Yaygın versiyona göre, Rusya'daki devletin temelleri, Slav kabilelerinin hüküm sürmesi için çağrılan Varangian Rurik ekibi tarafından atıldı. Ancak Norman teorisinin her zaman birçok rakibi olmuştur.

Arka fon

Norman teorisinin 18. yüzyılda St. Petersburg Bilimler Akademisi'ndeki bir Alman bilim adamı Gottlieb Bayer tarafından formüle edildiğine inanılıyor. Ancak, bir asır önce, ilk olarak İsveçli tarihçi Peter Petrei tarafından dile getirildi. Gelecekte, bu teori, Nikolai Karamzin'den başlayarak birçok büyük Rus tarihçi tarafından takip edildi.

Norman teorisi, Danimarkalı dilbilimci ve tarihçi Wilhelm Thomsen tarafından Rus Devletinin Başlangıcı (1891) adlı çalışmasında en inandırıcı ve eksiksiz olarak sunuldu ve ardından Rus devletinin İskandinav kökenlerinin gerçek olarak kanıtlandığı kabul edildi.

Sovyet iktidarının ilk yıllarında, Norman teorisi kendisini enternasyonalizm fikirlerinin büyüme dalgası üzerine kurdu, ancak Nazi Almanyası ile savaş, Rus devletinin kökeni teorisinin vektörünü Normanizm'den Slav kavramına çevirdi.

Sovyet tarihçiliğinin 1960'larda geri döndüğü ılımlı Norman teorisi bugün hakimdir. Varangian hanedanının Eski Rus devletinin ortaya çıkışı üzerindeki etkisinin sınırlı doğasını tanır ve Baltık Denizi'nin güneydoğusunda yaşayan halkların rolüne odaklanır.

iki etnik isim

"Normanistler" tarafından kullanılan anahtar terimler "Varanglılar" ve "Rus" dur. Geçmiş Yılların Hikayesi de dahil olmak üzere birçok kronik kaynakta bulunurlar:

"Ve kendilerine [Chud, Sloven ve Krivichi] dediler:" Bize hükmedecek ve haklı olarak yargılayacak bir prens arayalım "Ve denizi geçerek Varangianlara, Rusya'ya gittiler."

Norman versiyonunun destekçileri için "Rus" kelimesi etimolojik olarak, geleneksel olarak İskandinavları ifade eden Fin terimi "ruotsi" ile bağlantılıdır. Bu nedenle, dilbilimci Georgy Khaburgaev, "Rus" adının "Ruotsi" den tamamen filolojik olarak oluşturulabileceğini yazıyor.

Norman filologları, benzer sesli diğer İskandinav kelimelerini - "Rhodes" (İsveççe "kürekçiler" için) ve "Roslagen" (İsveç eyaletinin adı) ile geçmez. Slav ünlülerinde, onların görüşüne göre, "Rodos", "Rus" a dönüşebilir.

Ancak başka görüşler de var. Örneğin, tarihçi Georgy Vernadsky, "Rus" kelimesinin İskandinavya etimolojisine itiraz etti ve "Roksolani" olarak bilinen Sarmatya-Alan kabilelerinden birinin adı olan "Rukhs" kelimesinden geldiğinde ısrar etti.

"Varangians" (başka bir tarama. "Væringjar") "Normanistler" de İskandinav halklarıyla özdeşleşti ve bu kelimenin ya sosyal ya da profesyonel statüsünü vurguladı. Bizans kaynaklarına göre, Varanglılar, her şeyden önce, ikamet yerlerinin tam olarak lokalizasyonu ve belirli bir etnik kökene sahip olmayan kiralık savaşçılardır.

Muscovy Üzerine Notlar'daki (1549) Sigismund Herberstein, "Varangian" kelimesi ile Baltık Slavlarının kabilesinin adı - kendi görüşüne göre ortak bir dile sahip olan "Vargs" arasında bir paralellik çizen ilk kişilerden biriydi, Ruslarla gelenek ve inanç. Mikhail Lomonosov, Varanglıların "farklı kabilelerden ve dillerden oluştuğunu" savundu.

kronik kanıt

"Varanglıları hüküm sürmeye çağırmak" fikrini bize ileten ana kaynaklardan biri de Geçmiş Yıllar Masalı'dır. Ancak tüm araştırmacılar, içinde açıklanan olaylara koşulsuz olarak güvenmeye meyilli değildir.

Böylece tarihçi Dmitry Ilovaisky, Varangianların Çağrılması Efsanesinin Masal'a daha sonraki bir ekleme olduğunu tespit etti.

Ayrıca, çeşitli vakayinamelerin bir derlemesi olan The Tale of Bygone Years, bize Varangianlara üç farklı referans ve Rusya'nın kökeninin iki versiyonunu sunuyor.

11. yüzyılın sonundaki önceki Masal "İlk Kod" u emen "Novgorod Chronicle" da, Varangyalıların İskandinavlarla karşılaştırması yoktur. Kronikler, Rurik'in Novgorod'un kuruluşuna katılımına işaret ediyor ve ardından "Novgorod halkının özünün Varangian klanından olduğunu" açıklıyor.

Vasily Tatishchev tarafından derlenen “Joachim Chronicle” da, özellikle Rurik'in kökeni hakkında yeni bilgiler ortaya çıkıyor. İçinde, Rus devletinin kurucusu, isimsiz bir Varangian prensi ve Slav yaşlı Gostomysl'in kızı Umila'nın oğlu olduğu ortaya çıktı.

dilsel kanıt

Şimdi, Eski Rus dilinin bir dizi kelimesinin İskandinav kökenli olduğu kesin olarak tespit edilmiştir. Bunlar hem ticaret terimleri hem de denizcilik terimleri ile günlük yaşamda bulunan kelimelerdir - çapa, sancak, kırbaç, pud, yabednik, Varangian, tiun (prens yöneticisi). Eski İskandinav'dan Rusça'ya bir dizi isim de geçti - Gleb, Olga, Rogneda, Igor.

Norman teorisinin savunmasında önemli bir argüman, Bizans imparatoru Konstantin VII Porphyrogenitus'un "İmparatorluğun yönetimi üzerine" (949) adlı eseridir ve Dinyeper akarsularının Slav ve "Rus" dillerinde isimlerini verir.

Her "Rus" adının bir İskandinav etimolojisi vardır: örneğin, "Varuforos" ("Büyük durgun su"), Eski İskandinav "Barufors" kelimesini açıkça yansıtır.

Norman teorisinin muhalifleri, Rus dilinde İskandinav kelimelerinin varlığına katılsalar da, sayılarının az olduğuna dikkat edin.

arkeolojik kanıt

Staraya Ladoga, Gnezdovo'da, Rurik yerleşiminde ve ayrıca Rusya'nın kuzey doğusundaki diğer yerlerde gerçekleştirilen çok sayıda arkeolojik kazı, orada İskandinavların varlığının izlerini gösteriyor.

2008 yılında, Staraya Ladoga'nın Zemlyanoy yerleşiminde arkeologlar, daha sonra Rurikidlerin arması haline gelen düşen bir şahini tasvir eden nesneler keşfettiler.

İlginç bir şekilde, 10. yüzyılın ortalarına kadar uzanan Danimarka kralı Anlaf Gutfritsson'un madeni paralarına bir şahinin benzer bir görüntüsü basılmıştır.

992'de Arap gezgin İbn Fadlan'ın soylu bir Rus'un cenaze törenini bir teknenin yakılması ve bir höyüğün dikilmesiyle ayrıntılı olarak anlattığı bilinmektedir. Rus arkeologlar, Ladoga yakınlarında ve Gnezdovo'da bu tip mezarlar keşfettiler. Bu gömme yönteminin İsveç'ten gelen göçmenlerden alındığı ve gelecekteki Kiev Rus topraklarına yayıldığı varsayılmaktadır.

Ancak tarihçi Artemy Artsikhovsky, Kuzey-Doğu Rusya'nın cenaze anıtlarındaki İskandinav öğelerine rağmen, cenazelerin İskandinavya'ya göre değil, yerel ayinlere göre yapıldığını kaydetti.

alternatif görünüm

Norman teorisinin ardından, Vasily Tatishchev ve Mikhail Lomonosov, Rus devletinin Slav kökeni hakkında başka bir teori formüle etti. Özellikle Lomonosov, Rusya topraklarındaki devletin Vareglerin çağrısından çok önce var olduğuna inanıyordu - kuzey ve güney Slavların kabile birlikleri şeklinde.

Bilim adamları hipotezlerini Geçmiş Yılların Hikayesi'nin başka bir parçası üzerine inşa ettiler: “sonuçta onlara Varangyalılardan Rus lakabı takıldı ve ondan önce Slavlar vardı; Onlara glades denmesine rağmen, konuşma Slav idi. Arap coğrafyacı İbn Khordadbeh, Rusların bir Slav halkı olduğunu belirterek bunun hakkında yazdı.

Slav teorisi, 19. yüzyıl tarihçileri Stepan Gedeonov ve Dmitry Ilovaisky tarafından geliştirildi.

Birincisi Rusları Baltık Slavları - cesaretlendiriciler arasında sıraladı ve ikincisi "sarışın" etnoniminden başlayarak güney kökenlerini vurguladı.

Rusov ve Slavlar, tarihçi ve arkeolog Boris Rybakov tarafından antik Slav devletini Orta Dinyeper'ın orman bozkırlarına yerleştirerek tanımlandı.

Normanizm eleştirisinin devamı, bir dizi araştırmacı tarafından öne sürülen "Rus Kağanlığı" teorisiydi. Ancak Anatoly Novoseltsev, kaganatın kuzey konumuna doğru eğildiyse, Valentin Sedov, Rus devletinin Dinyeper ve Don arasında bulunduğunda ısrar etti. Bu hipoteze göre "Rus" etnik adı Rurik'ten çok önce ortaya çıktı ve İran köklerine sahip.

Genetik ne diyor?

Genetik, Eski Rus devletinin kurucularının etnik kökeni hakkındaki soruya cevap verebilir. Bu tür çalışmalar yapıldı, ancak çok fazla tartışma yarattılar.

2007'de Newsweek, Rurik hanedanının yaşayan temsilcilerinin genomu üzerine bir çalışmanın sonuçlarını yayınladı. Orada, Shakhovsky, Gagarin ve Lobanov-Rostovsky'nin (Monomashich klanı) DNA analizlerinin sonuçlarının, hanedanın İskandinav kökenini gösterdiği belirtildi. Kuzey Biyolojik Sorunlar Enstitüsü'nün genetik laboratuvarı başkanı Boris Malyarchuk, böyle bir haplotipin genellikle Norveç, İsveç ve Finlandiya'da bulunduğunu belirtiyor.

Moskova ve Harvard Üniversitelerinde kimya ve biyokimya profesörü olan Anatoly Klyosov, "İsveç haplotipleri olmadığını" belirterek bu tür sonuçlara katılmıyor. Rurikovich'e ait olduğunu iki haplogroup - R1a ve N1c1 ile tanımlar. Klenov'un araştırmasına göre bu haplogrupların taşıyıcılarının ortak atası gerçekten de 9. yüzyılda yaşıyor olabilir, ancak onun İskandinav kökeni sorgulanıyor.

Bilim adamı, "Rurikovich'ler ya R1a haplogroup'un taşıyıcıları, Slavlar ya da Güney Baltık'ın taşıyıcıları, N1c1 haplogroup'un Slav şubesidir."

Rusya Bilimler Akademisi Dünya Tarihi Enstitüsü Profesörü Elena Melnikova, Rurik'in gelişinden önce bile İskandinavların Slav topluluğuna iyi bir şekilde entegre olduğunu savunarak iki kutuplu görüşü uzlaştırmaya çalışıyor. Bilim adamına göre, Rusya'nın kuzeyinde çok sayıda bulunan İskandinav mezarlarından alınan DNA örneklerinin analizi durumu netleştirebilir.

1. Büyük Sovyet Ansiklopedisinde "Norman teorisi" kelimesinin anlamları.

Destekçileri Normanları (Varanglılar) Eski Rusya'da devletin kurucuları olarak gören tarih yazımında bir yön olan Norman teorisi. Norman teorisi, 18. yüzyılın 2. çeyreğinde St. Petersburg Bilimler Akademisi'nde çalışan Alman bilim adamları tarafından formüle edildi - G.3. Bayer, G.F. Miller ve diğerleri Daha sonra, A.L. Schlozer. Eski Rus devletinin Norman kökeni hakkındaki sonucun temeli, 862'de Varangian prensleri Rurik, Sineus ve Truvor'un Rusya'ya çağrılmasıyla ilgili "Geçmiş Yılların Masalı" hikayesiydi.

18. yüzyılın ortalarında MV Norman teorisini eleştirdi. Norman teorisinin bilimsel tutarsızlığına ve Rusya'ya düşman olan siyasi anlamına dikkat çeken Lomonosov. 18. ve 19. yüzyılların asil-monarşist tarihçiliğinde. Norman teorisi, Rus devletinin kökeninin resmi versiyonunun karakterini aldı (N.M. Karamzin ve diğerleri). Bir dereceye kadar, burjuva tarihçilerinin çoğunluğu "Normanist" idi. SANTİMETRE. Solovyov, Varangian prenslerinin Rusya'ya çağrısını reddetmeden, bunu Doğu Slavlarının azgelişmişliğinin kanıtı olarak görmeyi reddetti ve 9. yüzyıla aktarıldı. yeni zamanın karakteristiği olan ulusal haysiyet kavramları. "Normanistler" ile "Normanizm karşıtları" ve Slavofiller ile "Batılıcılar" arasındaki mücadele özellikle 1960'larda keskinleşti. 19. yüzyıl 1862'de Rusya'nın binyılının kutlanmasıyla bağlantılı olarak, belirgin bir siyasi karaktere sahip olan Rus tarihinin birçok meselesi etrafında bir tartışma ortaya çıktığında. Norman teorisinin muhalifleri bazı soylu ve burjuva tarihçilerdi - D.I. Ilovaisky, S.A. Gedeonov, V.G. Vasilievsky ve diğerleri Norman teorisinin bireysel özel hükümlerini eleştirdiler, ancak onun bilimsel olmayan doğasını ortaya koyamadılar.

Sovyet tarihçiliğinde Norman teorisinin etkisi 1930'larda ve 1940'larda aşıldı. Bunda belirleyici rol, Marksist-Leninist metodolojiye dayanan bir dizi Sovyet tarihçisi ve arkeologunun çalışmaları tarafından oynandı: B.D. Grekova, B.A. Rybakova, M.N. Tikhomirova, S.M. Yuşkova, V.V. Doğu Slav toplumunun 9. yüzyılda ulaştığını kuran Mavrodina ve diğerleri. devletin ortaya çıkması için iç önkoşullar olgunlaştığında, komünal sistemin ayrışma derecesi. Prens kadrolarında Varangian kökenli bazı eski Rus prenslerinin (Oleg, Igor) ve Norman-Varangianların varlığı, Eski Rusya'daki devletin dahili bir sosyo-ekonomik temelde oluştuğu gerçeğiyle çelişmez. Eski Rusya'nın zengin maddi ve manevi kültüründe neredeyse hiç iz bırakmadılar. Rusya'da bulunan Normanlar-Varanglılar, yerli halkla birleşti ve yüceltildi.

20'li yıllardan başlayarak. 20. yüzyıl Norman teorisinin hükümleri, bazı Batı Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri tarihçilerinin bağlı olduğu burjuva Rus tarihi anlayışının ayrılmaz bir parçası haline geldi. Kapitalist devletlerde bireysel sorunlar üzerine birçok monografi ve makale yayınlandı.Norman Teorisi Modern Normanizm, genellikle Sovyet bilim adamlarının çalışmalarına karşı savunmacı bir tavırla karakterize edilir. Norman teorisinin destekçileri belirli konularda pozisyonları savunmaya çalışıyorlar: Eski Rusya'daki yönetici sınıfın bileşimi, Rusya'daki büyük toprak mülkiyetinin kökeni, Eski Rusya'nın ticaret ve ticaret yolları, eski Rus kültürünün arkeolojik alanları vb. Normanistlerin her birinde Norman unsurunu belirleyici, belirleyici olarak görüyorlar. Norman teorisinin modern destekçileri ayrıca Rusya'nın bir Norman kolonizasyonu olduğunu ve İskandinav kolonilerinin Norman hakimiyetini kurmak için temel teşkil ettiğini savunuyorlar. Eski Rusya'nın siyasi olarak İsveç'e bağımlı olduğuna inanıyorlar. Norman teorisi bilimsel olarak savunulamaz.

• 2. Kiev Rus oluşumu. Rus tarihçiliğinde "Norman sorunu". Rusya'nın kökeni sorunu karmaşık ve çok yönlüdür. XVIII-XIX yüzyıllardaki en sıcak anlaşmazlıklar. "Norman sorusunu" uyandırdı. Kısaca aşağıdaki gibi formüle edilebilir. Rus devletini kim yarattı: Slavlar mı yoksa yabancılar mı? Tarihçiler bu soruyu, Geçmiş Yılların Hikayesi'nin, özellikle de Varanglıların çağrılmasıyla ilgili efsanenin yorumuna bağlı olarak farklı şekillerde yanıtladılar. "Norman teorisinin" kurucuları Alman tarihçiler G. - E. Bayer, G. - F. Miller ve A. - L. Schlozer'dir. Rus devletinin Varanglılar tarafından yaratıldığını savundular, yani. İskandinavlar; Rurik'in gelişinden önce, onların görüşüne göre Slavlar vahşi bir halktı. Bu teoriyi eleştiren ilk Rus bilim adamı M.V. Lomonosov. Rus halkının kendi devletlerini yarattığını savundu ve Varangianların İsveçli olmadığını, ancak ülkemizin adının Slavlar olduğunu öne sürdü - Rus - İskandinav değil, Slav kökenli. Normanistler bunun İsveç kabilelerinden birinin adı olduğunu iddia ettiler. Bu görüş, Volkhov veya Dinyeper kıyılarından gelen herkesin Rus olarak adlandırıldığı Bizans ve Batı Avrupa kaynaklarına dayanmaktadır. Açıkçası, bu argüman eleştiriye dayanmıyor, çünkü şimdi bile Batı'da eski SSCB'den gelen tüm göçmenlere Ruslar deniyor, ancak gerçekte durum böyle olmaktan uzak. Ancak M.V. Lomonosov'un yeterli olgusal verisi yoktu, bu nedenle "Norman teorisi" Rus tarih bilimine egemen olmaya devam etti. N.M. Karamzin, Vareglerin çağrılmasıyla ilgili kronik hikayeyi sorgulamadı ve onları İskandinavlar olarak kabul etti, çünkü ilk olarak Orta Çağ'da Rusya'daki Baltık Denizi'ne Varangian ve 9. yüzyılda deniyordu. Danimarkalılar, İsveçliler ve Norveçliler hakimdi; ikincisi, İskandinav ülkelerinde bulunan epigrafik yazıtlar, Rusya ile uzun süredir devam eden temaslarına tanıklık ediyor. N.M. Karamzin ayrıca "Russkaya Pravda" nın Almanlarla, özellikle Norman yasalarıyla benzerliğine dikkat çekti ve bu, Vareglerin çağrılmasıyla ilgili kronik hikayenin gerçekliğinin kanıtı olarak değerlendirdi. N.P. Pavlov-Silvansky, bu fenomeni ödünç alarak veya fetihle değil, Rus örf ve adet hukukunun Almanca ile akrabalığı ile açıkladı: “Hukukumuzun sembolleri hiç aynı değil, sadece Alman sembollerine çok yakın, bu gösteriyor ki bizim ritüellerimiz Almanya'dan ödünç alınmadı, ancak aynı kaynaktan geliştirildi, dilde olduğu gibi, Almanca ile aynı Aryan kökündeki Rusça kelime, hem ses hem de biçim olarak, genellikle ondan önemli ölçüde farklıdır. Daha ikna edici bir argüman, ilk prenslerin isimleridir: Rurik, Truvor ve Sineus. Frenk vakayinamelerinde ve İzlanda destanlarında bu isimlerle Norman mangalarının liderlerinden bahsedilir. Ancak, bu kanıt tartışılmaz değildir. Varanglıların Normanlar olduğunu öğrenen N.M. Karamzin şu soruyu sordu: İskandinav halklarından hangisine aitlerdi? Bertin Chronicles'ı inceleyen tarihçi, Varangianların İsveçli olduğu sonucuna vardı. Böylece, N.M. Karamzin'in ilk Rus prenslerinin İsveçli olduğundan şüphesi yoktu. Ancak, Slavların gönüllü olarak prensler, yani. bir devlete olan ihtiyacı fark ettiler ve bundan kısa bir süre önce Varegleri topraklarından kovdular, bu nedenle askeri olarak onlardan daha güçlüydüler veya en azından onlara eşittiler. Zaten VI yüzyılda. Slavların şehirleri vardı, tarım sadece iç ihtiyaçları karşılamakla kalmadı, aynı zamanda pazarlanabilir ürünler de üretti. Slavlar sadece ekmekle değil, ketenle de ticaret yapıyorlardı; arkeologlar tarafından bulunan metal, kil ve tahtadan yapılmış eşyalar, zanaatın yüksek düzeyde gelişimine tanıklık ediyor. Bu nedenle, IX yüzyılda. Rusya'da devletin oluşumu için tüm ön koşullar vardı, Slavlar birleşme ihtiyacının farkındaydı. Rusya, ne askeri ne de ekonomik olarak diğer Avrupa ülkelerinden, özellikle İsveç'ten daha düşüktü. N.M.'nin yazdığı gibi Karamzin, İsveç daha sonra "küçük bölgelere ayrıldı". S.M. bu gerçeklere dikkat çekti. Solovyov. Slavların birleşme için çabaladıklarına ve Rurik ve kardeşlerinin hakem olarak çağrıldıklarına inanıyordu: "Bir yerde çarpışan ve bu nedenle sivil yaşam için çabalayan, kendi aralarındaki ilişkileri belirlemek için çabalayan klanlar, arabuluculuk yapmak zorunda kaldılar. getiren güç, barış, birlik olsaydı, aşiret ilişkilerine yabancı bir hükümet, anlaşmazlıklarda arabulucu, tek kelimeyle tarafsız üçüncü bir yargıç ve sadece yabancı bir aileden bir prens aramalıydılar. böyle olabilir. Sonuç olarak, Varangian prensleri, S.M. Solovyov, Slavlardan herhangi bir şekilde üstün oldukları için değil, herhangi bir Slav kabilesi ve klanı ile ilişkili olmadıkları ve aralarındaki anlaşmazlıklarda arabulucu olabilecekleri için çağrıldılar. İsveç'teki Slavlar da aynı rolü oynayabilir çünkü. ve o zaman tek bir devlet değildi. Böylece, Rus devleti, iç nedenlerin etkisi altında kuruldu. V.O.'ya göre Klyuchevsky, ilk Slav devletleri kentsel alanlardı - aşiret değil, çeşitli kabilelerin temsilcileri tarafından iskan edildikleri için bölgesel oluşumlar. Böylece, Novgorod bölgesinde Ilmen ve Krivichi Slavları, Smolensk - Krivichi ve Radimichi, Chernigov - Radimichi, Vyatichi ve kuzeyliler, Kiev - glade ve Drevlyans'ta yaşadılar. Şehirler ticaret, askeri ve idari merkezlerdi. İÇİNDE. Klyuchevsky, "bölgelerin hükümdarı haline gelen büyük silahlı şehirlerin tam olarak dış ticarette en aktif rol alan kabileler arasında ortaya çıktığına" inanıyordu. Kentsel alanların birleştirilmesinin temel nedenleri, dış düşmanlara karşı savunma ihtiyacı ve ortak ekonomik çıkarlardır. V.O.'ya göre Klyuchevsky, İsveçliler 9. yüzyılın ilk yarısında Rusya'da ortaya çıktı. Rus şehirlerindekilere benzer silahlı tüccarlar olarak. O zamanlar sıklıkla olduğu gibi, ticareti korsanlıkla birleştirdiler. Bu tüccarların bir kısmı "Varanglılardan Yunanlılara" ünlü yol boyunca Bizans'a gitti, diğerleri Rusya'da kaldı ve askeri paralı askerler oldu, sonra bazı bölgelerde darbe yaparak iktidarı ele geçirdiler. İÇİNDE. Klyuchevsky, Rurik'i böyle bir paralı asker ordusunun lideri olarak gördü ve Novgorod'u diğer İsveçlilerden savunmaya davet edildiğini varsaydı. Ancak, Rurik şehirde iktidarı ele geçirdi, iki yıl sonra Novgorodianlar bir ayaklanma çıkardı, ancak ezildi. Yine de, Rurik Slavlardan korkuyordu, bu yüzden Novgorod'da değil, sınıra yakın Ladoga'da yaşıyordu. V.O.'ya göre, prenslerin çağrılmasıyla ilgili efsanenin kendisi. Klyuchevsky, IX yüzyılın değil, XI-XII yüzyılların gerçeklerini yansıtır. Böylece Rurik, halk tarafından seçilen bir hükümdar değil, bir gaspçıdır. Slavların kendileri kendi devletlerini yarattılar ve İsveçliler uygar değiller ve hatta fatihler değiller, sadece bir darbe yoluyla iktidarı ele geçiren askeri paralı askerler. Böyle bir açıklama, eski Slavlar için onurludur ve aynı zamanda onların soyundan gelenler için bir uyarı görevi görür. VI - XI yüzyıllarda olduğu belirtilmelidir. Normanlar İngiltere'nin yanı sıra Fransa, Almanya ve İtalya'nın belirli bölgelerini fethettiler, Rusya'ya tüccar ve paralı asker olarak geldiler. Bu, o günlerde Rusya'nın hem ekonomik, siyasi ve kültürel gelişme hem de askeri güç açısından Batı Avrupa ülkelerinden daha düşük olmadığını gösteriyor. B.D. Grekov, Bizans ile anlaşmalar imzalarken, Oleg ve savaşçılarının İskandinav tanrıları tarafından değil Slav tanrıları tarafından yemin ettiklerini, Slav geleneğine göre silahlarla yemin ettiklerini belirtti. Amastridli George ve Surozh'lu Stefan'ın hayatlarında ve Konstantinopolis Patriği Photius'un konuşmalarında, 9. yüzyılın 40'lı yıllarında Bizans'a karşı Rus seferlerinden bahsedilir. ve Haziran 860. Geçmiş Yılların Öyküsü'nde, Vareglerin çağrısı 862'ye atıfta bulunur. B.A. Rybakov, Rus devletinin oluşumunun kabile birliklerinin oluşumuyla başladığına inanıyordu. Ortaya çıkmalarının ana nedenleri, göçebelerle yapılan savaşlar, Bizans'taki kampanyalar ve bir kabile topluluğunun komşu bir topluluğa dönüşmesiydi. Böyle bir birlik veya "kabile prensliği"ndeki en yüksek iktidar organı bir veche idi. B.A.'ya göre devlet oluşum süreci. Rybakov, temel olarak 9. yüzyılın başlarında tamamlandı: "9. yüzyılın başlarında, Rus devleti Doğu Slav kabilelerinin merkezinde, kabilelerin neredeyse yarısını Kiev çevresinde birleştirdi ve göçebelere karşı savaştı. , Bizans ve Varegler. Rus devleti, Vareglerin gelişinden çok önce, herhangi bir dış etki olmaksızın şekillendi." Böylece, Rus devleti Doğu Slavlar tarafından yaratıldı. Ne kültürel ne de ekonomik olarak Rusya, Batı Avrupa ülkelerinden daha aşağı değildi. "Norman teorisi", Rusça bilmeyen ve bu nedenle "Geçmiş Yılların Masalı" nı doğru bir şekilde anlayamayan Almanlar tarafından yaratıldı. Rus tarih bilimi yavaş yavaş kendisini bu teorinin etkisinden kurtardı. Ancak her efsanede bir gerçek vardır. Bu durumda, Rusya'nın 9. yüzyılda İsveç ile savaş halinde olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Daha sonra, İsveçliler Kiev prenslerine hizmet ettiler ve çoğu zaman davranışlarıyla insanların öfkesini uyandırdılar. Kiev döneminde Rusya ve İsveç arasındaki ilişkiler, "hükümetlerin dostluğu - halkların düşmanlığı" ilkesi üzerine inşa edildi. Bu eğilimlerin hangisinin geçerli olacağı o sırada bilinmiyordu.
• 3. Destekçileri Normanları (Varanglılar) Eski Rusya'da devletin kurucuları olarak gören tarih yazımında bir yön olan Norman teorisi. N.t. 18. yüzyılın 2. çeyreğinde St. Petersburg Bilimler Akademisi'nde çalışan Alman bilim adamları tarafından formüle edildi - G.3. Bayer, G.F. Miller ve diğerleri N. t.'nin destekçisi daha sonra A.L. Schlozer. Eski Rus devletinin Norman kökeni hakkındaki sonucun temeli, 862'de Varangian prensleri Rurik, Sineus ve Truvor'un Rusya'ya çağrılmasıyla ilgili "Geçmiş Yılların Masalı" hikayesiydi.

Yeni Yıl'ın siyasi anlamı, Eski Rusya'yı bağımsız devlet yaratıcılığından aciz geri bir ülke ve Normanları, Rus tarihinin en başından beri Rusya'nın gelişimini, ekonomisini ve kültürünü etkileyen bir güç olarak sunmaktı.

4. Norman teorisi- Rusya'yı yönetmeye çağrılan İskandinavların (yani "Varanglılar") olduğuna göre, devletin ilk temellerini üzerine atan bir bilimsel fikirler kompleksi. Norman teorisine göre, bazı Batılı ve Rus bilim adamları, Varanglıların Slavların zaten oluşturulmuş kabileleri üzerindeki etkisi değil, Varanglıların Rusya'nın kökeni üzerindeki etkisi, gelişmiş, güçlü ve bağımsız olarak sorunu gündeme getiriyor. durum.

Normanistler- Nestor Chronicle'ın Varangian-Rusların denizin ötesinden çağrılması hakkındaki hikayesine dayanan Norman teorisinin yandaşları, bu hikayenin Yunan, Arap, İskandinav ve Batı Avrupa kanıtlarında ve dilsel gerçeklerde onayını buluyorlar, Rus devletinin gerçekten İskandinavlar tarafından kurulduğu konusunda herkes hemfikirdir, yani. İsveçliler.

Norman teorisi, iç sosyo-ekonomik gelişmenin bir sonucu olarak eski Rus devletinin kökenini reddeder. Normanistler, Rusya'da devletliğin başlangıcını, Varanglıları Novgorod'da hüküm sürmeye çağırma ve Dinyeper havzasındaki Slav kabilelerini fethetmeleriyle ilişkilendirir. Rurik ve kardeşleri olan Varanglıların kendilerinin bir Slav kabilesi ve dili olmadığına inanıyorlardı. Onlar İskandinavlardı, yani İsveçliydiler.

Bu makale, M.V. Lomonosov, "Eski Rusya'nın doğuşunun bu bilim karşıtı kavramının" tüm ana hükümlerini yıkıcı eleştirilere maruz bıraktı. Lomonosov'a göre eski Rus devleti, Varangian-Rusların dağılmış kabile birlikleri ve ayrı prenslikler şeklinde çağrılmasından çok önce vardı. Ona göre, "kendilerini monarşi olmadan özgür sayan" güney ve kuzey Slavların kabile birlikleri, açıkça her türlü güç tarafından yüklendi. Norman teorisinin destekçilerinin inatla iddia etmeye çalıştıkları gibi, Rusların yönetmedeki zayıflığı ve beceriksizliği değil, Varangian müfrezesinin gücü tarafından bastırılan sınıf çelişkilerinin nedeni olduğu gerçeğine odaklanıyor. Varangianların çağrısı.

Lomonosov'a ek olarak, diğer Rus tarihçiler de S.M. Solovyov: “Normanlar baskın bir kabile değildi, sadece yerli kabilelerin prenslerine hizmet ettiler; birçoğu yalnızca geçici olarak hizmet etti; Sayısal önemsizlikleri nedeniyle sonsuza dek Rusya'da kalanlar, özellikle ulusal yaşamlarından beri yerlilerle hızla birleşti. bu birleşmeye engel olmadılar.Bu nedenle, Rus toplumunun başlangıcında, Normanların, Norman döneminin egemenliği söz konusu olamaz.

Yani Norman teorisinin Rus bilim adamlarının saldırısı altında yenildiğini söyleyebiliriz. Sonuç olarak, Varangianların gelişinden önce, Rusya zaten bir devletti, belki de hala ilkel, tam olarak oluşmamıştı. Ancak İskandinavların devlet olmak da dahil olmak üzere Rusya'yı yeterince etkilediği de inkar edilemez. İskandinav olan ilk Rus prensleri yine de yönetim sistemine birçok yeni şey getirdi (örneğin, Rusya'daki ilk gerçek Varangian'dı).

5. Rus kroniklerinin yanlış yorumlanmasına dayanmayan Norman teorisine göre, Kiev Rus, Doğu Slav kabilelerine boyun eğdiren ve Rurik prensleri tarafından yönetilen eski Rus toplumunun yönetici sınıfını oluşturan İsveç Vikingleri tarafından yaratıldı. İki yüzyıl boyunca, IX-XI yüzyılların Rus-İskandinav ilişkileri. Normanistler ve anti-Normanistler arasında hararetli bir tartışma konusuydu.

Engel neydi? Kuşkusuz, Genel kabul görmüş takvime tercüme edilen 6370 tarihli Geçmiş Yıllar Masalı'ndaki bir makale, 862 yılıdır: 6370 yazında:

"Varanglıları denizden kovdum ve onlara haraç vermedim ve çoğu zaman kendi içlerinde gönüllü oldum ve onlarda hiçbir gerçek yoktu ve kabileye karşı durdum ve sık sık bize karşı savaştım. Ve kendi içimizde karar verdik: "Bir prens arayacağız, tıpkı benim bizi yöneteceğim ve yasalara göre yargılayacağım gibi. "Ve Mork için Varangianlara, Rusya'ya gidin; her ikisinin kız kardeşlerine Varyazi Ru denir, sedrkzia'ya Svie, arkadaşlar Urmane, Anglyane, Gyte, tacos ve si'nin arkadaşları.

Resha Rusya Chud ve Slovenya ve Krivichi hepsi: "topraklarımız büyük ve bol, ama içinde elbise yok, ama hüküm sürmeye ve bize hükmetmeye git. ve Ladoga şehrini ve gri saçlı yaşlıyı kes. Ladoza'daki Rurik ve diğeri, Bela'daki Sineus - göl ve üçüncü Izbrst, Truvor.

Geçmiş Yılların Öyküsü'ndeki bir makaleden alınan ve bazı tarihçiler tarafından olduğu gibi kabul edilen bu alıntı, Rus devletinin kökenine ilişkin Norman kavramının inşasının temelini attı. Norman teorisi iki iyi bilinen nokta içerir: ilk olarak, Normanistler, gelen Vareglerin pratikte yerel nüfusun gücünün ötesinde olduğu bir devlet yarattığını iddia ederler; ve ikincisi, Vareglerin Doğu Slavları üzerinde büyük bir kültürel etkisi oldu. Norman teorisinin genel anlamı oldukça açıktır: İskandinavlar Rus halkını yarattı, onlara devlet ve kültür verdi ve aynı zamanda onlara boyun eğdirdi.

6. Andrey Bortsov'un makalesinden bir alıntı: "Rus: "ödünç verilen hükümdarlar"?: Norman teorisinin ana yönleri.

Normanizm - bu birleşik bir teori değildir; "alt türlere" ayrılmıştır. Mesela, Rusların aşağılığı hakkında böyle bir hipotezden memnun değilseniz, işte sizin için bir tane daha, ama aynı şey hakkında. Norman teorisinin ana yönleri:

• 1. Fatih. Eski Rus devleti, Slav topraklarını fetheden Normanlar tarafından kuruldu.
• 2. Sömürge. Varangian kolonilerinin Normanların Doğu Slavlar üzerindeki egemenliğini kurmanın gerçek temeli olduğu iddiaları (T. Arne).
• 3. Sınıf. Ona göre, Rusya'daki yönetici sınıf Varanglılar tarafından yaratıldı ve onlardan oluşuyordu (A. Stender-Petersen).

Tüm seçenekler, Normanların ortaya çıkmasının, Rusya'daki devletin asla ortaya çıkmayacağı gelişmeye ivme kazandırdığı konusunda hemfikirdir.

7. Norman teorisinin ateşli muhaliflerinden biri, İskandinav sisteminin destekçileriyle coşkuyla tartışan seçkin bir Rus tarihçi olan Dmitry Ilovaisky (1832-1920) idi. Norman teorisinde her türlü uzama ve çelişkinin açıkça göze çarptığına inanıyordu. Ve Norman teorisi, yalnızca dışa dönük uyumu ve gösterişli mantığı nedeniyle var oldu.

Normanistler, sistemlerini doğrulamak için Oleg ve Igor anlaşmalarına büyük ölçüde güvendiler ve bazıları anlaşmaların gerçekliğini savundu. Gerçekten de, özgünlüklerinden şüphe etmek için ciddi bir neden yoktur; bunlar, vakayinamenin ilk sayfalarında listelenen neredeyse tek belgesel kaynaklardır. Bu nedenle içerikleri, donatıldıkları efsanevi hikayelerle büyük ölçüde çelişmektedir. Daha yakından incelendiğinde, gerçeğin değil, Norman teorisinin yanlışlığının en önemli kanıtlarından biri olarak hizmet edebilirler. Oleg, Rurik ile Rusya'ya gelen bir Normansa ve ekibi Normanlardan oluşuyorsa, o zaman anlaşmaya göre, İskandinav Odin ve Thor tarafından değil, Slav tanrıları Perun ve Volos tarafından nasıl yemin ediyorlar? Aynı yemin İgor ve Svyatoslav antlaşmalarında da tekrarlanır. Rusya, tüm şüphesiz, güçlü, çok sayıda insandı. İskandinavya'dan gelen bir halk olsaydı, nasıl bu kadar çabuk din değiştirebildiler ve kim onları zorlayabilirdi? Prenslerin çağrısı ve çağrı hakkındaki efsane İskandinavya'dan nereden geldi? Ortaçağ vakayinamelerinin halklarına uzak bir köken atfetmekten hoşlandığı ve insanların gururunu okşadığı bilinmektedir. En yaygın yöntem, insanları İskandinavya'dan çıkarmaktı. Atalarını İskandinavya'dan çıkarmak için böylesine yaygın bir geleneğin, büyük olasılıkla, Varangian Rusya'nın oradan çıkışıyla ilgili yıllık geleneğimize de yansıdığı. Ama her şey bizi Rusya'nın anavatanının kuzeyde değil, güneyde olduğuna, egemenliğini güneyden kuzeye doğru genişlettiğine ve Rusya ile Vareglerin iki farklı halk olduğuna ikna ediyor. Kronik, Karadeniz'i Rus ve Baltık Varangian olarak adlandırıyor. Rus tarihinin başlangıcı, yalnızca prenslerin çağrılması efsanesi ile Novgorod'a tarihlenir. Geçmiş Yılların Hikayesi'nin başlığı bile Kiev'den bahsediyor. Kronolojik veriler de tarihimizin başlangıcını Kiev ile ilişkilendirmektedir.

Norman teorisi, çok eski zamanlardan beri güney Rusya'da yaşayan bütün güçlü insanları tarihten siler ve onun yerine denizin ötesinden ne diyeceğini bilemediği bir tür gölge çağırır: ya bir halk ya da bir halk. ekip ve bu gölgenin gerçek Rusya olduğunu ve birkaç yıl içinde "soğuk Fin kayalarından ateşli Colchis'e kadar" tüm alanı kapladığını iddia ediyor. Varegler-Rusların eşi görülmemiş halkı ile birlikte, tarihimizde benzeri görülmemiş bir Norman dönemi yaratıldı ve daha sonra devlet hayatımızın neredeyse tüm ana fenomenleri kendilerine ait değil, nedenler ve gelenekler tarafından denizden getirilen yabancı ilan edildi. .

Norman tarihçilerinin vardığı sonuçlara dayanan arkeoloji bilimi, şimdiye kadar birçok antik eseri açıklamakta aynı yanlış yolu izlemiştir. Rus topraklarında kazılan bazı nesneler Danimarka veya İsveç'te bulunan nesnelere benziyorsa, anıtlarımız için açıklama hazır: bu Norman etkisi. Bu durumda, iki basit durum dikkate alınmaz: Aynı fabrikasyon birçok şey, herhangi bir siyasi etkiye ek olarak, ticaret yardımıyla çok geniş bir alana yayılmıştır; pek çok benzer nesne, genellikle birbirleriyle hiç temas halinde olmayan tamamen farklı insanlar arasında bulunur.

Dmitry Ilovaisky, Norman teorisi ve temsilcileriyle yaptığı polemiklerin aşağıdaki sonuçlarını özetliyor: “Varangianların çağrılması hakkındaki kronik efsaneyi ve Rusya'nın İskandinavya'dan kökeni hakkındaki teorilerini desteklemek için Normanistler çeşitli kanıtlar gösteriyorlar: ama orada arasında tek bir şüphe yoktur.

• 1. Bizans tanıklarının yığınından Normanistler, kendi lehlerinde belirsiz bir ifade buldular: "Dromitler denilen Ruslar, Frank ailesinden." Bu ifadenin kesin bir anlamı yoktur; Normanistlerin kendilerinin de hemfikir olduğu Avrupa halkı anlamında kullanılır. Ayrıca, Konstantin Porphyrogenitus'a, Photius'a veya Diyakoz Leo'ya değil, Theophan ve Amartol'un haleflerine aittir. Ve bu ifade, Bizanslıların Rusya'nın bir İskit veya Toros-İskit halkı olduğuna dair diğer birçok göstergesiyle karşılaştırıldığında ne anlama gelebilir? Svyatoslav Rusya'sının görgü tanığı olan Diyakoz Leo'nun ünlü sözlerinden sonra Franklardan bahsetmek mümkün mü: "Kendi dillerinde Rus diyen Toros-İskitler." Ruslar arasındaki cenaze törenleri ile ilgili olarak, Helen ayinlerinin onlara Anacharsis ve Zamolxis filozofları tarafından öğretildiğini ve Akhilleus'u aynı kabileden saydığını söylüyor.
• 2. Ruslarla ilgili yığınla Arap tanıklığından, Normanistler lehlerine tek bir ifade buldular: "844'te Rus denilen paganlar Sevilla'yı yağmaladılar." Ancak bu, uzun zamandır kanıtlandığı gibi açık bir hatadır ve ılımlı Normanistler böyle garip bir tanıklığa dayanmazlar. 9. ve 10. yüzyıl Arap yazarları, kuzey Avrupa'nın coğrafyası ve etnografyası hakkında o kadar karanlık fikirlere sahiptiler ki, sakinlerini kendilerine tanıdıkları en yakın insanlar olan Rus'a göre sıraladılar; ve Baltık Denizi, Karadeniz'i Batı Okyanusu'na bağlayan bir kol olarak kabul edildi ve bu nedenle bazı kuzey barbarlarının İspanya'ya saldırdığına dair söylentiler, Al-Katib veya sonraki yazarı Rusya'ya atfedildi, çünkü. Kara ve Hazar Denizi kıyılarına yapılan akınlar sonucu o dönemdeki insanların adı gür çıkmıştır. Bu Sevilla Rus, yerli ve Slav Rus'a işaret eden diğer birçok Arap haber dizisinde tüm anlamını yitiriyor.
• 3. Rusya'dan bahseden tüm ortaçağ Latin kroniklerinden Normanistler, Liutprand ve Prudentius olmak üzere kendi lehlerine iki tanıklık yaptılar. Cremona Piskoposu Liutprand, Rusların Konstantinopolis'in kuzeyinde, Hazarlar ve Bulgarlar arasında, Yunanlıların dış nitelikleriyle adlandırdıkları bir halk olduklarını söylüyor.
• 4. Bertin Chronicles'ın (Prudentius) Rusya hakkındaki “Sveons kabilesinden” haberi İsveçliler tarafından yorumlanamaz.

İsveç hazinelerinde o zamanın altın Bizans sikkelerinin yokluğu, İsveç Rusya'sının varlığıyla çelişir.

• 5. Chronicle'da anlatılan Varanglılardan Yunanistan'a giden yol, Norman teorisini destekleyemez, çünkü bu açıklama 9. değil 11. yüzyıla atıfta bulunur. 10. yüzyılda aynı yolu tarif eden Constantine Porphyrogenitus, yola Novgorod'dan başlıyor ve hiçbir yerde Varangianlardan bahsetmiyor. Verdiği eşiklerin Rusça adları, yalnızca İskandinav dillerinden açıklanamaz. Normanlar, Dinyeper boyunca ancak Rus devletinin kurulmasından sonra, Rus prenslerinin hizmetinde veya himaye altındayken, bu nedenle, akıntıların Rus isimleri zaten mevcut olduğunda yelken açabilirdi.
• 6. İlk prenslerin ve savaşçıların bazı isimleri İskandinav isimlerine benziyor. Doğu Avrupa'da Gotlar ve Rusların uzun süre birlikte yaşamasının yanı sıra Baltık Denizi'nin güney kıyısında Gotların ve Slavların ilkel birliktelikleriyle birlikte Slav ve Germen halkları arasındaki birçok ismin ortaklığı göz önüne alındığında, bu tamamen doğaldır. . Ancak hiçbir abartı, onların yalnızca münhasıran değil, aynı zamanda ağırlıklı olarak İskandinav olduklarını kanıtlayamaz.

Bunlar, Norman okulunun herhangi bir ilgiyi hak eden ve yüz yıldan fazla bir süredir, Vareglerin çağrısı ve İskandinavya sayesinde Rusya devletinin kökeni hakkındaki görüşleri hakkındaki kronik masalını güçlendirmek için toplanmış olan tüm argümanlarıdır. . Eski devlet sistemimizin Norman özellikleri taşıdığına dair Normanist kavramlara gelince, bunlar tamamen keyfi yorumlardır. Ortak özellikler olacak - tüm Avrupa halkları arasında kaçınılmazlar, ancak Slavlarımıza açıkça işaret eden farklılıklar da olacak.

Normanistlerin argümanlarına paralel olarak, Varangianların çağrısı efsanesini reddettiğimiz ve en önemlisi, bir devlet olarak Rusya'nın yerli kökenini onayladığımız gerekçeleri kısaca tekrarlayalım.

• 1. İnanılmaz çağrı. Tarih bize, başka bir halkı kendilerine hükmetmeye çağıran herhangi bir insan örneği vermez.
• 2. Rusya halkının yabancı kökeni hakkındaki masal için bir benzetme bulabilirseniz, benzetme yalnızca efsanevi veya edebidir.
• 3. Rusya, yalnızca tarihin fark etmediği bir bütün olarak İskandinavya'dan Rusya'ya geçebilecek bir manga veya önemsiz bir kabile değildi. Sayısız ve güçlü bir halktı. Aksi takdirde, Doğu Slavlar arasındaki baskın konumunu, on binlerce yıl boyunca üstlendiği kapsamlı fetihleri ​​ve kampanyaları açıklamak imkansızdır. Ve eğer Rusya sadece bir dış ekip olsaydı, o zaman amansız mantık soruyor: Rus halkı İskandinavya'da iz bırakmadan nereye kayboldu, yani. bu kadronun geldiği insanlar? 4. Doğu Avrupa'da Ros adında birçok nehrin varlığı. Halk adlarının genellikle nehir adlarıyla doğrudan bağlantılı olduğu bilinmektedir.
• 5. 9. yüzyılın sonunda Rus adının coğrafi dağılımı. Ilmen'den aşağı Volga'ya kadar, Doğu Avrupa'da sadece bu yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkmasını kesinlikle inanılmaz kılıyor. Tarih buna hiçbir benzetme sunmaz.
• 6. Sarmatya halkı Roxolane, Azak Denizi ile Dinyeper arasında uzun süre yaşadı. MÖ 2. yüzyıldan başlayarak Yunan ve Latin yazarlarından onun hakkında haberler. M.Ö. VI. yüzyıla kadar devam eder. AD kapsayıcıdır ve ünlü Peutinger tabloları veya Roma İmparatorluğu'nun yol haritası tarafından onaylanmıştır. Ve IX yüzyılda. aynı yerlerde halk yeniden büyümüş ya da Bizans haberlerinde ros.
• 7. Prusya adı, Rusya veya aslında PoRussie ile aynıdır. Bununla birlikte, Rusya'mızdan bağımsız olarak ortaya çıktı, çünkü tüm Orta Çağ boyunca Prusyalıların Litvanyalı halkı Ruslarımızın bir komşusu bile değildi. Bu isim, büyük olasılıkla, nehirlerin isimleriyle de bağlantılıdır. Prusya'nın salt varlığı, Rusya'yı İskandinavya'dan çıkarmaya yönelik her türlü girişimi boşa çıkarır; aksi takdirde Prusyalılar oradan üretilmelidir.
• 8. İskandinav halkları arasında Rus adının tamamen yokluğu.
• 9. Ugric veya Transcarpathian Rus'un uzun süredir varlığı ve bu ismin nispeten kısa bir süre için Rus prenslerine ait olan Galiçya veya Chervonnaya Rus'a atanması. Yerli değil de yabancı olsaydı, ismin böyle bir gücü inanılmaz olurdu.
• 10. Orijinal tarihimizin ağırlığı ve kuzeyde değil, güneyde Rus adı.
• 11. En eski belgesel kaynaklarımız, Yunanlılarla yapılan anlaşmalar, Rusya'nın yabancı kökenli olduğundan şüphelenilebilecek en ufak bir ipucu vermiyor. Rusya, Varanglılara her zaman yabancı ve yabancı muamelesi yaptı.
• 12. Rusya'nın ticari doğası ve şüphesiz ki, Bizans ve Hazar ile ticari ilişkileri,
• 13. Rusların Slav tanrılarına tapınması, Bizans ile yapılan anlaşmalarla kanıtlanmıştır. Yeni gelen ve dahası baskın olan bir halk, tanrılarına hemen ihanet edemez ve alt bir kabilenin dinini kabul edemezdi.
• 14. Aralarında Slav yazısının varlığı, aynı antlaşmaların Slavca tercümesi ile kanıtlanmıştır.
• 15. Rus dilinde yabancı İskandinav unsurunun olmaması; ve ayrıca Rus ve Slav halkları arasında sözde birleşmeden önce herhangi bir mücadelenin olmaması. Ruslar bir İskandinav halkı olsaydı, o zaman bu kadar çabuk Slavlara dönüşemezlerdi.
• 16. Tüm yabancı kaynaklarda prenslerin çağrılması veya Rusya'nın İskandinavya'dan gelişi hakkında hiçbir haberin olmaması. Ruslar ve kendisi hakkında en fazla bilgiyi aktaran Constantine Porphyrogenitus hakkındaki sessizlik, Rus prenslerinin ikinci kuşağı (İskandinavya'dan geldiği iddia edilen) ile kişisel olarak ilişkilere giren özellikle önemlidir.
• 17. Bizanslılar Rusları Vareglerle asla karıştırmazlar.
• 18. Doğu Avrupa'daki Normanların olağanüstü mutluluğundan bahsetmesi en doğal olan İzlanda destanları, Rusların Norman kabilesi hakkında, Rurik hakkında veya Dinyeper boyunca yelken açan Normanlar hakkında hiçbir şey bilmiyorlar. Destanlar Ruslardan Doğu Avrupa'nın büyük yerli halkı olarak bahseder.
• 19. Bu yolculuğun tarihsel kanıtlarının olmamasıyla birlikte, güney ve kuzey Rusya'nın siyasi birleşmesi öncesinde Yunan suyolu boyunca Norman seferlerinin fiziksel olarak imkansızlığı da tutarlıdır.
• 20. Vareglerin çağrısı ile ilk vakayinamemizin kendi içinde derlenmesi arasındaki (Normanistlerin hesaplamalarına göre bile) yaklaşık 250 yıllık mesafe, geleneği güvenilmez kılmaktadır ve bu, tamamen efsanevi gölgesiyle teyit edilmektedir.

Bu argümanlar listesine ve tarihsel verilerin karşılaştırılmasına devam etmek mümkün olacaktır.

Norman teorisine karşı bu tür argümanlar Dmitry Ilovaisky tarafından verilmektedir.

8. Norman teorisinin eleştirisi.

Normanizm'in bu teorinin doğruluğunu kanıtlamak için hala kullanılan 4 ana argümanı vardır (3 tanesi Bayer tarafından, 1 tanesi Miller tarafından formüle edilmiştir):

Norman teorisi Eski Rus devleti

• 1. İsveç'in Fin ismi "Ruotsi" (Estonca "Rootsi"), "Rus" adının kendisi ortaya çıktı.
• 2. Rusya'nın Yunanlılarla yaptığı antlaşmalarda (X yüzyıl) büyükelçilerin ve tüccarların isimleri Slav değil, bu nedenle Germen.
• 3. Bizans imparatoru Konstantin Porphyrogenitus'un "İmparatorluğun yönetimi hakkında" (10. yüzyılın ortaları) kitabındaki Dinyeper hızlarının isimleri Slav ve Rusça olarak verilmiştir, ancak Slav ve Rus isimleri açıkça farklıdır, bu nedenle, Bayer'e göre Ruslar, Almanca konuşan İsveçliler olarak tanınmalı.
• 4. Eski kroniklere göre Varanglılar "denizin ötesinde" yaşıyorlar, bu nedenle İsveçliler.

"Rus" teriminin kökeni ve anlamı ile ilgili argümanı analiz etmeye çalışalım. Lomonosov ayrıca, ne Slavlar ne de Varanglılar böyle bir etnonimi bilmediğinden, İsveçlilerin "ruotsi" Fin tanımından "Rus" isminin ürününün mantıksızlığına dikkat çekti. Miller'in "İngiltere" ve "Fransa" örneklerine atıfta bulunarak itirazını, Lomonosov bariz bir argümanla saptırdı: ülkenin adı, hiçbir şekilde bir ülkenin isimlerine değil, kazananlara veya mağluplara geri dönebilir. üçüncü şahıs. Avrupa'dan filologlar - Ekblom, Stender-Petersen, Falk, Ekbu, Myagiste ve tarihçiler Pashkevich ve Dreyer, "Rus" un "ruotsi" den geldiği yapıyı onaylamaya ve güçlendirmeye çalıştı - Finlilerin İsveçliler dediği kelime ve İsveç. "Rus devleti" anlamında "Rus" - İsveçlilerin devleti - Rusya anlamına geliyordu. Pashkevich, "Rus" un Doğu Avrupa'dan Normanlar olduğunu söyledi. G. Vernadsky, "Rus" teriminin güney Rus kökenli olduğunu ve "Rukhların" MS 1. binyılın ortalarında güney bozkırlarının Alan kabileleri olduğunu söyleyerek bu yapılara karşı çıktı. "Rus" kelimesi, Karadeniz kıyısında askeri kampanyalar yapan Varangianların ortaya çıkmasından çok önce var olan güçlü siyasi birlik Rus'u ifade ediyordu. O zamanın yazılı kaynaklarına bakarsanız - Bizans, Arapça, Rusya'yı güneydoğu Avrupa'nın yerel halklarından biri olarak gördüklerini görebilirsiniz. Ayrıca, bazı kaynaklar onu çağırır ve bu özellikle Slavlar için önemlidir. Normanistlerin dayandığı yıllıklarda "Rus" ve "Normanlar" kavramının tanımlanması daha sonraki bir ek olarak ortaya çıktı. Benzer bir durum, Norman teorisinin bir başka ana noktası olan "Varangians" kelimesinin kökeni ile ilgilidir. Çeşitli hipotezler arasında, bu terimin İskandinav kökenli olduğunu değil, Rusça olduğunu öne süren bir tane var. 17. yüzyılda. Herberstein, "Varangians" adı ile Baltık Slav kabilelerinden biri olan Vargs'ın adı arasında paralellikler çizdi. Bu fikir Lomonosov tarafından, daha sonra Svistun tarafından geliştirildi. Hipotezlerinin genel anlamı, "Varangianların" Doğu Slav prenslerinin hizmetine alınan Baltık topraklarından yeni gelenler olduğu gerçeğine dayanıyor. Bu hipotezlerin doğruluğuna dayanarak, yıllıklarda "Varanglılar" kelimesinin nereden geldiği belirsiz hale geliyor. İskandinav destanlarında aramanın tamamen anlamsız olduğu açıktır.

Elliden fazla bilim adamı, iki yüzyıldır Rusça'daki İskandinav borçları sorunuyla uğraşıyor. Normanistler, Rusçadaki birçok nesne ve kavramın İskandinav kökenli olduğunu göstermek istediler. Özellikle bunun için İsveçli filolog K. Turnkvist, İskandinav dilinden Rus dilinden alıntıları bulup ayıklamak konusunda harika bir iş çıkardı. Sonuç tamamen hayal kırıklığı oldu. Toplamda, büyük çoğunluğu 19. yüzyılın lehçeleri olan ve zamanımızda kullanılmayan 115 kelime bulundu. Yalnızca otuzu, Norman teorisinin kanıtı olarak yalnızca on tanesinden alıntı yapılabilen açık alıntılardır. Bunlar "gridin", "tiun", "yabetnik", "brkovsk", "pood" gibi kelimelerdir. "Narov", "syaga", "shgla" gibi kelimeler kaynaklarda sadece bir kez kullanılmıştır. Sonuç açıktır. Tam olarak aynı başarı ile, araştırmacı A. Backlund, Rus devletinin topraklarında İskandinav isimlerinin varlığını kanıtlamaya çalıştı. Genel olarak, Norman teorisini destekliyor gibi görünen tüm verileri dikkatlice analiz ederseniz, kesinlikle ona karşı döneceklerdir. Ek olarak, Normanistler, anti-Normanistlerden farklı kaynaklar kullanırlar ve çoğu zaman bu kaynaklar Batılıdır, örneğin, Otto of Bamberg'in üç hayatı. Bu tür kaynaklar genellikle tahrif edilir ve taraflıdır. Örneğin Bizans kaynakları olduğu gibi kabul edilebilecek kaynaklar, Rusya'nın Varangianlarla karıştırılmaması gerektiğini açıkça göstermektedir; Rusya'dan Varangyalılardan daha önce bahsedilir; Rus prensleri ve mangaları ya Perun'a ya da Mesih'e dua etti, ancak İskandinav tanrılarına değil. Ayrıca Vareglerin Rusya'ya çağrılması hakkında hiçbir şey söylenmeyen Photius, Constantine Porphyrogenitus'un eserleri de güvenilirdir.

Aynı şey Arap kaynakları için de söylenebilir, ancak ilk başta Normanistler onları kendi lehlerine çevirmeyi başardılar. Bu kaynaklar Ruslardan uzun, sarı saçlı insanlar olarak bahseder. Gerçekten de, Rusları İskandinavlar olarak düşünebiliriz, ancak bu etnografik sonuçlar oldukça sallantılı. Gümrüklerdeki bazı özellikler Slavlara işaret ediyor.

Tüm kaynakların bütünlüğü, Norman teorisinin başarısızlığından bahsetmemize cesaretle izin verir. Bu reddedilemez kanıtlara ek olarak, diğerleri var - örneğin Dinyeper Rapids adlarının Slav kökenli kanıtı, bazı arkeolojik veriler. Bütün bu gerçekler Norman teorisini çürütüyor. Yukarıdakilerin hepsinden çıkan sonuç şudur: Normanların Rusya'daki rolünün, Doğu Slavların topraklarında ortaya çıkmalarının ilk döneminde (10. yüzyılın üçüncü çeyreğine kadar) farklı olduğu varsayılabilir. sonraki dönemde. İlk başta, yabancı ülkeleri iyi tanıyan tüccarların rolü, o zaman - savaşçılar, denizciler, denizciler. Tahta yüceltilmiş bir İskandinav hanedanı çağrıldı, görünüşe göre 9. yüzyılın ikinci yarısında veya Oleg Kiev'e geldiğinde yüceltildi. Normanların Rusya'da Amerika'daki fatihlerle aynı rolü oynadığı görüşü temelde yanlıştır. Normanlar, Eski Rusya'daki ekonomik ve sosyal dönüşümlere ivme kazandırdı - bu ifadenin de bir temeli yok.

Lomonosov, Bayer'in Slav prenslerinin adlarını "Almanlaştırmasına" dikkat çekti. “İskandinav dilinde bu isimlerin hiçbir anlamı olmadığı” sonucuna varması çok önemli ve inandırıcıdır (Slav isimlerinin “Germen” yorumunun bir örneği, Vladimir'in prens adının “orman bekçisi” olarak yorumlanması olabilir). Normanistlerin hiçbiri Lomonosov'un sonucunu henüz aşamadı. Ayrıca, Lomonosov'un sözleri, Rusya'da Hıristiyanlığın kabulünden bu yana, Yunanca ve Yahudi isimlerinin onaylandığı yönünde çok önemlidir, ancak bu, bu isimlerin taşıyıcılarının Yunanlılar veya Yahudiler olduğu anlamına gelmez ve bu nedenle isimlerin kendileri dili göstermez. onların taşıyıcılarından. Bu düşünceye göre Lomonosov, "Rurik" adının İskandinav olduğunu kabul etti, ancak prens Baltık'ın güney kıyılarından Varangyalılar - Rus ile geldi. Mahkumiyeti, Almanya'dayken, yalnızca Slav yer adlarının hala korunmadığı Varangian Denizi kıyılarını ziyaret ettiği gerçeğine dayanıyordu, aynı zamanda Slav konuşmasının da yer yer ses çıkardığı gerçeğine dayanıyordu.

9. Normanizm ve anti-Normanizm'in uç noktalarının üstesinden gelen modern araştırmacılar aşağıdaki sonuçlara varmışlardır:

Devleti katlama süreci Varangyalılardan önce başladı, saltanat davetlerinin gerçeği, bu iktidar biçiminin Slavlar tarafından zaten bilindiğini gösteriyor.

Rurik - Novgorod'a hakem rolünü oynamaya davet edilen ve belki de denizaşırı Varangyalılardan (Svei) bir savunucu olarak davet edilen gerçek bir tarihsel figür, Vadim'in (büyük olasılıkla yerel bir kabile prensi) önderlik ettiği bir ayaklanmayı bastırarak iktidarı ele geçirir. Novgorod'daki görünümünün (barışçıl veya şiddetli) devletin doğuşuyla hiçbir ilgisi yok.

Rurik'in gerçekliğini reddeden başka bakış açıları da var, ancak Rurik'in kökeni sorununun eski Rus devletinin oluşumu sorunuyla ilgili olmadığı açıktır.

Yerel gelenekler tarafından yüklenmeyen Norman ekibi, haraç toplamak ve Slav kabile birliklerini birleştirmek için şiddet unsurunu daha aktif bir şekilde kullanıyor ve bu da bir dereceye kadar devleti katlama sürecini hızlandırıyor. Aynı zamanda, yerel prens kadro seçkinlerinin bir konsolidasyonu, Varangian mangaları ile entegrasyonu ve Varangianların kendilerinin Slavlaştırılması var.

Novgorod ve Kiev topraklarını birleştiren ve Varanglılardan Yunanlılara giden yolu bir araya getiren Oleg, ortaya çıkan devletin ekonomik temelini özetledi.

Etnonim Rusya kuzey kökenli. Ve kronik, Norman kabilelerinden birine atıfta bulunsa da, büyük olasılıkla altında etnik bir değil, çeşitli halkların temsilcilerinden oluşan bir etno-sosyal grubun gizlendiği ortak bir isimdir (Fin ruotsi - kürekçilerden). deniz soygunu ve ticarette ve prensin kadrosunu temsil ediyor. Ardından, bir yandan, artık herhangi bir etnik grupla ilişkili olmayan bu kavramın, kabile seçkinleri yabancı unsurla birleşen Doğu Slavları arasında hızla yayılması ve diğer yandan Varangianların hızlı asimilasyonu açıkça ortaya çıkıyor. Doğu Slav pagan kültlerini de kabul eden ve tanrılarına tutunmayan kendileri.

10. Arkeolojik kazılardan sonra kurulan Norman kolonileriyle ilgili ilginç bir gerçek:

Norman teorisinin destekçileri ile Normandiya karşıtları arasındaki anlaşmazlığın gelişiminde önemli değişiklikler meydana geldi. Bu, 30'ların başında meydana gelen anti-Normanist doktrinin faaliyetindeki bir miktar artıştan kaynaklandı. Genç neslin bilim adamları, eski okulun bilim adamlarının yerini almaya geldi. Ancak 1930'ların ortalarına kadar tarihçilerin çoğu Norman sorununun uzun zamandır Norman ruhu içinde çözüldüğü fikrini korudu. Arkeologlar, "İsveç ve Doğu" adlı eserini yayınlayan İsveçli arkeolog T. Arne'nin kavramının hükümlerine karşı eleştirilerini yönlendiren, anti-Normanist fikirlerle ilk ortaya çıkanlardı. 1930'larda Rus arkeologlar tarafından yapılan arkeolojik araştırmalar, Arne'nin konseptiyle çelişen materyaller üretti. Bunda önemli bir rol, Sovyet arkeologları tarafından mezar alanlarının etnik kökeni sorununu çözmek için geliştirilen kriter tarafından oynandı. Belirleyici anın, mezarda belirli şeylerin varlığı değil, bir bütün olarak tüm mezar kompleksi olduğu bulundu. Bu yaklaşım, V.I. Ravdonikas, 1920'lerin sonlarında Güneydoğu Ladoga bölgesindeki mezar höyüklerinin kazılarına dayanarak, Arne'nin bu bölgede Norman kolonilerinin varlığına ilişkin açıklamalarını eleştirmek ve mezarlık alanlarının yerel Baltık-Finlandiya'ya ait olduğunu tespit etmek için. kabile A.V. Artsikhovsky, Normanistlerin Suzdal ve Smolensk topraklarında Norman kolonilerinin varlığı hakkındaki iddiasını eleştirdi ve burada da İskandinavya'daki şeylerin çoğunun, cenazenin İskandinavya'ya göre değil, cenaze anıtlarında bulunduğunu gösterdi. yerel adete.

Arne'nin arkeolojik malzemeye dayandığı Rus topraklarının Norman kolonizasyonu teorisi, garip bir şekilde, sonraki yıllarda dilbilimcilerden destek aldı. Novgorod topraklarının toponimi analizinin yardımıyla bu yerlerde önemli sayıda Norman kolonisinin varlığını doğrulamak için bir girişimde bulunuldu. Bu en yeni Normanist yapı, E.A. Bu sorunu incelerken Rusya'daki sadece etnik değil, aynı zamanda sosyal ilişkileri de dikkate almanın önemli olduğu görüşünü dile getiren Rydzevskaya. Ancak bu eleştirel konuşmalar henüz genel tabloyu değiştirmedi. Adı geçen bilim adamı, aslında diğer Rus araştırmacılar gibi, bir bütün olarak teoriye karşı değil, bireysel Normanist hükümlere karşı çıktı.

Norman teorisi, devletin ilk temellerini üzerine atan Rusya'yı yönetmeye çağrılan İskandinavların (yani "Varanglılar") olduğuna göre bir bilimsel fikirler kompleksidir. Norman teorisine göre, bazı Batılı ve Rus bilim adamları, Varanglıların Slavların zaten oluşturulmuş kabileleri üzerindeki etkisi değil, Varanglıların Rusya'nın kökeni üzerindeki etkisi, gelişmiş, güçlü ve bağımsız olarak sorunu gündeme getiriyor. durum.

"Varanglılar" terimi, 9. yüzyılın sonunda - 10. yüzyılın başında ortaya çıktı. Varanglılardan ilk olarak Geçmiş Yılların Öyküsü'nün ilk sayfalarında bahsedilir ve ayrıca tufandan sonra Yafet klanına devam eden 13 halkın listesini açarlar. Nestor'un Varangianların çağrılmasıyla ilgili hikayesinin analizine katılan ilk araştırmacılar, İskandinavya'dan Varangian-Rusları (Petreius ve diğer İsveçli bilim adamları, Bayer, G. F. Muller, Tunman, Schletser, vb.) . Ancak 18. yüzyılın başlarında, bu "Norman teorisinin" muhalifleri ortaya çıkmaya başladı (Tredyakovsky ve Lomonosov).

Bununla birlikte, XIX yüzyılın altmışlı yıllarına kadar, Norman okulu, ona karşı sadece birkaç itirazda bulunulduğundan koşulsuz olarak baskın kabul edilebilirdi (1808'de Ewers). Bu süre zarfında Normanizm'in en önemli temsilcileri Karamzin, Krug, Pogodin, Kunik, Shafarik ve Mikloshich idi. Bununla birlikte, 1859'dan beri Normanizme karşı muhalefet, şimdiye kadar görülmemiş bir güçle yükseldi.

Normanistler - Nestor Chronicle'ın Varangian-Rusların denizin ötesinden çağrılması hakkındaki hikayesine dayanan Norman teorisinin yandaşları, bu hikayenin Yunan, Arapça, İskandinav ve Batı Avrupa kanıtlarında ve dilsel gerçeklerde onayını bulurlar. Rus devletinin gerçekte İskandinavlar, yani İsveçliler tarafından kurulduğu konusunda herkes hemfikirdir.

Norman teorisi, iç sosyo-ekonomik gelişmenin bir sonucu olarak eski Rus devletinin kökenini reddeder. Normanistler, Rusya'da devletliğin başlangıcını, Varanglıları Novgorod'da hüküm sürmeye çağırma ve Dinyeper havzasındaki Slav kabilelerini fethetmeleriyle ilişkilendirir. Rurik ve kardeşleri olan Vareglerin kendilerinin bir Slav kabilesi ve dili olmadığına inanıyorlardı ... onlar İskandinav, yani İsveçliler.

M. V. Lomonosov, bu "Eski Rusya'nın doğuşunun bilimsel olmayan kavramının" tüm ana hükümlerini yıkıcı eleştirilere maruz bıraktı. Lomonosov'a göre eski Rus devleti, Varangian-Rusların dağılmış kabile birlikleri ve ayrı prenslikler şeklinde çağrılmasından çok önce vardı. Ona göre, “kendilerini monarşi olmadan özgür sayan” güney ve kuzey Slavların kabile birlikleri, açıkça her türlü güç tarafından yüklendi.

Dünya tarihinin gelişiminde ve Roma İmparatorluğu'nun çöküşünde Slavların rolüne dikkat çeken Lomonosov, Slav kabilelerinin özgürlük sevgisini ve her türlü baskıya karşı hoşgörüsüz tutumlarını bir kez daha vurguluyor. Böylece Lomonosov, dolaylı olarak, ilkel gücün her zaman var olmadığını, ancak Eski Rusya'nın tarihsel gelişiminin bir ürünü olduğunu gösterir. Bunu özellikle, "Novgorodianların Varangianlara haraç vermeyi reddettiği ve kendilerini yönetmeye başladığı" eski Novgorod örneğinde canlı bir şekilde gösterdi. Ancak eski Rus feodal toplumunu parçalayan sınıf çelişkileri, halkın egemenliğinin düşmesine yol açtı: Novgorodianlar "büyük çekişmelere ve ölümcül savaşlara düştüler, bir klan çoğunluğu elde etmek için diğerine isyan etti." Ve işte bu keskin sınıf çelişkileri anında, Novgorodianlar (ya da daha doğrusu Novgorodianların bu mücadeleyi kazanan kısmı) Vareglere şu sözlerle döndüler: “Toprağımız büyük ve bol, ama hiçbir teçhizatımız yok; hüküm sürmek ve bize hükmetmek için bize gelin.”

Bu gerçeğe odaklanan Lomonosov, Norman teorisinin destekçilerinin inatla iddia etmeye çalıştıkları gibi Rusların yönetmedeki zayıflığı ve beceriksizliği değil, Varangian müfrezesinin gücüyle bastırılan sınıf çelişkileri olduğunu vurgular. Varangianları çağırma sebebi.

Lomonosov'a ek olarak, S. M. Solovyov da dahil olmak üzere diğer Rus tarihçileri de Norman teorisini çürütüyor: “Normanlar baskın bir kabile değildi, sadece yerli kabilelerin prenslerine hizmet ettiler; birçoğu yalnızca geçici olarak hizmet etti; Sayısal önemsizlikleri nedeniyle sonsuza dek Rusya'da kalanlar, özellikle ulusal yaşamlarında bu birleşmeye engel bulamadıkları için yerlilerle hızla birleştiler. Bu nedenle, Rus toplumunun başlangıcında, Norman döneminin Normanlar'ın egemenliği söz konusu olamaz ”(S.M. Solovyov, 1989; s. 26).

Yani Norman teorisinin Rus bilim adamlarının saldırısı altında yenildiğini söyleyebiliriz. Sonuç olarak, Varangianların gelişinden önce, Rusya zaten bir devletti, belki de hala ilkel, tam olarak oluşmamıştı. Ancak İskandinavların devlet olmak da dahil olmak üzere Rusya'yı yeterince etkilediği de inkar edilemez. İskandinav olan ilk Rus prensleri yine de yönetim sistemine birçok yeni şey getirdi (örneğin, Rusya'daki ilk gerçek Varangian'dı).

Ancak, şüphesiz, İskandinavların Rusya üzerindeki etkisi oldukça önemliydi. Sadece İskandinavlar ve Slavlar arasındaki yakın iletişimin bir sonucu olarak değil, aynı zamanda Rusya'daki tüm ilk prenslerin ve dolayısıyla meşru gücün Varangyalı olması nedeniyle de ortaya çıkabilirdi. Sonuç olarak, Rusya'daki ilk gerçek Varangian'dı.

Yasama ve devlet olmanın yanı sıra, İskandinavlar yanlarında askeri bilim ve gemi yapımını da getiriyor. Teknelerindeki Slavlar, Konstantinopolis'e yelken açıp onu ele geçirebilir, Karadeniz'e katılabilir mi? Tsargrad, Varangian kralı Oleg tarafından maiyetiyle birlikte ele geçirildi, ancak artık bir Rus prensi, bu da gemilerinin artık Rus gemileri olduğu anlamına geliyor ve kesinlikle bunlar sadece Varangian denizinden gelen gemiler değil, aynı zamanda kesilmiş gemiler. burada, Rusya'da. Vikingler Rusya'ya navigasyon, yelkencilik, yıldızlarla yön bulma, silah kullanma bilimi ve askeri bilim getirdi.

Tabii ki, İskandinavlar sayesinde Rusya'da ticaret gelişiyor. Başlangıçta Gardarik, İskandinavların Bizans'a giden yolundaki bazı yerleşim yerleridir, daha sonra Varegler yerlilerle ticaret yapmaya başlar, bazıları buraya yerleşir - kim prens olacak, kim savaşçı olacak, kim tüccar kalacak . Sonuç olarak, Slavlar ve Varanglılar birlikte "Varanglılardan Yunanlılara" yolculuklarına devam ediyor. Böylece Rusya, Varangian prensleri sayesinde önce dünya sahnesine çıkmakta ve dünya ticaretinde yer almaktadır. Ve sadece değil.

Zaten Prenses Olga, Rusya'yı diğer devletler arasında ilan etmenin ne kadar önemli olduğunu anlıyor ve torunu Prens Vladimir, Rusya'nın Vaftizini gerçekleştirerek başladığı işi bitiriyor ve böylece Rusya'yı diğer devletlerin çoktan gittiği barbarlık çağından transfer ediyor. , Orta Çağ'a, Rusya'yı onlarla birlikte bir gelişme aşamasına soktu.

Ve Norman teorisi mutlak tarihsel onay almamış olsa da, Rusya'daki İskandinavların ortaya çıkmasıyla birlikte ortaya çıktığını söyleyebiliriz:

Gemi yapımı, yelkencilik, navigasyon, yıldız navigasyonu.
Ticari ilişkilerin genişletilmesi.
Savaş.
Hukuk, kanunlar.
İskandinavlar, Rusya'yı diğer gelişmiş devletlerle aynı gelişme düzeyine koydu.

G.V.'nin adını taşıyan Rus Ekonomi Üniversitesi. Plehanov

İşletme Fakültesi

Rus ve Dünya Tarihi Bölümü

"Tarih" disiplininde

Norman teorisi

Tamamlayan: Shashkina D.M.

1. sınıf öğrencisi, grup 1130

Kontrol eden: Sokolov M.V.

Moskova - 2013

Norman teorisi- destekçileri Normanları (Varanglılar) Slav devletinin kurucuları olarak gören tarihçilikte bir yön.

Slavlar arasında devletin İskandinav kökeni kavramı, 862'de iç çekişmeyi sona erdirmek için Slavların prensleri alma önerisiyle Varangyalılara döndüğünü bildiren Geçmiş Yılların Masalı'ndan bir parça ile ilişkilidir. taht. Chronicles, başlangıçta Varanglıların Novgorodianlardan haraç aldıklarını, sonra kovulduklarını, ancak kabileler arasında (Novgorod Chronicle'a göre - şehirler arasında) iç çekişme başladığını bildiriyor: "Ve kendiniz için daha sık savaşın." Bundan sonra Slovenler, Krivichi, Chud ve Merya, Varanglılara şu sözlerle döndüler: “Toprağımız büyük ve bol, ama içinde elbise yok. Evet, saltanat sürmek ve bize hükmetmek. Sonuç olarak, Rurik Novgorod'da, Sineus'ta - Beloozero'da ve Truvor'da Izborsk'ta hüküm sürmek için oturdu. Nestor'un Varangianların çağrılmasıyla ilgili hikayesinin analizine katılan ilk araştırmacılar, neredeyse hepsi, İskandinavya'dan Varangian-Rus halkını görerek gerçekliğini kabul etti. "Norman teorisi" 18. yüzyılda ortaya atıldı. Peter I tarafından St. Petersburg Bilimler Akademisi'nde çalışmaya davet edilen Alman tarihçiler G. Bayer ve G. Miller. Eski Rus devletinin Vikingler tarafından yaratıldığını bilimsel olarak kanıtlamaya çalıştılar. 19. yüzyılda Norman teorisi, 18-19 yüzyılların resmi Rus tarihçiliğinde elde edildi. Rus devletinin kökeninin ana versiyonunun doğası. Bu kavramın aşırı tezahürü, hazırlıksızlıkları nedeniyle Slavların bir devlet yaratamayacakları ve daha sonra yabancı liderlik olmadan onu yönetemeyecekleri iddiasıdır. Onların görüşüne göre, devletlik Slavlara dışarıdan tanıtıldı.

Norman teorisi, iç sosyo-ekonomik gelişmenin bir sonucu olarak eski Rus devletinin kökenini reddeder. Normanistler, Rusya'da devletliğin başlangıcını, Varanglıları Novgorod'da hüküm sürmeye çağırma ve Dinyeper havzasındaki Slav kabilelerini fethetmeleriyle ilişkilendirir. Vikinglerin kendilerinin, Rurik ve kardeşlerinin olduğu Slav kabilesi ve dili yoktu ... onlar İskandinavlardı, yani İsveçliler.

SANTİMETRE. Solovyov, Varanglıları Rusya'nın erken devlet yapılarında kilit bir unsur olarak görüyor ve dahası onları bu yapıların kurucuları olarak görüyor. Tarihçi şöyle yazıyor: “... Rurik'in mesleğinin tarihimizdeki önemi nedir? İlk prenslerin çağrılması tarihimizde büyük önem taşır, tüm Rusya'da bir olaydır ve Rus tarihi haklı olarak onunla başlar. Devletin kuruluşundaki ana, ilk fenomen, farklı kabilelerin aralarında yoğunlaşan bir ilke olan iktidarın ortaya çıkması yoluyla birleşmesidir. Kuzey kabileleri, Slav ve Fin, birleştiler ve kendilerine bu yoğunlaştırma ilkesini, bu gücü çağırdılar. Burada, birkaç kuzey kabilesinin konsantrasyonunda, diğer tüm kabilelerin konsantrasyonunun başlangıcı atılır, çünkü çağrılan başlangıç, ilk konsantre kabilelerin gücünü kullanır, onlar aracılığıyla ilk kez birleşmiş diğer güçleri yoğunlaştırmak için. , harekete geçmeye başlayın.

N.M. Karamzin, Varanglıları, sınırları “Doğu'ya şu anki Yaroslavl ve Nizhny Novgorod Valiliklerine ve Güney'e Batı Dvina'ya ulaşan “Rus monarşisinin” kurucuları olarak kabul etti; Zaten ölçüm yapan Murom ve Polotsk, Rurik'e bağlıydı: çünkü otokrasiyi kabul ettikten sonra, düşünüldüğü gibi kendisi veya kardeşleri tarafından fethedilen Belaozero, Polotsk, Rostov ve Mur'ün yanı sıra ünlü birleşik dünya adamlarına kontrol verdi. Böylece, Alman halklarının egemen olduğu İskandinavya'da ve tüm Avrupa'da yeni sivil toplumların temeli olan feodal, yerel ya da ek sistem, en yüksek prenslik gücüyle birlikte Rusya'da kurulmuş gibi görünüyor.

N.M. Karamzin şunları yazdı: “Slavlar ve Chud tarafından çağrılan Varangyalıların üç prensi - Rurik, Sineus, Truvor - inkar edilemez bir şekilde Norman'dır: örneğin, Frankların yıllıklarında 850 civarında - bu dikkate değer - üç Rorik Bunlardan biri Danimarkalıların Lideri, diğeri Kral (Rex) Norman, üçüncüsü ise sadece Norman. V.N. Tatishchev, Rurik'in Finlandiya'dan olduğuna inanıyordu, çünkü sadece oradan Varanglılar Rusya'ya çok sık gelebilirdi. Platonov ve Klyuchevsky meslektaşlarıyla tamamen aynı fikirdeler, özellikle Klyuchevsky şöyle yazıyor: “Son olarak, ilk Rus Varangian prenslerinin ve savaşçılarının adlarının neredeyse tamamı İskandinav kökenli; İskandinav destanlarında aynı isimlerle tanışıyoruz: Rurik, Hrorek, Truvor - Thorvardr, Oleg şeklinde, eski Kiev telaffuzuna göre - Helgi, Olga - Helga, Konstantin Porphyrogenitus'ta - ????,Igor - Ingvarr, Oskold - Hoskuldr, Dir Dyri, Frelaf - Frilleifr, Svenald - Sveinaldr, vb."

"Rus" etnoniminin kökeni, Eski İskandinav kelimesine kadar uzanır. Róşsmenn veya Róşskarlar - Finliler ve Estonyalılar arasında kendi dillerinde İsveç anlamına gelen ve bazı dilbilimcilere göre bu kelimeyi Slav dillerine ödünç alırken “Rus”a dönüşmesi gereken “kürekçiler, denizciler” ve “ruotsi /rootsi” kelimesi.

Norman teorisinin en önemli argümanları şunlardır:

· Bizans ve Batı Avrupa yazılı kaynakları (çağdaşların Rusları İsveçliler veya Normanlar olarak tanımladığı.

· Rus prens hanedanının atalarının İskandinav isimleri - Rurik, "kardeşleri" Sineus ve Truvor ve Svyatoslav'dan önceki tüm ilk Rus prensleri. Yabancı kaynaklarda isimleri de İskandinav sesine yakın bir biçimde verilmektedir. Prens Oleg'e X-l-g (Hazar mektubu), Prenses Olga - Helga, Prens Igor - Inger (Bizans kaynakları) denir.

· 912 Rus-Bizans anlaşmasında listelenen "Rus klanı" büyükelçilerinin çoğunun İskandinav isimleri.

· Konstantin Porphyrogenitus'un Dinyeper akarsularının isimlerini iki dilde veren “İmparatorluğun Yönetimi Üzerine” (c. 949) çalışması: İskandinav etimolojisinin çoğu “Rusça” için önerilebileceği “Rusça” ve Slavca isimler.

Ek argümanlar, Rurik yerleşiminin kazılarında 9-11. yüzyıl buluntuları, Staraya Ladoga'daki (8. yüzyılın ortalarından itibaren) mezarlar da dahil olmak üzere Doğu Slav bölgesinin kuzeyindeki İskandinavların varlığını sabitleyen arkeolojik kanıtlardır. Gnezdovo. 10. yüzyıldan önce kurulan yerleşimlerde İskandinav eserleri, en eski kültür katmanlarında iken “Varangianların çağrısı” dönemine kadar uzanmaktadır.

Eski Rus devletinin kökeni üzerine bakış açıları. Norman teorileri:

Norman İskandinav Eski Rus devleti

Norman versiyonu etrafındaki tartışmalar, zaman zaman, Slavların Norman Varangians olmadan bağımsız olarak bir devlet oluşturup oluşturamayacakları sorusu bağlamında ideolojik bir nitelik kazandı. Stalin'in zamanında, SSCB'deki Normanizm devlet düzeyinde reddedildi, ancak 1960'larda Sovyet tarihçiliği, aynı anda Rusya'nın kökeninin alternatif versiyonlarını keşfederken ılımlı Norman hipotezine geri döndü.

Yabancı tarihçiler çoğunlukla Norman versiyonunu ana versiyon olarak görüyorlar.

özel ders

Bir konuyu öğrenmek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız, ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sunacaktır.
Başvuru yapmak bir danışma alma olasılığı hakkında bilgi edinmek için şu anda konuyu belirterek.

Giriş…………………………………………………………………………..3

Bölüm 1

XVIII-XIX yüzyıllarda Slavlar ve eleştirisi.

1.1. 18. yüzyılın ortalarında "Norman teorisi"nin ortaya çıkışı: yazarlar, kaynaklar, ana hükümler, ilk eleştirmenler……………………………………………….....5

1.2. 19. yüzyılda tartışmanın gelişimi………………………………………………………9

Bölüm 2

Sonuç………………………………………………………………………….14

Kullanılmış literatür listesi…………………………………………………….17

giriiş

Rusya tarihinde bu kadar uzun, şiddetli ve birçok bilim insanının katılımıyla anlaşmazlığa neden olmayacak bir soru, “Rus toprakları nereden geldi”, Rurik ve onun “Varanglıları” kimdir sorusundan başka bir soru yoktur. “Rus” ile Rus kronikleri.

Yazılı kaynaklar, Eski Rus devletinin ortaya çıkışını 9. yüzyıla atıfta bulunur. Geçmiş Yılların Masalına göre, Ilmen Slovenleri ve komşuları - Fin Meri kabileleri - Varangyalılara haraç ödediler, ancak daha sonra şiddete katlanmak istemeyerek, “... 6370 (862) yılında Varangyalıları kovdular. denizi geçtiler ve onlara haraç vermediler ve kendi kendilerine hükmetmeye başladılar ve aralarında doğruluk yoktu ve nesilden nesile ayağa kalktılar ve çekişmeye başladılar ve birbirleriyle savaşmaya başladılar. Ve kendi kendilerine dediler ki: "Bize hükmedecek ve adaletle hükmedecek bir hükümdar arayalım." Ve denizi geçtiler, Varangianlara, Rusya'ya. Bu Varanglılara Rus, diğerlerine İsveçliler ve diğerleri Normanlar ve Angles deniyordu - bunlara böyle deniyordu. Chud Rus, Slavlar, Krivichi ve hepsi şöyle dedi: "Toprağımız büyük ve bol, ama içinde düzen yok. Gelin ve bize hükmedin." Ve klanlarıyla üç kardeş seçildi ve tüm Rusya'yı yanlarına aldılar ve geldiler ve en büyüğü Rurik Novgorod'da, diğeri Sineus Beloozero'da ve üçüncüsü Truvor, Izborsk'ta oturdu.

Ayrıca, Geçmiş Yılların Hikayesi, Rurik Askold ve Dir'in boyarlarının Bizans'a karşı bir kampanya için prenslerine "yalvardığını" bildiriyor. Yol boyunca Kiev'i ele geçirdiler ve keyfi olarak kendilerine prens dediler. Ancak Rurik'in akrabası ve valisi Oleg, 882'de onları öldürdü ve Rurik'in küçük oğlu Igor ile Kiev'de hüküm sürmeye başladı. Böylece, 882'de bir prensin yönetimi altında Kiev ve Novgorod birleşti ve Eski Rus Kiev Rus devleti kuruldu.

Rus devletinin başlangıcıyla ilgili yıllık gelenek budur. Uzun zamandır etrafında sonsuz anlaşmazlıklar var. Kronikçi tarafından anlatılan hikaye, 18. yüzyılda Eski Rus devletinin ortaya çıkışının "Norman teorisi" nin yaratılmasının temelini oluşturdu. Bu teorinin kurucuları, 18. yüzyılda Rusya'da çalışan Alman bilim adamları Bayer, Miller ve Schlozer'di. Normanları anladıkları Varanglıların, Kiev Rus'un oluşumunda ana rolü oynadığına inanıyorlardı.

Norman teorisi, yaratılmasından hemen sonra keskin eleştirilere neden oldu. İlk olarak M.V. tarafından formüle edilen Norman karşıtı teori çerçevesinde ifade edildi. Lomonosov ve Slav devletinin mutlak özgünlüğü hipotezine dayanmaktadır.

Norman ve anti-Norman teorilerinin yaratılmasının üzerinden iki buçuk asırdan fazla zaman geçti. Bu süre zarfında, büyük miktarda yeni kaynak materyal birikmiştir ve sorunun nihayet çözüleceği umutları haklı değildir. Hem Norman hem de Norman karşıtı teoriler bu süre boyunca değişen yoğunlukta gelişti ve bugüne kadar her birinin çok sayıda destekçisi var. Aynı zamanda, “Norman karşıtları” arasında, bazıları Vareglerin İskandinav olduğu konusunda hemfikirdir ve aynı zamanda Rusya'ya devletlik getirmediklerini, ancak sadece prens mahkemelerinde paralı askerler olarak belirli bir siyasi rol oynadıklarını ve Slavlar tarafından asimile edildi. "Norman karşıtları"nın bir başka kısmı, kendileriyle özdeş olan Varanglıların ve Rusların Slav olduğuna dair kanıtlar buldu ve savundu.

Şu anda, Rus devletinin kökeni sorunu tam olarak açıklığa kavuşturulmamıştır. İskandinavya'da Rusya tarihi, Doğu Avrupa'daki kralların fetihleri ​​sonucu ortaya çıkan Büyük İsveç'in tarihi olarak tanımlanmaktadır. Büyük gezgin Thor Heyerdahl, 10-12. yüzyıllarda Rusya'da Vikinglerin varlığına dair sayısız maddi kanıt keşfeden güney Rusya'daki arkeolojik keşiflere sponsor oldu: silahlar, mutfak eşyaları vb. Veri eksikliği nedeniyle, birçok modern araştırmacı bir uzlaşma seçeneğine eğilmeye başladı: Varangian mangalarının Slav devletinin oluşumu üzerinde ciddi bir etkisi oldu.

Bölüm 1. Menşe "Norman Teorisi"

Doğu Slavlar arasında devlet ve eleştirisi

XVIII-XIX yüzyıllar

1.1 18. yüzyılın ortalarında Norman teorisinin yaratılması: yazarlar,

kaynaklar, temel hükümler

XVIII yüzyılın 30-40'larında. XVIII.Yüzyılda görev yapan Alman kökenli Rus bilim adamları. Rusya'da, St. Petersburg Bilimler Akademisi akademisyenleri Gottlieb Siegfried Bayer, Gerhard Friedrich Miller ve August Ludwig Schlozer, eski Rus devletinin kökeninin sözde "Norman teorisini" önerdiler.

İlk Rus akademisyenlerin dayandığı temel kaynaklar, öncelikle Geçmiş Yıllar Masalı idi. Bize ulaşan bu vakayiname, XII. Yüzyılın onuncu yılına kadar Rus tarihinin olaylarını ortaya koymaktadır. İlk baskısı, Prens Svyatopolk II Izyaslavich tarafından görevlendirilen Kiev Mağaraları Manastırı'nın bir keşişi olan Nestor tarafından 1113 civarında derlendi. Daha sonra, birkaç baskı daha vardı.

İkincisi, Bayer'in dayandığı kaynaklar olarak ve ondan sonra Schlozer ve Miller, Oleg ve Igor'un Bizans ile yaptığı antlaşmalarda belirtilen prenslerin ve savaşçıların isimlerinin yanı sıra Bizans yazarlarının Varanglılar ve Rusya hakkındaki sözleri sayılabilir. , İskandinav destanları, haber Arap yazarları ve İsveçlilerin Fince adı Ruotsa ve İsveçli Uplandia Roslagen'in adı.

Doğruluklarını doğrulamak için, Norman teorisinin destekçileri Batılı tarihçilerin haberlerine büyük önem verdiler. Burada Bertin Chronicles ve 10. yüzyılın ortalarında Konstantinopolis'te iki kez büyükelçi olan Cremona Piskoposu Liutprand'ın yazıları ana kaynak olarak adlandırılabilir.

Teori, Vikinglerin Slavlar tarafından çağrılmasıyla ilgili The Tale of Bygone Years'daki efsaneye dayanıyordu. Bu efsaneye göre, Slavlar, iç çekişmeden korkan, kral Prens Rurik tarafından yönetilen Varangianların bir müfrezesini kontrol etmeye davet etti.

Norman teorisi, The Tale of Bygone Years'da bahsedilen Vareglerin, Avrupa'da Normanlar veya Vikingler adıyla tanınan İskandinav kabilelerinin temsilcilerinden başkası olmadığı fikrine dayanmaktadır. Petersburg Bilimler Akademisi'nde bir başka profesör, Almanca T. 3. Rus dilini ve daha da fazlası Eski Rusça'yı bilmeyen Bayer, 1735'te Latince'deki incelemelerinde, Eski Rusça kelimesinin Eski Rusça olduğu görüşünü dile getirdi. yıllıklardan - "Varanglılar" - Rusya'nın devletini veren İskandinavların adıdır. Bununla birlikte, Bayer, eski İskandinav dillerinde karşılık gelen terimi ararken, yalnızca yaklaşık olarak "Varangian" a benzeyen "varangyar" (vasringjar, çoğul isim) kelimesini buldu.

Bir başka önemli sonuç da, vakayinamenin aynı parçasının verilerine dayanarak, Slavların kendilerini yönetemedikleri sonucuna varmaktır. Bu temelde, Varanglıların, yani Normanların, Slav topraklarına devletlik getirdiği sonucuna varıldı. Bu soruda olağandışı bir şey yoktu. Pek çok Avrupa devletinin yabancı hükümdarlar tarafından ve fetihler sırasında kurulduğu biliniyordu ama burada barışçıl bir görevden bahsediyoruz.

Ancak M.V.'nin bu kadar şiddetli bir karşı eylemine yol açan tam da bu sonuçtu. Lomonosov. Bu tepkinin, doğal olarak hak ihlaline uğramış bir haysiyet duygusundan kaynaklandığı varsayılmalıdır. M.V. Lomonosov, prenslerin çağrılması tarihinde, bağımsız devlet yaratıcılığına sahip olmayan Slavların başlangıçtaki aşağılıklarının bir göstergesini gördü. Gerçekten de, herhangi bir Rus kişi bu teoriyi kişisel bir hakaret ve Rus ulusuna, özellikle M.V. Lomonosov. "Almanlar" önyargılı olmakla suçlandı.

Bu konuda çok belirleyici olan, tarihçi M.A. Alpatov'un 20. yüzyıldan kalma olmasına rağmen, Norman teorisinin ortaya çıkışı hakkındaki renkli hikayesidir: Poltava Victoria, Charles XII'nin fatihlerin hırslarını ezdi, Rus devletinin izini Rurik'e kadar süren Norman teorisi, Rusların emellerine tarihi bayraktan bir darbe indirdi. Poltava için ideolojik bir intikamdı. Yüzyılların tozu, yeni bir hayat bulan Varanglılar hakkındaki eski hikaye, en keskin modern arsa haline geldi ... Bu nedenle, Varangian sorunu, kronik zamanlarda Kiev'de değil, 18. yüzyılda St. Petersburg'da doğdu. Rus karşıtı bir fenomen olarak ortaya çıktı ve bilim alanında değil, siyaset alanında ortaya çıktı.Bu savaşta ilk "atışı" yapan kişi Bayer'di.

O zaman Norman sorunu üzerindeki anlaşmazlık başladı. Norman kavramının karşıtları da kronik kaynak hikayenin gerçekliğini kabul ettiler ve Varangianların etnik kökeni hakkında tartışmadılar. Bununla birlikte, Askold ve Dir'in seferi ve Kiev'in ele geçirilmesi hakkındaki kronik hikayeye atıfta bulunarak, Norman Varangian'ların ortaya çıkmasından önce Kiev'in kendi prens Rus hanedanına sahip olduğuna inanılıyordu.

Ek olarak, Rusların kim olduğu sorusunun cevabı farklıydı ... “Yani, Tatishchev ve Boltin onları Finlandiya'dan, Lomonosov - Slav Prusya'dan, Evers - Khazaria'dan, Golman - Friesland'dan, Vater - Karadeniz Gotları .... ".

Yukarıdakilerle bağlantılı olarak, bir takım sorular ortaya çıkıyor: "Normanizm"in ortaya çıkışı, 18. yüzyılın ortalarının siyasi arka planı tarafından mı belirlendi? Ve kimin sonuçları daha politik: "Normanizm"in kurucuları mı yoksa onların muhalifleri mi?

Asıl Varangian sorusu nedir? Aslında, İskandinavların Eski Rus devletinin oluşumuna katılım derecesinden bahsediyoruz. Bu tarafsız konumdan, A.N. Sakharov'un bir makalesi Sovyet Tarih Ansiklopedisi'nde yazılmıştır.

Yazar, Norman teorisinin "destekçileri Normanları (Varanglılar) Eski Rusya'da devletin kurucuları olarak gören tarih yazımında bir eğilim" olduğunu savundu. Bu açıdan bakıldığında, ilk Rus akademisyenler olan Alman akademisyenlerin öncelikle kaynak incelemesine dayanan eserlerinde Rus tarihine gerçekten akademik bir tavır görmek oldukça mümkündür.

Sovyet tarih yazımında başka bir konum daha vardı. B.D. Grekov, Kievan Rus'un 1953 baskısında şunları kaydetti: “Normanizm altında, Rus halkının aşağılığını “kanıtlayan”, kendi kültürünü ve devletini yaratamadığını, Rus kurucularının rolünü öne süren bir “teori” kastediyoruz. Varangians-Normans Rus kültürünün arkasındaki devlet ve yaratıcılar". D.A. Avdusin bu görüşü paylaştı.

Norman sorunuyla ilgilenen araştırmacılar, Varangianların çağrılmasının gerçek güvenilirliğine ve genel olarak prens hanedanlarının yabancı kökenine dikkat etmediler. Aksine, tüm araştırmacılar söz konusu efsaneden yola çıkar ve sadece metnini farklı şekillerde yorumlar; örneğin: Varanglılar ve Ruslar ile ne demek istiyor? Hangi denizi gösteriyor? Ve "Tüm Rusya'yı kendi başına kuşat" sözlerini hangi anlamda anlamalıyız?

Tarihçiler, kronik metindeki imla, noktalama işaretleri hakkında tartıştılar ve onun versiyonları lehine çalışmasını sağlamaya çalıştılar. Bu metnin tamamı hiçbir şekilde tarihsel eleştiriye dayanamasa da, peşin hükümlü fikirler ve yorumlar tarafından engellenmemiştir.

Bununla birlikte, Bayer, Rusya'da ve 18. yüzyılda ve sonraki iki buçuk yüzyılda Norman devletinin kökeni teorisinin temelini attı, Bayer'in hipotezi, Almanca konuşan bilim adamlarından (G.F. Miller) bilgili bilim adamları tarafından desteklendi. , A.L. Schlozer, I.E. Thunman, H.F. Holmann, K.X. Rafn) Rusya'da ve yurtdışında ve Rusça konuşanlar arasında (N.M. Karamzin, M.N. Pogodin, A.A. Shakhmatov, V A. Brim, A.A. Vasiliev, N.G. Belyaev, V.A. Kiparshin) . Normanistler, "Rus" terimiyle belirlenenlerin İskandinavlar olduğu konusunda ısrar ettiler ve rakipleri, Normancılara bir başlangıç ​​yapmasalar bile, herhangi bir versiyonu kabul etmeye hazırdılar. Anti-Normanistler Litvanyalılar, Gotlar, Hazarlar ve diğer birçok halk hakkında konuşmaya hazırdı. Sorunu çözmek için böyle bir yaklaşımla, Norman karşıtlarının bu anlaşmazlıkta zafere güvenemeyecekleri açıktır. Ve M.V.'nin vatansever sigortası Lomonosov, S.P. Krascheninnikova ve diğerleri, Normancılara, bunları ve müteakip anti-Normanistleri, yazılarının yalnızca vatansever duyguların meyvesi ya da daha kötüsü, amatörlerin fantezisi olduğu gerçeğiyle suçlamak için bir neden verdi.

1.2 19. yüzyılda tartışmanın gelişimi

Rus tarih biliminin oluşum zamanı olan 19. yüzyılda, Varangian sorunu belirsiz bir şekilde çözüldü. Norman görüşü, Ruslar da dahil olmak üzere bilim adamlarının çoğunluğu tarafından desteklendi.

Belki de en iyi şekilde N.M.'nin eserlerinde ifade edilir. Karamzin.

N.M.'nin sorduğu ilk soru. Karazmin, bu bir soru: Nestor kime Varanglılar diyor? Varangians'ın altında N.M. Karamzin İskandinavları anlıyor. Argümanlar, Vareg prenslerinin İskandinav isimleri olan kroniklerin mesajlarıdır.

İkinci soru şudur: "... hangi insanlar, özellikle Rus olarak anılırlar, anavatanımıza ve ilk Egemenlere ve adını verdiler ...?". N.M. Karamzin, Varanglıları Rusya ile özdeşleştiriyor ve onları “bir kıyı bölgesinin uzun süredir Rosskaya, Ros-lagen olarak adlandırıldığı ve Finlerin hala tüm sakinlerini Rossiami, Rotsami, Ruotsami olarak adlandırdığı” İsveç Krallığı'na yerleştiriyor.

Böylece, N.M. Karamzin, araştırmasını 18. yüzyılın Normanlarıyla aynı şekilde yürütür, örneğin G.Z. Bayer, aynı zamanda Geçmiş Yılların Hikayesi'nin mesajlarına da dayanmaktadır. Ancak, N.M.'nin "Norman" yorumunda Rus devletinin başlangıcı olayları. Karamzin, Slavlar hakkında hiç de aşağılayıcı olmayan ilginç bir değerlendirme aldı: “... Rus Tarihinin başlangıcı bize yıllıklarda şaşırtıcı ve neredeyse benzersiz bir vaka sunuyor: Slavlar gönüllü olarak eski kurallarını yok ediyor ve Varangyalılardan Egemenler talep ediyor. , düşmanları kimdi.

Bu önemli olayı bir şekilde açıklamak için, o zamandan birkaç yıl önce Chud ve Slav ülkelerine hakim olan Varanglıların, onları baskı ve şiddet olmadan yönettiklerini, hafif haraç aldıklarını ve adaleti gözettiklerini düşünüyoruz. Dokuzuncu yüzyılda denizlere hakim olan, Avrupa'nın Güneyi ve Batısı ile ilişkileri olan Varegler veya Normanlar, Kuzey'in vahşi sınırlarına hapsedilmiş Slavlar ve Finlerden daha eğitimli olmalıydılar; onlara yeni endüstrinin ve ticaretin insanlara faydalı olan bazı faydalarını iletebilirdi.

Kendilerini yok eden fatihlerin gücünden memnun olmayan Slav boyarları, belki de bu anlamsız insanları kızdırdı, onları eski bağımsızlıklarının adıyla baştan çıkardı, Normanlara karşı silahlandırdı ve kovdu; ama kişisel çekişme özgürlüğü talihsizliğe dönüştürdü, eski yasaları geri getirmeyi başaramadı ve anavatanı sivil çekişme uçurumuna sürükledi. Sonra vatandaşlar, belki de Normanların faydalı ve sakin kuralını hatırladılar: iyileştirme ve sessizlik ihtiyacı, onlara halkın gururunu unutmalarını emretti ve Slavlar - efsanenin dediği gibi - Novgorod yaşlısının tavsiyesiyle ikna oldular. Gostomysl, Varanglılardan Hükümdarları istedi ... ".

Böylece, N.M.'ye göre Eski Rus devleti Kiev Rus kuruldu. Karamzin, yabancılar, ancak diğer birçok çağdaş devlet gibi fetih yoluyla değil, barışçıl yollarla, şehzadelerin çağrısıyla.

Bu "teori" ile mücadele V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky ve diğerleri Norman teorisi Rus tarihçiler S.A. Geodonov, I.E. Zabelin, A.I. Kostomarov ve diğerleri.

İtirazların özü 18. yüzyıldakiyle aynıdır: Varanglılar, yani Normanlar olarak adlandırılması gerçeği kabul edilirken, Varanglılar tarafından Slav devletinin kökenlerinin kuzeyde Novgorod'da olmadığı iddia edilir. , ancak güneyde, Kiev'de. Geçmiş Yılların Hikayesi de ana kaynak olarak kullanılmaktadır.

Belki de ilk Kiev prenslerinin Slav kökenli olduğu fikri 19. yüzyılın bir yeniliği olarak kabul edilmelidir ve buna ek olarak, devlet oluşum sürecinin oldukça karmaşık bir fenomen olduğu ve bu nedenle yeni bir fikir ortaya çıkıyor. Varangianların öncü rolü, Slavların kendi sosyal ilişkilerinin karşılık gelen bir gelişimi olmadan gerçekleşemezdi.

Bu görüşle V.O.'nun “Rus Tarihi Kursu” nda karşılaşıyoruz. Klyuchevsky: “Rus Ülkesinin Öyküsü'nün yazarının varsayımına göre “Rus” kelimesinin bir kabile anlamı vardı: bu, ilk prenslerimizin geldiği Varangian kabilesinin adıydı. Sonra bu kelime bir sınıf anlamı aldı ... Daha sonra, Rusya veya Rus toprakları ... - coğrafi bir anlam aldı. Son olarak, 11.-12. yüzyıllarda, bir kabile olarak Rusya, yerli Slavlarla birleştiğinde, bu terimlerin her ikisi de Rus ve Rus toprakları ... siyasi bir anlama sahiptir: Rus prenslerine tabi olan tüm bölge böyle başladı. çağrılacak ... ilk Rus prensleri-Varangianların ve onların savaşçılarının isimleri neredeyse tamamı İskandinav kökenlidir; İskandinav destanlarında aynı isimlerle tanışıyoruz: “o” - Helgi, Olga - Helga, Igor - Ingvarr, vb. Eski Kiev telaffuzuna göre Hrorekr, Oleg şeklinde Rurik ... Siyasi dernek Kiev'den gitti , ve Novgorod Rus Slavizminden değil; Kiev Varangian prensliği ... Rus devletinin orijinal biçimi olarak kabul edilebilecek Slav ve komşu Fin kabilelerinin birliğinin bir aynası oldu.

Böylece 19. yüzyılda Rus devletinin kökenlerine ilişkin tartışmalar Rus ve yabancı bilim adamları tarafından sürdürülmüştür. Daha önce olduğu gibi, Normanistler ve anti-Normanistler için ana kaynak, başta Geçmiş Yılların Hikayesi olmak üzere yazılı kaynaklardır ve daha önce olduğu gibi, tüm araştırmacılar, Vareglerin Novgorodian'ların gerçek olarak tanınmasıyla ilgili kronik versiyonunu kabul etmede oybirliği vardır. Aynı zamanda, Normanizm temsilcileri (N.M. Karamzin) hiçbir şekilde Slavların geri kalmışlığında ısrar etmediler, saldırgan olanı değil, Varangian'ın çağrısının barışçıl doğasını vurguladılar. Ve anti-Normanistler, karmaşık bir devlet yaratma süreci ve bu süreçte Slav kamu kurumlarının rolü hakkında bir fikre ve ayrıca Kiev hanedanının devletin oluşumundaki öncü rolüne dair görüşlere sahipler.

Bölüm 2

20. yüzyılda teori.

18. ve 19. yüzyılların Rus bilim adamları, genellikle Varanglıların Çağrılması Hikayesini tam bir güvenle ele aldılar. 862'nin altında yıllıklar tarafından bildirilen olayların gerçekliğinden şüphe duymadan, yalnızca yeni gelenlerin etnik kökenleri konusunda tartıştılar. Bununla birlikte, yavaş yavaş, mesleğin hikayesinin, vakayinamenin oluşturulduğu 12. yüzyılın başlarındaki gerçekliğin çoğunu da kapsadığına dair bir görüş ortaya çıkıyor.

Böylece, N. I. Kostomarov, 19 Mart 1860'ta M. P. Pogodin ile bir anlaşmazlıkta, Rusya'nın başlangıcı hakkında şunları söyledi: “Bizim vakayinamemiz zaten 12. yüzyılda derlendi ve önceki olayların haberlerini bildirerek, vakanüvis kelimeleri ve zamanı kullandı” . D. I. Ilovaisky, efsaneyi yaratırken daha sonraki dönemin Novgorodian emirlerinin etkisi hakkında yazdı.

Ancak buradaki asıl dönüm noktası, A.A.'nın çalışması sayesinde geldi. Shakhmatov ("En eski Rus kronik bağlantılarının araştırılması" (1908) ve "Geçmiş Yılların Hikayesi" (1916)), Varangianların Çağrılması Efsanesinin yapay olarak birleştirilmiş geç bir ekleme olduğunu gösterdi. derin işleme kronikleştiricilerine maruz kalan birkaç Kuzey Rus efsanesini bir araya getiriyor.

Araştırmacı, Ladoga'da Rurik, Izborsk'ta Truvor, Beloozero'da Sineus hakkında yerel efsanelerin motifleri üzerindeki varsayımların baskınlığını gördü ve Kiev tarihçilerinin çalışmalarının meyvesi olan 862'nin altındaki girişin edebi kökenini keşfetti. 11. yüzyılın ikinci yarısı - 12. yüzyılın başları.

A.A.'nın araştırmasının ardından Shakhmatov'un Rus kronik yazma tarihi alanında, bilim adamları 9. yüzyıldaki olaylarla ilgili kronik haberler konusunda çok daha temkinli hale geldiler.

Bununla birlikte, XX yüzyılın yirmili yaşlarının başında, hem Normanistlerin hem de Normandiya karşıtlarının ana yazılı kaynağının eleştirisine yönelik tutum değişikliğine rağmen, Geçmiş Yılların Masalı'nın Varanglıların çağrılmasıyla ilgili arsası, hala "Rus devletinin kökenine ilişkin Normanist teorinin bilimsel Rus tarihinin envanterine sağlam bir şekilde yerleştiğine" inanıyordu i.

Ayrıca, Norman teorisinin destekçileri ile anti-Normanistler arasındaki anlaşmazlığın gelişiminde önemli değişiklikler meydana geldi. Bu, 30'ların başında meydana gelen Norman karşıtı doktrinin faaliyetlerindeki bir miktar artıştan kaynaklandı. Genç neslin bilim adamları, eski okulun bilim adamlarının yerini almaya geldi. Ancak 1930'ların ortalarına kadar tarihçilerin çoğu Norman sorununun uzun zamandır Norman ruhu içinde çözüldüğü fikrini korudu.

Ve XX yüzyılın 30'lu yılların ortalarından beri, Sovyet bilim adamları, "bilim karşıtı" Norman teorisine, politik olarak zararlı ve vatansever olmadığını ilan ederek bir saldırı başlattılar. Aynı zamanda, Alman bilim adamları G.Z. Bayer, G.F. Miller ve A.L. 18-19. yüzyıllarda Rus sarayında Almanların egemenliğini tarihin yardımıyla haklı çıkarmaya çalışan Schlozer.

Sovyet tarihi ve tarihsel-hukuk bilimi, Norman teorisini ortaya koyma açısından B.D. Grekova, A.Ş. Likhachev, V.V. Mvrodina, A.N. Nasonova, V.T. Pashuto, B.A. Rybakova, M.N. Tikhomirova, L.V. Cherepnina, I.P. Sheskolsky, S.V. Yushkov ve diğerleri Norman teorisinin yanlılığını kanıtladılar. Normanların, ilkel komünal sistemin bozulması ve feodal ilişkilerin gelişmesiyle hiçbir ilgisi yoktur. Normanların Rusya üzerindeki etkisi, yalnızca sosyal ve kültürel gelişim düzeylerinin Eski Rusya'dakinden daha yüksek olmaması nedeniyle ihmal edilebilir.

Böylece, Sovyet tarihçiliğinde, Vareglerin çağrısıyla ilgili yıllıkların haberlerine üç yaklaşım vardır. Bazı araştırmacılar onları temelde tarihsel olarak güvenilir olarak görmektedir. Diğerleri, bu haberlerde gerçek gerçeklerin bir yansımasını görme olasılığını tamamen reddediyor, kronik hikayenin, sonunda eski Rus toplumunu kışkırtan ideolojik ve politik tutkuların sıcağında anlatılan olaylardan çok daha sonra yazılmış bir efsane olduğuna inanıyor. 11. - 12. yüzyılın başı. Yine de diğerleri, nihayet, gerçek olayların "Rurik efsanesi" yankılarını yakalar, ancak hiçbir şekilde kronikleştirici tarafından anlatılanları değil. Ayrıca 11. ve 12. yüzyılların eşiğinde olan ideolojik ve siyasi mücadelede bu efsanenin kullanımından da bahsederler. Son bakış açısı diğerlerinden daha yapıcı görünüyor.

Çözüm

XVIII yüzyılda. XVIII.Yüzyılda görev yapan Alman kökenli Rus bilim adamları. Rusya'da, St. Petersburg Bilimler Akademisi akademisyenleri Gottlieb Siegfried Bayer, Gerhard Friedrich Miller ve August Ludwig Schlozer, eski Rus devletinin kökeninin sözde "Norman teorisini" önerdiler. Teori, Vareglerin, Normanların, Vikinglerin veya İskandinavların Slavlar tarafından çağrılmasıyla ilgili Geçmiş Yılların Hikayesi'ndeki efsaneye dayanıyordu. Bu efsaneye göre, Slavlar, iç çekişmeden korkan, kral Prens Rurik tarafından yönetilen Varangianların bir müfrezesini kontrol etmeye davet etti.

GZ Bayer, G.F. Miller ve A.L. Schlozer, İskandinavların Slav topraklarını işgalinin, devletin ortaya çıkmasında belirleyici bir faktör olduğuna inanıyordu. Norman teorisinin ilk eleştirmeni M.V. Eski Rus devletinin yaratılmasında Slavların baskın rolünü kanıtlayan Lomonosov. Lomonosov'un açıklamaları Norman karşıtı kavram olarak adlandırıldı ve bu güne kadar devam eden bir tartışma başlattı.

Rusya'da devletin kökenleri sorununu ele alan en son yayınlardan biri, R. G. Skrynnikov'un "Rus Tarihi" kitabıdır.

Yazar, İskandinav unsurunun eski Rus devletinin inşasına katkısını çok takdir ediyor, Normanların Rusya'nın ortaya çıkan egemenliğinin doğası üzerindeki sürekli aktif etkisinde ısrar ediyor; Normanların askeri örgütlenmesinin “Rus toplumunun evrimi üzerindeki belirleyici etkisi” hakkında yazıyor.Ona göre, sadece 11. yüzyılda Slav “Rus'un asimilasyonu o kadar ileri gitti ki, yeni gelenler İskandinavlar onlar tarafından algılandı. yabancılar gibi."

R.G.'ye göre. Skrynnikov'a göre, Eski Rus devletinin ortaya çıkışı tek seferlik bir olay değildi ve birkaç yüzyıl sürdü.

Rusların fethettikleri Slavlara hazır devletlik veremeyeceğine inanıyordu: İskandinavlar barbardı ve Doğu Slavlar gibi bir kabile sistemi tarafından yönetildiler. Kiev'de Bizans kilise hiyerarşisinin kurulması sayesinde Rusya'da tanınan Normanların askeri örgütlenmesi, Slavların sosyal kurumları ve Bizans hukukunun sentezi, Rus toplumunun evrimi üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti.

Bu nedenle, bence, R.G.'nin çalışmasında. Skrynnikov, bir dereceye kadar Norman sorununun gelişimini özetledi ve İskandinavların varlığını ve Slav siyasi kurumlarının gelişimini tanıyan ve dikkate alan Norman sorunu hakkında farklı ve kapsamlı bir görüş oluşturmaya çalıştı. , Bizans hukukunun etkisinin yanı sıra, sadece hep birlikte Eski Rus devletinin Kiev Rus devletinin ortaya çıkmasına neden oldu.

bibliyografya

http://revolution.allbest.ru/law

2. http://www.lants.tellur.ru/history/skrynnikov