği, grubun her bir üyesi için kişisel olarak önemli hale gelmelidir. Önemli olan grubun nesnel amacı değil, imajı, yani grup üyeleri tarafından nasıl algılandığıdır. Hedefler, ortak faaliyetlerin özellikleri, grubu bir bütün halinde "birleştirir", grubun dış resmi hedef yapısını belirler.

Grupta bir örgütlenme başlangıcının varlığı sağlanır. Grubun üyelerinden birinde (lider, lider) kişileştirilmiş olabilir veya olmayabilir, ancak bu, hiçbir örgütlenme ilkesinin olmadığı anlamına gelmez. Sadece bu durumda liderlik işlevi grubun üyeleri arasında dağıtılır ve liderlik duruma özeldir (belirli bir durumda, bu alanda diğerlerinden daha ileri olan bir kişi bir liderin işlevlerini üstlenir).

Kişisel rollerin ayrılması ve farklılaşması (iş bölümü ve işbirliği, güç bölümü, yani grup üyelerinin faaliyetleri homojen değildir, ortak faaliyetlere kendi katkılarını yaparlar, farklı roller oynarlar).

Grubun üyeleri arasında grup etkinliğini etkileyen duygusal ilişkilerin varlığı, grubun alt gruplara bölünmesine yol açabilir, gruptaki kişilerarası ilişkilerin iç yapısını oluşturabilir.

Belirli bir grup kültürünün gelişimi - normlar, kurallar, yaşam standartları, grup üyelerinin birbirleriyle ilgili beklentilerini belirleyen ve grup dinamiklerini belirleyen davranış. Bu normlar, grup bütünlüğünün en önemli işaretidir. Grubun üyeleri arasındaki tüm farklılıklara rağmen, grup üyelerinin çoğunluğunun davranışını belirliyorsa, oluşan normdan bahsetmek mümkündür. Grup standartlarından, normlardan sapmaya kural olarak yalnızca lidere izin verilir.

Grup şu psikolojik özelliklere sahiptir: grup çıkarları, grup ihtiyaçları vb. (Şekil 9).

Grup aşağıdaki genel kalıplara sahiptir:
1) grup kaçınılmaz olarak yapılandırılacaktır;
2) grup gelişir (ilerleme veya gerileme, ancak grupta dinamik süreçler meydana gelir);
3) dalgalanma - bir kişinin bir gruptaki yerindeki değişiklik tekrar tekrar meydana gelebilir.

Psikolojik özelliklere göre, vardır:
1) üyelik grupları;
2) normları ve kuralları birey için bir model görevi gören referans grupları (referans).

Referans grupları gerçek veya hayali, olumlu veya olumsuz olabilir, üyelikle örtüşebilir veya örtüşmeyebilir, ancak şunları yapar:
1) referans grubu pozitif ve negatif örneklerin kaynağı olduğu için sosyal karşılaştırmanın işlevi;
2) normatif bir işlev, çünkü referans grubu, bir kişinin katılmak istediği bir norm, kural kaynağı.
Faaliyetlerin organizasyonunun doğası ve biçimlerine göre, aşağıdaki temas gruplarının gelişim seviyeleri ayırt edilir (Tablo 5).

Örgütlenmemiş (nominal gruplar, holdingler) veya rastgele organize edilmiş gruplar (sinemadaki izleyiciler, gezi gruplarının rastgele üyeleri vb.), ilgi alanlarının veya ortak alanın benzerliğine dayanan gönüllü geçici bir insan birliği ile karakterize edilir.

dernek - ilişkilerin yalnızca kişisel olarak önemli hedeflere (bir grup arkadaş, tanıdık) aracılık ettiği bir grup.

İşbirliği, gerçekten işleyen bir organizasyon yapısı ile ayırt edilen bir gruptur, kişilerarası ilişkiler, belirli bir faaliyet türünde belirli bir görevin yerine getirilmesinde gerekli sonucun elde edilmesine bağlı olan ticari niteliktedir.

Bir şirket, yalnızca, kapsamının ötesine geçmeyen, diğer grupların pahasına da dahil olmak üzere, kurumsal hedeflerine ne pahasına olursa olsun ulaşmaya çalışan iç hedeflerle birleşmiş bir gruptur. Bazen grup, grup egoizminin özelliklerini kazandığında, çalışma veya çalışma gruplarında kurumsal bir ruh yer alabilir.

Ekip, ortak sosyal olarak faydalı faaliyetlerin hedefleri ve grup üyeleri arasındaki resmi (iş) ve resmi olmayan ilişkilerin karmaşık dinamikleri ile birleşmiş, belirli yönetim organları ile etkileşimde bulunan, zamana bağlı bir organizasyon grubudur.

Bu nedenle, gerçek insan grupları büyüklük, dış ve iç organizasyon, amaç ve sosyal önem bakımından farklılık gösterir. Grubun büyüklüğü arttıkça liderinin rolü artar.

Etkileşim sürecindeki grup üyelerinin karşılıklı bağımlılığı eşit olabilir veya taraflardan birinin diğeri üzerinde daha güçlü bir etkisi olabilir. Bu nedenle, bir ve iki yönlü etkileşim ayırt edilebilir. Etkileşim, insan yaşamının her iki alanını da kapsayabilir - toplam etkileşim ve yalnızca belirli bir faaliyet biçimi veya sektörü. Bağımsız sektörlerde insanların birbirleri üzerinde hiçbir etkisi olmayabilir.

İlişkinin yönü dayanışmacı, düşmanca veya karışık olabilir. Dayanışma etkileşimi ile tarafların özlemleri ve çabaları örtüşmektedir. Tarafların arzuları ve çabaları çatışırsa, bu antagonistik bir etkileşim biçimidir, yalnızca kısmen çakışırlarsa, bu karışık bir etkileşim yönüdür.

Organize ve organize olmayan etkileşimler arasında ayrım yapmak mümkündür. Etkileşim, tarafların ilişkileri, eylemleri belirli bir haklar, görevler, işlevler yapısına dönüşmüşse ve belirli bir değerler sistemine dayanıyorsa organize edilir.

Örgütlenmemiş etkileşimler - ilişkiler ve değerler şekilsiz bir durumdayken, bu nedenle haklar, görevler, işlevler, sosyal konumlar tanımlanmaz.

Çeşitli etkileşimleri bir araya getiren Sorokin, aşağıdaki sosyal etkileşim türlerini tanımlar:
- zorlamaya dayalı organize-antagonistik etkileşim sistemi;
- gönüllü üyeliğe dayalı organize bir dayanışma etkileşim sistemi;
- kısmen zorlama, kısmen de yerleşik bir ilişkiler ve değerler sistemi için gönüllü destek tarafından kontrol edilen organize-karma, dayanışmacı-antagonistik bir sistem.

Sorokin, "Aileden kiliseye ve devlete kadar en organize sosyal etkileşimli sistemler", "organize-karma tipe aittir. Ayrıca düzensiz ve düşmanca olabilirler; örgütlenmemiş dayanışma; örgütlenmemiş-karışık etkileşim türleri.

Uzun vadeli organize gruplarda, Sorokin 3 tür ilişki tanımladı: aile tipi (etkileşimler tam, kapsamlı, yoğun, yönlü dayanışma ve grup üyelerinin uzun, iç birliği); sözleşme türü (sözleşme sektörü çerçevesinde etkileşimde bulunan tarafların sınırlı eylem süresi, ilişkilerin dayanışması bencildir ve karşılıklı yarar, zevk ve hatta “mümkün olduğunca daha azına” elde etmeyi amaçlarken, diğer taraf bir müttefik olarak değil, hizmet sağlayabilecek, kar edebilecek vb. belirli bir “araç” olarak kabul edilir); zorlayıcı tip (ilişkilerin karşıtlığı, çeşitli zorlama biçimleri: psikolojik zorlama, ekonomik, fiziksel, ideolojik, askeri).

Bir türden diğerine geçiş kademeli veya tahmin edilemez olabilir. Karışık sosyal etkileşim türleri sıklıkla gözlenir: kısmen sözleşmeye dayalı, ailevi, zorlayıcı.

Sorokin, sosyal etkileşimlerin sosyo-kültürel etkileşimler olarak hareket ettiğini vurgular: 3 süreç aynı anda ilerler - bir kişinin ve bir grubun zihninde yer alan normların, değerlerin, standartların etkileşimi; belirli kişi ve grupların etkileşimi; toplumsal yaşamın somutlaşmış değerlerinin etkileşimi.

Birleştirici değerlere bağlı olarak şunları ayırt edebiliriz:
- aynı temel değerler üzerine inşa edilmiş tek taraflı gruplar (biyososyal gruplar: ırk, cinsiyet, yaş; sosyokültürel gruplar: cinsiyet, dil grubu, dini grup, sendika, siyasi veya bilimsel birlik);
- aile, topluluk, ulus, sosyal sınıf gibi çeşitli değerlerin bir kombinasyonu etrafında inşa edilmiş çok paydaşlı gruplar.

Grupları, bilginin yayılması ve grup üyeleri arasındaki etkileşimin organizasyonunun özelliklerine göre sınıflandırmak mümkündür.

Yani piramidal grup:
a) kapalı bir sistem;
b) hiyerarşik olarak inşa edilmiştir, yani yer ne kadar yüksekse, haklar ve etki o kadar yüksek olur;
c) bilgiler esas olarak dikey olarak, aşağıdan yukarıya (raporlar) ve yukarıdan aşağıya (siparişler) gider;
d) herkes kendi zor yerini bilir;
e) grup içinde geleneklere değer verilir;
f) bu grubun başkanı, astlarıyla ilgilenmeli, karşılığında onlar da sorgusuz sualsiz itaat etmelidir;
g) bu tür gruplar orduda, yerleşik üretimde ve aşırı durumlarda bulunur.

Herkesin bağımsız kararlar aldığı, insanların nispeten bağımsız olduğu, farklı yönlerde hareket ettiği, ancak bir şeyin onları birleştirdiği rastgele bir grup. Bu tür gruplar, yaratıcı ekiplerde ve ayrıca pazar belirsizliği durumlarında bulunur ve yeni ticari yapıların tipik bir örneğidir.

Herkesin inisiyatif alma hakkına sahip olduğu, herkesin sorunları birlikte açıkça tartıştığı açık bir grup. Onlar için ana şey ortak bir nedendir. Roller özgürce değişiyor, duygusal açıklık doğasında var, insanların gayri resmi iletişimi büyüyor.

Tüm insanların farklı yerlerde olduğu, ancak herkesin aynı yönde hareket ettiği, herkesin ne yapacağını bildiği için herkesin bir imajı, bir modeli olduğu ve herkes kendi başına hareket etmesine rağmen, her şey senkronize bir şekilde senkronize tipte bir gruptur. tartışma veya anlaşma olmadan bile tek yön. Herhangi bir engelle karşılaşılırsa, her grup ayırt edici özelliğini geliştirir:
- piramidal - düzeni, disiplini ve kontrolü geliştirir;
- rastgele - başarısı, grubun her bir üyesinin yeteneklerine, potansiyeline bağlıdır;
- açık - başarısı anlaşmaya varma, müzakere etme yeteneğine bağlıdır ve liderinin yüksek iletişimsel niteliklere sahip olması, dinleyebilmesi, anlayabilmesi, anlaşabilmesi gerekir;
- eşzamanlı - başarısı, ikna eden, insanları yöneten "peygamber" in yeteneğine, yetkisine ve insanlar ona sonsuz bir şekilde inanıp itaat etmeye bağlıdır. Genel olarak büyüklük açısından en optimal grubun 7+2 (yani 5, 7, 9 kişi) olması gerektiği kabul edilmektedir. Bir grubun, tek sayıda insana sahip olduğunda iyi çalıştığı da bilinmektedir, çünkü çift sayıda iki savaşan yarı oluşabilir. Üyeleri yaş ve cinsiyet bakımından farklılık gösterdiğinde ekip daha iyi çalışır. Öte yandan, bazı yönetim psikologları, 12 kişilik grupların en etkili şekilde çalıştığını savunuyor. Gerçek şu ki, çok sayıdaki gruplar kötü yönetiliyor ve genellikle birbiriyle çatışan iki gayri resmi alt gruba bölündükleri için 7-8 kişilik ekipler en çok çatışan ekipler; daha fazla sayıda insanla, çatışmalar kural olarak yumuşatılır.

Küçük bir grubun çatışması (ruhta yakın insanlar tarafından oluşturulmadıysa), en azından herhangi bir emek kolektifinde 8 olduğu ve yeterli çalışan yoksa, birinin sadece oynamak zorunda olmadığı gerçeğinden kaynaklanmaz. kendileri için değil, aynı zamanda “o adam” için de bir çatışma durumu yaratır. Takım liderinin (yönetici) bu rolleri iyi bilmesi gerekir. BT:
1) saygı duyulan ve insanlarla nasıl çalışacağını bilen bir koordinatör;
2) gerçeğe ulaşmaya çalışan bir fikir üreticisi. Fikirlerini çoğu zaman uygulamaya geçiremez;
3) kendisi yeni bir işe girişen ve başkalarına ilham veren bir meraklı;
4) öne sürülen fikri ayık bir şekilde değerlendirebilen bir kontrolör-analist. O, itaatkardır, ancak daha sıklıkla insanlardan kaçınır;
5) konunun dış tarafıyla ilgilenen bir kar amacı güden. Yönetici ve genellikle ekibin en popüler üyesi olduğu için insanlar arasında iyi bir aracı olabilir;
6) bir fikri nasıl hayata geçireceğini bilen, özenli çalışma yeteneğine sahip, ancak genellikle önemsiz şeylerde “boğulur”;
7) kimsenin yerini almaya çalışmayan bir çalışkan;
8) öğütücü - son satırın geçilmemesi için gereklidir.

Bu nedenle, ekibin işle başarılı bir şekilde baş edebilmesi için sadece iyi uzmanlardan oluşmaması gerekir. Bu kolektifin üyeleri, bireyler olarak, kendi bütünlükleri içinde gerekli roller dizisine karşılık gelmelidir. Ve resmi pozisyonların dağılımında, yöneticinin kişisel beğenilerinden veya hoşlanmadıklarından değil, bireylerin belirli bir rolü yerine getirmeye uygunluğundan hareket edilmelidir.

Bir kişi kamusal yaşama izole bir birey olarak değil, sosyal toplulukların bir üyesi olarak katılır - bir aile, dostane bir şirket, bir işçi kolektifi, bir ulus, bir sınıf vb. Faaliyetleri, büyük ölçüde dahil olduğu grupların faaliyetleri ve ayrıca gruplar içindeki ve gruplar arasındaki etkileşim tarafından belirlenir. Buna göre, sosyolojide toplum sadece bir soyutlama olarak değil, aynı zamanda birbirine belirli bir bağımlılık içinde olan bir dizi spesifik sosyal grup olarak hareket eder.

Tüm sosyal sistemin yapısı, birbiriyle ilişkili ve etkileşim halindeki sosyal grupların ve sosyal toplulukların yanı sıra sosyal kurumlar ve bunlar arasındaki ilişkilerin toplamı, toplumun sosyal yapısıdır.

Sosyolojide, toplumu gruplara (uluslar, sınıflar dahil) bölme sorunu, bunların etkileşimi kardinallerden biridir ve tüm teori düzeylerinin karakteristiğidir.

Bir sosyal grup kavramı

Grup toplumun sosyal yapısının ana unsurlarından biridir ve herhangi bir önemli özellikle birleşmiş bir insan topluluğudur - ortak bir faaliyet, ortak ekonomik, demografik, etnografik, psikolojik özellikler. Bu kavram hukuk, ekonomi, tarih, etnografya, demografi, psikolojide kullanılmaktadır. Sosyolojide genellikle "sosyal grup" kavramı kullanılır.

Her insan topluluğuna sosyal grup denmez. İnsanlar sadece belirli bir yerdeyse (otobüste, stadyumda), o zaman böyle geçici bir topluluğa "toplanma" denilebilir. İnsanları yalnızca bir veya birkaç benzer temelde birleştiren bir sosyal topluluğa grup da denmez; Burada "kategori" terimi kullanılmıştır. Örneğin, bir sosyolog 14-18 yaş arası öğrencileri genç olarak sınıflandırabilir; devletin ödenek ödediği yaşlılar, elektrik faturalarının ödenmesi için fayda sağlar - emekliler kategorisine vb.

Sosyal grup - nesnel olarak var olan istikrarlı bir topluluktur, özellikle grubun her bir üyesinin diğerlerine ilişkin ortak beklentileri olmak üzere çeşitli işaretler temelinde belirli bir şekilde etkileşimde bulunan bir grup bireydir.

Bağımsız bir grup olarak grup kavramı, kişilik (birey) ve toplum kavramlarıyla birlikte Aristoteles'te zaten bulunur. Modern zamanlarda, T. Hobbes, bir grubu "ortak bir çıkar veya ortak bir amaç için birleşmiş belirli sayıda insan" olarak tanımlayan ilk kişiydi.

Altında sosyal grup resmi veya gayri resmi sosyal kurumlar tarafından düzenlenen bir ilişkiler sistemiyle birbirine bağlı, nesnel olarak var olan herhangi bir istikrarlı insan grubunu anlamak gerekir. Sosyolojide toplum, yekpare bir varlık olarak değil, etkileşim halinde olan ve birbirine belirli bir bağımlılık içinde olan birçok sosyal grup olarak kabul edilir. Yaşamı boyunca her insan, aralarında bir aile, arkadaş canlısı bir ekip, bir öğrenci grubu, bir ulus vb. Grupların oluşturulması, insanların benzer ilgi alanları ve hedefleri ile eylemleri birleştirirken, bireysel eylemlerden önemli ölçüde daha büyük bir sonuç elde edebileceğiniz gerçeğinin farkına varılmasıyla kolaylaştırılır. Aynı zamanda, her bir kişinin sosyal etkinliği, büyük ölçüde dahil olduğu grupların etkinliklerinin yanı sıra gruplar içindeki ve gruplar arasındaki etkileşim tarafından belirlenir. Sadece bir grupta bir kişinin bir kişi haline geldiği ve kendini tam olarak ifade edebildiği tam bir güvenle ifade edilebilir.

Sosyal grupların kavramı, oluşumu ve türleri

Toplumun sosyal yapısının en önemli unsurları şunlardır: sosyal gruplar ve . Sosyal etkileşim biçimleri olarak, ortak, dayanışma eylemleri ihtiyaçlarını karşılamaya yönelik insan dernekleridir.

"Sosyal grup" kavramının birçok tanımı vardır. Bu nedenle, bazı Rus sosyologlara göre, bir sosyal grup, ortak sosyal özelliklere sahip olan ve sosyal iş ve faaliyet bölümünün yapısında sosyal olarak gerekli bir işlevi yerine getiren bir insan topluluğudur. Amerikalı sosyolog R. Merton, sosyal grubu, birbirleriyle belirli bir şekilde etkileşime giren, bu gruba ait olduklarının farkında olan ve başkalarının bakış açısından bu grubun üyesi olarak tanınan bireyler topluluğu olarak tanımlar. Bir sosyal gruptaki üç ana özelliği ayırt eder: etkileşim, üyelik ve birlik.

Kitle topluluklarının aksine, sosyal gruplar aşağıdakilerle karakterize edilir:

• varlıklarının gücüne ve istikrarına katkıda bulunan sürdürülebilir etkileşim;
• nispeten yüksek derecede birlik ve uyum;
• grubun tüm üyelerinde var olan işaretlerin varlığını düşündüren, bileşimin açıkça ifade edilen homojenliği;
• yapısal birimler olarak daha geniş sosyal topluluklara girme olasılığı.

Her insan, yaşamı boyunca, büyüklük, etkileşimin doğası, örgütlenme derecesi ve diğer birçok özellik bakımından farklılık gösteren çok çeşitli sosyal grupların üyesi olduğundan, onları belirli kriterlere göre sınıflandırmak gerekli hale gelir.

Aşağıdakiler var sosyal grup türleri:

1. Etkileşimin doğasına bağlı olarak - birincil ve ikincil (Ek, şema 9).

birincil grup, tanım gereği, C. Cooley, üyeler arasındaki etkileşimin doğrudan, kişilerarası nitelikte olduğu ve yüksek düzeyde duygusallığa sahip olduğu bir gruptur (aile, okul sınıfı, akran grubu vb.). Bireyin sosyalleşmesini gerçekleştiren birincil grup, birey ve toplum arasında bir bağlantı görevi görür.

ikincil grup- Bu, etkileşimin belirli bir hedefe ulaşılmasına tabi olduğu ve resmi, kişisel olmayan daha büyük bir gruptur. Bu gruplarda, grup üyelerinin kişisel, benzersiz niteliklerine değil, belirli işlevleri yerine getirme yeteneklerine odaklanılır. Örgütler (endüstriyel, siyasi, dini vb.) bu tür gruplara örnek teşkil edebilir.

2. Örgütlenme yöntemine ve etkileşimin düzenlenmesine bağlı olarak - resmi ve gayri resmi.

resmi grup- bu, resmileştirilmiş normlar, kurallar, yasalar sistemi tarafından düzenlenen, yasal statüye sahip bir gruptur. Bu grupların bilinçli bir şekilde hedef, normatif olarak sabit hiyerarşik yapı ve idari olarak belirlenmiş prosedüre (kuruluşlar, işletmeler, vb.) göre hareket eder.

gayri resmi gruportak görüşler, çıkarlar ve kişilerarası etkileşimler temelinde kendiliğinden ortaya çıkar. Resmi düzenlemeden ve yasal statüden yoksundur. Bu gruplar genellikle resmi olmayan liderler tarafından yönetilir. Örnekler, arkadaş canlısı şirketler, gençler arasındaki gayri resmi dernekler, rock müzik severler vb.

3. Bireylerin kendilerine ait olmalarına bağlı olarak - iç gruplar ve dış gruplar.

Grup içinde- bu, bireyin doğrudan ait olduğunu hissettiği ve onu "benim", "bizim" olarak tanımladığı bir gruptur (örneğin, "ailem", "sınıfım", "şirketim" vb.).

Dış grup - bu, söz konusu bireyin ait olmadığı ve bu nedenle onu kendisinin değil de “yabancı” olarak değerlendirdiği bir gruptur (diğer aileler, başka bir dini grup, başka bir etnik grup vb.). Her iç grup bireyinin kendi dış grup derecelendirme ölçeği vardır: kayıtsızdan saldırgan-düşmana. Bu nedenle, sosyologlar, diğer gruplarla ilgili olarak kabul veya yakınlık derecesini sözde göre ölçmeyi önerirler. Bogardus'un "sosyal mesafe ölçeği".

Referans Grubu - bu, birey için bir standart olarak hizmet eden değerler, normlar ve değerlendirmeler sistemi olan gerçek veya hayali bir sosyal gruptur. Terim ilk olarak Amerikalı sosyal psikolog Hyman tarafından önerildi. "Kişilik - toplum" ilişkileri sistemindeki referans grubu iki önemli işlevi yerine getirir: normatif birey için davranış normları, sosyal tutumlar ve değer yönelimleri kaynağı olmak; karşılaştırmalı birey için bir standart olarak hareket etmek, onun toplumun sosyal yapısındaki yerini belirlemesine, kendisini ve başkalarını değerlendirmesine olanak tanır.

4. Nicel kompozisyona ve bağlantıların uygulanma biçimine bağlı olarak - küçük ve büyük.

Bu, ortak faaliyetler yürütmek için birleşmiş, doğrudan temas halinde olan küçük bir grup insandır.

Küçük bir grup birçok biçim alabilir, ancak ilk olanlar “ikili” ve “üçlü” dür, bunlara en basit denir. moleküller küçük grup. çiftiki kişiden oluşur ve son derece kırılgan bir birliktelik olarak kabul edilir, üçlü aktif olarak etkileşimde bulunmak üç kişi, daha kararlıdır.

Küçük bir grubun karakteristik özellikleri şunlardır:

• küçük ve istikrarlı kompozisyon (kural olarak 2 ila 30 kişi);
• grup üyelerinin mekansal yakınlığı;
• sürdürülebilirlik ve uzun ömür:
• grup değerlerinin, normlarının ve davranış kalıplarının yüksek derecede çakışması;
• kişilerarası ilişkilerin yoğunluğu;
• bir gruba ait olma duygusu gelişmiş;
• grupta gayri resmi kontrol ve bilgi doygunluğu.

büyük grup- bu, belirli bir amaç için oluşturulan ve doğası gereği dolaylı olan etkileşimi (emek kolektifleri, işletmeler, vb.) Bu aynı zamanda, ortak çıkarları olan ve toplumun sosyal yapısında aynı konumu işgal eden çok sayıda insan grubunu da içerir. Örneğin, sosyal sınıf, profesyonel, politik ve diğer kuruluşlar.

Takım (lat. Collectivus), insanlar arasındaki tüm hayati bağlantıların sosyal açıdan önemli hedefler aracılığıyla aracılık edildiği bir sosyal gruptur.

Takımın karakteristik özellikleri:

• bireyin ve toplumun çıkarlarının birleşimi;
• takım üyeleri için değer yönelimleri ve faaliyet normları olarak hareket eden amaç ve ilkelerin ortaklığı. Ekip aşağıdaki işlevleri yerine getirir:
• ders - yaratıldığı görevin çözümü;
• sosyal ve eğitim - bireyin ve toplumun çıkarlarının birleşimidir.

5. Sosyal açıdan önemli işaretlere bağlı olarak - gerçek ve nominal.

Gerçek gruplar, sosyal açıdan önemli kriterlere göre belirlenen gruplardır:

• zemin - erkekler ve kadınlar;
• yaş -çocuklar, gençler, yetişkinler, yaşlılar;
• Gelir - zengin, fakir, müreffeh;
• milliyet - Ruslar, Fransızlar, Amerikalılar;
• Medeni hal - evli, bekar, boşanmış;
• meslek (meslek) - doktorlar, ekonomistler, yöneticiler;
• ikamet yeri -şehir sakinleri, kırsal sakinler.

Nominal (koşullu) gruplar, bazen sosyal kategoriler olarak adlandırılır, sosyolojik bir çalışma yapmak veya nüfusun istatistiksel muhasebesini yapmak (örneğin, yolcu-yardımları, bekar anneler, nominal burs alan öğrenciler vb.) .).

Sosyolojide sosyal gruplarla birlikte "yarı grup" kavramı öne çıkar.

Bir yarı grup, belirli bir yapıya ve değerler sistemine sahip olmayan, kural olarak, üçüncü taraf ve kısa vadeli nitelikte olan insanların etkileşimi olmayan gayri resmi, kendiliğinden, istikrarsız bir sosyal topluluktur.

Ana quasigroup türleri şunlardır:

Seyircibir iletişimci ile etkileşime giren ve ondan bilgi alan bir sosyal topluluktur. Bu sosyal oluşumun heterojenliği, kişisel niteliklerdeki farklılığın yanı sıra, içinde yer alan insanların kültürel değerleri ve normları nedeniyle, alınan bilgilerin farklı algı ve değerlendirme derecelerini belirler.

Kapalı bir fiziksel alanda ortak bir çıkarla birleşmiş, ancak aynı zamanda açıkça algılanan bir amaçtan yoksun ve duygusal durumlarının benzerliği ile birbirine bağlı insanların geçici, nispeten örgütlenmemiş, yapılandırılmamış birikimi. Kalabalığın genel özelliklerini ayırın:

• önerilebilirlik - kalabalığın içindeki insanlar genellikle onun dışındakilere göre daha fazla telkin edilebilirdir;
• anonimlik - kalabalığın içinde olan birey, sanki onunla birleşiyormuş gibi tanınmaz hale gelir, onu “hesaplamanın” zor olduğuna inanır;
• kendiliğindenlik (bulaşıcılık) - kalabalığın içindeki insanlar, duygusal durumların hızlı bir şekilde iletilmesine ve değişmesine maruz kalırlar;
• bilinç kaybı - birey, kalabalık içinde, sosyal kontrol dışında kendini yenilmez hisseder, bu nedenle eylemleri kolektif bilinçdışı içgüdülerle "emprenye edilir" ve öngörülemez hale gelir.

Kalabalığın oluşma şekline ve içindeki insanların davranışlarına bağlı olarak, aşağıdaki çeşitler ayırt edilir:

• rastgele kalabalık -(bir ünlünün aniden ortaya çıkışını veya bir trafik kazasını izlemek için) herhangi bir amaç olmaksızın kendiliğinden oluşan belirsiz bir bireyler kümesi;
• geleneksel kalabalık -önceden belirlenmiş normlardan etkilenen nispeten yapılandırılmış bir insan topluluğu (tiyatrodaki seyirciler, stadyumdaki taraftarlar vb.);
• etkileyici kalabalık -üyelerinin kişisel zevkleri için oluşturulmuş, kendi içinde bir amaç ve sonuç olan sosyal bir yarı grup (diskotekler, rock festivalleri, vb.);
• oyunculuk (aktif) kalabalık - aşağıdaki gibi davranabilen bir tür eylem gerçekleştiren bir grup: toplantılar -şiddetli eylemlere yönelen duygusal olarak heyecanlı bir kalabalık ve isyan eden kalabalık - belirli saldırganlık ve yıkıcı eylemlerle karakterize edilen grup.

Sosyolojik bilimin gelişim tarihinde, kalabalık oluşum mekanizmalarını açıklayan çeşitli teoriler geliştirilmiştir (G. Lebon, R. Turner ve diğerleri). Ancak bakış açılarının tüm farklılıklarına rağmen, bir şey açıktır: kalabalığın kontrolünü kontrol etmek önemlidir: 1) normların ortaya çıkmasının kaynaklarını belirlemek; 2) kalabalığı yapılandırarak taşıyıcılarını belirlemek; 3) yaratıcılarını kasıtlı olarak etkilemek, kalabalığa daha fazla eylem için anlamlı hedefler ve algoritmalar sunmak.

Yarı gruplar arasında sosyal çevreler, sosyal gruplara en yakın olanlardır.

Sosyal çevreler, üyeleri arasında bilgi alışverişi yapmak amacıyla oluşturulan sosyal topluluklardır.

Polonyalı sosyolog J. Szczepanski, aşağıdaki sosyal çevre türlerini tanımlar: İletişim - belirli koşullar (spor müsabakalarına ilgi, spor vb.) temelinde sürekli bir araya gelen topluluklar; profesyonel - sadece profesyonel bir temelde bilgi alışverişi için toplama; durum - aynı sosyal statüye sahip insanlar (aristokrat çevreler, kadın veya erkek çevreleri vb.) arasındaki bilgi alışverişi hakkında oluşturulmuş; arkadaş canlısı - herhangi bir etkinliğin (şirketler, arkadaş grupları) ortak davranışına dayanır.

Sonuç olarak, yarı-grupların, organizasyon, istikrar ve yapı gibi özelliklerin kazanılmasıyla sosyal bir gruba dönüşen bazı geçiş oluşumları olduğunu not ediyoruz.

Bir sosyal grup (topluluk), bütünlük ile karakterize edilen ve bağımsız bir sosyal ve tarihsel eylem konusu olarak hareket eden, gerçek hayatta, ampirik olarak sabit bir insan grubudur.

Çeşitli sosyal grupların ortaya çıkışı, öncelikle, sosyal işbölümü ve faaliyetlerin uzmanlaşması gibi fenomenlerle ve ikincisi, tarihsel olarak kurulmuş yaşam koşullarıyla ilişkilidir ve

Bu nedenle, belirli bir grup insan, eğer üyeleri aşağıdaki özelliklere sahipse, bir sosyal grup olarak kabul edilebilir:

1. Yaşam koşullarının benzerliği.

2. Ortak faaliyetlerin varlığı.

3. Ortak ihtiyaçlar.

4. Kendi kültürü.

5. Bu topluluğa kendi kendine atama.

Sosyal gruplar ve türleri ve biçimleri olağanüstü çeşitlilikle ayırt edilir. Bu nedenle, hem niceliksel bileşimde (küçük ve çok sayıda) hem de varlıklarının süresinde (kısa süreli - birkaç dakikadan itibaren ve istikrarlı, binlerce yıldır var olan) ve katılımcılar arasındaki bağlantı derecesinde değişebilirler ( kararlı ve rastgele, amorf oluşumlar).

Sayıya bağlı olarak sosyal grup türleri

1. Küçük. Birbirlerini iyi tanıyan ve bazı ortak işlerle uğraşan az sayıda katılımcı (2 ila 30 kişi) ile karakterize edilirler. Böyle bir gruptaki ilişkiler doğrudandır. Bu, bir aile, bir arkadaş grubu, bir okul sınıfı, bir uçak mürettebatı vb. Gibi toplumun temel hücrelerini içerir.

2. Büyük. Bunlar, sosyal yapıda aynı pozisyonda bulunan ve bununla bağlantılı olarak ortak çıkarları olan çok sayıda insan topluluğudur. Büyük sosyal grupların türleri: tabaka, sınıf, ulus vb. Aynı zamanda, bu tür kümelerdeki bağlantılar, sayıları çok büyük olduğu için giderek daha dolaylıdır.

Etkileşimin doğasına bağlı olarak sosyal grup türleri

1. Katılımcıların birbirleriyle etkileşiminin kişilerarası, doğrudan olduğu, verandadaki bir grup akran, arkadaş, komşunun desteğini ima eden birincil.

2. İkincil, ortak bir hedefe ulaşılmasından kaynaklanan ve resmi nitelikte olan etkileşim. Örnekler: sendikalar, üretim grupları.

Varoluş gerçeğine bağlı olarak sosyal grup türleri

1. Örnekler için özel olarak tahsis edilmiş yapay olarak oluşturulmuş insan popülasyonlarıdır: banliyö treni yolcuları, belirli bir marka çamaşır tozu alıcıları.

2. Varlık ölçütü gerçek işaretler olan gerçek gruplar (gelir, cinsiyet, yaş, meslek, uyruk, ikamet yeri). Örnekler: kadınlar, erkekler, çocuklar, Ruslar, kasaba halkı, öğretmenler, doktorlar.

Organizasyon yöntemine bağlı olarak sosyal grup türleri

1. Yalnızca resmi olarak tanınan kuruluşlarda oluşturulan ve var olan resmi gruplar. Örnekler: okuldaki sınıf, Dinamo futbol kulübü.

2. Resmi olmayan, genellikle resmi grupların hedefleriyle örtüşen veya onlardan ayrılan, katılımcıların kişisel çıkarları temelinde ortaya çıkan ve var olan. Örnekler: şiir severlerin bir çemberi, bir ozan şarkılarının hayranları kulübü.

Sosyal grup gibi bir kavrama ek olarak, sözde "yarı gruplar" vardır. Kural olarak belirsiz bir yapıya, normlara ve değerlere sahip olan, istikrarsız gayri resmi insan topluluklarıdır. Örnekler: seyirci (konser salonu, tiyatro performansı), hayran kulüpleri, kalabalık (ralli, flash mob).

Dolayısıyla toplumdaki ilişkilerin gerçek öznelerinin gerçek insanlar, ayrı bireyler değil, birbirleriyle etkileşim halinde olan, amaçları ve çıkarları şu veya bu şekilde birbiriyle kesişen çeşitli sosyal grupların bir bileşimi olduğunu söyleyebiliriz.

Gruplar resmi (resmileştirilmiş) ve gayri resmi.

AT resmi gruplar ilişkiler ve etkileşim, özel yasal düzenlemelerle (kanunlar, yönetmelikler, talimatlar vb.) gruplar kendiliğinden gelişir ve düzenleyici yasal düzenlemelere sahip değildir; sabitlemeleri esas olarak otorite ve lider figürü nedeniyle gerçekleştirilir.

Aynı zamanda, herhangi bir resmi grupta, üyeler arasında gayri resmi ilişkiler ortaya çıkar ve böyle bir grup birkaç gayri resmi gruba ayrılır. Bu faktör grup bağlarında önemli bir rol oynar.

Gruplar ayrıca küçük, orta ve büyük . İçin küçük gruplar(aile, arkadaş grubu, spor takımı) üyelerinin birbirleriyle doğrudan temas halinde olması, ortak amaç ve ilgi alanlarına sahip olması karakteristiktir; grup üyeleri arasındaki bağ o kadar güçlüdür ki, grup parçalarından birinde meydana gelen bir değişiklik, zorunlu olarak bir bütün olarak grupta bir değişiklik gerektirir. İstatistiksel çalışmalar, çoğu küçük grubun büyüklüğünün 7 kişiyi geçmediğini göstermektedir. Bu sınır aşılırsa, grup alt gruplara ("kesirler") ayrılır. İki ana küçük grup türü vardır: ikili (iki kişi) ve üçlü(üç kişi).

Küçük gruplar insan yaşamında ve toplumda çok önemli bir rol oynamaktadır. Küçük grup, birey ile toplumun oluşturduğu büyük gruplar arasında bir ara konumda yer alır ve bu nedenle birey ile toplum arasında bir bağlantı sağlar.

Grup üyeleri arasındaki etkileşimlerin özellikleri açısından, çeşitlerinin birçoğu ayırt edilir.

1. Grupları aç bireylerin eşitliğine dayalıdır. Herkes, meselelerin tartışılmasına ve karar alma süreçlerine katılma konusunda aynı hakka sahiptir. Grubun üyeleri, serbest rol değişikliği ile karakterize edilir.

2. için kapalı piramidal tip grupları hiyerarşik organizasyon ile karakterize edilir. Bilgi alışverişi, bireyin konumuna göre önceden belirlenir: “yukarıdan”, kural olarak, “aşağı iner” emirleri ve aşağıdan, bunların uygulanmasına ilişkin raporlar alınır. Grubun her üyesi, yerini açıkça bilir ve kesin olarak tanımlanmış işlevleri yerine getirir. Bu tür gruplarda yüksek derecede bir organizasyon vardır, düzen ve disiplin ile karakterize edilirler.

3. İçinde rastgele gruplar insanların kendi hedefleri vardır, genellikle diğer insanların hedefleriyle örtüşmez, kararlar her biri tarafından bağımsız olarak alınır. Ancak, grubu bir arada tutmaya yardımcı olan gayri resmi bağlarla birleştirilirler.

3. AT senkron tip grupları eylem tarzları ve diğer özellikleri konusunda da belirli bir ayrılık vardır. Ancak, grubun tüm üyelerinin ortaklaşa takip ettikleri tek bir hedefi vardır.

Orta gruplar- bunlar aynı zamanda ortak amaç ve çıkarları olan, tek bir faaliyetle bağlantılı olan, ancak aynı zamanda birbirleriyle yakın temasta olmayan nispeten istikrarlı insan gruplarıdır. Orta gruplara bir örnek, bir işçi kolektifi, bir avlu, sokak, semt, yerleşim yeri sakinleri olarak hizmet edebilir. Orta gruplar genellikle denir sosyal organizasyonlar, ve bu durumda vurgu, grup içinde bir hiyerarşinin varlığı üzerindedir.

Orta ve özellikle küçük gruplarda lider ve yabancı figürleri ayırt edilebilir. Önder- bu maksimum yetkiye sahip kişidir; grubun tüm üyeleri onun görüşü ile değerlendirilir. Buna göre bir yabancı, en az yetkiye sahip bir kişidir; kısmen veya tamamen karar verme prosedürünün dışında tutulur. Büyük gruplar- bunlar, kural olarak, sosyal açıdan önemli bir işaretle (örneğin, bir dine mensup olma, mesleki ilişki, uyruk, cinsel yönelim vb.) Birleşen insan gruplarıdır. Bununla birlikte, büyük bir grubun üyeleri için bir tapınağın cemaatçilerini almamalısınız: bu durumda ortalama bir gruptan bahsetmek daha doğru olacaktır. Büyük bir grubun üyeleri birbirleriyle asla temasa geçmeyebilirler (daha doğrusu, özel grup üyesi asla temasa geçmez herkes grup üyeleri, bazı grup üyeleriyle temaslar hem yoğun hem de geniş kapsamlı olabilir).

Ayrıca tahsis et öncelik ve ikincil gruplar.

Birincil gruplar, kural olarak, üyeler arasında yakın bağlarla karakterize edilen ve sonuç olarak birey üzerinde büyük bir etkiye sahip olan küçük gruplardır. Son özellik, birincil grubun belirlenmesinde belirleyici bir rol oynar. Birincil gruplar mutlaka küçük gruplardır.

İkincil gruplarda, bireyler arasında pratik olarak yakın ilişkiler yoktur ve grubun bütünlüğü, ortak amaç ve çıkarların varlığı ile sağlanır. İkincil grubun üyeleri arasında da yakın temas yoktur, ancak böyle bir grup - bireyin asimile edilmiş grup değerlerine sahip olması şartıyla - onun üzerinde güçlü bir etki yaratabilir. İkincil olanlar genellikle orta ve büyük gruplardır.

Gruplar olabilir gerçek ve sosyal.

Gerçek gruplar, gerçekte var olan ve bu özelliğin taşıyıcısı tarafından gerçekleştirilen bazı özelliklere göre ayırt edilir. Yani gerçek bir işaret gelir düzeyi, yaş, cinsiyet, cinsel yönelim vb. olabilir.

Sosyal gruplar (sosyal kategoriler), bir kural olarak, sosyolojik araştırma amacıyla, özel sosyal önemi olmayan rastgele işaretler temelinde ayırt edilen gruplardır. Örneğin, sosyal grup, bekar annelerin tüm nüfusu olacaktır; bilgisayar kullanmayı bilen insan nüfusunun tamamı; toplu taşıma yolcularının tüm nüfusu, vb. Kural olarak, böyle bir gruba ait olmak, üyesi tarafından tanınmaz ve çok nadiren konsolidasyon, yani yakın grup içi bağların ortaya çıkması için temel olabilir. Bununla birlikte, bir sosyal kategorinin tahsisinin altında yatan özellikler, gerçek grupların üyelerinin özellikleriyle yakından ilişkili olabilir (örneğin, çok yüksek gelirli insanlar toplu taşıma kullanmaz).

Son olarak, gruplar etkileşimli.

etkileşimli gruplarüyeleri toplu karar alma süreçlerine katılan gruplar olarak da adlandırılır; etkileşimli gruplara örnek olarak arkadaş grupları, komisyonlar gibi oluşumlar verilebilir.

Oyüyelerin her birinin diğerlerinden nispeten bağımsız hareket ettiği bir grup olarak kabul edilir. Daha çok dolaylı etkileşim ile karakterize edilirler.

Konsepte özel dikkat gösterilmelidir. referans Grubu. Bir referans grubu, bir birey üzerindeki otoritesi sayesinde, onun üzerinde güçlü bir etki yaratma yeteneğine sahip bir grup olarak kabul edilir. Başka bir deyişle, bu grup bir referans grubu olarak adlandırılabilir. Bir kişi bu grubun bir üyesi olmayı arzulayabilir ve faaliyetleri genellikle bu grubun bir üyesi gibi olmayı amaçlar. Böyle bir fenomen denir ileriye dönük sosyalleşme. Olağan durumda, sosyalleşme, birincil grup çerçevesinde doğrudan etkileşim sürecinde ilerler. Bu durumda birey, grubun karakteristik özelliklerini ve eylem biçimlerini, üyeleriyle etkileşime girmeden önce bile benimser.

Ders kitapları: 1. - sn. 2., par. bir

Bir aile - bireyleri ortak bir yaşam ve karşılıklı ahlaki sorumlulukla birbirine bağlayan küçük bir grup ve özel bir sosyo-kültürel kurum. Ailenin temelleri ortak yaşam ve ev, karşılıklı yardımlaşma, manevi iletişimdir. Aristoteles'e göre aile, bir kişinin temel niteliklerini oluşturan ve onu sosyal ilişkiler dünyasına tanıtan kişi olduğu için toplumun temelidir.

Aile hem küçük bir sosyal grup hem de sosyal bir kurumdur, dolayısıyla en az iki açıdan bakılabilir. aile olarak kabul etmek küçük grupöncelikle aile üyeleri arasındaki kişisel ilişkilere (aile ilişkilerinin biçimleri, psikolojik iklim, aile içi çatışmalar, evlilik nedenleri, boşanma nedenleri vb.) odaklanıyoruz. aile hakkında konuşmak sosyal kurum, ailenin toplumdaki rolünü ve işlevlerini, norm ve yaptırımları, aile üyelerinden rol beklentilerini analiz ederiz.

Aile, en eski ve en yaygın küçük sosyal gruplardan biridir. Aşağıdaki şekillerde diğer küçük gruplardan farklıdır:

o aile bir gruba bağlıdır ilişkili tahviller. Tüm aile üyeleri, evlilik ve ebeveyn sevgisi, özen ve şefkat duygularıyla tek bir bütün halinde birbirine bağlıdır; ailede hakkında yapılır üreme kişinin yeni nesillerin eğitimi ve yaşlı aile bireylerinin bakımı sağlanmaktadır. Ailede üreme iki anlamda düşünülebilir: doğrudan anlamda - çocukların doğumu ve dolaylı olarak - çocukların geleneksel değerler ruhuyla yetiştirilmesi.

Birçok yönden aile, son derece gelişmiş yaşam biçimlerinin özelliği olan kadın ve erkek arasındaki fizyolojik karşıtlığın kültürel ve sosyal bir sonucudur. Her cinsiyet kendi içinde sınırlıdır - yeni bir yaşam yaratmak ve sınırlamalarını telafi etmek için diğer cinsiyet için çaba sarf etmelidir. Bu arzu, aşk ve aile bağlarının oluşması için biyolojik bir temel olarak görülmektedir.

İnsan gelişiminin ilk aşamalarında aile yoktu. Birçok araştırmacının bahsettiği karışıklık- her erkeğin ve her kadının eşit olarak diğerlerine ait olduğu bir durum. Cinsel ilişkiler gelişigüzeldi ve yasaklarla sınırlı değildi.

Kabile toplumu aşamasında, yakından ilişkili cinsel ilişkilerin klanın zayıflamasına yol açtığı ve bu tür bağların tabu olduğu bir anlayış ortaya çıkar. Bu sırada görünür grup ailesi, burada bir türden tüm kadınlar diğerinin erkeklerine aittir. Bununla birlikte, grup ailesi henüz kelimenin tam anlamıyla bir aile değil, ona sadece bir geçiş formudur.

Avrupa kültüründe, Yahudi-Hıristiyan geleneklerinin egemenliğinde, sadece bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkiler aile olarak kabul edilmektedir. Din hala destekleyen önde gelen kurumdur. geleneksel aile ve en tutarlı biçimde boşanmaya, kürtaja, evlilik dışı cinsel ilişkiye vb. karşı çıktılar. Kural olarak, farklı nesillerin temsilcilerinden oluşan ve gelişmiş bir karşılıklı yardım sistemi sağlayan karmaşık bir aile geleneksel olarak kabul edilir. Bu tür aileler genellikle sadece çok kuşaklı olmakla kalmaz, aynı zamanda birçok çocuğu vardır.

Burjuva ilişkilerinin gelişmesi ve yaşam kalitesinin yükselmesiyle birlikte, çekirdek aile- Ebeveynlerinden ayrı yaşayan çocuklu eşler. Böyle bir aile, hareketlilik, karar vermede bağımsızlık ve ifade özgürlüğü ile karakterizedir. Bu nitelikler modernite ile daha uyumludur, bu nedenle şimdi çekirdek aile en yaygın olanıdır.

Diğer aile türleri de ayırt edilebilir: baskın yönelimlerine göre (iş faaliyetlerine, başkalarıyla ilişkilere, kendine); çocuk sayısına göre (çocuksuz, tek çocuklu, geniş aileler); ebeveyn sayısına göre (dolu ve eksik); ilişkilerin tarzına göre (otoriter, demokratik ve izin verici), vb.

Genellikle aile kavramı, evlilik kavramıyla yakından ilişkilidir. Ancak bu kavramlar özdeş değildir: Her evlilik, aile ilişkilerinin gerçekliğinin ve gücünün bir göstergesi olmadığı gibi, evlilik olmadan da bir aile var olabilir.

evlilik bir kadın ve bir erkeğin yasal olarak resmileştirilmiş gönüllü birliği. Evliliğin gerekçeleri ahlaki değil yasal normlardır: evlilik birliği yalnızca haklar ve yükümlülükler sistemini belirler. Dolayısıyla evlilik, aileyi resmileştirmenin bir aracı ve aile üzerinde bir sosyal kontrol biçimidir. Kural olarak, evlilik, devlet organlarına veya bu tür yetkilere sahip dini kurumlara kaydı gerektirir.

Geleneksel olarak, geliştirilen üç evlilik formları (aile) ilişkiler,özellikleri kültürel ve sosyal olarak belirlenen:

Ö tek eşlilik bir erkek ve bir kadının birliği. Bu aile biçimi, tarımın gelişmesinin evli bir çiftin tüm ailenin müdahalesi olmadan çocukları beslemesine ve büyütmesine izin verdiği bir zamanda ortaya çıktı; o zamandan beri en yaygın olanı;

hakkında çok eşlilik(çok eşlilik) - İslam kültürü ve bazı ilkel toplumlar için geleneksel bir biçim. Eski Yunanistan'da da geçici çok eşlilik vardı: erkek nüfusunu keskin bir şekilde azaltan büyük savaşlardan sonraki dönemde, erkeklerin birkaç karısı olmasına izin verildi. Nüfus kayıpları yenilendikten sonra, çok eşli evlilikler resmen kaldırıldı;

hakkında poliandri(poliandri) - oldukça nadir görülen bir form; Hindistan'ın uzak bölgelerinde, Tibet'te, Uzak Kuzey'de ve Polinezya'nın bazı adalarında vardı. Polyandry'nin nedeni, kıt kaynaklara sahip bölgelerde nüfusu sınırlama ihtiyacıydı. İlkel halklar arasında, kural olarak, yeni doğan kızların çoğunu öldürmeye yönelik acımasız bir gelenek eşlik etti.

Modern evlilik kurumu bir dönüşüm halindedir. Bireysel özgürlük en önemli değer haline geldikçe, evlilik sayısı azalmakta, evlenme yaşı artmakta, evlilik bağı zayıflamaktadır, boşanma sayısı artmakta, evlilik içinde doğan çocuk sayısı azalmaktadır. Toplumun aileye ve evliliğe karşı tutumu da değişiyor: daha önce bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkinin resmi olarak kaydedilmesinin önemli olduğu düşünülüyordu, şimdi belgelenmemiş sendikalar normun bir çeşidi olarak kabul ediliyor.

Aile ilişkilerinin bir kişi ve toplum için gerçek önemini anlamak için ailenin işlevleri belirlenir. Aile hem sosyal bir kurum hem de küçük bir grup olduğundan, aile hayatı hem sosyal hem de kişisel ihtiyaçları karşılamak üzere tasarlanmıştır. Sonuç olarak, ailenin işlevleri kamusal ve bireysel olarak ayrılabilir (Tablo 5.2).

Tablo 5.2. Aile İşlevleri

	kamu işlevi	Bireysel işlev
üreme	toplumun yeniden üretimi	Çocukların ihtiyaçlarını karşılamak
eğitici	Çocukların sosyalleşmesi, kültürel geleneklerin aktarılması	Çocuklarda kendini gerçekleştirme
Ev	Ev desteği, temizlik	Aile üyelerinin başkalarından aldığı hizmetler
Ekonomik	Engellilere ekonomik destek	Bazı aile üyeleri tarafından diğerlerinden maddi kaynakların alınması
birincil kontrol	Aile üyelerinin davranışlarının ahlaki düzenlenmesi	Normlara uyum/ihlal için ödül/ceza sağlanması
manevi iletişim	Aile üyelerinin ruhsal gelişimi	Manevi karşılıklı zenginleşme, dostane ilişkiler
Sosyal durum	Aile üyelerine belirli bir statü verilmesi	Sosyal tanıtım ihtiyacını karşılamak
Boş vakit	Boş zaman organizasyonu ve üzerinde kontrol	Ortak eğlence ihtiyacını karşılamak
duygusal	duygusal stabilizasyon	Sevgi ve kişisel mutluluk ihtiyaçlarının karşılanması
Seksi	cinsel kontrol	Cinsel ihtiyaçların tatmin edilmesi

Aile, benzersiz bir üreme işlevinin (çocukların doğumu) varlığıyla diğer sosyal gruplardan ayrılır. Küçük bir sosyal grup olarak bir ailenin özelliklerini anlamak için eğitim işlevi (değerleri, normları, davranış kalıplarını nesilden nesile aktarma) ve hane halkı (temizlik, aile üyelerine bakma) belirleyicidir.

NE BİLMEK İSTİYORSUN

• 1. Bir aile- bireyleri ortak bir yaşam ve karşılıklı ahlaki sorumlulukla bağlayan bir ittifak. Evlilik Bir erkek ve bir kadının yasal birliğidir.
• 2. Aile aynı zamanda sosyal kurum ve özel küçük grup.
• 3. Modern aile ve evlilik kurumları, geleneksel değerlerin yok edilmesiyle bağlantılı bir dönüşüm sürecinden geçmektedir.

SORULAR

• 1. "Evlilik" ve "aile" kavramları arasındaki farkları açıklayınız.
• 2. Ailenin işlevleri bireysel ve toplumsal düzeyde nasıl kırılıyor?
• 3. Aile kurumunda son zamanlarda ne gibi değişiklikler oluyor? Modern toplumda aile ilişkilerinin dönüşümünün temel nedenleri nelerdir.

• Bakınız: Matskovsky M.S. Aile Sosyolojisi: Teori, Metodoloji ve Metot Sorunları. M., 1989.

Birincil küçük bir sosyal grup, kan bağı veya evlilik, sorumluluk, tek bir ekonomi ve yaşam, karşılıklı yardım ve anlayış, manevi topluluk ile birbirine bağlı insanların birliğidir.

Üyelerinin her biri iyi tanımlanmış bir rol oynar - anne, baba, büyükanne, büyükbaba, oğul veya kız, torun veya torun. Toplum hücresi, toplumda kabul edilen norm ve kuralların iletkenidir. Bir kişinin tam teşekküllü bir kişiliğinin oluşumuna katkıda bulunur, manevi ve kültürel değerleri, davranış kalıplarını ortaya çıkarır. Genç kuşağa ahlak ve hümanizm, yaşam hedefleri hakkında ilk fikirleri verir.

Küçük bir sosyal grup olarak ailenin özellikleri

Tüm birlikteliklerin ilk temeli, iki gencin karşılıklı sevgi ve sempati ile sonuçlandırdığı evliliktir. Ülkemizdeki geleneksel ilişki türü, bir erkek ve bir kadın arasındaki birlikteliktir. Rusya'da çok eşlilik, çok eşlilik veya aynı cinsiyet gibi diğer biçimler yasaktır.

Hücreler çok farklıdır. Bazılarında uyum, açıklık, duygusal yakınlık ve güvene dayalı ilişkiler hüküm sürer, bazılarında ise - yaşlılara tam kontrol, saygı ve boyun eğme.

Küçük bir sosyal grup türü olarak bir aile birkaç türde olabilir:

çocuk sayısına göre

• Çocuksuzlar az, ama hala varlar.
• Tek çocuklar - çoğu zaman sadece bir bebeği olan büyük şehirlerin sakinleridir.
• Küçük çocuklar - içinde iki çocuğun olduğu. Bu en yaygın seçenektir.
• Büyük aileler - üç veya daha fazla çocuktan.

Kompozisyon

• Tamamlandı - içinde bir anne, baba ve çocuklar var.
• Eksik - ebeveynlerden birinin çeşitli nedenlerle eksik olması.

Aynı yaşam alanında bir veya birkaç kuşağın ikametine göre

• Nükleer - henüz reşit olma yaşına ulaşmamış ebeveynler ve çocuklardan oluşan, yani. Dedelerinden ayrı yaşayan iki kuşak. Her genç çiftin çabası budur. Ayrı yaşamak, sadece ailenizle birlikte yaşamak her zaman daha iyidir - birbirleriyle “öğütmek” için daha az zaman gerekir, bir karı koca “iki ateş arasında” olduğunda, bir taraf tutmaya ve lehinde bir seçim yapmaya zorlandığında durumlar en aza indirilir ebeveynlerden veya eşlerden. Ancak özellikle büyük şehirlerde düğünden hemen sonra ayrı yaşamak her zaman mümkün değildir. Birçok yeni evli, evli yaşamlarının ilk yıllarında, kendi barınma sorunlarına bir çözüm bekleyerek ebeveynlerini "ziyaret etmek" zorunda kalır.

• Genişletilmiş veya karmaşık - birkaç neslin aynı anda yaşadığı, üç veya dört. Bu, ataerkil bir aile için yaygın bir seçenektir. Bu tür sosyal gruplar hem kırsal alanlarda hem de şehirlerde bulunur. Kendi eşlerini, kocalarını ve çocuklarını edinmeyi başaran büyükanne ve büyükbabaların, ebeveynlerin ve yetişkin çocuklarının üç odalı bir dairede yaşaması artık nadir değildir. Kural olarak, bu tür birliklerde, yaşlı nesil torunların ve büyük torunların yetiştirilmesinde aktif rol alır - tavsiye ve tavsiyelerde bulunur, Kültür Saraylarında, Yaratıcılık Evlerinde veya eğitim merkezlerinde ek gelişim sınıflarına yol açar.

Aile sorumluluklarının dağılımının doğası

• Geleneksel ataerkil. İçindeki ana rol bir erkek tarafından oynanır. Ana kazanan, karısının, çocuklarının ve muhtemelen ebeveynlerinin ihtiyaçlarını tamamen finansal olarak sağlıyor. Ayrıca tüm ana kararları verir, anlaşmazlıkları çözer, ortaya çıkan sorunları çözer, yani. ailesinin üyeleri için tam sorumluluk alır. Kadın genellikle çalışmıyor. Ana görevi, kocasına eş, anne-babasına ve annesine gelin olmaktır. Çocukların yetiştirilmesini ve eğitimini ve ayrıca evdeki düzeni denetler. Önemli kararlar verirken görüşü genellikle dikkate alınmaz.

• Eşitlikçi veya ortaklık. Ataerkilliğin tam tersi. Burada eşler eşit rol oynarlar, anlaşırlar, uzlaşırlar, sorunları birlikte çözerler, çocuklara bakarlar. Kural olarak, bu tür hücrelerdeki ev görevleri de bölünür. Koca, karısının bulaşıkları, yerleri, elektrikli süpürgeyi yıkamasına yardımcı olur, çocukların günlük bakımında aktif rol alır - ayrıca çok küçüklerse onları yıkayabilir, kıyafetlerini değiştirebilir, onlarla çalışabilir veya yatmadan önce bir hikaye okuyabilir. Bu tür aileler genellikle duygusal olarak daha birleşiktir. Eşler ve çocuklar için gece ve ayrılmadan önce nazik dokunuşlar, sevgi dolu sözler, sarılmalar ve öpücükler normdur. Çocuklar, ebeveynlerini örnek alarak duygularını hem dokunsal hem de sözlü olarak daha açık bir şekilde ifade ederler.

• Geçiş tipi - ataerkil değil gibi görünüyorlar, ancak yine de ortak değiller. Bu, eşin ve kocanın daha demokratik olmaya, ev işlerini eşit olarak paylaşmaya karar verdiği sendikalar için geçerlidir, ancak gerçekte kadının hala tüm yükü kendi üzerinde taşıdığı ve kocanın eylemlerinin yalnızca bir şeyle sınırlı olduğu ortaya çıkıyor. - örneğin, daireyi süpürdü veya haftada bir bulaşıkları yıkadı. Ya da tam tersine, sendika daha ataerkil olmaya karar verir - koca çalışır, karısı evle ilgilenir. Ancak buna rağmen, koca, karısına yaşam ve çocuklarla ilgili her konuda aktif olarak yardım etmeye devam ediyor.

Küçük bir sosyal grup olarak ailenin işlevleri

Toplum için doğrudan sonuçları olan yaşam aktivitesinde ifade edilirler.

• Üreme, en doğal işlev. Bu, bir toplum hücresi yaratmanın ana nedenlerinden biridir - çocukların doğumu ve türünün devamı.

• Eğitim ve eğitim - küçük bir kişinin kişiliğinin oluşumu ve oluşumunda ifade edilir. Böylece çocuklar çevrelerindeki dünya hakkında ilk bilgileri edinirler, toplumdaki normları ve kabul edilebilir davranış kalıplarını öğrenirler ve kültürel ve manevi değerlere aşina olurlar.

• Ekonomik ve ekonomik - finansal güvenlik, bütçeleme, gelir ve giderler, ürünlerin satın alınması, ev eşyaları, mobilya ve ev aletleri, rahat bir yaşam için gerekli olan her şey ile ilişkilidir. Aynı işlev, evdeki çalışma görevlerinin eşler ve yetişkin çocuklar arasında yaşlarına göre dağılımını da içerir. Örneğin, beş yaşındaki bir çocuk zaten asgari görevlerle tanıştırıldı - oyuncakları, bulaşıkları temizlemek, yatağı yapmak. Ekonomik destek, yaşlı veya hasta akrabaların bakımını, onların velayetini de etkiler.

• Duygusal ve psikolojik - aile güvenilir bir kale, güvenli bir sığınaktır. Burada destek, koruma ve rahatlık alabilirsiniz. Akrabalar arasında duygusal olarak yakın ilişkiler kurmak, birbirlerine güven ve özenin gelişmesine katkıda bulunur.

• Manevi - genç nesil kültürel, ahlaki ve manevi değerlerin eğitimi ile ilişkilidir. Bu, iyiyi ve kötüyü, dürüstlüğü ve yalanı, cömertliği ve açgözlülüğü anlatan yetişkinler tarafından çocuklara masallar, şiirler ve masallar okumaktır. Okuduğunuz her peri masalından, nasıl iyi ve ne kadar kötü davranılacağına dair bir sonuç çıkarmanız gerekir. Tüm çocuk kukla ve drama tiyatrolarını, Filarmoni'yi ziyaret edin, performansları ve konserleri izleyin. Tüm bu eylemler toplumda kabul görmüş ahlaki ve ahlaki ilkelerin oluşumuna katkıda bulunur, kültüre tanıtır.

• Dinlenme - ortak eğlence ve rekreasyon. Bunlar, aile ile geçirilen sıradan günlük akşamlar, ilginç geziler, geziler, yürüyüşler, piknikler ve hatta balık avıdır. Bu tür faaliyetler aile birliğine katkıda bulunur.

• Sosyo-statü - çocuklara statülerinin, uyruklarının veya herhangi bir ikamet yerine, şehirde veya kırsalda ait olmalarının devri.

Küçük bir sosyal grup olarak bir ailenin belirtileri

Bir grup oluşumu olarak, çeşitli özelliklere sahiptir - birincil ve ikincil.

Öncelik

• tek amaç ve faaliyet;

• sosyal roller temelinde oluşturulan birlik içindeki kişisel ilişkiler;

• belirli duygusal atmosfer;

• değerleri ve ahlaki ilkeleri;

• uyum - dostane duygular, karşılıklı destek ve karşılıklı yardım ile ifade edilir,

• rollerin net dağılımı;

• aile üyelerinin toplumdaki davranışları üzerinde kontrol.

İkincil

• Uygunluk, genel kanıyı kabul etme veya bunlara uyma yeteneği.

• İlişkilerin duygusal yakınlığı, aidiyet, karşılıklı sempati, güven, manevi topluluk olarak ifade edilir.

• Davranış normları ve değerler, gelenekler ve gelenekler yoluyla yaşlı nesilden gençlere aktarılır.

Küçük bir sosyal grup olarak ailenin özellikleri: toplum birimini karakterize eden şey

Küçük bir sosyal grup olarak aile, aşağıdaki özelliklerle ayırt edilir:

• İçeriden büyüme - üreme işlevini yerine getirir, genişler. Her yeni nesilde üye sayısı artıyor.

• Yetişkinlerin katılımına ilişkin yakınlık. Her çocuğun kendi annesi ve babası, büyükanne ve büyükbabası vardır, kesinlikle başkaları olmayacaktır.

• Toplumun ayrı bir hücresine ilişkin her değişiklik, toplum tarafından kontrol edilir ve devlet kurumları tarafından kayıt altına alınır. Düğün gününde, sicil dairesindeki resmi defterde, çocukların doğumunda, önce sertifikalar, ardından bir sertifika verilir ve bir evlilik sona erdiğinde, tüm yasal formaliteler, evlilik kaydına ilişkin bir giriş görünür. ayrıca tamamlanması gerekir.

• varoluşun uzun ömürlülüğü. Gelişimindeki her birlik belirli bir doğal döngüden geçer - yaratılış, ilk çocuğun ortaya çıkışı, ardından sonraki çocuklar, yetiştirilmeleri ve eğitimleri, yetişkin çocukların kendilerinin evlendiği veya evlenip ayrıldığı “boş yuva” dönemi babalarının evi. Ve sonra eşlerden biri öldüğünde varlığı sona erer.

• Küçük bir sosyal grup olarak aile, diğerlerinden farklı olarak, herkes için tek bir faaliyetin varlığını ima etmez. Her üye görevini yerine getirir, hepsi farklıdır. Ebeveynler çalışır, herkese maddi yardım sağlar, evde düzeni sağlar. Çocuklar için ana aktivite yaşlarına bağlıdır - oyun veya çalışma. Ve sadece belirli günlerde tüm akrabalar tek bir şeyle meşgul olabilir - örneğin ortak eğlence veya bir alt botnik.

• Dinamik özellikler - bunlar, toplumun her hücresinin kendisi için oluşturduğu davranış normlarında, ideallerde, geleneklerde ve geleneklerde ifade edilir.

• Zorunlu duygusal ilişki. Ebeveynler ve çocuklar sevgi, hassasiyet ve özenle birbirine bağlıdır. Bu psikolojik katılım, ailenin tüm üyeleri için toplamdır.

Cinsin ayırt edici bir özelliği de kendi soy ağacının, soy ağacının yaratılması olabilir. Bir aile albümünün tasarımı üzerindeki çalışma aynı anda birkaç görevi yerine getirebilir:

• Ailenin her bir üyesini bu sürece, ortak faaliyetlere dahil eder - anne, baba, çocuklar, büyükanne ve büyükbaba.

• Ailenin güçlenmesine, kaynaşmasına katkıda bulunur.

• Genç neslin atalarının tarihine saygılı bir tutum sergilemesini sağlar.

Tüm kurallara uygun bir soy ağacı yapmak ve bilimsel zorluklarda kafanız karışmamak için, Rus Şecere Evi şirketinin sunduğu hizmeti bir şecere kitabı şeklinde kullanın. Yazarları benzersiz bir metodoloji geliştirdi, ailenizin belgesel tarihini kolayca oluşturabileceğiniz ayrıntılı öneriler ve talimatlar verdi.