"Allah'ım bize Receb ve Şaban'ın bereketini ihsan eyle ve bizi Ramazan'a kadar yaşat."
Recep
Receb ayının genç ayı göründüğünde, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) Müslümanlara Ramazan'ın gelişine hazırlanmaları gerektiğini haber verdi. Bu iki ay bize tam da bunun için (Ramazan hazırlıkları için) verilmiştir. İnsanlar genellikle hayatlarında çeşitli kazanımları "görmek için yaşarlar", ancak mümin tam tersine bu gibi kutsal aylara ulaşmak için yaşar.
Enes ibn Malik (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) Receb ayı başladığında şu duayı ederdi:
اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ
"Allahumme barik lana fi Recebe ve Şaabana ve baligna Ramazan"
"Allah'ım, bize Recep ve Şaban'ın bereketini (nimetlerini) ver ve bizi Ramazan'a kadar yaşat." mesajının bu duayı okumanın faziletlerini gösterdiğini söyledi (İstihbab, Lataif, s. 172).
Receb, İslami takvimde (savaşların başlatılamadığı aylar) dört kutsal (yasak) ayın (aşkhurul-khurum) ikincisidir (bkz. Tevbe Suresi, 36). Kalan üç ay ise Zilkade, Zilhicce ve Muharrem aylarıdır.
Alimler, bu ayların önemini açıklarken, bu aylarda yapılan iyiliklerin daha faziletli, kötülüklerin ise Allah katında daha tiksindirici görüldüğüne dikkat çekerler (Lataiful-Maarif, s. 163).
Salih bir kimse Receb'den önce hastalandı. Hiç olmazsa Receb ayına kadar yaşaması için Allah'a dua etti, çünkü Allah'ın Receb ayında insanları azaptan kurtardığını duydu. Ve Cenab-ı Hak onun duasını kabul etti (Lataiful-Maarif, s. 173).
Şaban
Şaban ayına gelince, bu ayın 15. gecesinin özel önemini anlatan sahih hadisler vardır. Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:
“Şüphesiz Cenab-ı Hak, kendisine yoldaşlar yakıştıranlar ve (müminlere) düşmanlık besleyenler dışında, mağfiret dileyenlerin hepsini bu gecede bağışlar.” (Sahih İbn Hibban, 5665, Et-Tergîb, s.3) , s. 459, Majamau z-zavaid, cilt 8, s. 65, Lataiful-Maarif, s. 194).
Tabiînin ileri gelenlerinden İmam Ata bin Yaşar (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir:
"Kadir Gecesinden sonra Şaban'ın ortası gecesinden daha değerli bir gece yoktur."(age., s.197).
İmam Şafii (Allah ona rahmet etsin) şöyle buyurmuştur:
“Allah'ın özellikle şu beş gecede yaptığı duaları kabul ettiğini duydum: Cuma gecesi; iki tatil gecesi (bayram); Receb'in ilk gecesi ve Şaban ayının ortası gecesi"(Lataiful Maarif, s.196).
İslam'dan önce yaşayan insanların tecrübesi, Yüce Allah'ın Receb ayında duaları kabul ettiğini göstermektedir. İmam İbn Ebi Dunya, Mujabu Daawa (A.g.e.) kitabında bunun birkaç örneğini vermiştir.
Receb ayında veya Şaban ayının 15. gecesinde belirli bir ibadet şekli yoktur. Dileyen dilediği gibi her türlü ibadeti yapabilir.
Receb ayının genç ayı, müminler için yeni bir dönemin başlangıcı, umut, rahmet ve mağfiret döneminin başlangıcı demektir. Bu "mevsim" üç ay sonra, Ramazan Bayramı gününde sona erer.
Şeyh Ebu Bekir Belhi (Allah ona rahmet etsin) dedi ki:
“Receb, hayır tohumları ektiğimiz, yani ibadetlerimizi artırdığımız aydır. Şaban'da onları Ramazan'da ödüllerini toplamak için sularız. ”(Lataif, s. 173).
Receb, Ramazan'dan önceki sondan bir önceki aydır ve bize Ramazan kutlamamızı gerçekten özel kılma fırsatı verir.
Ramazan da Müslümanların Allah rızası için oruç tuttukları, imanlarını tazelemeye ve derinleştirmeye, daha iyi Müslümanlar olmaya çalıştıkları özel bir aydır. Ramazan, Kur'an'a ithaf edilen dua ayıdır. Ayrıca Ramazan ayı Müslümanların birlik ve kardeşlik ayıdır diyebiliriz.
Hz. Muhammed (sav)'in sahabeleri, Ramazan'ı ve bereketlerini büyük bir sevgiyle karşılayarak, altı ayını Ramazan'a, yılın geri kalanını ise Allah'a rahmeti için şükrederek geçirdiler.
Ramazan ayına ve ardından hacca giden aylarda, takvamızı artırmak ve birbirimizle daha iyi kardeş olmak için her fırsatı değerlendirmeliyiz.
Hicri takvimde dört kutsal (yasak) ay vardır. Kuran diyor ki:
“Şüphesiz Allah katında ayların sayısı on ikidir. Böylece Allah'ın gökleri ve yeri yarattığı gün, Kitap'ta yazılıdır. Bunların dört ayı haramdır. Bu doğru dindir ve bu nedenle onlarda kendinize haksızlık etmeyin ... ”(Kuran, 9:36).
Haram aylar iki nedenden dolayı böyle kabul edilir: Allah bu aylarda düşman önce saldırmadıkça savaşmayı yasaklamıştır; Bu aylarda belirlenen ilahi sınırların ihlali diğer zamanlardan daha kötüdür.
Kutsal aylar Zülkide, Zilhicce, Muharrem ve Receb'dir.
Hz.Muhammed (s.a.v.) bize şöyle buyuruyor:
"Zaman, Allah'ın gökleri ve yeri yarattığı zaman, başlangıcına döndü. Bir yılda on iki ay vardır ve bunların dördü kutsaldır: sırasıyla üçü - Zül-Kida, Zül-Hicca ve Muharrem ve (dördüncü) - Jumade (kızak) arasındaki Receb (kabileden) Mudar ve Şaban ”(Buhari, Müslim) .
Bu dört mübarek ayın Müslümanlara tahsisinde yine İslam'ın dünya sorunlarına barış için mücadeleden bahsetmek yerine, doğrudan savaşı yasaklayarak basit ve makul çözümler sunduğunu görüyoruz. İslam'ın ilkelerine uyanların bu mübarek aylarda savaşmaları yasaktır.
Araplar, İslam öncesi dönemde bile bu dört ayın kutsallığını gözlemlediler: Bu dört ay boyunca kendi aralarında savaşmadılar, böylece güvenli bir şekilde Mekke'ye gelip putlara tapınabileceklerdi. Ancak İslam'dan önce Araplar yasak ayları her zaman doğru bir şekilde gözlemlemediler, bazen kendi takdirlerine göre sıralarını değiştirdiler. Bu nedenle Kuran onları sapık olarak nitelendirir:
“Yasak ayı geciktirmek, ancak küfrü artırır. Bu da kafirleri hataya sevk eder. Allah'ın haram kıldığı ayların sayısını birleştirmek için bir yıl onu helâl, bir sene haram ilan ederler... "(Kur'an, 9/37)
Ve burada İslam, her şeyde olduğu gibi, düzeni yeniden kurdu ve bu aylara birincil önem verdi.
Böylece hacıların korkmadan Mekke'ye gelebilmeleri için savaşmak yasaklandı. Bir yasak ayın Hac'dan önce geldiğini, diğerinin Hac'ın kendisi olduğunu, birinin onu takip ettiğini ve insanların Kabe'ye küçük bir hac yapması, ölmesi için Receb ayının savaşın tamamen sona ermesini çağırdığını görüyoruz. Mekke'de.
Receb ayında Resulullah (s.a.v.)'in Mekke'deki Kabe'den alınıp Kudüs'teki (Kudüs) Mescid-i Aksa'ya nakledildiği ve oradan da Mescid-i Aksa'ya nakledildiği olayı da hatırlıyoruz. göğe, Allah'ın arşına.
El-İsra ve el-Mi'rac (gece yolculuğu ve mirac) olayları, Müslümanların Kabe'den sadece kırk yıl sonra inşa edilen Mescid-i Aksa'ya olan sevgisini ve onu korumak için elimizden gelenin en iyisini yapmamız gerektiğini hatırlatır. o ve onun üzerinde durduğu zemin mübarek.
Receb ayındaki ibadet ritüelleri ile ilgili Şeriat'ta özel bir düzenleme bulunmadığına dikkat edilmelidir, bu nedenle herhangi bir özel ritüel yenilik olarak kabul edilir ve İslam için geçerli değildir.
Örneğin, ne Kuran'da ne de Sünnette, Receb ayında belirli günlerde oruç tutulacağına veya gece namazının kılınacağına dair bir hüküm yoktur. Receb'in özelliği bazı özel ritüeller değil, özel bir barışçıl davranıştır.
Rajab, Ramazan'a hazırlanmaya yardımcı olabilir.
Makul bir soru ortaya çıkabilir: Çoğumuzun hiç savaşmadığı bugün neden yasak aylara ihtiyacımız var?
Ancak İslam, tüm halklar ve tüm zamanlar için bir dindir.
Modern dünyamız savaş ve şiddetle parçalanıyor. Ve dünyada yaşanan çatışmalar sırasında, uzun vadeli bir barışın garantisi olması için ateşkesin sonuçlandırılması için sürekli girişimlerde bulunulduğunu görüyoruz.
İslam'da dört özel ay vardır ve Müslümanlar doğrudan saldırıya uğramadıkça ve kendilerini savunmaları gerekmedikçe savaşmak yasak olduğunda receb bunlardan sadece bir tanesidir.
Modern dünyanın şiddete dalmış olduğu göz önüne alındığında, birçok insanın zihninde bu şiddetin öncelikle İslam ile ilişkilendirilirken, İslam'ın bir barış dini olması Müslümanlar için özellikle üzücü olmalıdır.
Sıradan Müslümanlar, Irak ve Suriye'de İslam adına yaşanan korkunç olayların aslında İslam'la hiçbir ilgisi olmadığını kalplerinde biliyorlarsa, bunu başkalarına açıklamakta çoğu zaman zorlanırlar.
İslam alimleri bu tür eylemleri sürekli olarak kınasalar da, dünya hala bu eylemlerin İslam'la ilgili olmadığını anlamamaktadır.
Televizyonda tam tersinin gösterilmesi, Müslüman olmayanların İslam'ın barış dini olduğunun söylenmesi gerçekten şaşırtıyor.
Ve mübarek Receb ayında Müslümanların savaşmasının yasak olduğu anlatılsa daha açık ne olabilirdi? O zaman savaşta ısrar edenlerin İslam'ın izin verdiği sınırları aştıkları açık olacaktır.
Elbette barış sadece savaştan kaçınmak değildir. Barış olumlu bir niteliktir. Barış isteyen insanlar, evde otururken sadece barış için dua etmekle kalmaz, aynı zamanda aktif olarak hareket eder, dostluk elini başkalarına uzatır.
Ramazan'a ne güzel bir hazırlık, Müslümanlar için, Receb ayında yaptıklarıyla veya sözleriyle Müslümanları kışkırtmaya çalışanlara dostluk eli uzatsalar!
Ne de olsa Müslümanlar birleşebilseler, farklılıklarını aşabilseler ve diğer Müslümanlarla medeni bir diyalog başlatabilselerdi, bu İslam'ın kardeşçe ve barışçıl doğasının doğrudan kanıtı olurdu!
Receb ayında Müslümanlar arasında barış, sadece tüm ümmet için değil, tüm dünya için büyük bir hediye olacaktır. Peygamber (s.a.v.), Müslümanları birbirleriyle savaşmaları konusunda ısrarla uyarmış ve bunu en büyük günahlardan biri olarak nitelendirmiştir - o kadar ağırdır ki, küfür boyutundadır.
Allah haram ayları sadece 14 asır önce yaşayan Araplara değil, her zaman hepimize haram kılmıştır.
Mübarek ay, savaşın olmadığı ay, Allah'ın sayısız nimetlerinden sadece biridir ve hayatımızdaki anlamını derinden düşünmeliyiz.
Barışsever olmak zayıf olmak demek değildir: Bir rakibe ya da rakibe barış sözleriyle yaklaşmak için büyük bir iç güce ihtiyacınız vardır.
Muhammed (s.a.v.) insanların İslam'ın mesajını duymaları için her türlü hakarete ve aşağılamaya katlanmış, ancak bu suretle tüm Müslümanların tarifsiz sevgisini kazanmıştır.
Barış ayı olan Receb ayında hep birlikte onun örneğine uymaya çalışalım.
onislam.net, islam.com.ua
Kutsal ayların, bu kutsal aylardan biri olması nedeniyle "receb" için de geçerli olan özel bir statüsü vardır.
“Ey iman edenler! Allah'ın ibadetlerini ve mübarek ayı bozmayın..."
("Yemek" Suresi, 2. ayet). Bu şu demektir: Allah'ın size saygı duymanızı emrettiği ve çiğnemeyi yasakladığı kutsallıklarını çiğnemeyin, çünkü bu yasak hem kötü işleri hem de kötü inançları içerir.
Allah (anlamın yorumu): “… o halde onlara zarar verme…” (Tevbe Suresi, 36. ayet), yani bu mübarek aylarda. Kur'an tefsircilerinin İmamı İbn Cerir et-Taberi'nin (Allah ona rahmet etsin) işaret ettiği gibi, "fi-hinna" ("onlarda" olarak tercüme edilir) kelimeleri bu dört kutsal ayı ifade eder.
Bu nedenle, bu dört ayların kutsallığına dikkat etmeliyiz, çünkü Allah onları özel konumlarından dolayı ayırdı ve kutsallıklarına saygıdan dolayı günah işlememizi yasakladı. Allah'ın kutsal kıldığı zamanın kutsallığı üzerine. Bu nedenle, yukarıdaki ayette Allah, kendimize karşı haksızlık yapmamızı yasakladı, ancak bu - yani - yani. Günah işlemek de dahil olmak üzere kendine zarar vermek, yılın tüm aylarında yasaktır.
Kutsal aylarda savaşmak
Allah (anlamın yorumu):
“Sana kutsal ayı, içindeki savaşı soruyorlar. De ki: "Onda savaşmak büyük günahtır..." ("İnek" Suresi, 217).
Kelâm âlimlerinin çoğu, mübarek aylarda savaşma (yasaklanmasının) şu âyetle (anlamın tercümesi) kaldırıldığını belirtirler:
“Mukaddes aylar geçince, müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün…”
(Tövbe Suresi, Ayet 5) ve genel bir anlamı olan ve onlarla savaşma emrini içeren diğer ayet ve hadisler.
Diğerleri (teologlar), kutsal aylarda düşmanlığı ilk başlatan kişi olmasına izin verilmediğini, ancak başka bir zamanda başlamışsa savaşa devam etmesine ve bitirmesine izin verildiğini söylüyor. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in Taif'teki kabilelerle yaptığı savaş, Huneyn'de Şevval ayında başladığı için benzer şekilde yorumlanır.
Yukarıdaki hüküm, düşmanlıkların meşru müdafaa halinde yürütülmesi için geçerli değildir. Düşman, Müslüman topraklarına saldırırsa, mübarek ayda olsun veya olmasın, ahali müdafaa etmek zorundadır.
Al-'Atira
(Receb ayında özel olarak yapılan kurban).
Cahiliye döneminde Araplar, putlarına bir ibadet şekli olarak "receb" sırasında hayvanları kurban ettiler.
İslam gelince, sadece Allah'a kurban kesilmesi emrolunmuş ve Cahiliye devrinin bu hareketi ortadan kaldırılmıştır. Hukuk alimleri, “receb” sırasında kurban kesmenin yasallığı konusunda anlaşamadılar. Hanefi, Maliki ve Hanbelî mezheblerinin çoğu âlimleri, atîre kurbanının kaldırıldığını bildirmişlerdir. Ebu Hureyre'den (Allah Ondan razı olsun) bir hadisi delil olarak zikrederler. 'Far yok'(müşriklerin putlarına getirdikleri ilk zürriyet) ve hiçbir 'athir(Buhari ve Müslim).
Şafii mezhebinin temsilcileri, el-'atira'nın kaldırılmadığını ve müstehap olduğunu düşündüklerini söylediler. İbn Şirin de bu görüştedir.
İbn Hacer şöyle dedi: “Bu (görüş), Ebu Davud, en-Nesa'i ve İbn Mace tarafından bildirilen ve el-Hakim ve İbnü'l-Münzir tarafından belirtilen Nubeyşe'den bir hadis tarafından desteklenmektedir: “Bir adam Resulullah'a (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) döndü: "Cahiliye zamanında" Receb "ayında" el-'atira "kurbanlarını gerçekleştirdik. Bize ne yapmamızı söylüyorsun?" Dedi ki: "Ay ne olursa olsun fedakarlık yapın...".
İbn Hacer dedi ki: “Resulullah (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) bunu özünde kaldırmadı, ancak özellikle Receb ayında kurban kesme fikrini ortadan kaldırdı.”
İslami Araştırma ve Fetva Daimi Komitesi'nin fetvası şöyle diyor: “Özellikle Receb ayında oruç tutmaya gelince, bunu yapmak için Şeriat'ta herhangi bir neden bilmiyoruz.”
Şeyh Muhammed Salih el Munajid
Damir Khairuddin'in çevirisi
"İslam olduğu gibi"
Receb ayı ile birlikte, her müminin hayatında üç kutsal ay olan Receb, Şaban ve Ramazan süren manevi bir dönem başlar. Eşi benzeri olmayan bu üç ayda Cenab-ı Hak bize geçen yılın tüm günahlarından arınma ve O'nun rahmetini ve mağfiretini kazanma fırsatı verir.
Allah Resulü (s.a.a) şöyle buyurmuştur: "Receb Allah'ın ayıdır, Şaban benim ayım, Ramazan da ümmetimin (yani Şiilerin) ayıdır."
Receb ve Şaban aylarında oruç tutmak müstehaptır ve bu aylarda bir gün oruç tutmanın bile mükâfatı yoktur. Selman Farsi, Resulullah'tan (s.a.a) Resulullah'tan (s.a.a) rivayet ettiğine göre, Receb ayında gündüz ve gece vardır, öyle ki, bir mü'min bu gün oruç tutar ve bu gece uyanık kalırsa, o kimsenin sevabını alacaktır. 100 yıl oruç tutan ve 100 yıl geceleri uyanık kalan. Bu gün ve gece Receb'in 27'sine denk geliyor.
Bu ayın ilk perşembesi.
Bu ayın 13'ü, 14'ü ve 15'i, özel bir programı olan "ayamu baiz" ("parlaklık günleri") ve herhangi bir arzunun yerine getirilmesi için "amel ümm dawood" ("Ümmü Davud'un eylemleri").
Bu ay için beklentiler:
1. Ayın en az bir günü oruç tutmak. Receb'in 27'sinde oruç tutmak müstehaptır. İmam Sadık (a) da şöyle buyurmuştur: Kim bu ayın son günü oruç tutarsa, bu onun için ölümcül azaptan emin olur.» ("Vasailu shia", cilt 10, s.475).
2. Bu ayda her farz namazdan sonra aşağıdaki duayı okumanız tavsiye olunur:
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Bismi llahi rrahmani rrahim
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla!
Alahumma sally ala muhammadin ve aali muhammad
Allah'ım, Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine salât eyle!
يَا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ،
Ya adam arjhuuhu lee cully khair
Ey her türlü hayırı Kendisinden dilediğim,
وآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَر
Wa amanu sahatahu Ainda kulli sharr
ve her kötülükte O'nun gazabından güvendeyim!
يَا مَنْ يُعْطِي الْكَثِيرَ بِالْقَلِيلِ،
Ya man yuAti l-kasira bil kaliil
Ey az şeye çok veren!
يَا مَنْ يُعْطَي مَنْ سَأَلَهُ
Ya adam yuAti adam sa-alahu
Ey kendisinden dileyene veren!
يَا مَنْ يُعْطي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ
Ya man yuAti man lam yas-alhu wa man lam yaarifhu
Ey kendisinden istemeyene de, tanımayana da veren
تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً،
Tahannunan minhu wa rahmatan
cömertliği ve merhametiyle!
أَعْطِنِي بِمَسْأَلتِي إيَّاكَ ،
aAtyni bi mas-alati iyyak
Senden isteğim üzerine bana bağışla
وَجَمِيعِ خَيْرِ الآخِرَةِ
جَمِيعِ خَيْرِ الدُّنْيَا
jamiA kheiri ddunya wa jamiA kheiri l-ahira
şimdiki hayattaki her iyi şey ve gelecek hayattaki her iyi şey!
وَاصْرِفْ عَنّي بِمَسْألَتي إيَّاكَ جَميعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الآخِرَة
wasrif anni bi mas-alati iyyak jamiA sharri ddunya wa sharri l-ahira
Senden dileğimle bu hayatın ve ahiret hayatının bütün şerlerini benden uzaklaştır.
فَإنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَيْتَ،
Fa innahu geira mankuusin ma aatite
Çünkü senin verdiğinden eksiltecek kimse yoktur.
وَزِدْنِي مِنْ سَعَةِ فَضْلِكَ يَا كَرِيمُ.
Vazidni min fazlıka ya kariim
ve cömertliğinle benim için çoğalt, ey yüce varlık!
يَا ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ،
ya zal celali wal ikram
Ey azamet ve izzet sahibi!
يَا ذَاَ النَّعْمَاءِ وَالْجُودِ،
Ya zal naAmaai wal juud
Ey nimet ve cömertlik sahibi!
يَا ذَاَ الْمَنِّ وَالطَّوْلِ،
ya zal manni wa ttaul
Ey ihsan ve azamet sahibi!
حَرِّمْ شَيْبَتِي عَلَى النَّارِ.
Harrim sheibati Alya nnar
Ağaran saçlarımı ateşten koru!
İmam Sadık'ın (a.s) Receb ayında kendisine böyle bir duayı öğretmesi ricası üzerine sahabelerinden birine bu duayı okuduğu, Allah'ın kendisine cevap vermesi ve yardım etmesi için okuduğu rivayet edilir.
3. Her gün Receb ayında okunması tavsiye edilir.
4. Receb ayı boyunca, Resulullah'ın (s.a.a) kendisine öğrettiği Selman Farsça duasını okuması tavsiye edilir.
Resulullah (s.a.a) Selman Farsça'ya şöyle buyurdu: "Ey Selman, Receb ayında Allah'ın onun bütün günahlarını bağışlamaması için 30 rekat okuyan tek bir mü'min ve mü'min yoktur. Ona bütün ayı oruç tutanın sevabını ver. Ölümü bir şehidin ölümüne benzer. Bedir Şehitleri ile birlikte diriltilecektir. Mevkii bin adım yükselecek.”
Cebrail dedi ki: "Ey Muhammed! Bu dua, münafıklar ile münafıklar arasında bir ayrım işaretidir, çünkü münafıklar bu duayı okumazlar.
Namaz Salman, ilk Receb'de 10 rek'at, on beşinci günü 10 rek'at ve ayın son günü 10 rek'at olmak üzere 30 rek'attan oluşur.
Bütün rekatlar, her biri iki rekatlık namazlarda okunur. İlk 10 rekâtta, her rekâtta bir defa Fatiha suresini, üç defa İhliyas suresini ve üç defa da Kâfirler suresini okuruz. Her iki rek'at arasında (yani her namaz arasında iki rek'at) ellerimizi kaldırır ve şöyle deriz:
Sonra diyoruz ki:
On beşinci receb'de, yukarıda anlatıldığı gibi 10 rekat okuruz, ancak her iki rekat arasında şöyle deriz:
Sonra diyoruz ki:
Receb'in son günü yukarıda anlatıldığı gibi 10 rek'at okuruz ama her iki rek'at arasında şöyle deriz:
Sonra diyoruz ki:
5. Allah'tan çok mağfiret dilemek. Bunu yapmak için, bu ifadeyi her gün 1000 kez söylemeniz önerilir:
أَسْتَغْفِرُ اللّهَ ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالآثَامِ
Astagfiru Allah Zal Jalaali Wal Ikraam Min JamiAi Zzunubi Wal Aasaam
"Bütün günahlar ve hatalar için izzet ve izzet sahibi olan Allah'tan mağfiret dilerim."
Mümkün olduğu kadar tekrar etmeniz de tavsiye edilir:
أَسْتَغْفِرُ اللّه وَأَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ
Estagfiru Allah ve as-aluhu ttauba
"Allah'tan mağfiret diler ve bana yönelmesini dilerim."
6. Bu ayda sadaka verin.
7. Yedinci Receb gecesinde özel bir namaz kılınması tavsiye edilir. Resulullah (s.a.a) şöyle buyurmuştur: "Kim bu duayı okursa, Allah Teâlâ onu arşının gölgesi altına alır, ölüm sancılarını hafifletir ve kabirde sıkışmaktan kurtarır. Ancak Cennetteki yerini gördükten sonra ölecek ve kıyametin dehşetinden kurtulacaktır.
Bu namaz iki rekatlık iki namazdan ibarettir. "Fatiha"dan sonraki her rekatta "İhlyas" suresini üç kez okuruz, sonra - bir kez "Şafak" ve bir kez "İnsanlar" okuruz.
Namazı bitirdikten sonra 10 defa salavat, 10 defa tesbihat arbā okuruz. subhana llahi vel hamdü lillahi ve la ilahe illallahu wallahu ekber- "Allah yücedir, hamd Allah'a mahsustur ve Allah'tan başka ilah yoktur ve Allah büyüktür").
8. Receb, Şaban ve Ramazan ayının 13, 14 ve 15'ine "ayamu beyz" ("aydınlık günleri") denir. İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur: "Kim, aydınlık günlerde gece namazını kılarsa, büyük rahmet ve hayır kapılarının önünde durur."
Receb'in 13, 14 ve 15'inci gecelerinin namazı ise şöyle kılınır:
- 13. Receb gecesi iki rekatlık bir dua okuruz: Her rekatta "Fatiha"dan sonra "Ya.Sin" suresi, ardından "Kuvvet" ve "İhlyas" suresi okunur.
- 14 Receb gecesi iki rekatlık iki namaz kılarız. Her rekatta aynı sureleri okuruz.
- 15 Receb gecesi, her birinde aynı sûreleri okuduğumuz, her biri iki rekat olmak üzere üç namaz kılarız.
15. Receb gecesi, 1. Receb, 15. Receb ve 15. Şaban için de (A) okunması tavsiye edilir.
15. Receb günü, yukarıda belirtildiği gibi, gusül abdesti almak ve 10 rek'at Salman Farsi namazı okumak tavsiye edilir.
Bu ayın tarihleri:
Bu ayın ilk günü İmam Bakır'ın (a.s) doğum günüdür; ikincisi veya beşincisi İmam Hadi (A), onuncusu İmam Cevad (A), on üçüncüsü İmam Ali'dir (A).
Bu ayki diğer tarihler:
- On beşinci Receb - Zeinab bint Ali'nin (A) ölüm günü.
- Receb'in 25'i İmam Kazım'ın (a.s) şehadet günüdür.
- 26. Receb, İmam Ali'nin (a.s) babası ve "İslam'ın koruyucusu" Ebu Talib'in ölüm günüdür.
- 9. Receb - İmam Hüseyin Ali Asghar'ın oğlunun doğumu.
- 12. Receb - Peygamber (S) Abbas'ın amcasının ölümü.
- 20. Receb - İmam Hüseyin Sakina'nın kızının doğumu.
- 24 Receb - Hayber savaşı (Hicri'nin 7. yılı).
- 28. Receb - İmam Hüseyin (A) Medine'den ayrıldı.
- 29. Receb - Tebük Savaşı (Hicri 9'uncu Yıl).
