Evgeny Bazarov ve Pavel Petrovich Kirsanov neyi iddia ediyor ve reddediyor?
“Babalar ve Oğullar”, sosyal çatışmaların aşk entrikalarıyla birleştirildiği sosyo-psikolojik bir romanın canlı bir örneğidir. Turgenev'in romanı çağdaşlar tarafından son derece güncel olarak algılandı. Hem o dönem hem de bugün için önemli olan pek çok sorunu beraberinde getiriyor. İlk sorun - iki kuşak arasındaki ilişkiler sorunu - romanın başlığında da belirtiliyor. Ancak iki karakter - Bazarov ve Pavel Petrovich Kirsanov - arasındaki çatışma yalnızca iki dünya görüşü, iki farklı felsefi kavram arasındaki bir çatışma değildir.
Turgenev, Bazarov ve Kirsanov örneklerini kullanarak portre oluşturma tekniklerini iyi kullanıyor. Bazarov'un imajı yazara hayatın kendisi tarafından önerildi. Bu dürüst ve cesur insanların dünya görüşünün özelliklerini yakalamak için 60'ların ileri aydınlarının tipik özelliklerini kendisinde somutlaştırmaya çalıştı. Bazarov bir nihilisttir, elindeki ana silah doğa bilimi bilgisidir.
Bazarov'un romandaki ana rakibi Pavel Petrovich Kirsanov'dur. Pavel Petrovich - emekli asker, aristokratçekirdeğe. Turgenev, dil düzeyinde bile nesiller arasındaki farklılığı ironik bir şekilde vurguluyor: karakterler aynı kelimeyi farklı telaffuz ediyor: Bazarov "ilkeler" anlamına geliyor ve Pavel Petrovich "ilkeler" anlamına geliyor. Aralarındaki anlaşmazlıklar bir takım önemli meseleleri gündeme getiriyor ve Pavel Petrovich idealizmi temsil ediyor ve Bazarov materyalizmi temsil ediyor. Ancak Bazarov'un materyalizmi çok kaba. Bu kişi pratik faydalardan başka hiçbir şeyin farkında değil. Eğer Pavel Petrovich, kişinin kendini geliştirmek için kendini geliştirmesi ve iç kültürünü her zaman koruması gerektiğine inanıyor; o zaman Bazarov için yalnızca pratik fayda sorunu var. Bu aynı zamanda görünümlerini de etkiler. Pavel Petrovich Kirsanov her zaman temiz ve derli toplu, Bazarov ise özensiz.Bazarov, doğanın ve sanatın güzelliğini aynı basitleştirilmiş şekilde algılıyor. "Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir" ve "iyi bir kimyager herhangi bir şairden yirmi kat daha faydalıdır" diyor. Bazarov aklın ötesine geçen her şeyi, akılla ilgili her şeyi reddediyor zihinsel yaşam ama kendi ruhu ona isyan eder ve aşık olur.
Turgenev'in ironisi özellikle karakterler Rus halkına karşı tutumları hakkında tartışırken ortaya çıkıyor. Bazarov, halkın cahil olduğunu ve eğitilmeleri gerektiğini iddia ediyor. Pavel Petrovich, Bazarov'un halkı küçümsediğini söyleyerek buna itiraz ediyor. Ve ister Bazarov ister Kirsanov olsun, erkeklerin kendileri hiçbir şey anlamayan bir bar olarak algılanıyor. Tartışmalarda her biri kendi inancına sıkı sıkıya bağlı kalır ve diğerini küçümser. Bazarov'un görüşlerinde ve anlaşmazlıklarında ana şey, yıkım ve inkar duygusudur. Ancak Bazarov'un her zaman tamamen samimi olduğu söylenemez. Pavel Petrovich sık sık muhatabını kendisi kışkırtıyor. Kirsanov'a ve "Kirsanovlara" duyulan nefret Bazarov'u o kadar büyülüyor ki "inadına" inkar etmeye başlıyor. Bu, beş duyuyu aşan her şeyin reddi, sanatın, aşkın, güzelliğin reddidir. Ancak her şeyin düzeni kötü olsa bile onu yok etmek, iyiyi yaratmak anlamına gelmez. “Çarşıcılık” bulaşmış insanlar yaratmayı bilmiyorlar, sadece inkar edip yok ediyorlar.
Bununla ilgili her şeyi inkar edemezsin ana fikir I.S.Turgeneva. Kahramanına sempati duyuyor ve onu bariz bir sempatiyle tanımlıyor, ancak roman boyunca her şeyi inkar etmenin imkansız olduğunu, bunun ölüme yol açtığını kanıtlıyor. Babalar ve Oğullar'daki güç dengesini analiz eden Turgenev, romanın "ileri sınıf olarak soylulara yönelik olduğu...", sert ve boyun eğmez Bazarov'un "özüne kadar demokrat" olduğu sonucuna vardı. romandaki diğer tüm karakterleri bastırır.
Oblomov ve Oblomovka
Oblomov sadece bir kahraman değil, aynı zamanda adı herkesin bildiği bir kahraman tipi. Dobrolyubov, "Oblomovizm" kelimesinin "Rus yaşamındaki birçok fenomeni çözmenin anahtarı olarak hizmet ettiğini" yazdı; "Onda... zamanın bir işaretini buluyoruz."
Bu türün nasıl oluştuğunu en iyi şekilde "Oblomov'un rüyası" anlatır. Oblomovka, Oblomov'ları gerçek hayattan izole bir şekilde, aylaklık içinde yetiştiren Rusya'dır.("Dadı ya da efsane, hikayede gerçekte var olan her şeyden o kadar ustaca kaçındı ki, kurguyla dolu hayal gücü ve zihni, yaşlılığa kadar köleliğinde kaldı"). Tamamen ekonomik açıdan bakıldığında bile bu izolasyon açıktır: Oblomovka - geçimlik tarımın kapalı feodal dünyası. Aynı zamanda, yazarın algısında da şüphesiz bu geçici Rusya'ya yönelik bir nostalji tonu var. Saf, çocuk ruhlu insanların yetiştiği bir dünya bu Ilya Ilyich'e benzer; ama bu olayın diğer tarafı insan ömrünün sonuna kadar çaresiz bir çocuk olarak kalır, aynı Oblomov gibi.
Oblomovka'nın görüntüsü birçok ayrıntı kullanılarak oluşturuldu: Bu, Krylov'un "Demyanov'un Kulağı" masalını hatırlatan üç kez yapılan bir ikramdır ve ahir zamanın nasıl geleceğine dair spekülasyonlar(Ostrovsky’nin draması “Fırtına”dan Feklusha'yı hatırlayın), ve bu dünyanın dışından gelen her şeye karşı dehşet (bir mektubu açma korkusu). Oblomovka'da zaman, ilerleme fikrinin aksine döngüseldir . Yazar, Skotininlerin ve Prostakovların isimlerinden bahsediyor ve zamanlarının çoktan geride kaldığını belirtiyor, ancak kahramanı bu karakterlerin doğrudan varisi gibi görünüyor: hizmete girme girişimi hayal kırıklığına yol açıyor: patron onun gibi değil "baba; "sadece onların ihtiyaçlarıyla değil, aynı zamanda zevkleriyle de" ilgilenen astları. Hayatının sonuna kadar reşit değil, lordluk alışkanlıklarından kurtulamıyor: Bebeklik döneminde olduğu gibi hizmetçi ona çorap giydiriyor. Onun hakkında konuşursak sosyal tip, o zaman bu özün ustasıdır. O ve Zakhar birbirleri olmadan yaşayamazlar: ikisi de aynı sistem tarafından doğmuştur, her ikisi de "Oblomovizm" ile aşılanmıştır.
Kahraman, her şey hakkında çok uzak fikirleri olduğu ve gerçekten herhangi bir faaliyet istemediği için hayatta hiçbir şey yapamaz. "Afrika'ya Yolculuk" kitabı uzun yıllardır aynı sayfada açıktı. Oblomov, manevi masumiyeti ve tefekkürü sürdürerek aktif olarak iyi ya da kötü işler yapamaz. A.V. Druzhinin şunu belirtiyor: "Bir çocuğun saflığı ve sadeliği, bir yetişkinin değerli nitelikleri... çoğu zaman bize gerçeğin dünyasını açığa çıkarır ve zaman zaman deneyimsiz, rüya gibi bir eksantriki hem yaşının önyargılarının hem de tüm kalabalığın üstüne yerleştirir." etrafını saran işadamları."
İnsanlığın yararına yönelik kahramanlık projeleri görünüşe göre sadece onun hayal gücünün gıdası; Hayalperestlik onun doğasının bir özelliğidir, çünkü çocukluğundan beri kurgusal, masalsı, hayali olaylar içinde yaşamaya alışmıştı. Oblomov özünde konumundan memnun. Hayattaki bir şeyi aktif olarak değiştirme arzusu ona, kişinin kendini kaybettiği ve kişisel bağımsızlığını ve özgürlüğünü korumak istediği kibir gibi görünüyor.. (Oblomov'un bu konuyu farklı karakterlerle tartıştığı bölümleri hatırlayın.) Kendine ihanet etmez ve hayat ona böyle bir fırsat verdiği için romanın sonunda büyük ölçüde kendisi olur. Oblomov'un sondaki ölümü semboliktir, eski dünyanın, "Oblomovculuğun" ölümüdür. Oblomov geçen zamanın bir kahramanıdır, bu nedenle adı herkesin bildiği bir isim haline gelir.
"Oblomovizm'e gülebilirsiniz, ancak bu kahkaha saf sevgi ve dürüst gözyaşlarıyla doludur - kurbanlarından pişmanlık duyabilirsiniz, ancak böyle bir pişmanlık şiirsel ve parlak olacaktır, hiç kimse için aşağılayıcı değil, birçokları için yüksek ve bilge bir pişmanlık olacaktır."
Ilya Ilyich Oblomov ve Olga Ilyinskaya
Goncharov’un “Oblomov” romanının kahramanları Ilya Ilyich Oblomov ve Olga Ilyinskaya, hayatın anlamını, sevgiyi, aile mutluluğunu farklı şekillerde anlayın.
Oblomov, dünyanın "kutsanmış" bir köşesi olan Oblomovka'da doğdu. Doğası gereği, annesinin ilgi ve şefkatiyle, dadısının daha sonra hayalleri haline gelen masallarıyla büyüdü. Oblomov karmaşık bir insandır. Sosyal hayatı sevmiyordu; bu kariyer ve para arayışında kişinin kaybolduğuna inanıyordu.
"Neden evde yatıp kafama üçlük ve vale bulaştırmadığım için onlardan daha suçluyum?" - Ilya Ilyich Stolz'a sordu. Ve yatarken rüya gördü. Bazen kendisini herkesin taptığı bir tür kurtarıcı olarak hayal ediyor, bazen de karısı, çocukları ve arkadaşlarıyla sessiz aile mutluluğunu düşünüyor.
Olga ile tanışan ve ona aşık olan Oblomov, ona bütün benliğini verdi. “Saat yedide kalkıyor, okuyor, kitapları bir yere taşıyor. Yüzünde ne uyku var, ne yorgunluk, ne can sıkıntısı. Üzerinde renkler bile belirdi, gözlerinde bir parıltı vardı, cesarete ya da en azından kendine güvene benzer bir şey.Üzerindeki cübbeyi göremezsin." Ona rahatsızlık vermekten korkuyordu, onu putlaştırıyordu.
Peki ya Olga? Oblomov'u "uyandırmayı" nasıl başardı? Stolz ile anlaşarak İlya İlyiç'in hayatını kendi ellerine aldı. Bir yandan ondan hoşlanıyordu. Genel olarak Oblomov'un "güvercine benzer şefkati" insanları cezbetti; bilmeden bile ilginç bir sohbetçiydi; son dedikodu"moda" kitapları okumadan. Ama öte yandan, Oblomov gibi bir insanı hayata döndürecek kişinin genç ve deneyimsiz bir kız olduğu fikri de hoşuna gidiyordu. “Ona bir amaç gösterecek, sevmeyi bıraktığı her şeye yeniden aşık olmasını sağlayacak ve Stolz geri döndüğünde onu tanımayacak. Ve tüm bu mucizeyi o kadar çekingen, sessiz, şimdiye kadar kimsenin dinlemediği, henüz yaşamaya başlamamış olan o yapacak! Bu dönüşümün suçlusu o!”
Oblomov aşkta samimi ve asildi. Kendini ve Olga'nın deneyimsizliğini bilen bir mektup yazar ve hataya gözlerini açar ve ondan bunu yapmamasını ister: “Şimdiki aşkın gerçek aşk değil, gelecekteki aşk. Bu sadece bilinçsiz bir sevme ihtiyacı...” Ancak mektubun anlamını değiştiren Olga, Oblomov'un talihsizlik korkusundan söz ediyor. Herhangi birinin başka birine aşık olabileceğini ya da aşık olabileceğini inkar etmiyor; Risk varsa bir kişiyi takip edemez. Bu sözleri doğrulayan Olga, "uyanışının" geçici olduğunu, "Oblomovizm"e dayanamayacağını fark ederek Oblomov'dan ayrılır.
Oblomov ile ilişkilerde Olga sanki başıydı. Stolz'u seçtikten sonra eşit haklara sahip bir koca bulmaya çalışıyor, ya da daha da kötüsü, ona boyun eğdirmeye çalışan bir koca olan Olga için. Olga ilk başta mutluluğu Stolz'da bulur, ancak birbirlerini tanıdıkça onun hayatında özel hiçbir şeyin olmadığını, kendisinin de diğerleriyle aynı olduğunu anlamaya başlar.
Stolz buna nasıl tepki veriyor? Bu genç adam şüphesiz onu duyguları değil eylemleri anlayan bir adam yapmaya çalışan babasına benziyor. Stolz, hayattan doğaüstü hiçbir şey talep etmeden, akılla yaşıyor. “Sağlam ve neşeyle yürüdü; Her günümü, her ruble gibi harcamaya çalışarak, bir bütçeyle yaşadım...”
Olga'da her zaman eğlendirdiği ve öğrettiği bir çocuk görüyor. Ama değişiyor ve onun için artık hayatın anlamının ne olduğunu anlamaya çalışan Stolz, Olga'ya aşık oluyor.
Oblomov'la olan ilişkisini öğrendikten sonra rahatlayarak iç çekiyor: "Tanrım, bunun Oblomov ile ilgili olduğunu bilseydim, bu kadar acı çeker miydim!"
Olga ile evlenen Stolz mutluluğu bulur. Artık her şeye sahip. Ancak Olga her geçen gün daha fazla hayal kırıklığına uğruyor. Yeni bir şey olmayacağını biliyor ve giderek daha sık Oblomov'un anılarına dalıyor. Olga kendine şu soruyu soruyor: "Gerçekten yaşam çemberini tamamladın mı?" Yaşam hedefleri Stolz'un sınırları vardır ve karısının çektiği eziyeti öğrendikten sonra ona şöyle cevap verir: “Biz sizinle Titan değiliz... isyankar meselelerle cüretkar bir mücadeleye gitmeyeceğiz, onların meydan okumasını kabul etmeyeceğiz. , başımızı öne eğip, zor zamanları alçakgönüllülükle atlatacağız...”
Oblomov, kendisi için ikinci bir Oblomovka haline gelen Agafya Matveevna'nın evinde mutluluğu bulur. Böyle bir hayattan utanıyor, boşuna yaşadığını anlıyor ama bir şeyleri değiştirmek için artık çok geç.
Oblomov ve Olga'nın aşkı en başından beri mahkumdu.
Oblomov'un duyguları samimiydi ve Olga'nın duyguları tutarlı bir hesaplama gösteriyordu.Olga, Ilya Ilyich'i değiştirmeye çalıştı, ancak onu, hayatın anlamının yemek, uyku ve boş konuşmalarla ilgili düşüncelere uyduğu sevgili Oblomovka'ya bağlayan farklı bir duyguya ihtiyacı vardı. İlgiye, sıcaklığa ihtiyacı vardı ve karşılığında hiçbir şeye ihtiyaç duymuyordu ve bu nedenle metresine, gerçekleşmiş bir geri dönüş hayali gibi bağlanmıştı.
Karakterlerinin farklılığını ilk anlayan kişi Oblomov olsa da aralarındaki ilişkiyi bozan Olga olur. Son konuşmada Olga, Ilya Ilyich'e gelecekteki Oblomov'u sevdiğini söyler. Oblomov ile Olga arasındaki ilişkiyi değerlendiren Dobrolyubov şunları yazdı: “Olga, ona inanmayı bıraktığında Oblomov'dan ayrıldı; eğer ona inanmayı bırakırsa Stolz'u da terk edecek.”
Şarkı sözleri Tyutçeva
Şiir dünyasında Tyutchev'in adı "dünyanın en büyük söz yazarı" dır. Bu, şairin anavatanında ona olan ilginin yıldan yıla artması ve yurtdışında ona olan ilginin artmasıyla kanıtlanmaktadır.
Tyutchev'in şiir okulu Rus ve Batı Avrupa romantizmiydi, Ve Tyutchev için sadece şiirsel değil, aynı zamanda felsefi de - en büyük temsilci Rusça felsefi şarkı sözleri.
Tyutchev'e genellikle doğanın şarkıcısı denir. Yazar " Bahar fırtınası" ve "Kaynak Suları" şiirsel manzaraların incelikli bir ustasıydı. Ancak ilham verici şiirlerinde, resimleri ve doğa olaylarını yücelten düşüncesiz bir hayranlık yoktur. Doğa genellikle şairde evrenin gizemleri, ebedi sorular hakkındaki düşünceleri uyandırır. insan varlığı. Ona göre doğa, insanla aynı canlı, "akıllı" varlıktır.
Onun bir ruhu var, onun özgürlüğü var.
Sevgisi var, dili var.
Genellikle fenomenlerin eşitliği fikri dış dünya ve ayetin kompozisyonuyla vurguladığı iç dünya:
Dere kalınlaştı ve karardı,
Ve altında saklanıyor sert buz,
Ve renk solar ve ses uyuşur
Buzlu bir şaşkınlık içinde, -
Sadece hayatın ölümsüz anahtarı
Her şeye gücü yeten soğuk bağlanamaz
Dökmeye devam ediyor - ve mırıldanıyor,
Ölülerin sessizliği rahatsız edici
Doğada “kendiliğinden ortaya çıkan tartışmalarda” bile uyum bulunur. Fırtına ve fırtınaların ardından her zaman güneş ışığıyla aydınlatılan ve gökkuşağının gölgesinde kalan “sakinlik” gelir. Fırtınalar ve fırtınalar sallanıyor ve iç yaşam Onu çeşitli duygularla zenginleştiren, ancak çoğu zaman kayıp acısını ve manevi boşluğu geride bırakan bir kişi.
Şair, şiirlerinde doğanın yaşamını, sonsuz fenomen değişimi içinde aktarma konusunda mükemmeldi:
Cennetin masmavisi gülüyor,
Gece fırtınasıyla yıkanmış,
Ve dağların arasında nemli rüzgarlar esiyor
Vadi parlak bir şerittir...
Tyutchev, "Kış Büyücüsü" nün muhteşem örtüsü altında bile doğanın "harika yaşamını" hissetti:
Kışın Büyücü
Büyülenmiş, orman duruyor
Ve kar örtüsünün altında,
hareketsiz, sessiz,
Harika bir hayatla parlıyor.
İLE en iyi yaratıklar Tyutchev sadece doğa hakkında şiirler değil, aynı zamanda aşk şiirleri de yazdı, en karmaşık duygusal deneyimleri açığa çıkarmada en derin psikoloji, gerçek insanlık, asalet ve doğrudanlıkla aşılanmıştır. Bu şiirleri okuduğunuzda dikkat çekici olduklarını anlıyorsunuz çünkü şairin bizzat deneyimlediği kişisel olan, bunlarda evrensel bir anlama yükseltilir.
Ah, ne kadar öldürücü bir şekilde seviyoruz,
Tutkuların şiddetli körlüğünde olduğu gibi
Büyük olasılıkla yok edeceğiz,
Kalplerimiz için değerli olan şey!
Tyutchev aşk hakkında, doğa hakkında yazdı. O, irili ufaklı savaşların ve toplumsal ayaklanmaların çağdaşıydı. Ve şiiri, "bu dünyayı ölümcül anlarında" ziyaret eden bir adamın bir tür lirik itirafıdır. Geçmişi özlemez, tutkuyla şimdiki zaman için çabalar:
Güllerin iç çekmesi geçmişle ilgili değil
Ve bülbül gece şarkı söyler;
Güzel kokulu gözyaşları
Aurora geçmişten bahsetmiyor, -
Ve kaçınılmaz ölüm korkusu
Ağaçtan bir yaprak düşmez:
Hayatları uçsuz bucaksız bir okyanus gibidir.
Şu andaki her şey dökülmüştür.
"Şimdiki zamanda" yaşama arzusu şairin günlerinin sonuna kadar doğasında vardı.
Tyutchev popülerlik aramıyor. Onun yeteneği kalabalığa yönelik değildir; bunu herkes anlayamaz. Rus şiir dilinin büyücülerinden biri olan ve bir şiir ustası olan Tyutchev, yazdığı her kelimeye titizlikle uyuyordu:
Kalp kendini nasıl ifade edebilir?
Başkası seni nasıl anlayabilir?
Ne için yaşadığını anlayacak mı?
Konuşulan bir düşünce yalandır.
Fakat Tyutchev'in şiirlerinde düşünce asla yalana dönüşmedi. Ve şiirleri kelimenin gücünün kanıtıdır. Kendi şüphelerine rağmen giderek daha fazla başkasının kalbine giden yolu buluyorlar.
Şarkı sözleri - A.A. Beyaz peynir
A. A. Fet'in sözleri Rus edebiyatının başyapıtları arasında özel bir yere sahiptir. Ve bu şaşırtıcı değil - Afanasy Afanasyevich Fet, şiir alanında zamanının bir yenilikçisiydi, en iyi söz yazarının özel, benzersiz bir armağanına sahipti. Şiirsel yazı stili “Fetov’un el yazısı”; şiirine eşsiz bir çekicilik ve çekicilik kazandırdı. Fet birçok açıdan yenilikçiydi. Sözü özgürleştirdi, geleneksel normlar çerçevesinde zincirlemedi, ruhunu ve onu dolduran duygularını ifade etmeye çalışarak yarattı.
Fet'te bulunan ifadeler birçok eleştirmeni şaşırttı ve öfkelendirdi, ancak hayranları tarafından takdir edildi.
Fet'in doğayı nasıl tasvir ettiği şaşırtıcı.O Bu yüzden insanlaşmış“ağlayan çimenler”, “dul masmavi”, “orman uyandı, hepsi uyandı, her dal uyandı.” Fetov'un sözünün özgürleşmesi, onun her zaman sadece şiire değil, resim ve müziğe de çekilmesi, "çekilmesi" gerçeğinde de ifade ediliyor. Çarpıcı bir örnek Böyle bir mektup “Şarkıcıya” şiiridir:
Kalbimi çınlama mesafesine al,
Korunun arkasında bir ay gibi üzüntünün olduğu yerde;
Bu seslerde sıcak gözyaşların
Aşkın gülümsemesi yavaşça parlıyor.
Seslerde nasıl “sıcak gözyaşları” olabileceğini, neden “aşkın gülümsemesinin üzerlerinde hafifçe parladığını” anlamak zor. Ancak parçanın benzersiz bir müzikal etkisi var.
Fet'in şiirlerini okurken sanki bir tür şeye dalmış gibisiniz olağanüstü dünya, harika seslerden, büyülü renklerden, muhteşem resimlerden oluşan bir dünya. Sayfalardan güzel bir müzik akıyor, kuşlar uçuyor ve kalp “çınlama mesafesine” taşınıyor. Bunlar “Melodiler” şiir döngüsünün uyandırdığı duygulardır. Yazarın düşüncelerinin akışını takip etmek ne kadar kolay - piyanonun sesleri, "doğa korosu" nun şarkılarına sorunsuz bir şekilde akıyor, bunun yerini gitarın bireysel akorları, anıları uyandırıyor ve görüntüler oluşturuyor.
Ve ayrı bir darbenin sesleri değişiyor,
Akarsular öyle şefkatle fısıldıyor ki,
Gitarları coşturan ürkek teller gibi,
Aşk çağrıları söylüyoruz.
Fet'in şarkı sözlerinde bu kadar çok duygu tonunun izlenebilmesi şaşırtıcı. Bu üzüntü, kaygı, şüphe, tutku ve melankolidir - bunların hepsi bazen iki veya üç dörtlükte yansıtılır.
Bu şairin şiirleri ruhta eşsiz duygular uyandırır. Çağrışımsal ve metaforik düşünceye sahip olan yazar, okuyucuya aktarıyor sıradışı görseller ve okuyucunun kendisi şiirde sunulan durumu "çözer". Bu, yazarın söylemek istediklerine dair sadece bir ipucu.
Fet bir şair-ressamdır; şiirlerinin çoğu, ışığın ve gölgelerin açıkça görülebildiği, bazen kontrast oluşturan zengin bir renk yelpazesi sergiler.:
Ay yukarıdan gelen ışıkla
Tarlaları ıslattım.
Ve vadide suyun parıltısı,
Gölge ve söğüt.
Fet'in şiirlerinde de hareketi ve jesti yansıtanlar ayırt edilebilir. Örneğin “Diana” şiirinde tanrıçanın rüzgârla sarsılan yüzünün sudaki yansıması, hareketsiz mermere hayat verir. Fet, dilin ve şiirsel sözün sınırlarını genişletmeye çalışır, ancak tüm duygu ve deneyimlerin yalnızca küçük bir kısmının kağıt üzerinde ifade edilebileceği, geri kalan her şeyin size ve kimsenin anlayamadığı iç dünyanıza ait olduğu sonucuna varır. . Şair, sözlü malzemenin sınırlarının farkına vararak şöyle haykırır:
Dilimiz ne kadar fakir! - İstiyorum ve yapamıyorum -
Bu ne dosta ne de düşmana anlatılamaz.
Şeffaf bir dalga gibi göğüste öfkelenen şey.
Sözlü malzemenin yetersizliğinden şikayetçi olan şair, yine de hayal gücünün uçuşlarıyla duygu ve deneyimlerini ifade edebilmiştir. Fet'in sözleri şiir, resim ve müziği bir araya getirerek Fet'in şiirinin eşsiz çekiciliğini oluşturur.
Ruhta ne kadar şişman ve tembel olduğunu gösterdi Oblomov hala gençlik tazeliğini ve samimi coşkuyu gizliyor. Olga ile yaşanan olay, hem Oblomov'un kendisini tehdit eden bataklıktan kendisini kurtarmaya yönelik hem de ona yakın insanların Oblomov'u kurtarmak için yaptığı son girişimdi.
Oblomov ilk başta kendini silkti. Ruhu genç kıza olan ateşli sevgiyle ele geçirildi. Bir süre Oblomov'un tüm yaşam düzeni değişti; Sanki hayatına bahar ve şiir girmiş gibiydi. Oblomov aktif, konuşkan hale geliyor, Olga'nın doğasına ve müziğine hayran kalıyor. Etrafta dolaşıyorlar ve çok konuşuyorlar. Görünüşe göre bir dönüm noktası yaşanıyordu. Ancak yetiştirme ve kalıtımın güçlü eğilimleri galip geldi.
Gonçarov. Oblomov. Özet
Oblomov'un çocukluğundan beri büyük bir egoizm kaynağı vardı ve bu, Olga'ya olan hislerinde kendini gösterdi. Hırs solucanı da kalbinde kıpırdandı - Olga'nın "kazanan" rolünü oynamak istiyordu - belki de Çar Bakire'yi ele geçiren Ivan Tsarevich'i hatırladı... Ancak bu "oyundan" ne oldu? Olga'nın Oblomov'un rüyasına gücenmiş olmasıydı. Ancak bu yanlış anlama bir şekilde çözüldü - daha da kötüsü, kısa süre sonra Oblomov'un tembelliğinin tedavi edilemez olduğuna ikna olmak zorunda kaldı - ve acıyla, özverili sevgisinin onu kurtarmayacağını düşünerek soldu.
İlk başta bu aşk, kaçınılmaz tarihler, Olga'ya sık sık yapılan ziyaretler nedeniyle onu yordu; sonra yaklaşmakta olan düğün, sorunları ve endişeleriyle onu korkuttu. Sonunda, geçici parasızlık ve Neva'da buz kayması, tüm bunlar onun enerjisini zayıflattı ve sonra da yok etti.
Vyborg tarafına taşındıktan sonra kendini bir kez daha memleketinin atmosferinde buldu. Oblomovki, kavga etmeden teslim oldu eski hayat; korkuyla, kendisini ve Olga'yı aldatarak, inatla saf aşkını uzaklaştırdı. Olga kahramanını anladı, tembelliğinin komik değil, ruhunun trajik bir özelliği olduğunu fark etti. Ayrıca kendisinin ona karşı olan duygularını abarttığını da fark etti.
"Daha yeni öğrendim" diyor, "sende olmasını istediğim şeyleri, Stolz'un bana gösterdiği şeyleri, onunla icat ettiğimiz şeyleri sende sevdiğimi. Gelecekteki Oblomov'u sevdim! Uysal ve dürüstsün İlya; sen naziksin... güvercin; başınızı kanatlarınızın altına saklıyorsunuz ve daha fazlasını istemiyorsunuz; sen hayatın boyunca çatı altında cıvıldamaya hazırsın… ama ben öyle değilim: bu benim için yeterli değil, başka bir şeye ihtiyacım var ama ne olduğunu bilmiyorum!”
Oblomov, hayatını ve tüm alışkanlıklarını kökten değiştirme ihtiyacı karşısında, yeni bir hayata başlamak için gereken sıkıntılar ve görevler karşısında pes etti. Tekrar inine uzandı ve bu sefer geri dönülemez bir şekilde. Olga ve Stolz, Ilya Ilyich'i Oblomovshchina'dan almanın tamamen imkansız olduğuna ikna oldular. Kendisi onlardan sonuçsuz girişimlerinden vazgeçmelerini istiyor ve Stolz'a şöyle diyor: "Ağrılı bir noktayla bu deliğe kadar büyüdüm: onu yırtmaya çalışın - ölüm olacak." Oblomov'da hayal kırıklığına uğrayan Olga, Stolz ile evlenir ve açıkça onda Oblomov'a getiremediği mükemmelliği görür.
Artık Oblomov'un tek kaygısı "hayatın ona dokunmaması", sessiz tembelliğinin bozulmaması, günün önemsiz kaygılarından rahatsız olmamasıdır. Sonunda Oblomov Vyborg tarafına taşınır ve hayatını orada huzur içinde geçirir. Ne dışarıdan ne de içeriden hiçbir şeyle ilgilenmiyor; kitap ve gazete okumayı çoktan bıraktı. Ve böylece sessizce sonsuzluğa geçer.
giriiş
Goncharov'un romanı "Oblomov" haklı olarak bu harika duygunun farklı yönlerinin ortaya çıktığı aşkla ilgili bir çalışma olarak adlandırılabilir. Lider olması şaşırtıcı değil hikaye kitap Olga ve Oblomov'un romanı - parlak, her şeyi kapsayan, romantik ama kasıtlı bir örnek trajik aşk. Edebiyat araştırmacıları, bu ilişkilerin Ilya Ilyich'in kaderindeki rolü hakkında farklı değerlendirmelere sahip: Bazıları Olga'nın kahraman için onu "Oblomovizm" uçurumundan çıkarabilecek parlak bir melek olduğuna inanırken, diğerleri bencilliğe işaret ediyor. görevi duyguların üstünde tutan kız. Olga'nın Oblomov'un hayatındaki rolünü anlamak için aşk hikayelerini en başından ayrılığa kadar ele alalım.
Oblomov ve Olga arasındaki ilişkinin başlangıcı
Oblomov ve Olga'nın aşk hikayesi ilkbaharda, leylak çiçeklenme döneminde, doğanın canlanması ve yeni harika duyguların ortaya çıkması döneminde başlıyor. Ilya Ilyich kızla Stolz'un onları tanıttığı bir partide tanıştı. Oblomov ilk bakışta Olga'da gelecekteki eşinde görmeyi hayal ettiği idealinin, uyumunun ve kadınlığının vücut bulmuş halini gördü. Belki de Ilya Ilyich'in ruhunda gelecek duygusunun mikropları kızla tanıştığı anda ortaya çıktı: “O andan itibaren Olga'nın ısrarcı bakışları Oblomov'un başından ayrılmadı. Boşuna sırtüstü uzandı, boşuna en tembel ve en dinlendirici pozları aldı - uyuyamadı, hepsi bu. Cüppe ona iğrenç geliyordu, Zakhar aptal ve dayanılmazdı, toz ve örümcek ağları da dayanılmazdı.”
Bir sonraki buluşmaları, İlya İlyiç'in, kahramanın kıza olan hayranlığını açığa vuran tesadüfi "Ah!" demesi ve kahramanın kafasını karıştıran rastgele hareketi, Olga'nın Oblomov'un ona karşı tavrını düşünmesine neden olduğunda, İlyinskilerin kulübesinde gerçekleşti. Ve birkaç gün sonra aralarında Oblomov ile Ilyinskaya arasındaki aşkın başlangıcı olan bir konuşma gerçekleşti. Diyalogları kahramanın ürkek itirafıyla sona erdi: “Hayır, hissediyorum... müzik değil... ama... aşk! - Oblomov sessizce dedi. “Anında elini bıraktı ve yüzünü değiştirdi. Bakışları onun kendisine sabitlenmiş bakışlarıyla buluştu: Bu bakış hareketsizdi, neredeyse çılgıncaydı, ona bakan Oblomov değil tutkuydu.” Bu sözler Olga'nın ruhundaki huzuru bozdu ama genç, deneyimsiz kız, kalbinde güçlü, harika bir duygunun oluşmaya başladığını hemen anlayamadı.
Olga ve Oblomov arasındaki romanın gelişimi
Oblomov ve Olga arasındaki ilişki, kahramanlara bağlı olmayan, iradenin belirlediği bir şey olarak gelişti. daha yüksek güçler. Bunun ilk teyidi onların şans toplantısı Parkta, ikisi de birbirlerini gördüklerine sevinmişler ama yine de mutluluklarına inanamamışlar. Aşklarının simgesi, baharın ve doğumun narin, titrek çiçeği olan kırılgan, hoş kokulu bir leylak dalıydı. Daha fazla gelişme Karakterler arasındaki ilişki hızlı ve belirsizdi - idealinin bir partnerindeki (Oblomov için Olga) ve böyle bir ideal haline gelebilecek bir kişideki (Oblomov için Oblomov) hayal kırıklığı anlarına kadar parlak görüş parıltılarından.
Kriz anlarında Ilya Ilyich umutsuzluğa kapılıyor, genç bir kıza yük olmaktan korkuyor, ilişkilerinin tanıtımından korkuyor, tezahürleri kahramanın hayalini kurduğu senaryoya göre değil uzun yıllardır. Hâlâ son ayrılığa çok uzak olan düşünceli, duyarlı Oblomov, Olgino'nun "Şimdiki aşk gerçek aşk değil, gelecek..." olduğunu anlıyor ve kızın onda görmediğini hissediyor. gerçek kişi ama o uzak sevgili onun hassas rehberliği altında olabilirdi. Yavaş yavaş, kahraman için bunun anlaşılması dayanılmaz hale gelir; geleceğe inanmaz ve mutluluğu için savaşmak istemez, yine kayıtsız hale gelir. Oblomov ile Olga arasındaki uçurum, kahramanların birbirlerini sevmeyi bırakması nedeniyle değil, kendilerini ilk aşklarının yeteneğinden kurtararak, hayal ettikleri insanları değil, birbirlerini görmeleri nedeniyle ortaya çıkıyor.
Olga ve Oblomov'un aşk hikayesi neden açıkça trajikti?
Oblomov ile Olga arasındaki ilişkinin neden kopmaya mahkum olduğunu anlamak için karakterleri karşılaştırmak yeterli. Okuyucu, çalışmanın başında Ilya Ilyich ile tanışır. Bu zaten otuz yaşında, "ev çiçeği" olarak yetiştirilmiş, küçük yaşlardan itibaren aylaklığa, sükunete ve ölçülü bir hayata alışmış başarılı bir adam. Ve eğer gençliğinde Oblomov, aktif, amaçlı Stolz ile eşit düzeyde hareket etmeye çalıştıysa, o zaman kariyerindeki ilk başarısızlığın ardından "sera" yetiştirilmesi ve içe dönük, rüya gibi karakteri, etrafındaki dünyadan yabancılaşmaya yol açtı. Ilya Ilyich, Olga ile tanıştığı sırada tamamen "Oblomovizm" e saplanmıştı, yataktan kalkamayacak veya bir mektup yazamayacak kadar tembeldi, kişi olarak yavaş yavaş alçaldı ve imkansız rüyalar dünyasına daldı.
Oblomov'un aksine Olga, sürekli gelişen ve etrafındaki dünyanın giderek daha fazla yeni yönünü keşfetmeye çalışan, parlak, kararlı bir insan olarak görünüyor. Bir öğretmen gibi onun gelişmesine yardımcı olan, yeni kitaplar sunan ve engin bilgiye olan susuzluğunu gideren Stolz'la olan dostluğu da şaşırtıcı değil. Kahraman, dışarıdan çok içten güzel, bu da Ilya Ilyich'i ona çeken şeydi.
Oblomov ve Olga'nın aşkı, birlikte olmaya mahkum olmayan iki karşıtlığın birleşimidir. Ilya Ilyich'in duyguları kıza olan gerçek aşktan çok hayranlık gibiydi. Onda rüyasının geçici bir görüntüsünü, onu tamamen değişmeye zorlamadan ona ilham verecek uzak ve güzel bir ilham perisi görmeye devam etti. Oysa Goncharov'un "Oblomov" romanındaki Olga'nın aşkı tam da bu dönüşümü, sevgilisindeki değişimi hedefliyordu. Kız, Oblomov'u olduğu gibi sevmeye çalışmadı - onda yapabileceği başka bir kişiyi sevdi. Olga, kendisini neredeyse Ilya Ilyich'in hayatını aydınlatacak bir melek olarak görüyordu, ancak şimdi yetişkin bir adam basit, "Oblomov" aile mutluluğu istiyordu ve köklü değişikliklere hazır değildi.
Çözüm
Oblomov ve Olga'nın hikayesi doğayla yakından bağlantılı - ilkbaharda başlayıp bitiyor geç sonbahar yalnız kahramanı ilk karla kaplıyor. Aşkları kaybolmadı ve unutulmadı, sonsuza kadar değişti iç dünya ikisi de kahraman. Ayrılıktan yıllar sonra bile, zaten Stolz ile evli olan Olga, kocasına şunları söylüyor: “Onu aynı şekilde sevmiyorum, ama onda sevdiğim, sadık kaldığım ve değişmeyeceğim gibi görünen bir şey var. diğerleri gibi..." Belki Oblomov daha genç olsaydı, kız onun özünü değiştirebilir ve onu ideali haline getirebilirdi, ancak gerçek kendiliğinden aşk, kahramanın hayatına çok geç girdi ve bu nedenle trajik bir sona - aşıkların ayrılığına - mahkum oldu.
Goncharov, Olga ve Ilya Ilyich örneğini kullanarak, başka bir insandaki kişiliğini sevmenin ve onu bize yakın olan idealin çarpık, yanıltıcı imajına göre değiştirmeye çalışmamanın ne kadar önemli olduğunu gösterdi.
10. sınıf öğrencilerinin “Oblomov romanında Oblomov ve Olga'nın aşkı” konulu bir makale yazmadan önce Goncharov’un romanının iki kahramanı arasındaki ilişkinin kronolojisini okumaları faydalı olacaktır.
Çalışma testi
Goncharov'un "Oblomov" romanının kahramanları Ilya Ilyich Oblomov ve Olga Ilyinskaya, hayatın, aşkın ve aile mutluluğunun anlamını farklı şekillerde anlıyorlar.
Oblomov, dünyanın "kutsanmış" bir köşesi olan Oblomovka'da doğdu. Doğası gereği, annesinin ilgi ve şefkatiyle, dadısının daha sonra hayalleri haline gelen masallarıyla büyüdü. Oblomov karmaşık bir insandır. Sosyal hayatı sevmiyordu; bu kariyer ve para arayışında kişinin kaybolduğuna inanıyordu.
"Neden evde yatıp kafama üçlük ve vale bulaştırmadığım için onlardan daha suçluyum?" - Ilya Ilyich Stolz'a sordu. Ve yatarken rüya gördü. Bazen kendisini herkesin taptığı bir tür kurtarıcı olarak hayal ediyor, bazen de karısı, çocukları ve arkadaşlarıyla sessiz aile mutluluğunu düşünüyor.
Olga ile tanışan ve ona aşık olan Oblomov, ona bütün benliğini verdi. “Saat yedide kalkıyor, okuyor, kitapları bir yere taşıyor. Yüzünde ne uyku var, ne yorgunluk, ne can sıkıntısı. Üzerinde renkler bile belirdi, gözlerinde bir parıltı vardı, cesarete ya da en azından kendine güvene benzer bir şey. Üzerindeki cübbeyi göremezsin." Ona rahatsızlık vermekten korkuyordu, onu putlaştırıyordu.
Peki ya Olga? Oblomov'u "uyandırmayı" nasıl başardı? Stolz ile anlaşarak İlya İlyiç'in hayatını kendi ellerine aldı. Bir yandan ondan hoşlanıyordu. Genel olarak Oblomov'un "güvercini şefkati" insanları cezbetti; en son dedikoduları bilmese bile, "modaya uygun" kitaplar okumasa bile ilginç bir sohbetçiydi. Ama öte yandan, Oblomov gibi bir insanı hayata döndürecek kişinin genç ve deneyimsiz bir kız olduğu fikri de hoşuna gidiyordu. “Ona bir amaç gösterecek, sevmeyi bıraktığı her şeye yeniden aşık olmasını sağlayacak ve Stolz geri döndüğünde onu tanımayacak. Ve tüm bu mucizeyi o kadar çekingen, sessiz, şimdiye kadar kimsenin dinlemediği, henüz yaşamaya başlamamış olan o yapacak! Bu dönüşümün suçlusu o!”
Oblomov aşkta samimi ve asildi. Kendini ve Olga'nın deneyimsizliğini bilen bir mektup yazar ve hataya gözlerini açar ve ondan bunu yapmamasını ister: “Şimdiki aşkın gerçek aşk değil, gelecekteki aşk. Bu sadece bilinçsiz bir sevme ihtiyacı...” Ancak mektubun anlamını değiştiren Olga, Oblomov'un talihsizlik korkusundan söz ediyor. Herhangi birinin başka birine aşık olabileceğini ya da aşık olabileceğini inkar etmiyor; Risk varsa bir kişiyi takip edemez. Bu sözleri doğrulayan Olga, "uyanışının" geçici olduğunu, "Oblomovizm"e dayanamayacağını fark ederek Oblomov'dan ayrılır.
Oblomov ile ilişkilerde Olga sanki başıydı. Stolz'u seçtikten sonra eşit haklara sahip bir koca bulmaya çalışıyor, ya da daha da kötüsü, ona boyun eğdirmeye çalışan bir koca olan Olga için. Olga ilk başta mutluluğu Stolz'da bulur, ancak birbirlerini tanıdıkça onun hayatında özel hiçbir şeyin olmadığını, kendisinin de diğerleriyle aynı olduğunu anlamaya başlar.
Stolz buna nasıl tepki veriyor? Bu genç adam şüphesiz onu duyguları değil eylemleri anlayan bir adam yapmaya çalışan babasına benziyor. Stolz, hayattan doğaüstü hiçbir şey talep etmeden, akılla yaşıyor. “Sağlam ve neşeyle yürüdü; Her günümü, her ruble gibi harcamaya çalışarak, bir bütçeyle yaşadım...”
Olga'da her zaman eğlendirdiği ve öğrettiği bir çocuk görüyor. Ama değişiyor ve onun için artık hayatın anlamının ne olduğunu anlamaya çalışan Stolz, Olga'ya aşık oluyor.
Oblomov'la olan ilişkisini öğrendikten sonra rahatlayarak iç çekiyor: "Tanrım, bunun Oblomov ile ilgili olduğunu bilseydim, bu kadar acı çeker miydim!"
Olga ile evlenen Stolz mutluluğu bulur. Artık her şeye sahip. Ancak Olga her geçen gün daha fazla hayal kırıklığına uğruyor. Yeni bir şey olmayacağını biliyor ve giderek daha sık Oblomov'un anılarına dalıyor. Olga kendine şu soruyu soruyor: "Gerçekten yaşam çemberini tamamladın mı?" Stolz'un yaşam hedeflerinin sınırları var ve karısının çektiği eziyeti öğrendikten sonra ona şöyle cevap veriyor: “Biz sizinle Titan değiliz... asi meselelerle cüretkar bir mücadeleye gitmeyeceğiz, kabul etmeyeceğiz Onların mücadelesine boyun eğeceğiz ve bu zor anları alçakgönüllülükle atlatacağız...”
Oblomov, kendisi için ikinci bir Oblomovka haline gelen Agafya Matveevna'nın evinde mutluluğu bulur. Böyle bir hayattan utanıyor, boşuna yaşadığını anlıyor ama bir şeyleri değiştirmek için artık çok geç.
Oblomov ve Olga'nın aşkı en başından beri mahkumdu.
Oblomov'un duyguları samimiydi ve Olga'nın duyguları tutarlı bir hesaplama gösteriyordu. Olga, Ilya Ilyich'i değiştirmeye çalıştı, ancak onu, hayatın anlamının yemek, uyku ve boş konuşmalarla ilgili düşüncelere uyduğu sevgili Oblomovka'ya bağlayan farklı bir duyguya ihtiyacı vardı. İlgiye, sıcaklığa ihtiyacı vardı ve karşılığında hiçbir şeye ihtiyaç duymuyordu ve bu nedenle metresine, gerçekleşmiş bir geri dönüş hayali gibi bağlanmıştı.
Karakterlerinin farklılığını ilk anlayan kişi Oblomov olsa da aralarındaki ilişkiyi bozan Olga olur. Son konuşmada Olga, Ilya Ilyich'e gelecekteki Oblomov'u sevdiğini söyler. Oblomov ile Olga arasındaki ilişkiyi değerlendiren Dobrolyubov şunları yazdı: “Olga, ona inanmayı bıraktığında Oblomov'dan ayrıldı; eğer ona inanmayı bırakırsa Stolz'u da terk edecek.”
Hayatımızda neredeyse her zaman mutluluğunu bulan birçok Stoltze var ama aynı zamanda Oblomov ve Olga gibi birçok insan da var çünkü "Nasıl yaşanır?" ve “Neden yaşıyoruz?” Bir nesilden fazla eziyet gördüler, eziyet görüyorlar ve azap görmeye devam edecekler.
Olga, Ilya Ilyich'e şefkatli ve saygılı görünüyor, bilincini heyecanlandırıyor ve onu, görünüşe göre kahramanın hiç yapamadığı eylemleri gerçekleştirmeye zorluyor. Hayır, kıza ideal denemez - iyi huylu olmasına, özgüveninin yüksek olmamasına ve öyle görünmesine rağmen ideal kadın"ömür boyu."
Oblomov duygularını oldukça şiddetli bir şekilde gösteriyor - öyle görünüyor ki, nihayet "harekete geçtiği", her zamanki kozasını terk ettiği ve hafızası olmayan aşık bir adama yakışır şekilde hareket etmeye başladığı zaman geldi.
Ancak bu ilişkinin olumlu bir sonu olmadı - belki de kahramanlar geleceklerini farklı gördükleri için. Kız, İlya'nın nihayet kökten değişmesini istiyor, ancak Oblomov sessiz ve sakin bir yaşam istiyor, her şeyi "olduğu gibi" bırakmak istiyor - sonuçta, aslında hayat ve mevcut durum ona oldukça yakışıyor. İstediği tek şey yanında kendisine bakacak, evin hanımı olacak bir kadının bulunmasıdır.
Kızın Oblomov'u sevmesine rağmen, bu ilişki konusunda Stolz ile hala bir tür anlaşması var ve her ikisi de aynı hedefi takip ediyor - kanepedeki patatesi daha iyiye değiştirmek.
Ancak Olga'nın "emirlere göre" hareket ettiği söylenemez; gerçekten duygular yaşıyor. Doğru, Oblomov'a yönelik bu duygular gelecekten geliyor. Bir ilişki çıkmaza girdiğinde sohbette bundan bahsediyor. Ilya Ilyich ayrılığa itiraz etmiyor - seçtiği kişinin seçimine anlayış ve saygıyla yaklaşıyor.
İlişkileri bu şekilde bozulur. Elbette Olga ve Oblomov, yargılardaki farklılık olmasaydı harika bir çift olabilirlerdi.
Oblomov seçtiği kişiyi tanrılaştırıyor, çok nazik ve dokunaklı. Olga'ya gelince, onun aşkına tam olarak inanmıyorum - elbette sempati mümkündür, ancak hala belli bir sahtelik ve kopukluk hissediliyor.
Ilya Ilyich kendini tüm duygularına verirken, ne pahasına olursa olsun seçtiği kişiyi memnun etmeye çalışır ve hatta hayatındaki en önemli şeyi, uzun yıllardır onu alt eden tembelliği biraz feda eder.
Ancak görünüşe göre Oblomov'un kaderi gerçek mutluluğu deneyimlemek değildi - aşk, bir kıvılcım gibi onun yanından uçup gidiyor ve hafızasında sadece belirsiz bir iz bırakıyor. Ancak aynı zamanda kahramanın kalbinde öfkelenen bir duygu fırtınası da vardır. Olga'nın Ilya Ilyich'e sevmeyi öğrettiğini söyleyebiliriz - bu aşk biraz tek taraflı olsa bile.
Goncharov'un Oblomov romanında Olga ve Oblomov
Eserin ana olay örgüsü aşk romanı Ilya Ilyich Oblomov ve Olga Ilyinskaya, parlak, romantik ama açıkça trajik aşkı temsil ediyor.
Ana karakterler arasındaki ilişkinin hikayesi, ilk tanıdıklarında ani bir sempati ile başlar ve bu, Oblomov'da güçlü bir manevi duygu uyandırır.
Zaten orta yaşlı bir adam olan Olga ile tanışmadan önce Oblomov görüntüde yaşıyor kapalı çiçek, küçük yaşlardan itibaren aylaklık ve tembellik içinde büyümüş, ölçülü, sakin bir yaşam tarzını seven ve yanıltıcı rüyalara düşkün.
Olga'ya tutkuyla aşık olan Oblomov, sonunda hayallerinin yarattığı, onun sadık ve sadık karısı olabilecek ideal kadını bulmuş gibi görünüyor.
Ilya Ilyich'in aksine Olga Ilyinskaya, kendini geliştirmek için çabalayan parlak, amaçlı bir genç kadının imajıdır. Olga çekici bir görünüme sahip, sanatla, müzikle, edebiyatla ilgileniyor ve iyi eğitimli.
Kız, Oblomov'dan etkileniyor, ancak tüm eksikliklerini fark ediyor ve sevgilisini değiştirmeyi, onu hayata farklı bir yönde başlamaya zorlamayı özlüyor. Aşk hikayesinin gelişiminin başlangıcında Oblomov gerçekten değişmeye başlar ve aktif olarak var olmaya çalışır: sabah erkenden kalkar ve okur. Kahramanın görünüşü bile tazeliğin ve hayattan yorgunluk eksikliğinin tonlarını alır.
Ancak Oblomov hala pratik ve gündelik sorunları çözemiyor; bununla ilgilenmiyor. Olga daha ısrarcı ve talepkar hale geldikçe Ilya Ilyich, duygularının hiçbir temeli olmadığını ve ilişkinin ağır bir göreve dönüştüğünü fark eder.
Ilyinskaya, Oblomov'un pasif ve hareketsiz eğlencesinden memnun değil; ona öyle görünüyor ki, Ilya Ilyich'i yeniden canlandırmak ve onu aktif bir modern insana dönüştürmek gibi asil bir görevi yerine getirebiliyor.
Talepkar bir kız, Oblomov'u düşünmeye, düşünmeye, hareket etmeye zorlar ve tüm doğası yalnızca kendisiyle uyum ve evrensel barış için çabalar.
Romanın ana karakterlerinin karakterlerinin çeşitliliği, birbirleriyle tutarsızlıkları gençleri ayrılığa sürüklüyor.
Daha sonra Olga, kadın mutluluğunu aktif ve aktif Stolz ile evlilikte bulur ve Oblomov uzun zamandır beklenen idealini, kendisi için kadın erdeminin sembolü, gerçek erdemin vücut bulmuş hali haline gelen Agafya Matveevna Pshenitsyna'nın şahsında bulur. aile değerleri sakinlik, tokluk, rahatlık şeklinde.
İlya İlyiç mutludur, uzak çocukluğunda olduğu gibi kendisinden hiçbir şey talep etmeyen Agafya'nın ilgisi, şefkati ve sevgisiyle çevrilidir.
Oblomov'un bir tezahür gibi görünen Olga Ilyinskaya'ya olan duyguları gerçek aşk, kahramanın rüya gibi kafasında yaratılan geçici bir görüntünün yalnızca bir yansımasıydı.
Birkaç ilginç makale
- Gerçeklik bir rüyayı doğurabilir mi? Son makale
Her şey perspektife bağlıdır. Rüyaların, her birimizin içinde öne çıkan egoya hizmet eden ve bizi tüm dünyayla olan ilişkimizden uzaklaştıran arzulardan başka bir şey olmadığı doğrudur. Ancak öte yandan rüyalar insana ilham verebilir
- Fadeev'in Yenilgisi çalışmasının analizi
Alexander Alexandrovich Fadeev romanını oldukça yazdı erken yaş ancak eleştirmenlerden olumlu eleştiriler aldı
- Tolstoy'un Kafkasya Tutsağı makalesindeki Kostylin'in imajı ve özellikleri
Yazarın kendisinin "gerçek" alt başlığını verdiği Leo Tolstoy'un eserinde Kostylin ikincil bir karakterdir. İmajı ana karakter Zhilin ile karşılaştırılmak üzere tanıtıldı.
- Bunin'in San Francisco'dan Bay adlı eserinin gözden geçirilmesi
Ivan Alekseevich Bunin, birçok şey yazdı edebi eserler. Yetenekli bir yazar olarak her eserinde her zaman bir damla hakikat, sevgi ve nezaket aktarmaya çalıştı.
İlk kar düştü. Bu yıl geciken bir şey var. Ama bu daha da iyi. Toprak zaten dondu ve ilkbaharda daha erken kuruyacak. Sebze bahçesi erken ekilebilir. Yakında çok kar yağacak
