Parlak Paskalya yaklaşıyor - tüm Ortodoks Hıristiyanlar için ana tatil. İnananlar bu güne önceden hazırlanırlar: arifesinde yedi hafta boyunca sıkı bir oruç tutarlar, daha sık dua ederler ve daha fazla hayır yapmaya çalışırlar.
Tatil arifesinde, Kutsal Cumartesi'den başlayarak, insanlar kiliselerde Paskalya yemeklerini kutlarlar - Paskalya kekleri, Paskalya süzme peynir, boyalı yumurtalar, vb.
Kutsal Cumartesi'den Pazar'a kadar her gece gerçekleşen tüm gece ayinine hazırlanan müminler, bu törenin nasıl geçtiği, saat kaçta olacağı ile ilgileniyorlar. alayı sadece din adamlarının değil, aynı zamanda cemaatçilerin de yer aldığı Paskalya'da.
Bazı insanlar başka sorular da soruyorlar: Paskalya'da geçit töreni ne zaman yapılır? Kimler buna katılabilir? Paskalya alayı ne zaman başlıyor? Ne oluyor? Paskalya alayı ne kadar sürüyor? Bu ve diğer soruları cevaplayacağız.
Her şeyden önce, bu şenlik alayının adını, genellikle büyük bir haç taşıyan bir rahip tarafından yönetildiği için aldığını söylemeye değer. Diğer din adamları simgeler ve pankartlar taşırlar (Mesih veya azizlerin imajıyla direklere sabitlenmiş paneller).
İlk Hıristiyanlar zamanında, Paskalya'da sadece bir alayı yapıldı, daha sonra bu ayin yaygınlaştı ve ayinlere sıkıca girdi. Ortodoks hizmetleri. Rusya'nın kilise tarihine gelince, Kiev halkının vaftiz edildiği Dinyeper alayı ile başladı.
Paskalya'ya ek olarak, su kutsaması için ikinci Kurtarıcı için Vaftiz için alaylar düzenlenir. Ayrıca, bu tür alaylar, herhangi bir önemli kilise veya devlet olayının onuruna düzenlenir.
Bazen dini alay, örneğin doğal afetler, afetler veya savaş sırasında acil durumlarda din adamları tarafından düzenlenir.
Bu nedenle, eski günlerde inananlar, kuraklık ve ürün yetersizliği dönemlerinde ikonlarla tarlaların etrafında dolaşırlar ve ayrıca çeşitli yerleri ziyaret ederlerdi. Yerleşmelerçeşitli hastalıkların salgınları sırasında. Bu geleneğin temelinde, bu tür törenler sırasında Hıristiyanlar tarafından gerçekleştirilen ortak duanın gücüne olan inanç yatmaktadır.
Paskalya alayı ne zaman başlıyor?
Kutsal Cumartesi günü kilise hizmeti akşam 20.00'de başlar. Bu zamanda, herkes tapınağa gelebilir. Ayin boyunca içeri girmek ve kilisede olmak isteyenler önceden buraya gelirler. Diğerleri süreci sokaktan izleyebilir.
Paskalya çanı tarafından alınan sunakta şarkı söylemeye başlar. Daha sonra, cumartesiden pazara gece, dini bir alayı gerçekleşir. Bu ciddi tören alayı, kilisenin Mesih'in dirilişinin iyi haberine giden yolunu sembolize eder.
Paskalya alayı ne kadar sürer? Gözlenen ritüeller arasında Ortodoks Kilisesi, uzun ve kısa dini alaylar vardır. Bu türden bazı alaylar iki ay veya daha fazla sürebilir. Paskalya alayı, kural olarak, kısa ömürlüdür.
Ne zaman başlar? Şenlikli hizmetin bir parçası olan bu eylem, gece yarısına yakın - sürekli zil sesleri altında başlar. Alayı süresi 00.00 ile 01.00 saat arasındaki zaman aralığı ile sınırlıdır.
Tüm din adamları Arş'ta sırayla durur. Tapınaktaki rahipler ve tapanlar mumları yakar. Yerleşik geleneğe göre, Paskalya alayı gerçekleştiğinde, alayı önünde bir fener taşınır, ardından bir sunak haçı, bir mihrap parçası gelir. Tanrının annesi, İncil, Dirilişin simgesi ve diğer kalıntılar.
Alay, şamdan ve haçı tutan tapınağın primatı ile sona erer. Sancaktarların taşıdığı kilise sancakları, ölüme ve şeytana karşı kazanılan zaferi simgeler. Din adamlarını ellerinde mumlarla hizmete gelen cemaatçiler takip ediyor.
Herkes şarkı söyler: “Dirilişiniz, Kurtarıcı İsa, Melekler cennette şarkı söyler ve bize yeryüzünde lütfeder. saf bir kalple Seni övün." Paskalya için geçit töreni devam ederken, sadıklar ciddi bir sevinç ve neşeli bir beklenti içindedir.
Alay, tapınağın etrafında üç kez dolanır, her seferinde kapılarında durur, Kutsal Kabir'i kapatan ve İsa Mesih'in dirilişi gününde atılan taşı sembolize eder.
Kapılar ilk iki kez kapalı kalır ve üçüncü kez açılır, gecenin karanlığında dua eden herkese ışık verir. Çanlar susar ve sevinçli haberi ilk duyuran kâhindir: “Mesih ölümden dirildi, ölümü ölümle çiğneyip mezarlardakilere yaşam bahşeder.”
Din adamları ve tüm inananlar bu şarkıyı üç kez tekrarlarlar. Sonra rahip, Kral Davut'un kehanetinin ayetlerini yerine getirir: "Tanrı ayağa kalksın ve düşmanları dağılsın...". İnsanlar yankılanıyor: “Mesih ölümden dirildi…” Çanların ciddi bir şekilde çalması, parlak tatilin büyük dakikasının - Mesih'in Dirilişinin - yaklaştığını duyurur.
Alayı ciddiyetle tapınağa girer kapıları aç. Bu eylem, havarileri bilgilendirmek için Kudüs'e giren mür taşıyan kadınların yolunu sembolize ediyor. iyi haberlerİsa'nın dirilişi hakkında. Bundan sonra alay sona erer. Bu muhteşem ve toplu olay mevcut herkesin tatilin ruhunu gerçekten hissetmesini sağlar.
Ardından, ünlemlerin duyulduğu Parlak Matinler başlar: “Mesih Yükseldi!” “Gerçekten Yükseldi!” harika yazı Yedi hafta süren mabedin kapılarının sembolik olarak açıldığı andan itibaren sona erer.
Bayram ayini ve cemaatinden sonra, Pazar günü saat 3-4 civarında, müminler orucunu açabilirler. Hizmet, rahip tarafından cemaatçilerin kutsanması ve getirilen herkesin kutsanması ile sona erer. tatil masası Paskalya yemekleri. Dileyen cemaat de alabilir.
Sonra bütün Paskalya haftası Ortodoks kiliseleriözel ciddi ayinler düzenlenmektedir. Belling Week olarak da adlandırılan Parlak Hafta boyunca, herkes çan kulelerine tırmanabilir ve zil çalmayı deneyebilir.
2019'daki Paskalya alayı hakkında daha fazla bilgi edinmek ister misiniz? Ortodoks inananlar tarafından 28 Nisan 2019'da kutlanan bu bayram arifesinde kiliselerde kilise ayinleri düzenlenmektedir.
İlahi hizmetler özellikle cumartesiden pazara kadar olan gecelerde ciddidir. Bütün gece devam eder ve Vespers denir.
2019'da Paskalya alayı ne zaman ve nasıl? Paskalya alayı ne zaman? Bunun hakkında daha ayrıntılı konuşalım.
Bu alayı, genellikle büyük bir haç taşıyan bir rahip tarafından yönetildiği için adını aldı. Diğer din adamları simgeler ve pankartlar taşırlar.
Paskalya'da, alayın önünde bir fener taşınır, ardından bir sunak haçı, Tanrı'nın Annesi'nin sunağı, İncil, Diriliş'in simgesi gelir. Alay, tapınağın primatı ile üçlü bir şamdan ve bir haç ile sona erer.
Ortodokslukta uzun ve kısa dini alaylar vardır. Paskalya alayı, kural olarak, kısa ömürlüdür.
Paskalya alayı nerede ve ne zaman yapılır?
Kutsal Cumartesi günü kilise hizmeti akşam 20.00'de başlar. Ve alayı cumartesiden pazara gece gerçekleşir.
Paskalya alayı ne zaman? Bu eylem gece yarısı civarında gerçekleşir. Tüm din adamları Arş'ta sırayla durur. Tapınaktaki rahipler ve tapanlar mumları yakar. Çanların ciddi bir şekilde çalması - çanlar - parlak tatilin büyük dakikasının - Mesih'in dirilişinin - başlangıcını müjdeliyor.
Din adamları ve sürü, tapınağın etrafında üç kez dolaşırlar ve her seferinde kapısında dururlar. Kapılar ilk ikisinde kapanıyor, üçüncüsünde açılıyor. Kapılar, Kutsal Kabir'i kapatan ve İsa Mesih'in diriliş gününde atılan taşı simgeliyor.
Artık Paskalya alayının ne zaman ve nasıl gerçekleştiğini biliyorsunuz. Alaydan sonra, Paskalya'nın başlamasıyla rahipler beyaz şenlikli giysilere bürünür ve ayin devam eder.
Neşeli ünlemlerin duyulduğu Parlak Matinler başlar: “Mesih Yükseldi!” “Gerçekten Yükseldi!” Bayram ayininden sonra, sabah saat 4 civarında, müminler oruçlarını renkli yumurtalar, Paskalya pastası parçaları veya Paskalya ile açarlar.
Arifesinde, Tutku Haftası günlerinde kiliselerdeki çanlar sessizse, o zaman Paskalya haftasında iyi haber her yerde duyulur. Paskalya'da arkadaşlarınızı ve akrabalarınızı ziyaret etmek, kendinizi ve başkalarını tedavi etmek gelenekseldir.
Eski günlerde, bu günlerde insanlar şenlikler düzenlediler, yuvarlak danslar yaptılar, salıncakta sallandılar. Bu tatil zamanımızda yaygın olarak kutlanmaktadır.
İş yerinde düzenli olarak çeşitli resim şaheserlerine bakıyorum. Çok sık resimlerle çok karşılaşılır ilginç kader ve tarih. Ne yazık ki, tüm fotoğrafları gazetenin ön sayfasına koymak mümkün değil. Onları burada yayınlayacağım. Parlak Vasily Perov'un ilk "Paskalya'da Kırsal Alayı". Resmin sunumu bir zamanlar büyük bir skandalla karşılandı ... ancak, bizim zamanımızda bile, yetkililer tarafından dini duyguların yayıldığı zaman, resim çeşitli Chaplin'in öfkeli çığlıklarıyla karşılanacaktı.
"Paskalya için Kırsal Alayı" resmine, içinde gelişen sözde eleştirel gerçekçiliğin fikirlerine izin verilir. reform sonrası Rusya. Bu dönemde, Raznochinsk ideologlarını takip eden Perov, sanatın ana anlamının ve amacının ahlaksızlıkları kınamak olduğundan emindi. Rus toplumu. Bu bağlamda, "Paskalya'da kırsal alayı" son derece karakteristiktir.
En etkileyici yüzler, insan imajını kaybetmiş sarhoş bir rahibin ve alçaltılmış genç bir kırsal köylü kadının yüzleridir. Sarhoş olduğu belli, gözleri yarı kapalı, içtenlikle dua ediyor. Ters çevrilmiş bir ikonu tutan küçük adam da etkileyici, tamamen ayık olmadığı da anlaşılmalıdır. Rahip ve din adamlarının İsa'nın Dirilişini kutladıkları köylü evinden kiliseye giden zorlu bir yol var, uzaktan görülebiliyor. Zehirlenme derecelerine bakılırsa, yol zor olacaktır.
Perov'un resim yeteneği inkar edilemez. Resim karakterlerinin sosyal ve psikolojik özellikleri doğru bir şekilde doğrulanır. Malzemenin dokusunun aktarımı, sanatçı tarafından doğal otantiklik yanılsamasına getirilir. Sadece ahşap kulübe yeterince inandırıcı bir şekilde yazılmamış, açıkçası, hayattan değil, hafızadan boyanmıştır. Erken bir kırsal baharın manzarası başarılıdır, buna karşı bir kilise alayı gerçekleşir.
Bir yıl sonra, resim serginin önünde sergilendi. kamuoyu Petersburg'da yıllık sergi Sanatçıları Teşvik Derneği ve kamuoyunda bir skandal başladı. Dindar ve iyi niyetli seyirciler şok oldu. Eleştiri, tuvalin pitoresk özelliklerini takdir etti. Nihilistler ve Chernyshevsky ve Pisarev'i savunan "ileri" halk, Perov'un yaratılışını bir patlama ile aldı. Bu arada Stasov, bu tür hicivlerin "acı bir şekilde ısırdığını" kaydetti. Yazar Kovalensky, resmi "gerçeğe uygunluk ve mükemmel teknik performans" nedeniyle övdü. Tanınmış yarı resmi heykeltıraş Mikeshin, "yaşayan gerçeklikten ... kapılmış" olmakla, "bunu bir pislik olarak görmekle" eleştirdi.
Dostoyevski'nin resmine tepki beklenmedikti, sıkı çalışmadan sonra "izin verildiğinde sıçrayan yakıcılık ve alaycılık" bulduğu "olumsuz yöne" dayanamadı. Ancak, garip bir şekilde, Fyodor Mihayloviç, Haç Alayı hakkında çok olumlu konuştu: "Perov, gerçek yeteneğe verilen sanatsal gerçeğe, neredeyse her şeye sahiptir."
Yetkililer resmi çirkin buldu. Rus makamları, her zaman olduğu gibi, mevcut gerçekliğin herhangi bir eleştirisine karşı çok hassastı. Resim, kimsenin göremeyeceği bir yere konmak için sergiden kaldırıldı. Ancak Pavel Tretyakov araya girdi. Yazarın küfür suçlamasıyla Solovetsky Manastırı'na girebileceği uyarısına rağmen tabloyu satın almayı başardı.
Bu arada, işlemler her zamanki gibi çok yavaş ilerledi: sadece altı yıl sonra, Khamovniki mahkeme bölgesinin müfettişleri Sanat Akademisi'nden sarhoş bir rahiple ahlaksız bir tuval göstermesini istedi. Akademi'nin makul bir şekilde yanıtladığı "son altı yıldır resim burada sergilenmedi." Her şey bu şekilde sona erdi. Ancak Perov, "eleştirel yöneliminde" kararlı kaldı ve "Mytishchi'de çay içmek" ve "Manastır yemeği" gibi hicivli resimlerle karşılık verdi.
Aynı zamanda, "Kır Alayı" Hıristiyanlara karşı bir konuşma olarak da anlaşılmayabilir. Ortodoks inancı, ancak yerel bucak din adamlarının eksikliklerinin bir ihbarı olarak. Sovyet sanat eleştirmeni A.A. Fedorov-Davydov, resmin ideolojik konsepti hakkında şunları yazdı: “Perov'un aynı konudaki diğer resimleri gibi, din karşıtı olmak, özünde din karşıtı değildi. Din adamlarını otokrasinin hizmetkarı olarak ifşa etti, leşi gösterdi resmi din, ancak genel olarak din hiçbir şekilde reddedilmedi ... ".
Ressam, 1860'ların başında Rus din adamlarının ahlakını gerçekten ortaya çıkardı, ancak 1870'lerin sonlarında evanjelik temalar üzerine resimleri - Gethsemane Bahçesinde Mesih (1878), Haçtan İniş (1878), Kiev'deki İlk Hıristiyanlar "( 1880) - dini bilincin yazara yabancı olmadığına tanıklık edin. Doğru, Perov'un geç dini tuvalleri, pitoresk niteliklerinde “Paskalya için Kırsal Alayı” için daha düşüktür.
Sanatçı biyografisi
Vasily Grigorievich Perov, Baron Georgy Karlovich Kridener'in gayri meşru oğluydu. Çocuğun doğumundan kısa bir süre sonra ailesinin evlenmesine rağmen, Vasily'nin babasının soyadını ve unvanını alma hakkı yoktu. AT resmi belgeler uzun zamandır vaftiz babasının adıyla verilen "Vasilyev" soyadı belirtildi. "Perov" soyadı, okuma yazma öğretmeni, fazladan bir deacon tarafından çocuğa verilen bir takma ad olarak ortaya çıktı ve öğrencisini bu takma adla, yazma için bir kalemin titizliği ve ustaca kullanımı için işaretledi.
VG Arzamas bölge okulundaki kurstan mezun olan Perov, A. V. Stupin sanat okuluna (ayrıca Arzamas'ta) gönderildi. 1853'te Moskova Resim, Heykel ve Mimarlık Okulu'na girdi ve burada M.I. Scotti, A.N. Mokritsky ve S.K. Zaryanko ile çalıştı. 1856'da küçük bir gümüş madalyaİmparatorluk Sanat Akademisi'ne sunulan bir çocuğun kafasını incelemek için.
Daha sonra, Akademi ona başka ödüller verdi:
"Soruşturma için polis memurunun gelişi" (1858) resmi için büyük bir gümüş madalya,
küçük altın madalya"Mezar sahnesi" ve "Bir diyakozun oğlu, birinci sıraya yükseldi" resimleri için (1860),
"Köyde Vaaz" (1861) resmi için büyük bir altın madalya.
Büyük bir altın madalya ile birlikte, kamu pahasına yurtdışına seyahat etme hakkını alan Perov, 1862'de Avrupa'ya gitti ve Paris'in yanı sıra bir dizi Alman şehrini ziyaret etti. Bu dönem, Avrupa sokak hayatı sahnelerini tasvir eden resimleri içerir (“Figür satıcısı”, “Savoyar”, “organ öğütücü”, “Bulvardaki Dilenciler”, “Müzisyenler ve seyirciler”, “Paçavra toplayıcılar”).
Geri vaktinden önce 1865'ten 1871'e kadar Moskova'da Perov, "Havuzun yanında", "Manastır yemeği", "Ölüleri görmek", "Troika", "Temiz Pazartesi", "Tüccar evine bir mürebbiyenin gelişi" resimlerini yarattı. Resim öğretmeni", "sahne demiryolu”, “Karakoldaki son meyhane”, “Kuş avcısı”, “Balıkçı”, “Dinlenme avcıları”.
1878'de "Gethsemane Bahçesinde İsa", 1880'de "Kiev'deki İlk Hıristiyanlar" resmini çizdi. 1866'da akademik bir derece ve 1871'de Moskova Resim, Heykel ve Mimarlık Okulu'nda profesörlük aldı. Aynı zamanda Gezici Sanat Sergileri Derneği'ne de katılıyor.
Sanatçı Kuzminki köyünde tüketimden öldü (şimdi Moskova bölgesi). Donskoy mezarlığına gömüldü.
Mod:Şöyle böyle
Müzik: Coolio - Gangsta Cenneti
Dünyaya karşı tutum: Chkrk
Komplo
Kasvetli bir manzara fonunda, daha az kasvetli olmayan bir "pastoral" ortaya çıkıyor: sürü, rahiple birlikte kulübeden düşüyor. Rutubetli sokakta, etrafta dolaşan kalabalık alayı başlatır.
Eylem Paskalya'da değil, Parlak Hafta'da, yani dini bayramdan sonraki hafta gerçekleşir. Bu sırada rahip, her birinde karşılandığı ve tedavi edildiği cemaatin tüm evlerini dolaştı.
Ayakları üzerinde güçlükle ayakta duran rahip, uykulu bir bakışla, ön portrede olduğu gibi bir sundurma çerçevesiyle çevrilidir. Sanatçının ironisini anlıyoruz: manevi bir lider olması gereken kişi günaha düştü ve sadece görevini yerine getirmekle kalmıyor, aynı zamanda başkalarını yanlış yolda yönlendiriyor.
« ", 1866
Sürüde dini türbeler karşısında ne inanç ne de korku vardır. Bir köylü ikonu baş aşağı taşır ve bir kadının elindeki yüz tamamen perişandır. İçtiği alkol miktarından bile düşen rahip ve deacon'un bucak işleriyle uğraşacak vakti olmadığı açıktır.
Bağlam
Perov'un resmini gören Sinod temsilcileri protesto etti. Sanat Akademisi, tablonun sergiden kaldırılması için bir emir aldı. Çağdaşlar tarafından belirsiz bir şekilde karşılandı. Örneğin Pavel Tretyakov hemen satın aldı ve yerinde sergiledi. Doğru, yakında tuvali çıkarmak zorunda kaldı. Sanatçı Vasily Khudyakov şunları yazdı: “Ve yakında Kutsal Sinod tarafından sorulacağınıza dair başka söylentiler dolaşıyor; Neye dayanarak böyle ahlaksız tabloları satın alıp alenen sergiliyorsunuz? Resim (“Rahipler”), Nevsky Prospekt'te kalıcı bir sergide sergilendi, kısa süre sonra kaldırılmasına rağmen yine de büyük bir protesto topladı! Ve İtalya yerine Perov, Solovki'de bitmeyecekti.
İtalya, aynı 1861'de yazılan “Köydeki Vaaz” adlı diğer tuvali için bir ödül olarak sanatçının gitmesine izin verilen bir geziye atıfta bulunuyor.
"Köyde vaaz", 1861
Perov'da bir ihbar ustası ve bir savunucu görenler de vardı. sıradan insanlar zor bir aşağılayıcı duruma katlanmak ve kederlerinde terk etmek. Böylece, eleştirmen Vladimir Stasov, tuvali "Paskalya'da Kırsal Alayı" olarak doğru ve samimi olarak nitelendirdi. Perov'un yüksek sanatı öldürdüğüne ve hayatın sadece çirkin tarafını gösterdiğine inanan sanatçı Mikhail Mikeshin tarafından reddedildi.
Perov o yıllarda yazdı yaratıcı entelijansiya köylülüğün kaderi hakkında endişeli. Ülke nüfusunun büyük bir bölümünün yaşam biçimini kökten değiştiren reformlar çağında, folklorla ilgilenmek moda oldu. Toplanan ve yayınlanan şarkılar, sözler, masallar. Yazarlar, yaşamı süslemeden, natüralist bir şekilde göstermeye çalıştılar. Yazarlardan sonra halk notası, resimleri halk tarafından karşılanan, daha önce Puşkin, Gogol, Dostoyevski, Nekrasov tarafından okunanlar tarafından hazırlanan ve rahatsız edilen sanatçılar tarafından alındı.
“Genç sanatçı Fedotov'un elinden düşen fırçayı aldı ... ve başladığı işe, sanki hiç sahte Türk kadınları, sahte şövalyeler, sahte Romalılar, sahte İtalyanlar ve sahte İtalyanlar, sahte İtalyanlar ve sahte İtalyanlar hiç olmamış gibi devam etti. Ruslar, dünyadaki sahte tanrılar ve dünyadaki sahte insanlar,” diye yazdı Stasov, Perov hakkında.
Sanatçının kaderi
Çocukluğundan Perov, erken resimlerinin gelecekteki kahramanlarının hayatını biliyordu. O Gayrimeşru oğlu Tobolsk'ta savcı. Ve ailesi, Vasily'nin doğumundan kısa bir süre sonra evlenmesine rağmen, bu ona babasının soyadı hakkını vermedi. Perov, hat sanatının takma adıydı.
Vasya oldukça erken bir sanatçı olmaya karar verdi. Bu böyleydi. Babamın sağlam bir kulübesi vardı ve ofiste en göze çarpan yerde, sevgili köpeğiyle birlikte ebeveynin bir portresi asılıydı. Köpeğin ölümünden sonra baron, ölü hayvanı doğrudan portre üzerine çizmesi ve yerine yenisini tasvir etmesi talimatı verilen sanatçıyı davet etti. Küçük Vasily, resimdeki sihirden o kadar etkilendi ki, sanatçıya fırça ve boya bırakması için yalvardı.
Kendi portresi, 1870
Yakında çalışmaya gönderildiği Arzamas resim okulunda Vasily uzun kalmadı. Gencin sınıf arkadaşlarıyla bir ilişkisi yoktu - başka bir saldırgan takma adın ardından Perov, suçluya bir tabak sıcak yulaf lapası fırlattı. Aynı gün Vasily okuldan atıldı ve eve gönderildi. Eğitimine Moskova'da Resim, Heykel ve Mimarlık Okulu'nda devam etti. Hayat zordu. Kışın, don özellikle şiddetli olduğunda, genç adam evde kaldı - gidecek hiçbir şey yoktu. Dersler ve bir daire için ödeme yapmak zordu, elden ağza yaşadı. Öğretmenlerden birinin yardımı olmasaydı, Perov kursu tamamlayamazdı.
Daha sonra, sanatçı her zaman para sorunlarını çözmek zorunda kaldı. Gezici Sanat Sergileri Derneği'nin (aynı "gezginler") yaratılmasında bile Vasily Grigorievich esas olarak bir iş projesi olarak katıldı. Daha sonra dernek fikirlerini sanat yoluyla tanıtmaya odaklandığında Perov onlardan ayrılacak.
Ressam Rus tipleri için endişeleniyordu. Akademi tarafından gönderildiği İtalya'ya yaptığı bir geziden, geri dönüş isteğinde Avrupa yaşamını anlamadığını ve orada değerli bir şey yaratmanın mümkün olduğunu düşünmediğini belirterek, planlanandan önce döndü. Perov'un ölümüne kadar yaşadığı ve resim yaptığı Moskova'da, sokakların hayatını, sıradan insanların yüzlerini, donukluğu, pisliği ve yoksulluğu, bazılarının bahsetmediği, bazılarının ise bilmediği galerilere getirmeyi başardı. hiç.
"Nikita Pustosvyat", 1881
Perov, ölümünden kısa bir süre önce bir tür yaratıcı krizle karşı karşıya kaldı. Çağdaşlarının anılarına göre, ilk resimlerini (karakterleri silmek, tuvalleri parçalamak) yıkıma kadar barbarca düzeltmeye başladı. Mali durumlarını bir şekilde iyileştirmeye çalışmaktan sürekli bir parasızlık ve yorgunluk vardı; ilk eş ve iki çocuğun ölümü; ahlaki tükenme ve fikir krizi.
Perov, tüketimden öldüğünde 50 yaşında bile değildi. Cenaze çok ciddiydi. Tüm Moskova'da ellerde, ceset karakoldan okul kilisesine ve ayinden sonra Danilovsky Manastırı'na transfer edildi.
Her zaman cumartesiden pazara gece. Bu eylem genellikle gece yarısı civarında gerçekleşir. Çünkü geçit töreninden sonra Paskalya gelir. Ancak alayın bitmesiyle hizmet bitmez. Birkaç saat daha sürecek şenlikli ibadet hizmetleri başlıyor.
neden böyle bir isim
Ortodokslukta dini alaylar uzun veya kısa olabilir. Özellikle Paskalya'da kısa bir dini alayı var. Ancak bir şehirden diğerine gittiği, hatta yüzdüğü zamanlar vardır (deniz dini alayları bile tarihe kaydedilir).
Bu eylem, alayın en başında rahibin büyük bir haç taşıması nedeniyle böyle bir isim aldı. Ayrıca, tapınağın hizmetkarları en önemli ikonları ve pankartları taşırlar. Geçit töreni Paskalya 2015'te gerçekleştiğinde, her zaman gece yarısına daha yakındır. Din adamları ve sürü, tapınağın etrafında üç kez dolaşırlar. Ne pişireceksin?
Paskalya alayının anlamı ve önemi
Paskalya alayı gece yarısı civarında gerçekleşmesine rağmen, Kutsal Cumartesi günü hizmet 20.00'de başlıyor. Servise erken gelmek ve servisin en azından bir kısmını dinlemek en iyisidir. Bu bayram öncesi hizmet çok güzeldir ve her mümin için önemli bir dini anlamı vardır.
Alayı, çanların çalmasından sonra başlar. Rahipler ve sadıklar tapınağın etrafında üç kez dolaşırlar ve her seferinde tapınağın kapısında dururlar. Kapılar ilk iki kez kapanır ve üçüncü kez açılır, yani Mesih Yükseldi ve Paskalya geldi. Tapınağın kapıları bu durumİsa Mesih'in gömüldüğü mağaranın girişini kapatan taşın sembolüdür. Bildiğiniz gibi Pazar sabahı bu ağır taş açıldı.
Gece yarısından ve alaydan sonra, Paskalya'nın başlamasıyla rahipler beyaz şenlikli giysilere bürünür ve ayin devam eder.
Oruç Ne Zaman Açılır?
Orucu bozmak ne demektir? Büyük Cumartesi gününde kutsadığımız yemeği yemektir. Bu yemek çok fazla olmamalı, paskalya pastası ve tuz, yumurta, bir parça et eklediğinizden emin olun. Paskalya sabahı, bir dua okumanız ve kutsanmış her üründen bir parça yemeniz gerekecek. Çiçek Haftası boyunca yemeğinize bu şekilde başlamanız tavsiye edilir.
Birçok inanan, şenlikli bir yemek planlamak için Paskalya 2015 için geçit töreninin ne zaman olduğunu bilmek istiyor. Ancak, kilise tüzüğüne göre, yemek, hizmetten hemen sonra değil, tam olarak Paskalya sabahı yapılmalıdır.
Genellikle, Paskalya arifesinde alayı, ister büyük bir şehir ister küçük bir köy olsun, her kilisede gerçekleşir. Tüm inananların Paskalya sepetlerini kutsamak için tapınağa gittiği Kutsal Cumartesi öğleden sonra hizmetin tam olarak ne zaman başladığını öğrenebilirsiniz. Tabii ki, her insan kendisi için Büyük Cumartesi günü tüm ilahi hizmetin tam olarak ne olduğunu seçebilir. Ancak, elbette, hizmetin başlangıcına gelmek, daha sonra alaya katılmak ve mümkünse Paskalya hizmetinin önümüzdeki birkaç saatini savunmak daha iyidir.
Paskalya'da, Büyük Ödünç döneminde olduğu gibi, kiliseye gitmek son derece önemlidir. Hemen hemen her gün ayinler yapılsa da bunun için özellikle uygun günler vardır. tabii ki paskalya modern adam baharın parlak bir tatili, tatlı Paskalya kekleri ve renkli yumurtalar. Ancak, bu olayın manevi bileşenine dikkat etmek çok daha önemlidir. Bir zamanlar, yıllar önce, İsa Mesih insanın her günahı için şehit edildi. Bugün, Tanrı'nın Oğlu'nun kurban edilmesine saygı duyarak günaha izin vermemek bizim elimizdedir.
