Manevi kriz, filozofları ve sosyologları yeni neslin yetkin gelişimi ve yetiştirilmesi için temelleri aramaya zorlar. Gençliğin desteğe ve ilgiye ihtiyacı var, çünkü onsuz ülkenin kalkınması olmaz. Bu da, gençlerin sosyalleşmesinin nasıl gerçekleştiğinin, toplumun değerlerinin onun tarafından özümsenmesinin anlaşılmasını gerektirir.
Genel özellikleri
Bir sosyal grup olarak gençlik, bağımlı bir sosyal statü, yaşamlarıyla ilgili karar vermede yetersiz kişisel bağımsızlık ile karakterize edilir; profesyonel bir yol, yaşam partneri, ahlaki ve manevi kendi kaderini tayin etme sorununun keskinliği; öz-özdeşleşme olarak aktif özne oluşumu, kişinin çıkarlarının farkındalığı, organizasyonunun büyümesi, büyük entelektüel potansiyel.
Bireyin sosyal bir gençlik grubuna girişi, öz bilincin aktif gelişimi, kendini ve dünyayı yansıtması ile karakterize edilir. İnsan yaşam alanında bir genişleme var. Geleceğe dair bir farkındalık geliyor, bir yaşam perspektifi ortaya çıkıyor, profesyonel niyetler ortaya çıkıyor.
ideallerin anlamı
Hayattaki kişisel hedefleri belirleme ihtiyacının farkındalığı, idealler ve değerler aracılığıyla yaşam yönergeleri için keskin bir arayış bu çağın bir özelliğidir. Bundan yola çıkarak, psikolog Viktor Frankl, dünya görüşlerinin bağımsızlığını ve iç barışını (sosyal çevre ile homeostaz) koruma bahanesiyle gençleri değer ve ideolojik etkilerden “korumanın” tehlikeli olduğunu düşündü, çünkü bu çağdaki varoluşsal boşluk dönüyor. yıkıcı sosyal aktivite biçimlerine dönüşür. Gençlerde yeni idealler ve değerler algısı, içselleştirilmesi içsel bir çatışmaya değil, memnuniyete neden olur. Bu tür içselleştirmeyle ilişkili psikolojik gerilim, kişiliğin gelişimine, özgüvenin oluşmasına ve zorlukların üstesinden gelme yeteneğine katkıda bulunur. V. Frankl'ın vardığı sonuçlar, V.I. Chuprov ve Yu.A. Zubok, sonuçlarına göre, Rusya'daki gençlerin% 64,2'sinin ideallere sahip olmanın kendileri için önemli olduğunu düşündüğü ve sadece% 28,6'sının ideallerin bir kişinin hayatına müdahale ettiğine inandığı ortaya çıktı.
Profesör V.I. 2006 yılında Kuznetsov'a göre, ankete katılanların %52'si kendilerini idealleri olanlar arasında görüyordu ve sadece %13,2'si onlara sahip olmadığını belirtti. Ancak, katılımcıların %34.8'i bu soruyu yanıtlamayı zor buldu. İdeallerin sadece %28,5'i ebeveynlerinin idealleriyle örtüşmekte, %31'i örtüşmemekte ve %40,5'i (!) buna da karar verememiştir.
istikrar aranıyor
Bir yandan, Rus kültürünün asırlık deneyimi de dahil olmak üzere sosyal sürekliliğe, diğer yandan yenilik ve evrimciliğe artan bir odaklanma var. Ancak modern koşullarda bu iki yönelim çoğu zaman birbirini tamamlamaz, paralel olarak ortaya çıkar ve çatışabilir. Sonuç olarak, "ontolojik güvenliğin", yani E. Giddens'a göre, insanların çevredeki sosyal ve maddi durumun değişmezliğine olan güveninin altını oymasına yol açan, bireyin değer alanında bir ayrıklık vardır. içinde yaşadıkları ve hareket ettikleri dünya. Gençler, yaşam alanı, zaman, para, eğitim, çalışma biçimi, kariyer seçimi ile faaliyet göstermek için yeni fırsatlar açıyor, ancak bu faydaları kaybetme riski her zaman var. Bu durum, gençlerin zihninde değerlerin göreceliliğini ve ideallere olan güvensizliği pekiştirmekte, bu da hayatın anlamının oluşmasını, sürdürülebilir bir yaşam stratejisinin uygulanmasını, yani. kişisel değerlerin normal işleyişi.
Belirsizlikle karakterize edilen genç neslin modern yaşam koşullarında, sosyal inovasyon kendini zorunlu olarak risk şeklinde gösterir. Bu nedenle özgüvenin yerini toplumun ona sağlayamadığı endişe, değişim korkusu ve istikrar arzusu alır.
Gençler sosyalleşmenin hem nesnesi hem de öznesi olduğundan, gençlerin sosyal statü kazanma yollarının istikrarsızlığı yayılıyor ve bu da değerlerin içselleştirilmesi sürecine yansıyor. gençlerin tarihsel deneyime yabancılaşması, kültürde gelişen geleneksel değerler, toplumsal katılım biçimleri ve yöntemleri gelişiyor. Bu, "ontolojik güvenlik" duygusunu zayıflatır. O halde, gençlerin toplumsal yapıda uygun pozisyonlar alma, belirli bir sosyal statü kazanma konusundaki nesnel olarak içkin arzusu ile toplumsal istikrarsızlık ve kriz koşullarında ortaya çıkan topluma etkin entegrasyonunun önündeki engeller arasında bir çelişki vardır. Bu çelişki, yalnızca hazır sosyal katılım modellerinin ortaya konduğu süreçte değil, aynı zamanda değişiklikleri söylemsel olarak değerlendirme, durumsal olanı kalıcı olandan ayırma ve nesnel olarak yıkıcı ve tanımlama yeteneği olan sosyalleşmenin içeriğini değiştirerek çözülebilir. yapıcı sosyal süreçler.
Yeterli kaynaklar ve bilişsel potansiyel olmadan, sosyal yapının ve kurumsal normların dönüşümünü etkileme yeteneği gizli olarak gelişir ve çoğu durumda, kaynakların sinerjisinin, sembolik sermayenin ve sosyokültürel etkileşimin olduğu daha büyük yaş gruplarına geçiş sırasında kendini gösterir. bireyin potansiyeli, bireyin bir özne olarak toplumsal sürece katılımını önemli ölçüde artırır.
Daha fazla sosyalleşmenin özellikleri
Bu nedenle, sosyal ilişkilerin bir ajanı olarak gençliğin oluşumunun özellikleri bir dizi faktör tarafından belirlenir. Birincisi, hem kişiliğin kendisinde hem de dış dünya ile ilişkilerin inşasında belirsizlikte bir artış var; değerlerin yapılandırılmasındaki çelişkiler yoğunlaşır, yaşamın anlamı arayışı, belirli değerlerde hayal kırıklığı, kişilerarası çatışmalar, sosyalleşmenin geçmiş aşamalarının çelişkileri ile ilişkilidir.
İkincisi, istikrarlı sosyal bağlara, yeni sosyal gruplara katılmaya, uzun vadeli bir yaşam pozisyonu oluşturmaya ve sosyal sermaye biriktirmeye dayalı bir yaşam stratejisi planlama ihtiyacı daha acil hale geliyor.
Üçüncüsü, değerlerin içselleştirilmesindeki eksiklik ve bunun sonucunda bireyin değer yapısının tutarsızlığı, onun toplumsal yaşamı yeterince inşa etmesine ve geliştirmesine engel olur.
Dördüncüsü, genç bir kişinin kişiliğinin durumu, değerler sisteminin yüksek dinamikleri ve değerlerin aktif içselleştirilmesi ile karakterize edilir. Bu nedenle, gençlerin sosyal çevreyle uyumlu uzun vadeli hedefler belirleme ve bu hedeflere ulaşmak için yeterli yolları planlama becerisine (ve çoğu zaman arzusuna) sahip değildir. Sonuç olarak, modern bir gencin kişiliği, sosyal düzenin yok edilmesiyle ilgili olanlar da dahil olmak üzere, radikal hedefler yerleştirmek ve bunlara ulaşmaktan ziyade konformizme eğilimlidir.
Beşinci olarak, birçok yeni sosyal duruma giren bir genç, memnuniyetsizlik, koşullarla anlaşmazlık veya yerleşik normlara karşı protesto yaşayabilir. Bununla birlikte, değerlerin kristalleşmesinin eksikliği, bu özlemlerin gerçekleşmesini engeller, yansımayı, benlik saygısı yeteneğini ve sürdürülebilir öz-örgütlenmeyi sınırlar. Bu nedenle genç, yaşam dünyasının gerçek ve sembolik alanını inşa etmek veya genişletmek için bireyin ve grubun faaliyet gösterdiği bilgi alanının sınırlarını aşmaya çalışır.
Gençliğin transgresif bilinci
Gençlerde değerlerin içselleştirilmesini etkileyen bilincin önemli bir özelliği, yukarıda Chuprov ve Zubok'un yazdığı gibi ifade edilen aşırılıktır. Toplumda sürdürülebilir zorunlulukların olmaması, ilan edilen değer-normatif kalıpların ve sosyal deneyimin devalüasyonu nedeniyle gençlerin bu kalıpları hayatlarına aktarmaya yönelik tutumları sistemi» .
Böylece, sezgiye dayalı olanlar da dahil olmak üzere, gelecekte doğru ve önemli olan hakkında ilerici fikirler, gençlerin terminal değerlerinin ve sosyal kimliklerinin oluşumunun temelini oluşturur.
Sonuç olarak, gençler arasında değerlerin ağırlığının ve öneminin oluşumu, yalnızca değerlerin şimdiki zamanda gerçekleşme olasılıkları ile korelasyonuna değil, aynı zamanda değerleri uzun süre dahil etme olasılıklarının tahmin edilmesine de dayanmaktadır. -Dönem yaşam stratejileri, kişinin yaşam koşullarının, sosyal bağlantıların ve kişisel özelliklerinin öneminin dinamiklerini tahmin etme. " Gençlerin davranış stratejileri, bugünün, zaten anlaşılması zor olan dünyasının gereksinimlerinden çok, yarınınki gibi - henüz net değil ve ifade edilmemiş, ancak öngörülebilir - gereksinimler tarafından yönlendiriliyor.» .
Rusya Bilimler Akademisi Sosyo-Politik Araştırma Enstitüsü Gençlik Sosyolojisi Merkezi tarafından 2006 yılında Rusya Federasyonu'nun 12 bölgesinde yürütülen bir araştırma 2.000 kişiyle görüştü. (Yu.A. Zubok başkanlığında).
Kuznetsov V.I. Yüzyılın başında gençlik // Sosyolojik araştırma. - Rostov-n / D: RSU, 2008. S.46.
Zubok Yu.A., Chuprov V.I. Belirsizlik koşulları altında sosyal düzenleme. Gençlik çalışmalarında teorik ve uygulamalı problemler. — Yüksek Lisans: Akademi, 2008.S. 62.
Orası. 65.
Alexander Ogorodnikov
geçiş pozisyonu
yüksek hareketlilik
statü değişikliği ile ilişkili yeni sosyal rollerde (çalışan, öğrenci, vatandaş, aile babası) ustalaşmak
hayattaki yerini aktif olarak aramak
Olumlu profesyonel ve kariyer beklentileri
B. Gençler, toplumun en aktif, hareketli ve dinamik kesimidir, geçmiş yılların klişelerinden ve önyargılarından arınmış ve aşağıdaki özelliklere sahiptir: sosyo-psikolojik nitelikler:
zihinsel istikrarsızlık
iç tutarsızlık
düşük tolerans seviyesi (lat. tolerantia'dan - sabır)
Öne çıkmak ve diğerlerinden farklı olmak için çabalamak
belirli bir gençlik alt kültürünün varlığı
Gençlerin bir araya gelmesi tipiktir. gayri resmi gruplar, aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:
2. Gayri resmi gençlik gruplarının belirtileri
sosyal durumun özel koşullarında kendiliğinden iletişim temelinde ortaya çıkma
katılımcılar için zorunlu ve tipik, toplumda kabul edilen, yaşamsal ihtiyaçların sıradan biçimlerde karşılanmayan yerine getirilmesine yönelik davranış modelleri (kendini onaylama, sosyal statü kazandırma, güvenlik ve prestijli benlik saygısı kazanma amaçlıdır). )
Diğer değer yönelimlerinin ve hatta dünya görüşünün ifadesi, bir bütün olarak toplumun özelliği olmayan davranış kalıp yargıları
kendi kendine örgütlenme ve resmi yapılardan bağımsızlık
Göreceli istikrar, grup üyeleri arasında belirli bir hiyerarşi
Belirli bir topluluğa ait olduğunu vurgulayan nitelikler
Gençlik grupları ve hareketleri, gençlik girişimlerinin özelliklerine göre sınıflandırılabilir.
Amatör gençlik faaliyeti türleri
| Tür adı | Onun özelliği |
| Agresif amatör performans | Kişi kültüne dayalı değerler hiyerarşisi hakkında en ilkel fikirlere dayanır. Primitivizm, kendini olumlamanın görünürlüğü. Asgari düzeyde entelektüel ve kültürel gelişime sahip gençler ve gençler arasında popüler |
| Çirkin (fr. epater - şaşırtmak, şaşırtmak) amatör performans | Hem günlük hem de maddi yaşam biçimlerinde - giyim, saç ve manevi - sanat, bilim - normlara, kanunlara, kurallara, görüşlere meydan okumaya dayanır. "Fark edilmek" için (punk tarzı, vb.) |
| Alternatif amatör performans | Kendi içinde bir amaç haline gelen, genel kabul görmüş davranış modellerine sistematik olarak aykırı olan alternatif davranış kalıplarının (hippiler, Hare Krishnas vb.) |
| sosyal girişim | Belirli sosyal sorunları çözmeyi amaçlayan (çevresel hareketler, kültürel ve tarihi mirasın yeniden canlandırılması ve korunmasına yönelik hareketler vb.) |
| Siyasi amatör performans | Belirli bir grubun fikirlerine göre siyasi sistemi ve siyasi durumu değiştirmeyi amaçlayan |
Toplumun gelişme hızının hızlanması, gençlerin kamusal yaşamdaki rollerinin artmasına neden olmaktadır. Sosyal ilişkilere dahil olan gençler, onları değiştirir ve dönüştürülmüş koşulların etkisi altında kendilerini geliştirir.
etnik topluluklar
1. Modern insanlık karmaşık bir etnik yapıdır hem büyüklük hem de gelişme düzeyi bakımından farklılık gösteren birkaç bin etnik topluluğu (milletler, milliyetler, kabileler, etnik gruplar vb.) Dünyanın tüm etnik toplulukları iki yüzden fazla devletin parçasıdır. Bu nedenle, çoğu modern devlet çok etnilidir. Örneğin, Hindistan'da birkaç yüz etnik topluluk yaşıyor ve Nijerya'da 200 halk var. Modern Rusya Federasyonu, yaklaşık 30 ulus da dahil olmak üzere 100'den fazla etnik grubu içermektedir.
2. etnik topluluk - belirli bir bölgede tarihsel olarak gelişmiş, kültür, dil, zihinsel yapı, öz farkındalık ve tarihsel hafızanın ortak özelliklerine ve istikrarlı özelliklerine sahip olan istikrarlı bir insan topluluğudur (kabile, milliyet, millet, insanlar). çıkarlarının ve hedeflerinin farkındalığı, birliği, diğer ayrıntılı oluşumlardan farkı.
| ANCAK. | Etnik topluluk türleri | |||||||||||||||
| cins | kabile | Milliyet | Ulus | |||||||||||||
| Aynı soydan gelen bir grup kan akrabası (anne veya baba) | Kültürün ortak özellikleri, ortak bir kökenin farkındalığı ve ortak bir lehçe ile birbirine bağlı cinslerin toplamı, dini fikirlerin birliği, ritüeller | Ortak bir bölge, dil, zihinsel depo, kültür tarafından birleştirilen tarihsel olarak oluşturulmuş insan topluluğu | Gelişmiş ekonomik bağlar, ortak bir bölge ve ortak bir dil, kültür, etnik kimlik ile karakterize edilen tarihi bir insan topluluğu | |||||||||||||
2. Sosyolojide "etnik azınlıklar" kavramı yaygın olarak kullanılmaktadır, sadece nicel verileri içermez:
temsilcileri diğer etnik gruplara göre dezavantajlı durumdadır. ayrımcılık(küçümseme, küçümseme, ihlal) diğer etnik gruplar tarafından
Üyeleri, "tek bir bütüne ait olan" belirli bir grup dayanışması duygusu yaşarlar.
genellikle bir dereceye kadar fiziksel ve sosyal olarak toplumun geri kalanından izole edilir
3. Etnos oluşumu için ön koşullar
Bir veya başka bir etnik grubun oluşumunun doğal ön koşulu, bölge topluluğuçünkü insanların ortak faaliyetleri için gerekli koşulları yaratmıştır. Ancak gelecekte etnos oluştuğunda bu özellik esas önemini kaybeder ve tamamen yok olabilir. Yani, bazı etnik gruplar ve koşullarda diaspora(Yunan diasporasından - dağılma) tek bir bölgeye sahip olmadan kimliklerini korudu.
Etnosun oluşması için bir diğer önemli koşul ise, ortak dil. Ancak bu işaret bile evrensel olarak kabul edilemez, çünkü bazı durumlarda (örneğin ABD), ekonomik, politik ve diğer bağların gelişimi sırasında bir etnos oluşur ve ortak diller bunun sonucudur. bu süreç.
Etnik bir topluluğun daha istikrarlı bir işareti, manevi kültürün bu tür bileşenlerinin birliğidir. değerler, normlar ve Davranış kalıpları, hem de ilgili bilincin sosyo-psikolojik özellikleri ve insanların davranışları.
Mevcut sosyo-etnik topluluğun bütünleştirici bir göstergesi, etnik kimlik - belirli bir etnik gruba ait olma duygusu, kişinin birlik olduğunun ve diğer etnik gruplardan farklı olduğunun bilinci. Etnik öz bilincin gelişmesinde önemli bir rol, ortak köken, tarih, tarihi kaderlerin yanı sıra gelenekler, gelenekler, ritüeller, folklor, yani. nesilden nesile aktarılan ve belirli bir etnik kültür.
ulusal çıkarlar. Etnik öz farkındalık sayesinde, bir kişi halkının çıkarlarını şiddetle hisseder, onları diğer halkların, dünya topluluğunun çıkarlarıyla karşılaştırır. Etnik çıkarların farkındalığı, kişiyi gerçekleştirildiği süreçte faaliyetlere teşvik eder.
İki tarafa dikkat ulusal çıkarlar:
5. Etno-ulusal topluluklar bir klan, kabile, ulustan gelişir, bir ulus-devlet düzeyine ulaşır.
"Ulus" kavramının bir türevi, " milliyet", Rusça'da herhangi bir etnik gruba mensup bir kişinin adı olarak kullanılır.
Birçok modern araştırmacı, etnik ulusu, genel sivil niteliklerin ön plana çıktığı ve aynı zamanda, içerdiği etnik grupların özelliklerinin - dil, kendi kültürleri, gelenekleri ve gelenekleri - korunduğu bir klasik olarak kabul eder.
Etnikler arası, sivil ulus dır-dir belirli bir devletin vatandaşlarından oluşan bir grup (topluluk). Bazı bilim adamları, böyle bir ulusun oluşmasının etnik boyutta “ulusun sonu” anlamına geldiğine inanmaktadır. Ulus-devleti tanıyan diğerleri, "ulusun sonu" hakkında değil, yeni niteliksel devleti hakkında konuşmanın gerekli olduğuna inanıyor.
Etnik ilişkiler, etno-sosyal çatışmalar, bunları çözmenin yolları
1. Etnik gruplar arası ilişkiler, çok boyutlu olmaları nedeniyle karmaşık bir olgudur.
A. İki çeşit içerirler:
B. Barışçıl işbirliğinin yolları oldukça çeşitlidir.
Gençlik- bu, yaş özelliklerinin (yaklaşık 16 ila 25 yaş), sosyal statü özelliklerinin ve belirli sosyo-psikolojik niteliklerin bir kombinasyonu temelinde ayırt edilen sosyo-demografik bir gruptur.
Gençlik, bir meslek ve kişinin yaşamdaki yerini seçme, bir dünya görüşü ve yaşam değerleri geliştirme, bir yaşam partneri seçme, bir aile kurma, ekonomik bağımsızlığa ulaşma ve sosyal olarak sorumlu davranışlar sergileme dönemidir.
Gençlik, insan yaşam döngüsünün belirli bir aşaması, aşamasıdır ve biyolojik olarak evrenseldir.
Gençliğin sosyal statüsünün özellikleri
Konum geçişi.
Yüksek hareketlilik seviyesi.
Statü değişikliği ile ilişkili yeni sosyal rollerde (işçi, öğrenci, vatandaş, aile babası) ustalaşmak.
Hayattaki yerinizi aktif olarak arayın.
Olumlu profesyonel ve kariyer beklentileri.
Gençler, nüfusun en aktif, hareketli ve dinamik kısmıdır, geçmiş yılların klişelerinden ve önyargılarından arınmış ve aşağıdaki sosyo-psikolojik niteliklere sahiptir: zihinsel istikrarsızlık; iç tutarsızlık; düşük tolerans seviyesi (lat. tolerantia'dan - sabır); öne çıkma, diğerlerinden farklı olma arzusu; belirli bir gençlik alt kültürünün varlığı.
Gençlerin bir araya gelmesi tipiktir. gayri resmi gruplar, aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:
Sosyal durumun belirli koşullarında kendiliğinden iletişim temelinde ortaya çıkması;
Kendi kendine örgütlenme ve resmi yapılardan bağımsızlık;
Katılımcılar için zorunlu ve toplumda kabul edilen tipik, sıradan biçimlerde karşılanmayan hayati ihtiyaçların gerçekleştirilmesine yönelik davranış modelleri (kendini onaylama, sosyal statü kazandırma, güvenlik ve prestij kazanma amaçlıdır) -saygı);
Göreceli istikrar, grup üyeleri arasında belirli bir hiyerarşi;
Diğer değer yönelimlerinin ve hatta dünya görüşünün ifadesi, bir bütün olarak toplumun karakteristiği olmayan davranış kalıp yargıları;
Belirli bir topluluğa ait olmayı vurgulayan bir nitelik.
Gençlerin amatör performanslarının özelliklerine bağlı olarak, gençlik gruplarını ve hareketlerini sınıflandırmak.
Agresif aktivite. Kişi kültüne dayalı değerler hiyerarşisi hakkında en ilkel fikirlere dayanır. Primitivizm, kendini olumlamanın görünürlüğü. Asgari düzeyde entelektüel ve kültürel gelişime sahip gençler ve gençler arasında popüler.
çirkin(fr. epater - şaşırtmak, şaşırtmak) amatör performans. Hem günlük hem de maddi yaşam biçimleri - giyim, saç ve manevi - sanat, bilim - normlara, kanunlara, kurallara, görüşlere meydan okumaya dayanır. “Fark edilmek” için (punk tarzı, vb.)
Alternatif aktivite. Kendi içinde bir amaç haline gelen (hippiler, Hare Krishnas, vb.)
Sosyal öz-aktivite. Belirli sosyal sorunları çözmeyi amaçlayan (çevresel hareketler, kültürel ve tarihi mirasın yeniden canlandırılması ve korunmasına yönelik hareketler vb.)
Siyasi faaliyet. Belirli bir grubun fikirlerine göre siyasi sistemi ve siyasi durumu değiştirmeyi amaçlayan
Toplumun gelişme hızının hızlanması, gençlerin kamusal yaşamdaki rollerinin artmasına neden olmaktadır. Sosyal ilişkilere dahil olan gençler, onları değiştirir ve dönüştürülmüş koşulların etkisi altında kendilerini geliştirir.
2. Siyasi rejimlerin tipolojisi.
Politik rejim- gücü kullanmak ve siyasi hedeflere ulaşmak için bir dizi yöntem.
Siyasi rejimin özellikleri:
insan hak ve özgürlüklerinin kapsamı,
devlet gücünü kullanma yöntemleri,
devlet ve toplum arasındaki ilişkinin doğası,
toplumun siyasi karar alma sürecini etkileme yeteneğinin varlığı veya yokluğu,
siyasi kurumlar oluşturmanın yolları,
· Siyasi karar verme yöntemleri.
2. Siyasi rejimlerin sınıflandırılması
Agresif amatör performans
Kişi kültüne dayalı değerler hiyerarşisi hakkında en ilkel fikirlere dayanır. Primitivizm, kendini olumlamanın görünürlüğü. Asgari düzeyde entelektüel ve kültürel gelişime sahip gençler ve gençler arasında popüler.
Çirkin (fr. epater - şaşırtmak, şaşırtmak) amatör performans
Hem günlük hem de maddi yaşam biçimleri - giyim, saç ve manevi - sanat, bilim - normlara, kanunlara, kurallara, görüşlere meydan okumaya dayanır. “Fark edilebilir” (punk tarzı, vb.)
Alternatif amatör performans
Kendi içinde bir amaç haline gelen (hippiler, Hare Krishnas, vb.)
sosyal girişim
Belirli sosyal sorunları çözmeyi amaçlayan (çevresel hareketler, kültürel ve tarihi mirasın yeniden canlandırılması ve korunmasına yönelik hareketler vb.)
Siyasi amatör performans
Belirli bir grubun fikirlerine göre siyasi sistemi ve siyasi durumu değiştirmeyi amaçlayan
Toplumun gelişme hızının hızlanması, gençlerin kamusal yaşamdaki rollerinin artmasına neden olmaktadır. Sosyal ilişkilere dahil olan gençler, onları değiştirir ve dönüştürülmüş koşulların etkisi altında kendilerini geliştirir.
etnik topluluklar
Eski zamanlarda insanlar kapalı bir yaşam sürdüler - her grubun (cins, kabile) kendi konut alanı, meslekleri, özel işaretleri, kendi dili, kendi inançları vardı. Diğerleri düşman olarak kabul edildi ve bu nedenle sürekli çatışmalar oldu. Yavaş yavaş, durum değişti - kabile birlikleri ve farklı grupların diğer dernekleri ortaya çıktı. Aynı zamanda, eski grupların özellikleri kaldı. Böylece etnik grupların etkileşimi ortaya çıktı.
etnik grup- özel etnik, yani kültürel, dilsel veya ırksal özelliklere sahip, tamamen veya kısmen ortak bir kökenle birleşmiş ve ortak bir gruba dahil olduklarının farkında olan bir grup insan. Asimile edilmiş ve algılanan etnik farklılıklar - dil, kültür, din, ırksal özellikler kalıtsaldır. Kural olarak, modern devletlerde çok sayıda etnik grup yaşıyor.
Etnik bir grubun karakteristik özelliği- üyelerinin kendilerini, her şekilde korumaya çalıştıkları, kendi kültürüne sahip ayrı bir grup olarak sınıflandırması. Bir kişiyi belirli bir etnik gruba atamak için 4 zorunlu kriter vardır: kendi kaderini tayin etme (kendini bir etnik gruba atamak, bireyin o gruba ait olma arzusu, kendisini bir grubun üyesi olarak sınıflandırmak), aile bağlarının varlığı, kültürel özellikler, iç ilişkiler için bir sosyal organizasyonun varlığı ve başkalarıyla etkileşim için.
Bu nedenle, bir etnik grup, ortak kültürel, dilsel, dini veya ırksal özelliklere sahip, ortak bir köken ile karakterize edilen ve tek bir gruba dahil olduklarının farkında olan insanların bir araya gelmesi olarak tanımlanabilir.
Bu tür grupların temel özelliği, kendilerini çevredeki insanlardan ayırmak, kültürlerinin özelliklerini anlamak ve onu her şekilde korumaya çalışmaktır. Çoğu bilim insanı tanımlar üç ana etnik topluluk türü insanlık tarihinde var olan: kabileler, halklar ve milletler.
Antik dünyanın tarihini incelerken, sık sık klanlar ve kabileler hakkında bir şeyler duydunuz. . Klan, ortak bir kökene, ortak bir yerleşim yerine, tek bir dile, ortak geleneklere ve inançlara sahip kan akrabalarının bir birliğiydi.
İnsanları bir araya getirmenin bir sonraki adımı Bir kabile vardı - birkaç klanın birliği. Aynen öyle kabileler tarihsel olarak ilk etnik dernek olarak kabul edilir. Her birinin kökeni hakkında, diğer kabilelere özgünlük ve farklılık gösteren özel bir efsanesi vardı. Birçoğu atalarını hayvan atalarından takip etti ve mümkün olan her şekilde onlara benzemeye çalıştı - danslarda kutsal hayvanların alışkanlıklarını ve hareketlerini tekrarlamaya çalıştılar, kendilerini kaplanlar, ayılar veya yılanlar gibi boyadılar. Bu, çevrelerindeki dünyadaki kendi konumlarını vurguladı. Artık dünyada neredeyse hiç kabile kalmadı - sadece Afrika'nın bazı bölgelerinde, Pasifik Okyanusu adalarında, Güney Amerika ormanlarında hayatta kaldılar. Yaşamları binlerce yıl önce olduğu gibi kalır, nesilden nesile ataların dünya hakkındaki fikirleri, gelenekleri, yaşam biçimleri, davranış biçimleri aktarılır. Bu kabilelerin temsilcileri şehirleri, modern arabaları hiç görmediler, televizyon ve sinema hakkında hiçbir şey bilmiyorlar. Bilim adamları, hayatta kalan kabileleri inceler ve eski zamanlarda yaşamın nasıl olduğu hakkında sonuçlar çıkarır.
Devletlerin ortaya çıkmasıyla birlikte kabileler milliyetler - dil, bölge, ekonomik ve kültürel bağların birliği ile daha büyük topluluklar. Sıklıkla tek bir devlet oluşturdular, ancak kendileri hala oldukça dağınık kaldılar, çünkü her köyün yaşam için gerekli her şeyi ürettiği ve ticari ilişkiler kurmaya çok az ihtiyaç duyduğu bir geçim ekonomisi egemendi. Tüm milletler bu güne kadar hayatta kalamadı - İskitler, Etrüskler, Asurlular, Hazarlar ve diğerlerinin kaderi gizemli. Yine de çoğu ulus haline geldi ve modern dünyada var.
Milletler, ortak bir köken, ortak bir kültür temelinde oluşan, birlikte yaşayan ve birbirleriyle yakın iletişim içinde olan istikrarlı bir insan topluluğu olarak anlaşılmaktadır. Ulusların oluşumundaki en önemli şey köklü ilişkilerdir - ekonomik, politik, kültürel ve kişilerarası. Tarihsel olarak ticari ilişkilerin yaygınlaşmasıyla ortaya çıktılar. Tarihçiler, birçok Avrupa ulusunun oluşumunu 16.-17. yüzyıllara bağlar. Bu gruplar ayrıca, halkın kökeni, varlığının anlamı, dünyadaki yeri, komşularla ilişkileri, benzersizlik özellikleri ve özellikleri hakkındaki sorulara verdikleri cevaplar olarak anlaşılan kendi ulusal fikirlerinin varlığı ile de karakterize edilir. ulusal karaktere sahiptir.
Ulus topluluğu, özel bir ulusal kültürde ifade edilir.
etnik ilişkiler
Modern dünyada hiçbir ulus tam bir izolasyon içinde yaşayamaz ve zorunlu olarak etnik gruplar arası ilişkilere giremez, ekonomik, politik, ideolojik, kültürel, yasal, diplomatik ve diğer bağlar kuramaz. Yapabilirler kararlı (kalıcı) ve kararsız (periyodik) olmak, rekabet ve işbirliğine dayalı, eşit ve eşitsiz. Ancak, onsuz her zaman mümkün değildir. çatışmalar Genellikle nedenleri toprak anlaşmazlıkları, tarihsel gerilimler, küçük ulusların ve halkların baskısı, bireysel siyasi liderlerin gergin bir durum yaratmak için ulusal duyguları kullanmaları, bireysel halkların çok uluslu bir devletten ayrılma ve kendi devletlerini yaratma arzusudur (aksi takdirde). buna ayrılıkçılık denir).
Dünyada yeterince ulusal çatışma örneği var - eski Yugoslavya'daki kriz ve uzun yıllar süren kanlı savaş, eski Sovyetler Birliği cumhuriyetleri arasındaki toprak anlaşmazlıkları, Kuzey İrlanda ve Kanada'nın Quebec eyaletinde ayrılıkçı duygular, Orta arasında savaşlar. Afrika devletleri vb.
Bu çatışmalar, eski zamanlardan beri birçok insanın özelliği olan toplumdaki gruplarının özel rolü hakkındaki fikirlere dayanmaktadır. Bir Hint mitinden örnek verelim: “Tanrı, dünyanın düzenini tamamlamak için hamurdan üç insan figürü yaptı ve onları bir fırına koydu. Bir süre sonra sabırsızlıkla yanarak, görünüşü çok parlak ve pek hoş olmayan ilk küçük adamı ocaktan çıkardı. İçinde de "pişmemiş". Biraz sonra, Tanrı ikincisini aldı, başarılı oldu - dışı güzel kahverengiydi ve içi “olgundu”. Tanrı onu sevinçle Hint ırkının kurucusu yaptı. Eh, bu süre zarfında üçüncüsü çok yanmıştı ve tamamen siyaha döndü. Pişmiş küçük adamların ilki beyaz ailenin kurucusu ve siyahların sonuncusu oldu. Böyle bir yaklaşım, en uç biçimleriyle, belirli insanların biyolojik ırksal niteliklerine göre başlangıçta hem fiziksel hem de zihinsel olarak daha yetenekli ve yetenekli oldukları ve dolayısıyla liderlik etme ve yönetme konusunda daha yetenekli oldukları sonucuna götürür.
Etnik üstünlük konumu ayrımcılığa neden olur- nüfusun belirli bir grubu için hak ve özgürlüklerin azaltılması veya yoksun bırakılması. Günlük yaşamda bu, belirli restoranları, plajları, sinemaları veya kentsel alanları ziyaret etmenin yasaklanmasıyla ifade edilir; endüstriyel alanda - meslek yasağı, eğitimin erişilemezliği, başarılı bir kariyerin imkansızlığı; psikolojik terimlerle - saldırgan takma adlar, alay, "azgelişmiş" insanlar hakkında şakalar vb. Aşırı durumlarda, azınlıklar özel yerleşim yerlerinde ayrı yaşar, grupları içinde evlenirler. Böyle bir ayırma sistemi, siyah nüfusun tecrit edildiği ve çoğu haktan mahrum bırakıldığı Güney Afrika'da (Güney Afrika) uzun süredir mevcuttu.
20. yüzyıl, ulusal gerekçelerle tutkuları kışkırtmanın birçok örneğini verdi. Nazi Almanyası, bir grup insanın diğerlerine üstünlüğü ve özel bir ırkın varlığı hakkında ırkçı fikirleri benimsedi. Aryanlar
- tüm dünyayı yönetmesi gereken seçilmiş insanlar. Bu fikrin uygulanması, Yahudileri, Çingeneleri, Polonyalıları tamamen yok etme ve diğerlerini "gerçek Aryanlara" boyun eğdirme arzusuna yol açtı. Üstün ırkın dış parametreleri bile belirlendi - belirli bir saç rengi, fiziği, göz şekli, yüz şekli vb. Ne Hitler'in ne de birçok arkadaşının bu parametrelere uymaması ilginç.
Artık otoritelerini ve popülerliklerini artırmak için milliyetçi fikirleri kullanan birçok neo-Nazi parti ve hareket var. Kim onun dünyanın en iyisi olduğunu, en zeki ve asil olduğunu, tek gerçek dine sahip olduğunu, kahramanca bir tarihe sahip olduğunu ve atalarının diğer insanlara hükmettiğini duymak istemez ki? Benzer fikirler mitinglerde kullanılır ve basında duyurulur. Yeni basılan liderler, "yabancılar" tarafından haksız baskıyı ve özel savaş birimlerinin yaratıldığı zorla "işleri düzene koyma" gereğini ilan ediyor. Genellikle, bir kişinin iç kültürü ne kadar az olursa, onu özel münhasırlık ve kendini göstermesini engelleyen düşmanların varlığı konusunda ikna etmek o kadar kolay olur. Bütün bunların arkasındaki insanlar, pogromlar yoluyla kişisel zenginleşme için güç, şöhret ve popülerlik için çabalıyorlar. Ulusun kaderi hakkındaki görünür duygularının arkasında belirgin kişisel çıkarlar vardır. Öyleydi, öyleydi ve muhtemelen hala olacak. Ne kadardır? Çok şey vatandaşların kendilerine bağlıdır - acı verici bir ulusal gurur ve kişisel başarısızlıklarının sorumluluğunu iç veya dış düşmanlara yükleme arzusu olduğu sürece, etnik çelişkiler ve halklar arasındaki düşmanlık devam edecektir.
İnsanlık bu sorunu çözmeye çalışıyor. Birleşmiş Milletler, Arap Devletleri Ligi, Afrika Birliği Örgütü, Güneydoğu Asya Ulusları Birliği ve diğerleri gibi halklar arasındaki etkileşim konularıyla ilgilenen çeşitli kuruluşlar vardır. Pek çok çatışma, onların yardımı ya da bu örgütlerin doğrudan müdahalesi sayesinde durdurulmuştur.
Ulusal sorunlara makul bir çözüm, ancak ulusal ilişkilerin gelişmesinde iki ana eğilimin bir kombinasyonu ile mümkündür - farklılaşma(halkın bağımsızlık arzusu, ulusal kültürün, ekonominin, siyasetin korunması ve geliştirilmesi) ve entegrasyon(yakın işbirliği, kültürel değerlerin değişimi, yabancılaşmanın üstesinden gelme ve karşılıklı yarar sağlayan temasları sürdürme). Ulusal kültürlerin çeşitliliği, onların izolasyonuna yol açmamalıdır ve ulusların yakınlaşması, aralarındaki farklılıkların ortadan kalkması anlamına gelmez.
Etnik çatışmaları çözerken, aşağıdaki hümanist ilkeleri gözlemlemek gerekir:
- şiddet ve zorlamanın reddedilmesi;
- rıza aramak (fikir birliği);
- insan hak ve özgürlüklerinin en önemli ilke olarak tanınması;
- anlaşmazlıkları barışçıl bir şekilde çözme isteği.
Etnik çatışmaların nedenleri:
Sosyo-ekonomik - yaşam standardında eşitsizlik, prestijli mesleklerde farklı temsil, sosyal tabakalar, yetkililer.
Kültürel-dilbilim - etnik bir azınlık açısından, dilinin ve kültürünün kamusal yaşamda kullanılması yetersiz.
Etno-demografik - göç ve doğal nüfus artış seviyesindeki farklılıklar nedeniyle temas halinde olan insan sayısının oranında hızlı bir değişiklik.
Çevre - farklı bir etnik grubun temsilcilerinin kullanımı nedeniyle kirlenmesi veya doğal kaynakların tükenmesi sonucu çevre kalitesinin bozulması.
bölge dışı - devlet veya idari sınırların halkların yerleşim sınırları ile çakışmaması.
Tarihsel - halklar arasındaki geçmiş ilişkiler (savaşlar, eski tahakküm-tahakküm oranı, vb.).
İtiraf - farklı dinlere ve itiraflara ait olma nedeniyle, nüfusun modern dindarlık düzeyindeki farklılıklar.
Kültürel - günlük davranışların özelliklerinden halkın siyasi kültürünün özelliklerine.
Ders:
Sosyal bir grup olarak gençlik
Gençlik, olgunlaşan insanların en aktif ve dinamik sosyal grubudur. Tarih boyunca toplumun gençliğe bakış açısı değişmiştir. Çocukların yetişkinlerle aynı günde 10-12 saat çalıştığı zamanlar oldu. Toplumun endüstriyel gelişme aşamasına geçişinden önce, gençler ayrı bir sosyal grup olarak öne çıkmıyorlardı. Ve modern toplumda, yaşları 14 ila 30-35 arasında değişen özel bir demografik gruptur.
Ergenlik, kişilik oluşumunun gerçekleştiği, kişinin "Ben" ini kazandığı, bilgi ve değerlerin özümsendiği, sosyal rollere hakim olduğu bir kişi için çok önemli bir dönemdir. Bu, hayattaki en önemli olayların dönemidir. İlk olarak, genç okulu tamamlar ve bir meslek okuluna girer. İkincisi, medeni oluşumunu karakterize eden çoğunluk yaşına ulaşır - tam yasal kapasitenin elde edilmesi. Üçüncüsü, bir meslek edinir ve bir iş bulur. Ve son olarak, dördüncüsü, bir aile yaratır.
Gençlik grubunun sosyal statüsünün özelliklerini göz önünde bulundurun:
Durumun geçiciliği - kendini arama, faaliyetlerde ve hobilerde sık sık değişiklikler, sosyal statü oluşumu.
Yüksek düzeyde hareketlilik - gençler, örneğin ailevi olanlar gibi herhangi bir yükümlülükle belirli bir yere bağlı değildir ve aktif olarak sosyal asansörler boyunca hareket eder.
Bir meslek seçmek ve bir aile kurmak için olumlu beklentiler.
Hayattaki yerini aktif olarak aramak, yorulmak bilmeyen deneyler, yaratıcı yükseliş.
Öğrenci, işçi, aile babası gibi yeni rollerde ustalaşmak.
Özel bir psikolojik depo, bireyselliklerini ortaya koyma arzusu.
Farklı insanlar için farklı olan kişiliğin değer odaklı yönelimi. Örneğin, Andrei müzikle ilgileniyor, kitap okuyor, müzeleri ziyaret ediyor, onun için değer sanat. Marat serbest güreşte bir spor ustasıdır, antrenmansız bir gün geçirmez, onun için değeri spordur. Sasha bankacılıkla ilgileniyor, Sberbank hisselerinin nasıl ve hangi fiyata satın alınabileceğini biliyor, onun için değer paradır).
Özel bir imaj, argo, davranış ile karakterize edilen ve genellikle kriminalize edilen kendi alt kültürü.
Rusya Federasyonu'nun gençlik sorunları ve gençlik politikası
Gençliğin modern toplumdaki konumu oldukça çelişkilidir. Bir yandan gençlik, mesleki gelişim ve aile oluşumu için en uygun dönemdir. Ancak öte yandan, bu dönemde bir takım sorunlar var. Birincisi, ebeveynleri pahasına yaşamaya zorlanan gençlerin işsizlik ve maddi güvencesizliği. İkincisi, çalışan gençlerin düşük ücretleri ve kendi konutlarını alamamaları. Üçüncüsü, geleceğe olan güven eksikliği ve bir ailenin kurulmasını "daha iyi zamanlara kadar" ertelemek. Bu sorunlar gençlerin yaşam standartlarını düşürmekte ve suç, alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığının artmasına katkıda bulunmaktadır. Ayrıca modern sosyologlar, gençlerin manevi değerlerinin bozulmasını belirtmektedir. Bunun nedeni, kitle kültürünün ve Batılılaşmanın etkisinin yanı sıra genç neslin her şeye tüketici tutumunun yetiştirilmesinde yatmaktadır.
Bu sorunların çözümü ancak devletin elindedir. Ülkemizde, “Rusya Federasyonu'ndaki gençlik politikasının ana yönleri hakkında” bir Kararname geliştirilmiştir. Hedefleri, gençlerin ruhsal ve fiziksel gelişimi, yaşa dayalı ayrımcılığın yasaklanması, gençlerin toplumun tüm alanlarına tam olarak dahil edilmesi için koşulların yaratılması, yetenekli gençlerin desteklenmesi vb.
Bu hedeflere dayalı olarak, gençlik politikasının yönleri şunlardır:
gençlerin haklarının sağlanması (örneğin, ebeveynler, çocuklarının okul eğitimi alması için erişim sağlamaktan ve koşulları yaratmaktan sorumludur);
istihdam ve istihdam garantisi (iş bulma servisi tarafından, işsiz gençler geçici olarak kamu ücretli işlerde yer alırlar, böylece genç kendini yeni bir şeyde deneyebilir ve muhtemelen kendine ait bir şey bulabilir);
girişimcilik faaliyetinin teşviki (iş yapmak isteyen bir gencin 16 yaşında bunu yapma hakkı vardır, bunun için ebeveynlerinin yazılı onayına ihtiyacı vardır);
genç bir aileye destek (Rusya Federasyonu'nda genç ailelerin yaşam koşullarını iyileştirmeye yönelik sosyal programlar vardır);
yetenekli gençlere destek (yetenekli gençleri belirlemeyi ve teşvik etmeyi amaçlayan çeşitli içerikli yarışmaların düzenlenmesi ve düzenlenmesi), vb.
Sosyal bilgilerde zihin haritası No. 37
👩🏫 Selamlar sevgili okuyucu ve yazarımın kursuna gösterdiğiniz ilgi için teşekkür ederim! Özellikle sınava veya sınava kendi başına hazırlananlara yardımcı olacaktır. Pekala, biriniz zorluklar yaşıyorsa ve benimle sınava hazırlanmak istiyorsa, çevrimiçi derslere kaydolun. Size tüm CIM görevlerini nasıl çözeceğinizi öğreteceğim ve elbette anlaşılmaz ve karmaşık teorik konuları açıklayacağım. Benimle iletişime geçebilirsiniz 👉
