İlişkiler ve Çatışmalar: Aile Sistemindeki Rolü Aile sistemi bir yapıdır. Bu durumda onu destekleyen görünmez ilişkiler sayesinde var olur. İlişkiler, ilişkiler yoluyla kurulur. Sistem kararlılığı

Etnik gruplar arası ilişkiler, çok boyutlu olmaları nedeniyle karmaşık bir olgudur. İki çeşit içerirler:

- bir devlet içindeki farklı milliyetler arasındaki ilişkiler;

- farklı ulus-devletler arasındaki ilişkiler.

Etnik gruplar arası ilişkilerin biçimleri şunlardır:

- Barışçıl işbirliği.

– etnik çatışma(lat. çatışmadan - çarpışma).

Barışçıl işbirliğinin yolları oldukça çeşitlidir.

Farklı halkları birleştirmenin en medeni yolu, her ulusun ve ulusun hak ve özgürlüklerine saygı gösterilen çok uluslu bir devletin yaratılmasıdır. Bu gibi durumlarda, birkaç dil resmidir, örneğin Belçika'da - Fransızca, Danca ve Almanca, İsviçre'de - Almanca, Fransızca ve İtalyanca. Sonuç olarak, bir kültürel çoğulculuk (lat. çoğul - çoğul).

Kültürel çoğulculuk ile tek bir ulusal azınlık kimliğini kaybetmez ve ortak bir kültürde çözülmez. Bir milletin temsilcilerinin kendi kültürlerini zenginleştirirken diğerinin alışkanlıklarını ve geleneklerini gönüllü olarak edindiklerini ima eder.

Kültürel çoğulculuk, kişinin kendi kültürünü terk etmeden yabancı bir kültüre başarılı bir şekilde adapte olduğunun (adaptasyonunun) bir göstergesidir. Başarılı adaptasyon, kendi değerlerinden ödün vermeden başka bir kültürün zenginliklerine hakim olmayı içerir.

Modern dünyada, ulusların gelişiminde birbiriyle ilişkili iki eğilim vardır.

etnik çatışma

Modern dünyada, etnik olarak homojen devletler neredeyse yoktur. Sadece 12 ülke (dünyadaki tüm ülkelerin %9'u) şartlı olarak bu şekilde sınıflandırılabilir. 25 eyalette (%18,9) ana etnik topluluk nüfusun %90'ını oluştururken, diğer 25 ülkede bu rakam %75 ile %89 arasında değişmektedir. 31 eyalette (%23,5) ulusal çoğunluk %50 ila %70 arasında ve 39 ülkede (%29,5) nüfusun neredeyse yarısı etnik olarak homojen değil.

Bu nedenle, farklı milletlerden insanlar bir şekilde aynı topraklarda bir arada yaşamak zorundadır ve barışçıl yaşam her zaman gelişmez.

etnik çatışma - karşılıklı iddialar, etnik grupların, halkların ve ulusların birbirine açık muhalefeti ile karakterize edilen, çelişkileri silahlı çatışmalara, açık savaşlara kadar artırma eğiliminde olan ulusal topluluklar arasındaki ilişki biçimlerinden biri.

Dünya çatışma biliminde etnik gruplar arası çatışmaların nedenlerine yönelik tek bir kavramsal yaklaşım yoktur.

Temas halindeki etnik grupların sosyo-yapısal değişimleri, statü, prestij ve ücret eşitsizliği sorunları analiz edilmektedir. Grubun kaderine ilişkin korkuyla ilişkili davranış mekanizmalarına odaklanan yaklaşımlar vardır - sadece kültürel kimliğin kaybı için değil, aynı zamanda mülkün, kaynakların kullanımı ve bununla bağlantılı olarak ortaya çıkan saldırganlık için.

Kolektif eyleme dayanan araştırmacılar, dikkatlerini güç ve kaynaklar için savaşan seçkinlerin sorumluluğuna odaklamaktadır. Açıkçası, seçkinler öncelikle "düşmanın imajını", etnik grupların değerlerinin uyumluluğu veya uyumsuzluğu hakkındaki fikirleri, barış veya düşmanlık ideolojisini yaratmaktan sorumludur.

Gerginlik durumlarında, iletişimi engelleyen halkların özellikleri - Rusların “mesihliği”, Çeçenlerin “mirastan gelen militanlığı” ve “başa çıkılabilecek” veya “uğraşamayacak” halkların hiyerarşisi hakkında fikirler yaratılıyor.

Amerikalı araştırmacı S. Huntington'ın "medeniyetler çatışması" kavramı Batı'da büyük bir etkiye sahiptir. Modern çatışmaları, özellikle son zamanlardaki uluslararası terör eylemlerini, mezhep farklılıklarıyla açıklar. İslam, Konfüçyüs, Budist ve Ortodoks kültürlerinde Batı medeniyetinin fikirleri - liberalizm, eşitlik, yasallık, insan hakları, piyasa, demokrasi, kilise ve devletin ayrılması - bir yanıt bulamıyor gibi görünüyor.

Etnosentrizm, farklı milletlerden temsilciler arasındaki çatışmaların, gerilimlerin ve çeşitli önyargıların ana nedenidir.

etnosentrizm - bir ulusun diğerine göre ilkinin üstünlüğünü gösteren bir dizi yanlış anlama (önyargı).

Etnosentrizm - kendi kültürünün doğruluğuna olan güven, başka bir kültürün standartlarını yanlış, düşük, estetik olmayan olarak reddetme eğilimi veya eğilimi. Bu nedenle, birçok etnik çatışmaya yanlış denir, çünkü bunlar nesnel çelişkilere değil, diğer tarafın pozisyonlarının ve hedeflerinin yanlış anlaşılmasına, buna yetersiz bir tehlike, tehdit duygusuna yol açan düşmanca niyetler atfedilir.

Modern sosyologlar, etnik gruplar arası çatışmaların nedenlerine ilişkin aşağıdaki sınıflandırmayı sunarlar.

Etnik çatışmaların nedenleri

– sosyo-ekonomik- yaşam standardında eşitsizlik, prestijli mesleklerde, sosyal tabakalarda, otoritelerde farklı temsiliyet.

– kültürel ve dilsel- etnik azınlık açısından, dilinin ve kültürünün kamusal yaşamda kullanımı yetersiz.

– etnodemografik– Göç ve doğal nüfus artış düzeyindeki farklılıklar nedeniyle temas halinde olan insan sayısı oranındaki hızlı değişim.

– çevre- başka bir etnik grubun temsilcilerinin kullanımı nedeniyle kirlenmesi veya doğal kaynakların tükenmesi sonucu çevre kalitesinin bozulması.

– bölge dışı- devlet veya idari sınırların halkların yerleşim sınırlarının çakışmaması.

– tarihi- halkların geçmiş ilişkileri (savaşlar, eski tahakküm-teslim ilişkisi vb.).

– günah çıkarma- Farklı dinlere ve mezheplere mensup olmaları nedeniyle, nüfusun modern dindarlık düzeyindeki farklılıklar.

– Kültürel- günlük davranışların özelliklerinden halkın siyasi kültürünün özelliklerine.

Sosyologlar, çeşitli etnik gruplar arası çatışma türlerini ayırt eder.

Etnik çatışmalar sıfırdan ortaya çıkmaz. Kural olarak, görünüşleri için, olağan yaşam biçiminde belirli bir değişiklik ve değer sisteminin yıkımı gereklidir, buna karışıklık ve rahatsızlık, kıyamet ve hatta yaşamın anlamını yitirme duyguları eşlik eder. Bu gibi durumlarda toplumdaki gruplar arası ilişkilerin düzenlenmesi ön plana çıkmaktadır. etnik faktör daha eski olarak, grup hayatta kalma işlevini yerine getirir.

Bu sosyo-psikolojik faktörün etkisi şu şekilde gerçekleşir. Gruplar arası etkileşimin ayrılmaz ve bağımsız bir konusu olarak bir grubun varlığına yönelik bir tehdit olduğunda, durumun sosyal algısı düzeyinde, sosyal kimlik, köken temelinde, kan temelinde gerçekleşir; sosyo-psikolojik koruma mekanizmaları, grup içi uyum, grup içi kayırmacılık, “biz” ve grup dışı ayrımcılığın birliğinin güçlendirilmesi ve “onlardan”, “yabancılardan” tecrit süreçleri şeklinde dahil edilir.

Bu süreçler milliyetçiliğe yol açabilir.

milliyetçilik (Lat. natio - insanlar'dan fr. nationalosme) - ulusun çıkarlarını diğer ekonomik, sosyal, siyasi çıkarların üzerine koyan ideoloji ve siyaset, ulusal izolasyon arzusu, dar görüşlülük; diğer uluslara güvensizlik, genellikle etnik düşmanlığa dönüşüyor.

milliyetçilik türleri

Etnik- halkın ulusal kurtuluş mücadelesi, kendi devletlerinin kazanılması.

Egemen devlet- ulusların, genellikle küçük halklar pahasına, kendi ulusal devlet çıkarlarını gerçekleştirme arzusu.

Yerel- ulusal duyguların tezahürü, yabancılara karşı düşmanca bir tutum, yabancı düşmanlığı (gr. khepov - yabancı ve rkobov - korku).

Milliyetçilik, aşırı saldırgan biçimine, şovenizme dönüşebilir.

şovenizm (Fransız şovenizmi - terim, Napolyon'un fikirlerinin ruhu içinde Fransa'nın büyüklüğünün koruyucusu olan I. ve T. Cognard kardeşlerin komedisinin edebi kahramanı Nicolas Chauvin'in adından gelir. Bonapart) - belirli bir ulusun münhasırlığını haklı çıkaran, çıkarlarını diğer ulusların ve halkların çıkarlarına karşı koyan, insanların zihnine düşmanlık ve genellikle diğer halklar için nefret uyandıran, insanlar arasında düşmanlığı kışkırtan siyasi ve ideolojik bir görüş ve eylem sistemi farklı milletlerden ve dinlerden, ulusal aşırılık.

Devlet milliyetçiliğinin tezahürlerinden biri de soykırımdır.

Soykırım (lat. genos - tür ve caedere - öldürmekten) - nüfusun belirli gruplarının ırksal, ulusal veya dini gerekçelerle kasıtlı ve sistematik olarak yok edilmesi ve bu grupların tamamen veya kısmen fiziksel olarak yok edilmesi için hesaplanan yaşam koşullarının kasıtlı olarak yaratılması. Soykırıma bir örnek, Holokost'tur - İkinci Dünya Savaşı sırasında Yahudi nüfusunun Naziler tarafından kitlesel imhası.

Bir grubun etnik temelde birleşmesi aşağıdakiler temelinde gerçekleşir:

– aşiret arkadaşlarının “yabancı”, yeni gelen, yerli olmayan ve ulusal dayanışma duygusunu güçlendiren tercihleri;

– ikamet edilen bölgenin korunması ve itibari ulus, etnik grup için bölgesellik duygusunun yeniden canlandırılması;

– gelirin "kendi" lehine yeniden dağıtılması için gereklilikler;

– "yabancı" olarak tanınan, belirli bir bölgedeki diğer nüfus gruplarının meşru ihtiyaçlarını görmezden gelmek.

Tüm bu işaretlerin grup kitle eylemi için bir avantajı vardır - "yabancılara" kıyasla ortaklığın (dil, kültür, görünüm, tarih, vb.) görünürlüğü ve apaçıklığı. Etnik ilişkilerin durumunun bir göstergesi ve buna bağlı olarak düzenleyicileri, bir tür sosyal klişe olarak etnik bir klişedir. Aynı zamanda, etnik bir klişe yardımıyla gruplar arası ilişkilerin düzenlenmesi, olduğu gibi bağımsız bir varoluş kazanır ve psikolojik olarak sosyal ilişkileri tarihsel geçmişe döndürür. İki grubun çıkarları çatıştığında ve her iki grup da aynı çıkarları ve aynı toprakları talep ettiğinde (örneğin İnguşlar ve Kuzey Osetyalılar gibi), toplumsal çatışma ve ortak amaç ve değerlerin devalüasyonu karşısında, ulusal-etnik hedefler ve idealler, kitlesel toplumsal eylemin önde gelen sosyo-psikolojik düzenleyicileri haline gelir. Bu nedenle, etnik hatlar boyunca kutuplaşma süreci, kaçınılmaz olarak, her iki grubun temel sosyo-psikolojik ihtiyaçlarının tatminini engelleyen çatışmada, çatışmada ifade edilmeye başlar.

Aynı zamanda, çatışmanın tırmanması (genişleme, birikme, artış) sürecinde, aşağıdaki sosyo-psikolojik kalıplar nesnel ve değişmez bir şekilde işlemeye başlar:

– taraflar arasındaki iletişim hacminde bir azalma, dezenformasyon miktarında bir artış, saldırgan terminolojinin sıkılaşması, medyayı psikozun tırmanmasında ve genel nüfus arasında çatışmada bir silah olarak kullanma eğiliminde bir artış;

– birbirleri hakkında çarpık bilgi algısı;

– düşmanlık ve şüphe tutumunun geliştirilmesi, "sinsi düşman" imajının sağlamlaştırılması ve insanlıktan çıkarılması, yani hedeflerine ulaşmada "insan olmayanlara" yönelik her türlü vahşeti ve zulmü psikolojik olarak haklı çıkaran insan ırkından dışlanma ;

– diğer tarafın yenilgisi veya yıkımı nedeniyle etnik gruplar arası bir çatışmada güçlü yöntemlerle zafere yönelik bir yönelimin oluşturulması.

Akut çatışma durumlarında, çözümün ilk ara aşamalarından biri, çatışmanın yasallaştırılması.

Tek başına, herhangi bir anlaşmanın imzalanması, çatışmanın çözümünü garanti etmez. Belirleyici faktör, tarafların bunları yerine getirmeye hazır olmaları ve yasal olmayan yollarla hedeflerine ulaşmaya çalışmaya devam etmek için bunları "sigara perdesi" olarak kullanmamalarıdır. Bunun için, çıkar çatışmasının en azından kısmen üstesinden gelmek veya en azından şiddetini azaltmak, örneğin taraflar arasındaki ilişkilerde yeni teşviklerin ortaya çıkmasına neden olabilir: şiddetli ekonomik gereklilik, çıkar Tarafların birbirlerinin kaynaklarındaki payı, uluslararası veya dış yardım şeklinde anlaşmazlığın çözümü için "ikramiyeler » - (her zaman olmasa da) çatışan tarafların çıkarlarını farklı bir düzleme çevirebilir ve çatışmayı önemli ölçüde azaltabilir.

Bu nedenle, sosyo-politik açıdan, etnik gruplar arası çatışmaların üstesinden gelmenin yolları, ya tarafların gereksinimlerinin en azından kısmen yerine getirilmesinden ya da çatışma konusunun onlar açısından öneminin azaltılmasından geçmektedir.

Mevcut etnik sorunlar (toprak anlaşmazlıkları, egemenlik arzusu; etnik azınlıkların kendi kaderini tayin hakkı için mücadelesi, bağımsız bir devlet oluşumu; dil, yaşam tarzı ayrımcılığı; mülteciler, ülke içinde yerinden edilmiş kişiler vb.) bunları çözmeye yönelik çabalar.

Etnik sorunları çözmenin yolları

– Etnik sorunların tanınması ve ulusal politika yöntemleriyle çözümlenmesi.

- Şiddetin kabul edilemezliği konusunda tüm insanlar tarafından farkındalık, herhangi bir milliyetten insanların hak ve özgürlüklerinin koşulsuz olarak gerçekleştirilmesini gerektiren etnik gruplar arası ilişkiler kültürüne hakim olmak, kimliklerine, ulusal kimliklerine, dillerine, geleneklerine en ufak bir şey hariç olmak üzere saygı duymak ulusal güvensizlik, düşmanlık tezahürü.

– Etno-politik durumu normalleştirmek için ekonomik kaldıraçların kullanılması.

- Nüfusun karışık etnik bileşimine sahip bölgelerde kültürel altyapının oluşturulması - ulusal topluluklar ve merkezler, çocuklara ana dillerinde ve ulusal kültür geleneklerinde öğretmek için ulusal-kültürel bileşenli okullar.

- Ulusal anlaşmazlıkların barışçıl çözümü için etkili uluslararası komisyonlar, konseyler ve diğer yapıların organizasyonu.

İş Örneği

C6. Modern etnik gruplar arası ilişkilerin gelişimindeki iki eğilimi adlandırın ve her birini bir örnekle açıklayın.

Cevap: Modern etnik gruplar arası ilişkilerin gelişimindeki aşağıdaki eğilimler, örneklerle adlandırılabilir ve örneklendirilebilir: Entegrasyon; ulusların ekonomik, kültürel ve politik yakınlaşması, ulusal engellerin yok edilmesi (örneğin, Avrupa Topluluğu). Bir dizi halkın kültürel ve ulusal bağımsızlığı, özerkliği koruma veya edinme arzusu (örneğin, Japonya'daki Koreli azınlık).

Bir kişinin etnik kimliği, kendisi hakkındaki fikirlerinin önemli bir parçasıdır. Tarihsel standartlara göre bile, son zamanlarda, SSCB'nin her vatandaşının pasaportunda, milliyet adı verilen etnik kökeni yazılmıştır.

Sovyetler Birliği'nde etnisitenin muhasebeleştirilmesi sistemi ilk olarak 1926 nüfus sayımı sırasında test edildi.Daha önce Rus İmparatorluğu'nda nüfus sayımları milliyet hakkında değil, sadece din ve dil hakkında sorular soruyordu. Çoğu zaman, insanlar milliyetlerini (etnik kökenlerini) bilmiyorlardı, bu nedenle 1926'dan önceki etnik grupların sayısı ancak dolaylı verilerle değerlendirilebilir. Sovyet biliminde "etnos" kelimesi 1960'lardan daha erken ortaya çıkmadı. Bundan önce “halk”, “milliyet”, “milliyet” kavramları kullanılıyordu.

Etnik grup çok önemli olduğu için, bir etnik grubun (etnos) diğerinden ayırt edilebileceği işaretleri belirlemek gerekir.

İlk olarak, etnosun kendine özgü bir adı vardır - etnonim.

İkincisi, etnosun kendi özgün kültürü vardır - kendi edebiyatından kendi mutfağına. Kültürün bir kısmı, belirli bir etnik grup için önemli olan etnik sembollerden oluşur, örneğin etnik tarihteki bazı olaylar: Ermeniler için 1915 soykırımı, Yahudiler için Holokost, Sırplar için Kosova savaşı.

Üçüncüsü, bir etnos, bu etnoları diğerlerinden ayıran sözde etnik sınır ile karakterize edilir. Bu, zemin boyunca uzanan sınır değildir. Etnik sınır, insanların kafasından geçer ve belirli bir etnik grubun üyeleri (biz) ile diğer etnik grupların temsilcileri (onlar) arasında bir ayrım anlamına gelir. Birey düzeyinde, etnik sınır, bir kişinin belirli bir etnik grupla özdeşleşmesi şeklinde kendini gösterir. Deneyimler, farklı etnik gruplar arasındaki farklılığın ana işaretinin etnik sınır olduğunu göstermektedir. Bir etnik grup kültürünü kaybedebilir, ancak bir etno, üyeleri etnik sınırı hissetmeye devam ettiği sürece varlığını sürdürür.

Dil her zaman etnik bir grubun işareti olarak kullanılamaz. Farklı etnik grupların temsilcilerine özgü diller var. Örneğin, Rusya'daki birçok Rus olmayan etnik grup şu anda yarı veya tamamen Rusça konuşuyor. Ana dillerine göre bölünmüş etnik gruplar da vardır (örneğin, Rusça konuşan ve Kazakça konuşan Kazaklar).

Bir etnik grup belirli bir dinle yakından ilişkiliyse, buna etno-itiraf grubu denir. Böyle bir grup, kültürde her zaman aynı etnik grubun diğer gruplarından biraz farklıdır. En çarpıcı örnek, 19. yüzyılda yaşayan Sırplar, Hırvatlar ve Boşnaklardır. dini ilkelere göre bölünmüş tek bir etnik gruptu. Rus etnosundaki etno-itiraf grubu, Eski İnananlar olarak adlandırılabilir. Grupların bölünmesi çok ileri giderse, tek bir etnik grup, Sırp-Hırvat etnik grubunda olduğu gibi birkaç yeni gruba ayrılır.

"Etnos" kelimesi neredeyse sadece Rusya'da ve eski SSCB ülkelerinde kullanılmaktadır. Diğer diller "etnik grup" veya "etniya" kavramlarına sahiptir, ancak çoğu zaman Sovyet sonrası alanın dışında "etnisite" kelimesi kullanılır. Bu sadece dilsel farklılıklarla ilgili değildir: bunların arkasında insan kimliğine dair farklı bir bilimsel anlayış vardır. Kimlik - hem bir kişinin kişiliğinin bütünlüğüne ilişkin içsel hissi hem de bir gruba ait olma duygusu anlamına gelen bir kavram. Grup kimliği şu şekilde anlaşılabilir: grubun nesnel genel özellikleri veya nasıl grup üyelerinin özellikleri hakkındaki algıları.

Rus sosyal bilimlerinde etnik gruplar, biyolojik organizmalara benzer nesnel olarak var olan gruplar olarak kabul edilir. Ünlü Sovyet etnolog L.N. Gumilyov, bir etnosun "nüfus düzeyinde bir kişilik" olduğuna inanıyordu. Bu yaklaşıma göre, kişi doğuştan belirli bir etnik gruba aittir ve etnik kökenini değiştiremez. Gumilyov, etnik grupların organizma olarak doğabileceğine, yaşayabileceğine ve ölebileceğine inanıyordu.

Batı etnolojisi çoğunlukla etnik grupların varlığını nesnel göstergelere sahip kolektif bireyler olarak kabul etmez. etnik köken belirli bir bireyin sosyal olarak şartlandırılmış ve zamanla veya istendiğinde değişebilen bir özelliği. Batı biliminde etnisiteye en yaygın yaklaşım, yapılandırmacılık. Etnoloji, verili olarak etnik grupların incelenmesiyle değil, etnik konsolidasyon mekanizmalarının incelenmesiyle uğraşır, yani. etnik grupların oluşturulması. Etnisitenin yapılandırmacı çalışmaları, bireyin etnik kimliğinin yapısı düzeyinde yürütülür. Bir etnik grup, her biri belirli bir etnik grubun özellikleri hakkında kendi fikrine sahip olan bir bireyler topluluğu olarak hareket eder.

Modern etnolojik ve antropolojik literatürde aşağıdaki tanım yaygın olarak kullanılmaktadır.

Etnik grup, önemli derecede biyolojik olarak yeniden üretilebilirliğe sahip, dış kültürel formların birliğinde gerçekleşen temel kültürel değerleri paylaşan, bir iletişim ve etkileşim alanı oluşturan ve son olarak, ait olma gerçeğiyle karakterize edilen bir nüfus grubudur. bir gruba dahil olmak, aynı düzenin diğer kategorilerinden farklı bir kategori oluşturur (yani, bir kişi her zaman hem kendisinin hem de başka birinin etnik grubunun sınırlarını hisseder).

"Etnos" kavramı ne kadar karmaşık olursa olsun, "ulus" kavramı daha da karmaşıktır. Bu kavramların çok ortak noktası var. Etnik bir grup gibi, bir ulusun da kendi adı (Amerikalılar, Ruslar, İngilizler), kendi ulusal kültürü vardır. Etnos örneğinde olduğu gibi, bir ulusun işareti, bir kişinin "biz" - ulusumuz - ve "ötekiler" arasında çizdiği sınırdır. Ancak tüm benzerlikleriyle birlikte, bir ulus ve bir etnik grup aynı şey değildir. Bir ulus, bir etnik grubun sahip olmadığı aşağıdaki özelliklere sahiptir:

• ulusun iyi tanımlanmış bir bölgesi vardır. Etnik bir grup kompakt bir şekilde yaşayabilir veya diaspora olarak yaşayabilir, toprakla bağlantılı olması gerekmez. Bazı etnik gruplar çoğunlukla diasporada (Yahudiler, Ermeniler, İrlandalılar) yaşar veya çok büyük diasporalara sahiptir (Polonyalılar, İtalyanlar, Yunanlılar). En az bir etnik grup - çingeneler - sadece diasporada yaşıyor. Milletler diaspora değildir. Bu kuralın istisnası, ulusların sınır ötesi kültürel özerkliğidir;
• Ulus, birçok şekilde uygulanabilen siyasi özyönetime sahiptir. En alt düzeyde, daha büyük bir ulus içinde ulusal-kültürel özerklik vardır. Kültürel özerkliğe sahip bir millet, öncelikle kültürel değerleri yeni nesillere aktaran bir eğitim sistemi aracılığıyla kültürünü koruma ve geliştirme olanağına sahiptir. Kültürel olarak özerk ulusların kendi gazeteleri, televizyon kanalları, tiyatroları ve diğer kültürel kurumları da olabilir. Kültürel özerkliğin özgüllüğü, bir bölgeye değil, toplu veya dağınık yaşayabilen bir kültürel gruba uzanmasıdır. Rusya'da, örneğin çingeneler, Almanlar ve Polonyalılar federal düzeyde kültürel özerkliğe sahiptir. Özerklik, federasyonun bireysel konuları, şehirler, bölgeler düzeyinde de mümkündür. Örneğin, Rusya'nın birçok bölgesinde ve bölgesinde Yunanlılar için özerklik vardır. Ulusun daha yüksek bir özyönetim düzeyi, bölgesel özerkliktir. Bir örnek, Rusya Federasyonu içindeki ulusal varlıklardır: Tataristan Cumhuriyeti, Yahudi Özerk Bölgesi, Saha-Yakutya Cumhuriyeti, vb. Federasyonun Rusya'daki ulusal konuları, itibari bir etnik grup kavramı etrafında inşa edilmiştir. Temsilcileri her zaman nüfusun çoğunluğunu oluşturmasa da, cumhuriyetin adıyla anılan ve egemen olarak kabul edilen bir etnik grup. Bazı ülkelerde, bölgesel özerklik etnik değil, siyasi bir ulusa verilir. Örneğin, İskoçya Birleşik Krallık içinde kısmi özerkliğe sahiptir, ancak İskoçlar etnik İskoçlar anlamına gelmez, etnik kökene bakılmaksızın İskoçya'nın tüm sakinleri anlamına gelir. Ulusun en yüksek siyasi yönetim biçimi kendi devletidir. Etnik gruplar, ulusların aksine, siyasi özyönetimlere sahip değildir. Örneğin, dünyadaki tüm İrlandalılar için tek bir yönetim merkezi yoktur: her eyalette İrlandalılar daha büyük bir ulusun parçasıdır;
• ulusun tek bir ekonomisi vardır - ulusal ekonomi. Etnos tek bir ekonomik sistem değildir. Ekonomik kendi kendine yeterlilik, 19. yüzyılda Avrupa'da ulus inşası sürecinde ve İkinci Dünya Savaşı'ndan sonraki dekolonizasyon döneminde çok önemliydi. Şu anda, dünya ekonomisinin küreselleşmesi gerçekleşirken, ulusal ekonomik kimlik giderek geçmişte kalıyor. Yukarıdakiler göz önüne alındığında, bir ulusun aşağıdaki tanımını verebiliriz: bir ulus - kendi bölgesi ve kendi siyasi yönetim sistemine sahip kültürel olarak homojen bir insan topluluğu.

Dünya biliminde, bir ulus ve bir etnik grup arasındaki ilişki hakkında yerleşik bir görüş yoktur. SSCB'de hakim olan teori, ulusun bir etnosun gelişimindeki en yüksek aşamayı temsil ettiğiydi. Aynı zamanda, gezegende var olan ulusların çoğunun, içinden gelişebilecekleri belirli bir etnik grupla ilişkili olmadığı iyi bilinmektedir.

(örneğin Amerikalılar, Brezilyalılar, Avustralyalılar, Nijeryalılar, vb.). var iki tür millet: temelde bir etnik grupla örtüşen bir etnik ulus (etnonasyon) ve birçok etnik gruptan veya onların parçalarından oluşan sivil (veya siyasi) bir ulus. Doğu Avrupa ve eski SSCB hariç tüm dünyada sivil milletler hakimdir. Bu gerçek, imparatorluk yönetiminin özellikleri ile açıklanmaktadır - çöküşünden sonra birçok etnik ulusun oluştuğu Rus, Osmanlı ve Habsburg İmparatorlukları.

Ulusal kültür, bir etnonasyon (baskın etnik grup) oluşturan etnik gruplardan birinin kültürü veya bir sivil ulus oluşturan etnik kültür parçalarının bir karışımıdır. Homojen ve etnik gruplara benzeyen birçok millet, aslında yüksek konsolidasyon aşamasına ulaşmış sivil milletlerdir. Bu tür uluslarda eski etnik kültürlerin parçalarını bulmak zordur. Örneğin, XIX yüzyılın başında Fransa'da. Etnik gruplar kültür ve yaşadıkları dil bakımından farklılık gösteriyordu: Provencaller, Bretonlar, Picardlar, Gaskonlar, vs. Ancak 19. yüzyıl boyunca. Fransa'da o kadar yoğun bir uluslaşma süreci yaşandı ki bu etnik gruplar çoğunlukla dillerini ve kültürel özelliklerini kaybederek Fransız ulusunun bölgesel alt türlerine dönüştü. Sadece XX yüzyılın sonunda. Bretonca gibi bazı soyu tükenmiş bölgesel dillerin yeniden canlanmasına yönelik bir eğilim vardı.

Ulusal inşaat - homojen bir kültür yaratmayı ve bir ulusal kimlik duygusunu geliştirmeyi içeren ulusun pekiştirilmesi süreci.

Etnik milletler genellikle etnik-kültürel ve dilsel azınlıkları bastırarak iç heterojenliklerini gizlerler. Böylece, etnik grupların bölünmüşlüğünü yapay olarak besleyerek veya azınlıkları çoğunluk ile zorla asimilasyona tabi tutarak çok etnikli sivil uluslara dönüşmelerini engellerler. Bu duruma Doğu Avrupa'nın birçok eyaletinde ve eski SSCB'de rastlamak mümkündür.

Ulus ve dil arasında tek bir ilişki modeli yoktur. Çoğu ulus tek dillidir, yani. bir dile sahip olmak (Ruslar, Amerikalılar, Avustralyalılar, İtalyanlar, vb.). Dünyada tüm temsilcilerin iki dil konuşmasının zorunlu olduğu birkaç iki dilli ülke vardır: Finlandiya ulusları - Fince ve İsveççe; Hintliler - Hintçe ve İngilizce;

Beyaz Rusya - Belarusça ve Rusça. İki dillilik genellikle sömürge geçmişi gibi bazı tarihsel durumların sonucudur: ikinci dil çoğunlukla sömürgecinin dilidir. Üç dilli bir ulus vardır - Lüksemburglular (Lüksemburgca, Almanca ve Fransızca) ve bir dört dilli, yani. resmi olarak dört dil konuşuyor - İsviçre (Almanca, Fransızca, İtalyanca ve Romanşça).

• Yunancadan. "ethnos" - insanlar ve "onyma" - isim.

Konu planı:

I. Etnik topluluk

1.1 "Etnik topluluk" kavramı

1.2 Etnosun belirtileri

1.3 Etnik topluluk türleri

II. etnik kimlik

III. etnik ilişkiler

3.1 "etnik gruplar arası ilişkiler" kavramı

3.2 Etnik çatışmalar

IV. Rusya Federasyonu ulusal politikasının anayasal ilkeleri

Etnik topluluk (etnolar)- belirli bir bölgede tarihsel olarak gelişmiş, kültür, dil, zihinsel yapı, öz farkındalık ve tarihsel hafızanın ortak özelliklerine ve istikrarlı özelliklerine sahip olan istikrarlı bir insan grubudur (cins, kabile, milliyet, millet). çıkarlarının ve hedeflerinin farkındalığı, birliği, diğer benzer varlıklardan farkı.

Etnik özellikler.

Etnik topluluk türleri.

🔻 cins- kökenlerini bir çizgi boyunca ortak bir ataya kadar izleyen bir grup insan.

🔻 kabile- ilkel bir gelişme düzeyinde olan etnik ve sosyal bir insan topluluğu. Genellikle tek bir bölge, ortak dil, gelenekler, kült tarafından birleştirilen birkaç cinsten oluşur. Kabilenin başında seçilmiş bir kabile konseyi, askeri ve sivil liderler bulunur. Daha sonra, fetih ve yerinden edilme döneminde, kabilelerin bir karışımına ve daha büyük milliyetlerin ortaya çıkmasına yol açan kabile ittifakları kurulur.

🔻 Milliyet- güçlü ekonomik bağların ve tek bir ekonominin ortaya çıkmasından önce, bir geçim ekonomisine dayalı feodalizmin erken bir aşamasında, kabile ilişkilerinin çöküşü sırasında ayrı kabilelerden ortaya çıkan tarihi bir insan topluluğu.

🔻 Ulus- ortak bir kültürde tezahür eden ortak bir dil, toprak, ekonomik yaşam ve zihinsel yapı temelinde ortaya çıkan, tarihsel olarak kurulmuş, istikrarlı bir insan topluluğu.

"Ulus" kavramının bir türevi, Rusça'da herhangi bir etnik gruba ait olmak için kullanılan "milliyet" terimidir.

Etnik grup hakkında (sınavda bulunan):

📌 Belirli bir etnik grubun oluşumunun doğal ön koşulu ortak bir bölgedir;

📌Uluslar en istikrarlı etnik oluşumlardır;

Etnik (ulusal) kimlik- belirli bir etnik gruba ait olma duygusu, kişinin birlik olduğunun ve diğer etnik gruplardan farklı olduğunun bilinci.

Ulusal çıkarların iki yüzü.

✔︎ Kendine özgülüğünü, insanlık tarihi siyasetindeki benzersizliğini, kültürünün, dilinin benzersizliğini korumak, nüfus artışı için çabalamak, yeterli düzeyde ekonomik kalkınma sağlamak;

✔︎ Diğer milletlerden ve halklardan psikolojik olarak uzaklaşmamak, devlet sınırlarını bir “demir perde” haline getirmemek, kültürünü başka kültürlerden temaslarla, ödünçlemelerle zenginleştirmek gerekir;

Modern dünyada ulusların gelişimindeki ana eğilimler.

✔︎ uluslararası farklılaşma- etnik grupların ve halkların çeşitli şekillerde ayrılma, ayrılma süreci: kendini tecrit etme, ekonomide korumacılık, milliyetçilik, dini fanatizm;

✔︎ etnik entegrasyon- çeşitli etnik grupların, halkların ve ulusların kamusal yaşam alanları aracılığıyla kademeli olarak birleşme süreci: ekonomik ve politik birlikler, ulusötesi şirketler, uluslararası kültür ve halk merkezleri, iç içe geçme.

Küreselleşme- Bu, geleneksel sınırların yavaş yavaş silindiği ve insanlığın tek bir siyasi sisteme dönüştüğü, ulusların ve halkların tarihsel bir yakınlaşma sürecidir.

Uluslararası ilişkiler.

📍Bir devlet içindeki farklı milletler arasındaki ilişkiler (barışçıl işbirliği veya etnik çatışma);

📍 Farklı uluslar - devletler arasındaki ilişkiler (barışçıl işbirliği veya etnik çatışma);

Barışçıl işbirliği yolları.

📍 etnik karıştırma;

📍 etnik emilim (asimilasyon);

Farklı halkları birleştirmenin en medeni yolu, her ulusun ve ulusun hak ve özgürlüklerine saygı gösterilen çok uluslu bir devletin yaratılmasıdır.

Etno-sosyal (etnikler arası) çatışma- karşılıklı talepler durumu, etnik grupların, halkların ve ulusların birbirine açık muhalefeti ile karakterize edilen ulusal topluluklar arasındaki ilişki biçimlerinden biri.

Etnik çatışma türleri.

Etnik çatışmaların nedenleri.

Farklı milletlerden temsilciler arasındaki çeşitli önyargıların sürtünmesinin ana nedeni etnosentrizmdir - bir ulusun diğerine göre üstünlüğünü gösteren bir dizi hükümet dışı fikir (önyargı).

Etnik çatışmalar hakkında (sınavda bulunur):

✔︎ Etnik çatışmalar bir tür sosyal çatışmalardır;

✔︎ Etnik çatışmalar, halkların hakları için verdikleri haklı mücadeleyle ilişkilendirilebilir;

✔︎ etnik gruplar arası çatışmalar, karşı taraf pahasına konumlarını iyileştirmeye çalışan etnik gruplar arasındaki özel bir etkileşim biçimidir;

❗️ milliyetçilik- ulusun çıkarlarını diğer ekonomik, sosyal, politik çıkarların, ulusal izolasyon arzusunun, dar görüşlülüğün üzerinde tutan ideoloji ve siyaset; diğer uluslara güvensizlik, genellikle etnik düşmanlığa dönüşüyor.

Milliyetçilik hakkında (sınavda bulunan):

✓ milliyetçilik ancak ulusların ortaya çıkmasıyla kendini gösterir;

✓ şovenizm, milliyetçiliğin radikal bir biçimidir;

✓ milliyetçiliğin güçlendirilmesi, küreselleşme süreçlerine verilen tepkilerden biri haline gelir;

❗️ şovenizm- belirli bir ulusun münhasırlığını haklı çıkaran, çıkarlarını diğer uluslar ve halklarla zıtlaştıran, insanların zihnine düşmanlık ve genellikle diğer halklara karşı nefret aşılayan, farklı milliyetlerden insanlar arasında düşmanlığı kışkırtan siyasi ve ideolojik bir görüş ve eylem sistemi ve dinler, ulusal aşırıcılık.

❗️ Soykırım- nüfusun belirli gruplarının ırksal, ulusal veya dini gerekçelerle kasıtlı ve sistematik olarak yok edilmesi.

Etnik çatışmaları çözmenin yolları.

✳︎ Şiddetin kabul edilemezliği konusunda tüm insanlar tarafından farkındalık, tüm etnik grupların, halkların ulusal duygularına saygının geliştirilmesi;

✳︎ tüm halkların ve milletlerin çıkarlarını dikkate alan sadık, düşünceli bir politika izlemek;

✳︎ ulusal anlaşmazlıkların barışçıl çözümü için etkili uluslararası komisyonlar, konseyler ve diğer örgütlerin oluşturulması;

✳︎ ulusal-kültürel özerkliğin ilgili tüm ulusal azınlıklara genel olarak geleneklerini, dillerini ve kültürlerini korumalarına izin verecek şekilde temsil edilmesi;

Etnik ilişkiler hakkında (sınavda bulunan):

✔︎ etnik gruplar arası ilişkiler, belirli etnik grupların ilgili çıkarlarını gerçekleştirmeyi amaçlar;

✔︎ Modern toplumda etnik gruplar arası ilişkilerin gelişimindeki eğilimlerden biri entegrasyon süreçlerinin güçlendirilmesidir;

✔︎ Modern dünyada etnik gruplar arası ilişkilerin gelişmesinde nesnel bir eğilim, ulusal kimliği koruma arzusudur;

✔︎ barışçıl işbirliği ve etnik çatışma, etnik gruplar arası ilişkilerin biçimlerine aittir;

✔︎ etnik gruplar arası ilişkiler, bir devlet içindeki farklı milliyetler arasındaki ilişkileri ve farklı ulus-devletler arasındaki ilişkileri içerir;

Rusya Federasyonu ulusal politikasının anayasal ilkeleri.

Rusya Federasyonu'nun ulusal politikası- federal bir devlet çerçevesinde Rusya'nın tüm halklarının ulusal yaşamını güncellemeyi ve daha da evrimsel olarak geliştirmeyi ve ayrıca ülke halkları arasında eşit ilişkiler yaratmayı, demokratik mekanizmaların oluşturulmasını amaçlayan bir önlemler sistemi; ulusal ve etnik sorunları çözmek.

Rusya'nın ulusal politikasının ana yönleri.

Rusya Federasyonu ulusal politikasının temel ilkeleri.

Rusya Federasyonu'nun ulusal politikası hakkında (sınavda bulunur):

📍Rusya'nın ulusal politikası, Bağımsız Devletler Topluluğu'na üye ülkelerde yaşayan yurttaşların desteğini;

📍Rusya Federasyonu Anayasası, Federasyona bağlı cumhuriyetlerin Rusça ile birlikte kullanılan kendi devlet dillerini kurmalarına izin verir;

Ulusal ilişkiler, kamusal yaşamın tüm yönlerini kapsayan halklar (etnik gruplar) arasındaki ilişkilerdir.

Ulusal ilişkiler kavramı

Ulusal ilişkiler, ifadesini büyük ölçüde toplumun öznelerinin bireysel motivasyonuna ve davranışına bağlı olan kamu eylemlerinde bulur.

Ulusal ilişkiler dostane ve karşılıklı saygıya dayalı olabilir veya tam tersi - düşmanca ve çatışmalı olabilir.

Etnik topluluklar kavramı

Etnik topluluklar, dünya görüşlerinde, kültürel ve manevi geleneklerde kimliği kışkırtan ortak bir tarihsel geçmişe dayanan insan dernekleridir.

Etnik toplulukların temel özelliği, ortak tarihi ikamet bölgeleridir.

Bugüne kadar dünyada birkaç bin etnik topluluk var, yerleşimlerinin modern coğrafyası en çeşitlidir.

Etnik çatışmalar ve etnik işbirliği

Etnik gruplar arası çatışmalar, farklı etnik toplulukların üyeleri arasında meydana gelen bir tür sosyal çatışmalardır. Birçok bilimsel çalışmada, etnik çatışmaların temeli olarak siyasi, sivil çatışma çeşitleri gösterilmektedir.

Etnik çatışmalar genellikle iki şekilde bulunur: siyasi rekabet şeklinde ve silahlı çatışmalar şeklinde. Genellikle başka bir ulusun şahsında düşman imajının oluşumu tarihsel bir temelde gerçekleşir.

Etnik gruplar arası işbirliği, ekonomik, politik ve kültürel sosyal ilişkilere yansıyan farklı etnik grupların temsilcileri arasındaki etkileşimdir. Etnik gruplar arası işbirliğinin ana ilkesi, karşılıklı yardımın yanı sıra diğer halkların temsilcilerine saygıdır.

Etnik ilişkiler kültürü

Etnik gruplar arası ilişkiler kültürü, ahlaki ilkelere, yasal normlara ve ayrıca karşılıklı güven ve saygı normlarına dayanan farklı milletlerden insanlar ve etnik gruplar arasındaki ilişkilerin düzeyidir.

Düşük düzeyde etnik gruplar arası ilişkiler kültürü, etnik gruplar arası çatışmaların ortaya çıkmasına neden olur, yüksek düzeyde ise etnik gruplar arası işbirliğinin gelişmesine katkıda bulunur.

Ulusal siyaset

Ulusal politika, vatandaşların etnik ilişkilerini çeşitli sosyal etkileşim türlerinde düzenleyen herhangi bir devletin faaliyetlerinin ayrılmaz bir parçasıdır.

Ulusal politikanın özü doğrudan devlet politikasının genel vektörlerine bağlıdır. Yasal demokratik devletlerin ulusal politikasının merkezinde, herhangi bir etnik topluluğa mensup insanlara saygı ilkesi vardır.