Koryaklar, kimliklerini ve kültürel özelliklerini yüzyıllar boyunca taşımayı başaran Kamçatka Yarımadası'nın kuzey kesiminin yerli halkıdır. Evet, yaşam tarzları daha modern hale geldi ve bazı sıra dışı gelenekler arka plana kayboldu. Ancak, az sayıda ve sınırlı yerleşim bölgelerine rağmen, temel geleneklerini sürdürmeyi başardılar.

"Koryaks" teriminin en doğru çevirisi, halkın ana işgalinin özünü tam olarak yansıtan "geyik sahibi" olacaktır. Etnologların bir versiyonu, insanların bu ismi 17. yüzyılda yarımadaya gelen Rus Kazaklarından aldığını söylüyor. Başka bir teoriye göre, Yukagirlerin komşuları onlara "Koryaks" diyorlardı.

Koryak balıkçıları ve Koryak ren geyiği çobanları

Koryak kabileleri her zaman göçebe değildi. Başlangıçta balıkçılıkla uğraştılar ve yerleşik bir yaşam sürdüler. Ana gruptan ayrılma ihtiyacı son derece nadiren ortaya çıktı - erkeklerin uzun süre orada avlanmak ve orada kalmak için yarımadanın derinliklerine gitmeye zorlandığı kötü balıkçılık yıllarında. Bu, Koryakların iki ana kola bölünmesinin başlangıcıydı: göçebe tundra ve yerleşik kıyı.

Dikkat çekici bir şekilde, insanlar kendilerini asla "Koryaks" olarak adlandırmadılar. Bu terime karşı başka terimler de kullanılmıştır. Yerleşik sakinler için "Namylan" ve "ankalan", göçebe temsilciler için "chavchuven" ve "chauchu".

Köylerde avcılık ve balıkçılığın yanı sıra diğer sanayiler de iyi gelişmiştir. Koryaklar doğanın armağanlarını her zaman akıllıca kullanmışlardır. Öldürülen hayvanlar sadece yemek için kullanılmadı. Ren geyiği derilerinden, kürklü hayvanların kürklerinden süslü desenlerle süslenmiş sıcak kapalı gömlekler "kukhlyanka" dikildi. Geleneksel kürklü botların üretimi için bütün mors ve fok derileri seçildi.

Yumuşak malzemelerin işlenmesi, özellikle dikiş ve nakış, yalnızca kadın mesleği olarak kabul edildi. Erkekler daha zor işlerle uğraşıyorlardı: deniz aygırı dişlerinden figürinler, enfiye kutuları ve süslemeler yaptılar; işlenmiş metal, taş ve ahşap.

Medeniyetten kopan Koryaks, bir tür bebek bezi bile buldu. Geyik buzağılarının en yumuşak derilerinden yapılmışlardır ve düğmeli özel bir cep ile donatılmıştır, bu sayede kıyafetlerinizi çıkarmadan düğmeyi açıp sabitleyebilirsiniz. Cebe, sıvıları iyi emen ve pişik oluşumunu önleyen özel bir yosun türü yerleştirildi.

Yarangi - Koryaks'ın geleneksel konutu

Herhangi bir Koryak için yerli evin kişileştirilmesi yaranga'dır. Yapı olarak, geyik derileriyle kaplı küçük bir yurda benziyor. Yaranga'daki en sıcak yer, merkezde küçük bir kare "oda" olan ve her tarafı geyik derisi kürküyle kaplı olan gölgelik veya yatak odasıdır. Daha önce, bütün aile oraya tırmandı ve “zhirnik” i (mühür yağına dayalı bir lamba) yakarak gece yatağa gittiler. Sonra gölgelik o kadar sıcak oldu ki, en soğuk gecelerde bile kıyafetsiz uyuyabilirdi.

Yarangalara ek olarak, Koryaks kütüklerden yarı yeraltı konutları inşa etti. Binaların iki girişi vardı: alt giriş, girişin içinden içeri giriyor ve üst giriş, paralel olarak bir baca görevi görüyordu. İlki yaz aylarında bina karla kaplanana kadar kullanıldı. Ancak kar örtüsü o kadar yükselir ki evin çoğu onun altına gizlenir, Koryaklar kış girişinden içeri tırmandılar. Merdivenler çok dikti ve daha çok ayaklar için girintili çıkıntılı basamakları olan bir sütuna benziyordu. Bazı etnologlar, bu tür kuzey sığınaklarının yarangaların ortaya çıkmasından çok önce inşa edildiği görüşünde. Ancak, zamanımıza kadar, doğal koşullarda tek bir yarı yeraltı evi korunmadı, bu yüzden onları sadece müzelerde görebilirsiniz.

Koryaklar neye taparlardı?

Koryaks, her şeyin ve çevresindeki nesnenin bir ruhu olduğuna inanıyordu. Sadece hayvanları değil, etraflarındaki tüm dünyayı canlandırdılar: gök cisimleri, deniz, dağlar, orman. Her topluluk, tapınılan ve kurban edilen hayvanlar için kendi kutsal yerini - appel'i seçti. Bunlar genellikle geyik, daha az sıklıkla köpekler ve deniz yaşamıydı.

En görkemli kutlamalar, ana zanaatların onuruna yapıldı - avcılık ve balıkçılık. Koryaks ciddiyetle “selamladı” ve “rehberlik etti” av (geyik, katil balinalar, balinalar), ritüellerden sonra her zaman onurlu bir yere yerleştirilen deriler, burunlar ve karkasların diğer bazı kısımlarıyla ritüeller gerçekleştirdi, çoğu zaman aile totemlerinin yanında. Diğer kült nesneleri, herhangi bir apel (fal taşları), ataları simgeleyen minyatür figürinler ve sürtünme ile ateş yakmak için antropomorfik figürinlere sahip tahtalardı.

Büyük bir onurla, insanlar ölümü ve onunla ilişkili bedeni hazırlama ritüellerini tedavi ettiler. Erken ölüm, kötü ruhların entrikaları olarak kabul edildi, bu nedenle Koryaks düzenli olarak ritüel fedakarlıklar yaptı ve koruyucu muskalar için şamanlara döndü. Cenaze kıyafetleri, cenaze ve anma törenlerinin zorunlu bir unsuruydu. Yaşamları boyunca dikmeye başladılar, ancak hiçbir durumda kendi başlarına bitirmediler. Efsaneye göre, cenaze kıyafetlerini kendi elleriyle tamamlayan bir kişi, zamansız bir ölüm çağrısında bulundu.

Birkaç yüzyıl boyunca, ana gömme yöntemi sedir ağacından yapılmış bir ateşte yanıyordu. Ölülere canlıymış gibi davranıldı: Sakinleştirici konuşmalar yaptılar ve onlar aracılığıyla daha önce vefat etmiş akrabalarına hediyeler verdiler, yiyecekleri, kişisel eşyalarını ve ateşe silah koydular. Ancak 18. yüzyıldan itibaren geleneksel ayinler Ortodoks cenaze gelenekleriyle iç içe geçmeye başladı ve yavaş yavaş unutuldu.

Koryak folkloru: mitler ve masallar, halk müziği

Koryak yazımı en gençlerden biridir. 1930'da Latin alfabesi temelinde oluşturuldu, ancak bu formda beş yıldan biraz fazla sürdü (1930'dan 1936'ya). Dil Rus alfabesiyle yazılmaya başladıktan sonra. Rus dilinin her yerde bulunması, Koryakların yerli edebiyatı üzerinde olumsuz bir etkiye sahipti: pratikte hiçbir otantik yazar kalmadı, her yeni nesil dili daha da kötü ve daha kötü biliyordu. Kamçatka okullarında Koryak dilinin öğretim programından çıkarılarak öğretimi durdurulduktan sonra durum daha da kötüleşti.

Bununla birlikte, Koryakların folklorunda birçok ilginç şey var. Dili anlamadan bile tarihi efsane ve gelenekleri, masalları, mitleri ve şarkıları dinlemek çok ilginç. Melodiler, iç haç biçimli bir kulplu yuvarlak bir ulusal tefin ritmik eşliğinde - “g'eynechg'yn” olarak gerçekleştirilir. Bu terimin tüm Koryak müzik aletleri için ortak olduğuna dikkat edilmelidir. Hem huş ağacı kabuğu borusu hem de dış deliği olan bir tür flüt, tüy gıcırtıları ve hatta üflemeli çalgılar belirlerler.

Hikayeler gerçek olayları yansıtıyor: Koryaks'ın kabileler arası çatışmalar, Evens ve Chukchis ile insanların savaşları. Pek çok anlatı "Kuikynyak" - Koryak kültüründe aynı anda bir yaratıcı, bir şakacı ve bir şakacı olarak görünen Kuzgun etrafında toplanmıştır. Bazı melodiler nesilden nesile aktarılır ve genel kabul edilir. Çocuk destanında, ana karakterleri hayvanlar olan peri masalları popülerdir: köpekler, ayılar, fareler ve deniz yaşamı.

Modern Koryaklar: Bunlar nedir?

Bugün, Koryaks, alışılmış yaşam alanlarını terk etmeden hala izole bir yaşam tarzına öncülük ediyor. Ve kendi özerklikleri bile var - Koryak bölgesi. 2010 nüfus sayımına göre nüfusu yaklaşık 9.000 kişidir. Dahası, insanların üçte ikisi Kamçatka Bölgesi'nde, geri kalanı - Chukotka Özerk Okrugu ve Magadan Bölgesi'nde yaşıyor.

Modern Koryakların büyük çoğunluğu Rusça konuşur ve Ortodoks Hristiyanlığı kabul eder. Sadece belirli kabileler, atalarının geleneksel inançlarının güçlü olduğu şamanizm'e bağlı kalırlar. Koryak dilinde de benzer bir durum var - 2.000'den fazla kişi tarafından korunmuyor ve yaklaşık 1.000 kişi daha Alyutor konuşuyor.

Rus hükümeti, Koryak Özerk Okrugu'nun yerli nüfusunun çıkarlarını korumak amacıyla, kamu kuruluşlarını ve köylerin kamulaştırılmasını güçlü bir şekilde desteklemektedir. Yerel radyo ve televizyonda düzenli olarak Koryak dilinde çeşitli programlar yayınlanmaktadır. Okullarda, Rusça ile birlikte, Koryakların ana dili mutlaka öğretilir ve geleneksel yaşam tarzı ve yönetim biçimleri üzerine çevreler düzenlenir.

Sadece Kamçatka'nın bunlardan biri olduğunu eklemek için kalır.

Koryaks (Nymylans, Chavchuvens, Alyutors), Rusya Federasyonu'nun kuzey doğusunda, Kamçatka Bölgesi topraklarında Koryakia'nın (eski Koryak Özerk Okrugu) yerli nüfusunu temsil eden bir halktır. Kamçatka'ya ek olarak, Koryaks, Chukotka Özerk Okrugu ve Magadan Bölgesi'nde (Severo-Evensky Bölgesi) kompakt bir şekilde yaşıyor.

İşgal ve yaşam tarzı ile Koryaklar geleneksel olarak tundra ve kıyıya ayrılır. Her grup kendi dilini konuşuyordu ve birkaç küçük bölgesel grubu içeriyordu:

• tundra Koryaks (göçebe, chavchuvens, kendi adını taşıyan chavchyv, chavchyvav - ren geyiği yetiştiricisi) - ren geyiği yetiştiriciliği yapan iç tundranın göçebe sakinleri. Orijinal dil Koryak'a uygundur. Katmak:
• Kamenets (Penzhina Körfezi kıyısı)
• parenti (Taigonos yarımadasının kuzeydoğusunda Paren nehri)
• Itkans (Taigonos Yarımadası'nın doğusundaki Verkhnyaya, Srednyaya ve Nizhnyaya Itkana köyleri)
• Apukians (Apuka Nehri'nin alt kısımları)
• kıyı Koryaks (sedanter; nymylans, kendi adını nymylyn, nymylyu) - deniz balıkçılığı yapan kıyıların yerleşik sakinleri. Orijinal dil Alyutor'dur, bu nedenle tüm gruba bazen Alyutorlar da denir. Katmak:
• Palantsy (Ust-Voyampolka ve Lesnaya köyleri arasında Kamçatka'nın kuzey-batı kıyısı)
• Alyutors (Tymlat ve Olyutorka köyleri arasında Kamçatka'nın kuzey-doğu kıyısı)
• Karaginliler (Uka ve Tymlat köyleri arasındaki Karaginsky Körfezi kıyısı)

Din, inançlar, gelenekler, gelenekler, ritüeller

Geleneksel dünya görüşü animizm ile ilişkilidir. Koryaklar etraflarındaki tüm dünyaya ilham verdi: dağlar, taşlar, bitkiler, deniz, gök cisimleri. Kutsal yerlere ibadet - aplikler (tepeler, pelerinler, uçurumlar) yaygındır. Köpek ve geyik kurbanları uygulanmaktadır. Kült nesneleri vardır - herhangi bir apel (kâhinlik için özel taşlar, sürtünme ile ateş yakmak için antropomorfik figürinler şeklinde kutsal tahtalar, totemik ataları simgeleyen muskalar vb.). Profesyonel ve aile şamanizmi vardı.

Yaşam döngüsünün ayinleri (düğünler, çocukların doğumu, cenazeler, anma törenleri) de geliştirildi.

Hastalık ve ölüm, korunmak için çeşitli fedakarlıklar yaptılar, şamanlara döndüler, muska kullandılar, kötü ruhların zararlı faaliyetlerine atfedildi, fikirleri cenaze ve anma törenlerine yansıdı. Cenaze kıyafetleri hala hayattayken hazırlanır, ancak kıyafetleri bitmiş olanların daha erken öleceğine inandıkları için onları yarım bırakırlar. Merhum konuttayken büyük, çirkin bir dikişle bitirildi. Bu süre zarfında uyumak kesinlikle yasaktı. Ana gömme yöntemi, sedir elfinden yapılmış bir ateşte yakmaktır. Ölen kişi ile birlikte kişisel eşyaları, temel ihtiyaçları, bir yay ve ok maketi, yiyecek, ölen yakınlarına hediyeler ateşe atıldı. 18. yüzyılın başlarında vaftiz edilen güneyli grupların kıyı Koryakları, geleneksel geleneklerle iç içe bir Ortodoks cenaze töreni ve anma töreni ile karakterize edildi: ölüleri yakmak, cenaze kıyafetleri yapmak, ölülere canlıymış gibi davranmak.

El sanatları ve ticaret

Yerleşik ekonomi, avcılık, balıkçılık, kara avcılığı ve toplayıcılığı birleştirdi. Penzhinskaya Körfezi'ndeki Koryaks'ın (Itkans, Ebeveynler ve Kamenets) ana işgali olan deniz kürkü avcılığı, Alyutorlar, Apukins ve Karagins arasında, daha az ölçüde Palas arasında önemli bir rol oynadı. İlkbaharda bireysel, sonbaharda toplu olan av mevsimi, Mayıs sonu - Haziran başında başladı ve Ekim ayına kadar devam etti. Ana araçlar zıpkın (v'emek), ağlardı. Av sırasında deri kanolar (kultaytvyyt - “sakallı fok derilerinden yapılmış bir tekne”) ve tek kişilik kano-kayaklar (mytyv) kullandılar. Sakallı fok, fok, akiba, benekli fok ve aslan balığı avladılar. 19. yüzyılın ortalarına kadar, Penzhina Körfezi'nin yerleşik Koryakları ve Alyutorlar cetaceanları avladı. Apukinians, Alutorianlar ve Karaginians mors avcılığı ile uğraştı. Ondokuzuncu yüzyılın sonunda, balıkçılık ekonomide çok önemli bir rol oynamaya başladı. Çoğunlukla somon balığı yakaladı. Zıpkını andıran uzun bir kemer üzerinde kilitler, set ve ağ (ağ torbalı) tipi, oltalar (eeg'unen) ve kancalar kullandılar. Balıkçılık, Karagins ve Palans arasında toynaklılar, kürk taşıyan ve diğer hayvanlar ve kuşlar için avlanma, yabani meyvelerin toplanması, yenilebilir kökler - bahçecilik ve sığır yetiştiriciliği ile desteklendi. Tuzaklar, tatar yayları, ağlar, basınçlı tip tuzaklar (uyarı bozulduğunda ve kütük hayvanı ezdiğinde), cherkany vb. av aletleri arasında yaygındı ve 18. yüzyılın sonlarından itibaren ateşli silahlar ana silah haline geldi. Ren geyiği yetiştiriciliği, 19. yüzyılda Alyutorlar arasında geliştirildi. Ren geyiği, çoğunlukla deniz kürkü ticareti ürünleri ve Rus tüccarlarından alınan mallar karşılığında satın alındı.

Göçebe Koryaks (Chavchuvens), 400 ila 2000 kafa sürüsü ile büyük sürü ren geyiği sürüsü ile karakterize edildi. Yıl boyunca, ren geyiği çobanları dört ana göç yaptı: ilkbaharda - buzağılamadan önce, mera yosunlarına, yaz aylarında - daha az tatarcık olan yerlere (kan emici böcekler - sivrisinekler, tatarcıklar, vb.), sonbaharda - daha yakın büyük bir geyik katliamının olduğu kamplar ve kışın kampların yakınında kısa süreli göçler. Çobanların ana emek araçları kement (chav'at) - geyik yakalamak için bir halka, bir personel ve bir bumerang şeklinde bir çubuk (özel bir şekilde kavisli ve atıldıktan sonra geri dönen uzun bir ip) idi. çoban), sürünün başıboş kısmını topladıkları. Kışın göçebeler kürklü hayvanları avlardı.

Geleneksel ev sanatlarından ahşap, kemik, metal, taş işleme, dokuma, deri işleme bilinmektedir. Antik çağda, çanak çömlek Koryaklar tarafından biliniyordu. Odun, ren geyiği ve köpek kızakları, tekneler, mızraklar, mutfak eşyaları, mızrak milleri ve zıpkınlar, dokuma ağları için mekik yapmak için kullanıldı. Koryaklar mutfak eşyaları, balık kesmek için bıçaklar, kazmalar, düğüm ipleri, mandallar ve zıpkın uçları, ren geyiği kızakları için frenler ve bir geyik ve bir dağ koyununun kemik ve boynuzlarından otları taramak için taraklar yaptılar. Taş baltalar, mızrak uçları 20. yüzyılın başlarında ve bu güne kadar kullanılmıştır.

Koryakların halk sanatları ve el sanatları, yumuşak malzemelerin (kadın mesleği) sanatsal işlenmesi ve taş, kemik, ahşap ve metal ürünlerin (erkek) imalatı ile temsil edilmektedir. Kukhlyankaların eteklerine geniş bordür (opuvan) şeklindeki kürk mozaik şeritler dikildi. Süsleme ağırlıklı olarak geometrik, daha az sıklıkla bitkiseldir. Gerçekçi hayvan figürleri, hayatlarından sahneler genellikle işlenir. Mors dişinden ve boynuzdan minyatür insan ve hayvan figürleri oyulmuş, kemik küpeler, kolyeler, enfiye kutuları, oyma süslemelerle süslenmiş pipolar ve çizimler yapılmıştır.

geleneksel konut

Göçebe Koryaks'ın kış ve yaz konutları, temeli üç buçuk ila beş metre yüksekliğinde üç direk olan, bir tripod şeklinde ayarlanmış ve bağlanmış silindirik-konik bir konut olan bir çerçeve portatif yaranga (yayana) idi. bir kemer ile üstte. Etrafında, yaranga'nın alt kısmında, dört ila on metre çapında düzensiz bir daire oluşturan, düşük tripodlar yerleştirildi, bir kemerle bağlandı ve enine çapraz çubuklarla birbirine bağlandı. Yaranga'nın üst konik kısmı, enine traverslere dayanan eğimli direklerden, tripodların tepelerinden ve üç ana direğin üst uçlarından oluşuyordu. Yaranga'nın iskeletinde, kürklü dışa doğru kesilmiş veya aşınmış geyik derilerinden bir lastik çekildi, dikildi. Duvarlar boyunca, ters çevrilmiş bir kutu şeklinde, 1.3-1.5 m yüksekliğinde, 2-4 m uzunluğunda, 1.3-2 m genişliğinde ek direklere kürk uyku kanopileri (yoyon) bağlandı. Kanopi sayısı, bir yaranga'da yaşayan evli çiftlerin sayısına göre belirlendi. Kanopinin altındaki zemin, söğüt veya sedir dalları ve geyik derileri ile kaplıydı.

Yerleşik Koryaklar arasında baskın konut türü, inşası sırasında çevresi etrafında sekiz dikey sütun ve dördü içeride olan 15 metre uzunluğa, 12 metre genişliğe ve 7 metre yüksekliğe kadar yarı sığınak (lymgyyan, yayana) idi. merkez, bir ila bir buçuk metre derinliğinde yuvarlak bir çukura kazıldı. Dış sütunlar arasına uzunlamasına bölünmüş ve konutun duvarlarını oluşturan iki sıra kütük sürülmüştür. Üstte enine kirişlerle sabitlendiler. Dört merkezi sütunu birbirine bağlayan ve üst girişi ve duman deliğini oluşturan kare çerçeveden, sekiz eğimli çatı blokları duvarların üst enine kirişlerine gitti. Kar sürüklenmelerine karşı korunmak için, batı kıyısındaki Koryaklar, deliğin etrafına huni şeklinde bir direk ve kalas çanı inşa ettiler ve doğu kıyısındaki Koryaks, bir dal veya hasır bariyeri inşa etti. Denize bakan duvarlardan birine, düz çatılı, zemine doğru derinleştirilmiş bir koridor eklenmiştir. Kuru ot veya yosunla kaplı duvarlar, konutun çatısı ve koridoru yukarıdan toprakla kaplandı. İki dikdörtgen taştan oluşan ocak, kışın üst delikten aşağı indikleri çentikli merkezi kütükten 50 cm uzağa yerleştirildi. Balık tutma mevsiminde bir yan koridordan girdiler. Konutun içinde, koridorun karşısındaki tarafa, misafirleri almak için bir platform kuruldu. Yan duvarlara eski geyik derilerinden veya eski kürklü giysilerden dikilen uyku kanopileri asıldı.

19. yüzyılın başında, Rus yerleşimcilerin etkisi altında, Okhotsk Denizi'nin kuzeybatı kıyısındaki Palants, Karagins, Apukins ve Koryaks arasında Rus tipi kütük kulübeler ortaya çıktı. 19. yüzyılın sonunda, Karaglılar, Alyutorlar ve kısmen Palanlar arasında, pencerelerin deniz hayvanlarının veya bir ayının bağırsaklarıyla kaplandığı Yakut tipi (kabin) yüzey konutları yaygınlaştı. Merkeze bacalı bir demir veya tuğla soba yerleştirildi ve duvarlar boyunca ahşap ranzalar yapıldı.

geleneksel giyim

Giysiler donuk kesilmişti. Ren geyiği çobanları onu esas olarak geyik derilerinden dikti, deniz kıyısı, geyiklerle birlikte deniz hayvanlarının derilerini kullandı. Giysiler, köpeklerin ve kürklü hayvanların kürkleriyle süslendi. Kışın çift (içte ve dışta kürklü), yazın ise tek kişilik giysiler giyerlerdi. Kış ve yaz erkek takımı, kapüşonlu ve önlüklü kürk kukhlyanka gömlek, kürk pantolon, başlık ve ayakkabıdan oluşuyordu. Üst pantolonlar ince ren geyiği derisinden veya ren geyiği derilerinden dikilirken, alt ve yazlık pantolonlar rovdugadan veya eski bir yaranga lastiğinden kesilmiş deriden yapılmıştır. On dokuzuncu yüzyılın sonuna kadar. kıyı Koryaks, avcıların balık avlama mevsiminde giydiği fok derisinden yapılmış pantolonlar tuttu.

Kukhlyanka'nın üzerine kardan korunmak için geniş bir gömlek giydiler - yazın kuru havalarda da giyilen rovduga veya kumaştan yapılmış kapüşonlu bir kamleyka. Yağmur yağdığında, ren geyiği çobanları, idrarla muamele edilmiş ve dumanla tütsülenmiş rovdugadan yapılmış kamlikalar giyerlerdi. Yirminci yüzyılın başına kadar. Alyutorlar, mors bağırsağından yapılmış su geçirmez bir kamleika-yağmurluk tuttular. Deniz hayvanı avcıları kürk kıyafetlerinin üzerine giyerdi.

Kışlık ve yazlık erkek ayakkabıları, uzun, diz boyu veya kısa, ayak bileği uzunluğunda üst kısmı olan ayakkabı şeklinde kesilmişti. Kışlık ayakkabılar, kürkü dışarıda olan geyik derilerinden dikilirdi, yazlık ayakkabılar ince geyik, köpek, fok veya fok derilerinden, rovduga veya su geçirmez, füme geyik derisinden kesilmiş tüylü; taban, sakallı fok derisinden, mors derisinden, geyik fırçalarından (geyik bacağından tırnağın üstündeki uzun saçlı derinin parçaları) yapılmıştır.

Bir kürk erkek başlığı - kış ve yaz aylarında kulaklıklı başlık şeklinde bir malachai giyildi. Kışlık erkek giyim seti, ren geyiği derilerinden yapılmış çift veya tek eldiven (lilit) içeriyordu.

Kadınlar dizlerine çift kürklü tulumlar diktiler. Alt tulumlar için ren geyiği Koryaks, genç geyiklerin monofonik ince derilerini aldı, üst kısım için rengarenk olanları tercih ettiler, Koryak sahil - kürk mozaikle süslenmiş beyaz ve koyu geyik camus çizgileri. Yaz tulumları için dumanlı geyik derisi veya rovduga kullandılar ve bunları dikişlere yerleştirilmiş kırmızı kumaş şeritlerle süslediler. Tulumların üzerine, kadınlar kışın erkeklere benzer bir çift veya tek kukhlyanka ve ilkbahar, yaz ve sonbaharda, erkek kukhlyanka'dan çok daha uzun, içi kürklü bir gagaglu (kagav'lyon) kürk gömlek giyerdi. Gagagli'nin önü ve arkası, ince şeritler, boyalı fok yünü kolyeler ve boncuklarla süslenmiştir. Kadınlar için özel başlıklar yoktu. Göçler sırasında, ren geyiği Koryaks'ın kadınları, erkeklerin malachai'sini giydi. Üstleri köpek boyunlarından elde edilen ince beyaz deriden aplikelerle süslenen kadın ayakkabıları, kesim ve malzeme olarak erkeklerinkiyle örtüşüyordu. Kışın çift kürklü eldiven giyerlerdi.

Beş veya altı yaşına kadar çocuklara kapüşonlu tulumlar dikilirdi (kalny`ykey, kekey): kışın çift, yazın tek. Bebek tulumlarının kol ve paçaları dikilir, yürümeye başladıktan sonra pantolon paçalarına kürk veya rovduk ayakkabı dikilirdi. Beş altı yaşına ulaşmış çocukların kıyafetlerinde cinsiyet farkı zaten açıkça görülüyor.

Fotoğrafta: Kadın takım elbise. Koryaklar. Koryak ulusal bölge, Karaginsky bölgesi. 20. yüzyılın ortaları REM fonları.

Milli mutfak. Tarifler

Ren geyiği çobanlarının ana yemeği, çoğunlukla haşlanmış ren geyiği etidir. Kurutulmuş et, ritüel bir yemek hazırlamak için kullanıldı - iticiler (et bir havaneli ile ovuldu, kökler, yağ ve meyveler eklendi). Yolda donmuş et yendi. Koryaks'ın tüm ren geyiği grupları yukola topladı ve yaz aylarında diyetlerini taze balıklarla çeşitlendirdiler. Balık, et ve deniz hayvanlarının yağları, yerleşik Koryakların ana yemeğiydi. Balıkların çoğu, sadece somon olan yukola şeklinde tüketildi. Deniz hayvanlarının eti kaynatılır veya dondurulurdu. Her yerde toplama ürünleri kullanıldı: yenilebilir bitkiler, meyveler, fındık. Sinek mantarı afrodizyak ve sarhoş edici olarak kullanılmıştır. 19. yüzyılın sonundan satın alınan ürünler daha yaygın hale gelmeye başladı: un, tahıllar, çay, şeker, tütün.

Folklor

Anlatı folklorunun ana türleri mitler ve peri masalları (lymnylo), tarihi efsaneler ve efsaneler (panenatvo), ayrıca büyüler, bilmeceler ve şarkılardır. Kuikynyaku (Kutkynyaku) - Karga hakkındaki mitler ve hikayeler en yaygın şekilde temsil edilir. Hem yaratıcı hem de düzenbaz-şakacı olarak görünür. Hayvanlarla ilgili hikayeler var. İçlerindeki bağımsız karakterler çoğunlukla fareler, ayılar, köpekler, balıklar, deniz hayvanlarıdır. Tarihsel anlatılar geçmişin gerçek olaylarını yansıtır (Koryaks'ın Chukchi ile savaşları, Evens ile kabileler arası çatışmalar). Folklorda, diğer halklardan (Evens, Ruslar) borçlanma izleri dikkat çekicidir.

Müzik, şarkı söylemek, ezberden okumak, nefes alıp verirken boğazı tıkırdatmak ve enstrümanlarda icra etmekle temsil edilir. Lirik şarkılar, yerel ve aile ezgileri olan "isim şarkısı" ve "ata şarkısı" içerir.

Müzik aletleri için ortak Koryak adı g'eynechg'yn'dir. Aynı kelime, tüy gıcırtısı ve huş kabuğundan yapılmış konik bir çanı olan gobon benzeri bir nefesli çalgıyı ve dış yuvası olan, deliksiz bir yaban otu bitkisinden yapılmış bir flüt ve bir kuş tüyünden yapılmış bir gıcırtıyı ifade eder. huş ağacı kabuğu trompet. Ayrıca, bir irmik gıcırtısı, bir düdük, bir lamellar yahudi arpı, yassı bir kabuklu yuvarlak bir tef ve kabuğun iç kısmında bir braket üzerinde omurlu bir iç haç kolu, çeşitli çanlar, çanlar, bir girdap aerofonu vardır - bir pervane zili, vb.

19. yüzyılın yerleşik Koryaklarının ana tatilleri - 20. yüzyılın başlarında. deniz hayvanlarının balıkçılığına adanmıştır. Ana anları, yakalanan hayvanların buluşması ve ciddi vedasıdır. Yirminci yüzyılın başına kadar. ticaret törenleri yaygındı. Canavarın yakalanması vesilesiyle yapıldılar ve gelecek sezonda (balina festivali, katil balina vb.) Ayinleri gerçekleştirdikten sonra, avda iyi şanslar sağlamak için ölü hayvanların derileri, burunları ve pençeleri bir grup aile “koruyucusuna” bağlandı.

Göçebe Koryaks'ın ana sonbahar tatili - koyanaytatyk - "geyikleri geçmek", sürülerin yaz meralarından dönüşünden sonra düzenlendi. Kış gündönümünden sonra, ren geyiği çobanları, ren geyiği kızak yarışları, güreş, sopalarla koşma, bir daire içinde hareket eden bir hedefe kement atma, buzlu bir direğe tırmanma gibi güneşin dönüşü için bir kutlama düzenledi.

Genel bilgi

Koryakların tek bir öz adı yoktu. Grup isimleri: chavchyv, chav "chu, "ren geyiği yetiştiricisi", "geyik bakımından zengin"; nymylgyn, "yerel sakin", köylü; nymylg-aremku, remku chavchyv, "göçebe sakini", vb.

20'li yıllarda. 20. yüzyıl Kendi adının "nymylan" biçimindeki nymylgyn'e halkın resmi adının karakterini vermek için bir girişimde bulunuldu, ancak kök salmadı ve eski "Koryak" adı restore edildi. Etnonim, büyük olasılıkla, Ruslar tarafından Koryaks Karaka olarak adlandırılan Yukagirlerden ödünç alındı.

Birkaç lehçesi olan Koryak dilini konuşurlar: Chavchuven, Apukinsky, Itkansky, Kamensky, Parensky, Karaginsky, Palansky, Kereksky. Rus dili yaygın olarak konuşulmaktadır. Rus grafiklerinde yazma.

Koryaklar, Neolitik avcıların kıta içi kültürel gelenekleri temelinde gelişen kuzeydoğu Paleo-Asyalıların etnik alt bölümlerinden birini oluşturur. MS 1. binyılın başında, eski Koryak avcılık kültürü, özel bir deniz avcısı kültürüne dönüştürüldü. Deniz avcılığına ve yerleşime geçiş, antik Koryaks'ın bireysel gruplarının izolasyonuna, dilin lehçelere bölünmesine katkıda bulundu. Koryaks'ın etnogenezindeki son aşama, Chavchuvens'in geyik gruplarının oluşumudur. Ren geyiği yetiştiriciliğine giriş Koryaklar arasında nispeten geç gerçekleşti - muhtemelen 11.-16. yüzyıllarda. Tungus'tan ren geyiği yetiştiriciliğinin ödünç alınmasının bir sonucu olarak. Kıyı sakinlerinin bir kısmının yeni bir işgale geçişi, etnik grubun kültürel imajında ​​önemli değişikliklere neden oldu ve bu da Koryak halkının nihai oluşumuna yol açtı.

Yerleşim bölgesi ve nüfus

Koryaks, Koryak Özerk Okrugu'nun yerli nüfusunun temelini oluşturur, ayrıca Magadan bölgesinin Severo-Evensky bölgesinde ve Chukotka'da yaşarlar. 1989'da SSCB'de 9242 Koryak vardı. Rusya Federasyonu'nda - 8942. Koryak Özerk Okrugu'nda Koryaks toplam sayılarının% 71'ini oluşturuyor - 6572. Magadan Bölgesi'nde - yaklaşık% 11'i (1013 kişi). Chukotka'da sadece birkaç düzine Koryak var.

Koryaks'ın geleneksel yaşam alanlarının dışına göçü dikkat çekiyor. Yani, 1970-1989'da toplam Koryak sayısı artarsa. %25, daha sonra Koryak Özerk Okrugu'nda sadece %11. Petropavlovsk-Kamchatsky'de büyük bir Koryak topluluğu kuruldu - 386 kişi. 1989 nüfus sayımına göre Rusya Federasyonu dışında 300'den fazla kişi kaydedildi. Nüfusla ilgili güncel verilerin açıklığa kavuşturulması gerekmektedir.

Koryak Özerk Okrugu'nda Koryaks tüm yerleşim yerlerinde yaşıyor. 13 yerleşim yerinde nüfusun baskın kısmıdır (tabloya bakınız). Magadan bölgesindeki en büyük Koryak köyü Verkhnyaya Paren'dir.

Yaşam tarzı ve yaşam destek sistemi

Koryakların geleneksel meslekleri ren geyiği gütme, balık tutma, deniz kürkü avcılığıdır. Tüm Chavchuven'ler ve Koryak-Alyutor'ların çoğu ren geyiği gütmeleriyle meşguldü. Sürüler 2-3 bin geyiğe ulaştı. Geyik, Chavchuven'e yaşam için ihtiyaç duydukları her şeyi verdi. Balıkçılık en çok Karaginler, Alyutorlar ve Palanlar arasında gelişmişti, onlar için balık ana gıda ürünüydü. Ancak balıkçılık diğer gruplar için de önemli bir rol oynadı. Yerleşik Koryaks ve Alyutor ren geyiği çobanlarının tüm grupları deniz kürkü avcılığıyla uğraştı. Koryaklar arasındaki kürk ticareti lider konumda değildi, ancak toynaklı ve kuş avcılığı yaygındı.

Sovyet döneminde, Koryakların ekonomik yaşamında büyük değişiklikler meydana geldi. Deniz kürk avcılığının bir dalı olarak varlığını sona erdirdi. Balıkçılık, balıkçılık kollektif çiftliklerinde yoğunlaşmıştı ve geleneksel balıkçılığa çok az benzerlik gösteriyordu. Koryakov, balık çıkarma konusunda fazla çalışmadı, ana üretim endüstriyel balıkçılık tarafından sağlandı. 90'ların başında. Koryak Özerk Okrugu'nda, mevcut mera sayısına karşılık gelen yaklaşık 160 bin geyik vardı. Ren geyiği yetiştiriciliği, istihdam edilenlerin mutlak çoğunluğunun Koryaks olduğu ekonominin tek dalıdır, ancak istihdamlarının modern yapısı yine de yeni meslekler (tarım, sanayi, sosyal alan ve diğer sektörler) tarafından belirlenmiştir. 90'larda kollektif çiftlik ve devlet çiftliği üretiminin çöküşü. istihdamın resmini önemli ölçüde değiştirdi. Resmi verilere göre, 1992-1997 yıllarında ilçede Kuzey'in küçük halkları arasındaki işsiz sayısı. 9,4 kat arttı.

Mevcut aşamada Koryakların yaşam desteğinde belirleyici rol, ulusal işletmeler, aile ve aşiret toplulukları ve bölgenin tüm bölgelerinde kurulan çiftlikler tarafından oynanmaya başlandı. Ancak performansları son derece düşüktür. 1990-1998 yıllarında yerli ren geyiği sayısı azalmıştır. 63 bin kafaya kadar. Geyik etinin karmaşık işlenmesi için işletmelerin olmaması, nakliye hizmetleri için tarifelerin artması nedeniyle, ürünlerin önemli bir kısmı tüketim yerlerine ihraç edilmiyor. Deniz kürk ticareti bir kriz durumunda ve balık avı düşüyor. Nüfus esasen geçimlik tarıma geçti. İlçedeki yerli nüfusun nakit geliri, asgari geçim seviyesinin yarısını bile sağlamamaktadır.

Etno-sosyal ortam

Koryak Özerk Okrugu, Kuzey halklarının toplam nüfusun dörtte birinden fazlasını oluşturduğu Rusya Federasyonu'ndaki birkaç kişiden biridir. Bu, büyük ölçüde sosyal ve politik yaşamdaki oldukça yüksek statülerini belirler. Aynı zamanda, nesnel koşullar (zayıf sanayi tabanı, gelişmemiş ulaşım altyapısı, iç pazar eksikliği vb.) nedeniyle, bu bölgede özellikle zor bir etno-sosyal durum gözlenmektedir. Kuzeye teslimatla ilgili sorunlar, köylerde enerji temini ve ısınma ile durumu daha da kötüleştirdi, gıda sıkıntısı var ve fiyatlar yükseliyor. Son yıllarda yaz boyunca birçok köyde elektrik yok. İnsanlar ateşlerde yemek pişirirdi. Köyler ile bölge merkezi arasında iletişim yoktu, helikopterler sıhhi görevlere bile uçmuyordu, telefonlar ve radyolar çalışmıyordu. Yaşam standardındaki düşüş, sağlık sistemindeki kriz, yerli nüfusun görülme sıklığının artmasına neden oldu. 1993'te Rusya'da bir bütün olarak genel insidans 1000 kişi başına 983 ise, o zaman Koryak Bölgesi'nde 1358 idi. Bölge, ülkedeki en yüksek tüberküloz insidansından birine sahiptir - nüfusun 100 bininde 1459. Hanehalkı düzensizliği, işsizlik sarhoşluğu kışkırtır. Sonuç olarak, yaralanmalar artıyor. Alkole bağlı yaralanmalarla ilişkili ölüm oranı, tüm ülkede olduğundan 1,7 kat daha fazla olan 100 bin nüfus başına 342 vakadır.

Etno-kültürel durum

Bölgede, yerli nüfusun etno-kültürel sorunlarını çözmeye odaklanan uygun bir altyapı oluşturuldu - Koryak dili öğretmenleri yetiştiren Palana Pedagoji Koleji. Bölgesel merkezlerde bölge müzesi, sanat okulları bulunmaktadır. İlçenin içinde bulunduğu zor ekonomik duruma rağmen bugün tamamı işlevini yerine getirmeye devam ediyor. Koryakların zengin kültürel mirasının çoğu korunmuştur - halk sanatları ve el sanatları, folklor koreografik grupları hemen hemen tüm köylerde çalışmaktadır, ünlü Mengo topluluğu faaliyetlerini durdurmamıştır.

1989 nüfus sayımına göre, Koryaks'ın %52,4'ü Koryak dilini yerli ve %46,8'i Rusça olarak kabul ediyor. Kuzeyin diğer halkları gibi, Koryakların ana dili de kesinlikle pozisyonunu kaybediyor, ancak durum umutsuz olarak kabul edilemez. Koryak dili okulda, özellikle ilkokul sınıflarında öğretilir. 50'li yılların ortalarından beri. Literatür 80'lerin ortalarından beri yayınlanmıştır. Kamçatka'da ayrı basımlar yapılır. Bölge radyosu Koryak dilinde yayın yapmaktadır. Koryak dilinde sayfalar, ilçe ve ilçe gazetelerine ek olarak yayınlanmaktadır. Ancak asıl mesele, birçok ailede, özellikle ren geyiği çobanlarında, iletişimin dil ortamının korunmasıdır.

Yönetim ve özyönetim organları

Koryak Özerk Okrugu (1930'da kuruldu) Rusya Federasyonu'nun bir konusudur. Koryaklar ve Kuzey'in diğer halkları, yürütme ve temsil organlarında yer alır. İlçe Duma milletvekilleri arasında% 60'ını oluşturuyorlar. Bölge valisi ve bir zamanlar Duma Başkanı, yerli nüfusun temsilcileriydi. Koryakların önemli bir kısmı kaymakamlık, muhtarlık ve yerleşim yerlerinde çalışmaktadır.

Özyönetim organlarının işlevleri, Okrug Tüzüğü uyarınca, Koryak Özerk Okrugu Duma'sında yasama girişimi hakkı olan çeşitli kamu dernekleri tarafından gerçekleştirilir. Bunların en yetkilisi, her bölgede kendi bölgesel ve etnik şubeleri olan Koryak Özerk Okrugu'nun Kuzeyindeki Yerli Halklar Derneği'dir. Benzer bir Dernek, Kuzey Evensky bölgesindeki Koryaks'ı içeren Magadan bölgesinde faaliyet göstermektedir.

Yasal belgeler ve yasalar

Kuzey'in yerli halklarının çıkarlarına yönelik yasal ve düzenleyici çerçevenin geliştirilmesinde Koryak Özerk Okrugu liderlerden biridir. Zaten 90'ların başında. burada Koryaks ve Kuzey'in diğer halkları için hayati öneme sahip bir dizi normatif belge kabul edildi. Bunlar arasında, Okrug Halk Vekilleri Konseyi Başkanlığı'nın “Kuzey halklarının geleneksel kültürel, dini ve manevi değerlerini korumaya yönelik önlemler”, “Arsaların devrine ilişkin geçici düzenleme” kararı yer alıyor. çiftlik (köylü) ren geyiği çiftlikleri”, “Ulusal bir işletmenin geçici statüsü”, Somon türleri için avlanma sınırlarının dağılımına ilişkin Yönetmelik” ve diğerlerini onayladı. Yerli halklara adanmış Koryak Özerk Okrugu'nun yasal ve düzenleyici çerçevesi şu anda aşağıdaki yasal işlemlerden oluşmaktadır:

Okrug Duması tarafından 21 Mayıs 1997 tarihinde kabul edilen "Koryak Özerk Okrugu'nda Geleneksel Doğa Yönetimi Bölgeleri Hakkında Kanun"

"Kuzeydeki Yerli Azınlıkların Kabile Topluluğunun Statüsüne Dair" yasa, 12 Kasım 1997'de Okrug Duması tarafından kabul edildi.

Kanun “Koryak Aut nüfusunun bölgesel kamu özyönetiminin organizasyonu hakkında. ilçe”, 1997 yılında kabul edilmiştir.

18 Haziran 1997'de Duma tarafından kabul edilen "Toprağı devlet, belediye ve özel mülkiyet olarak sınıflandırma prosedürü hakkında" Kanun

28 Mayıs 1998 tarihli Duma Kararı ile onaylanan ulusal girişim ve geleneksel halk el sanatlarının ana yönlerine ilişkin düzenlemeler

28 Mart 1996'da Duma tarafından onaylanan "Kişisel tüketim için Koryak Özerk Okrugu sakinleri tarafından somon yakalama prosedürü hakkında" Yönetmelik.

Çağdaş çevre sorunları

Koryak Özerk Okrugu bölgesi endüstriyel inşaattan biraz etkilenir, burada federal öneme sahip büyük sanayi işletmeleri yoktur. Bununla birlikte, burada bile çevreyi koruma sorunları oldukça şiddetlidir. Antropojenik etki sonucunda mera alanı daralıyor. 80'lerde, 90'ların başında. Bölgede birkaç düzine jeolojik ekip ve parti çalıştı ve yaklaşık 1 milyon hektar ren geyiği yosununun faaliyet alanlarında olduğu ortaya çıktı. Kuyuların açılması, sismik patlamalar, onlarca traktör ve arazi aracı, ilçede zaten eksik olan her yıl yüzlerce hektar merayı yok ediyor. Özellikle endişe verici olan, son yıllarda özellikle çok sayıda keşif gezisinin yapıldığı Tigilsky bölgesindeki meraların durumudur. Yangınlar gerçek bir felakettir. Son yıllarda enerji ve gıda ürünleri ithalatındaki azalmanın bir sonucu olarak, yerleşim yerlerinin yakınındaki doğal çevre üzerindeki baskı arttı - yakacak odun için ormanlar yoğun bir şekilde kesiliyor, toynaklıların avlanması ve balıkçılık yoğunlaşıyor. İlçe kıyılarında endüstriyel balıkçılık, yerli nüfusun geçimi için son derece önemli bir rol oynayan somonun kaynak tabanını baltalamaktadır.

Koryakların etnik bir grup olarak korunmasına yönelik beklentiler

İlçedeki zor sosyo-ekonomik duruma, bozulan demografik göstergelere, yaşam düzeyi ve kalitesindeki düşüşe rağmen Koryaklar, etnik bir sistem olarak kendilerini korumak için gerekli potansiyel fırsatları elinde tutuyor. Yerli nüfusun ekonomik sorunlarını çözmede devlet yardımı, bağımsızlığını ve öz yönetimini daha da genişleterek olumsuz eğilimleri tersine çevirebilir ve tam teşekküllü bir etnik yaşam için uygun koşullar yaratabilir.

İkamet yeri- Koryak Özerk Okrugu, Kamçatka Bölgesi.

Dil- Chukchi-Kamçatka dil ailesi.

kendi adı; yeniden yerleşim. 18. yüzyılda Ruslarla temasın başlamasıyla, Koryaklar göçebelere ayrıldı (kendini belirleme chaw'chu- "ren geyiği çobanı") ve yerleşmiş ( nymylo- "yerleşikler", "yerleşimciler"), sırayla birkaç ayrı gruba ayrılır: Karaginliler ( Karan'ynylyo), Ebeveynlik ( poytylo), Kamenets ( vaykynelo), vb. Göçebe Kamçatka'nın iç kısmına ve bitişik anakaraya, yerleşik (kıyı) - Kamçatka'nın doğu ve batı kıyılarına, ayrıca Penzhina Körfezi ve Taigonos Yarımadası'na yerleşti.

yazı 1931'den beri Latince ve 1936'dan beri - Rus grafik temelinde var.

El sanatları, zanaat araçları ve araçları, ulaşım araçları. Göçebe Koryaks - Chavchuvens, 400 ila 2000 kafa sürüsü ile büyük ren geyiği sürüsü ile karakterizedir. Yıl boyunca dört ana göç yaptılar: ilkbaharda (buzağılamadan önce) - ren geyiği meralarına, yaz aylarında - daha az tatarcık olan yerlere (sivrisinekler, tatarcıklar, vb.), sonbaharda - geyiklerin olduğu kamplara daha yakın. katledildi ve kışın - kampların yakınında kısa göçler. Çobanların ana araçları asa, kement ( chav'at) - geyik yakalamak için ilmekli uzun bir ip ve sürünün başıboş kısmının toplandığı bir bumerang (özel bir şekilde kavisli ve bir atıştan sonra çobana geri dönen) şeklinde bir çubuk. Kışın, Chavchuven kürklü hayvanları avladı.

Nymylo'nun ekonomisi - yerleşik Koryaks deniz avcılığı, balıkçılık, kara avcılığı ve toplayıcılığı birleştirdi.

Deniz kürkü avcılığı, Penzhina Körfezi sakinlerinin (Itkans, Ebeveynler ve Kamenets) ana işgalidir. Ayrıca Apukyanlar ve Karaginliler arasında ve daha az ölçüde Palanlar arasında önemli bir rol oynadı. İlkbaharda bir deniz hayvanı avı bireyseldi ve sonbaharda - toplu bir karakter, Mayıs ayı sonlarında - Haziran başlarında başladı ve Ekim ayına kadar devam etti. Ana silahlar zıpkındı ( v'emek) ve ağlar. Deri kanolarda seyahat etti ( kultaytvyt- "sakallı fok derisinden yapılmış tekne") ve tekli kano-kayaklar ( yıkama). Sakallı foklar, foklar, akiba, benekli foklar ve aslan balığı yakaladılar. 19. yüzyılın ortalarına kadar, Penzhina Körfezi'nin yerleşik Koryakları, deniz memelilerini avladı. Apukyanlar ve Karaginliler mors avıyla uğraşıyorlardı.

19. yüzyılın sonlarına doğru, Amerikan balina avcıları tarafından balina ve morsların yok edilmesi sonucunda bu hayvanların balıkçılığı azalmış ve balıkçılık ekonomide büyük rol oynamaya başlamıştır. İlkbahardan sonbahara, büyük somon balığı sürüleri denizden Kamçatka'nın doğu kıyısının nehirlerine gitti: char, sockeye somonu, coho, somon; Şubat - Mart aylarında, körfezlere kokulu ve safran morina girdi; Nisan - Mayıs aylarında, kıyıdaki sular yumurtlamaya gelen ringalardan "kaynadı". Balık yakalamak için, zıpkını andıran uzun bir kayış üzerinde kilitler, set ve ağ tipi ağlar, oltalar ve kancalar kullandılar. Balıkçılık, kuşları, toynaklıları ve kürklü hayvanları avlayarak, yabani meyveler ve yenilebilir kökler toplayarak desteklendi. Av araçlarından tuzaklar, tatar yayı, ağlar, basınçlı tip tuzaklar (uyarıyı keser ve kütük hayvanı ezer), cherkans ve benzerleri yaygındı ve 18. yüzyılın sonlarından itibaren ateşli silah kullanmaya başladılar.

Karagins ve Palas, bahçecilik ve sığır yetiştiriciliğinde ustalaştı.

Konutlar. Göçebe Koryaks, yaz ve kış aylarında taşınabilir çerçeve yarangas'ta yaşadı ( yayana), temeli 3,5-5 metre yüksekliğinde üç direk olan, bir tripod şeklinde yerleştirilmiş ve tepeye bir kemerle bağlanmış. Çevrelerinde, yaranga'nın alt kısmında, 4-10 metre çapında düzensiz bir daire oluşturan düşük tripodlar güçlendirildi, bir kemerle bağlandı ve enine çapraz çubuklarla bağlandı. Yaranga'nın üst konik kısmı, enine traverslere dayanan eğimli direklerden, tripodların tepelerinden ve üç ana direğin üst uçlarından oluşuyordu. Yaranga'nın iskeletinde, kesilmiş veya aşınmış geyik derilerinden kürklü dışa doğru bir lastik çekildi. İçeride, kürklü uyku kanopileri, duvarlar boyunca ek direklere bağlandı ( yoyona), ters çevrilmiş bir kutu şeklinde, 1,3-1,5 metre yüksekliğinde, 2-4 metre uzunluğunda, 1,3-2 metre genişliğinde. Kanopi sayısı, bir yaranga'da yaşayan evli çiftlerin sayısına göre belirlendi. Kanopinin altındaki zemin, söğüt veya sedir dalları ve geyik derileri ile kaplıydı.

Yerleşik Koryaklar arasında, baskın konut türü yarı sığınaktı ( lymgyyan, yayana) 15 metre uzunluğa, 12 metre genişliğe ve 7 metre yüksekliğe kadar. İnşaatı sırasında, merkezde sekiz dikey sütun ve dördü, çevresi etrafında 1-1,5 metre derinliğinde yuvarlak bir çukura kazılmıştır. Dış sütunlar arasında, yukarıdan enine kirişlerle sabitlenmiş, konutun duvarlarını oluşturan iki sıra kütük sürülmüştür. Dört merkezi sütunu birbirine bağlayan ve üst girişi ve duman deliğini oluşturan kare çerçeveden, sekiz eğimli çatı blokları duvarların üst enine kirişlerine gitti. Kar sürüklenmelerine karşı korunmak için, batı kıyısındaki Koryaks, deliğin etrafına huni şeklinde bir kutup ve blok çanı inşa etti ve doğu kıyısındaki Koryaks, bir dal veya hasır bariyeri inşa etti. Denize bakan duvarlardan birine, düz çatılı, zemine doğru derinleştirilmiş bir koridor eklenmiştir. Kuru ot veya yosunla kaplı duvarlar, konutun çatısı ve koridoru yukarıdan toprakla kaplandı. İki dikdörtgen taştan oluşan ocak, kışın üst delikten konutun içine girdikleri çentikli merkezi kütükten 50 santimetre uzaklıkta bulunuyordu. Balıkçılık sezonunda, giriş olarak bir yan koridor görev yaptı. Böyle bir sığınağın içinde, koridorun karşısındaki tarafta misafirleri almak için bir platform kuruldu. Yan duvarlara yıpranmış geyik derilerinden veya yıpranmış kürklü giysilerden yapılmış uyku perdeleri asılırdı.

19. yüzyılın başında, Rus yerleşimcilerin etkisi altında, Okhotsk Denizi'nin kuzeybatı kıyısındaki Palants, Karagins, Apukins ve Koryaks arasında kütük kulübeler ortaya çıktı. 19. yüzyılın sonunda, Karaginler ve kısmen Palanlar, pencerelerin deniz hayvanlarının veya bir ayının bağırsaklarıyla kaplandığı Yakut tipi (kabin) yüzey konutları inşa etmeye başladılar. Bu tür konutların ortasına bacalı bir demir veya tuğla soba yerleştirilmiş ve duvarlar boyunca ahşap ranzalar yapılmıştır.

Giyim. Tüm gruplarda Koryaks'ın kıyafetleri sağırdı. Chavchuvens genellikle deniz hayvanlarının derileri ile birlikte geyik derileri kullanılan ren geyiği derilerinden dikerdi. Köpeklerin ve kürklü hayvanların kürkleri dekorasyon görevi gördü. Kışın çift kişilik (içte ve dışta kürklü), yazın ise tek kıyafet giyerlerdi. "Tüm hava koşullarına uygun" erkek seti, kapüşonlu ve önlüklü kürk kukhlyanka gömlek, kürk pantolon, başlık ve ayakkabılardan oluşuyordu. Üst pantolonlar ince ren geyiği derisinden veya ren geyiği derisinden, alt ve yazlık pantolonlar rovdugadan veya eski bir yaranga lastiğinden kesilmiş deriden dikilirdi. 19. yüzyılın sonuna kadar, kıyı Koryak avcıları, balık avlama mevsimi boyunca fok derisi pantolon giyerlerdi.

Kukhlyanka'yı kardan koruyarak, yazın kuru havalarda da giyilen rovduga veya kumaştan yapılmış bir başlık ile geniş bir gömlek - kamleyka - giydiler. Yağmurlu havalarda rovdugadan yapılmış, idrarla muamele edilmiş ve dumanla tütsülenmiş bir kamlika servis edilirdi.

Kış ve yaz erkek ayakkabıları - uzun (diz boyu) veya kısa (ayak bileği uzunluğu) üst kısmı olan ayakkabı şeklinde kesim. Kışlık giysiler ren geyiği derilerinden, dış kürklü, yazlık giysiler ise ince geyik, köpek, fok ya da fok derilerinden, rovduga ya da su geçirmez, tüylü füme geyik derisinden dikilirdi. Taban, sakallı fok derisinden, mors derisinden, geyik fırçalarından (geyiğin bacağından tırnağın üstündeki uzun saçlı derinin bir kısmı) yapılmıştır.

Kürklü bir erkek başlığı - başlık şeklinde kulaklıklı bir malachai - kış ve yaz aylarında giyilirdi. Kışlık erkek giyim seti, çift veya tek eldivenleri içeriyordu ( lilit) geyik derilerinden.

Kadınlar dizlerine çift kürklü tulumlar diktiler. Alt tulumlar için, chavchuvenki gençlerin düz ince derilerini aldı, üst kısımlar için alacalı olanları tercih ettiler. Primorsky Koryak kadınları arasında, giyimde beyaz ve koyu renkli geyik kamus ve kürk mozaik şeritleri baskındır. Yaz tulumları, dikişlere yerleştirilmiş kırmızı kumaş şeritlerle süslenmiş dumanlı geyik derisinden veya rovduga'dan yapılmıştır. Tulumların üzerinde, kadınlar kışın erkeklere benzer şekilde çift veya tek kukhlyanka giydiler ve ilkbahar, yaz ve sonbaharda - gagaglu kürklü bir gömlek ( kagav'lyon) içinde kürklü, erkek kukhlyanka'dan çok daha uzun. Gagagli'nin önü ve arkası, ince şeritler, boyalı fok kürkünden yapılmış kolyeler ve boncuklarla süslenmiştir. Kadınlar için özel başlıklar yoktu. Göçler sırasında, ren geyiği Koryaks'ın kadınları erkek malachai giyerdi. Kadın ayakkabıları, köpeklerin boyunlarından elde edilen ince beyaz deriden aplikelerle süslenmişti, ancak kesim ve malzeme olarak erkek ayakkabılarıyla aynıydı. Kışın kadınlar kürklü çift eldiven giyerdi.

Beş veya altı yaşına kadar çocuğa kapüşonlu bir tulum dikildi ( kalny'ykey, kekei): kışın - çift ve yazın - tek. Tulumların kolları ve bacakları dikildi ve çocuk yürümeye başladıktan sonra bacaklara kürk veya rovduk ayakkabı dikildi. Beş altı yaşındaki çocukların kıyafetlerinde cinsiyet farklılığına göre amacı açıkça görülüyordu.

Gıda. Ren geyiği Koryaks, çoğunlukla haşlanmış ren geyiği eti yedi, ayrıca söğüt kabuğu ve deniz yosunu kullandılar. Kıyı sakinleri deniz hayvanlarının etini, balıkları yediler. 18. yüzyıldan beri satın alınan ürünler ortaya çıktı: un, pirinç, kraker, ekmek ve çay. Un lapası suda, geyik veya fok kanında kaynatılır ve pirinç lapası fok veya geyik yağı ile yenilirdi.

Sosyal hayat, güç, evlilik, aile. Sosyal yaşamın temeli büyük bir ataerkildi (lat. baba- "baba", kemer- "güç") akrabaları birleştiren bir aile topluluğu ve geyikler için - bazen baba tarafında uzak akrabalar. Yaşlı bir adam tarafından yönetiliyordu. Evliliğin öncesinde, müstakbel kayınpederinin çiftliğinde çalışan damat için bir deneme süresi vardı. Sonunda, sözde "kavrama" ayini izledi (damat kaçan gelini yakalamak ve vücuduna dokunmak zorunda kaldı). Bu onlara evlenme hakkı verdi. Kocanın evine geçişe, karısını ocağa ve aile kültüne tanıtma ritüelleri eşlik etti. 20. yüzyılın başına kadar, levirat gelenekleri (lat. levir- "kayınbiraderi, kocanın erkek kardeşi"): ağabeyi ölürse, küçük olanın karısıyla evlenmesi ve ona ve çocuklarına bakmanın yanı sıra sororat (lat. soror- "kız kardeş"): bir dul, ölen karısının kız kardeşi ile evlenmek zorundadır.

Tipik bir kıyı Koryak yerleşimi, ilgili birkaç aileyi birleştirdi. Çekirdeği büyük bir ataerkil aile olan kano dernekleri (bir kano kullanan) dahil olmak üzere üretim dernekleri vardı. Balıkçılıkla uğraşan diğer akrabalar onun etrafında toplanmıştı.

Ren geyiği sürüsünün çoğuna sahip olan ve sadece ekonomik değil, aynı zamanda sosyal hayatı da yöneten ren geyiği çobanları kampı iki ila altı yarangadan oluşuyordu. Kamp içindeki bağlantılar, aile ve evlilik bağları tarafından mühürlenen ve eski gelenekler ve ritüellerle desteklenen ortak geyik gütmelerine dayanıyordu. 18. yüzyıldan itibaren, göçebe Koryaklar arasında, geyiklerin özel mülkiyetinin gelişmesi nedeniyle mülk paylaşımı (katmanlaşma), kampın diğer sakinleriyle ilgili olmayabilecek yoksul tarım işçilerinin ortaya çıkmasına neden oldu.

20. yüzyılın başlarında, yerleşik Koryaklar arasında ataerkil-toplumsal ilişkilerde bir yıkım yaşandı. Bu, bireysel ekonomik faaliyet türlerine geçişten kaynaklandı: küçük deniz hayvanlarının çıkarılması, kürk avcılığı ve balıkçılık.

Tatiller, ritüeller. 19. - 20. yüzyılın başlarında yerleşik Koryaks'ın ana ritüelleri ve tatilleri, deniz hayvanlarının balıkçılığına adanmıştır. Ana anları, avlanan hayvanların (balina, katil balina vb.) ciddi buluşması ve uğurlanmasıdır. Ritüelin gerçekleştirilmesinden sonra, öldürülen hayvanların derileri, burunları, pençeleri aile "koruyucuları" paketini doldurdu.

Göçebe Koryaks'ın ana sonbahar tatili Koyanaitatik- "Geyik sürmek" - sürülerin yazlık meralardan dönüşünden sonra düzenlenir. Kış gündönümünden sonra, ren geyiği çobanları "güneşin dönüşünü" kutladılar. Bu günde, ren geyiği kızak yarışında, güreşte, sopalarla koşmada, daire içinde hareket eden bir hedefe kement atmada, buzlu bir direğe tırmanmada yarıştılar.

Koryaklar ayrıca düğünlere, çocukların doğumlarına ve cenazelere eşlik eden yaşam döngüsü ritüelleri geliştirdiler.

Hastalık ve ölümden korunmak için şamanlara yöneldiler, çeşitli fedakarlıklar yaptılar, muska taktılar. Erken ölüm, fikirleri cenaze ve anma törenlerine yansıyan kötü ruhların entrikaları olarak kabul edildi. Cenaze kıyafetleri hala hayattayken hazırlandı, ancak kıyafetleri daha önce bitirenlerin daha erken öleceğinden korktukları için onları yarım bıraktılar. Merhum konuttayken büyük, çirkin bir dikişle bitirildi. Bu süre zarfında uyumak kesinlikle yasaktı. Ana gömme yöntemi, sedir elfinden yapılmış bir ateşte yakmaktır. Ölen kişi ile birlikte kişisel eşyaları, temel ihtiyaçları, yay ve okları, yiyecekleri, daha önce vefat etmiş akrabalarına verilen hediyeler ateşe atıldı. 18. yüzyılda vaftiz edilen güney gruplarının kıyı Koryakları arasında, Ortodoks cenaze töreni ve anma töreni geleneksel geleneklerle iç içeydi: ölüleri yakmak, cenaze kıyafetleri yapmak, ölülere canlıymış gibi davranmak.

Folklor, müzik aletleri. Koryakların anlatı folklorunun ana türleri mitler ve masallardır ( titrek), tarihi gelenekler ve efsaneler ( pan-natvo) yanı sıra komplolar, bilmeceler, şarkılar. hakkında en çok temsil edilen mitler ve hikayeler Kuikynyaku (Kutkynyaku) - Karga. Hem yaratıcı hem de düzenbaz-şakacı olarak görünür. Hayvan hikayeleri popülerdir. İçlerindeki karakterler çoğunlukla fareler, ayılar, köpekler, balıklar, deniz hayvanlarıdır. Tarihsel anlatılar geçmişin gerçek olaylarını yansıtır (Koryak savaşları, kabile çatışmalarıyla birlikte). Folklorda, diğer halklardan (Ruslardan) ödünç alma izleri dikkat çekicidir.

Müzik, şarkı söyleme, resitatifler, inhalasyon ve ekshalasyonda boğaz hırıltısı ile temsil edilir. Lirik olanlar, yerel ve aile ezgilerini yeniden üreten "isim şarkısı" ve "ata şarkısı" içerir.

Müzik aletleri için ortak Koryak adı g'eynechg'yn. Aynı kelime, tüy gıcırtısı ve huş ağacı kabuğu çanı olan bir obuaya benzer bir nefesli enstrümanın yanı sıra, deliksiz bir dış yuvaya sahip bir yaban otu bitkisinden bir flüt ve bir kuş tüyünden bir gıcırtı ve bir huş ağacı anlamına gelir. kabuk trompet. Ayrıca karakteristik bir lamel arp ve düz bir kabuklu yuvarlak bir tef ve kabuğun içindeki bir dirsek üzerinde omurlu bir iç haç biçimli saptır.

çağdaş kültürel yaşam. Okullarda çocuklar ana dillerini öğrenirler. Palana köyünde bir sanat okulu açıldı. Bir folklor grubu, bir Koryak dili çemberi ve bir ulusal dans grubu "Weem" ("Nehir") Kültür Evi'nde çalışıyor. Koryak dilinde yerel televizyon ve radyo yayınları.

Okrug'un yerli sakinlerinin çıkarlarını korumak için, tüm ulusal köylerde ve ayrıca Tigilsky ve Karaginsky bölgelerinde "Koryak Özerk Okrugu'nun Kuzeyinin Yerli Halkları" adlı bir kamu kuruluşu kuruldu, birincil hücreleri var. . Koryak Özerk Okrugu'nda, ulusal yaşam biçimini ve geleneksel yönetim biçimlerini korumaya ve canlandırmaya yardımcı olacak yasalar çıkarılıyor.

Alyutorlar hakkında. Koryaks, Alyutors, Olyutors, Alyutors'un özel bir etnografik grubu olarak (Koryak ve Chukchi'de - alutalhu, elutalu). Rus kaynaklarında ilk kez 18. yüzyılın başlarından itibaren özel bir halk olarak bahsedilir. 1989 nüfus sayımı onları bağımsız bir halk olarak tanımladı.

Başka bir versiyona göre Alyut köyünün adını aldı - Eskimo'dan usta- "büyülü bir yer". kendi adı - nymil, çeşitli kıyı Koryak grupları için olduğu gibi.

3500 kişi sayısı. Esas olarak Koryak Özerk Okrugu'nun doğu kesiminde yaşıyorlar - Bering Denizi kıyısındaki köylerde, kuzeyde Korfa Körfezi'nden güneyde Tymlat köyüne ve ayrıca Vivnik Nehri'nin orta yolu boyunca. Kamçatka'nın batı kıyısında, Rekkinniki köyünde olduğu gibi. Kıyı Koryak lehçelerinin güney koluna yakın olan Alyutor lehçesini konuşurlar. Bazı dilbilimciler, Alutor lehçesini bağımsız bir dil olarak kabul ederler. Yönetim türüne ve geleneksel kültüre göre, Alyutorlar kıyı Koryaklarına çok yakındır: ayrıca 19. yüzyıldan beri deniz memelileri ve mors avcılığı, balıkçılık, toplayıcılık, avcılık ve ren geyiği yetiştiriciliği de dahil olmak üzere deniz avcılığı ile uğraşmışlardır. Ren geyiği deniz ürünleri ve temel mallarla değiştirildi, göçler için ren geyiği taşımacılığı kullanıldı (köpek ekipleri - av mevsimi boyunca tuzakları ve tuzakları incelerken günlük ev ihtiyaçları için).

Alyutorluların Koryak'ınkine benzer konutları ve kıyafetleri vardı, ikincisinin özelliklerinden biri mors bağırsaklarından yapılmış su geçirmez kamlikalardı; Alyutorlar ayrıca kış torbaşlarına ren geyiği derilerinden pantolon dikme alışkanlığı ile de ayırt edildiler.

Alyutorların inançları ve ritüelleri Koryaklarınkinden çok az farklıydı. 18. yüzyılın başlarından itibaren aralarında yayılan Hıristiyanlık onlar tarafından kabul görmedi. Alyutor halkı hala bir dizi yerel etnografik özelliği korumaya devam ediyor.

Mart 2000'de, Rusya Federasyonu Hükümeti'nin bir kararnamesi ile, Rusya Federasyonu'nun Birleşik Yerli Azınlıklar Listesi'ne dahil edildiler.

Modern Ansiklopedi

KORYAKS- insanlar, Rusya Federasyonu'nun Koryak Özerk Okrugu'nun yerli nüfusu (7 bin kişi). Ayrıca Chukotka Özerk Okrugu ve Magadan Bölgesi'nde yaşıyorlar. Toplam 9 bin kişi (1992). Koryak dili. Ortodoks inananlar... Büyük Ansiklopedik Sözlük

KORYAKS- Koryaks, Koryaks, birimler. Koryak, Koryak, koca. Asya'nın aşırı kuzeydoğusundaki ulus. Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü. D.N. Ushakov. 1935 1940... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

KORYAKS- KORYAKS, ov, birimler. yak, ah, koca. Kamçatka'nın ana yerli nüfusunu oluşturan insanlar. | dişi kabuk, ı. | sf. Koryak, oh, oh. Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü. Sİ. Özhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992 ... Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü

KORYAKS- KORYAKS, Rusya Federasyonu'ndaki insanlar (7 bin kişi). Koryak Özerk Okrugu'nun yerli nüfusu. Ayrıca Chukotka Özerk Okrugu'nda ve Magadan Bölgesi'nde yaşıyorlar. Paleoasya dillerinin Chukchi-Kamçatka ailesinin Koryak dili. İnananlar ... ... Rus tarihi

KORYAKS- Moğol halkı. kabile, Priamursk'ta yaşıyor. bölge ve Kamçatka. Rus dilinde yer alan yabancı kelimeler sözlüğü. Chudinov A.N., 1910 ... Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

Koryaklar- (kendi isimlerini chavchyv, chavchu, nymylagyn, nymyl areka, rymka chavchyv) toplam 9 bin kişi ile vatandaşlık. Dahil olmak üzere Rusya Federasyonu topraklarında yaşayın. Koryak Özerk Okrugu (7 bin kişi). Koryak dili. Din… … Resimli Ansiklopedik Sözlük

Koryaklar- ov; lütfen. Kamçatka Bölgesi Koryak Özerk Okrugu'nun ana nüfusunu oluşturan insanlar; bu halkın temsilcileri. ◁ Koryak, a; m.Koryachka ve; lütfen. cins. kontrol, tarih chkam; ve. Koryaksky, oh, oh. * * * Koryaks, Rusya'da bir halk, yerli nüfus ... ansiklopedik sözlük

KORYAKS- ana oluşturan insanlar. Koryak nat nüfusu. çevre Kamçatka bölgesi, Chukotka nat'ta da yaşıyor. çevre ve Severo Evensky Bölgesi, Magadan Bölgesi. Kıyı K. nymylyn'in kendi adı, K. ren geyiği yetiştiricileri chavchyv. Sayı K. 6.3 t.h. (1959). Koryak dili…… Sovyet tarihi ansiklopedisi

Koryaklar- RSFSR'nin Kamçatka bölgesinin Koryak ulusal bölgesinin ana nüfusunu oluşturan insanlar. Ayrıca Magadan Bölgesi'nin Chukotka Ulusal Okrugu ve Severo Evensky Bölgesi'nde yaşıyorlar. 7.5 bin kişi (1970, nüfus sayımı). ... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Kitabın

• 770 UAH karşılığında satın alın (yalnızca Ukrayna)
• Etno-yerel topluluğun kültürü (Verkhniy adam köyünün Koryaks), Khakhovskaya Lyudmila Nikolaevna. Koryaks'ın en ilginç ve orijinal gruplarından birinin kültürü - Verkhny Paren köyünün sakinleri sunulmaktadır. Bu Batılı Koryaks grubu, bir dizi temas etnik grubundan etkilendi ...